Životopis Apollona Nikolajeviča. Maikov, Apollon Nikolaevich - krátka biografia

Apollon Nikolaevič Maykov sa narodil v Moskve v roku 1821 v rodine dedičných šľachticov. Niekoľko predchádzajúcich generácií tohto druhu je úzko spätých s umením, táto skutočnosť napokon ovplyvnila jeho svetonázor a prispela k rozvoju tvorivých talentov. V roku 1834 sa rodičia budúceho básnika presťahovali s deťmi do Petrohradu. Práve tam Apollon Maikov získa právnické vzdelanie, ktoré mu pomôže uspieť ako štátny zamestnanec.

Maykovova formácia spisovateľa sa začína v roku 1842. Potom vydáva svoju prvú knihu, na základe ktorej sa vydáva na cestu okolo sveta. Po návšteve niekoľkých krajín sa v roku 1844 vrátil do Petrohradu a začal písať dizertačnú prácu. Zvolená téma (staroslovanské právo) bude v budúcnosti zreteľne vysledovaná v niektorých dielach autora.

Zoznam úspechov

Apollon Nikolajevič počas svojho života aktívne buduje kariéru. Keď sa dobre osvedčil počas pôsobenia na ministerstve financií, v roku 1867 bol vymenovaný za štátneho radcu. O deväť rokov neskôr bol menovaný do čestnej funkcie staršieho cenzora. V roku 1897 bol schválený do funkcie úradujúceho predsedu Ústredného výboru zahraničnej cenzúry.

Súbežne s hlavným zamestnaním je členom literárnych komunít, aktívne píše do novín a časopisov a je členom komisie, ktorá organizuje verejné čítania v Petrohrade.

Tvorba

Prvým debutom trinásťročného Apolóna Nikolajeviča bola báseň „Eagle“, ktorá vyšla v roku 1835 v Knižnici na čítanie. Za prvé seriózne publikácie sa však považujú „Obraz“ a „Sen“, ktoré sa objavili o päť rokov neskôr v „almanachu Odessa“.

Na celej tvorivej ceste je zreteľne viditeľná zmena politických nálad básnika. Liberálne názory v ranej tvorbe neskôr vystriedajú konzervatívne a panslovanské. Z tohto dôvodu bolo v 60. rokoch 19. storočia dielo autora vážne kritizované. Táto zmena názoru sa nepáčila revolučným demokratom.

Hlavnou témou tvorivosti sú vidiecke a prírodné motívy, epizódy z histórie jeho rodnej zeme. Tieto básne sú súčasťou školských učebníc a zborníkov. Niektoré z nich neskôr zhudobnili takí slávni skladatelia ako P.I. Čajkovskij a N.A. Rimskij-Korsakov.

Okrem písania básní a básní bol známy aj literárnymi prekladmi. Preložil slávne diela Goetheho, Heineho, Mickiewicza. Vedel viacero jazykov, takže vedel prekladať z gréčtiny, španielčiny, srbčiny a podobne. V roku 1870 dokončil preklad Rozprávky o Igorovom ťažení, čo mu trvalo štyri roky.

Manželkou Apolóna Nikolajeviča bola Anna Ivanovna Stemmerová, ktorá porodila manželku troch synov a jednu dcéru. Básnik zomrel 20. marca 1897 po mesačnom silnom prechladnutí. Bol pochovaný na cintoríne kláštora Voskresensky Novodevichy.

A. N. Maikov patrí medzi noblesných básnikov konzervatívneho romantizmu etického a filozofického zamerania.

rodinná výchova

Apollo Maykov sa narodil v Moskve 23. mája 1821. Bol to starý šľachtický rod, ktorý si udržiaval bohaté kultúrne tradície. V rodine Maykovovcov boli talentovaní ľudia, ktorí urobili veľa pre rozvoj ruskej kultúry, najmä jeho rodičia a bratia. Jeho otec bol napríklad svojho času známym výtvarníkom samoukom, ktorému v rokoch udelili titul akademik maľby. Matka inklinovala k literatúre, písala veľmi kvalitnú poéziu a prózu.

