Bosh qahramon onasi bilan xayrlashadi. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasini tahlil qilish

Va yana bahor keldi, o'zining cheksiz seriyasida, lekin Matera uchun oxirgi, orol va xuddi shu nomdagi qishloq uchun. Yana shovqin va ishtiyoq bilan muz qirg'oqlarda g'amginlarni yig'ib o'tib ketdi va Angara erkin ochilib, kuchli uchqunli oqimga cho'zildi. Yana ustki burnida suv shiddat bilan shitirlab, daryo bo‘ylab ikki tarafga dumalab tushdi; Yerning ko‘katlari, daraxtlari yana porlay boshladi, birinchi yomg‘ir yog‘di, tez va qaldirg‘ochlar uchib kirdi, uyg‘ongan qurbaqalar oqshomlari botqoqda mehr bilan jon-jahdi bilan qichqirdi. Bularning barchasi ko'p marta sodir bo'lgan va ko'p marta Matera tabiatda sodir bo'layotgan o'zgarishlar ichida bo'lgan, har bir kundan orqada qolmagan yoki oldinga chiqmagan. Shunday qilib, endi ular sabzavot bog'larini ekishdi - lekin ularning hammasi emas: uchta oila kuzda chiqib ketishdi, turli shaharlarga ketishdi va yana uchta oila qishloqni ertaroq tark etishdi, mish-mishlar aniq bo'lgan birinchi yillarda. rost. Har doimgidek, ular don ekishdi - lekin hamma dalalarda emas: ular daryoning narigi tomonidagi ekin maydonlariga tegmadilar, faqat shu erda, u yaqinroq bo'lgan orolda. Va endi ular bog'larga kartoshka va sabzi bir vaqtning o'zida emas, balki kerak bo'lganda, imkoni bo'lganda sepdilar: ko'pchilik endi ikkita uyda yashar edi, ular orasida o'n besh kilometr suv va tog' bor edi va yirtilgan edi. yarmida. Bu Matera bir xil emas: binolar tik turibdi, faqat bitta kulba va hammom o'tin uchun demontaj qilingan, hamma narsa hayotda, harakatda, xo'rozlar hali ham qichqiradi, sigirlar bo'kiradi, itlar jiringlaydi va qishloq qurib qoldi, so‘lib qolgani aniq, kesilgan daraxtdek, ildiz otib, odatdagi yo‘nalishini tark etdi. Hammasi joyida, lekin hammasi bir xil emas: qichitqi o'tlar qalinroq va beadab bo'lib o'sdi, bo'sh kulbalardagi derazalar muzlab qoldi va hovlilarning darvozalari erib ketdi - ular tartib uchun yopildi, lekin qandaydir yovuz kuch ochildi. ularni qayta-qayta, shunday qilib qoralama, g'ijirlatish va urilish kuchliroq bo'ldi; to'siqlar va yigiruv fabrikalari qiyshaygan, suruvlar, molxonalar, shiyponlar qorayib, o'g'irlangan, ustunlar va taxtalar befoyda yotgan edi - egasining qo'li ularni uzoq vaqt xizmat qilish uchun to'g'rilab turdi, endi ularga tegmadi. Ko'pgina kulbalar oqlanmagan, tartibga keltirilmagan yoki yarmiga bo'linmagan, ba'zilari allaqachon yangi uylarga olib ketilgan, g'amgin, xira burchaklari ochilgan, ba'zilari esa muhtojlik uchun qoldirilgan, chunki bu erda hali yugurish va chalkashliklar ko'p edi. Va endi Materada faqat keksalar va kampirlar qolishdi; ular bog' va uyga qarashdi, chorva mollarini boqishdi, bolalar bilan ovora bo'lishdi, hamma narsada tirik ruhni saqlab qolishdi va qishloqni haddan tashqari vayronagarchilikdan himoya qilishdi. Kechqurun ular yig'ilishdi, jimgina gaplashishdi - va nima bo'lishi haqida hamma narsa haqida, tez-tez va og'ir xo'rsindilar, Angaraning narigi tomonidagi o'ng qirg'oq tomon ehtiyotkorlik bilan qaradilar, u erda katta yangi turar-joy qurilmoqda. U yerdan turli mish-mishlar tarqaldi.

Uch yuz yildan ko'proq vaqt oldin orolga joylashishga qaror qilgan o'sha birinchi odam o'tkir va hushyor odam bo'lib, bundan yaxshiroq er topa olmasligini to'g'ri hukm qildi. Orol besh milyadan ko'proqqa cho'zilgan va tor lenta sifatida emas, balki temir kabi - ekin maydonlari uchun joy, o'rmon va qurbaqa bilan botqoqlik va pastki tomonda, sayoz qiyshiq kanal orqasida, yana bir joy bor edi. orol Podmoga, keyin Podnogoy deb nomlangan Materaga yaqinlashdi. Yordam tushunarli: o'z erlarida nima etishmayotganini ular bu erda olib ketishdi va nima uchun Podnoga - hech kim tushuntira olmadi, endi esa tushuntirmaydi, bundan ham ko'proq. Birovning qoqilib turgan tili tushib ketdi-yu, chiqib ketdi va til biladiki, u qanchalik g'alati bo'lsa, shunchalik shirinroq. Bu hikoyada qayerdandir paydo bo'lgan yana bir ism bor - Bogodul, ular begona yurtlardan sarson-sargardon bo'lgan cholni shunday atashgan va bu so'zni Xoxlatskiy uslubida Boxgodul deb talaffuz qilgan. Ammo bu erda siz hech bo'lmaganda taxallus qaerdan boshlanganini taxmin qilishingiz mumkin. O‘zini polyak deb ko‘rsatgan chol ruslarning fahsh so‘zlarini yaxshi ko‘rar, shekilli, tashrif buyurgan savodxonlardan biri uning gapiga quloq solar ekan, ko‘nglida: shakkoklik, lekin qishloq ahli yo tushunmasdi, yo atayin. tillarini qayirib, kufrga aylantirdilar. Bu shundaymi yoki yo'qmi, aniq aytish mumkin emas, lekin bu maslahat o'zini ko'rsatadi.

