Čo je abstrakcia? Metóda abstrakcie a jej ciele. Abstrakcia Čo je definícia abstrakcie

abstrakcie - proces mentálnej abstrakcie od množstva vlastností a vzťahov skúmaného javu so súčasným výberom vlastností, ktoré sú pre výskumníka zaujímavé (v prvom rade podstatné, všeobecné). Výsledkom tohto procesu sú rôzne druhy „abstraktných objektov“, ktorými sú jednotlivé pojmy a kategórie („belosť“, „vývoj“, „rozpor“, „myslenie“ atď.) a ich systémy. Najrozvinutejšie z nich sú matematika, logika, dialektika, filozofia. Základom stavebných abstrakcií sú teda dva postupy - rozptýlenia a doplnenie, v ktorom je na jednej strane do obsahu konštruktu zahrnutá len časť súboru zodpovedajúcich senzorických údajov, na druhej strane sa do tohto obsahu vnášajú nové informácie, ktoré z týchto údajov nevyplývajú. Takže pri formovaní takého abstraktného objektu geometrie, ako je trojuholník, štvorec, kocka atď., v prvej fáze abstrahujú od všetkých zmyslovo daných vlastností priestorových objektov, okrem ich tvaru a veľkosti, a v druhej fáze dávajú im také vlastnosti ako absolútna priamosť čiar, nemennosť, spojitosť atď. Výsledky abstrakcie sa nazývajú abstrakcie.

Veda v priebehu svojho historického vývoja stúpa z jednej úrovne abstrakcie do druhej, vyššej. Rozvoj vedy v tomto aspekte je, slovami Heisenberga, „rozmiestnenie abstraktných štruktúr“. Rozhodujúci krok do oblasti abstrakcie bol urobený, keď ľudia ovládli počítanie a otvorili si tak cestu k matematike a matematickej vede.

Hoci veda vždy používala abstrakcie, ich osobitné miesto v konceptuálnej štruktúre vedeckých teórií sa stalo dostatočne zjavným až vo svetle trendov modernej vedeckej revolúcie. Veda minulosti v podstate bola "pozemský" veda, teda empirické zovšeobecnenie každodennej skúsenosti ľudí, makroskopických podmienok obklopujúcich človeka. Preto medzi počiatočnými princípmi tejto vedy zohrávala dôležitú úlohu princíp viditeľnosti . Použité abstrakcie ľahko našli viac-menej priamu interpretáciu alebo analógiu v jazyku zmyslových vnemov. Vznik vedeckých poznatkov presahujúcich rámec makrokozmu a pozemských podmienok (zvyčajné rýchlosti, tlaky, teploty a pod.) dal podnet k procesu vyraďovania viditeľnosti z obsahu vedeckých teórií. Vedomosti sa od tohto momentu stávajú čoraz „abstraktnejšími“, čoraz viac sa obsahovo vzďaľujú od sveta priamo vnímaných vecí a javov. Pokrok poznania v mnohých oblastiach vedy je charakterizovaný prechodom ku konštrukcii teoretických systémov stále vyšších úrovní abstrakcie pomocou abstrakcií prvého, druhého, tretieho atď. Vedec je teda v dôsledku samotnej logiky vývoja moderného poznania postavený pred potrebu zamyslieť sa nad povahou abstrakcií, ktoré používa, ako aj nad ostatnými prvkami teoretického systému.

Existuje niekoľko typov abstrakcie:

1) abstrakcie identifikácie , alebo zovšeobecňujúca abstrakcia, v dôsledku čoho sa vyčleňuje spoločná vlastnosť skúmaných objektov. Tento typ abstrakcie sa považuje za hlavný v matematike a matematickej logike. Napríklad korešpondencia jedna ku jednej medzi súbormi sa vyznačuje tromi dôležitými vlastnosťami; symetria, tranzitivita a reflexivita. Ak existujú vzťahy medzi určitými objektmi s danými vlastnosťami, potom sa pomocou takéhoto vzťahu, podobne ako pri rovnosti, vyčlení nejaká spoločná vlastnosť vlastná všetkým týmto objektom;

2) analytická abstrakcia, príp izolačné , v dôsledku čoho sú vlastnosti predmetov jasne stanovené, označené určitým názvom („tepelná kapacita“, „rozpustnosť“, „kontinuita“, „parita“, „dedičnosť“ atď.);

3) abstrakcie idealizovanie , alebo idealizácia, v dôsledku ktorej sa vytvárajú koncepty idealizovaných (ideálnych) objektov („ideálny plyn“, „absolútne čierne teleso“, „priama čiara“ atď.);

4) abstrakcie skutočné nekonečno (odvrátenie pozornosti od základnej nemožnosti upevnenia každého prvku nekonečnej množiny, t.j. nekonečné množiny sa považujú za konečné);

5) abstrakcie potenciálna realizovateľnosť (odvrátenie pozornosti od skutočných hraníc našich možností, naše obmedzenie na vlastnú konečnosť, t.j. predpokladá sa, že v procese činnosti možno vykonať ľubovoľný, ale konečný počet operácií).

