Yaxlitlik va unga qanday erishish mumkin. Barkamol shaxs nima va unga qanday erishish mumkin? Inson butun dunyoga kelishi mumkin yoki hayotining istalgan daqiqasida butunligini yo'qotishi mumkin.

Muvaffaqiyatga erishmoqchimisiz? Bu hayotdan nimani xohlashini biladigan yaxlit inson bo'lishni xohlaysizmi? Keyin siz butun inson kimligini va uning xarakterini aniqlashingiz kerak.

Atrofimizda har doim ko'p muammolar mavjud va ko'pincha ularning yarmidan ko'pi insonning o'zida yaxlit shaxsiyatni qurmaganligi yoki uni yo'qotganligi bilan bog'liq.

Barkamol shaxs - bu o'zining ijobiy va salbiy tomonlarini birlashtira olgan va o'zini o'zi kabi qabul qilgan shaxs. Barkamol inson o'z iste'dodini biladi va ichki kuchini his qiladi.

Agar inson ajralmas shaxs bo'lsa, u:

O'zini sevadi va qadrlaydi
Ichki energiyaning to'liqligini tushunadi va uni qanday boshqarishni biladi
Ko'p qirrali iste'dodlarga ega va ulardan o'z manfaati uchun foydalanadi
O'zining salbiy xususiyatlarini tan oladi, lekin ularni xotirjamlik bilan engadi
O'yin-kulgi uchun munosabatlarni o'rnatadi

To'liq bo'lmagan odam o'zini past baholaydi, shuning uchun u o'zini hech narsaga qodir emas deb hisoblaydi, uning iste'dodini tan olmaydi va uni hayot baxtidan mahrum qiladigan har qanday amalga oshirish imkoniyatini inkor etadi.

Butun odam emas:

Sevgidan ko'ra ko'proq o'zini yomon ko'radi
Muvaffaqiyatga erishishni xohlaydi, lekin unga erishish uchun hech narsa qilmaydi
Uning iste'dodlarini, hatto aniq ifodalanganlarini ham tan olmaydi
Faqat salbiyni sezadi, o'zida va boshqalarda kamchiliklarni ko'radi
O'zini kerakli his qilish uchun odamlar bilan munosabatlarni qidiradi
O'zining yutuqlariga iltijo qilib, boshqalarning yutuqlariga qoyil qoladi

Barkamol inson har doim nima istayotganini biladi va hamma narsada muvaffaqiyatga erishadi, chunki u bu hayotda nimaga loyiq ekanligini tushunadi.

Zamonaviy dunyoda yaxlitlikka ega bo'lish muhimdir, chunki to'liq bo'lmagan odam, birinchi navbatda, uning ichki munosabati tufayli natijalarga erisha olmaydi. Halollik sizning biznesingiz, biznesingiz va martaba o'sishiga katta ta'sir qiladi. Qanday qilib aniq o'qish kerak

Butun insonga aylaning! Siz haqingizda kim va nima o'ylashini unuting! Ishonchli bo'ling, oldinga intiling va hayotda muvaffaqiyat va baxtga erishing.

Savolni yaxshiroq bo'lishni, o'zini namoyon qilishni va baxtli yashashni xohlaydigan odamlardan eshitish mumkin.

Barkamol shaxs. Tavsif

O‘ziga qat’iy ishongan, nima istayotganini biladigan, atrofdagi hamma narsani qanday bo‘lsa, shunday qabul qiladigan, taqdirga qarshilik ko‘rsatishga urinmaydigan odam esa o‘zini shunday alohida shaxs deb atash mumkin. Inson har kimning, shu jumladan o'zining ham tanlovini hurmat qiladi. Bunday odam haqida aytishimiz mumkinki, u narsalarga real ko'rinish bilan qaraydi va tashqi bosimga zid bo'lsa ham tegishli xulosalar chiqaradi. Bu tashqi bilan uyg'un bo'lgan odam. O'ziga ishonch va xotirjamlik unga hayotda hamroh bo'ladi.

Moddiy va ma'naviy oqimlar o'zaro muvozanatda. Shaxs yaxlit bo'lsa, u o'zining ichki kompasi - haqiqat tomonidan boshqariladi. Inson koinotning bir qismidir va dunyo bilan birlikni his qiladi. U hayotiy energiya bilan to'ldirilgan. U dunyoga qiziqish ko'rsatadi, iste'dodlar ro'yobga chiqadi va faollashadi.Shaxs energiya kanallari tufayli hayotiy energiya bilan to'ldiriladi.