Qishloq umri davomida hamma narsani ko‘rgan. Qadimda soqolli kazaklar Irkutsk qamoqxonasini qurish uchun Angaraning yonidan o'tishgan; u-bu tarafga oshiqayotgan savdogarlar u bilan tunash uchun kelishdi; ular mahbuslarni suv bo'ylab ko'tarib o'tishdi va o'z oldilarida aholi yashaydigan qirg'oqni ko'rib, ular ham u tomon eshkak eshishdi: olov yoqdilar, o'sha erda tutilgan baliqdan baliq sho'rva pishirdilar; Ikki kun davomida bu erda orolni egallab olgan kolchaklar va ikkala qirg'oqdan hujum qilish uchun qayiqlarda borgan partizanlar o'rtasida jang bo'ldi. Kolchakitlar Materada Golomiska yaqinidagi yuqori chekkada kesib tashlagan kazarmani qoldirdilar, u erda so'nggi yillarda, qizil yozda, issiq bo'lganda, Bogodul tarakan kabi yashardi. Qishloq suv toshqinlarini bilar edi, orolning yarmi suv ostida qolganda va Podmoga tepasida - u tinchroq va tekisroq edi - va dahshatli hunilar aylanayotgan edi, u yong'inlarni, ochlikni, talonchilikni bilar edi.

Qishloqning o'z cherkovi bor edi, xuddi shunday bo'lishi kerak, baland, toza joyda, ikkala kanaldan uzoqdan aniq ko'rinib turadi; Bu cherkov kolxoz davrida omborxonaga aylantirilgan. To'g'ri, u ilgari ruhoniy yo'qligi sababli xizmatini yo'qotdi, lekin boshida xoch qoldi va ertalab kampirlar unga ta'zim qilishdi. Keyin qopqoq otib tashlandi. Yuqori burun teshigida tegirmon bor edi, go'yo u uchun maxsus qazilgan, maydalangan, garchi xudbin bo'lmasa-da, lekin qarzga olinmagan, o'z noniga etarli. So‘nggi yillarda qari mollarga haftasiga ikki marta samolyot qo‘nardi, shahardami, viloyatdami, odamlar havoda uchishga ko‘nikib qolgandi.

Qishloq, hech bo'lmaganda, chap qirg'oq yaqinidagi jarlikda o'z o'rnini egallab, yillarni suvdek kutib olib, boshqa aholi punktlari bilan aloqa qilgan va yaqinida abadiy to'ydiradigan shunday yashagan. Oqar suvning cheki yo‘qdek tuyulganidek, qishloqning ham cheki yo‘q edi: kimdir qabristonga bordi, boshqalari dunyoga keldi, eski binolar qulab tushdi, yangilari buzib tashlandi. Shunday qilib, qishloq uch yuz yildan ko'proq vaqt va qiyinchiliklarga chidab yashadi, bu davrda yarim milya er tepalik tepasida yuvilib ketdi, bir kun qishloq endi yashamaydi yoki mavjud bo'lmaydi degan mish-mish tarqaldi. . Angara pastida ular elektr stantsiyasi uchun to'g'on qurmoqdalar; daryo va daryolar bo'ylab suv ko'tarilib, to'kiladi, ko'plab erlarni, shu jumladan, birinchi navbatda, Materani suv bosadi. Agar siz ushbu orollardan beshtasini bir-birining ustiga qo'ysangiz ham, u baribir tepaga suv bosadi, keyin esa u erda odamlar qayerda kurashayotganini ko'rsata olmaysiz. Biz harakat qilishimiz kerak. Haqiqatan ham shunday bo'lishiga, qorong'u odamlar qo'rqqan oxirat qishloqqa haqiqatan ham yaqinlashib qolganiga ishonish oson emas edi. Birinchi mish-mishlardan bir yil o'tgach, qayiq bilan kelgan baholash komissiyasi binolarning eskirishini aniqlashga va ularga pul belgilashga kirishdi. Materaning taqdiri haqida endi hech qanday shubha yo'q edi; u so'nggi yillarida tirik qoldi. Qaerdadir o'ng qirg'oqda sovxoz uchun yangi qishloq qurilayotgan edi, unga barcha yaqin va hatto qo'shni bo'lmagan kolxozlar birlashtirildi va axlat bilan bezovta qilmaslik uchun eski qishloqlarni o'qqa tutishga qaror qilindi. .

Ammo endi bu oxirgi yoz edi: suv kuzda ko'tariladi.

Uch kampir samovar yonida o‘tirishdi-da, keyin jim bo‘lib, likopchadan quyib, ho‘plashdi, keyin yana, go‘yo istamay, charchagandek, zaif, kamdan-kam suhbatni davom ettira boshlashdi. Biz kampirlarning eng keksasi Dariya bilan o'tirdik; Ularning hech biri o'zlarining aniq yillarini bilmas edilar, chunki bu aniqlik cherkov yozuvlarida suvga cho'mish paytida saqlanib qolgan, keyinchalik ular biror joyga olingan - uchlarini topib bo'lmaydi. Ular kampirning yoshi haqida shunday gapirishdi:

-Qizim, sen tug'ilganingda men allaqachon Vaskani, akamni orqamda ko'tarib yurgandim. - Bu Daria Nastasya. - Men allaqachon xotiramda edim, eslayman.

"Ammo siz mendan uch yosh katta bo'lasiz."

- Lekin, uchda! Men uylanayotgan edim, sen kim edingiz - atrofga qarang! Siz ko'ylaksiz yugurib yurgansiz. Men qanday chiqqanimni eslab qolishingiz kerak.

- Esimda.

- Mayli, mayli. Qayerda solishtirish kerak? Menga nisbatan siz juda yoshsiz.

