Injil yunon tilida rus tiliga interlinear tarjimasi bilan. Yangi Ahdning yunon tilini tushunish

Onlayn Injil tadqiqi.
Saytning ruscha versiyasi mavjud.
Pragalik iste'dodli dasturchi do'stimning sayti.
Ko'p sonli Injil tarjimalari, shu jumladan rus tiliga.
Va Strong raqamlari bilan tarjimalar mavjud. U aniq va qulay tarzda yaratilgan, ko'plab tarjimalarda bir oyatni bir vaqtning o'zida ko'rish mumkin.

Qo'lyozma

https:// manuscript-bible.ru

Rus tili

Eski va Yangi Ahdning satrlararo tarjimasi va Injilning sinodal tarjimasi parallel parchalar va havolalar. Ko'p funktsiyalar emas. Faqat Injilning yunon tilidagi matni interlinear tarjimasi bilan, so'zlarni bosing va ma'nolarni oling.

http://www.

Rus tili

★★★★ ☆

Injil yunon va ibroniy tillariga tarjimasi bilan.
Injil matni qatorlararo tarjimasi, yonidagi parallel matn.
Injilning rus va boshqa tillardagi 20 dan ortiq versiyalari.

Dastur quyidagilarni amalga oshirishi mumkin:

Bibliyaning satrlararo tarjimasiga qarang
Har bir yunon yoki ibroniy so'zi haqida ma'lumot oling, xususan: imlo, morfologiya, fonetik transkripsiya, ildiz so'zining audio tovushi, mumkin bo'lgan tarjimalar, yunon-rus simfoniyasidan lug'at ta'rifi.
Bir nechta eng aniq (dastur muallifiga ko'ra) zamonaviy tarjimalarni solishtiring
Barcha kitoblarning matnli qidiruvini amalga oshiring

Dasturga quyidagilar kiradi:

Aleksey Vinokurov tomonidan Yangi Ahdning rus tiliga interlinear tarjimasi. Birlashgan Injil Jamiyatlarining Yunon Yangi Ahdining 3-nashrining matni asl nusxa sifatida olingan.
Yunon lug'at shakllari simfoniyasi.
Dvoretskiy, Vaysman, Nyuman lug'atlaridan, shuningdek boshqa ahamiyatsiz manbalardan ma'lumotnomalar.
Jeyms Strongning raqamlar simfoniyasi.
Ibroniy va yunoncha so'zlarning talaffuzining audio yozuvlari.
A. Vinokurovning ma'lumotnomasidan olingan JavaScript funktsiyasi, Erasmus Rotterdam bo'yicha yunoncha so'zning fonetik transkripsiyasini yaratadi.
GNU tomonidan tarqatilgan JS Framework Sencha.

Biz bir oyatni bosamiz va oyatning barcha so'zlarining maketi paydo bo'ladi, istalgan birini bosing va biz batafsilroq talqin qilamiz, ba'zilarida talaffuzni tinglash uchun audio fayl ham bor.Sayt Ajaxda yaratilgan, shuning uchun hamma narsa Tez va yoqimli sodir bo'ladi.Saytda reklama yo'q, hamma joy faqat biznes uchun band.

She'rlar uchun havolalar

Siz Yangi Ahdning istalgan joyiga havola qo'yishingiz mumkin Misol: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp, bu erda 9 - kitobning seriya raqami (majburiy)
3 - bo'lim raqami (majburiy)
2 - tahlil qilingan oyatning soni (ixtiyoriy)
Exp- bo'lim daraxtini kengaytirish (ixtiyoriy)

Boshqa versiyalar

bzoomwin.info Dasturning Windows uchun oflayn versiyasi mavjud. Uning narxi 900 rubl ..., keyingi barcha yangilanishlar bepul. Muqaddas Kitob iqtiboslaridan modullarni qo'shish imkoniyati Dasturni sotib olganingizda, siz Adroid yoki iPhone uchun bepul dastur olasiz.

