19-asrning o'rtalariga kelib, rus she'riyatida ikki yo'nalish aniq belgilandi va qutblangan, rivojlangan: demokratik va "sof san'at". Birinchi harakatning asosiy shoiri va mafkurasi Nekrasov, ikkinchisi - Fet edi.

“Sof san’at” shoirlari san’atdan maqsad – san’at, deb hisoblaganlar, she’rdan amaliy foyda olish imkoniyatiga yo‘l qo‘ymaganlar. Ularning she’rlarida nafaqat fuqarolik motivlari, balki “zamon ruhi”ni aks ettirgan, ilg‘or zamondoshlarini qattiq tashvishga solgan ijtimoiy muammolar va muammolar bilan umumiy bog‘liqlik yo‘qligi bilan ajralib turadi. Shu sababli, "oltmishinchi" tanqidchilar "sof san'at" shoirlarini mavzu torligi va monotonligi uchun qoralab, ko'pincha ularni to'laqonli shoirlar sifatida qabul qilmadilar. Shuning uchun Fetning lirik iste'dodini juda yuqori baholagan Chernishevskiy bir vaqtning o'zida "bema'ni narsalarni yozadi" deb qo'shimcha qildi. Pisarev, shuningdek, Fetning "zamon ruhiga" to'liq mos kelmasligi haqida gapirib, "ajoyib shoir asrning manfaatlariga fuqarolik burchidan emas, balki beixtiyor jalb qilishdan, tabiiy sezgirlikdan javob beradi", deb ta'kidladi.

Fet nafaqat "zamon ruhi" ni hisobga olmadi va o'ziga xos tarzda kuyladi, balki u 19-asr rus adabiyotining demokratik yo'nalishiga qat'iy va o'ta namoyishkorona qarshi chiqdi.

Fet yoshligida boshdan kechirgan buyuk fojiadan so'ng, shoirning sevimli Mariya Lazich vafotidan so'ng, Fet ongli ravishda hayotni ikki sohaga ajratadi: haqiqiy va ideal. Va u she'riyatiga faqat ideal sohani o'tkazadi. Endi she'riyat va voqelik uning uchun umumiy narsa yo'q, ular ikki xil, diametral qarama-qarshi, bir-biriga mos kelmaydigan dunyo bo'lib chiqadi. Bu ikki dunyo o'rtasidagi qarama-qarshilik: Fet odamining dunyosi, uning dunyoqarashi, kundalik amaliyoti, ijtimoiy xulq-atvori va Fet lirikasi dunyosi, birinchi dunyo Fet uchun dunyoga qarshi edi, ko'pchilik uchun sir edi. zamondoshlari va zamonaviy tadqiqotchilar uchun sir bo'lib qolmoqda.

Fet o'zining butun ijodiy hayotiga nazar tashlab, "Kechki chiroqlar" ning uchinchi sonining so'zma-so'zida shunday deb yozgan edi: "Hayot qiyinchiliklari bizni oltmish yil davomida ulardan yuz o'girishga va kundalik muzlarni yorib o'tishga majbur qildi, shunda hech bo'lmaganda bir yil Biz she’riyatning toza va erkin havosidan nafas olishimiz mumkin edi”. She'riyat Fet uchun voqelikdan va kundalik hayotdan qochish, o'zini erkin va baxtli his qilishning yagona yo'li edi.

Fet o'z she'rlarida haqiqiy shoir birinchi navbatda go'zallikni, ya'ni Fetga ko'ra tabiat va muhabbatni kuylashi kerak deb hisoblardi. Holbuki, shoir go‘zallik juda o‘tkinchi ekanligini, go‘zallik lahzalari kamdan-kam va qisqa bo‘lishini tushungan. Shu bois Fet o‘z she’rlarida hamisha shu lahzalarni yetkazishga, go‘zallikning bir lahzalik hodisasini tasvirlashga harakat qiladi. Fet tabiatning har qanday o'tkinchi, lahzali holatlarini eslab, keyin ularni she'rlarida takrorlay olgan. Bu Fet she'riyatining impressionizmidir. Fet hech qachon tuyg'uni bir butun sifatida tasvirlamaydi, faqat his-tuyg'ularning ma'lum soyalarini ifodalaydi. Fet she'riyati mantiqsiz, hissiy, impulsivdir. Uning she'rlarining tasvirlari noaniq, noaniq; Fet ko'pincha o'z his-tuyg'ularini, ob'ektlarning taassurotlarini, ularning tasvirini emas. "Kechqurun" she'rida biz o'qiymiz:

Tiniq daryo uzra jarangladi,

Qorong'i o'tloqda jiringladi,

Jim bog'dan ag'darilgan,

U boshqa tomondan yondi ...

Va "tovushli", "qo'ng'iroq", "o'ralgan" va "yoqilgan" nima noma'lum.

Tepada yo nam, yo issiq, Kun nafasi tun nafasida, - Lekin chaqmoq allaqachon ko'k-yashil olov bilan porlaydi... Bu tabiatdagi bir lahza, bir lahzalik holat. Fet o'z she'rida etkazishga muvaffaq bo'lgan tabiat. Fet tafsilot, alohida obraz shoiri, shuning uchun uning she'rlarida biz to'liq, yaxlit manzarani uchrata olmaymiz. Fetda tabiat va inson o'rtasida ziddiyat yo'q, Fet she'riyatining lirik qahramoni doimo tabiat bilan uyg'undir. Tabiat inson tuyg'ularining aksidir, u insoniylashtirilgan:

Kechasi peshonadan silliq

Yumshoq zulmat tushadi;

Daladan keng soya bor

Yaqin atrofdagi soyabon ostida to'planish.

Men nurga chanqoq yonyapman,

Tong chiqishiga uyaladi,

Sovuq, shaffof, oq,

Qushning qanoti titrab ketdi...

Quyosh hali ko'rinmaydi

Va qalbda inoyat bor.

She’rida “Pichirlash. Qo'rqoq nafas olish..." tabiat olami va inson tuyg'ulari dunyosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib chiqadi. Bu ikkala "dunyo"da shoir deyarli sezilmaydigan, o'tish davri, nozik o'zgarishlarni ta'kidlaydi. She’rda tuyg‘u ham, tabiat ham bo‘lak-bo‘lak detallarda, individual shtamplarda namoyon bo‘ladi, lekin ular o‘quvchi uchun sananing yagona rasmini shakllantiradi, yagona taassurot yaratadi.

“O‘rmonda yorqin nur bilan olov yonadi...” she’rida hikoya parallel ravishda ikki darajada namoyon bo‘ladi: tashqi manzara va ichki psixologik. Bu ikki reja birlashadi va she'rning oxiriga kelib, faqat tabiat orqali Fetga lirik qahramonning ichki holati haqida gapirish mumkin bo'ladi. Fonika va intonatsiya nuqtai nazaridan Fet lirikasining o‘ziga xos xususiyati uning musiqiyligidir. She'rning musiqiyligini rus she'riyatiga Jukovskiy kiritgan. Buning ajoyib namunalarini Pushkin, Lermontov va Tyutchevda topamiz. Ammo Fet she'riyatida u o'ziga xos nafosatga erishadi:

Issiq dalalarda javdar pishib,

Va daladan dalaga

Injiq shamol esadi

Oltin porlashlar.

(Ushbu baytning musiqiyligiga evfoniya orqali erishiladi.) Fet she’riyatining musiqiyligi uning lirikasining janr xususiyati bilan ham ta’kidlangan. Fet an'anaviy elegiya, fikr va xabar janrlari bilan bir qatorda ishqiy qo'shiq janridan ham faol foydalanadi. Ushbu janr Fetov she'rlarining deyarli ko'pchiligining tuzilishini belgilaydi. Har bir romantika uchun Fet o'ziga xos she'riy ohangni yaratdi. 19-asrning mashhur tanqidchisi N. N. Straxov shunday deb yozgan edi: “Fetning sheʼri sehrli musiqiylikka ega va shu bilan birga doimo oʻzgarib turadi; Shoirning har bir ko‘ngilning o‘ziga xos ohangi bor, ohang boyligi jihatidan unga hech kim teng kela olmaydi”.

Fet she’riyatining musiqiyligiga she’rning kompozitsion tuzilishi bilan ham erishadi: halqali kompozitsiya, doimiy takrorlashlar (masalan, “Tongda, meni uyg‘otma...” she’rida bo‘lgani kabi) va g‘ayrioddiy. strofik va ritmik shakllarning xilma-xilligi. Fet ko'pincha qisqa va uzun chiziqlarni almashtirish texnikasidan foydalanadi:

Orzular va soyalar

Orzular,

Zulmatga qaltirab jozibali,

Barcha bosqichlar

Evtanaziya

Yengil to'dada o'tish...

Fet musiqani san'atning eng yuqori qismi deb hisoblagan. Fet uchun musiqiy kayfiyat ilhomning ajralmas qismi edi. “Yorqin tun...” she’rida qahramon o‘z his-tuyg‘ularini, muhabbatini faqat musiqa, qo‘shiq orqali ifodalaydi:

Siz tong otguncha qo'shiq aytdingiz, ko'z yoshlardan charchadingiz.

Faqat sen sevgisan, boshqa sevgi yo'q,

Va men shunchalik yashashni xohlardimki, ovoz chiqarmasdan,

Seni sevish uchun seni quchoqlab yig'la.

"Sof san'at" she'riyati Fet she'riyatini siyosiy va fuqarolik g'oyalaridan qutqardi va Fetga she'riy til sohasida haqiqiy kashfiyotlar qilish imkoniyatini berdi. Fetning strofik kompozitsiya va ritmdagi zukkoligi allaqachon biz tomonidan ta'kidlangan. Uning she’riyatning grammatik qurilishi (“Pichirlash. Qo‘rqinchli nafas...” she’ri faqat nominal jumlalarda yozilgan, unda birorta ham fe’l yo‘q), metafora sohasida (juda jasoratli edi) tajribalari dadil bo‘ldi. Fetning she'rlarini tom ma'noda qabul qilgan zamondoshlari uchun, masalan, "yig'layotgan o'tlar" yoki "vodiyni bahor va tun qoplagan" metaforasini tushunish qiyin).

Shunday qilib, Fet o'z she'riyatida 19-asr boshlarida rus romantiklari tomonidan boshlangan she'riy til sohasidagi o'zgarishlarni davom ettiradi. Uning barcha tajribalari juda muvaffaqiyatli bo'lib chiqdi, ular davom etmoqda va A. Blok, A. Bely, L. Pasternak she'riyatida mustahkamlangan. She'rlarning xilma-xilligi Fet she'riyatida ifodalangan turli xil tuyg'ular va kechinmalar bilan uyg'unlashgan. Fet she'riyatni hayotning ideal sohasi deb bilganiga qaramay, Fet she'rlarida tasvirlangan his-tuyg'ular va kayfiyatlar haqiqiydir. Fetning she'rlari bugungi kungacha eskirgani yo'q, chunki har bir o'quvchi ularda hozirgi paytda uning ruhi holatiga o'xshash kayfiyatlarni topishi mumkin.

11-chipta.

"Fet - sof san'at shoiri" formulasi o'rtacha sovet adabiy insonining qadriyatlariga shunchalik mustahkam o'rnashib oldiki, rus adabiyoti bo'yicha maktab va universitet darsliklarida shu qadar mustahkam o'rnashib oldiki, adabiyotshunos olimlar tomonidan o'chirilishi uchun qattiq sa'y-harakatlar talab qilindi. bu klişedan inqilobiy davrda ham unga xos bo'lgan g'oyaviy baho ma'nosi -1850-1860 yillar bo'sag'ini demokratik tanqid qilish va bu she'riyatning badiiy olamini asl ko'rinishida ko'rsatish.