Uchinchi kampir, Sima, bunday uzoq muddatli xotiralarda ishtirok eta olmadi, u Materaga o'n yil oldin tasodifiy shamol tomonidan olib kelingan yangi kelgan edi - Podvolochnayadan, Angarsk qishlog'idan va u erdan yaqin joyda. Tula va u Moskvani urushdan oldin va urush paytida ikki marta ko'rganini aytdi, bu qishloqda, tasdiqlab bo'lmaydigan narsaga ishonmaslikning abadiy odati tufayli kulish bilan munosabatda bo'lgan. Sima, qandaydir baxtsiz kampir Moskvani hech kim ko'rmasa, qanday qilib ko'radi? Xo'sh, agar u yaqin joyda yashasa-chi? - Menimcha, ular hammani Moskvaga kiritishmaydi. Sima g'azablanmasdan, talab qilmasdan jim bo'lib qoldi va keyin yana o'sha gapni aytdi, buning uchun u "Moskovishna" laqabini oldi. Darvoqe, bu o‘ziga yarashgan: Simaning hammasi ozoda, saranjom-sarishta, bir oz savodli, qo‘shiq kitobi ham bor edi, ba’zan kayfiyati chog‘ida o‘zining achchiq taqdiri haqida g‘amgin va cho‘zilgan qo‘shiqlar chizardi. Uning taqdiri, shekilli, juda shirin emas edi, agar u shunchalik azob chekish kerak bo'lsa, urush yillarida o'sgan vatanini tashlab, yolg'iz va soqov qizni dunyoga keltirsa va endi qariganda qo‘lida yosh nabirasi bilan qoldi, uni qachon va qanday tarbiyalashni hech kim bilmaydi. Ammo Sima, hozir ham, uning yonida o'zini isitadigan, yuvinadigan, pishiradigan, xizmat qiladigan keksa odamni topish umidini yo'qotmagan. Aynan shuning uchun u bir vaqtning o'zida Materaga keldi: Maksim boboning zerikkanligini va odob-axloqni kutayotganini eshitib, u o'sha paytda yashagan Podvolochnayani tark etdi va baxt uchun orolga ketdi. Ammo baxt paydo bo'lmadi: Maksim bobo o'jar bo'lib qoldi, Simani yaxshi bilmaydigan ayollar esa yordam berishmadi: uning bobosi hech kimga kerak bo'lmasa-da, o'z bobosini birovning yoniga qo'yish uyat bo'lardi. Katta ehtimol bilan, Maksimning bobosi Siminaning soqov qizi Valkadan qo'rqib ketgan, u o'sha paytda allaqachon katta bo'lgan, ayniqsa yoqimsiz va baland ovozda qichqirayotgan, doimo nimanidir talab qiladigan, asabiylashgan. Qishloqdagi muvaffaqiyatsiz o'yin haqida ular masxara qilishdi: "Sima u erda bo'lsa ham, lekin aytmoqchi", lekin Sima xafa bo'lmadi. U Nodvolochnaya qaytib suzmadi va Materada qoldi va pastki chetidagi kichkina tashlandiq kulbaga joylashdi. Men kichik bog' ekdim, bog' qurdim va lattadan polga yo'llar to'qib chiqdim - shu bilan men daromadimni to'ldirdim. Valka esa onasi bilan yashab, kolxozga bordi.

Rasputin birinchi marta 1976 yilda "Matera bilan vidolashuv" hikoyasini nashr etdi. Hikoya 1960-yillarda sodir bo'ladi. Hikoyada muallif otalar va bolalar o‘rtasidagi munosabatlar, avlodlar davomiyligi, hayot mazmunini izlash, xotira va unutish masalalari mavzularini ochib beradi. Rasputin eski va yangi davr odamlarini qarama-qarshi qo'yadi: o'tmish an'analariga yopishib olganlar, o'zlarining kichik vatanlari bilan yaqin aloqada bo'lganlar va yangi hayot uchun kulbalar va xochlarni yoqishga tayyor bo'lganlar.

Bosh qahramonlar

Pinigina Daria Vasilevna- Matera shahrida yashovchi, Pavelning onasi, Andreyning buvisi. U "kampirlarning eng keksasi", "baland va ozg'in", "qattiq, qonsiz yuz" edi.

Pinigin Pavel- Dariyaning ikkinchi o'g'li, ellik yoshli erkak, rafiqasi Sofiya bilan qo'shni qishloqda yashaydi. "Men kolxozda brigadir, keyin nazoratchi bo'lib ishladim."

Boshqa belgilar

Pinigin Andrey- Dariyaning nabirasi.

Bohodul- adashgan "muborak" chol, "o'zini polyak deb bildi, ruslarning so'kinishlarini yaxshi ko'rardi", kazarmada "tarakan kabi" yashadi.

Sima- Materaga 10 yildan kamroq vaqt oldin kelgan kampir.

Ketrin- Matera aholisidan biri, Petruxaning onasi.

Petruxa- Ketrinning "ajralmas" o'g'li.

Nastya va Egor- keksa odamlar, Matera aholisi.

Vorontsov- Yangi qishloqda qishloq soveti va kengash raisi.

Orol ustasi, "qirollik barglari".

1-bob

"Va yana bahor keldi" - "Matera uchun oxirgi, orol va xuddi shu nomdagi qishloq uchun." Matera uch yuz yil oldin yaratilgan.

Angara pastida ular elektr stantsiyasi uchun to'g'on qurishni boshladilar, buning natijasida daryo bo'ylab suv ko'tarilishi va tez orada Materani suv bosishi kerak edi - o'tgan yoz qoldi, keyin hamma ko'chib o'tishi kerak edi.

2-bob

Nastya va Sima keksa ayollar ko'pincha Dariyaning samovarida o'tirishardi. "Yillar bo'lishiga qaramay, Dariya kampir hali ham oyoqqa turdi", o'zi uy xo'jaligini boshqardi.

Nastasya o'g'illari va qizini yo'qotib, eri Yegor bilan yashadi. Ularni shaharda allaqachon kvartira kutayotgan edi, ammo keksalar ko'chib ketishni hamon kechiktirishdi.

Sima Materaga nisbatan yaqinda kelgan, uning nabirasi Kolyadan boshqa hech kim yo'q edi.

3-bob

Sanitariya brigadasi qabristonda "hududni tozalash" bilan shug'ullanayotgan edi - erkaklar qabrlardan xochlarni, ko'rpa-to'shaklarni va panjaralarni yoqib yuborish uchun olib tashlashdi. Kampirlar brigadani haydab, kechgacha xochlarni joyiga qo‘yishdi.

4-bob

Voqea sodir bo'lganidan keyin ertasi kuni Bogodul Dariyaga keldi. U bilan gaplasharkan, ayol sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rish uchun yashamaslik yaxshiroq ekanini aytdi. Daria orol bo'ylab sayr qilib, o'tmishni esladi va u "uzoq va mashaqqatli hayot" yashagan bo'lsa-da, "bu haqda hech narsani tushunmagan" deb o'yladi.

5-bob

Kechqurun Dariyaning ikkinchi o'g'li Pavel keldi, "birinchisini urush olib ketdi", uchinchisi esa "o'rmon lagerida o'limni topdi". Daria qanday qilib kvartirada - bog'siz, sigir va tovuqlar uchun joysiz yoki o'zining hammomisiz yashashini tasavvur qila olmadi.