ABC

https:// azbyka.ru/biblia

Rus tili

Injil cherkov slavyan, rus, yunon, ibroniy, lotin, ingliz va boshqa tillarda.
Uni o'rganishingiz shart emas, barcha menyular bir vaqtning o'zida ekranda.
Asosiysi, parallel tarjimalarni bir vaqtning o'zida qo'shishingiz mumkin.
Osonlik bilan o'chirib qo'yish ham mumkin. Urg'u bilan eski cherkov slavyan matni mavjud.

https://www. biblehub.com

Eng kuchli Injil onlayn.
Yaxshi, chiroyli sayt. Odatda, ular shunchaki Internetda ishlaydigan ma'lumotlar bazasini qo'yishadi va dizayn kerak emas.

166 ta Injil tarjimalari, 3 ta ruscha tarjimalar, koʻplab ingliz tiliga...
Mamlakatingiz bayrog‘ini bosish orqali tarjimangizni osongina oching.
Turli xil tarjimalarda 1 oyatni ko'rishingiz mumkin, asl tilning har bir so'zining talqini (ingliz tilidagi talqin).
Agar siz ingliz tilini bilsangiz, katta talqin kutubxonasi sizning ixtiyoringizda.
Bibliya xaritalari juda yaxshi sifatga ega, agar bu sifat siz uchun etarli bo'lmasa, ayni paytda Google Mapda belgilangan joyga qarash tavsiya etiladi.
Bir nechta tarjimalarni parallel ravishda ko'rib chiqishingiz mumkin: inglizcha, skandinaviyacha...
Ingliz tilida vazn va uzunlik o'lchovlari bo'yicha sahifa mavjud.
Ko'p chiroyli rasmlar: chizmalar va fotosuratlar.

Qadimgi matnlardan qaysi birini afzal ko'rish kerak? Kritik apparat...

“Mashhur nemis tadqiqotchisi Eberxard Nestle tomonidan tayyorlangan Yunon Yangi Ahdning nashri shu asrning boshidan dunyoda ayniqsa keng tarqaldi.Eberxard o‘zining tanqidiy nashrini birinchi marta 1898-yilda, o‘limidan oldin esa 1913-yilda nashr etgan. 9 nashr. Keyin uning ishini o'g'li Ervin davom ettirdi, u so'nggi 40 yil ichida yana 12 ta nashrni tayyorladi. Nashrlar turli G'arb mamlakatlarida bosilgan, ammo ularning aksariyati Germaniyada nashr etilgan. Nestlé tomonidan nashr etilgan nashrlarning juda ko'p soni ( ota va o'g'il) ular taklif qilayotgan matn jahon hamjamiyatlarida katta ishonchga ega ekanligini ko'rsatadi. Eng so'nggi nashr (o'sha paytda 21-chi) Ervin Nestle tomonidan 1952 yilda Shtutgartda nashr etilgan.

Moskva Patriarxiyasining jurnali 1956 yil.

Hozirda nashriyot keng kitobxonlar ommasi uchun 28-nashrini nashrdan chiqardi.

Ammo asosiy g'oya, boshqa tomondan, " eng mukammal va eng aniq va Yangi Ahd Bitiklarining asl nusxasiga eng yaqin“Bu “Yangi Ahdning birlashgan tanqidiy yunoncha matni”dir, chunki u “eng qadimiy va obroʻli” qoʻlyozmalar (Sinaytik Kodeksi va Vatikan maʼnosi) asosida qurilganligi sababli, protestant Gʻarbda qabul qilingan (Eb. Nestle tomonidan tahrirlangan). Sharqiy cherkov tomonidan qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan matnga kelsak, protestant tanqidchilarining fikriga ko'ra, bu matn juda ko'p nuqson va xatolarga ega va ishonchli emas, chunki u ko'p bo'lsa-da, keyingi qo'lyozmalar tomonidan tasdiqlangan ...