Bratia zanechali stopy aj na rozvoji národnej kultúry. Napríklad jeho mladší brat Valerian, ako významný predstaviteľ pokrokovej inteligencie, bol spolu s Belinským odporcom „čistého umenia“, zástancom spoločensko-historických princípov v kritike. Napísal mnoho diel, v ktorých vystupoval proti slavjanofilom, nazýval ich prívržencami národnej stagnácie a vo všeobecnosti zohral veľkú úlohu pri rozvoji kritického myslenia v Rusku.

Moskovský dom a usadlosť Maykov neďaleko Moskvy boli vždy plné ľudí. Často sem chodili spisovatelia, umelci, hudobníci. Návštevy Gončarova I. A., Panajeva I. I., Benediktova V. G., Solonitsyna V. A., Dostojevského F. M. boli v dome Maikovcov skutočným sviatkom. Kult umenia vládnuci v rodine, umelecká atmosféra rodičovského domu - to všetko prispelo k formovaniu duchovných záujmov budúceho básnika. Preto niet divu, že Apolón bol od raného detstva priťahovaný k umeniu, veľa čítal, dobre kreslil a písal lyrické básne.

V dome vychádzal ručne písaný časopis „Snežienka“ a almanach „Moonlight Nights“, kde svoje diela publikovala celá rodina a niekedy aj hostia. Apolónove detské básne sa prvýkrát objavili v týchto rodinných publikáciách.

Vzdelávanie. Prvá kompilácia

V roku 1834 rodina opustila Moskvu a usadila sa v Petrohrade. Odvtedy je ďalší osud básnika Apolóna Maikova spojený so severným hlavným mestom, samozrejme, okrem tých rokov, keď cestoval. V rokoch 1837 až 1841 študoval na Petrohradskej univerzite na právnickej fakulte. Literárnu vedu ale neopustil. Po ukončení univerzity vstúpil Maikov do služieb ministerstva štátnej pokladnice a o rok neskôr vydal svoju prvú zbierku básní, ktorú ocenil známy literárny kritik V. G. Belinsky. Napísal, že Maykovova poézia je vždy obrazom, ktorý žiari skutočnými črtami a farbami prírody. Zbierka mala úspech aj u čitateľov.

Cestovanie do zahraničia

Cisár Nicholas I dal Maykovovi príspevok, ktorý umožnil básnikovi urobiť dlhú cestu do zahraničia. Najprv odišiel do Talianska, kde navštívil mnohé mestá, navštívil múzeá a výstavy, študoval maľbu a ako predtým poéziu. Potom tu bol Paríž, kde Maykov počúval sériu prednášok o umení a svetovej literatúre. Básnik na cestách po Európe navštívil Drážďany, Prahu a ďalšie mestá s rovnakým cieľom – lepšie spoznať svetovú kultúru.

Späť doma

V roku 1844 sa Apollon Maykov vrátil do Ruska. Zamestnal sa v Rumyantsevovom múzeu ako pomocný knihovník. Veľa písal a pripravil na vydanie svoju druhú básnickú zbierku Eseje o Ríme, venovanú dojmom z cesty do Talianska (1847). V tých istých rokoch sa Maikov zblížil s mnohými známymi spisovateľmi: Belinskij, Turgenev, Nekrasov, Dostojevskij, Pleshcheev, pravidelne navštevovali „piatky“ v kruhu M. Petraševského. Mnohé z ich myšlienok úplne nezdieľal, no aj tak mali určitý vplyv na jeho básnickú tvorbu. Svedčí o tom aj výskyt básní „Dva osudy“, „Maša“, „Mladá dáma“ (1845 – 1846), ktoré na rozdiel od jeho predchádzajúcich básní obsahovali civilné motívy.