Najdôležitejšia otázka je Aké sú hranice abstrakcie, jej hranice (intervaly)? Potreba zaviesť pojem interval abstrakcie do metodológie je spojená s myšlienkou zdôvodnenia vedeckej abstrakcie - tak samotného procesu abstrakcie, ako aj jeho výsledku. Abstrahujúci v procese poznávania nekoná bádateľ svojvoľne, ale podľa určitých pravidiel a podľa zadanej kognitívnej úlohy. Keďže cieľ akýchkoľvek aktov abstrakcie a doplňovania vo vede je v konečnom dôsledku spojený s dosahovaním pravdy, stáva sa nevyhnutným brať do úvahy v kognitívnej činnosti tie obmedzenia a tie regulácie, ktoré sa dejú vo vzťahu k samotnej ľudskej schopnosti abstrakcie.

Po prvé, potom to, čo je rozptýlené v procese chápania objektu, by malo byť pre výsledok abstrakcie cudzie (podľa jasne definovaných kritérií) a relevantné by malo byť to, čo dopĺňa obsah abstraktného objektu.

Po druhé, výskumník musí vedieť, do akej miery má toto rozptýlenie právnu silu (t. j. neprechádza do inej kvality).

Po tretie, pri štúdiu zložitých objektov by sme mali urobiť konceptuálne zametanie objektu vo forme súboru jeho projekcií vo viacrozmernom priestore intervalov. Takže napríklad v kvantovej mechanike môže byť ten istý objekt (elementárna častica) striedavo reprezentovaný v rámci dvoch obrázkov - buď ako teliesko (za určitých experimentálnych podmienok), alebo ako vlna (za iných podmienok). Tieto obrázky sú logicky navzájom nekompatibilné, ale iba spolu vyčerpajú všetky potrebné informácie o správaní mikročastíc. Podobne v sociológii môže byť jednotlivec posudzovaný v rôznych sociokultúrnych kontextoch, v ktorých hrá rôzne sociálne roly. Každý takýto kontext môže byť základom pre rozvoj konceptu s primeraným intervalom abstrakcie.

Po štvrté, v určitej fáze je potrebné uskutočniť konceptuálne zostavenie relevantných intervalov abstrakcie do jedinej konfigurácie a odpútanie pozornosti od vonkajších perspektív videnia tohto objektu. Konceptuálna zostava je reprezentácia objektu vo viacrozmernom kognitívnom priestore vytváraním logických spojení a prechodov medzi rôznymi intervalmi, ktoré tvoria jedinú sémantickú konfiguráciu. Takže v klasickej mechanike môžu pozorovatelia zobraziť rovnakú fyzikálnu udalosť v rôznych referenčných rámcoch vo forme vhodného súboru experimentálnych právd. Tieto rôzne obrázky však môžu tvoriť koncepčný celok vďaka Galileovým „transformačným pravidlám“, ktoré riadia spôsob, akým sa prechádza od jednej skupiny výrokov k druhej.

Abstrakcia (tento výraz pochádza z latinského slova abstractio, čo znamená rozptýlenie) definuje pohľad na situáciu, osobu alebo objekt z oddeleného bodu vnímania. Dochádza teda k odvádzaniu pozornosti od špecifík a schopnosti celkovo posúdiť situáciu. Koncept abstrakcie zohral kľúčovú úlohu vo vývoji mnohých vied.

Abstrakcia - príklad

Akákoľvek abstrakcia si vyžaduje dve akcie: prvou sú malé a bezvýznamné detaily, druhou je zameranie sa na fenomén vo všeobecnosti a dôležité, významné detaily.

Napríklad, aby sme mohli študovať pohyb, najprv sa vyradí krivočiary pohyb vo všetkých jeho variantoch, potom zrýchlený pohyb a výsledkom je, že jeho najčistejšia a najjednoduchšia forma, odrážajúca jeho samotnú podstatu, zostáva na zváženie. Abstrakcia je teda tendencia sústrediť sa na ideálne podmienky.

Napriek tomu, že sa to zdá elementárne, práve abstrakcia umožnila izolovať a študovať najdôležitejšie pojmy - rýchlosť, čas, vzdialenosť atď. Z toho vyplýva, že abstrakcia je metóda poznania.