Ta'lim

Shaxsning yaxlit shakllanishi sodir bo'layotgan hamma narsadan aniq xabardorlik paydo bo'lishi tufayli yuzaga keladi. Har bir dars inson hayotiga rivojlanish uchun zarur bo'lgan narsalarni olib keladi. Bu odam o'ziga har qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirishga imkon beradi va hamma narsani, hatto uning xarakterining qorong'u tomonlarini ham qabul qiladi, bularning barchasi unga nimanidir o'rgatadi, degan ishonch bilan. Bunday odamlar hayotning har bir daqiqasidan zavqlanishni, his qilishni biladilar ichki erkinlik, chunki ular dunyoga Xudoning mavqeidan qarashadi. Va biz qat'iy ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu odamlarda hayajon va tajriba etishmaydi.

Ular uchun doimiy rivojlanish, yangi narsalarni o'rganish uchun imkoniyatlar ochiladi va hayotning o'zi ajoyib sarguzashtga aylanadi. Inson tashqi dunyoga quvonch, issiqlik va yorug'lik kabi energiya chiqaradi. U bularning barchasini atrofdagi jamiyat bilan baham ko'rishni xohlaydi.

Shakllanish qachon boshlanadi?

Yaxlit shaxsning shakllanishi, inson hayotda biror narsa unga mos kelmaydi deb o'ylagandagina sodir bo'ladi. Agar ichki ovoz unga noto'g'ri yo'ldan ketayotganini aytsa, bu ham sodir bo'ladi. Ehtimol, inson bu butunlik masalasi ekanligiga va uning ichki dunyosiga e'tibor berish kerakligiga shubha qilmaydi.

Ko'pincha bunday odam o'z mohiyatining barcha tarkibiy qismlarini, asosan, faqat tashqi ko'rinishini, xarakterini yoki jismoniy shaklini hisobga olmaydi. Shu bilan birga, u inson aqliy, energiya va jismoniy jarayonlarning kombinatsiyasi ekanligini unutadi.

Mudofaa mexanizmlari

Avvalo, yaxlit shaxs psixologiya kabi fan nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Bu erda insonning o'zi ushbu sohadagi asosiy tadqiqot ob'ektidir. Shaxs ijtimoiy tomondan, uning jamiyatdagi xulq-atvori, individual xususiyatlar va xarakter xususiyatlarining mavjudligi bilan ko'rib chiqiladi. U shaxsning o'zi amalga oshiradigan ma'lum e'tiqod va tamoyillar ostida shakllanadi. Yaxlit shaxsiyat psixologiyasi ma'lum bir himoya reaktsiyasini nazarda tutadi. Tabiatda bir nechta bunday mexanizmlar mavjud va ular insonga biror narsa tahdid solganda ishga tushadi. Ba'zi shaxsiy xususiyatlarni himoya reaktsiyasi sifatida tasniflash mumkin, masalan:

almashtirish, birovdan shaxsga nisbatan olingan tajovuz avtomatik ravishda undan boshqa shaxsga o'tganda;
repressiya - odam azob-uqubatlarga sabab bo'lgan fikrlar va his-tuyg'ularni idrok etishni taqiqlaydi, bularning barchasi ongsizda qolishini unutadi yoki bilmaydi, bu uning uchun yaxshi emas;
proyeksiya - bir kishi o'zining mantiqsiz fikrlarini boshqasiga yoki bir nechta odamlarga yuklashda, shu bilan o'z kamchiliklarini yoki kamchiliklarini boshqalarga o'tkazishda.

Inson shaxsan ularni tanlaydi va ularga amal qiladi. Butunlik tufayli u hayotda psixologik barqarorlikka erishadi. yuqori daraja maqsadlarga erishish va taklif qilingan qadriyatlar o'rtasida tanlov mavjud bo'lganda. Hammaga ham to'liq shaxs maqomi berilmaydi. Bularning barchasi tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlariga, inson o'sgan oiladagi munosabatlarga, atrof-muhit bilan o'zaro munosabatiga va uning ta'siriga bog'liq. Odamlar to'liq shaxsiyat bilan tug'ilmaydi. Uning shakllanishi tashqi muhitning o'zaro ta'siri va ta'siriga bog'liq.