Ayni paytda, Fet o'zining mutlaqo o'ziga xos estetik tizimining yaratuvchisi bo'lganiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Bu tizim romantik she'riyatning o'ziga xos an'analariga asoslanadi va nafaqat shoirning maqolalarida, balki she'riy manifest deb ataladigan manifestlarda, eng avvalo, "" oqimiga qaytadigan motivlar doirasini rivojlantiradigan qo'llab-quvvatlaydi. taklif qiluvchi” she’riyati (“ishoralar she’riyati”). Ushbu motivlar orasida xurmo, shubhasiz, "ta'riflab bo'lmaydigan" motivga tegishli. Ta'riflab bo'lmaydigan narsa faqat Fet she'riyatining mavzusi, ammo uning uslubining xususiyati emas. Uslub, birinchi navbatda, ushbu "ta'riflab bo'lmaydigan" ni iloji boricha oqilona va o'ziga xos tarzda, vaziyatning, portretning, landshaftning va hokazolarning aniq va aniq tafsilotlarida tasvirlashga qaratilgan. Fet o'zining "F. Tyutchev she'rlari haqida" (1859) dasturiy maqolasida so'z san'atkorining poetik hushyorligi masalasiga alohida e'tibor beradi. Shoirning ongsiz ravishda tevarak-atrofdagi go‘zallik tuyg‘usi afsuniga tushib qolishi yetarli emas. "Uning ko'zi uning aniq, ammo nozik tovushli shakllarini ko'rmas ekan, u hali shoir emas." “Bu hushyorlik oʻzining subʼyektivligi bilan qanchalik ajralgan, obʼyektiv (kuchli) boʻlsa, shoir shunchalik kuchli va uning ijodi abadiyroq boʻladi”. Shunga ko‘ra, “shoir o‘zidan qanchalik uzoqlashsa”, uning his-tuyg‘ulari shunchalik musaffo bo‘ladi, “uning ideali shunchalik musaffo bo‘ladi” va aksincha, “tuyg‘uning o‘zi tafakkur kuchini qanchalik ko‘p zanglasa, ideal ham shunchalik zaif, noaniqroq va halokatli bo‘ladi. uning ifodasi." Bu insonning go'zallik tajribasini ob'ektivlashtirish, ularni moddiy jihatdan to'yingan muhit bilan to'liq birlashtirish qobiliyatidir va ma'lum darajada konventsiya bilan Fetning ijodiy usulini "estetik realizm" deb belgilashga imkon beradi.

Fet "F. Tyutchev she'rlari haqida" maqolasida she'riyat mavzusini belgilab, uning tanlanganligini ta'kidladi: she'riyat voqelik ob'ektlarini nusxalash emas, balki ularni o'zgartirishdir. Va Fetning fikriga ko'ra, go'zallik hayotning asosiy o'zgartiruvchi kuchidir. Fetning badiiy dunyosidagi go'zallik koinotning asosiy tamoyilini ifodalaydi, estetik emas, ontologik kategoriyadir, bu yana Fetning "jangovar estetikasi" haqida gapirishga imkon bermaydi.

Badiiy dunyoning bu xususiyatlari Fetning birinchi ikkita she'riy to'plamida - "Lirik panteon" (1840) va "She'rlar" (1850) da to'liq aniqlangan. Ular Fet tomonidan I. S. Turgenevning bevosita muharrirlik ishtirokida tayyorlangan 1856 yil yakuniy she'rlar to'plamida yanada yaqqol ko'rindi.

Fetning badiiy olamida san’at, muhabbat, tabiat, falsafa, Xudo bir xil yaratuvchi kuch – go‘zallikning turli ko‘rinishlaridir. Shuning uchun Fet lirikasi boshqa har qanday shoirnikiga qaraganda ancha murakkab bo'lib, o'zlarini landshaft, sevgi, falsafiy va hokazolarga tematik tasniflash imkonini beradi. Ularda tematik aniqlik yo'q. Fet she'rlaridagi lirik "men" ning hissiy holati ham aniq tashqi (ijtimoiy, madaniy va maishiy) va ichki tarjimai holga ega emas va uni odatiy lirik qahramon atamasi bilan ifodalash qiyin. Fet she’riyatining atoqli mutaxassisi, uning ilk ilmiy tarjimai holini yaratuvchisi B.Ya.Buxshtab to‘g‘ri ta’kidlagan edi: “Fet she’rlari mavzusi haqida shuni aytishimiz mumkinki, u tabiat va san’atni jonkuyar, mushohadakor, o‘z ijodini yaxshi biladigan insondir. hayotning kundalik ko'rinishlarida go'zallikni topish va hokazo.

Fet lirikasining impressionistik obrazini yaratishda metafora va epitetning rolini alohida ta'kidlab o'tish kerak. Ushbu she'riy yo'llar Fetning dunyoni sintetik, yaxlit idrok etish istagini g'ayrioddiy tarzda aks ettirdi - bir emas, balki bir vaqtning o'zida bir nechta hislar bilan. Natijada, his-tuyg'u bir-biriga mos kelmaydigan ruhiy holatlarni birlashtirib, farqlanmagan ko'rinadi: "xushbo'y sovuq esmoqda" (hid va harorat); "Men sizning erkalashlaringizni tinglamoqchiman" (tegish va eshitish); "ovozingiz uzoqdan so'nib, yonib ketadi ..." (tovush va harorat); "Yulduzlarni tepamda his qilaman" (tegish va ko'rish); "Va men yurakning gullashini eshitaman" (eshitish va rang hissi). Fetning timsollari ham g'ayrioddiy bo'lib, unda insoniy fazilatlar va xususiyatlar havo, o'simliklar, rang, yurak kabi narsalar va hodisalarga tegishli bo'lishi mumkin, masalan: "charchagan va osmon rangi"; "beva qolgan azure"; "yig'layotgan o'tlar"; "Qizil yurak" va boshqalar.

Fet so'zlarning musiqadan kelib chiqishini - "xudolar tili" ni ta'kidladi. Ba'zan juda samarali bo'lgan she'riy bayonotlarga qo'shimcha ravishda ("So'z bilan ifodalab bo'lmaydigan narsa - // Qalbga tovush keltiring") bu tamoyil she'rlarning murakkab intonatsion tashkilotida mujassamlangan. Bularga quyidagilar kiradi:

Bilan injiq qofiya. uzun va qisqa, ko'pincha bir oyoqli she'rlarning kutilmagan kombinatsiyasi (eng yorqin misollar: "Bekorga! // Qayerga qarasam ...", 1852; "Qayiqda", 1856; "Biz o'rmonda yurdik" yagona yo'l bo'ylab ...", 1858; "Tushlar" va soyalar ...", 1859 va boshqalar);

Yangi hisoblagichlar bilan tajribalar (masalan, "Sham yondi. Soyadagi portretlar ..." she'ri, 1862; unda tonik o'lchagich - dolnik) juft sonli misralarda uchraydi);

Oyatning ovoz asboblari (“Bizni beshikda bo‘lgandek qayiqda ko‘tardilar”, “Qasamsiz va tuhmatsiz”, “Ko‘zguda ko‘zgu, qaltirash bilan” va hokazo). Turgenev yarim hazil va yarim jiddiy tarzda Fetdan she'r kutdi, unda oxirgi satrlar lablarning jimjimador harakati bilan etkazilishi kerak edi.

Fet qo'shiqlari "impressionistik" bo'lib, ular ko'rinadigan moddiyligi va aniqligi bilan hayratlanarli darajada plastikdir. Masalan, Fetov manzarasini olaylik. Ko'pincha fenologning kuzatuvlariga o'xshashligi uzoq vaqtdan beri ta'kidlangan. Shoir fasllarni nafaqat turg‘un belgilarda, balki o‘zgaruvchan iqlimiy atama va davrlarda tasvirlashni yaxshi ko‘radi. Kech kuzni tasvirlab, Fet qulab tushgan atirgullar, xira no'xat, chekkalari qizarib ketgan chinor barglari, "buqaning bir xildagi hushtaklari" va "masxara qiluvchi titmushning chiyillashi"ni qayd etadi ("Old Park", 1853?). Yomg'irli yozning belgilari ham rang-barang: dalada yotgan o'tlar, makkajo'xorining pishmagan boshoqlari, burchakda unutilgan keraksiz o'roq, qayg'uli xo'roz qichqirayotgani, yaqinlashib kelayotgan yomon ob-havoning bashorati, "bo'sh hayot" ... ("Yomg'irli" Yoz”, 1850-yillarning oxiri).

Ko'pgina, hatto eng "impressionistik" she'rlarda, bir lahzali taassurotlar, mazmunan shunday bo'lib qolsa ham, ko'zga ko'rinadigan obrazli shaklda gavdalanadi. Xuddi o‘sha “Kutaman... Bulbul sadosi”da shoirning nigohi “pashshani ushlab, birdaniga “o‘t pashshalari yonayotgan” o‘simliklarning (“zira”) turini, aniq rangini (“ to'q ko'k") oy osmonining va shamol yo'nalishini ("janubdan esdi") va yulduzning "aylanayotgan" yo'nalishini ("g'arbga"). Shunday qilib, Fetning "noaniqligi" tabiatan juda realdir. Shoir o'z his-tuyg'ularining noaniqligiga g'arq bo'lmaydi, ularda to'liq erimaydi, balki ularga ifodali og'zaki shakl beradi, ifodasizlik ostonasida poklik bilan to'xtaydi.

1860-yillardan boshlab Fet she'riyatida inson va tabiat o'rtasidagi uyg'unlik g'oyasi asta-sekin o'zining asosiy ahamiyatini yo'qotdi. Uning badiiy dunyosi fojiali konturlarni oladi. 1882 yilda Fetning kechki she'riyatining o'ziga xos belgisi va shu bilan birga butun ijodining badiiy cho'qqisi bo'lgan "Kechki chiroqlar" to'plami nashr etildi. O‘z zamirida fojiali kechgan lirizm avvalgi bosqich bilan shubhasiz davomiylikni saqlab qoladi. Shu bilan birga, u bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega. Tabiat uyg'unligi endi shoirga inson hayotining nomukammalligi va o'tkinchiligini yanada keskinroq eslatadi. Fetning so'nggi lirikasidagi odam borliqning eng yuqori sirlarini - hayot va o'limni, sevgi va azob-uqubatlarni, "ruh" va "tanani", eng yuqori va insoniy ongni ochishga intiladi. U o'zini borliqning "yomon irodasi" garovi deb biladi: u doimo hayotga chanqoq va uning qadriga shubha qiladi, u doimo o'limdan qo'rqadi va uning shifo va zarurligiga ishonadi. Lirik "men" obrazi qandaydir umumiylik va monumentallikka ega bo'ladi. Poetik olamning fazo-zamon xususiyatlari tabiiy ravishda o‘zgaradi. Gullar va o‘tlar, daraxtlar va qushlar, oy va yulduzlardan tortib, lirik “men”ning ma’naviy nigohi borgan sari abadiyatga, olam kengliklariga buriladi. Bir qator she’rlarda uning harakati sokinlashadi, ajraladi, cheksizlikka yo‘naltiriladi. Kosmik tasvirlar, shubhasiz, Fetning so'nggi qo'shiqlarini Tyutchev she'riyatining badiiy olamiga yaqinlashtiradi. “Kechki chiroqlar” muallifi uslubida notiqlik va deklarativ boshlanishlar nisbati ortib boradi. 1850-yillar she’rlarining ohangdor intonatsiyasi ritorik savollar, undovlar, murojaatlar bilan almashtiriladi. Ular ko'pincha qat'iy mantiqiy printsipga bo'ysunadigan kompozitsiyani ishlab chiqishda muhim bosqichlarni belgilaydilar (masalan, "Hech narsa"). Biroq, Fetning kech qo'shiqlarining lirik qahramoniga o'limni engishga yordam beradigan samarali kuchlardan biri bu sevgidir. Aynan u qahramonga tirilish va yangi hayot baxsh etadi. Xushxabar motivlari va tasvirlari sevgi aylanishiga kiradi. Sevgining "yorug'ligi" ilohiy nurga o'xshatiladi, ma'lumki, u "zulmatni" engmaydi va zulmatda porlaydi.

A. A. Fet she'riyati 19-asr romantik she'riyatining klassik an'analarining eng yuqori ko'tarilishi va shu bilan birga yakunidir. Rossiyada. Darhaqiqat, u lirikadagi "psixologik" romantizm yo'nalishining imkoniyatlarini tugatdi, uning asoschisi V. A. Jukovskiy hisoblanadi. Fet timsolida bu lirizm romantik maktabning barcha eng yaxshi yutuqlarini o'ziga singdirib, ularni 19-asr o'rtalaridagi rus realistik nasrining yutuqlari, shu jumladan "tabiiy maktab" insho-hujjatli nasri bilan sezilarli darajada boyitdi va o'zgartirdi. Shu bilan birga, Fet she'riyati asrning boshida rus she'riyatida simvolizmning kelajakda paydo bo'lishi va rivojlanishini tayyorladi. Rus simvolizmining mafkuraviy rahbarlari (masalan, D. S. Merejkovskiy) tomonidan Fet she'riyatining idrokidagi barcha noaniqliklarga qaramay, harakatning ko'plab asoschilari, masalan, V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont uchun Fet lirikasi ko'p jihatdan. XX asr "yangi she'riyati" ning asosiy badiiy kashfiyoti bo'lgan "buyuk mintaqa" abstraksiyalarining, mavjudlikning dunyo timsoli maydonining peshqadami bo'lib qoldi.

