- ham tabiiy fanlar (tabiiy fanlar), ham ma’naviyat fanlari (gumanitar va ijtimoiy bilimlar)ning o‘rganish predmeti. Tabiiy va o'rtasida gumanitar fanlar Inson muammosi, axborot almashinuvi, nazariy modellar, usullar va boshqalar bo'yicha doimiy suhbatlar mavjud.

Hozirgi vaqtda fan bu fikrni tasdiqladi - biologik va ijtimoiy komponentlarni birlashtirgan biosotsial mavjudot. Shuni ham hisobga olish kerakki, nafaqat odamlar, balki ko'plab hayvonlar ham mavjud bo'lishning ijtimoiy shakliga ega.

Nuqtai nazaridan zamonaviy fan inson mavjudligining biologik oldindan belgilanishini va uning (aslida insoniy) mohiyatini aniqroq ajratish. Ilm chaqirdi sotsiobiologiya. Insonni o'rganishdagi bu fan tabiiy va gumanitar fanlar chorrahasida joylashgan.

Shunday qilib, aniq aytish mumkinki, inson muammosi fanlararo xususiyatga ega, inson haqidagi zamonaviy tabiiy ilmiy qarash esa turli fanlar doirasida olingan murakkab bilimdir. Inson, uning mohiyati va tabiatiga yaxlit qarash ham gumanitar va ijtimoiy bilimlar va falsafa ma'lumotlaridan foydalanmasdan mumkin emas.

Ilmiy antropologiyaning paydo bo'lishi. Insonning antropoid maymunlardan kelib chiqishi haqidagi nazariya

Antropologiya- insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi haqidagi fan. Antropogenez— inson shakllanishining evolyutsion jarayoni. Antropologiyaning asosiy savollari - insonning paydo bo'lish joyi va vaqti, uning evolyutsiyasining asosiy bosqichlari, harakatlantiruvchi kuchlari va omillari, antropogenez va sotsiogenez o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi savollar.

Dastlabki topshirish inson va jamiyatning kelib chiqishi haqida qadimgi mifologiyalarda allaqachon aks etgan. Keyinchalik inson kelib chiqishi haqidagi diniy qarashning turli xil versiyalari paydo bo'ldi.

Misol uchun, nasroniylikda birinchi odam Odam Ato Xudo tomonidan tuproqdan, birinchi ayol Momo Havo esa Odam Atoning qovurg'asidan yaratilgan deb ishoniladi. Muayyan versiyadan qat'i nazar, insonning kelib chiqishi haqidagi savolga diniy javobning mohiyati bir xil bo'lib qoladi: inson - Xudoning ijodidir va ijodiy, ilohiy harakatga hamroh bo'lgan va uni tashkil etuvchi o'ziga xos savollar sirdir.

Biroq, qadimgi falsafada insonning tabiiy kelib chiqishi haqidagi g'oya allaqachon paydo bo'lgan. Ammo insonning kelib chiqishi haqidagi qadimgi g'oyalar spekulyativ va ba'zan shunchaki fantastik edi, ular ob'ektiv ma'lumotlarni umumlashtirish natijasi emas, balki qadimgi faylasuflarning murakkab tasavvurlari mahsulidir.

Antropologiya 19-asrning ikkinchi yarmida tez rivojlandi. Charlz Darvin tomonidan yaratilganidan keyin evolyutsiya nazariyalari.

Nemis biologi Gekkel o'tmishda maymunlar va odamlar o'rtasida oraliq tur mavjud bo'lganligi haqidagi farazni ilgari surdi. Pitekantrop(maymun odam). U, shuningdek, odamlarning ajdodlari zamonaviy maymunlar emas, balki, deb taklif qildi Dryopitek(qadimgi maymunlar). Ulardan evolyutsiyaning bir chizig'i shimpanze va gorillalarga, ikkinchisi odamlarga o'tdi. Yigirma million yil oldin, sovuq ob-havo ta'sirida, o'rmon orqaga chekindi va Dryopithecus shoxlaridan biri daraxtlarni tashlab, tik yurishga o'tishi kerak edi. Ularning qoldiqlari Hindistonda topilgan.

1960 yilda ingliz arxeologi L. Liki Sharqiy Afrikada yoshi 2 million yil bo'lgan "homo habilis" ni topdi. Miya hajmi 670 sm3 edi. Xuddi shu qatlamlarda bir nechta chiplar bilan o'tkirlashgan daryo toshlaridan yasalgan asboblar topilgan. Keyinchalik Keniyada xuddi shu turdagi 5,5 million yillik mavjudot qoldiqlari topildi.