6-bob

"Va kechasi kirib, Matera uxlab qolgach, mushukdan bir oz kattaroq hayvon, boshqa hayvonlardan farqli o'laroq, tegirmon kanalidagi qirg'oq ostidan sakrab chiqdi - Orol ustasi." "Hech kim uni ko'rmagan yoki uchratmagan, lekin bu erda u hamma narsani bilardi va hamma narsani bilardi."

7-bob

Nastasya va Yegorning ketish vaqti keldi. Ketish oldidan kechasi ayol uxlamadi. Ertalab qariyalar narsalarini yig'ishdi. Nastasya Dariyadan mushukiga qarashni so'radi. Keksalarning tayyorlanishiga ancha vaqt kerak bo'ldi - ular uchun uylarini tark etish juda qiyin edi, Matera.

8-bob

Kechasi qishloq aholisidan biri Petruxa o'z kulbasiga o't qo'ydi. Uning onasi Katerina o'zining oddiy narsalarini Dariyaga oldindan ko'chirdi va kampir bilan yashay boshladi.

“Va kulba yonayotganda, egasi qishloqqa qaradi. Bu saxovatli yong'in nurida u tirik kulbalar ustidagi o'chgan chiroqlarni aniq ko'rdi,<…>olov ularni qanday tartibda olib ketishini qayd etish.

9-bob

Materaga kelgan Pavel bu erda uzoq qolmadi. Ekaterina Dariyaga ko'chib o'tganda, u "xotirjam bo'ldi", chunki onasi yordamga muhtoj edi.

Pavel "Materadan ko'chib o'tish kerakligini tushundi, lekin nega bu qishloqqa ko'chib o'tish kerakligini tushunmadi, garchi u boy qurilgan bo'lsa ham.<…>Ha, shunday g'ayriinsoniy va noqulay tarzda qo'yishdi». "Pol hayron bo'lib, Sonyaga, xotiniga qaradi": u yangi kvartiraga qanday kirdi - "u har doim shu erda bo'lgandek. Bir kun ichida ko‘nikib qoldim”. "Pavel onasi bunga o'rganmasligini yaxshi tushundi. Bu uning uchun boshqa birovning jannatidir."

10-bob

Yong'indan keyin Petruxa qayergadir g'oyib bo'ldi. Ketrinning samovari yong'inda yonib ketdi, ularsiz ayol "butunlay yetim qoldi". Katerina va Daria butun kunlarini suhbatlashdi, ular uchun birgalikda hayot osonroq edi.

11-bob

Pichan tayyorlash boshlandi. "Qishloqning yarmi Materaga qaytdi." Ko'p o'tmay Petruxa yangi kostyumda keldi - u yonib ketgan mulk uchun juda ko'p pul oldi, lekin onasiga atigi 25 rubl berdi.

12-bob

Dariyaning nabirasi uni ko'rgani keldi - Pavelning kenja o'g'li Andrey. Andrey zavodda ishladi, lekin ishdan ketdi va endi "katta qurilish maydonchasiga" borishni xohladi. Daria va Pavel nabiralarini tushunish qiyin edi, u: "Endi vaqt shundayki, bir joyda o'tirishning iloji yo'q", deb mulohaza yuritdi.

13-bob

Petruxa Andrey bilan qurilish maydonchasiga tayyorlandi. Sentyabr oyining o'rtalarida Vorontsov kelib, "oxirgi kunni kutmaslikni va zarurat tug'ilmasa, asta-sekin hamma narsani yoqib yuborishni" buyurdi.

14-bob

Daria nabirasi bilan gaplashar ekan, odamlar endi juda tez yashay boshlaganini aytdi: "Men bir tomonga yugurdim, atrofga qaradim, orqaga qaramadim - boshqa tomonga". "Faqat siz va siz, Andryushka, mendan keyin qanchalik charchaganingizni eslaysiz."

15-bob

Daria o'g'li va nabirasidan qarindoshlarining qabrlarini ko'chirishni so'radi. Bu Andreyni qo'rqitdi, bu dahshatli tuyuldi. Pavel buni qilishga va'da berdi, lekin ertasi kuni uni uzoq vaqt qishloqqa chaqirishdi. Tez orada Andrey ham ketdi.

16-bob

Asta-sekin odamlar "qishloqdan mayda hayvonlarni evakuatsiya qila boshladilar" va binolar yondirildi. “Hamma ko'chib o'tishga, xavfli oroldan uzoqlashishga shoshildi. Qishloq esa huvillab, yalang, kar edi”. Tez orada Daria Sima va Kolyani o'z joyiga olib ketdi.

17-bob

Bir qishloqdoshining aytishicha, Petruxa pul evaziga "tashlangan uylarni yoqish bilan shug'ullanadi". "Katerina o'z kulbasini yo'qotishiga rozi bo'lib, Petruxani begonalarni yoqib yuborganini kechira olmadi".

18-bob

Pavel Mayk sigirini olib, darhol onasini olmoqchi edi, lekin Daria qat'iyan rad etdi. Kechqurun ayol qabristonga bordi - Pavel hech qachon qabrlarni ko'chirmagan - otasi va onasiga, o'g'liga. U shunday deb o'yladi: "Kim inson haqida haqiqatni biladi, u nima uchun yashaydi? Hayotning o'zi uchun, bolalar uchun, bolalar bolalarni tashlab ketishlari va bolalarning bolalari bolalarni tashlab ketishlari uchunmi yoki boshqa narsa uchunmi? "

19-bob

"Materani, orol va qishloqni chorva ustidagi lichinkasiz tasavvur qilib bo'lmaydi." "Qirollik barglari" "abadiy, kuchli va qat'iy ravishda qishloqdan yarim mil uzoqlikdagi tepalikda turardi, deyarli hamma joyda ko'rinadigan va hamma uchun ma'lum". "Va u turgan ekan, Matera turadi." Keksa odamlar daraxtga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi.

"Va shunday kun keldiki, unga begonalar yaqinlashdi." Erkaklar qari daraxtni kesishga yoki yoqib yuborishga qodir emas edi, hatto uni zanjirli arra ham olib tura olmadi. Oxir-oqibat, ishchilar lichinkani yolg'iz qoldirdilar.