Kapalak

Siz haqsiz. Bitta havodor kontur bilan

Men juda shirinman.

Hamma baxmal meniki, uning jonli miltillashi -

Faqat ikkita qanot.

So'ramang: u qaerdan paydo bo'ldi?

Men qayerga shoshilyapman?

Mana, men gulga sekin cho'kdim

Va bu erda men nafas olaman.

Qancha vaqt, maqsadsiz, harakatsiz,

Men nafas olishni xohlaymanmi?

Hozir, uchqun, men qanotlarimni yoyaman

Va men uchib ketaman.<1884>

Orzular va soyalar

Orzular,

Zulmatga qaltirab jozibali,

Barcha bosqichlar

Evtanaziya

Yengil to'dada o'tib,

aralashmang

Men pastga tushishim kerakmi?

Yashirin o'tish tomon,

Bering, bering

Shoshib ketsam bo'ladimi?

Siz bilan uzoq nurga.

Faqat meniki

Qozonning alacakaranlığı, -

Biz shaffof soyalarga aylanamiz

Va biz ketamiz

U erda kiraverishda

Yupqalarimiz xira. 1859 yil

Tegishli ma'lumotlar.

· Romantik an'analarning rivojlanishi. Odatiy lirik mavzular - sevgi, do'stlik, tabiat - ulug'vor eshitiladi.

· Fetning she'riy asarlari g'ayrioddiy musiqiydir.

· Fet inson va tabiiy dunyo o'rtasidagi chegaralarni yo'q qiladi.

· Fet she’riyati tafakkur bilan ajralib turadi.

· She’riy tilda ulug‘vor lug‘atdan foydalanish.

A.A.Fet lirikasining asosiy mavzulari

· Shoir va she’riyat mavzusi (“Musa”, “Shoirlar uchun”) Rassomning buyukligini tasdiqlash.

· Tabiat mavzusi (“Oqshom”, “Ulardan o‘rgan, emandan, qayindan”) Fet lirikasida tabiat ma’naviyatlangan. Fet manzaraga qoyil qolgan rassomning his-tuyg'ularining nozikligi, tabiat bilan muloqotdan tug'ilgan turli xil tajribalar bilan tavsiflanadi.

· Muhabbat mavzusi (“Tun charaqlab turardi. Bog‘ oyga to‘ldi”, “Shichir, tortinchoq nafas”). Shoir turli kechinmalar va his-tuyg'ularni aks ettiradi, sevgi lirikasida esa qahramonning individual qiyofasi yo'q. Ko'pincha sevgi ifodasi tabiat rasmlarini idrok etish bilan birlashtiriladi.

Ø Mashq qilish. A. Fet she'rlarini ifodali o'qishni tayyorlang.

Hali may kechasi

Qanday kecha! Har bir narsada shunday saodat bor!.. Rahmat senga, aziz yarim tun yurti!. Muzlar saltanatidan, bo'ronlar va qorlar saltanatidan, Mayingiz qanday yangi va musaffo uchadi! Qanday kecha! Hamma yulduzlar, bittaga, Yana iliq va muloyim boqadi qalbga, Va havoda, bulbul qo'shig'i ortida, tashvish va sevgi sado beradi. Qayinlar kutmoqda. Ularning barglari shaffof, uyatchan va ko'zni quvontiradi, titraydi. Shunday qilib, yangi turmush qurgan bokira va uning liboslari quvonchli va begona. Yo'q, hech qachon mayin va jismonan yuzing meni qiynalar edi, ey tun! 1857 Bugun ertalab, bu quvonch, Bu kun va yorug'lik kuchi, Bu moviy qabr, Bu faryod va torlar, Bu suruvlar, bu qushlar, Bu suv haqida gap, Bu tol va qayinlar, Bu tomchilar bu ko'z yoshlar, Bu paxmoq emas barg, Bu tog'lar, bu vodiylar, Bu mittilar, bu asalarilar, Bu xirillash va hushtak, Tutilishsiz tonglar, Tungi qishloqning bu xo'rsinishi, Uyqusiz bu tun, Bu qorong'ulik va to'shakning issiqligi, Bu kasr va bular trills, Bu hamma bahor. 2.8-mavzu A.K.Tolstoy (1817 - 1875)

Aleksey Konstantinovich Tolstoy 1817 yil 24 avgustda (5 sentyabr) Sankt-Peterburgda zodagonlar oilasida tug'ilgan. Ota-onalar o'g'li tug'ilgandan keyin darhol ajralishdi; uni onasi va uning ukasi, yozuvchi A. Perovskiy (taxallusi A. Pogorelskiy) tarbiyalagan. Bolalik yillari onasi va keyinchalik Shimoliy Ukrainadagi amakisining mulklarida o'tdi. Uyda yaxshi ta'lim oldi.

17 yoshida u Tashqi ishlar vazirligining Moskva arxiviga yozilgan, keyin Germaniyada diplomatik xizmatda bo'lgan. 1843 yilda u palata kursanti unvonini oldi.

Tolstoy yoshligidanoq adabiy ijod bilan shug‘ullangan, amakisi rag‘batlantirgan. U she'rlar va fantastik hikoyalar yozgan, 1841 yilda nashr etilgan birinchi hikoyasi "Ghoul" Belinskiy tomonidan e'tiborga olingan.

1840-yillarda u 1861-yilda tugallangan Knyaz Kumush tarixiy romani ustida ishlay boshladi. В этот же период написал рад баллад и лирических стихотворений, получивших широкую известность и впоследствии положенных на музыку русскими композиторами («Колокольчики мои», «Ты знаешь край, где все обильем дышит», «Курган», «Средь шумного бала...» va boshq.).

1854 yilda amakivachchalari Jemchujnikovlar bilan birgalikda u Kozma Prutkovning satirik adabiy niqobini va Rossiyada hali ham mashhur bo'lgan asarlari to'plamini yaratdi.

Sudda xizmat qilish (Aleksandr II ning ad'yutant qanoti, keyin ovchi - qirol ovchilarining boshlig'i) yozuvchiga o'ziga yaqin odamlarni himoya qilish imkoniyatini berdi (u Shevchenkoning surgundan qaytishi, Aksakov, Turgenev uchun ishlagan).

Nafaqaga chiqqanidan so‘ng u asosan o‘z mulklarida yashab, dehqonchilikka unchalik ahamiyat bermay, asta-sekin bankrot bo‘ldi. Uning sog'lig'i yomonlashdi. 1875 yil 28 sentyabrda (10 oktyabr, n.s.) A. Tolstoy Chernigov viloyatidagi Krasniy Rog mulkida vafot etdi.

A.Tolstoyning lirik she’rlari sodda va samimiydir. Ularning ko'pchiligi she'rlardagi psixologik qisqa hikoyalarga o'xshaydi ("Shovqinli to'pning o'rtasida, tasodifan ...", "Bu erta bahorda edi"). Tolstoy o'z lirikasiga xalq poetik uslubining elementlarini kiritdi, uning she'rlari ko'pincha qo'shiqlarga yaqin. Tolstoyning 70 dan ortiq she’rlari rus kompozitorlari tomonidan musiqaga kiritilgan; uning soʻzlari asosida romanslar N. A. Rimskiy-Korsakov, P. I. Chaykovskiy, M. P. Mussorgskiy, S. I. Taneyev va boshqalar yozgan.

Ø Mashq qilish. A.Tolstoy she’rini tahlil qiling. Bu qanday amalga oshirilganligi 1-ilovada keltirilgan

Ishonma, do'stim, qayg'u ko'pligida, sevishdan to'xtadim desam, To'lqin chog'ida, dengizning xiyonatiga ishonma, Erga qaytadi, sevib. Allaqachon orzu qilaman, avvalgi ishtiyoq bilan to'la, Men sizga yana erkinligimni beraman, Va to'lqinlar allaqachon teskari shovqin bilan o'z sevikli qirg'oqlariga yugurmoqda!

2.9-mavzu N.A.Nekrasov (1821-1877). Biografiyadan ma'lumot.

Nikolay Alekseevich Nekrasov 1821-yil 28-noyabrda (10-oktabr) Podolsk viloyati Nemirov shahrida kichik zodagon oilasida tug‘ilgan. Uning bolalik yillari Greshnev qishlog'ida, nafaqat serflarga, balki uning oilasiga ham zulm qilgan otasining oilaviy mulkida o'tdi. Shoirning onasi, o'qimishli ayol uning birinchi ustozi bo'lib, unga adabiyot va rus tiliga muhabbat uyg'otdi.

1832-1837 yillarda Nekrasov Yaroslavl gimnaziyasida tahsil olgan. Keyin u she'r yozishni boshladi.

1838 yilda otasining xohishiga qarshi bo'lajak shoir universitetga o'qish uchun Peterburgga boradi. Kirish imtihonlarida muvaffaqiyatsizlikka uchragach, u ko‘ngilli talaba bo‘ldi va ikki yil filologiya fakultetida ma’ruzalarda qatnashdi. Bundan xabar topgan otasi uni barcha moddiy yordamdan mahrum qildi.

1841 yilda "Otechestvennye zapiski" jurnalida hamkorlik qila boshladi.

1843 yilda Nekrasov Belinskiy bilan uchrashdi, uning g'oyalari qalbida aks sado berdi. Haqiqiy she'rlar paydo bo'ldi, ulardan birinchisi "Yo'lda" (1845) tanqidchilar tomonidan yuqori baholandi.

1847 - 1866 yillarda u o'z davrining eng yaxshi adabiy kuchlarini birlashtirgan "Sovremennik" jurnalining noshiri va haqiqiy muharriri edi. Bu yillarda Nekrasov o'zining turmush o'rtog'i Panaevaga bag'ishlangan lirik she'rlar, shahar kambag'allari haqida ("Ko'chada", "Ob-havo haqida"), oddiy odamlarning taqdiri haqida she'rlar va she'rlar tsikllarini yaratdi ("Siqilmagan" Strip", "Temir yo'l" va boshqalar), dehqon hayoti haqida ("Dehqon bolalari", "Unutilgan qishloq", "Orina, askarning onasi", "Ayoz, qizil burun" va boshqalar).

1850 - 1860 yillardagi ijtimoiy yuksalish va dehqon islohoti davrida u "Shoir va fuqaro", "Eremushkaga qo'shiq", "O'tish joyidagi mulohazalar" she'rlarini va "Savdogarlar" she'rini nashr etdi.

"Sovremennik" jurnali yopilgandan so'ng, Nekrasov hayotining so'nggi o'n yili bilan bog'liq bo'lgan "Otechestvennye zapiski" ni nashr etish huquqini qo'lga kiritdi. Bu yillarda u "Rusda kim yaxshi yashaydi" (1866 - 1876) she'ri ustida ishladi, dekabristlar va ularning xotinlari haqida she'rlar yozdi ("Bobo", "Rus ayollari"). Bundan tashqari, u bir qator satirik asarlar yaratdi, ularning cho'qqisi "Zamondoshlar" she'ri edi.

Nekrasovning kech lirikasi ko'plab do'stlarini yo'qotish, yolg'izlik ongini va jiddiy kasallik bilan bog'liq bo'lgan "Uch Elegiya", "Tong", "Umumsizlik", "Elegiya" (1874) elegik motivlari bilan ajralib turadi. N. Nekrasov 1877 yil 27 dekabrda (1878 yil 8 yanvar n.s.) Sankt-Peterburgda vafot etdi.

Fetning she'rlari so'z emas

go'zallik va go'zallikning o'zi haqida,

oyatda hayot oldi.