Táto metóda vám umožňuje vyradiť menej významné, sekundárne a sústrediť sa na to najdôležitejšie. Nie je žiadnym tajomstvom, že v živote človeka sa často vyskytujú situácie, v ktorých je dôležité rozhodnúť sa o hlavnom smere a neplytvať energiou márne rozprašovaním na maličkosti. Rozhodnúť o tejto prvoradej záležitosti a abstrakcii pomôže. Abstrakcia a konkretizácia

Každý koncept má svoj protiklad. Abstrakcia a konkretizácia sú ako pohľad z blízka a z diaľky. Keď budete stáť blízko, budete všetko zvažovať do detailov (konkretizácia), a keď budete stáť ďaleko, budete môcť oceniť koncept ako celok, bez toho, aby vás rozptyľovali maličkosti (abstrakcia). Ide teda o dva protichodné pojmy.

Dá sa to ľahko ilustrovať na príklade. Ak poviete "schudnem" - je to abstrakcia. A ak poviete „vzdám sa sladkostí a budem ranné behať“ – toto je už špecifické.

Metóda abstrakcie a jej ciele

Abstrakcia v psychológii a iných vedách umožňuje dosiahnuť celý rad cieľov, ktoré pomáhajú lepšie pochopiť podstatu javu, predmetu alebo osoby. Táto analytická metóda vám umožňuje zbaviť sa množstva konkrétnych situácií a pozrieť sa na celok, vďaka čomu sa dosahujú nasledujúce ciele:

Abstrakciu možno využiť v rôznych situáciách. Odhliadnuc od nepodstatných detailov je oveľa jednoduchšie sústrediť sa na samotnú podstatu fenoménu záujmu.

Abstrakcia je spôsob nahradenia nejakého zmyslovo daného objektu jeho mentálnym konštruktom, modelom, obrazom (abstraktným objektom). Táto substitúcia sa uskutočňuje pomocou dvoch mentálnych postupov: 1) fixovaním len niektorých pozorovaných vlastností zmyslovo daného objektu a abstrahovaním od zvyšku jeho vlastností ako „nepodstatných“ v danom kognitívnom kontexte; 2) objektivizáciou vybraného obsahu a udelením statusu samostatnej existencie, nezávislej od ostatných vlastností pozorovaného objektu a objektu samotného. Výsledky abstrakcie sa nazývajú abstraktné objekty alebo abstrakcie. Treba si uvedomiť, že obsah mnohých abstrakcií, najmä vedeckých, môže „dodávať“ nielen zmyslové štádium poznania, ale aj racionálne. Napríklad konštruktívna aktivita imaginácie („produktívna imaginácia“ podľa Kanta) a myslenia, alebo analytická aktivita myslenia, keď abstrakcie možno vytvárať z abstrakcií rôzneho stupňa všeobecnosti. Ak je v počiatočnom štádiu empirického poznania vo vede metódou formovania všeobecných pojmov fixácia jednotlivých vlastností a vzťahov obsahu zmyslovej skúsenosti („strom“, „stôl“, „ťažký“, „ťažkosť“, „hlasný ““, „svetlo“, „farba“, „svetlo“ atď.), potom sa v zrelom štádiu empirického poznania už používa metóda mentálnej konštrukcie „abstrakcií z abstrakcií“. S jeho pomocou sa prechádza od menej všeobecných abstrakcií k všeobecnejším abstrakciám, až k najvšeobecnejším pojmom vedy a filozofie. Napríklad: „breza -> strom - "rastlina" alebo "päť". -> prirodzené číslo - "číslo", alebo "opakovanie -" postupnosť -> zákon" atď. Jeden z hlavných