20-bob

Daria, uning kulbasi yaqinda yoqib yuborilishiga qaramay, uyni oqladi. Ertalab pechkani yoqib uyni tozaladim. "U yig'ishtirib, ozg'inlashayotganini, bor kuchi bilan charchaganini his qilardi - va qancha kam ish bo'lsa, shunchalik kam ish qoldirdi."

21-bob

Ertasi kuni Nastya Materaga qaytib keldi. Ayolning aytishicha, eri Yegor vafot etgan.

22-bob

Kulbalar yondirilgach, kampirlar kazarmaga ko‘chib ketishdi. Buni bilib, Vorontsov g'azablandi va Pavel va Petruxani shoshilinch ravishda ayollarni olib ketishga majbur qildi. Erkaklar yarim tunda jo'nab ketishdi va qalin tuman ichida uzoq vaqt sarson bo'lishdi.

...Tunda Bogodul kazarma eshiklarini ochdi. "Tuman ko'tarildi va uzoqdan g'amgin qichqiriq eshitildi - bu ustaning xayrlashuv ovozi edi." "Qaerdandir, xuddi pastdan, dvigatelning zaif, zo'rg'a seziladigan shovqini eshitildi."

Xulosa

V.G.Rasputin “Matera bilan vidolashuv” qissasida “qishloq nasri” adabiy yo‘nalishi vakili sifatida orol tabiatini tasvirlashga, personajlar kayfiyatini manzaralar orqali yetkazishga alohida e’tibor beradi. Muallif asarga folklor kelib chiqishi personajlarini - Orol ustasi va Bogodulni kiritadi, ular keksalar ushlab turishda davom etayotgan eski, o'tkinchi dunyoni anglatadi.

1981 yilda hikoya "Alvido" nomi ostida (rejissyor L. Shepitko, E. Klimov) suratga olindi.

Hikoya bo'yicha test

Test bilan xulosa mazmunini yodlaganingizni tekshiring:

Reytingni takrorlash

O'rtacha reyting: 4.3. Qabul qilingan umumiy baholar: 1474.

Hikoya 1976 yilda nashr etilgan. 1981 yilda asar ikki rus rejissyori Elem Klimov va Larisa Shepitko tomonidan suratga olingan (faqat filmni moslashtirishning tayyorgarlik bosqichida ishtirok etgan, 1979 yilda vafot etgan).

Matera qishlog'i qadimiy tarixga ega edi. U Angara daryosining orollaridan birida joylashgan edi. Ehtimol, kelishuv bir yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lar edi, lekin kutilmagan voqea sodir bo'ldi. Angarada to'g'on qurilishi boshlandi, uning davomida atrofdagi bir nechta qishloqlarni suv bosishi rejalashtirilgan edi. Matera ular orasida bo'lishi kerak edi.

Orol va qishloqni suv bosishi haqidagi xabar qishloqning kam sonli aholisini dahshatga soladi. Qishloq aholisining asosiy qismini keksalar tashkil qiladi. Yoshlar shaharga ancha vaqt oldin ko‘chib kelishgan. Butun hayotini Materaga bag'ishlagan keksa odamlar qanday qilib boshqa joyda yashashlarini tasavvur qila olmaydilar. Orolda hozirgi aholining ajdodlari dafn etilgan. Keksalar tabarruk e’zozlagan qabriston ham suv ostida qoladi. Daria kampir "kufrga" qarshi turishga harakat qilmoqda. Ayolning ishonchi komilki, qabristonni vayron qilgani uchun nafaqat unda ishtirok etganlar, balki bunga yo'l qo'yganlar ham jazolanadi. Daria o'limidan keyin qarindoshlari uni hukm qilishini kutmoqda.

Daria boshchiligidagi o'z-o'zidan qo'zg'olonga qaramay, orol aholisi o'z uylaridan haydab chiqarildi. Matera suv toshqiniga duchor bo'ladi.

Xususiyatlari

Keksa avlod

Keksa avlod vakillari, birinchi navbatda, Dariya kampir. U orolning urf-odatlari va vafot etgan ajdodlar xotirasining saqlovchisi. Daria o'zining kichik vatanini chinakam sevadi va unga butun qalbi bilan chin dildan bog'langan. Kampirga ona qishlog‘ida nafaqat tabiat, balki uylar ham tirikdek tuyuladi. Kampirning kulbasi bilan xayrlashayotgani atrofdagilarni larzaga soladi. Daria uzoq yillar yashashni rejalashtirgandek, uyini "yuvadi" va oqlaydi. Kampir xuddi marhumga o'xshab kulbasini "oxirgi safarga" tayyorlamoqda. Daria uchun ko'chib o'tish shunchaki yangi hayotga ketish emas. Bu haqiqiy xiyonat, buning uchun kampirning o'zi ishonganidek, vafot etgan qarindoshlari uni o'limdan keyin hukm qiladilar.

Keksa Dariyaning o'g'li Pavelni ham Pavel o'z qishlog'ini tark etganiga qaramay, keksa avlod vakillari deb hisoblash mumkin. Yigit taraqqiyot kuchini tan olishga majbur. U o'zini kamtarlik bilan o'lchaydi va sodir bo'layotgan o'zgarishlarga xotirjam munosabatda bo'lishga harakat qiladi. Pavel shahardagi hayotni yoqtirmaydi, lekin Materaning kelajagi yo'q. Yosh avlod o'z hayotini qurish uchun ona qishlog'ida qolib ketish imkoniyatiga ega emas. Pavel onasining umidsizligini ko'rib, xijolat tortdi. Shu bilan birga, u ota-bobolarining qabrlarini ko'chirish va ularni suv toshqinidan qutqarish haqidagi iltimosini tushunmaydi.

O'zining tug'ilgan ildizlaridan butunlay uzilgan avlodni Dariyaning nabirasi Andrey ifodalaydi. Materaning ba'zi aholisi ham yangi avlod sifatida tasniflanishi mumkin, masalan, Dariyaning qo'shnisi Klavka. Klavka bo'lajak o'zgarishlardan va shaharda oladigan qulay uy-joydan xursand. Andrey shaharlik. Buvisining azobini tushunmaydi. Taraqqiyotga qarshilik unga kulgili va ahmoqona tuyuladi.