V. Kojinov.

A.A.ning asosan lirik iste'dodiga ega bo'lgan. Fet bizga noyob she'riy ijodlarni qoldirdi: "Lirik panteon" (1840), Grigoryev tahriridagi "She'rlar" (1850), Turgenev tahriridagi "She'rlar" (1856), "Kechki chiroqlar" (1883, 1885, 1888, 1891) to'plamlari. va tarjimalar. Lekin shoirning katta hajmli asarlarga, she’rlarga, dramaga, epik shakllarga moyilligi yo‘qligiga shubha yo‘q.

Fetning e'tirofi bu borada qiziq. Yozgan komediyasining I.S.ga bergan taassurotlari haqida o'z xotiralarida gapirganda. Turgenev, shoir yozadi: "Komediyani o'qib bo'lgach, Turgenev mening ko'zlarimga do'stona qaradi va: "Dramatik hech narsa yozma", dedi. Sizda bunday chiziq umuman yo'q." Fet A. Mening xotiralarim 1848-1889 1-qism. M., 1890. P. 1..

Fetning she'riy dunyosida hech qanday aniq evolyutsiya, biografik tafsilotlar yo'q va lirik sub'ekt (odatiy lirik qahramon) "umuman shaxs, o'ziga xos belgilardan mahrum bo'lgan birinchi shaxs. U go'zallikka qoyil qoladi, tabiatdan zavqlanadi, sevadi va eslaydi. Uning sevgilisi obrazi ham umumlashtirilgan va parchalangan. Fetov olamidagi ayol sub'ekt emas, balki sevgi ob'ekti, o'ziga xos efir tasviri, sirpanchiq go'zal soyadir" Suxikh I. Rus adabiyoti. XIX asr. Afanasy Afanasyevich Fet. // Yulduz. 2006. No 4. 231-bet.. Fet o‘z asarlarida hozirgi onni tasvirlashga intiladi, u “lahza” shoiri, shuning uchun parchalanish uning she’rlarining diqqatga sazovor xususiyati hisoblanadi. N.N. Straxov shunday deb yozgan edi: "U qo'shiqchi va shaxsiy kayfiyatning yoki hatto bir lahzalik, tez o'tadigan taassurotlarning namoyonidir. U bizga hech qanday tuyg'uni uning turli bosqichlarida taqdim etmaydi, hech qanday ehtirosni uning rivojlanishining to'liqligida aniqlangan shakllari bilan tasvirlamaydi; u faqat bir lahzalik tuyg'u yoki ehtirosni qamrab oladi, u butunlay hozirgi paytda, uni o'ziga jalb qilgan va ajoyib tovushlarni chiqarishga majbur qilgan o'sha tez lahzada." Straxov N.N. Adabiy tanqid: Maqolalar to‘plami. - Sankt-Peterburg, 2000. P.424..

Fetovning badiiy dunyosi uchun juda muhim tushunchalar ideal va go'zaldir. Fet "Tyutchev she'rlari haqida" maqolasida shunday ta'kidlaydi: "Qo'shiqning mavzusi shaxsiy taassurotlar bo'lsin: nafrat, qayg'u, sevgi va boshqalar, lekin shoir ularni ob'ekt sifatida o'zidan qanchalik uzoqlashtirsa, u shunchalik hushyorroq bo'ladi. o'z his-tuyg'ularining soyalarini ko'rsa, uning ideali qanchalik toza bo'ladi. Bu erda u shunday deydi: "Rassom ob'ektlarning faqat bir tomonini qadrlaydi: ularning go'zalligi, xuddi matematik ularning konturlari va raqamlarini qadrlagani kabi. Go'zallik koinot bo'ylab tarqalib ketgan va tabiatning barcha in'omlari singari, havo, ehtimol, uning mavjudligini anglatmaydiganlarni oziqlantirgani kabi, hatto undan bexabar bo'lganlarga ham ta'sir qiladi.

Fet estetikasi shakllanishida antologik she'rlar katta rol o'ynadi. "Fetga ko'ra go'zallik haqida mulohaza yuritish, har qanday haqiqiy san'at singari, odamni haligacha temir asrining nifoq va azob-uqubatlar fojiasini, inson va tabiatning begonalashishi fojiasini bilmaydigan Oltin asrga qaytaradi. odamlar: Men o'sha va'da qilingan erga tashrif buyurdim, / Bir vaqtlar oltin asr porlagan, / Atirgullar va mirtalar bilan toj kiygan, / Xushbo'y daraxt soyabon ostida / Yumshoq odam baxtiyor edi." Fet antologiyaning merosxo'ri sifatida. an'analar. // Adabiyot masalalari. 1981. No 7. S. 176 - 177..

Fet bir qator "antologik" she'rlarida kuzatilgan hodisalarning tashqi shakllarini to'g'ri, ob'ektiv tavsiflashga moyilligini ko'rsatdi, ya'ni epik hikoya qilish vositalariga murojaat qildi. Biroq, rus she'riyatining xarakteri va yo'nalishiga antologik she'riyat hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Uning antologik she'rlarida bu dunyoning qat'iy ob'ektiv tafakkurini buzadigan sub'ektiv kayfiyatning sezilarli mavjudligini ta'kidlash kerak.

Biroq, Fetning plastik shakllarning tashqi go‘zalligi, predmetning aniq chizmalarini so‘z bilan chizishga intilishi va mazmun jihatidan antik she’riyatga taqlid qilishi uning ijodining umumiy hajmida unchalik katta ahamiyatga ega emas edi. Fet uchun antologik she’rlar “tayanch toshi”, badiiy taraqqiyot lahzasi bo‘lib, unda shoirning qadimiy san’atga bo‘lgan chuqur qiziqishi va muhabbati o‘z ifodasini topdi.

Fetning antologik she'rlari va Rim klassikasidan ko'plab tarjimalari antik san'atning Fet ijodiy kuchlarining rivojlanishida, ayniqsa klassik mutanosiblik va uyg'unlik tuyg'usini, plastik go'zallikka nisbatan hushyorlikni tarbiyalashdagi rolini kuzatish imkonini beradi.

Zamonaviy tadqiqotchilar Fet she'riyatining o'ziga xos xususiyatini klassik antik davr ruhida muvozanatda emas, balki shoirning jonli taassurotni, voqelik hodisalariga ruhiy munosabatni qayta tiklashga qaratilganligini ta'kidlaydilar.

“Fetning she'riy tuyg'usi shu qadar sodda, uy kiyimida namoyon bo'ladiki, buni payqash uchun juda diqqatli ko'z kerak, ayniqsa uning fikrlari doirasi juda cheklanganligi sababli, mazmuni ko'p qirrali yoki chuqurligi bilan ajralib turmaydi. Inson ichki hayotining barcha murakkab va xilma-xil jihatlaridan faqat sevgi Fetning qalbida, keyin esa asosan hissiy tuyg'u shaklida, ya'ni eng ibtidoiy, sodda ko'rinishida javob topadi." Rus estetikasi va tanqidi. 19-asrning 40-50-yillari. M., 1932. B. 479..

Fet, birinchi navbatda, tabiat taassurotlarining shoiri. Uning iste'dodining eng muhim jihati uning g'ayrioddiy nozik, she'riy tabiat hissidir. Lirik she’rda uning mavzusi tabiat bo‘lsa, asosiysi tabiatning o‘zi emas, balki tabiat bizda uyg‘ongan poetik tuyg‘udir. Fetning tabiat hissi sodda va yorqin. Buni faqat birinchi muhabbat hissi bilan solishtirish mumkin. Tabiatning eng oddiy hodisalarida u eng nozik o'tkinchi soyalarni qanday ko'rishni biladi.

B.Ya. Buxshtab Fet timsolining innovatsion mohiyatini juda aniq ifodalaydi: “Tashqi dunyo go‘yo lirik qahramonning kayfiyati bilan ranglangan, ular orqali jonlantirilgan, jonlantirilgan. Fet she'riyatida tabiatning o'ziga xos insoniylashuvi - antropomorfizm bu bilan bog'liq. Bu metaforik tasvirlash usuli sifatida she'riyatga doimo xos bo'lgan antropomorfizm emas. Ammo Tyutchev daraxtlari shov-shuvli va qo'shiq aytsa, soya qoshlarini chimirib, jozibali kulib yuborsa - bu predikatlarni endi metafora sifatida tushunish mumkin emas. Fet bu borada Tyutchevdan uzoqroqqa boradi. Insonning his-tuyg'ulari tabiat hodisalariga ushbu hodisalarning xususiyatlari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan holda tegishlidir. Lirik tuyg'u go'yo tabiatga to'kilib, uni lirik "men" tuyg'ulari bilan yuqtirgan, dunyoni shoir kayfiyati bilan birlashtirgan Buxshtab B.Ya. Kirish maqolasi, kompilyatsiya va eslatmalar // Fet A.A. She'rlar va she'rlar. L., 1986. B. 28..

“Biz bir qator misollarda tabiatning “hissiyotlari” va “xulq-atvori” faol sub’yektlar sifatida harakat qilishini va inson bu ta’sirni passiv tarzda idrok etishini qo‘shishimiz mumkin”. P.28..

Fet - "sof san'at" vakili. Uning ilk she’riyatiga xolislik, konkretlik, tiniqlik, batafsil tasvirlar, plastiklik xos. Sevgining asosiy mavzusi shahvoniy xususiyatga ega. Fet she'riyati go'zallik estetikasiga, uyg'unlik, o'lchov, muvozanat tamoyillariga asoslanadi. Quvonchli hayotni tasdiqlash mo''tadil Horatian epikurizmi shaklini oladi.

Aytish kerakki, Fetning she'riy iste'dodi ko'proq improvizatorning iste'dodiga o'xshaydi. Uning asarlari dastlabki daqiqalardagidek saqlanib qolgan. "Birorta noaniq xususiyatga, biron bir noto'g'ri so'zga, birorta chayqaladigan taqqoslashga yo'l qo'ymaydigan qat'iy badiiy shakl tuyg'usi unga kamdan-kam uchraydi" 19-asrning 40-50-yillari rus estetikasi va tanqidi. M., 1982. B. 484..

Fet dastlab do'stlarining tanqidi ta'sirida o'zgartirgan she'rlarini tugallangan deb hisobladi. Fet odatda tanqidiy xushmuomalalikka ega; u o'z ishlariga juda yumshoq.

Fet sintaksisi ko'pincha grammatik va mantiqiy me'yorlarga zid keladi. Birinchi marta rus she'riyatiga fe'l she'rlarini kiritadi ("Pichirlash", "Bo'ron"). Ritmning boyligi va strofik qurilishning xilma-xilligi bo'yicha Fet rus she'riyatida birinchi o'rinlardan birini egallaydi.

Fetni Tyutchev haqidagi maqolasida yozgan she'riy hushyorligi yoritib yubordi: "Oddiy ko'z go'zallikdan shubha qilmasa, rassom uni ko'radi, ob'ektning barcha boshqa fazilatlaridan chalg'itadi va unga sof insoniy muhr qo'yadi. va uni hammaning tushunchasiga ochib beradi.” “Rus so‘zi, 1959 yil, No 2-P. 67.. Bu hushyorlik qanchalik ajralgan, ob’ektiv (kuchli) bo‘lsa ham, o‘zining subyektivligi bilan ham shoir shunchalik kuchli va abadiyroq bo‘ladi. uning ijodi" o'sha yerda. P. 66.

Fet she'riyatining o'ziga xos xususiyati uning musiqiyligidir. N.N.Straxov shunday dedi: “Fetning she'ri sehrli musiqiylikka ega va bundan tashqari, u doimo o'zgarib turadi; Shoir qalbining har bir kayfiyatiga mos ohangga ega, ohangning boyligi jihatidan unga hech kim teng kela olmaydi.” Straxov N.N. Adabiy tanqid: Maqolalar to‘plami. - Sankt-Peterburg, 2000. P.425.. Buyuk P.I. Chaykovskiy bir maktubida u haqida shunday yozgan edi: “Fet - bu mutlaqo istisno hodisa... Unga Betxoven singari, ruhning shunday torlariga tegish qudrati berilganki, ular kuchli bo‘lsa ham, lekin chegara bilan cheklangan bo‘lsa ham, san’atkorlar yetib bo‘lmaydi. nutq. Bu shunchaki shoir emas, balki so'z bilan oson ifodalanishi mumkin bo'lgan mavzulardan qochadigan shoir-musiqachi." Fet haqidagi yangi tadqiqotlar. V.V. Rozanov. Yozuvchi va yozuvchilar haqida. M., 1995. B. 617.. Fet poetikasi tovushining semantik rolini uning quyidagi to'rtligida ifodalaydi: “Tirik orzularingni baham ko'r, / Jonimga gapir; ruhingizga."