Ideologická orientácia

V roku 1852 sa Maikov stal cenzorom zamestnancov Výboru pre zahraničnú cenzúru a zostal v tejto pozícii oddelenia viac ako štyridsať rokov. V týchto rokoch sa mu zblížili myšlienky slavjanofilov. Rozčarovaný liberálmi a radikálmi revidoval svoje postoje a v dôsledku toho sa dostal na obranu silnej monarchickej moci, pravoslávnej viery. O tom, že Maikov dôsledne zaujímal konzervatívne pozície, svedčí jeho báseň „Clermontská katedrála“ (1853), ako aj cykly básní „Neapolský album“, „Moderné grécke piesne“ (1858), písané pod dojmom výletu do Grécko.

Maikov sa stretol s roľníckou reformou na zrušenie poddanstva (1861) nadšenými, optimistickými básňami „Pole“, „Niva“. Postupne sa básnik konečne postavil proti postojom revolučných demokratov a stal sa prívržencom „čistého umenia“. Túto transformáciu ostro kritizovali Saltykov-Shchedrin a Dobrolyubov vo svojich satirických paródiách.

Slovanská téma

Maikov mal dlho rád antiku, jej harmonické umenie a snažil sa vo svojich textoch vyjadriť akýsi imaginárny svet krásy, ďaleko od rozporov okolitého života. No časom sa k tomu pridali aj slavjanofilské názory. Na antické motívy bola napísaná filozofická a lyrická dráma „Dva svety“, za ktorú Akadémia vied udelila Maikovovi Puškinovu cenu (1882). Vznikajúci záujem o kresťanstvo a slovanský folklór podnietil básnika k práci na preklade Rozprávky o Igorovom ťažení. Jeho spracovanie veľkého výtvoru éry starovekého Ruska patrí k tým najlepším.

krajinársky text

Ale Maikovov talent v krajinných predmetoch sa prejavil obzvlášť jasne. Povaha rodnej krajiny vždy znepokojovala básnika. Každá krajinomaľba je pre neho plná krásy, prirodzenej harmónie, zmyslu pre príbuznosť a zvláštneho tepla. V prírode videl neuveriteľné tvorivé sily. Mal obavy z celkom obyčajných javov, ktoré pozná každý: nástup jari, vädnutie jesene, let lastovičky, letný dážď. V jeho básňach o ruskej prírode je úprimnosť, akvarelová jemnosť farieb, melodickosť, bystré pozorovanie.

Medzi najlepšie básne Maikovových krajinárskych textov patria „Senonos“, „Lastovičky“, „Jar“, „Jeseň“, „Letný dážď“. Mnohé z Maykovových básní kedysi inšpirovali niektorých veľkých skladateľov k tvorbe romancí (Čajkovskij, Rimskij-Korsakov a ďalší). Ale na rozdiel od krajinárskych textov A. Feta sa Maykovove básne nelíšia v tom rafinovanom „psychologizme“, ktorým sa preslávil vynikajúci lyrický básnik Fet.

V roku 1893 vyšlo šieste súborné dielo Maykova v troch zväzkoch, posledné celoživotné vydanie za šesťdesiat rokov jeho literárnej činnosti. Apollon Maikov zomrel 8. marca 1897 v Petrohrade.

Maikov Apollon Nikolaevič je slávny ruský básnik. Žil v 19. storočí (1821-1897). Tvorivé dedičstvo tohto básnika je v našej dobe zaujímavé, čo hovorí o jeho nepochybnom talente.

Pôvod A. N. Maykova

Treba povedať, že Apollon Maikov nebol jediným nadaným predstaviteľom svojho rodového mena. Starobylá rodina básnika bola bohatá na talentovaných ľudí. V 15. storočí žil slávny ruský teológ Nil Sorsky a v časoch Kataríny pôsobil básnik Vasilij Maikov.

Otec nášho hrdinu bol akademik maľby. K tvorivej inteligencii patril aj zvyšok jeho rodiny. Matka je prekladateľka a poetka, brat Valerian je publicista a literárny kritik a Leonid, ďalší brat Apolla, je vydavateľ a literárny historik.