Rivojlanishning kuch modeli

Shaxs ikki modelga ko'ra rivojlanishi mumkin: kuch va ichki uyg'unlik modeli. Birinchi holda, e'tiqodlar qattiq bo'lib, ular ochiq to'qnashuvda himoya qilinadi. Bundan tashqari, odam "o'z pozitsiyasidan voz kechmoqchi emas". Natijada, shaxsiyat butunlay buziladi, bu uyg'unlik modeli haqida gapirib bo'lmaydi. Bu erda nafaqat e'tiqod, balki axloq va ma'naviy qadriyatlar ham mavjud. Inson o'z e'tiqodi uchun o'zini va hayotini qurbon qilishga tayyor.

Quvvat modeli ko'proq erkakka tegishli bo'lishi mumkin. Unga tashqi qonun va talablarni nazorat bilan qabul qilish oson emas. Garchi u uchun asosiy narsa ular bilan rozi bo'lishdir. Bu sodir bo'lgandan so'ng, erkak bularning barchasini o'zi kuzatib boradi. U bunga keldi.

Ichki uyg'unlik modeli

Modelda topilgan integral shaxsiyat ichki moslashuvchanlik bilan ham quvvatlanadi. Ya'ni, inson atrof-muhitni qanday bo'lsa, shundayligicha xavfsiz qabul qilsa va u uni qabul qiladi.

Ichkarida uyg'unlikning mavjudligi shaxsiyatning ichki qismlari o'rtasida ziddiyatning yo'qligi, shuningdek, faqat ijobiy dunyoqarash sifatida belgilanishi mumkin. Inson boshqalarni va o'zini tushunish birinchi o'rinda turishi kerakligini tushunadi va qabul qiladi. Bundan tashqari, uning o'zi faqat kuchli va ijobiy tomonlarini ko'rishga intiladi. Bunday odamlar o'zini ayblash bilan shug'ullanmaydi. Ichki moslashuvchanlik bir muncha vaqt tashqi muhitning qattiq talablariga moslashishga yordam beradi, bu sizning dastlabki holatingizga qaytish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanishga imkon beradi. Ushbu model asosan adolatli jinsiy aloqa uchun xosdir.

Birlashtirilmagan shaxsiyat. Tavsif

Agar insonning maqsadlari bo'lmasa, doimo hammaga ham, o'ziga ham zid bo'lsa, qaror qabul qilishni bilmasa yoki ular uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaslik uchun ularni boshqalarga o'tkazsa, unda bunday odamni yaxlit deb atash qiyin. Bu odamlar uchun hayotda hech qanday yo'l-yo'riq yo'q, ularning hamrohlari o'zlariga shubha va o'zini past baholaydilar. Bularning barchasining oqibatlari shaxsiy e'tiqodlarning doimiy o'zgarishi va hamma narsada umidsizlikdir.

Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Ehtimol, bu erda tarbiya yoki uning atrofidagi jamiyat rol o'ynagan, bu esa cheklovlarni keltirib chiqargan. Yoki og'riq keltirgan va odamning o'zini rad etishiga ta'sir qilgan vaziyatlar. Keyin kelajakda azob chekmaslik uchun his-tuyg'ular taqiqlanadi. Ruh bilan aloqa yo'qoladi va aql mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi. Shubhasiz, ko'pchilik xiyonat, umidsizlik, stress yoki og'ir qayg'u butunlikni yo'qotishga olib keladigan vaziyatga tushib qolgan.

Ammo har kim ham og'ir sharoitlarda o'zining ajralmas shaxs sifatida fazilatlarini saqlab qolmaydi va hayotiy pozitsiyalariga nisbatan o'zgarishsiz qolmaydi. Bularning barchasi insonning temperamenti va turiga bog'liq. O'z iste'dodini tan olishni istamaydigan, muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lgan, lekin buning uchun hech qanday qadam tashlamaydigan, o'zida va boshqalarda faqat kamchiliklarni ko'radigan, o'z-o'zidan nafratni sevgidan ko'ra ko'proq boshdan kechiradi, "birlashgan" ta'rifi. shaxsiyat” mos kelmaydi. Barkamol inson o'z maqsadini tushunadi. U muayyan vaziyatda ichki ko'rsatmalarga amal qiladi.

To'g'ri bo'lmagan odam o'zining haqiqiy holatini ko'ra olmaydi, unga buni qilish qiyin. Buning uchun siz ruhga qarashingiz kerak, o'zingizdan uning hayotiga kirishi uchun shaxsning yaxlit rivojlanishi uchun nima kerakligini so'rang.

bilan qayta ulaning ichki dunyo, nurga va barcha ijobiy energiyalarga oching. Buning uchun harakat qilishingiz va chin dildan xohlashingiz kerak. Inson o'z ruhi bilan aloqa o'rnatsa, uning hayotiga zarur sharoitlar, yorqin odamlar va imkoniyatlar kiradi. Asosiysi, bularning barchasini payqash va hamma narsa uchun minnatdor bo'lish. Odatda o'qituvchi yoki murabbiy hayotga kiradi va uni xabardorlik darajasiga olib keladi.