„Filozofickými záhadami“ procesu abstrakcie, ktorý sa stal jednou z príčin idealizmu, bola ontologizácia, čiže objektivizácia obsahu rôznych abstrakcií, najmä abstrakcií na vysokej úrovni („abstrakcie z abstrakcií“). Výsledkom je, že abstrakcie vyššej úrovne dostávajú nesprávne status ekvivalentný objektívnemu statusu menej všeobecných abstrakcií, z ktorých boli odvodené, a niekedy aj objektívnemu statusu samotnej materiálnej reality. V logike a metodológii vedy je táto kognitívna situácia známa ako problém vzťahu veci a jej vlastností, alebo ako problém „vec – vlastnosť – vzťah“. Správne riešenie tohto problému spočíva v pochopení, že kategórie „vec“, „vlastníctvo“ a „vzťah“ sú abstrakcie rôznych úrovní, že abstrakcia „vec“ je počiatočná vo vzťahu k abstrakciám „vlastnosť“ a „. vzťah“. Aj keď je rozlišovanie ontologického statusu abstrakcií veľmi užitočné, je potrebné mať na pamäti, že každé takéto rozlíšenie je vždy relatívne a konkrétne a jeho účelnosť a správnosť v každom konkrétnom prípade závisí tak od kognitívnych úloh, ako aj od konštruktívnej slobody. myslenia a možností jazyka. Potrebu a metodologickú účinnosť rozlišovania abstrakcií rôznych úrovní vo svojej dobe vo vzťahu k jazyku matematiky presvedčivo preukázal významný britský filozof, matematik a logik B. Russell. Vyvinul sémantickú teóriu typov (alebo úrovní) matematických abstrakcií pre teóriu množín, pričom rozdelil všetky základné pojmy tejto teórie, ako napríklad „množina“, „prvok množiny“, „vlastnosť množiny“, „množina množiny“. normálne množiny", "množina množín", "množina všetkých množín", ale do rôznych úrovní abstrakcie (abstrakcie nultej úrovne - názvy objektov, abstrakcie prvej úrovne - názvy vlastností objektov, abstrakcie druhej úrovne - názvy vlastnosti objektov a pod.). Russell ukázal, že distribúcia abstrakcií teórie množín na rôznych úrovniach umožňuje vyhnúť sa formovaniu prediktívnych funkcií v tejto teórii, t.j. tie funkcie, ktorých prvkom je samotná funkcia. To znemožňuje tvoriť v teórii množín také predikatívne pojmy ako „množina množín“ alebo „množina všetkých množín“. Prítomnosť druhého z nich nevyhnutne viedla teóriu množín k logickým paradoxom, akými sú paradoxy „najväčšieho kardinálneho čísla“ alebo „množiny všetkých množín“, alebo k formulácii sémantických paradoxov, ako je „klamár“. Nebolo to rozlíšenie vo filozofii a teoretickej prírodnej vede na abstrakcie rôznych úrovní, ktoré sú základom vzniku takých nesprávnych pojmov, ako je energyizmus, relativizmus, tepelná smrť vesmíru, ako aj filozofický iracionalizmus, rôzne druhy sociálnych utópií ako komunizmus. , technokracia atď. Všetky tieto koncepty sú založené na identifikácii ontologického statusu objektu a jeho vlastností a prisúdení vlastnostiam objektov vo vzťahu k nim nezávislý a primárny ontologický status.

Treba mať na pamäti, že každá abstrakcia (pojem) a akýkoľvek pojem (a ten pozostáva z určitého súboru abstrakcií) má vždy obmedzený rozsah svojej použiteľnosti alebo lepšie povedané efektívnej a správnej použiteľnosti. To platí pre všetky filozofické koncepty a teórie. Faktom je, že každý jednotlivý objekt, nehovoriac o realite ako celku, má (ako ukazuje skúsenosť poznania, vrátane vedeckého poznania) neobmedzené množstvo vlastností, aspektov, vzťahov tak v sebe, ako aj v interakcii s inými objektmi. Akékoľvek pojmy, práve pre svoju určitosť, majú obmedzený obsah a v dôsledku toho aj konečnú rozlišovaciu schopnosť vo vzťahu k „zvýrazneniu“ určitých aspektov reality poznávanej ich pomocou. V literatúre o logike a metodológii vedy sa obmedzený rozsah efektívnej (a rozumnej) použiteľnosti akýchkoľvek pojmov nazýva „interval abstrakcie“ [6]. Z hľadiska intervalového prístupu sú metodologicky nezákonné akékoľvek pokusy vyhlásiť akýkoľvek konkrétny (obsahom vždy konečný) popis poznateľného objektu za absolútne úplný, univerzálny alebo jediný adekvátny. Pravda, k tomu treba dodať, že ako samostatná abstrakcia, tak aj teória nie sú absolútne adekvátnym, absolútne pravdivým popisom predmetu ani v jeho vlastnom intervale, keďže ani jeden pojem nemá absolútnu istotu svojho obsahu. Všetky pojmy a teórie sa tak či onak vo svojom obsahu vždy opierajú o nejaký intuitívny a nie úplne artikulovaný základ, ktorý má kontextový charakter a status „implicitného poznania“ (nezáleží na tom, či ide o osobné alebo kolektívne) . Vo vývoji fyzikálneho poznania túto situáciu epistemologickej neúplnosti akejkoľvek teórie jednoznačne zafixoval v kvantovej mechanike N. Bohr zavedením princípu komplementarity vo vzťahu ku korpuskulárnemu a vlnovému opisu správania sa elektrónu a iných elementárnych častíc. V matematike sa to stalo skutočnosťou po dôkaze K. Gödela o zásadnej neúplnosti akýchkoľvek formalizovaných reprezentácií matematických teórií. Z uznania obmedzenej oblasti použiteľnosti akejkoľvek abstrakcie a teórie vyplývajú dva dôležité metodologické závery: 1) pre každý koncept a teóriu je potrebné stanoviť špecifickú oblasť ich efektívnej použiteľnosti; 2) pluralitu vedeckých konštrukcií je potrebné považovať za úplne prirodzený a prirodzený jav vo vývoji vedy, poskytujúci všetku možnú podporu procesu šírenia vedeckých koncepcií a teórií ako najdôležitejšieho zdroja pre rozvoj vedy a zvýšenie jeho informačnej kapacity vo všeobecnosti (P. Feyerabend). Zároveň je dôležité ešte raz zdôrazniť, že nielen konkrétne vedecké abstrakcie, ale aj všetky filozofické koncepty vrátane tých najvšeobecnejších kategórií (svet, objekt, subjekt, vedomie, bytie, systém, hmota atď.) majú svoj obmedzenú oblasť ich efektívnej použiteľnosti.