Detstvo a mladosť, prvá kniha básní

Apollon Nikolaevič strávil svoje detstvo na panstve, ktoré patrilo jeho otcovi. Nachádzalo sa v blízkosti Trojičnej lavry. Majkovská rodina sa v roku 1834 presťahovala do Petrohradu. Apollo mal v detstve rád literatúru aj maľbu. Krátkozrakosť mu však zabránila ísť v otcových šľapajach. Prvé Maikovove prozaické experimenty ukazujú vplyv Gogoľa. Potom sa Apollon Maikov začal zaujímať o poéziu. Jeho biografiu z tohto obdobia poznačili aj štúdiá na Petrohradskej univerzite, na Právnickej fakulte. Po ukončení univerzity vydal Apollon Nikolaevič prvú knihu svojich básní. Táto významná udalosť sa odohrala v roku 1842.

Výlet do zahraničia, nové básne

V tom istom roku odišiel Apollo Maykov do zahraničia. Tu zostal asi dva roky. Maikov počúval prednášky slávnych vedcov v Paríži. Počas pobytu v Ríme sa zúčastňoval radov ruských umelcov, písal poéziu, robil náčrty, jazdil na koni v rímskom údolí. Výsledkom prijatých dojmov bol Maykovov cyklus veršov „Eseje o Ríme“ (vydaný v roku 1847). Práve počas jeho života v Taliansku bolo v básnikovej tvorbe naznačené prvé zošrotovanie. Apollon Maikov sa rozišiel s antologickou poéziou a začal sa usilovať o takzvanú poéziu myslenia a cítenia. Maikov prestal mať o starého muža záujem. Rozhodol sa obrátiť do súčasnosti. V dôsledku toho sa objavili portréty obyvateľov Ríma (Lorenzo, "Kapučín", "Žobrák").

Návrat domov

Po návrate do svojej vlasti začal básnik pracovať v múzeu Rumyantsev ako pomocný knihovník. V druhej polovici 40. rokov 19. storočia vstúpili do jeho okruhu kontaktov Nekrasov, Grigorovič, Turgenev, Belinskij. V tom čase zažil Apollon Maikov vplyv prírodnej školy. Básnik veľa publikoval v „Poznámkach vlasti“. V „Petrohradskej zbierke“ Nekrasova sa v roku 1846 objavila jeho báseň „Mashenka“. O niečo skôr vznikla ďalšia báseň „Dva osudy“, ktorá rozpráva príbeh človeka „navyše“.

Komunikácia s Petrashevitmi a redaktormi "Moskvityanin"

Apollon Nikolajevič mal v tých rokoch ideologicky blízko k westernizmu. Do Petraševského hnutia sa zapojil prostredníctvom svojho brata Valeriana. Čoskoro ho však začala utláčať ich neustála kritika vlády. Maikov videl utopizmus v hnutí Petraševistov, „veľa sebectva“, „veľa nezmyslov“ a „málo lásky“.

Apollon Nikolaevič, ktorý prechádzal krízou, skončil v redakcii Moskvityaninu. Tu nečakane našiel nielen účasť, ale aj podporu pre svoje názory. Maikov poprel civilizačné princípy v západnej Európe. Táto myšlienka prešla celou jeho zbierkou „1854“, ktorá presne odrážala vtedajší Maykovov svetonázor. Ďalšou prierezovou témou knihy bola historická misia ruského štátu, ktorá zatarasila cestu na Západ hordám Batu a zabránila tak smrti európskej civilizácie („Clermontská katedrála“ atď.). Potom sa Maikov stal zarytým monarchistom. Veril vo veľkosť Mikuláša I.

Kreativita 50. rokov 19. storočia

Ako to býva u každého správneho básnika, Majkovova tvorba z 50. rokov 19. storočia je oveľa širšia ako jeho ideologické usmernenia. Tvoril diela so spoločenskou tematikou (idyla „Blázon“, cyklus „Svetové myšlienky“), básne ideologického a politického charakteru. Súčasne Maikov písal básne, ktoré pokračovali v antologických a estetických princípoch jeho ranej poézie. Hovoríme o takých cykloch ako „Cameos“ a „Fantasy“. Koncom 50. rokov 19. storočia. objavili sa cykly „Doma“, „Vo voľnej prírode“, „V daždi“, „Jar“, „Senovoz“. V týchto dielach je stále cítiť Maikov niekdajší harmonický pohľad na prírodu. Teraz sa však prejavuje v náčrtoch vidieckej krajiny v Rusku.