Fetning psixologik tahlili murakkab, so'z bilan ifodalash qiyin bo'lgan odamning ruhiy dunyosi haqida hech kim yozmagan. N.N. Straxov shunday deb yozgan edi: "Fetning she'rlari doimo mukammal yangilikka ega; ular hech qachon eskirmaydi, boshqa she’rlarga o‘xshamaydi, na biznikiga, na boshqalarga; ular yangi ochilgan gul kabi yangi va beg'ubor; ular yozilmaganga o'xshaydi, lekin butunlay tug'iladi" Straxov N.N. Adabiy tanqid: Maqolalar to‘plami. - Sankt-Peterburg, 2000. P.426.. Aynan eng nozik kechinmalarning uzatilishi, o‘tkinchi kayfiyatlarning qayd etilishi Fetni Lev Tolstoyga, Chernishevskiy “ruh dialektikasi” deb atagan psixologizmi bilan yaqinlashtiradi. Fet poetikasida, xuddi Tolstoy singari, biz hech qachon xatarli iboralar va ta'riflarni topa olmaymiz. U faqat o'zi va undan oldin hech kim ko'rmagan narsalarni ochib beradi. Ilya Tolstoy o'z xotiralarida shunday yozadi: "Otam Fet haqida uning asosiy xizmati shundaki, u mustaqil fikr yuritadi, o'z fikrlari va hech qayerdan olinmagan obrazlari bilan fikr yuritadi va uni Tyutchev bilan birga eng yaxshi shoirlarimiz qatoriga kiritadi". I. Mening xotiralarim. M., 2000. B. 202..

Nekrasov shunday yozgan edi: «She'rni tushunadigan odam... A.S.dan keyin birorta rus muallifi yo'q. Pushkin janob Fet bergan darajada she'riy zavq ololmaydi." Nekrasov N.A. Asarlar va xatlarning to'liq to'plami. T.9. M., 1950. B. 279.

"Fetning she'ri eng yuqori uyg'unlik va to'liqlikka ega", deb ta'kidlaydi V. Kojinov. Kojinov V. She’r qanday yoziladi. M., 2001 yil. 187-bet.

"Fet asarlarida rus she'riyatida ilgari eshitilmagan ovoz bor - bu hayotning yorqin, bayramona tuyg'usi. Tabiat suratlarida ham, qalb harakatlarida ham hayot ularga o‘zining yorqin, tiniq tomoni bilan javob berishini, har qanday kundalik tashvishlardan o‘ziga xos ajralgan holda, yaxlit, uyg‘un, zavqli narsalarga javob berishini doimo his qiladi. unda, aynan nima - eng oliy saodat. Hayotning ongsiz quvonchli tuyg'usining o'tkinchi daqiqalari hammaga tanish bo'lishi mumkin. Fet ularni pashshada ushlab, she'riyatida his qiladi. Uning deyarli barcha asarlarida bu yorqin, yorqin oqim bizning kundalik, kundalik hayotimizni qandaydir erkin, bayramona ohangga ko'tarib, ruhni yorqin, baxtli doiraga olib chiqadi." 40-50-yillarning rus estetikasi va tanqidi. 19-asrga oid. M., 1992. B.501..

Aleksandr ARKHANGELSKIY

Yangi darslikdan bob

Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892)

Shoirning badiiy dunyosi

Fet yoki Shenshin? O'z nomini she'riyat bilan abadiylashtirgan buyuk rus lirikasi Afanasiy Fet deyarli butun umrini boshqa familiya - Shenshinga ega bo'lish huquqi uchun kurashga bag'ishladi. U she’riyatga hamisha ikkinchi darajali rol yuklagan. Ammo shunday bo'ldiki, u she'r tufayli Shenshin bo'ldi.

Gap shundaki, u noqonuniy edi. Biz allaqachon bunday biografik holatlarga duch kelganmiz; Masalan, Vasiliy Jukovskiy noqonuniy edi. Ammo Jukovskiyning otasi, er egasi Bunin ishlarni shunday tartibga solishga muvaffaq bo'ldiki, Vasiliy kambag'al dvoryan Andrey Jukovskiyning o'g'li sifatida "ro'yxatga olingan" va zodagonlarning barcha huquqlarini oldi.

Fetning taqdiri bu ma'noda ancha dramatik bo'lib chiqdi.

Uning onasi Sharlotta-Elizaveta Fet otasi, eri va qizini Germaniyada qoldirib, Orellik er egasi Afanasiy Neofitovich Shenshin bilan qochib ketdi. Ajralish jarayoni cho'zilib ketdi va, ehtimol, shuning uchun Fet va Shenshin o'g'illari Afanasi tug'ilgandan ikki yil o'tgach turmush qurishdi. Ruhoniyga pora berib, bola Shenshin sifatida ro'yxatga olingan - va o'n to'rt yoshga to'lgunga qadar, bo'lajak shoir o'zini merosxo'r zodagon deb hisoblagan (garchi u ota-onasining sovuqligini his qilgan bo'lsa ham). Ammo 1834 yilda bu sir oshkor bo'ldi: Orel viloyati hukumati tergov boshladi va bolaning familiyasini olib tashladi. Ya'ni, uni nafaqat Shenshin deb atash taqiqlangan, balki har qanday familiyaga ega bo'lish huquqi ham olib tashlangan!

Tezda nimadir qilish kerak edi. Oxir-oqibat, uning yarim nemis singlisi Linaning vasiylari Germaniyadan shartnoma yubordilar, unga ko'ra Afanasiy Sharlotta-Elizabetning birinchi eri, Darmshtadt amaldori Iogann Piter Karl Vilgelm Vyotning o'g'li deb tan olingan. Shunday qilib, bo'lajak lirik o'zining "qonuniy" maqomini oldi. Ammo u zodagonligini yo'qotdi va meros mulk huquqidan mahrum bo'ldi. ("e" harfi shoirning familiyasidan chiqib ketdi va tasodifan "e" ga aylandi; uning she'rlarini yozuvchi bir kuni shunchaki harflarni aralashtirib yubordi - va shundan so'ng Afanasiy Afanasyevich o'z nomiga imzo chekishni boshladi: Fet.)

Albatta, maqomning o'zgarishi Afanasy Fetning ongini larzaga keltirdi; yoshlik ostonasida uning boshidan o‘zining yo‘qolgan olijanob qadr-qimmatini qayta tiklash g‘oyasi boshdan kechirdi. Ya'ni, oddiy rus er egasi Shenshin bo'lish. Bu fikr yanada xavflidir, chunki Fetovlar oilasi (shuningdek, Batyushkovlar oilasi!) avloddan-avlodga o'tadigan og'ir kasallikka duchor bo'lgan. Bundan tashqari, Fetning o'zi o'z qarashlarida ateizmga yaqin edi va Xudoga ishonishda tasalli topmadi, shuning uchun umidsizlik hissi unga juda tanish edi.

Yaxshiyamki, Fetning talabalik yillari uning o'smirlik yillari kabi emas edi. Moskva universitetining adabiyot bo'limiga o'qishga kirgach, u darhol bo'lajak tanqidchi va shoir Apollon Grigoryev bilan do'stlashdi. O'zining patriarxal, mehmondo'st Zamoskvoretsk uyida yashagan. Va - she'r yozishni boshladi.

nazorat savoli

• Nega Fet Shenshin familiyasini olishni xohladi?

Yo'lning boshlanishi. Go'zallik g'oyasi. Fetovning birinchi kitobi "Lirik panteon" "A.F." bosh harflari ostida nashr etilgan. 1840 yilda ko'plab ta'sirlar bilan ajralib turdi. Fet va Grigoryev o'qigan Vladimir Benediktovgacha zavq bilan "uylaydilar". “Lirik panteon” muallifi boshlang‘ich shoirga munosib bo‘lganidek, Pushkindan keyingi rus lirikasida hukm surgan o‘sha o‘chirilgan umumiy she’riy tilda ishtiyoq bilan va ishqiy so‘zlagan:

Deraza ostida, shovqinli kaskad yaqinida,
Yam-yashil o'tlar shudring bilan qoplangan joyda,
Quvnoq cicada quvonch bilan qichqirayotgan joyda
Va janubiy atirgul o'zining go'zalligi bilan faxrlanadi,

Tashlab ketilgan ma'bad o'zining oq gumbazini ko'targan joyda
Va jingalak pechak ustunlar bo'ylab yuguradi, -
Men xafaman: xudolar dunyosi, endi yetim,
Jaholatning qo'li unutish bilan markalanadi...
("Gretsiya", 1840)

Ammo u tez orada adabiyotda o‘z yo‘lini topadi. 1840-yillarda “Moskvityanin”dan tortib “Otechestvennye zapiski”gacha bo‘lgan turli jurnallarda kamdan-kam bosilgan she’rlar to‘plamlari bora-bora kitobxonlar e’tiborini torta boshladi. O'sha davrdagi momaqaldiroqdan oldingi atmosferada keskinlik avj olgan, mafkuraviy lagerlar bir-biriga qarama-qarshi edi - siz allaqachon g'arbliklar va slavyanfillar o'rtasidagi tortishuvlar haqida bilasiz. Va Fet o'zi hamkorlik qilgan jurnallarning "trendlari" va siyosiy ohanglariga befarqlik bilan qaradi. Ko'pchilik hatto bu "kelishuv" ni deyarli printsipial emas deb hisobladi. Holbuki, Fetning bunday adabiy pozitsiyasi uning she'rlarini oziqlantirgan lirik falsafa tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan edi.

Bu falsafaning tamal toshi tabiatni va butun dunyoni ruhlantiradigan go'zallik g'oyasidir. Va bu insonning muqarrar azob-uqubatlarini, hayotning og'riqli tajribasini osonlashtiradi. Ammo go'zallikning o'zi ham skeptitsizm tomonidan buziladi, u juda tez, o'ta nozik, inson qalbini o'limning fojiali muqarrarligi hissidan himoya qilish uchun. Erta Fet, Maykov singari, odatda deyilgan maxsus janr an'anasida ko'p ishlaganligi bejiz emas. antologik rodo m. Uning dastlabki kunlaridagi eng mashhur antologik she'rlaridan biri "Diana" (1847):

Bokira ma'buda yumaloq xususiyatlarga ega,
Yorqin yalang'ochlikning barcha ulug'vorligida,
Men daraxtlar orasidan toza suv ustida ko'rdim.
Cho'zinchoq, rangsiz ko'zlar bilan
Ochiq odam baland ko'tarildi ...

Daraxtlar orasida yaltirab turgan marmar haykali shoirga yosh Rim ma’budasini “tiniq suvlar ustidagi” eslatadi; go'yo u jonlanadi - va uning abadiy Rim bilan Tiber, qadimiy buyuklik va ravshanlik zamonaviy nomutanosib dunyoda yana hukmronlik qiladi ... Lekin bu mumkin emas. Antologik lirika nafaqat uyg'unlik idealini eslatibgina qolmay, balki u bilan haqiqat o'rtasida "o'tib bo'lmaydigan chiziq" ham chizilgan. Siz va men Konstantin Batyushkovning ishini muhokama qilganimizda bu haqda gaplashdik; keyingi adabiy avlod shoiri Afanasiy Fet ham mumtoz garmoniyaga ishqiy intiladi.

O'ttiz yil o'tadi va u aytadi: "Butun dunyo go'zallikka to'la." Bu she'riy formula jozibali iboraga aylanadi. Fetning badiiy dunyosida buning aksi borligini kam odam payqadi: go'zallik dunyodan emas, u bir lahzada, ilohiy olovning chaqnashiga o'xshaydi, uni kutish uchun butun hayot o'tishi mumkin:

Kim bizga qanday yashashni bilmaganimizni aytadi,
Ruhsiz va bema'ni aqllar,
O‘sha mehribonlik, mehr bizda yonmadi
Va biz go'zallikni qurbon qilmadikmi?
.............................................................
Hayot zerikkan nafasi uchun afsuslanmaydi, -
Hayot va o'lim nima? Bu yong'in uchun qanday afsus
Bu butun koinotda porladi,
Va u tunga kiradi va ketayotganda yig'laydi.
(“A.L. Brjeskoy”, 1879)

Agar shunday bo'lsa, go'zallikning o'zi ma'noga ega bo'lsa va hatto u shunchalik ishonchsiz bo'lsa, unda siyosiy, falsafiy, diniy tafovutlar qanday ahamiyatga ega bo'lishi mumkin? Shunday ekan, Fet uchun uning qaysi “lager”ga mansubligi – novator yoki arxaist, tuproqshunos yoki g‘arblik, ilg‘or yoki reaktsioner bo‘lishining farqi yo‘q edi. U she’riyatiga ijtimoiy bo‘ronlar yo‘lini berkitadi. Go'zalning aksini qo'rqitmaslik uchun uning badiiy olamida sukunat hukm surishi kerak. Axir, agar siz uni qo'rqitsangiz, hayot avvalgi qayg'uli holatiga qaytadi.

nazorat savoli

• Fet uchun go'zallik nima? Bu fikr antologiyaning janr xususiyatlariga qanday aloqasi bor?