V dejinách filozofie a metodológie vedy sa dlho diskutuje o otázke, čo určuje povahu abstrahujúcej činnosti poznania a obsahu empirických (abstraktných) predmetov a pojmov. Na túto otázku boli dané dve alternatívne odpovede, ktoré sú dodnes predmetom filozofických sporov. Prvá odpoveď je známa ako pozícia senzáciechtivosti a materializmu. Tento postoj spočíva v tvrdení, že jediným faktorom, ktorý určuje obsah emirických pojmov, je zmyslová skúsenosť (senzualizmus) alebo obsah „veci v sebe“ (materializmus): Aristoteles, J. Locke, zástancovia interpretácie procesu poznania ako odrazu. Druhá odpoveď hovorí: obsah empirických pojmov a predmetov je určený nielen zmyslovou skúsenosťou subjektu a interakciou poznávajúceho vedomia so svetom predmetov (svetom „vecí samých o sebe“), ale aj celú štruktúru vedomia poznávajúceho subjektu. Zahŕňa: a) niektoré apriórne formy zmyslového vnímania (priestor a čas) a myslenia (kategórie) ako nevyhnutné podmienky realizácie samotného aktu vedeckého poznania (G. Leibniz, I. Kant, E. Husserl); b) predtým nahromadené zásoby vedomostí, ako aj ciele, ciele a postoje poznania (kultúrne a historické koncepty poznania, činnosťová interpretácia vedomia, postštrukturalizmus, postpozitivizmus atď.); c) intuícia poznávajúceho subjektu ako akéhosi integrálu celej dostupnej skúsenosti poznávajúceho vedomia (R. Descartes, A. Poincaré, L. Brouwer, A. Heyting, G. Weyl a i.). Na epistemologickú maximu senzualistu J. Locka - "V ľudskom myslení nie je nič, čo by predtým nebolo obsiahnuté v pocitoch" - kontroval racionalista G. Leibniz hlbokou a nevyvrátiteľnou odpoveďou: "Okrem myslenia samotného." Z nášho pohľadu majú pravdu skôr priaznivci druhej odpovede, ktorí popierajú senzáciechtivý výklad vedomia poznávajúceho subjektu ako tabula rasa („prázdny list“). Faktom je, že akémukoľvek aktu zmyslového poznania, aspoň vo vede, vždy predchádza nejaké predtým nahromadené racionálne poznanie. V zásade možno súhlasiť s epistemologickým postojom takých filozofov ako Kant, Husserl a iní, ktorí tvrdia, že nemôže existovať bezštruktúrne vedomie, ale z definície, rovnako ako vo všeobecnosti nemôžu existovať bezštruktúrne veci, inak môžeme hovoriť o akékoľvek ich kvalitatívne špecifiká a identifikácia.proste absurdné. Celistvosť vedomia v celej bohatosti jeho obsahu, reprezentovaná intuíciou, má zrejme významný vplyv na formovanie abstrakcií a najmä na proces triedenia všetkých informácií na podstatné, menej podstatné, bezvýznamné alebo vôbec nesúvisiace s zadanú kognitívnu úlohu. Antisenzualistická teória empirického poznania viedla k rozvoju pomerne bohatej architektoniky vedomia poznávajúceho subjektu. Zahŕňa také prvky ako apriórne poznanie, kategorická apercepcia, kognitívny postoj, anticipácia, predporozumenie, horizont očakávania atď.