Hayotga kirgan hamma narsa ruh tomonidan rejalashtirilgan narsa, qandaydir tajriba yoki o'yin sifatida qabul qilinsa, dunyo bilan birlik tiklanadi. Nozik jismlarni tozalash va barcha ichki bloklar bilan ishlash butunlikni to'liq qayta tiklashga yordam beradi. Energiyaning eng yuqori manbai kuchli tebranishlar yordamida barcha jihatlarni bir butunga birlashtiradi. Bu holatga boshqa yo'l bilan ham erishishingiz mumkin.

Inson o'zini ijodda namoyon qilishi kerak. Hayotingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olish, dunyoga ishonish va e'tiborni ichkariga qaratish - bu ham insonning yaxlitligini tiklashga yordam beradi. Bu holatni his qilish uchun tayyorlik va xohish mavjud bo'lishi kerak. Hech narsaga yoki hech kimga zid bo'lmang. Hamma narsa oson va tabiiy ravishda sodir bo'lishi kerak. Meditatsiya va to'g'ri nafas olish birlikka erishishga yordam beradi. Keyinchalik, odamning o'zi yuqori energiya bilan umumiy oqimga erkin kirishi mumkin bo'ladi. Butunlik holatiga kirishning chegaralari yo'q, koinot, tabiat va to'g'ri energiya bilan birlashish jarayoni sodir bo'ladi.

Xulosa

Inson o'zi va dunyo bilan uyg'un bo'lishi uchun rivojlanishi, kelajakdagi baxtli va yorqin hayot uchun zarur jihatlarda o'zini anglashi kerakligini qat'iy bilsa va tushunsa, yaxlit shaxsning shakllanishi sodir bo'ladi. Sekin-asta uning o'zi bilmagan ichki salohiyati ochiladi. Hamma narsa odam o'zining "men" ni topishiga olib keladi. Mohiyatan, shaxsning rivojlanishi ma'naviy va jismoniy kuchni shakllantirish va to'ldirish, uning mohiyatini va tabiatdagi rolini tushunishga olib keladi.

Shaxsning yaxlitligi - bu kuchli va uyg'un yaxlitlikni yaratadigan uning qismlari kombinatsiyasi. Biz insonning tashqi yoki umumiy yaxlitligi haqida gapirishimiz mumkin, bu uning jismoniy, aqliy, ma'naviy va axloqiy hayotining uyg'un birligini anglatadi. Agar kishi kun davomida dars bersa sog'lom tasvir hayoti va axloqiy qadriyatlari, kechasi va ertalabgacha u tungi klubda oson fazilatli qizlarni yig'ib, "gung'illab" yuradi, bunday odamning halolligi haqida gapirish qiyin. Shaxsiy yaxlitlik insonning ichki hayoti va uning tashqi faoliyati mazmunining mos kelishini nazarda tutadi. Shunday qilib, imonli uchun armiyada xizmat qilish, odamlarni o'ldirish qiyin bo'lishi mumkin: bu uning benuqsonligini buzadi.

Psixologiyada ular ko'pincha shaxsning ichki yaxlitligi haqida gapiradilar, ya'ni insonning tanqidiy vaziyatlarda o'z hayotiy strategiyasini saqlab qolish, o'z hayotiy pozitsiyalari va qadriyat yo'nalishlariga sodiq qolish qobiliyatini anglatadi. Bu ham avtonom, ham odamlar va hayot uchun ochiq odam.

Shaxsning yaxlitligi haqida gap boradi, agar odamda narsalarga real qarash, o'z xulosalarini chiqarish va kerak bo'lsa, bu haqda gapirish, shu jumladan tashqi bosimga qarshi turish uchun jasorat bo'ladi. Bu barqaror dunyoqarash va qadriyatlar tizimiga ega bo'lgan shaxs. Bu qarama-qarshiliklardan qiynalmaydigan, ichida xotirjamlik va ishonchga ega odam.

"Integral shaxsiyat" kontseptsiyasining antipodi - "parchalangan shaxsiyat" tushunchasi, ya'ni. elementlari bir-biriga zid bo'lgan shaxs.