Ushbu nashrning muqaddimasidan ko'rinib turibdiki, 1898 yilda o'zining birinchi nashrini chiqargan Eberhard Nestle o'z oldiga maqsad qo'ygan edi. o'sha paytda keng tarqalgan o'rniga « Matn retsepti» taklifyangi matn19-asrdagi ilmiy matnshunoslik tadqiqotlari natijasida. Shuning uchun u turli o'qishlarni sub'ektiv baholashga asoslanib, matnning o'z nashrini berishdan ataylab bosh tortdi va 19-asrning eng yirik ilmiy nashrlarini asos qilib oldi: Leyptsig 8-nashri Tischendorf (I. 1869 va II. 1872) va inglizlar Westcott va Hort tomonidan (London, 1881 va 1886). Ushbu nashrlar bir-biri bilan kelishmovchilik bo'lgan hollarda ko'pchilik ovozga ega bo'lish uchun u Weymouthning (London, 1886) kompilyatsiya nashrini ham jalb qildi va matnga ikki nashr tomonidan taqdim etilgan o'qishlarni qabul qildi. 3-nashrdan (1901) boshlab Eb.Nestle Veymut o'rniga o'sha paytda tayyorlangan Vays nashriga (Leyptsig. 1894-1900) murojaat qildi, shuning uchun endi uning matni Tischendorf nashrlari asosida tuzilgan bo'lib chiqdi. , Hort va Vayss (THW).

Eberxard Nestle 19-asrning uchta eng muhim tanqidiy nashrlarini taqqoslash natijasida ob'ektiv xarakterga ega bo'lgan matn paydo bo'lgandek tuyuldi. Biroq, u bu matnning ma'lum bir bir tomonlamaligi bilan ajralib turishini bilardi, chunki taqqoslangan uchta nashr ham Misr unsiyalariga asoslangan edi, Hort va Vayss Vatikan kodeksiga, Tischendorf esa o'zi kashf etgan Sinaytga ustunlik bergan. Shuning uchun, Eb. Nestle asosiy qo'lda yozilgan guvohlarni ko'rsatib, interlinear matnli-tanqidiy apparatdagi boshqa eng muhim o'qishlarni keltirdi. Shunday qilib, Injillar va Havoriylar Havoriylari uchun u Kodeks Beza (D) bilan ifodalangan "G'arbiy" deb nomlangan matnning interlinear o'qishlarini, shuningdek, eski lotin va eski Suriya tarjimalarini va ba'zi papiruslarni joylashtirdi. Har bir nashrda bunday muammoli o'qishlar soni ortib borayotgani va ba'zi qoidalarni qayta ko'rib chiqish zarurati paydo bo'lganligi aniq. Eb.Nestle G. fon-Soden nashri (1913) paydo boʻlgandan soʻng oʻz nashrini jiddiy qayta koʻrib chiqish niyatida edi, biroq oʻsha yili vafot etdi. Uning o'g'li Ervin ilmiy va tanqidiy nashriyot faoliyatini davom ettirdi. Ikkinchisi, Birinchi jahon urushi paytida va urushdan keyingi yillarda bir nechta nashrlarni nashr etdi, unda u turli odamlar tomonidan taklif qilingan kichik yaxshilanishlar bilan cheklandi.

Biz ko‘rib chiqayotgan 13-(1927), 16-(1936) va 21-(1952) nashrlar ancha jiddiy qayta ko‘rib chiqildi. Biroq, bu erda ham o'zgarishlar asosan tanqidiy apparatga ta'sir qildi.

Oxirgi nashrlardagi ba'zi matnli tuzatishlar matnning muhim jihatlariga umuman ta'sir qilmaydi va ularni quyidagicha umumlashtirish mumkin:

Yunoncha imlo soddalashtirilgan bo'lib, birinchi o'n ikki nashrda IV-V asrlardagi yunon yozuvchilariga amal qilgan. Hozir u 1-asrdagi filologik maʼlumotlarga muvofiq tashkil etilgan. Yaxshilanishlar stress, intilish, imzo iota, kichik harf bilan yozish kabi jihatlarga ta'sir qildi.χριστος lekin ajoyib bilanΜεσσια , almashtirishει belgisiι va boshq.

Matnni semantik ma’nosiga ko‘ra bo‘laklarga bo‘lishda o‘zgartirishlar kiritildi.

Matnga interlinear tanqidiy apparatda berilgan o'qish variantlarini ko'rsatadigan belgilar kiritildi.

Shunday qilib, matnni sezilarli o'zgarishlarsiz qoldirgan Ervin Nestle o'zining so'nggi nashrlarida ilmiy-tanqidiy apparatni tartibga solishga alohida e'tibor berdi. Ushbu qurilma matnning pastki qismida joylashgan va alohida e'tiborga loyiqdir, chunki u nashrning asosiy ustunligini tashkil qiladi.