Yosh avlod yangicha yashashni xohlaydi. U eskirgan hamma narsadan nafratlanadi va urf-odatlar ustidan kuladi. Yoshlar an’anaviy dunyo o‘rnini bosgan yangi dunyoni yanada mukammal, deb hisoblaydi. Yosh avlod ajdodlari butparast bo'lgan tabiat bilan uzoq vaqt aloqani yo'qotdi. Inson tomonidan yaratilgan insoniy dunyo tabiiy yashash joyini almashtirdi.

asosiy fikr; asosiy g'oya

Texnik taraqqiyotni ertami-kechmi har qanday jamiyatga keladigan tabiiy jarayon deb hisoblash mumkin. Biroq, o'tmishingizni bilmasdan, o'z kelajagingizni qurish mumkin emas. Tanishning yo'qolishi - axloqiy ko'rsatmalarning yo'qolishi.

Yozuvchi Valentin Rasputin o'z oldiga qiyin vazifa qo'ydi. Qisqacha mazmuni film uchun ssenariyga aylantirilgan "Matera bilan vidolashuv" muallifning bir xil voqeaga turli avlodlar nigohi bilan qarashga urinishi edi. Rasputin hech kimni qoralamasdan, lekin hech kimni oqlamasdan har bir tomonni oqlashga harakat qiladi.

U o‘z hikoyasida qariyaning olamdan o‘tishi uning umrining sarhisobi ekanligini, uni o‘nglab bo‘lmas fojia soyasida qolmasligi kerakligini ko‘rsatishga harakat qilgan.

Rasputinning hikoyasi ham sizni qiziqtiradi, unda muallif boshqa odamning muhtojligi va qayg'usiga boshqacha munosabatda bo'lgan odamlarning xarakterini ochib beradi.

Keksa avlod, albatta, o'ziga xos tarzda haqdir. Hech qanday yaxshi maqsadlar yaqinlaringizning qabrlarini yo'q qilishni oqlay olmaydi. O'z ona qishlog'ida yashashni orzu qilgan keksalar, ular uchun doimo ko'rinmas tayanch bo'lib kelgan narsa qanday yo'q qilinishini kuzatishga majbur. Orolning keksa aholisining hammasi ham yashash joyini o'zgartirishga dosh bera olmadilar. Hech kim keksalarni hisobga olmaydi, ularning manfaatlarini hech kim hisobga olmaydi. Hokimiyat ularga qulay uy-joy bilan ta’minlaganliklari uchungina ular oldidagi burchlarini bajarganiga ishonadi. Biroq, Matera aholisi o'zlarini aldangan his qilishadi. Ularga kerak bo'lmagan yangi hayot berildi. Keksa Dariya nima uchun unga shahardagi barcha uy anjomlari kerak bo'lishini bilmaydi: tutqichlar, vannalar va boshqalar.

Yosh avlod ham o'ziga xos tarzda haqli. Texnologik taraqqiyot davri keldi. Zamonaviy insonning kundalik hayoti yuz yil avval yashagan ajdodlarining kundalik hayoti bilan bir xil bo'lishi mumkin emas. Taraqqiyotdan voz kechishni osongina regressiya deb atash mumkin. Tsivilizatsiyaning keyingi rivojlanishini kechayu kunduz o'zgarishini to'xtatib bo'lmaganidek rad etib bo'lmaydi. Yosh avlod nega oqsoqollar pechkalarni o'tin bilan isitish va quduqdan suv tashish kerak bo'lmagan qulay kvartiralardan voz kechishlarini tushunolmaydi. Yangi odamlar kamroq harakat bilan ko'proq qulaylikni xohlashadi. Ular an'analarni saqlab qolishning ma'nosini ko'rmaydilar. Texnologik taraqqiyot asrining kelishi bilan o'ndan ortiq o'tmishdosh avlodlarning tajribasi barcha ma'nosini yo'qotadi.

Afsuski, muallifga qarama-qarshi bo'lgan ikki avlod hech qachon umumiy til topa olmagan. Tomonlarning urinishlariga qaramay, murosa topilmadi. Qadimgi odamlar va yangi odamlar o'z nuqtai nazarlarida o'zgarmagan va hech kimni xursand qilish uchun uni o'zgartirmoqchi emaslar. Muallif Materaning keksa aholisining "qorong'u jaholat" va xurofotlari ustidan ilmiy taraqqiyotning g'alabasini ulug'lashdan qochib, eski dunyo o'rniga yangi dunyo kelishini ko'rsatishga intiladi. Keksalarning o‘z ona qishlog‘i uchun olib borgan kurash manzaralari va unga ajratilgan vaqtni unda o‘tkazish imkoniyati kitobxonlarda mehr uyg‘otmay qolmaydi. Dariyaning o‘zi tirik deb bilgan qadrdon uyi bilan xayrlashuvi chuqur qayg‘u va qayg‘u bilan singib ketgan.

Insonning tabiat bilan aloqasi
Hikoyada muallif to‘xtalgan yana bir muhim mavzu inson va tabiatning birligidir. Qariyalar o‘zlarini bir paytlar dunyoga keltirgan kuch bilan hali aloqalarini uzmagan edilar. Yosh avlod bu aloqani eskirgan deb biladi. Inson tabiatning ustasi. U unga buyruq berishi kerak va u bilan tengdosh bilan suhbatlashmasligi kerak.

Qirollik barglari oroldagi tabiatning timsollaridan biridir. U so‘nggi lahzagacha insonga bo‘ysunmaydigan buzilmas tabiiy kuchni o‘zida mujassam etgan. Daraxtni kesishga urinishlar kutilgan natijani bermadi. Oxir-oqibat, qirollik barglarini yoqishga qaror qilindi. Yonayotgan daraxtning yorqin alangasi kelajak avlodga signal, ularni o'z ongiga keltirish va tushunish istagiga o'xshaydi: inson bu barglar kabi tabiatning bir qismidir. Odamlar begunoh daraxtni yo'q qilganidek, tabiat ham insoniyatni yo'q qilishga qodir.

V. G. Rasputin

Matera bilan xayrlashing

Ammo endi bu oxirgi yoz edi: suv kuzda ko'tariladi.

-Qizim, sen tug'ilganingda men allaqachon Vaskani, akamni orqamda ko'tarib yurgandim. - Bu Daria Nastasya. - Men allaqachon xotiramda edim, eslayman.

"Ammo siz mendan uch yosh katta bo'lasiz."