Shundan so'ng, Sharqiy Afrikada kaynozoy erasining to'rtlamchi davrida odam va maymunning ajralishi sodir bo'lgan degan fikr kuchaydi. Aynan o'sha paytda odamlar va shimpanzelarning evolyutsion chiziqlari ajralib chiqdi.

Zamonaviy molekulyar biologiya ma'lumotlari odamlar va zamonaviy shimpanzelarning 91% o'xshash genlarga ega ekanligini aniqlashga imkon beradi, odamlar va gibbonlarda 76%, odamlar va makakalarda 66%. Genetik nuqtai nazardan, shimpanze odamlarga eng yaqin tirik maymun hisoblanadi. Biroq, morfologik xususiyatlarni o'rganish shuni ko'rsatadiki, odamlar va gorilla o'rtasidagi eng katta o'xshashlik 385. Keyingi o'rinda shimpanze - 369, orangutan - 359 va gibbon - 117.

Maymunlar pastki maymunlarga qaraganda odamlarga ko'proq o'xshaydi, ammo pastki va yuqori maymunlarning umumiy ajdodlari bo'lganligi sababli, ular o'rtasida hali ham o'xshashliklar mavjud, ammo quyi maymunlarni odamlarga solishtirganda, hech qanday o'xshashlik yo'q.

Muayyan joyda odamning paydo bo'lishiga nima sabab bo'lgan? Sharqiy Afrikada uran chiqishi qayd etilgan va radiatsiyaning ko'payishi qayd etilgan, bu genetik jihatdan isbotlanganidek, mutatsiyalarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, bu erda evolyutsion o'zgarishlar tezroq sodir bo'lishi mumkin.

Atrofdagilarga qaraganda jismonan zaifroq paydo bo'lgan turlar omon qolish uchun asboblar yasashni va ijtimoiy hayot tarzini olib borishni boshlashlari kerak edi. Bularning barchasi ongning paydo bo'lishiga yordam berdi - tabiiy himoya organlari etarli bo'lmagan tabiiy zaif mavjudot uchun kuchli vosita.

"Homo habilis" ("janubiy maymun") avstralopiteklar qatoriga kiradi, uning qoldiqlari birinchi marta 1924 yilda Afrikada topilgan. Avstralopiteklarning miya hajmi maymunlarning miya hajmidan oshmagan, ammo, ehtimol, bu etarli edi. vositalari yaratish uchun.

1891 yilda Gekkel bashorat qilgan Pitekantrop qoldiqlari Java orolida topilgan. 0,5 million yil oldin yashagan mavjudotlarning bo'yi 150 sm dan ortiq, miya hajmi taxminan 900 sm 3 edi. Ular allaqachon pichoqlar, matkaplar va qo'l boltalaridan foydalanganlar.

1920-yillarda u Xitoyda topilgan Sinantrop("Xitoy odami") miya hajmi pitekantropnikiga yaqin. U olov va idishlardan foydalangan, ammo hali nutqqa ega emas edi.

1856 yilda Germaniyada 150-40 ming yil avval yashagan jonzot qoldiqlari topilgan. Neandertal. Uning miya hajmi bilan solishtirish mumkin edi zamonaviy odam, qiya peshona, qosh tizmalari, past kraniya. Neandertal g'orlarda yashagan va mamontlarni ovlagan. Neandertallar o'lgan qarindoshlarini dafn etishdi, bu birinchi marta qayd etilgan.

Nihoyat, 1868 yilda Frantsiyadagi Cro-Magnon g'orida tashqi ko'rinishi va bosh suyagi hajmi (1600 sm gacha) bo'yi 180 sm bo'lgan zamonaviy odamga o'xshash jonzot qoldiqlari (Kro-Magnon nomi) topilgan. Uning yoshi aniqlangan - 40 dan 15 ming yilgacha Bu - aqlli odam. Xuddi shu davrda irqiy farqlar paydo bo'ldi. Izolyatsiya qilingan guruhlar maxsus xususiyatlarni ishlab chiqdi - oq rangdagi engil teri va boshqalar.

Shunday qilib, inson evolyutsiyasi chizig'i quyidagicha qurilgan: "homo habilis" (avstralopitek), "homo erectus" (pitekantrop va sinantrop), "neandertal odam", "homo sapiens" (Cro-Magnon).

Cro-Magnondan keyin odam genetik jihatdan o'zgarmadi, uning ijtimoiy evolyutsiyasi davom etdi.