"jeseň"

V roku 1856 Apollon Maikov vytvoril jednu z najznámejších básní. "Jeseň" - tak to nazval. Od mladého veku mal básnik rád poľovníctvo, ale často sa pristihol pri myšlienke, že obyčajná prechádzka v lese bez zbrane mu prináša oveľa väčšie potešenie. Veľmi rád hrabal nôžkou lístie, počúval praskanie konárov... Na jeseň však les stráca tajomnosť a tajomnosť, lebo „posledný kvet zaviazal“, „otrhal posledný orech ". A tento svet vyvoláva v básnikovi doposiaľ nepoznané pocity...

Námorná expedícia

Talianska tematika sa znovu objavila v diele Apolóna Nikolajeviča v roku 1859. Dôvodom bola skutočnosť, že spolu s ďalšími výskumníkmi podnikol námornú výpravu na ostrovy gréckeho súostrovia. Loď, na ktorej sa plavba uskutočnila, sa do Grécka nedostala. Musel zostať v Neapole. Preto namiesto jedného cyklu, ako plánoval Apollon Nikolajevič Maikov, sa ukázali byť dva. „Neapolský album“ vznikol z talianskych dojmov. Ide o akýsi príbeh vo veršoch, ktorého témou je život ľudí v Neapole. V dôsledku štúdia kultúry a histórie Grécka sa objavili „moderné grécke piesne“ („Lastovička sa ponáhľala“, „Uspávanka“ atď.).

Jednou z jeho najznámejších básní je „Uspávanka ...“. Apollo Maykov vytvoril toto dielo v roku 1860. Viac ako 20 skladateľov naraz napísalo hudbu k nej. Sú medzi nimi A. Česnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Čajkovskij.

posledné roky života

V posledných 25 rokoch svojho života sa Maykov zaujímal o večné otázky bytia. Uvažoval o rozvoji civilizácií. Dôležité miesto v Maikovových úvahách vtedy zaujímal osud našej krajiny, jej minulosť i súčasnosť, jej úloha v dejinách. V osemdesiatych rokoch 19. storočia vytvoril Apollon Nikolaevič aj množstvo básní, ktoré sa vyznačujú hlbokou religiozitou a myšlienkou, že náboženská pokora je charakteristickou črtou ruského človeka („Večná noc sa blíži ...“, „Nechaj, nechaj tak ! ..", atď.).

Konečne

Merezhkovsky vo svojej knihe „Veční spoločníci“ napísal, že Maikov Apollo je básnik, ktorého životná cesta bola jasná a rovnomerná. Nebolo v ňom žiadne prenasledovanie, žiadni nepriatelia, žiadne vášne, žiadny boj. Boli básne, knihy, cestovanie, rodinné radosti, sláva. Jeho životopis skutočne nebol veľmi poetický: nezomrel na lešení ani v súboji, neprenasledovali ho, netrápili ho vášne. S Apollonom Maikovom išlo všetko vonkajšie dovnútra. Jeho skutočný životopis, skutočný osud bola jeho cesta od Rimanov a Grékov k ruskej realite, k histórii národov, k poézii Biblie a k večným otázkam bytia.

História rodiny Maykovovcov je priamo spojená s dejinami ruskej literatúry, umenia a vzdelávania.

Apollo Maykov sa narodil v Moskve 23. mája 1821. Básnikov starý otec Apollon Alexandrovič Maikov bol bývalým riaditeľom cisárskych divadiel, jeho brat Michail Alexandrovič pôsobil v literárnej oblasti.

Básnikov otec, Nikolaj Apollonovič, bol pozoruhodný maliar, akademik Imperiálnej akadémie umení. Bratia Apolla Maykova sú ľudia rešpektovaní vo všetkých ohľadoch: Valery bol talentovaný kritik a filozof, Vladimir bol vydavateľom detského časopisu Snowdrop, Leonid bol podpredsedom Akadémie vied, bol známy svojimi prácami na dejiny ruskej literatúry.