Oldingi barcha ilmiy-tanqidiy nashrlar tajribasidan foydalangan holda, Nestle o'z apparatida Yangi Ahd matnining tarixi va ma'lum bir vaqtda matn muammosining holati haqida aniq va deyarli to'liq tasavvur beradi. Bu erda nashriyot tomonidan matnga qabul qilinmagan, ammo ma'lum turdagi matnlar va sharhlar yoki alohida qadimiy qo'lyozmalar bilan ifodalangan barcha o'qishlar. Ikkinchi holda, yangi topilgan qo'lyozmalarga alohida e'tibor beriladi.

O'qishlarni tasdiqlovchi dalillarni sanab o'tishda avval yunoncha qo'lyozmalar, so'ngra tarjimalar va nihoyat cherkov yozuvchilari nomlanadi. Zamonaviy tanqid alohida kodlar bilan emas, balki qo'lyozma manbalarini ichki aloqadorlik darajasi va geografik yaqinligi bo'yicha tasniflash natijasida yaratilgan matn turlari bilan ishlaganligi sababli, apparatda maxsus belgilar yordamida havolalar birinchi navbatda. alohida qo'lyozmalarga emas, balki dalillarning butun guruhlari yoki matn turlari uchun yaratilgan. Ushbu belgilar yoki sigillarni nashriyotchi Sodendan qarzga olgan, u tip tizimini to'liq ishlab chiqqan. Bular N va K belgilari bo'lib, qalin bosilgan. Ulardan birinchisi Gesychian yoki Misr matn shaklini (B-matn) belgilaydi. Ikkinchi (K) matnni ko'rib chiqishni bildiradiΚοινη yoki Antioxiya (A-matn), keyinchalik u keng tarqaldi. Matnning uchinchi shakli, Soden tomonidan belgilangan sigla I va Quddus deb ataladi, lekin yaxshi ma'lum "G'arbiy" matn(D-matn), nashriyot tomonidan ishlatilmadi, chunki uning vakillari har xil va shuning uchun ular alohida sanab o'tilgan (kod D, Qadimgi lotin va eski suriyacha tarjimalar). Kesariya matn turi uchun asosiy vakil olinadi - kodeks t.

Alohida qo'lyozmalardan faqat eng qadimiylari nomlanadi: eng muhim papiruslar, yangi topilgan majuskulyar parchalari, ma'lum unsiyalari - aleph, B, C, D, E, L, P. Minuskullardan juda oz qismi (33, 614) va ba'zan ba'zi lektsiyalar (39, 47) tilga olinadi. Muayyan o'qish foydasiga berilgan dalillarning tartibi odatda quyidagicha: birinchidan, papirus (P Gregorining raqamlari bilan), keyin H-ko'rib chiqish yoki uning alohida vakillari, keyin K-ko'rib chiqish va nihoyat, boshqa guvohlar (D, D, W, L, 33 va boshqalar) - qo'lyozmalarning belgilari Gregoridan olingan. Nashrning muqaddimasida eng muhim qo‘lyozmalar ro‘yxati (papiruslar, unsiyallar) berilgan bo‘lib, ularning qadimiyligi, nomi, yozilgan joyi va mazmuni ko‘rsatilgan.

Shunday qilib, Nestlé nashrining tanqidiy apparati nafaqat Yangi Ahd matnidagi barcha eng muhim tafovutlar va ularning qo'lda yozilgan asosiy kafolatlari, balki ushbu nomuvofiqliklar bo'yicha eng yangi nashriyotlarning fikrlari haqida ham tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi. Bu ko'rib chiqilayotgan nashrning shubhasiz afzalligi.

Nestlé nashri tomonidan taqdim etilgan matnning o'ziga murojaat qilsak, shuni esga olishimiz kerakki, ko'plab ilmiy doiralarda ushbu matn Yangi Ahd matn tanqidining so'nggi yutug'i va shuning uchun asl nusxaga eng yaqin deb hisoblanadi. Shu bois, uning ilmiy ahamiyati va qadr-qimmatini toʻliqroq oydinlashtirish uchun, avvalo, Gʻarbdagi matnshunoslik-tanqidiy bibliyashunoslikning hozirgi holatiga qisqacha toʻxtalib oʻtishni lozim deb bilamiz.