Shaxsiy yaxlitlik qayerdan kelib chiqadi yoki u qanday shakllanadi? Shaxsiy yaxlitlik tug'ilish paytida berilmaydi, lekin birinchi navbatda tashqi muhit ta'sirida yoki tashqi muhit bilan o'zaro ta'sirda shakllanadi. Muayyan muhit va ichki moyillikka qarab, shaxsning yaxlitligi ikkita asosiy modelga ko'ra rivojlanishi mumkin: kuch modeli va ichki uyg'unlik modeli.

Quvvat modelida shaxsning yaxlitligi qat'iy e'tiqodlar va bu e'tiqodlarni to'g'ridan-to'g'ri va ochiq to'qnashuvlarda himoya qilish qobiliyati bilan quvvatlanadi. Bunday shaxsiyat butunlay sinishi mumkin, lekin u egilmaydi va e'tiqodini "taslim qilmaydi". Insonning qadriyatlari qanchalik barqaror bo'lsa, uning e'tiqodi, tamoyillari va ideallari qanchalik mustahkam bo'lsa, uning benuqsonligi shunchalik aniq namoyon bo'ladi. E'tibor bering, shaxsiy rivojlanish darajasi past bo'lgan, o'z qarashlarida "qaysar" bo'lgan odam yaxlit emas, balki "qaysar" deb nomlanadi.

Rivojlanishning ma'lum darajasidagi odamlarga nisbatan halollik haqida gapiriladi, bu erda ularning e'tiqodlari nafaqat kundalik stereotiplarni takrorlashni, balki yuksak axloqni, ayniqsa ma'naviyat g'oyasini ham o'z ichiga oladi. O'z ideallari va qadriyatlari yulduzi ostida yashaydigan inson, hech qanday shubhasiz, o'zini va hayotini o'z e'tiqodlari uchun qurbon qilishga tayyor. Aytishimiz mumkinki, bu xizmat yo'lida rivojlangan shaxs.

Shaxs yaxlitligining kuch modeli erkaklar uchun ko'proq xos bo'lib, erkak madaniyati doirasida tarbiyalanadi. Inson uchun tashqi talablar va tashqi nazorat bilan rozi bo'lish oson emas, u bu talablarni o'z ichida qabul qilishi, ularga haqiqatan ham rozi bo'lishi kerak. Agar ularni qabul qilsa, o'zi ularga qaraydi. U shunday bo'ldi.

Metaforik tarzda, bu siqilgan, cho'zilgan va egilgan bo'lishi mumkin bo'lgan kauchukdan qilingan strukturadir, ammo bosim chiqishi bilanoq hamma narsa tiklanadi. Ichki uyg'unlik modeli ayollarga ko'proq xos bo'lib, ayollar madaniyati doirasida tarbiyalanadi.

Ichki uyg'unlik modelida shaxsning yaxlitligi ikki holat bilan qo'llab-quvvatlanadi: ichki uyg'unlik va ichki moslashuvchanlik. Atrof-muhit bilan munosabatlar muvaffaqiyatli rivojlansa, ya'ni inson atrof-muhitni qabul qilsa va u uni qabul qilsa, sog'lom, normal, ichki izchil - integral shaxs shakllanadi.

Ba'zan ong va ongsiz birlashma sifatida tavsiflanadigan ichki uyg'unlik, shaxsning ichki qismlari o'rtasidagi ziddiyatlarning yo'qligi, ko'pincha odam atrofdagilarni tushunganida, ijtimoiy jihatdan maqbul e'tiqodlarni va Ijobiy DUNYO PERSPEKTİVASIni o'zlashtirishni anglatadi. u va o'zi, birinchi navbatda o'zida va uning atrofidagilar ijobiy Va qayd etadi kuchli tomonlari va o'zini ayblashga moyil emas. Yumshoq harakatlar, iliq intonatsiyalar va tabiiy mehribonlik bunday odamning qiyofasini to'ldiradi.

Ichki moslashuvchanlikka kelsak, bu qat'iy talablarga vaqtincha moslashish qobiliyatidir ichki muhit, o'z-o'zini davolash uchun har qanday imkoniyatdan foydalanish, asl holatiga qaytish.

Unda muloqot qilish uchun siz ushbu guruhga a'zo bo'lishingiz kerak.