21-asr boshidagi antropologlar. zamonaviy odamlar Sharqiy Afrikada 100 ming yil oldin paydo bo'lgan deb da'vo qiladilar. Bu gipoteza “Nuh kemasi” deb atalgan, chunki Injilga ko‘ra, barcha irq va xalqlar Nuh payg‘ambarning uch o‘g‘li – Som, Xom va Yofetdan kelib chiqqan.

Ushbu versiyaga ko'ra, Pitekantrop, Sinantrop va Neandertal zamonaviy odamlarning ajdodlari emas, balki Sharqiy Afrikadan "Homo erectus" tomonidan ko'chirilgan turli xil hominidlar (gumanoid mavjudotlar) guruhlari. Genetika tadqiqotlari bu gipotezani qo'llab-quvvatlaydi, ammo ular ba'zi antropologlar va paleontologlar tomonidan ishonchsiz deb hisoblanadi.

Ko'p mintaqaviy inson evolyutsiyasining muqobil ko'rinishi Sharqiy Afrikada faqat arxaik odamlar paydo bo'lganligini, zamonaviy odamlar esa ular hozir yashayotgan joyda paydo bo'lganligini ta'kidlaydi. Inson Afrikani kamida 1 million yil oldin tark etgan. Ushbu gipoteza zamonaviy odamlar va bir xil joylarda yashagan uzoq ajdodlar o'rtasidagi patologik o'xshashliklarga asoslangan.

Ushbu gipotezalarning qaysi biri to'g'ri ekanligini hali aytish mumkin emas, chunki qazilma qoldiqlari to'liq emas va oraliq turlar hali to'liq ma'lum emas. Biogenezning antropogenezga o‘z o‘rnini bosgan nuqtasini aniqlashning iloji yo‘q, uzoq vaqt davomida biologik va ijtimoiy omillar parallel harakat qildi. Ko'plab arxeologik va paleontologik ma'lumotlarga qaramay, antropogenez tasviri hali ham to'liq emas, odamlar va qadimgi maymunlar o'rtasidagi ko'plab oraliq aloqalar noma'lumligicha qolmoqda. Antropogenez jarayoni chiziqli bo'lmagani uchun ham qiyinchiliklar yuzaga keladi.

Nafaqat odamlarning, balki barcha tirik mavjudotlarning evolyutsiyasi lateral shoxlarning asta-sekin paydo bo'lishi orqali amalga oshiriladi, ularning aksariyati deyarli darhol yo'qoladi, boshqalari yon tomonga olib boradi va faqat bitta chiziq oxir-oqibat Homo sapiensning paydo bo'lishiga olib keladi. Grafik jihatdan, gominid evolyutsiyasini ko'plab shoxlari bo'lgan daraxt sifatida ko'rsatish mumkin, ularning ba'zilari allaqachon o'lgan, boshqalari hali tirik.

Shubhasiz, antropogenez haqidagi ilmiy g'oyalar nafaqat to'ldiriladi, balki, ehtimol, sezilarli darajada o'zgaradi.

Odamlarning proto-odamdan kelib chiqishi haqidagi gipoteza (Homo pre-Sapiens)

Javobsiz o'nta savol

Umuman tabiatshunoslikda odamlarning maymunlardan kelib chiqishi nazariyasi hisobga oladi o'rnatilgan. Biroq, masalan, ehtiyotkor Charlz Darvin "maymunlardan kelib chiqqan odam" iborasini ishlatmagan. Uning kitobida "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi"(1859) bu formula mavjud emas. Hatto 12 yil maxsus ishda "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish""U umuman evolyutsiya haqida yozadi, "oraliq bo'g'in" ga umuman tegmasdan.

Darvinistlar 1863 yilda odamning maymunlardan kelib chiqishini e'lon qilishdi Focht, Xaksli Va Gekkel. Bu haqda Gekkel gapirgan edi. yo'qolgan havola"Yuqori primatlar va odamlar o'rtasida, tasvirlanganlarga asoslanib Linney Gekkel "so'zlashdan mahrum maymun odam" deb atagan "trogloditik odam".

Shu bilan birga, insonning paydo bo'lish tarixiga bunday yondashuv bugungi kungacha javobsiz qolgan ko'plab savollarni tug'dirdi va qo'yishda davom etmoqda. Insonning butun tayanch-harakat tizimi, uning haddan tashqari katta va egiluvchan oyoqlari va zaif qo'llari daraxtlardan tez ko'tarilish va sakrash uchun mos emas.