Apollo Maikov vyrastal v prostredí, kde umenie a veda boli vždy, ak nie jedinou, tak hlavnou náplňou života a predstavovali stálu a nevyhnutnú podmienku každodenného života. Mladý muž Maykov nemohol zísť z cesty, ktorú mu určil osud v podaní svojej rodnej poézie. Vonkajšie okolnosti počas celého prechodu jeho literárnej kariéry najviac napomáhali správnemu a všestrannému rozvoju tvorivých síl v ňom.

Apolón prežil celé svoje detstvo až do devätnástich rokov nie v hlavnom meste, ale v nežnom, pokojnom lone matky prírody, uprostred jednoduchosti a pravdivosti ruského ľudového života, v slobode a tichu dedinky neďaleko Moskvy, na panstve svojho otca a starej mamy. A tak v tom období života, keď sú dojmy vnímané s najväčšou silou a vnikajú do duše najhlbšie, prvé základy sebauvedomenia a duchovnej osobnosti v duši budúceho básnika položila ruská dedina a ruská ľudí. Tieto základy zostali v Maikove neotrasiteľné až do konca jeho dní a slúžili ako pevný základ pre všetky neskoršie duchovné vrstvy.

Počas rokov gymnaziálnych a univerzitných štúdií boli vodcami a mentormi mladého Apolla okrem jeho najbližších príbuzných také osobnosti ako spoluredaktor časopisu „Knižnica na čítanie“ V.A. Solonin, podľa svedectva jeho súčasníkov, ktorí ho poznali, jedného z najvzdelanejších a najlepších členov vtedajšej literárnej rodiny, horlivo obľubujúceho ruskú literatúru a I. A. Gončarova, neskoršieho slávneho autora „Oblomova“ a „Cliffa“.

Niet sa preto čomu čudovať, že Maikov, študent Právnickej fakulty Petrohradskej univerzity, sa neutápal v právnej divočine, ale zostal umelcom-básnikom, ktorý z prednášok, ktoré si na fakulte vypočul, čerpal najmä to, čo bol užitočný a potrebný pre rozvoj a inšpiráciu jeho tvorivých síl. Rímske právo spojené so štúdiom latinského jazyka a klasiky a encyklopédia právnej vedy v spojení s filozofiou boli obľúbenými predmetmi mladého Maykova. Okrem toho absolvoval kurzy ruštiny a všeobecných dejín od P.G. Na univerzite čítal z rukopisu básne „Boží hnev“ a „Venuša Medicejská“.

Takmer v rovnakom čase čítal jednu z Maykovových antologických hier S. P. Shvyrev na univerzite v Moskve - a meno Maykova, talentovaného, ​​ctižiadostivého básnika, sa stalo známym v literárnych kruhoch.

Diela publikované v rokoch 1840 a 1841 v „Odesskom almanachu“, „Knižnici na čítanie“, „Poznámky vlasti“ a napokon kniha vydaná v roku 1842 pod názvom „Básne Apolla Maikova“ sa stretli s Belinského vrúcnym chvála a všeobecné sympatie všetkých milovníkov a znalcov ruskej poézie, napokon rozhodli o osude Majkova, ktorý dovtedy stále váhal pri voľbe medzi poéziou a maľbou, ku ktorej pociťoval aj veľkú inklináciu.

Minister národného školstva Uvarov odovzdal knihu básní Maikova, ktorý práve absolvoval kurz, s titulom prvého kandidáta panovníkovi, ktorý mladému básnikovi venoval prostriedky na zahraničnú cestu, kde Maikov strávil takmer dva rokov asimiloval plody európskeho osvietenstva, študoval „krajiny a národy“, najmä Taliansko a Rím, ich povahu, život, históriu a tvorivosť.