Z hľadiska modernej epistemológie a filozofie vedy sú dve vyššie uvedené alternatívy pri interpretácii podstaty formovania abstrakcií na úrovni empirického poznania známe na jednej strane ako koncept naivného realizmu a na druhej strane tzv. iné, ako koncept predporozumenia, ktorý je proti nemu. Pre naivných realistov je vedomie poznávajúceho subjektu absolútne transparentné pre objekt, ktorý naň pôsobí, a nie je nijako sprostredkované svetom ľudskej subjektivity, subjektom nahromadeným poznaním, vrátane teoretických konceptov a predstáv, ktoré má, okolitá sociokultúra poznávajúceho subjektu, a tzv. Hľadisko naivného realizmu kedysi aktívne obhajovali a zdôvodňovali francúzski materialisti 18. storočia. (J. Lametrie, P. Gassendi a ďalší), neskôr - pozitivisti a niektorí predstavitelia marxisticko-leninskej teórie poznania ako reflexie (T. Pavlov, F. Georgiev a ďalší). V modernej západnej epistemológii je hľadisko naivného realizmu zastúpené zástancami evolučnej epistemológie, akými sú G. Vollmer, E. Oyser a ďalší. Prevažná väčšina moderných epistemológov a filozofov vedy však v otázke formovania empirických konceptov nezdieľa postoj naivného realizmu. Tento postoj dnes ostro kritizujú predstavitelia iných epistemologických smerov: zástancovia radikálneho konštruktivizmu (P. Vatslavik, E. Glaserfeld, U. Maturana a i.), postštrukturalizmu (J. Derrida, J. Lacan, R. Barth, J. Kristeva a ďalší), postpozitivizmus (K. Popper, T. Kuhn, St. Tulmin, M. Polanyi, P. Feyerabend), sociokultúrna a činnostná interpretácia výsledkov procesu vedeckého poznania (V. Lektorsky, M. Mamardashvili , V. Bibler, N. Motrošilová, P. Gaidenko a ďalší). Všetky, tak či onak, však zdieľajú teóriu „predporozumenia“, podľa ktorej sa poznanie akéhokoľvek fragmentu bytia, uskutočňované individuálnym aj kolektívnym subjektom, vždy opiera o nejaké predchádzajúce poznatky. Domnienka je na rozdiel od chápania predreflexívna a často nevedomá, je založená na nejakých objektívnych štruktúrach, ktoré sú subjektu dané buď spolu s jeho genotypom, alebo subjektom asimilované v procese jeho učenia a socializácie prostredníctvom jazyka a správania. Štruktúru predporozumenia tvoria prvky ako „predporozumenie“, „predporozumenie“, „predporozumenie“, „predvídanie“ atď. Vo svojej hlavnej funkcii predporozumenie pôsobí ako korelácia a hodnotenie. akéhokoľvek nového objektu, ktorý spadne do horizontu.životný svet subjektu, so všetkým vnútorným svetom a životnou skúsenosťou, ktorú poznávajúci subjekt má. Ich obsah do značnej miery určuje samotný vzťah subjektu k poznávanému objektu, kladenie otázok objektu, čím do značnej miery predurčuje jeho interpretáciu.

Ďalšou metódou empirického poznania (po sformovaní empirických objektov a ich pomenovaní pomocou vhodných termínov) je popis pozorovaných vlastností a vzťahov objektov v určitom jazyku.

Abstrakcia (abstractio - rozptýlenie) - poloha ťažiska pozornosti človeka, pohľad na situáciu (človek, predmet a pod.) z tretej polohy vnímania, postavenie sa mimo situáciu, nad situáciu. Abstrakcia sa uskutočňuje v dvoch krokoch: na jednej strane sa odpútava od malých, nepodstatných detailov, na druhej strane sa sústreďuje na všeobecnejšie a dôležitejšie veci.

Ako metafora: môžete sa pozerať na objekt zblízka - a všimnete si veľa malých detailov, a ak objekt odložíte - malé detaily nebudú viditeľné, ale je jednoduchšie zvážiť všeobecné obrysy a tvar objekt.

Výsledok abstrakcie sa nazýva .

Koncepčná séria

Abstrakcia je opakom. Ak je abstrakcia vyňatím zo skúmaného predmetu, potom je konkretizácia opakom: aproximácia a zvýraznenie najmenších detailov.

Napríklad: Budem viesť zdravý životný štýl - všeobecné slová a abstrakcie.

Budem cvičiť 15 minút denne a každý deň sa oblievať studenou vodou – to je špecifické.

Ciele abstrakcie:

Identifikácia, hľadanie spoločných čŕt. V tomto prípade tie znaky, ktoré odlišujú jeden objekt (situáciu, osobu) od iného, vypadnú z centra pozornosti a pozornosť sa sústredí na to, čo je medzi nimi spoločné.
Zovšeobecňovanie a systematizácia. V tomto prípade naopak do centra pozornosti spadajú kľúčové rozdiely, podľa ktorých možno objekty rozdeliť do samostatných a ľahko rozlíšiteľných skupín. Napríklad mám konkrétny cieľ na deň, ale mesiac má 30 dní a ak zovšeobecním cieľ na každý deň, dostanem cieľ za mesiac. Mesiace sa sčítajú do roka – zhrnieme ciele za mesiac a získame ciele za rok atď.
Jasnosť a konkrétnosť formulácie. V tomto prípade sa pozornosť sústreďuje na určitý pojem – a iba na to, čo znamená. Všetko ostatné je rozostrené. Napríklad, ak poviem slovo „rast“ – myslím tým len proces kvantitatívnych zmien, keď poviem „vývoj“ – striktne proces kvalitatívnych zmien. V tomto prípade je úlohou abstrakcie oddeliť pojmy: čo znamená, čo a kde sú hranice jedného pojmu, kde je iný.
Ukážková tvorba. Ak ma zaujíma určitá kvalita predmetu, z ktorej vychádzam, vedome ju vyčleňujem a privádzam s nadsázkou k „čistote ekvivalentu“. To znamená, že s istotou viem, že v reálnom svete takáto kvalita nemôže existovať v čistej forme - ale zámerne ju uvádzam, aby som mal vzorku (alebo východisko, z ktorého vychádzame). Napríklad Euclid Svoju geometriu založil na primárnych pojmoch „bod“, „priamka“ a „rovina“, ktoré v tom zmysle, ako ich chápal Euklides, v skutočnom svete neexistujú.