- Lekin, uchda! Men uylanayotgan edim, sen kim edingiz - atrofga qarang! Siz ko'ylaksiz yugurib yurgansiz. Men qanday chiqqanimni eslab qolishingiz kerak.

- Esimda.

- Mayli, mayli. Qayerda solishtirish kerak? Menga nisbatan siz juda yoshsiz.

Ushbu maqolada biz 20-asrning taniqli yozuvchisi - Valentin Grigoryevich Rasputinning ijodiga murojaat qilamiz. Aniqrog'i, muallifning dasturiy hikoyasini va uning qisqacha bo'limini bobma-bob tahlil qilamiz. Ko'rib turganingizdek, "Matera bilan vidolashuv" chuqur axloqiy va falsafiy ma'noga ega asardir.

Kitob haqida

Hikoya 1976 yilda nashr etilgan. Syujet qishloq hayotiga qaratilgan. Ammo Rasputin nafaqat oddiy rasm va rus tabiatining zavqlarini tasvirlab berdi, balki u yanada dolzarb mavzularga to'xtaldi. O'quvchiga qishloqning o'limi tasviri taqdim etiladi. Bir necha avlod yashagan maskanning yo‘qolishi bilan birga ajdodlarimiz xotirasi, ildizlarimiz bilan bog‘liqlik ham yo‘qolib bormoqda. Rasputin insonning asta-sekin tanazzulini, eski hisobiga yangilikka intilishini tasvirlaydi. Muallifning fikricha, sanoatlashtirish yo‘lida axloq va tabiatning buzilishi insoniyatni o‘limga olib kelishi muqarrar. Aynan shu g'oya "Matera bilan xayrlashish" hikoyasida tasvirlangan.

Boblarning qisqacha mazmuni: "Matera bilan xayrlashish"

Matera - qishloq va u joylashgan orolning nomi. Ammo aholi punkti uzoq umr ko'rmaydi - tez orada suv ostida qoladi. Bahor. Ko‘p oilalar ketishdi, boshqalari bog‘ o‘tqazib, ekin ekishmadi. Uylar esa qarovsiz qolgan: oqlanmagan, tozalanmagan, narsalar olib ketilgan.

Faqat keksalargina hech qayerga ketish niyati yo‘qdek, eski hayotlarini o‘tkazishadi. Kechqurun ular yig'ilib, uzoq vaqt suhbatlashishadi. Qishloqning boshidan ko‘p o‘tdi, yaxshi-yomon kunlar bo‘ldi. Biroq, odamlar doimo tug'ilib o'lishdi, hayot bir daqiqa ham to'xtamadi. Ammo endi elektr stantsiyasi uchun to'g'on kuzda tugaydi, suv ko'tariladi va Matera suv bosadi.

2-3-boblar

“Matera bilan vidolashuv” hikoyasida (ayniqsa, boblarning qisqacha mazmuni) qishloq kampirlarining choy ustida o‘tkazgan oqshomlari haqida hikoya qilinadi. Biz eng qadimgi - Dariada yig'ildik. Yoshiga qaramay, u baland bo'yli va qobiliyatli edi, uyni boshqarar va ko'p ishlarni engardi. Uning o'g'li va kelini ketishga muvaffaq bo'lishdi va endi Dariyaga vaqti-vaqti bilan tashrif buyurishdi.

Materaga bor-yo‘g‘i o‘n yilcha muqaddam qo‘nim topgan Sima ham bu yerga kelgan. Ular unga Moskovishna laqabini berishdi, chunki u Moskvani qanday ko'rganligi haqida gapirdi. Uning taqdiri qiyin edi. Bundan tashqari, u soqov qizni dunyoga keltirdi. Qariganda esa nabirasi Kolka uning qaramog'ida qoldi. Simaning o‘z uyi yo‘qligi sababli uni qariyalar uyiga yuborish, nabirasini olib ketish kerak. Ammo kampir bu daqiqani kechiktirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilmoqda.

Shaharga ko'chib o'tish uchun ro'yxatdan o'tgan keksa Nastasya va Yegor doimo shoshilib, tezda ko'chib o'tishni so'rashadi.

Ular qabristonni demontaj qilishni boshladilar: yotoqxona stollarini kesish, yodgorliklarni olib tashlash. Bu keksa odamlar orasida adolatli g'azabga sabab bo'ldi. Bohodul hatto ishchilarni "iblislar" deb atagan.

4-5-boblar

Valentin Rasputin keksa avlod vakillariga katta e'tibor beradi. "Matera bilan vidolashuv" (bo'limlarning qisqacha mazmuni buni ko'rishga imkon beradi) bunday belgilar bilan to'la. Ulardan biri Bogodul. Cholning qishloqda qanday paydo bo‘lganini hech kim eslolmadi. Bir vaqtlar u pul almashtiruvchi bo'lib, vaqti-vaqti bilan Materaga tovarlar olib kelardi, keyin esa bu erda abadiy qoldi. Bogodul juda keksa odamga o‘xshardi, lekin yillar o‘tgani bilan o‘zgarmadi.

U qishloqni tark etmoqchi emas - ularning tiriklarni cho'ktirishga haqlari yo'q. Biroq, u Materani yo'q qilgani uchun ota-bobolari oldida o'zini qanday oqlashidan xavotirda. Bogodul qishloqqa qarashga tayinlangan, suv bosgan bo‘lsa, ayb o‘zida, deb hisoblaydi.

Dariyaning o'g'li Pavel keldi. U qishloq aholisi ko'chirilayotgan qishloq haqida gapiradi. Ma’lum bo‘lishicha, bu yer dehqonlar hayoti uchun mutlaqo yaroqsiz ekan.

6-7-boblar

Biz qisqacha bobni bobma-bob ta'riflashni davom ettiramiz ("Matera bilan vidolashuv"). Rasputin o'z asariga mifologik obrazlarni ham kiritadi. Shunday qilib, kechasi o'rmon ustasi paydo bo'ladi - hech kimdan farqli o'laroq, kichik hayvon. U qishloqda bo'layotgan hamma narsani biladi, hamma haqida biladi, lekin uni hech kim ko'rmagan. Egasi Materaning yaqinda tugashini va uning mavjudligini kutadi, lekin uni kamtarlik bilan qabul qiladi. Va u bilan birga Bogodul o'lishini ham aniq biladi.