Yoqub 1:22-23

... So'zni bajaruvchilar bo'ling So'z

Boshqa o'qishda - Qonun.(tanqidiy qurilma)

... Qonunga amal qiluvchilardan bo'linglar, va faqat tinglovchilar emas, balki o'zlarini aldash. Kim eshitsa Qonun va buni bajarmasa, u ko'zguda yuzining tabiiy xususiyatlarini tekshirayotgan odamga o'xshaydi ...

Bu erda biz har qanday ma'nodan foydalanishimiz mumkin, chunki 25-oyatda biz bunga mos kelishini ko'ramiz:

Ammo kim o'rganadiQonunmukammal,Qonunerkinlik va unda qoladi, u unutuvchan tinglovchi emas, balki ishni bajaruvchi bo'lib, barakalidir. harakatda bo'ladi.

Va bu asosiy ta'limotga zid emas:

1 Yuhanno 2:7

Qadimgi amr borSo'z, siz boshidan eshitganingiz.

Matnlarning roli A Va IN"ba'zilar" o'quvchini ishontirishga harakat qilganidek, qarama-qarshilik va qarama-qarshilik uchun emas, balki tushunish yo'lidagi tadqiqot va izlanishlar uchun ...

Misol uchun, 1 Butrus 5:1 ning yaqinda olingan dastlabki matnlaridan yorqin bir-birini almashtiradigan qo'shimcha - Masih va XUDO mavjud. Ma'noli matn qayerda?XUDOqadimiyroqdir ( θεοῦ p72, III). Va bundan tashqari, ikkala variant ham to'g'ri!

1 Butrus 5:1

azob chekish XudoVa...

Men sizning cho'ponlaringiz, cho'ponlaringiz va guvohlaringizdan iltimos qilamanMasihning azoblari Va...

1 βίβλος

λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - sug'orilgan oq (yashil, ko'k, sariq) kitob;

2) Injil;

3) bot. bast

2 βίβλος

ἡ belios kitobi ( Chorshanba tὰ betalia Injil; kutubxona)

3 2316

{ism, 1343}

4 θεός

{ism, 1343}

5 θεός

{ism, 1343}

6 Βίβλος

[vivlos] ουσ θ Injil.

Boshqa lug'atlarda ham qarang:

MUQADDAS KITOB- (yunoncha Biblia kitoblari) yoki Muqaddas Bitik, boshqa ibroniy tilida yozilganlarni o'z ichiga olgan kitob. nasroniylar deb nomlangan yahudiy kanonining kitoblari (faqat yunon tiliga tarjima qilingan yoki yozma ravishda kelgan ikkinchi kanonning bir nechta kitoblari bilan birga ... ... Falsafiy entsiklopediya

Injil- (yunoncha tiya kitoblari) xristian va yahudiy dinlarida muqaddas deb e'tirof etilgan diniy adabiyotlar to'plamining nomi (ta belia nomi Sirach o'g'li Isoning hikmatlari kitobining kirish qismidan olingan bo'lib, bu erda bu ismi ...... Adabiy ensiklopediya

MUQADDAS KITOB- (yunoncha bibliya kitobi). Eski va Yangi Ahdning muqaddas kitoblari. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. MUQADDAS KITOB (yunoncha) xristian cherkovi Xudoning Ruhi tomonidan yozilgan deb tan olgan kitoblarni anglatadi,... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Injil- - turli xil kelib chiqishi va mazmuni bo'lgan kitoblarning keng to'plami ("Bibliya" so'zi yunoncha "kitoblar" dan olingan). U ikki qismga bo'lingan: Eski Ahd va Yangi Ahd. Eski Ahd 11-asrdan boshlab yozilgan 48 ta kitobdan iborat. Miloddan avvalgi e. 1-asrdan oldin n......... Qadimgi Rus ulamolari va kitobxonlik lug'ati

MUQADDAS KITOB- Qodir Tangrining ishi bo'lishi mumkin emas, chunki U O'zi haqida juda xushomadgo'y va inson haqida juda yomon gapiradi. Lekin, ehtimol, bu uning muallifi ekanligini isbotlaydimi? Kristian Fridrix Gebbel Men jinoyat kodeksi va Injilni o'qidim. Injil ...... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi

Matto kitobi.