Netreba dodávať, že takáto cesta hneď po skončení univerzitného kurzu bola nanajvýš aktuálna a doplnila a doplnila vzdelanie Apolóna Nikolajeviča a poskytla najbohatší materiál pre ďalšiu tvorivú prácu - materiál, ktorý básnik neprestal používať po celý čas. jeho život. Tomuto a ďalšiemu, o pár rokov neskôr, Maykovovej ceste Európou vďačí ruská literatúra za vznik mnohých pozoruhodných umeleckých diel.

Pokladničná služba najprv ako pomocný knihovník v Rumjancevskom múzeu, potom ako cenzor vo výbore zahraničnej cenzúry a napokon ako predseda toho istého výboru nielenže nezasahoval do Maikovovej spisovateľskej činnosti, ale najmä vďaka Šťastné okolnosti, dokonca blahodarne prispeli k nej, priviedli básnika s takými osobnosťami ako princ Odoevskij a F.I. Tyutchev. Kým slúžili ako Maikovovi najbližší nadriadení, boli zároveň jeho osobnými priateľmi, poradcami, znalcami a kritikmi.

Ťutčevov vplyv obzvlášť výrazne prispel ku konečnému rozvoju Maikovových názorov na ruské dejiny a základy ruskej štátnosti, ktorým zostal verný až do konca.

Celý svoj život Maikov pracoval, venoval sa sebavzdelávaniu, literárnej tvorivosti. Diela Apolóna Nikolajeviča sú bohatým prínosom, ktorým sa môže pýšiť naša domáca literatúra.

26. februára 1897 na slávnostnom stretnutí spoločnosti horlivcov ruského historického vzdelania na pamiatku cisára Alexandra III. Maykov predniesol a prečítal svoju slávnu báseň „20. október 1894“. Básnik bol veselý a veselý. O niekoľko dní sa necítil dobre, sťažoval sa na zimnicu a začal zápal pľúc. Zomrel 8.3.1897.

Narodil sa Apollon Nikolaevič Maikov 23. mája (4. júna n.s.), 1821 v Moskve v šľachtickej rodine. Syn akademika maľby N.A. Maykov, brat V.N. a L.N. Maikovs.

Maikov bol vychovaný v atmosfére nasýtenej záujmom o umenie. Detstvo strávili v moskovskom dome a panstve neďaleko Moskvy, ktoré často navštevovali umelci a spisovatelia. Umelecká atmosféra domu prispela k formovaniu duchovných záujmov budúceho básnika, ktorý čoskoro začal kresliť a písať poéziu.

Od roku 1834 rodina sa presťahovala do Petrohradu a ďalší osud Maykova je spojený s hlavným mestom. AT 1837-1841 A.N. Maikov študoval na Právnickej fakulte Petrohradskej univerzity. Po ukončení univerzity pôsobil na oddelení štátnej pokladnice, ale čoskoro, keď dostal príspevok od Nicholasa I. na cestovanie do zahraničia, odišiel do Talianska, kde študoval maľbu a poéziu, potom do Paríža, kde počúval prednášky o umení a literatúre. Navštívil Drážďany aj Prahu.

V roku 1844 Maikov sa vrátil do Ruska. Od roku 1844- pomocný knihovník v múzeu Rumyantsev, od roku 1852 a do konca života - cenzor, potom predseda výboru zahraničnej cenzúry. Opakovane cestoval do zahraničia, najmä do Grécka a Talianska.

Jeho prvé básne sa objavili v ručne písaných zbierkach „Snežienka“ ( 1835-1838) a "Moonlight Nights" ( 1839 .), vyrobené v rodine Maykovcov. Objavilo sa v tlači s veršom „Eagle“ („Knižnica na čítanie“, 1835., T. IX). V roku 1842 vydal zbierku „Básne“, v ktorej sa prejavil Maikov charakteristický záujem o staroveké Grécko a Rím. Maykov pokračoval v tradícii antologickej poézie K.N. Batyushkov a N.I. Gnedich. Charakterizuje ho jasnosť a plasticita obrazov, humanistický ideál pozemského života.