Lyudmila Burkina

Shaxsning yaxlitligi uning ko'p qirraliligida namoyon bo'ladi. Shaxs atrofdagi voqelikni sindiruvchi eng sof kristall kabi bo'lishi kerak. Biz ko'pincha lotus holatida o'tirgan meditatsiya qiluvchi odamning tasvirlarini ko'ramiz. Yumshoq holat, nigoh ichkariga qaratilgan, energiya barqarorligi. Bu ichki muvozanatni topgan yogi portreti. Menimcha, halollik muvozanat bilan bog'liq. Keling, tabiatga murojaat qilaylik. To'liqmi? Agar u beqaror va tartibsiz bo'lsa, unda biz tartibsizlik bilan shug'ullanar edik va keyin biz ijobiy muloqot qila olmaymiz va mantiqiy fikr yuritamiz. Tabiat o'zining yaxlitligini uyg'unlikda topadi. Biz, odamlar, uning hodisalarini tushunish yo'llarini qidiramiz, u bilan haqiqiy aloqani topishga harakat qilamiz. Uni yo'q qilish orqali biz butunlikni topa olmaymiz. Uning go‘zalligini anglash, u orqali kamolotni idrok etish orqaligina biz hamma narsa o‘zaro bog‘liq va o‘zaro bog‘liq bo‘lgan yagona organizmda tabiat bilan munosabatda bo‘lib, u bilan birlikka erishamiz. Biz o'qituvchilarni qidiramiz, lekin u juda yaqin. O'rmonga boring, o'rmon ko'lini toping, moxli gilamga teging, mukammallik havosidan nafas oling, tabiat tilida gapirishni o'rganing, uning tovushlarini tinglang. Doim shogirdlarining sirlarini aytishini kutadigan bu donishmand ustozdan ko‘p narsalarni o‘rganasiz.

Ammo biz bu ongni uyg'onish va uxlash, yuqori va quyi darajalarga, sirtdan ajratdik - bu bizning kundalik fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va harakatlarimiz va ularning ostida odat bo'lmagan, tasodifan o'zini namoyon qiladigan ong osti deb ataladigan narsa. , oldindan sezish, sezgi va orzular orqali.

Biz hayotimiz bilan eng bog'liq bo'lgan ongning faqat bitta kichik burchagi bilan shug'ullanamiz, qolganlari, biz ongsiz deb ataydigan, uning motivlari, qo'rquvlari, irqiy va irsiy fazilatlari bilan biz uchun imkonsiz bo'lib qoladi. Shunday ekan, men sizga savol beraman: ong osti degan narsa bormi? Biz bu so'zni juda erkin ishlatamiz. Biz buni mavjud bo'lgan narsa sifatida qabul qildik, tahlilchilarning bema'ni gaplari tilimizga kirib borishiga imkon berdik. Ammo bunday narsa bormi? Va nega biz bunga juda muhim ahamiyat beramiz? Menga bilinçaltı bizning ongli ongimiz kabi arzimas va ahmoqona tuyuladi - xuddi tor, fanatik, qaram, tashvishli va mayda,

Xo'sh, ongning faqat bir qismini emas, balki butun doirasini qamrab olish mumkinmi? Agar siz butun sohani qamrab olsangiz, sizning e'tiboringiz qisman emas, balki to'liq ishlaydi. Nima uchun siz butun ong sohasini qamrab olganingizdan so'ng, ishqalanish yo'qolishini tushunish uchun buni tushunish muhimdir. U barcha fikrlash, idrok va harakatni o'z ichiga olgan ongni turli darajalarga bo'lganingizdagina paydo bo'ladi - keyin ishqalanish va disharmoniya paydo bo'ladi. Biz bo'laklarda yashaymiz. Ishda siz bir jonzotsiz, uyda boshqa. Siz demokratik bo'lish haqida gapirasiz, lekin siz aslida despotiksiz. Siz qo'shningizni sevish haqida gapirasiz, lekin ayni paytda siz uni raqobat bilan o'ldirasiz. Sizning ba'zi bir qismingiz boshqasidan mustaqil ravishda harakat qiladi, kuzatadi. O'zingizning bu parchalangan mavjudligingizdan xabardormisiz? Va o'z faoliyatini, o'z tafakkurini bo'laklarga bo'lib tashlagan aqlning butun bu sohani qamrab olishi mumkinmi? To'liq shaxs bo'lish uchun butun ong sohasini to'liq, to'liq qamrab olish mumkinmi?