Prečo je potrebná abstrakcia

Stanovenie cieľov pre život

V živote abstrakcia pomáha stanoviť všeobecný smer, v rámci ktorého je už možné formulovať konkrétne ciele. Napríklad, človek si sám určuje všeobecný smer života (viď spôsoby ľudského života) – a to, čo urobí, je už druhoradé. Je jednoduchšie a správnejšie začať výberom všeobecného smeru a dokončiť špecifiká do najmenšieho detailu.

Tvorba emocionálnych stavov

Napríklad abstrahujte od rozprávok a žite v realite, keď treba, alebo naopak.

Dobrý deň, milí čitatelia! Chceli ste niekedy byť niekde v paralelnom vesmíre – ďaleko od zhonu, problémov a nezhôd? V nekonečnom prúde života sa ľudská psychika tak unaví, že nezvláda spracovanie a obnovu energie. V tomto prípade pomáha schopnosť abstrakcie. Pýtate sa: "abstrakt - čo to znamená?".

Od slova abstrakcia - duševné rozptýlenie, odlúčenie. Jednoducho povedané, ide o schopnosť oddeliť sa od niečoho (situácie, emócií, pocitov a pod.), s cieľom pozrieť sa na to zvonku alebo na chvíľu prerušiť priamy kontakt.

Deje sa tak s cieľom usporiadať myšlienky a urobiť informované rozhodnutie. Schopnosť abstrakcie má v živote človeka veľký význam, pretože pomáha vyrovnať sa so životnými ťažkosťami, stresom a objektívne zhodnotiť akýkoľvek problém. Ak chcete zistiť, v akých situáciách môžete aplikovať techniky abstrakcie a ako sa to naučiť, čítajte ďalej.

Kedy by ste mali abstrahovať? Metódy abstrakcie

Pre ľahké zvládnutie metódy zvážte samostatné príklady zavesenia. Dnes budete mať možnosť začať cvičiť tieto techniky.

Abstrakcia od situácie a problémov

Ak je situácia v slepej uličke alebo prežívate príliš veľa negatívnych emócií, najjednoduchší spôsob je abstrahovať a pozerať sa na to zvonku. Potom budete môcť vidieť ďalšie možné riešenia. Ako to spraviť?

Metodológia: zavri oči a predstav si, že si úplne iný človek, on nezažíva to, čo cítiš ty, nevie, čo vieš ty. Opýtajte sa tohto človeka, čo si myslí o tejto situácii, ako vidí vás, ostatných účastníkov, ako vidí a chápe jej príčinu, čo bráni jej vyriešeniu? Odpoveď budete počuť doslova v hlave. Táto technika funguje aj pri abstrahovaní od problémov.

Abstrakcia od osoby

Môže to byť fyzické alebo emocionálne. Dočasná alebo úplná abstrakcia od osoby môže byť užitočná v niekoľkých prípadoch:

keď potrebujete pochopiť svoje vlastné pocity a emócie;
keď dôjde k porušeniu vašich osobných hraníc;
keď sa vám niekto pokúsi fyzicky alebo psychicky ublížiť (v tomto prípade sa odporúča úplná abstrakcia, t.j. navždy);
keď sa zmietate medzi niekoľkými rozhodnutiami.

Metodológia: fyzická abstrakcia - presun na iné miesto alebo do inej miestnosti; môžete tiež vyjsť na ulicu uprostred hádky, napríklad to bude tiež fyzická abstrakcia.

Ak hľadáte emocionálnu abstrakciu, potom Po prvé, je potrebné zastaviť priamy kontakt s človekom (prestať sa hádať, dokázať svoj názor a počúvať ho).

Po druhé, upokoj sa, pretože kým si v emóciách, žiadne rozumné myšlienky ti nenapadnú.

Po tretie, skúste zaujať miesto tohto človeka (spýtajte sa sami seba, prečo sa tak správa, prečo to urobil, čo chcel atď.).

Po štvrté, predstavte si, aký môže byť ďalší vývoj / vzťahy, analyzujte každú možnosť. A až po týchto fázach urobte konečné rozhodnutie.

Abstrakcia od práce

Kedy sa dá aplikovať? V období citového vyhorenia, keď sa cítite znechutení z práce. Tiež, keď ste veľmi unavení a unavení. Abstrakcia v takýchto situáciách pomáha nevyčerpať sa a úplne nestratiť záujem. Navyše v stave extrémnej únavy môžete ublížiť iným ľuďom aj sebe.