Erta Fet poetikasi.“Tongda, uni uyg‘otma...”, “To‘lqinli bulut bilan...”, “Ajoyib surat...” she’rlari. Fetning dastlabki asarlaridan biri go'zallikning mo'rtligi va himoyasizligi haqida gapiradi - "Tongda, uni uyg'otmang ..." (1842). Keling, she'rni birgalikda o'qishga harakat qilaylik, bayt.

Tongda uni uyg'otmang
Tongda u juda shirin uxlaydi;
Tong uning ko'kragida nafas oladi,
Yonoqlarning chuqurlarida yorqin porlaydi.

Dastlabki quatrain shirin, sokin tasvirni yaratadi. Dastlabki ikki satrda boshlanish takrorlanadi (boshlanishning bu birligi anafora deb ataladi) - "Tongda ... tongda ...". Ikkinchi baytda ichki olmosh qo‘shiladi: “Tong nafas oladi... Yorqin nur sochar...”. Uyqusiz, uyquchan ritm paydo bo'ladi, she'rlar belanchakdek tebranadi. Va shoirga kim murojaat qilayotgani to'liq aniq emas ("Tongda, uni uyg'otma ..."). Yoki shoirning o‘zi kimgadir murojaat qilyaptimi? Ushbu ko'rinmas suhbatdoshning konturlarining loyqaligi va noaniqligi baytning umumiy ohangiga, go'zallikning dam olish tasviriga juda mos keladi.

Ammo keyingi bandda bu uyg'unlikka dahshatli eslatma kiritiladi:

Va uning yostig'i issiq,
Va issiq, charchagan tush,
Va qora rangga aylanib, ular elkalariga yugurishadi
Ikki tomondan lenta bilan braidlar.

Agar siz faqat so'zlarga e'tibor berib, she'r o'qisangiz, unda faqat bitta epitet bor - zerikarli- birinchi to'rtlikda aytilganlarning umumiy ma'nosiga zid keladi. Tashqaridan shirindek tuyuladigan go'zalning orzusi ("Tongda u juda shirin uxlaydi") uni charchatadi. Bir soniya suhbatdosh shoirning nuqtai nazarini qoldirib, qahramonning nuqtai nazarini olamiz. Lekin faqat bir soniya; quatrainning barcha boshqa tasvirlari uni tashqi tomondan, tashqi tomondan tasvirlaydi. Va nima uchun tushuning shirin shunday orzu qiling zerikarli, biz hali qila olmaymiz.

Ammo biz she'r o'qishda majburiy bo'lgan narsani qilishimiz mumkin - keling, nafaqat so'zlarga, balki she'riy sintaksisga, tovushli yozishga va ritmik nafas olishga ham e'tibor beraylik. Va keyin juda qiziq narsa oshkor bo'ladi. Birinchi bandda birorta ham “ch” tovushi yo‘q edi, lekin ikkinchisida bu tovush momaqaldiroqning xavotirli qarsak chalishi kabi ketma-ket to‘rt marta portlaydi: “issiq... issiq... Qora... yelkalar”. Birinchi bandda takrorlar bo'g'iq kayfiyatni yaratdi, ikkinchisida anaforik boshlanish(“Va... Va... Va...”) hayajonli, asabiy, deyarli qo‘rqinchli eshitiladi.

Va endi biz uchinchi va to'rtinchi baytlarga o'tamiz:

Va kecha kechqurun derazada
U uzoq va uzoq vaqt o'tirdi
Va bulutlar orasidan o'yinni tomosha qildim,
Nima, sirg'alib, oy edi.

Va oy qanchalik yorqinroq o'ynadi,
Bulbul qanchalik balandroq hushtak chaldi,
U yanada oqarib ketdi,
Yuragim tobora og'riqli urardi.

She’rning dramatik tovushi keskin kuchayadi. Mavzu azob chekish birinchi navbatda mavzuni bosadi go'zallik, va keyin u bilan ajralmas tugunga bog'lanadi. Uyqu uni qutqaradigan hayotda go'zallik nimadan azob chekayotganini bilmaymiz. Javobsiz sevgidanmi, xiyonatdanmi? Ammo bu azob umidsiz va muqarrar. Uning yonoqlarini qoplagan rangparlik qanchalik achinarli bo'lsa, uyqusida yonoqlarida o'ynagan qizarish shunchalik yorqinroq bo'ladi. Va u hamma narsaga qodir emas: azob-uqubatlar uyquning tubiga kirib boradi, uni charchatadi - va qizarish faqat tashqi kuzatuvchiga yumshoq bo'lib tuyuladi, aslida bu isitmali, og'riqli ...

Ikkinchi baytda tasvirlangan tovush dizayni faqat uchinchi va to'rtinchi qismida kuchayadi. Yana portlovchi "h" elektr zanjiridagi qutblar kabi chiziqning uchlarida yaqin va ular orasida og'riq hissi paydo bo'ladi: "VeCheru derazada VYchera". Va takroriy takrorlashlar yana dramatik umidsizlik tuyg'usini kuchaytirish uchun mo'ljallangan: "Uzoq, uzoq vaqt davomida ... Va qanchalik yorqinroq ... Va qanchalik balandroq ... Qanchalik rangsizroq ... kasal va kasalroq."

Va endi biz yana bir bor birinchi "sokin" baytda tasvirlangan mavzularga qaytishimiz kerak. Fet ataylab foydalanadi uzuk tarkibi, finalda she'r boshida ishlatilgan tasvirlarni takrorlash:

Shuning uchun yosh ko'kragida,
Mana shunday ertalab yonoqlarda yonadi.
Uni uyg'otmang, uyg'otmang...
Tongda u juda shirin uxlaydi!

So'zlar deyarli bir xil, ammo ularning ma'nosi butunlay o'zgargan! Nega go'zallikni uyg'otmasligingiz kerak? Aslo emas, chunki unga qoyil qolish quvonch keltiradi. Ammo uyg'onish uning "charchagan" orzusiga kirganidan ko'ra kuchliroq bo'lgan yangi azob-uqubatlarni va'da qilgani uchun ...

Go'zallikni qo'rqitmaslik, azob-uqubatlarni uyg'otmaslik - bu, Fetning fikriga ko'ra, she'riy so'zning asl maqsadi. Shuning uchun u ko'pincha mavzuni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatishdan qochadi, ehtiyotkor maslahatlardan foydalanadi va asosiy ohanglarga soyalarni afzal ko'radi. 1843 yil she'rida (bu Fetning dastlabki lirikasining umume'tirof etilgan namunasiga aylanadi), "To'lqinli bulut ...", asosiy so'zlar - ajralish va kutish - hech qachon aytilmaydi:

To'lqinli bulut
Uzoqda chang ko'tariladi;
Otda yoki piyoda -
Tuproqda ko'rinmaydi!

Men kimdir sakrab ketayotganini ko'raman
Dahshatli otda.
Do'stim, uzoq do'stim,
Meni eslaysizmi!

Fet o'quvchini asta-sekin, asta-sekin, ajralish va kutishning nomsiz mavzusiga olib boradi. Birinchidan, lirik qahramon chang bulutini ko'radi. Motiv paydo bo'ladi masofalar, uzoqlik; qahramon yo'l bo'yida turib, ufqqa qaraydi. Nega? Ehtimol, chunki? u kimnidir yoki nimanidir kutayotgani. Keyin bu bulutdan odam qiyofasi chiqa boshlaydi. Qahramon bu figuraning konturlariga tikilib, ko'zini uzmaydi. Bu shuni anglatadiki, uning kutishi keskinlik bilan to'la, bu ichki dramatik. Nihoyat, qahramonning ko'zi bilan biz chavandozni "cho'p otda" ko'ramiz. Va shu zahotiyoq lirik qahramon bilan birga ko‘zimizni yumamiz, atrofimizdagi olamni ko‘rishni to‘xtatamiz, yuragimiz hayotiga nazar solamiz: “Do‘stim, uzoq do‘stim! // Meni eslaysizmi." Qahramon murojaat qilmaydi yaqinlashmoqda chavandozga, lekin unikiga uzoqda o'rtoq. Garchi biz "do'st" haqida hech narsa bilmasak ham (u kim? Yoki u, suyuklimi?), Biz lirik qahramon haqida ko'p narsalarni bilib olamiz. Yolg‘iz, g‘amgin, uchrashuv kutmoqda...

Asosiy narsa to'g'ridan-to'g'ri aytilmaydi, lekin maslahat bilan o'qing orqali so'zlar. Bu har doim Fet bilan sodir bo'ladi. Va uning eng mashhur she'rida "Pichirlash. Qo'rqinchli nafas olish. Bulbulning trili...” (1850), tahlilini “Asarlar tahlili” bo‘limida topishingiz mumkin bo‘lgan gapning butun bir qismi butunlay yo‘qolgan: bu yerda bitta ham fe’l yo‘q.

Xuddi shu sabablarga ko'ra, Fetda hal qiluvchi rol rang bilan emas, balki soya bilan o'ynaydi. Shunday qilib, uning "Ajoyib rasm..." (1842) klassik miniatyurasining sakkiz qatorida faqat bitta rang - oq:

Ajoyib rasm
Siz men uchun qanchalik azizsiz:
Oq tekis,
To'linoy,

Yuksak osmon nuri,
Va porlayotgan qor
Va uzoq chanalar
Yolg'iz yugurish.

Lekin juda ko'p miltillashlar, chayqalishlar va aks ettirishlar mavjud. Mana, qorli tekislikning silliq, sovuq nuri. Mana, to'lin oyning sirli va qo'sh nurlanishi. Mana, baland qish osmonining alacakaranlık, xira nuri. Mana, chana yo'lining chuqur, relyefli chuqurligi. Lekin bu yetarli emas. Agar siz diqqat bilan qarasangiz, to'g'rirog'i, ushbu she'rning tasvirlarini diqqat bilan tinglasangiz, oq rang soyalarining cheksiz o'yinlari yordamida Fet aslida haqida gapirayotgani ayon bo'ladi. tovushlar. Qor bilan qoplangan tekislikning oq porlashi birinchi navbatda o'quvchiga kosmik tuyg'uni etkazadi. sukunat, bu uzoqdagi chanalarning yuguruvchilarining g'ijirlashi bilan zo'rg'a bezovta bo'ladi. O‘quvchi koinotning mana shu ulug‘ sukunatiga g‘arq bo‘ladi – she’rning pirovard vazifasi, ma’nosi ham shunda.

Fetning orzusi shunday amalga oshadi - "joningiz bilan so'zsiz gapirish". Uning lirik qahramoni obrazi mana shunday rivojlanadi. U zaiflikka ega, ruhiy hayotning nozik dunyosini himoya qilishga, tashqi e'tiborni undan chalg'itishga intiladi.

nazorat savoli

• Nima uchun "Tongda uni uyg'otma ..." she'rida oxirgi band asosan birinchisini takrorlaydi? Halqa kompozitsiyasi texnikasi Fetning badiiy kontseptsiyasi bilan qanday bog'liq? Bu shoirning boshqa lirik she'rlarini o'qing, uning "so'zsiz qalb gapiradi" tamoyilini qanday o'zida mujassam etganini misollar bilan ko'rsating?