Uchbirlik o'tadi va Yegor va Nastasya ketishadi. Ular o'z idishlaridan - ko'p yillar davomida qo'lga kiritgan narsalaridan voz kechishlari kerak. Keksa odamlar kulbani aylanib o'tishadi, go'yo adashgandek. Xayrlashish paytida Nastasya Dariyadan unga qarashni so'raydi va unga uyning kalitlarini beradi.

8-9-boblar

Petruxa kulbasini yoqib yuboradi - uyda qolgan onalarni ham xuddi shunday taqdir kutmoqda.

Pavelning tashriflari kamdan-kam uchraydi. Endi uni sovxozga brigadir etib tayinlashdi – ishi ancha oshdi. Pavel yangi qishloq qurish haqida hayron bo'ldi - noqulay, g'alati, inson hayoti uchun emas. Shuningdek, u erda yashash uchun nima uchun ko'chib o'tish kerakligini tushunmadi. Va tobora ko'proq unga ota-bobolarining bir necha avlodlari yashagan yaxshi ishlangan Matera haqidagi xotiralar tashrif buyurishdi.

10-11-boblar

"Matera bilan vidolashuv" qissasida nafaqat qishloqning, balki inson hayotining ham vayron bo'lishi tasvirlangan. Boblarning qisqacha mazmuni (asar tahlili buni tasdiqlashi mumkin) uy yondirilgandan keyin o'g'li Petruxa bilan ko'chada qolgan Katerinaning buzilgan hayotini tasvirlaydi. Qahramonning avvalgi hayotidan hech narsa qolmadi. Noto'g'ri tarbiyalangan o'g'li uchun esa ayb uning yelkasiga tushadi.

Pichan o‘rishning boshlanishi Materani jonlantirgandek bo‘ldi. Qishloq yana jonlandi. Hayot normal holatga qaytdi va odamlar aql bovar qilmaydigan quvonch bilan ishladilar.

12-13-boblar

Yomg‘ir yog‘a boshladi. Pavel kenja o'g'li Andrey bilan Dariyaga keladi. Yosh avlod vakili Materani tark etganiga afsuslanmaydi. Aksincha, u dunyoni ko'rish va o'zini boshqa biznesda sinab ko'rish imkoniyatiga ega bo'lganidan xursand. Andrey inson o'z hayotini boshqarishi kerakligiga amin. Ma’lum bo‘lishicha, u qishloqni suv bosishida qatnashmoqchi ekan.

Pasenniy tumanidan rais kelib, sentyabr oyining o‘rtalariga qadar (atigi bir yarim oy ichida) qishloqni barcha binolardan tozalashni talab qiladi. Shuning uchun bo'sh uylarga o't qo'yishni hozirdan boshlash tavsiya etiladi.

14-15-boblar

Katta va yosh avlod o'rtasidagi ziddiyat "Matera bilan vidolashuv" hikoyasining asosiy mavzularidan biridir. Dariyaning nabirasi bilan bo'lgan munosabati har bir bobning qisqacha mazmuni bilan tavsiflanadi. Andrey, inson o'z taqdirini o'zi boshqarishiga amin. U kelajak texnologiya va taraqqiyotda ekanligiga, o‘tmishni unutish mumkinligiga ishonadi. Daria esa o'z ildizlari, tabiat bilan aloqasini uzib, o'zini yo'q qilayotgan zamonaviy insonga achinadi.

Pavel ishga chaqiriladi - uning qo'l ostidagilaridan biri mast holda qo'lini mashinaga tiqdi va buning uchun usta javobgardir. Andrey ham otasining orqasidan ketadi.

16-17-boblar

Keyinchalik, bir guruh shahar aholisining kelishi haqida qisqacha bob-bob xulosasi. "Matera bilan vidolashuv" - bu o'tmish bilan aloqani yo'qotgan odamlarning daromadsizligi va axloqsizligiga ishora qiluvchi asar. Shuning uchun qishloq imoratlarini yoqish uchun kelgan shaharliklar jilovsiz va ruhsiz mavjudotlar sifatida tasvirlangan. Ularning xatti-harakati Materaning barcha aholisini o'limgacha qo'rqitadi.

Qishloq aholisi asta-sekin to'plana boshlaydi va butun hududda yong'inlar boshlanadi. Birinchi qurbon tegirmon edi. Onalar orasida Petruxa halokatga alohida e'tibor beradi. Katerina qiynalmoqda va o'g'lining harakatlariga qanday munosabatda bo'lishni bilmaydi.

18-19-boblar

O‘rim-yig‘im va yig‘im-terim ishlari nihoyasiga yetmoqda. Shaharliklar ortga qaytib, nihoyat dahshatli jangga kirishadilar. Qishloq ahli o‘z hosilini nima qilishni bilmasdi – asta-sekin olib ketishdi, ammo kamaymadi. Men sotishim kerak edi. Chorva mollarini tashish boshlandi.

Boblarning qisqacha mazmuni ("Matera bilan vidolashuv") asta-sekin so'nib borayotgan hayotning rasmini tasvirlaydi. Qishloq asta-sekin bo'shab bormoqda. Va faqat keksa odamlar o'z uylarini tark etishni xohlamaydilar, ular suv ostida qolishi kerak bo'lgan qabrlar haqida qayg'uradilar va bunga faqat odamlar qodir emas. Daria qabristonga boradi, endi uning nevaralari, ildizlari bilan aloqani yo'qotib, nima uchun tug'ilganlarini ham bilmaydilar, deb o'ylaydi.

20-22-boblar

"Matera bilan vidolashuv" hikoyasi nihoyasiga yetmoqda (bo'lim xulosasi). Muallif vayronagarchilikni tasvirlaydi - qishloqda kampirlar va Simaning nevaralari yig'ilgan Bogodul kazarmasidan boshqa hech qanday bino qolmadi. Nastasya ham qaytib keldi - uning keksa odami ko'chib o'tolmadi.

Pavel ikki kundan keyin dam olishga qaytishga qaror qiladi. Ammo xo'jayin Vorontsov uni kechasi Materaga yuboradi - ertaga komissiya bor va orolda bitta odam bo'lmasligi kerak.

Pavel, Petruxa va Vorontsovlar qayiqqa o‘tirib, suzib ketishdi. Ularni qalin tuman buluti qoplagan, unda hech narsani ko'rishning iloji yo'q. Matera ham tuman bilan qoplangan.