3,5 million yil muqaddam toshga aylangan vulqon kulida (Tanzaniya) ikkita oyoq izlari to'g'rilanganligini isbotlaydi. ikki oyoqli yurish mehnatdan million yillar oldin paydo bo'lgan. Mehnat tik yurishning yaxshilanishiga olib keldi, ammo to'g'ri yurish - oldingi oyoq-qo'llarni mehnatga bo'shatish uchun zaruriy shart. Nega maymun ajdodlari daraxtlardan tushib, bunday g'alati harakat usulini tanladilar, garchi to'rt oyoqli harakat osonroq, tezroq va barcha zamonaviy maymunlar tomonidan qo'llaniladi?

Nega odamlarning old oyoqlari shunchalik qisqargan va zaiflashgan, garchi kuchli qo'llar ov va mehnatda, ayniqsa ibtidoiy asboblarda aniq afzalliklarga ega?

Nega tirik shimpanzelar yoki yo'q bo'lib ketgan avstralopiteklar millionlab yillar bo'lgan bo'lsa-da, ishga bormadi? yarim tik, go'sht yedi va tez-tez ishlatiladigan tayoq va suyaklar? Binobarin, insonni (Engels ishonganidek) mehnat emas, balki mehnat va nutq yaratgan.

Agar inson ajdodlari ovchi bo'lgan bo'lsa ("Qadimgi "Odamlar" mamont uchun ovi" mashhur rasmi) va go'sht iste'mol qilgan bo'lsa, nega ular go'sht iste'mol qilishgan. jag'lar va tishlar xom go'sht uchun zaif edi va tanaga nisbatan ichaklar yirtqich hayvonlarnikidan deyarli ikki baravar uzun edi? Bundan tashqari, eng qadimgi tik yuruvchi hayvonlarda (prezinjantroplar) jag'lar qisqargan, garchi ular olovni bilmasalar va undagi ovqatni yumshata olmasalar ham. Inson ajdodlari nima yeydilar?

Nima uchun odamning tana tuklari yo'qolib ketdi? Janubi-Sharqiy Afrikadagi tunlar juda salqin bo'lsa-da va u erda yashovchi barcha maymunlar mo'ynalarini saqlab qolishadi.

Hayvonlar kabi, odamlarning ajdodlari, sekin harakatlanish va asboblarning yo'qligi bundan mustasno ayanchli tayoqlar va toshlar, yirtqichlardan qochib qutulganmi?

Nima uchun aqlli odamlar bir-birlarini ommaviy ravishda o'ldiradilar (urushlar)?

Nima uchun inson butun Yer yuziga tarqaldi?

Insonning asl shaklini qayta tiklashning juda ko'p sirlari shundan dalolat beradi Zamonaviy antropogenez nazariyasida katta bo'shliq mavjud.

Yuqorida aytilganlarning barchasi va insonning kelib chiqishi haqidagi boshqa ko'plab savollarga 1970-yillarda sovet tadqiqotchisi, professor B.F. Porshnev.

Biz kimmiz?

O'ttiz besh million yil oldin, qadimgi hasharotxo'r sutemizuvchilardan bir guruh ajratilgan asosiy hayvonlar(1-rasm), undan o'n va etti million yil oldin shakllangan afrikalik maymunlarning ajdodlari tanasi(gibbon, gorilla).

Etti-olti million yil avval afrikalik maymunlarga xos boʻlgan ajdodlar tanasi ikki qismga boʻlingan: gominoid nasl (troglodititlar oilasi) va pongid nasl (yuqori qadimgi antropoid maymunlar: bonobolar, shimpanzelar).

Tik, ikki oyoqli, ikki qurolli, ammo soqov troglodititlar hali odamlar emas edi, lekin ular endi maymun emas edi.

Agar insonning tarix tajribasi bilan berilgan va hayvonlarga taalluqli bo'lmagan o'ziga xos xususiyatlari haqida xolislik bilan savol bersak, unda bunday xususiyat faqat ikkitadir.

• Odamlar keng ko'lamli, oqilona tushuntirib bo'lmaydigan, o'zaro o'ldirish muntazam ravishda amalga oshiriladigan yagona turdir.
• Odamlar bema'nilikka qodir bo'lgan yagona tur, mantiq va sintaksis, amaliy va nazariy tafakkur esa uni absurdlashtirishdir.

Hayvonning tanasi fiziologik nuqtai nazardan har qanday, hatto sun'iy ravishda yaratilgan vaziyatda ham o'zini mutlaqo to'g'ri tutadi - bu asabiy buzilishning rasmini beradi, uning absurdligini yaratadi. asab tizimi qodir emas.