Yetuk yillar. Manzara qo'shiqlari. Fet va uning lirik qahramonining tarjimai holi. Albatta, Afanasy Fet she'riyati kundalik tafsilotlarga ham, zamonaviy inson hayotining "zerikarli" tafsilotlariga ham kirish imkonini beradi; ba'zida Fet tegishli bo'lgan adabiy avlodning umumiy o'qituvchisi Geynening kostik va dolzarb she'riyatining aks-sadolari. , eshitiladi:

Yomon ob-havo - kuz - tutun,
Siz chekasiz - hamma narsa etarli emasga o'xshaydi.
Hech bo'lmaganda o'qiyman - faqat o'qish
Taraqqiyot juda sekin.

Kulrang kun dangasalik bilan o'tadi,
Va ular chidab bo'lmas darajada suhbatlashishadi
Devordagi devor soati
Til bilan tinmay...
................................................
Bug'langan stakan ustida
Sovutish choyi
Xudoga shukur, asta-sekin,
Kech bo'lgandek, uxlab qolaman...

Va shunga qaramay, ko'pincha lirik qahramon Fet nafis, mulohazakor mavjudot sifatida paydo bo'lgan; Uning she'riyatida shunday rol o'ynaganligi ajablanarli emas manzarali qo'shiqlar. Uning tabiatning qizg‘in, inson ko‘zidan yashiringan sirli hayotiga bag‘ishlangan ba’zi she’rlarini siz boshlang‘ich maktabda o‘qigansiz: “Yana keldim salom bilan, // Quyosh chiqdi, deb, // Bu. issiq nur bilan tebrandi // Choyshablar orqali ...” (“Men sizga salom bilan keldim ...”, 1843). Ammo endi siz ushbu tanish she'rlarda yangi semantik soyalarni farqlashingiz, jonli tabiat mavzusini Fet she'riyatining yana bir doimiy motivi bilan bog'lashingiz mumkin - so'zlardan tashqari, so'zlardan oldin, so'zsiz gapirish istagi bilan. Tabiatning o'zi aytganidek: "...Menga aytingki, hamma joydan // Men shodlik bilan puflayman, // O'zim ham bilmayman, kuylayman, - lekin faqat qo'shiq pishmoqda."

U kun va tun o‘rtasidagi o‘tish davrini yaxshi ko‘radi, alacakaranlık barcha narsalarni loyqa, bema’ni qilib ko‘rsatadi: “Shunday qo‘rqinchli keladi soya, // Shunday yashirincha ketadi yorug‘lik, // Nima demaysiz: kun o‘tdi, / / Siz aytmaysiz: tun keldi.” (“Ertaga ochiq kun kuting...”, 1854). Ammo agar u tunni tasvirlasa, tungi manzara janrida ishlaydi. tungi kun, keyin deyarli har doim ob'ektlarni yorqin oy nuri markaziga qo'yadi: "Tun porlab turardi. Bog‘ oy nuriga to‘la edi. Yolg'on // Chiroqsiz yashash xonasida oyog'imizdagi nurlar. // Pianino ochiq edi, undagi torlar titrar edi, // Xuddi qo‘shig‘ingiz ortidagi yuraklarimiz kabi”. Va fasllar orasida lirik qahramon Fet yoz hali boshlanmagan kech bahorni va issiqlik hali to'liq pasaymagan kuzni afzal ko'radi. O'tish holati, oqim, bo'shliq hamma narsada - vaqt va makonda unga yaqin.

Ammo bu erda biz muhokama qilgan paradoks qayta-qayta takrorlandi. Zamondoshlar shoirning haqiqiy biografik shaxsiyatida lirik qahramonning nafis qiyofasini tan olishdan bosh tortdilar. “Bu xushchaqchaq, semiz ofitser qayerdan paydo bo‘ldi... bunday tushunib bo‘lmaydigan lirik jasorat, buyuk shoirlarga xos xususiyat?” - deb yozgan Lev Nikolaevich Tolstoy. Agar siz Fetning so‘nggi yillarda bir necha marta qayta nashr etilgan ("Umrimning ilk yillari", 1893; "Memuarlarim", 1890) xotiralarini o‘qisangiz, o‘zingiz guvoh bo‘lasiz: bularning qaydlari. yaxshi harbiy xizmatchi, kichik amaldor, g'ayratli va hatto ziqna egasi, lekin ajoyib shoir emas. Uning taqdiri bizga hayot va ijod o‘rtasidagi, biografik shaxs va lirik qahramon obrazi o‘rtasidagi haddan tashqari tafovutni misol qilib ko‘rsatadi. Biroq, bu Fetov avlodining ko'plab yirik shoirlariga tegishli; biz allaqachon buyuk rus lirikasi Fyodor Tyutchevning ko‘p yillik byurokratik va diplomatik xizmati haqida gapirgan edik, Konstantin Sluchevskiyning muvaffaqiyatli byurokratik faoliyatini tilga oldik, go‘yo uni butunlay o‘ziga singdirgandek... Vasiliy Jukovskiyning mashhur formulasi: “Hayot va she’riyat bor” anaxronizmga aylanib borayotgan edi...

Ammo bu fonda ham Fetning tajribasi ayniqsa dramatik edi. Siz otasining familiyasini olish huquqiga ega emasligini bilgan shoirda sodir bo'lgan buzilishning asosiy sababi haqida allaqachon bilasiz. Dastlab, bu buzilish Afanasiy Afanasyevich amakisi P.N.ning va'dasi bilan bog'liq degan umidlar bilan biroz yumshatilgan edi. Shenshin, jiyaniga temir sandiqda saqlangan 100 000 rublni vasiyat qilish uchun. Ammo 1844 yilda Pavel Neofitovich to'satdan vafot etdi, pullar ko'kragidan g'oyib bo'ldi va Fet nafaqat zodagonlikdan, balki tirikchilikdan ham mahrum bo'ldi. Shubhasiz, o'sha paytda u har qanday narxda yo'qotgan narsalarini qaytarib olish istagi bilan nihoyat va qaytarib bo'lmaydigan darajada mag'lub bo'ldi.

O'sha yillarda zodagonlik yo'lini birinchi ofitser darajasi ochdi. Va Fet cuirassier buyurtma polkida xizmatga kirdi va unter-ofitser bo'ldi. Bir yil o'tgach, u ofitser unvonini oldi, lekin juda kech: 1845 yil iyun oyida Oliy manifestda bundan buyon zodagonlarga faqat mayor unvoni berilishini e'lon qildi. Uzoq yillik xizmat uzoq davom etdi. Fet sakkiz yilni Xerson viloyatida o'tkazdi. Aynan o'sha erda sevgi fojiasi sodir bo'ldi: iste'fodagi generalning qizi Mariya Lizich, Fet sevib qolgan, ammo o'zaro qashshoqlik tufayli turmushga chiqa olmagan, gugurt beparvolik bilan (yoki ataylab) uloqtirilgan. uni... Bu hayot falokatining qayg'usi kechki davrdagi eng yaxshi Fetov she'rlaridan birida tasvirlanadi:

...Men bunga ishonishni xohlamayman! dashtda bo'lganda, bu qanchalik ajoyib,
Yarim tun zulmatida, bevaqt qayg'u,
Sizning oldingizda uzoqda shaffof va chiroyli
Tong birdan ko'tarildi

Va mening nigohim beixtiyor bu go'zallikka tortildi,
Butun qorong'u chegaradan tashqaridagi ulug'vor yorqinlikka, -
O'sha paytda sizga hech narsa pichirlamadi:
U yerda bir odam yonib ketgan!
(“Og‘riqli satrlarni o‘qiganingizda...”, 1887)

1853 yilda Fet qo'riqchiga o'tkazildi, o'z polki bilan birga Novgorod viloyatiga yuborildi va Sankt-Peterburg yaqinidagi o'quv lagerlarida qatnashdi. Shu bilan birga, u faol nashr eta boshladi: 1840-yillar, she'riy vaqtsizlik davri tugadi va she'rlar yana o'quvchilarni qiziqtira boshladi. Ammo bu qat'iy adabiy sohada ham Fet uchun "material" "ideal" dan muhimroq edi. 1850-yillarda she'riyat uning uchun, avvalo, moliyaviy mustaqillik va farovonlik manbai bo'lib, shundan keyingina o'zini namoyon qilishning sirli sohasi edi. Shuning uchun u har qanday janrda, shu jumladan badiiy g'alabalarni va'da qilmaydigan janrlarda ishlashga tayyor edi. Fetning uzun, so‘zli va bir xildagi she’rlari, so‘zma-so‘zlikdan aziyat chekkan she’riy tarjimalari bilan yuzma-yuz kelgan kitobxonlar dovdirab qoldi. Ya’ni ular asl matnga rasmiy yaqinlik uchun misraning go‘zalligini qurbon qilganlar...

Ammo umuman olganda, uning bu o'n yillikdagi ijodiy faoliyati harbiy faoliyatidan ko'ra muvaffaqiyatliroq edi. 1856 yilda, Fetning uzoq kutilgan "olijanob" mayor unvonini berish arafasida ma'lum bo'ldi: bundan buyon faqat polkovniklarga zodagonlik maktubi berildi. Taqdir bilan o'ynash uning uchun ma'nosini yo'qotdi: u bir yil, keyin esa muddatsiz ta'tilga chiqdi, Germaniya, Frantsiya, Italiyaga sayohat qildi va 1858 yilda butunlay nafaqaga chiqdi va Moskvaga joylashdi.

Bu vaqtga kelib Fet M. Botkina bilan muvaffaqiyatli turmush qurgan edi. Nikoh uning barcha moliyaviy muammolarini bir kechada hal qildi. Va o'z vaqtida: demokratik tanqidchilar - Dobrolyubov, Chernishevskiyning og'zidan yangi avlod Fetovning "badiiy mafkura yo'qligi" ga ishonchsizlik ovozini o'tkazdi. 1859 yilda shoir haqiqatan ham "Sovremennik" jurnalining ilg'or muharrirlaridan chiqarib yuborildi va Fet o'z adabiy faoliyatining 25 yilligini nishonlagan ikki jildlik asarlar to'plamiga sharhda, o'sha davrning etakchi inqilobchi tanqidchilaridan biri edi. , Varfolomey Zaitsev Fetning hayot falsafasini "g'oz dunyoqarashi" deb ta'riflagan.

Men yana taqdirning yo'nalishini keskin o'zgartirishga majbur bo'ldim.

1860 yil iyul oyidan beri Fet er egasi, Mtsensk tumanidagi ikki yuz gektar erning egasi bo'lib, u erda hech qanday maxsus she'riy go'zalliklar bo'lmagan, ammo non yaxshi tug'ilgan. Endi u bosma nashrlarda she'r bilan emas, balki iqtisodiy mavzularda polemik maqolalar bilan chiqdi va u erda hukumatdan yer egalarining mulkini yaxshiroq himoya qilishni talab qildi. Bo'sh vaqtlarida Fet falsafani o'rgangan - u nemis mutafakkiri Shopengauerning muxlisi edi, uning shubhasi o'zining ruhiy holatiga mos keladi. Fetovning adabiy muloqot doirasi tobora torayib bordi. 1874 yilda u Ivan Sergeevich Turgenev bilan munosabatlarni uzdi, lekin Lev Tolstoy bilan yaqinlashdi. Vaholanki, uning umuman adabiy emas, boshqa tanishlar davrasi ham bor edi. Imperator oilasi a'zolari Fet bilan aloqa o'rnatishga intilishdi; uning havaskor shoir Buyuk Gertsog Konstantin Romanov bilan yozishmalari ancha keng. Ammo asosiysi, 1873 yilda u nihoyat Shenshin sifatida tan olindi: imperator Aleksandr II Fetning she'riy sohadagi xizmatlarini hisobga oldi va uning meros huquqini qaytarishni buyurdi. 1889 yilda Fet xususiy maslahatchi bo'ldi.

Hayotning "rasmiy", kundalik maqsadiga erishildi. Pul muammolari hal qilindi. Morbidly rivojlangan mag'rurlik qondiriladi. Uning yangi she'rlari to'plamlari muntazam ravishda xuddi shu nom ostida "Kechki chiroqlar" ostida nashr etilgan. Endi hech kim Fetning she'rlari rus adabiyoti klassiklarining bir qismiga aylanishiga va keyingi avlod shoirlariga ta'sir qilishidan shubhalanmadi. Ammo tashqi to'siqlar bilan birga yashashga bo'lgan rag'bat ham yo'qolgandek bo'ldi. Hech qachon er yuzidagi yo'lning ma'nosi va asosiga aylanmagan ijod allaqachon erishilgan ijtimoiy maqsadni "o'rnini bosa olmaydi". Va og'ir astma ("qiynoqqa soluvchi nafas olish") bilan kuchaygan qarilikning jismoniy azobi unga faqat ixtiyoriy o'lim bilan bartaraf etilishi mumkin bo'lgan yovuzlik bo'lib tuyuldi.