Metodológia: urobiť niečo rušivé. Ak napríklad veľa pracujete s počítačom, prihláste sa na kurz fitness alebo capoeiry. Ak je vašou hlavnou činnosťou fyzická, naopak, venujte čas duchovnému rozvoju, umeniu. Keď je veľa práce, venujte pár minút počúvaniu krásnej hudby (najlepšie so slúchadlami) a rozjímajte nad tým krásnym. Jednoducho ste sa ešte nezamysleli nad štúdiom problematiky a aké liečivé vlastnosti má na zdravie, vývoj a život vôbec. Radím ti študovať.

Abstrakcia od zhonu

V tejto situácii pomáha aj hudba a meditácia. Samota funguje dobre. Na to stačí vybrať opustené alebo nepreplnené miesto, kam musíte aspoň prísť každý večer na 30 minút.

Je žiaduce, aby vyhovovala vašim estetickým potrebám (príroda, krásny výhľad). Nielen preto, že sa naši predkovia obrátili na prírodné sily, aby obnovili vitalitu a harmóniu.

Abstrakcia od sveta a spoločnosti

Z toho vyplýva abstrakcia od niektorých spoločenských noriem, základov, pravidiel, ktorých je v modernej spoločnosti nepredstaviteľné množstvo a často sa stáva, že tieto pravidlá výrazne obmedzujú slobodu jednotlivca. Hranice sú nevyhnutné, aby sa predišlo nezákonnostiam a anarchii, ale keď ich je príliš veľa alebo prehnané, človek nemôže naplno využiť svoj potenciál, kvôli ktorému trpí.

Stáva sa, že sa človek sám viaže na určité kánony, ktoré sa formujú v procese jeho výchovy a formovania v spoločnosti. A tak sa ukazuje, že chce jednu vec a nastavenia hovoria niečo iné. Aby ste pochopili svoje skutočné hodnoty a potreby, dôležité je naučiť sa dostať sa za hranice spoločenskej jednotky, reprezentovať sa nielen ako súčasť systému, ale aj ako jedinečná bytosť, ktorá nemá obdoby.

Metodológia: spájať sa s prvkom alebo javom. Predstavte si napríklad, že ste vietor ( je lepšie to robiť vonku, cítiť aspoň slabý vánok), vznášate sa nad zemou a neexistujú pre vás žiadne prekážky. Prenikáte cez škáry domov, dotýkate sa lístia, rušíte more. Môžete vidieť ktorýkoľvek kút planéty, akúkoľvek osobu. Čo vidíš? aký máš z toho pocit? Pri pohľade na to, v ktorých momentoch sa cítite šťastný?

Abstrakcia od negativity, negatívnych emócií

Aby ste to dosiahli, môžete začať rozvíjať pozitívne myslenie. Uviaznutie v negatívnych zážitkoch je najčastejšie spojené s neschopnosťou vidieť druhú stranu mince a vytiahnuť z negatívnej skúsenosti užitočné informácie, ako aj neschopnosť uvoľniť sa.

Metodológia: ak nie je možné abstrahovať od zdroja stresu, potom si musíte dovoliť emocionálnu abstrakciu na určité časové obdobia. Na konci každej hodiny si dovoľte 10 minút relaxu. Úplne sa ponorte do aktivít, ktoré vám prinášajú potešenie – kreslenie, spievanie, lúštenie krížovky, čítanie, socializácia.

Abstrakcia od času

Čas letí a ľudia sa s ním snažia držať krok, robiť všetko. V dôsledku toho im chýba ich život. Niekedy je užitočné vypnúť všetky technológie, odložiť hodiny a stráviť celý víkend po boku blízkych, robiť to, čo milujete.

Pre väčšinu ľudí je nemyslenie na čas úplný problém. Preto si takýto oddych treba dopriať aspoň raz do týždňa. Nechajte život len tak plynúť, bez hraníc a obmedzení.

Vo vyšetrovacej väzbe

Naučte sa abstrahovať od rôznych situácií a problémov a budete môcť vidieť seba a svoj život z úplne iného uhla. Pomôže vám to znova nepodliehať panike, nestarať sa o maličkosti, zlepšiť kvalitu života a práce, nadviazať komunikáciu s inými ľuďmi, pochopiť seba a svoje skutočné túžby. Ak sa chcete rýchlo naučiť metódy abstrakcie, prečítajte si článok o abstraktnom myslení, pomôže vám vyhľadávanie na stránke.

Ak sa vám tento článok páčil, povedzte o ňom svojim priateľom na sociálnych sieťach. A nezabudnite sa prihlásiť na odber aktualizácií. Všetko najlepšie vám priatelia. Maj sa!