1-bob
1 Bu Iso Masihning nasabnomasi, Dovud naslidan, Ibrohim naslidan tug'ilgan.
2 Ibrohim Is’hoqning otasi edi. Ishoq Yoqubning otasi, Yoqub Yahudo va uning ukalarining otasi edi.
3 Yahudo Peres va Zehraning otasi edi, ularning onasi Tamar edi. Peres Xizromning otasi edi, Xazrom Oramning otasi edi.
4 Oram Abunadovning otasi edi. Amminadob Naxshonning otasi edi. Naxshon Salmonning otasi edi.
5 Salmon Boazning otasi edi, uning onasi Rahob edi. Boaz Obidning otasi edi, uning onasi Rut edi. Obid Essayning otasi edi.
6 Essay shoh Dovudning otasi edi. Dovud Sulaymonning otasi edi, uning onasi Uriyoning xotini edi.
7 Sulaymon Raxabomning otasi edi. Raxabom Abiyoning otasi edi. Abiyo Osoning otasi edi.
8 Oso Yohushafatning otasi edi. Yohushafat Yo‘ramning otasi edi. Yoram Uzziyoning otasi edi.
9 Uzziyo Yo‘tomning otasi edi. Yo‘tom Oxozning otasi edi. Oxoz Hizqiyoning otasi edi.
10 Hizqiyo Manashening otasi edi. Manashe Omonning otasi edi. Omon Yo‘shiyoning otasi edi.
11 Yo‘shiyo Yoaximning otasi edi. Yoaxim Yoyaxin va uning akalarining otasi edi. (Bu Isroil xalqining Bobilga ko'chishi paytida edi.)
12 Bobilga surgun qilingandan keyin Yoxoniyo Shaaltiyolning otasi, Shaaltiyol Zarubbobilning otasi edi.
13 Zarubabel Abuxuning otasi, Abuxu Eliyaqimning otasi, Eliyaqim Ozorning otasi edi.
14 Ozor Zodo‘xning otasi edi. Zodoq Oximning otasi, Oxim Elixuning otasi edi.
15 Eliud Eliazarning otasi edi. Eliazar Mattanning otasi edi, Mattan Yoqubning otasi edi.
16 Yoqub esa Maryamning eri Yusufning otasi boʻlib, undan Masih deb atalgan Iso tugʻildi.
17 Hammasi bo'lib Ibrohim bilan Dovud o'rtasida o'n to'rt avlod, Dovud bilan Bobil surgunligi o'rtasida o'n to'rt avlod, Bobil surgunligidan Masihning tug'ilishi orasida o'n to'rt avlod bo'lgan.
18 Iso Masihning tug'ilishi shunday bo'ldi: Uning onasi Maryam Yusufga unashtirilgan edi. Ammo ularning nikohi bo'lishidan oldin, u Muqaddas Ruhdan homilador ekanligi ma'lum bo'ldi.
19 Ammo uning bo'lajak turmush o'rtog'i Yusuf taqvodor odam bo'lib, uni omma oldida kamsitishni istamadi, shuning uchun u unashtiruvni oshkor qilmasdan tugatishga qaror qildi.
20 U bu haqda oʻylayotganida, Egamizning farishtasi unga tushida zohir boʻlib: “Ey Dovud oʻgʻli Yusuf, Maryamni oʻzingga xotinlik qilishdan qoʻrqma, chunki uning homilador boʻlgan bolasi Muqaddasdandir. Ruh.
21 Va u o'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi.
22 Bularning barchasi Egamizning payg'ambar og'zi bilan e'lon qilgan bashorati amalga oshishi uchun sodir bo'ldi:
23 Eshiting, bokira qiz homilador bo'lib, o'g'il tug'adi va uni Emmanuil, ya'ni "Xudo biz bilan!"
24 Yusuf uyg'onib, Egamizning farishtasi aytganini qildi va Maryamni uyiga xotin qilib oldi.
25 Lekin u o'g'il tug'maguncha uning bokiraligini saqlab qoldi. Yusuf Uning ismini Iso qo'ydi.