1892-yil 21-noyabrda Fet xotinini uydan haydab yuborib, eslatma qoldirib ("Men muqarrar azob-uqubatlarning ongli ravishda kuchayishini qabul qilmayman. Men ixtiyoriy ravishda muqarrarlikka ketyapman") o'z joniga qasd qilishga urindi. Yaxshiyamki, u o'z joniga qasd qilishga ulgurmadi. Yuragi chiday olmadi, apopleksiyaga uchradi, hayotning o‘zi uni tark etdi.

nazorat savoli

• Fet hayoti va uning ishi o'rtasidagi asosiy qarama-qarshilik nima edi? Biografik tajriba uning she'rlariga kirib boradimi? Xulosalaringizni misollar bilan tasdiqlang.

Ishlarni tahlil qilish

"Pichirlash, qo'rqoq nafas olish ..." (1850)

Fetning ijodini o'rganar ekanmiz, biz uning poetikasining bir muhim xususiyatini allaqachon payqadik: u eng muhim narsalar haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmaslikni afzal ko'radi, o'zini shaffof maslahatlar bilan cheklaydi. Bu turning eng yorqin namunasi - "Pichirlash, qo'rqoq nafas ..." she'ri.

Pichirlash, qo'rqoq nafas olish,
Bulbulning uchi,
Kumush va chayqalish
Uyqusiz oqim,

Tungi yorug'lik, tungi soyalar,
Cheksiz soyalar
Bir qator sehrli o'zgarishlar
Shirin yuz

Tutunli bulutlarda binafsha atirgullar bor,
Amberning aksi
Va o'pish va ko'z yoshlar,
Va tong, tong!..

E'tibor bering: ushbu she'rning uchta bandi bitta sintaktik ipga bog'langan va bitta jumlani tashkil qiladi. Hozircha biz Fetga nima uchun bu kerakligini tushuntirmaymiz; Bu haqda keyinroq qaytamiz. Ayni paytda, keling, bu savol haqida o'ylab ko'raylik: bu uzun jumlada asosiy narsa nima va ikkinchi darajali nima? Muallifning diqqat markazida nima?

Balki ob'ektiv dunyoning jonli, metaforik ta'riflarida? Fet turli xil ranglar oralig'ini yaratishi tasodif emas: bu erda va kumush oqim va siyohrang atirgullar va tongdan oldingi "tutunli bulutlar" da to'q sariq rangli "qahraboning porlashi".

Yoki u birinchi navbatda hissiy taassurotni, kelayotgan tongdan zavqni etkazishga intiladimi? U tanlagan epithetlarning shaxsiy munosabat bilan ranglanishi bejiz emas: uyqusirab Creek, sehrli o'zgarishlar, yoqimli yuz...

Ikkala holatda ham bu she'rning "g'alatiligi" tushunarli va oqlanadi: unda bitta fe'l yo'q! Fe'l nutqning bir qismi sifatida harakat g'oyasi, o'zgaruvchan vaqt kategoriyasi bilan uzviy bog'liqdir. Shoir har qanday holatda ham obraz yaratmoqchi bo‘lsa bo'sh joy, o'quvchiga uning ruhiy kayfiyatini etkazish uchun u nutqning butun bir qismini qurbon qilishdan, og'zaki harakatdan voz kechishdan afsuslanmaydi. Va bu holda, nima uchun uning jumlasining chegaralari stanzalar chegaralariga to'g'ri kelmasligini taxmin qilishning hojati qolmaydi. Bu jumla butunlay nominativdir; uni sintaktik bo'laklarga bo'lishning hojati yo'q; u bir vaqtning o'zida hayotning butun manzarasini qamrab oladi.

Ammo gap shundaki, Fet uchun makon tasviri asosiy narsa emas. U fazoning statik tavsifidan birinchi navbatda vaqt harakatini etkazish uchun foydalanadi.

She'rni yana o'qing.

Qachon, qaysi daqiqada boshlanadi? Tong otguncha ancha oldin: oqim hali ham "uyquli", to'lin oy porlaydi (shuning uchun uni aks ettirgan oqim "kumush" ga aylandi). Osmonda va erda tunda tinchlik hukm suradi. Ikkinchi baytda biror narsa o'zgaradi: "tun nuri" soyani, "tugani yo'q soyalarni" tashlay boshlaydi. Bu nima degani? Bu hali to'liq aniq emas. Yo shamol ko'tarilib, daraxtlar chayqalib, oyning kumush nurini silkitadi yoki tongdan oldingi to'lqinlar osmon bo'ylab yuguradi. Bu erda biz uchinchi bandga kiramiz. Va biz tushunamizki, haqiqatan ham tong paydo bo'ladi, "tutunli bulutlar" allaqachon ko'rinadi, ular tong ranglari bilan shishiradi, ular oxirgi satrda g'alaba qozonadi: "Va tong, shafaq! .."

Va endi yana o'zingizga savol berish vaqti keldi: bu she'r nima haqida? Tabiat haqida? Yo'q, sevgi haqida, uchrashuv haqida, sevgilingiz bilan yolg'iz vaqt qanday sezilmasdan o'tishi, tun qanchalik tez o'tib, tong otayotgani haqida. Ya'ni, nima haqida bevosita she’rlarda aytilmaydi, shoir bunga yarim sharmandalik bilan ishora qiladi: “Shivirlaydi... Va o‘padi, va ko‘z yoshlari...” Shuning uchun u she’riy gapini alohida jumlalarga bo‘lishdan bosh tortadi. Shuning uchun trochee "shoshilinch" ritmni tanlaydi va to'rt va uch metrli chiziqlarni almashtiradi. Uning uchun she’rning bir nafasda o‘qilishi, xurmo paytidek tez ochilib, uchib o‘tishi, ritmi mehribon yurakdek hayajonli va tez urib ketishi muhim.

nazorat savoli

• Fetning fe'llardan ozod qilingan yana bir she'rini o'qing - "Bu tong, bu quvonch ..." (1881). Uni tahlil qiling, vaqt harakati qanday namoyon bo'lishini nomlash va tavsiflovchi ta'riflar orqali ko'rsating.

"Tunda janubdagi pichanzorda ..." (1857)

Buyuk rus bastakori Pyotr Ilich Chaykovskiy "yorqin" deb atagan she'rda Lermontovning ta'sirini aniqlash oson - shuning uchun tahlilni boshlashdan oldin Lermontovning "Men yo'lda yolg'iz chiqaman" she'rini qayta o'qing. .”.

Janubda tunda pichanzorda
Men yuzimni osmonga qaratib yotdim,
Va xor jonli va do'stona porladi,
Atrofga tarqalib, titraydi.

Esingizdami, Lermontovning lirik qahramoni tun bilan yolg'iz qolish va "yulduz yulduz bilan gaplashishini" eshitish uchun kimsasiz tun yo'liga chiqdi? Lirik qahramon Fet ham tungi janubiy osmonga, samoviy "tasdiq"ga yuzlanadi; u ham olamni tirik mavjudot sifatida idrok qiladi, yulduzlarning undosh xorini eshitadi, ularning "qaltirashini" his qiladi. Biroq, Lermontovda "cho'l" Xudoni tinglaydi va Fet yaratgan dunyo rasmida Xudo hali ham yo'q. Bu yanada yaqqol ko'zga tashlanadi, chunki u qo'llagan she'riy iboralar diniy-falsafiy she'riyat an'analari, qasida janri bilan bog'liq: "firmament", "nurxonlar xori". O'sha davrning malakali o'quvchilari bu stilistik soyalarni osongina ajratib olishdi va siz Lomonosovning "Xudoning buyukligi haqida oqshom mulohazalari ..." she'rini eslasangiz, ularni o'zingiz ushlaysiz.

Yer noaniq, sokin tushga o'xshaydi,
U noma'lum uchib ketdi
Va men jannatning birinchi aholisi sifatida,
Bir kishi tunni yuzida ko'rdi.

Ikkinchi baytda bu qarama-qarshilik endi yo'qdek tuyuladi: lirik qahramon Feta o'zini "jannatning birinchi aholisi" Odam Atoga o'xshatadi. Bu shuni anglatadiki, u tabiiy buyuklikning "ilohiy" tabiati haqida gapiradi. Ammo ehtiyot bo'laylik va xulosa chiqarishga shoshilmang. Biz teologik emas, balki she'riy asar bilan shug'ullanamiz; She'riyatda dunyoning diniy tasviri uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan obrazni yaratish juda mumkin: Xudosiz jannat, Yaratguvchisiz ijod.

Hozircha epithetlarga e'tibor berish yaxshiroqdir; ularning ba'zilari birinchi baytga zid keladi. U erda osmon, yulduzli xor haqida edi; bu erda - er haqida, ahmoq, va shuningdek, tush kabi noaniq. Lirik qahramon ikkiga bo‘lingandek yorug'lik- va bir vaqtning o'zida tunda! - osmon va ajralmas qorong'u yer. Qolaversa, bir nuqtada u chegara tuyg'usini yo'qotadi, u osmonda uchib ketayotganini his qiladi va yer undan ancha pastroqda!

Aynan shu paytda she’rda mutlaqo yangi obraz paydo bo‘ladi:

Men bu tubsizlik ustidan osilib qoldim.

Bu kimning "qo'li"? Fet hali ham Xudo haqida to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri gapirishdan bosh tortadi. Biroq, endi hech qanday shubha yo'q - shoirning o'zini ishonchli ateist deb bilgan lirik qahramoni to'satdan hamma narsada ilohiy borligini anglaydi. Va yulduzlarning "xorida" "jonli va do'stona". Va o'zimda.

Tabiatning jonli, jonli olami tasviri bilan ochilgan she’r qahramonning to‘satdan Yaratilish siri bilan “uchrashishi” bilan yakunlanadi. Ikkinchi baytning asosiy taqqoslashi - "jannatning birinchi aholisi kabi" - nihoyat haqiqiy ma'no bilan to'ldiriladi. Lirik qahramon haqiqatan ham Rabbiy yaratgan Odam Atoga o'xshardi. Va shuning uchun u koinotni birinchi marta ko'radi, unga yangi, hayratlanarli nigoh bilan qaraydi. Bu rassomning fikri; har bir ijodkor, har bir shoir hayotga o‘zidan oldin hech kim ko‘rmagandek qaraydi.

Yarim tungi tubsizlik sari shoshildimmi,
Yoki ko'plab yulduzlar men tomon shoshildimi?
Go'yo kuchli qo'lday tuyuldi
Men bu tubsizlik ustidan osilib qoldim.

Va xiralik va chalkashlik bilan
Men chuqurlikni nigohim bilan o'lchadim,
Bunda men har daqiqada
Men borgan sari qaytmas tarzda cho'kib ketyapman.

Adabiy atamalarni eslang:

anafora; uzuk tarkibi; manzarali qo'shiqlar.

* Blagoy D.D. Dunyo go'zallik sifatida: A. Fetning "Kechki chiroqlar" haqida. M., 1975 yil.
Ushbu kichik va juda sodda tarzda yozilgan kitob nafaqat Fetning xuddi shu nom ostida nashr etilgan she'rlar to'plamlari tsikliga bag'ishlangan, balki Fet poetikasining qisqacha mazmunini ham beradi.

* Buxshtab B.Ya. A.A. Fet: Hayot va ijod haqida insho. L., 1990 yil.
Kichik ilmiy-ommabop kitob Fetning chalkash tarjimai holi va uning poetikasining o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga yordam beradi.

* Gasparov M.L. Fe'lsiz fet // Gasparov M.L. Tanlangan maqolalar. M., 1995 yil.
Mashhur zamonaviy she'riy tanqidchi Fetning ba'zi she'rlarida fe'llarning "rad etishi" uning badiiy munosabati bilan qanday bog'liqligi haqida yozgan. Maqola, ayniqsa, kelajakda gumanitar fanlarni o'rganishni rejalashtirganlar uchun foydalidir.

* Fet A.A. Xotiralar. M., 1983 yil.
Bu Fetning hayoti haqidagi uch jildlik eslatmalarining qisqartirilgan qayta nashri.