Agar siz o'z-o'zini butun tuzilishini g'ayrioddiy murakkabligi bilan tushunishga harakat qilib, bosqichma-bosqich borsangiz, har bir fikr, his-tuyg'u va motivlarni tekshirib ko'rsangiz, o'zingizni tahliliy jarayonning asiriga aylantirasiz. siz haftalar, oylar, yillar va o'zingizni bilish jarayoniga vaqtni qo'shsangiz, muqarrar ravishda turli xil buzilishlarga yo'l qo'yasiz, chunki "men" harakat qiladigan, yashaydigan, kurashadigan, istaydigan, inkor etuvchi, har xil narsalarni boshdan kechiradigan murakkab mavjudotdir. bosim, stress, ta'sirlar, doimo unga ta'sir qiladi. Shunday qilib, bu yo'l emasligini o'zingiz bilib olasiz. Siz o'zingizni ko'rishning yagona yo'li borligini tushunasiz, ya'ni yaxlit, bir zumda, vaqtsiz ko'rish va siz o'zingizning butunligini faqat ong parchalanmagan holda tushunishingiz mumkin. Siz to'liq ko'rgan narsa haqiqatdir.

Buni qila olmaysizmi? Ko'pchiligimiz uchun bu mumkin emas, chunki kam odam bu muammoni juda jiddiy qabul qilgan, chunki biz hech qachon o'zimizga qaramaganmiz. Hech qachon! Siz aybni boshqalarga yuklaysiz. Biz yo o'zimizni oqlaymiz yoki qarashga qo'rqamiz. Ammo siz butun borlig'ingiz bilan - ko'zlaringiz, quloqlaringiz, asablaringiz bilan qarasangiz, o'zingizni butunlay inkor etish bilan idrok etasiz, shunda qo'rquvga, ziddiyatga va shuning uchun ziddiyatga o'rin qolmaydi.

Diqqat va konsentratsiya ikki xil narsadir; kontsentratsiya bundan mustasno; e'tibor, ya'ni to'liq anglash, hech narsani istisno qilmaydi. Menimcha, ko'pchiligimiz nafaqat nima haqida gapirayotganimizni, balki bizni o'rab turgan narsalardan ham xabardor emasmiz: atrofimizdagi ranglar, odamlar, daraxtlarning konturlari, bulutlar, suv harakati. Ehtimol, bu biz o'zimiz bilan mashg'ul bo'lganimiz uchun sodir bo'ladi: kichik ahamiyatsiz muammolarimiz, o'z g'oyalarimiz, zavqlarimiz, ambitsiyalarimiz bilan, biz ob'ektiv idrok eta olmaymiz. Va shunga qaramay, biz xabardorlik haqida ko'p gapiramiz.

Bir kuni Hindistonda mashinada ketayotgan edim. Haydovchi mashinani boshqarayotgan edi, men uning yonida o'tirdim. Ortimda uchta janob o'tirib, juda ishtiyoq bilan ong muammosini muhokama qilishdi va bu borada menga savollar berishdi. Afsuski, shofyor o‘sha paytda qayoqqadir yonboshiga qaradi va uloqni bosib o‘tdi. Uch janob hamon ogohlik muammosini muhokama qilishardi, ular echkini bosib o‘tganlaridan mutlaqo bexabar edilar. Ogohlikka intilayotgan bu odamlarga e'tibor yo'qligi ko'rsatilganda, ular juda hayratda qolishdi.

Xuddi shu narsa ko'pchiligimiz bilan sodir bo'ladi. Biz tashqi yoki ichki narsani bilmaymiz. Agar siz qush, pashsha, barg yoki odamning go'zalligini tushunmoqchi bo'lsangiz, butun diqqatingizni unga qaratishingiz kerak. Bu xabardorlik bo'ladi. Va siz faqat qiziqqaningizda, to'liq e'tiboringizni biror narsaga qaratishingiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, siz haqiqatan ham biror narsani tushunmoqchi bo'lsangiz, uni tushunish uchun butun ongingizni va yuragingizni berasiz.

Bu ong ilon bilan xonada yashashga o'xshaydi. Siz uning har bir harakatini kuzatib turasiz, uning eng kichik tovushiga ham diqqat bilan qaraysiz.

Diqqatning bu holati umumiy energiyadir. Bunday xabardorlik bilan sizning mohiyatingizning butun yaxlitligi bir zumda namoyon bo'ladi.