2-bob
1 Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug'ilgan. Biroz vaqt o'tgach, sharqdan Quddusga donishmandlar kelishdi.
2 Ular: "Yahudiylarning yangi tug'ilgan Podshohi qayerda? Biz Uning yulduzi osmonda porlayotganini ko'rib, Unga sajda qilgani keldik", - deb so'rashdi.
3 Shoh Hirod buni eshitib, qattiq vahimaga tushdi va u bilan birga Quddus aholisi ham vahimaga tushdi.
4 Hirod barcha oliy ruhoniylar va qonunshunoslarni yigʻib, ulardan Masih qayerda tugʻilishini soʻradi.
5 Ular unga: «Yahudiyadagi Baytlahmda, chunki payg'ambar shunday yozgan:
6 Sen, ey Baytlahm, Yahudo yurtida, yahudiylarning hukmdorlari orasida oxirgisi emassan, chunki sendan bir hukmdor chiqadi, u mening xalqim Isroilga cho'pon bo'ladi”.
7 Shunda Hirod donishmandlarni chaqirib, osmonda yulduz qachon paydo bo'lganini bilib oldi.
8 So'ng ularni Baytlahmga jo'natib: "Boringlar, Bola haqida batafsil ma'lumot olinglar va Uni topsangiz, menga aytinglar, men ham borib, Unga sajda qilaylik", dedi.
9 Ular shohning gapiga quloq solib, ketishdi va sharqda osmonda porlayotgan yulduzni ko'rgan yulduz bola turgan joyda to'xtaguncha ulardan oldinda yurdi.
10 Donishmandlar yulduzni ko'rib, xursand bo'lishdi.
11 Ular uyga kirib, Bolani onasi Maryam bilan birga ko'rdilar va yuzlarini yiqitib, Unga sajda qildilar. Keyin ular xazina sandiqlarini ochib, Unga sovg'alar: oltin, tutatqi va mirrani taklif qila boshladilar.
12 Ammo Xudo ularga tushida zohir bo'lib, Hirodning oldiga qaytmasliklarini ogohlantirdi, shuning uchun donishmandlar boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga qaytib ketishdi.
13 Ular ketganlaridan keyin Egamizning farishtasi Yusufga tushida zohir boʻlib dedi: “Oʻrningdan tur, Bolani va uning onasini olib, Misrga qochib ket. Men senga xabar bergunimcha, oʻsha yerda qol, chunki Hirod Bolani qidiradi. Uni o'ldirish uchun."
14 Yusuf oʻrnidan turib, tunda bola va onasini olib, Misrga joʻnab ketdi.
15 U Hirodning o'limigacha u erda qoldi. Bu Rabbiyning payg'ambar og'zi orqali aytgan so'zi amalga oshishi uchun sodir bo'ldi: "Men O'g'limni Misrdan chaqirdim".
16 Hirod donishmandlar uni aldaganini ko'rib, g'azablanib, Baytlahm va bu yerdagi ikki yoshgacha bo'lgan barcha erkak bolalarni o'ldirishni buyurdi (donishmandlarning aytganlariga ko'ra yoshni aniqladi).
17 Shunda Yeremiyo paygʻambarning soʻzlari bajo boʻldi:
18 "Ramada faryod, yig'lash tovushlari va katta qayg'u eshitildi. Bu Rohila bolalari uchun yig'laydi, tasallilarga quloq solmaydi, chunki ular endi tirik emaslar."
19 Hirod o'lgandan keyin, Misrda Yusufga tushida Rabbiyning farishtasi ko'rindi.
20 U: “Oʻrningdan tur, Bolani va Uning onasini olib, Isroil yurtiga bor, chunki Bolani yoʻq qilmoqchi boʻlganlar oʻlgan”, dedi.
21 Yusuf oʻrnidan turib, chaqaloq bilan onasini olib, Isroil yurtiga joʻnadi.
22 Yahudiyani otasi Hirod oʻrniga Arxelay hukmronlik qilganini eshitgan Yusuf u yerga qaytishga qoʻrqib ketdi, lekin tushida Xudodan ogohlantirish olib, Jalilaning chetiga ketdi.
23 U yerga kelib, Nosira degan shaharga joylashdi. Yusuf payg'ambarning Uni nosiralik deb atashlari haqidagi bashoratlari amalga oshishiga ishonch hosil qildi.

3-bob
1 O'sha kunlarda Yahyo cho'mdiruvchi Yahudiya sahrosida va'z qilib keldi.
2 U: “Tavba qilinglar, chunki Osmon Shohligi yaqinlashib qoldi”, dedi.