V ďalšej zbierke „Eseje o Ríme“ ( 1847 ) Maykov sa pokúsil ukázať prírodu a domáce scény moderného Talianska na pozadí antického sveta. Idealizácia antiky sa spája s úvahami o potomkoch slobodných národov, sympatiami k národnooslobodzovaciemu hnutiu vedenému J. Garibaldim (verš „Palazzo“). V polovici 40. rokov A. Maykov sa zblíži s Belinským a Petraševovcami. Niektoré diela z tohto obdobia, ako napríklad báseň „Dva osudy“ ( 1845 ), "Mašenka" ( 1846 ), "Mladá dáma" ( 1846 ), napísané v duchu prírodnej školy, obsahujú občianske motívy.

Začiatok od 50-tych rokov, A. Maikov sa čoraz viac pripája ku konzervatívnemu táboru. Vlastenecké pocity v predvečer krymskej vojny sa odrazili v básni „Katedrála Clermont“ ( 1853 ) a v zbierke „1854“ ( 1855 ). V roku 1858 po ceste do Grécka sa objavili cykly „Neapolský album“ a „Moderné grécke piesne“. A. Maikov sa stretol s roľníckou reformou nadšenými básňami „Obraz“, „Polia“, „Niva“. Na rozdiel od revolučno-demokratického tábora sa stal zástancom „umenia pre umenie“, čo vyvolalo ostrú kritiku zo strany M.E. Saltykov-Shchedrin, paródie od N.A. Dobrolyubov, básnici Iskry, Kozma Prutkov.

Apollo Maikov prejavoval neustály záujem o historické predmety. Vášeň pre éru starovekého Ruska a slovanský folklór mu pomohli vytvoriť jeden z najlepších poetických prekladov „Príbeh Igorovho ťaženia“ ( 1866-1870 ). Rovnako ako slavianofili, aj Maykov postavil nové buržoázne vzťahy proti tradíciám ruského staroveku a silnej ruskej štátnosti. So súcitom maľoval obrazy Alexandra Nevského, Ivana IV., Petra I. („Kto je to?“, 1868 ; "V Gorodets v roku 1263", 1875 ; Legenda o Strelcovi o princeznej Sofya Alekseevna, 1867 ; "Pri hrobe Hrozného", 1887 ).

A. Maykova prilákali dramatické epizódy svetových dejín. V básňach "Savonarola" ( 1851 ) a "Veta" ( 1860 ) náboženský fanatizmus a dogma sú proti humanistickému svetonázoru. Na základe histórie starovekého Ríma boli napísané dramatické básne „Tri smrti“ ( 1851 , publ. 1857 ), "Smrť Luciusa" ( 1863 ), "Dva svety" ( 1871, 1881 , bola ocenená Puškinovou cenou v r 1882) spolu úzko súvisia. Prvý z nich, zobrazujúci despotizmus Nera, poskytol bohatý materiál pre paralely s despotickým režimom Mikuláša I. V Luciusovej smrti je pohanstvo proti kresťanstvu, ktoré si získava nových priaznivcov. Rovnaký protiklad je v lyrickej dráme „Dva svety“.

posledné obdobie ( od 70-tych rokov) je poznačený útlmom tvorivej činnosti A. Maykova, nárastom náboženského cítenia, ktoré nahradilo umelecký epikureizmus. Na prvom mieste sú nábožensko-filozofické námety, proti modernosti s ofenzívou kapitálu nenávidenou A. Maikovom (cyklus básní „Večné otázky“, „Od Apollodora gnostického“). K najlepším výtvorom Apolla Maykova patria jeho krajinárske texty („Jar! Prvý rámček je vystavený“, „Senonos“, „V daždi“, „Lastovičky“ atď.). Na rozdiel od talianskych krajín, kde sa básnik snažil o vonkajšiu dekoratívnosť, básne venované ruskej prírode sa vyznačujú úprimnosťou, akvarelovou jemnosťou farieb, melodickosťou a určitou kontempláciou. Mnohé z jeho básní inšpirovali skladateľov (P.I. Čajkovskij, N.A. Rimskij-Korsakov a ďalší). Účinkoval Apollo Maykov s prekladmi od W. Goetheho, G. Heineho, A. Mickiewicza, G. Longfellowa a iných.