O'zingizga shunchalik chuqur nazar tashlasangiz, yanada chuqurroq qarashingiz mumkin. Agar siz "chuqurroq" so'zini ishlatsangiz, unday emas qiyosiy daraja. Biz taqqoslash nuqtai nazaridan o'ylaymiz: chuqur va sayoz, baxtli va baxtsiz. Biz har doim o'lchaymiz va taqqoslaymiz. Ammo "sayoz" va "chuqur" kabi tushunchalar o'z-o'zidan mavjudmi? Aqlim sayoz, bechora, tor, cheklangan desam, bularning hammasini qayerdan bilaman? Mening fikrimni sizning fikringiz bilan solishtirasizmi? Yana jonli, qobiliyatli, balandroq va tirikroqmi? O'zimni boshqalar bilan solishtirmasdan o'zimning maydaligimni taniy olamanmi? Och qolganimda hozirgi ochligimni kechagi bilan solishtirmayman. Kechagi ochlik - bu fikr, xotira.

Agar men doimo o'zimni siz bilan solishtirsam, siz kabi bo'lishga intilsam, men o'zim bo'lgan narsamdan voz kechaman. Shu tarzda men illyuziya yarataman. Har qanday shaklda taqqoslash faqat katta illyuziyaga, yanada katta azob-uqubatlarga olib kelishini tushunganimda, men o'z-o'zini anglash, o'zi haqidagi bilimlarga parcha-parcha qo'shish yoki o'zini tashqi narsa bilan, xoh u davlat, xoh qutqaruvchi yoki mafkura bilan tanishtirishni tushunganimda. ko'proq bo'ysunishga va shuning uchun ko'proq ziddiyatga olib keladi, bularning barchasini tushunganimda, men taqqoslash odatidan butunlay xalos bo'laman. Shunda xayolim endi izlamaydi. Bu holatni tushunish juda muhim, qachonki mening ongim endi qimirlamaydi, atrofni chayqadi va savol bermaydi. Bu mening fikrim hozirgi ahvoldan qoniqdi degani emas. Bu shuni anglatadiki, bunday aql illyuziyalarni yaratmaydi.

Bunday aql butunlay boshqa o'lchovda ishlashi mumkin. Biz odatda yashayotgan o'lchovdir kundalik hayot, og'riq, iztirob, zavqdan to'qilgan, ongimizni shartlab qo'ygan, uning tabiatini cheklagan va bu azob, zavq va qo'rquv to'xtaganida (bu quvonchning to'xtashini anglatmaydi, chunki quvonch zavqdan farq qiladi), u holda ong faoliyat ko'rsatadi. boshqa o'lchov, bu erda hech qanday ziddiyat bo'lmagan joyda, ajralish hissi yo'q.

Og'zaki darajada biz faqat uzoqqa borishimiz mumkin. Uning orqasida nima yotgan bo'lsa, uni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi, chunki so'z narsa emas. Shu paytgacha tasvirlab, tushuntirib bera oldik, lekin eshikni ochadigan so‘z yoki tushuntirishlar yo‘q. Bu eshik biz uchun faqat doimiy ogohlik va e'tibor orqali ochilishi mumkin. Nima gapirayotganimizni, qanday gapirayotganimizni, qanday yurganimizni, nimani o'ylayotganimizni anglash. Bu xonani tozalash va tartibni saqlashga o'xshaydi. Xonangizni tartibli saqlash ba'zi jihatlarda muhim, boshqalarida esa umuman ahamiyatsiz. Xonada tartib bo'lishi kerak, lekin buyurtma eshik yoki derazani ocholmaydi. Eshik sizning xohishingiz yoki xohishingiz bilan ochilmaydi. Siz qabul qilishingiz kerakki, siz faqat xonani tartibli saqlashingiz mumkin va bu fazilat uchun fazilatli bo'lishni anglatadi. U sizga bergan narsa uchun emas. Oqilona, mo''tadil, xotirjam bo'ling, ehtimol, agar omadingiz bo'lsa, deraza ochiladi va engil shabada esadi, lekin bu sodir bo'lmasligi mumkin; bu sizning ongingizning holatiga bog'liq va bu ruhiy holatni faqat o'zingiz tushunishingiz mumkin, uni kuzatish va hech qachon uni shakllantirishga harakat qilmaslik, hech qachon bir tomonni tutmaslik, hech qachon inkor etmaslik, hech qachon rozi bo'lmaslik, hech qachon oqlamaslik, hukm qilmaslik. tanlovsiz kuzatishni bildiradi. Tanlov bo'lmagan bu anglash orqali, ehtimol, eshik ochiladi va keyin siz bu o'lchov nima ekanligini bilib olasiz, unda na ziddiyat, na vaqt mavjud.