Guruch. 1. Antropogenez jarayoni diagrammasining varianti: A - gominid chiziq; B - gominoid chiziq; B - pongid chizig'i; G - afrikalik maymunlarning ajdodlari tanasi; 1 - qazilma gibbon; 2 - qadimgi gorilla

Troglodititlar oilasida uchta avlod aniq ajralib turadi: Australopithecus, Archaeoanthropus va Paleoanthropus (1-rasmga qarang). Eng quyi shakli avstralopiteklar miyaning hajmi va tuzilishi, bosh morfologiyasi boʻyicha antropik maymunlarga juda oʻxshaydi, lekin tik turgan holatda ulardan tubdan farq qiladi.

Tik turgan paleoantroplarning eng yuqori shakli tanasi, bosh suyagi va miya tuzilishida odamlarga juda o'xshash.

Troglodititlar avstralopiteklardan boshlanib, paleoantropidlar bilan tugaydi, faqat yirtqichlar tomonidan o'lgan va o'ldirilgan hayvonlarning suyaklari va jasadlarini topish va o'zlashtirishni bilishgan. Lekin bu ham ular uchun juda qiyin vazifa edi. Na tishlar, na tirnoqlar, na chaynash mushaklari va ovqat hazm qilish apparati bunday "mehnat mashg'ulotiga" moslashmagan. Maymunlarning butun filogeniyasida namoyon bo'ladigan yong'oqlar, mollyuskalar va sudraluvchilarni toshlar bilan sindirish instinktiga qaytgan mahorat ularga suyak va miyani o'zlashtirishga va qalin terini teshishga yordam berdi. Bu oziqlantirishning mutlaqo yangi usuli - nekrofagiyaga sof biologik moslashish edi.

Troglodititlar nafaqat yirik hayvonlarni o'ldirmagan, balki har qanday sharoitda ham o'ldirmaslik instinkti kuchli edi, aks holda ularning biotsenozdagi nozik biologik joyi yo'q qilingan bo'lar edi.

To'g'ri yuradigan buyuk maymunlarni sindiruvchilar ham yuk tashuvchi bo'lib chiqqan bo'lsa kerak, chunki ular go'sht ovqatlari joylashgan joyga tosh ko'tarishlari yoki ovqatni toshlarga olib borishlari kerak edi. Shuning uchun troglodititlar tik turgan: yuqori oyoq-qo'llarni tashish funktsiyasini bajarish uchun (daraxtlarda) chayqalish funktsiyasidan ozod qilish kerak edi. Shunday qilib "asboblar" quyi va oʻrta paleolitda katta hayvonlarning qoldiqlarini kesish uchun vositalar edi va boshqa hech narsa yo'q edi. Bu jarayonda uchta katta bosqich mavjud.

Birinchi bosqich- avstralopiteklar darajasida. Qotil yirtqichlarning eng boy faunasi davri. Va avstralopiteklar, aftidan, kuchli yirtqichlar qoldirgan go'shtning mo'l zaxiralaridan ham foydalanmagan, faqat suyak va miya iligidan foydalangan, bu faqat suyaklarni parchalash va sindirishni talab qilgan. Buning uchun oddiy toshlardan foydalanish kifoya edi, shuning uchun qazilma avstralopiteklar "mehnat qurollarini" qoldirmadilar, ular hali bu mahoratga muhtoj emas edi.

O'txo'r hayvonlarning suyak iligi ularning massasining taxminan 5% ni tashkil qiladi, shuning uchun xuddi o'lgan qadimgi filda 200-300 kg bu juda to'yimli modda bor edi, bundan tashqari miya ham bir xil og'irlikda edi. Kemiruvchilar va hasharotlar bundan mustasno, bu proteinga boy oziq-ovqat uchun deyarli hech qanday da'vogar yo'q edi.

Ikkinchi bosqichda Yirtqich faunaning chuqur inqirozi yuzaga keldi, bu qotil yirtqichlarning butunlay yo'q bo'lib ketishi bilan belgilandi. Binobarin, avstralopiteklar ham yo'q bo'lib ketishga mahkum edi. Triglodititlarning faqat bitta tarmog'i inqirozdan omon qoldi va ekologiya va morfologiyaning butunlay yangilangan rasmini berdi - arxeoantroplar. Nisbatan yangi murdalarning kollektorlari va akkumulyatorlari rolini keng tarmoqli daryolar o'ynagan. Quyi paleolit ​​davrining ishonchli tarzda lokalizatsiya qilingan barcha joylari daryo burmalari, qadimiy sayozliklar va yoriqlar va boshqalar yaqinida joylashgan - tubida suzuvchi va sudrab yuruvchi tana go'shtlari uchun tabiiy tuzoqlar. Arxeoantroplarning vazifasi ularning terisini teshish va ligamentlarni bolta shaklida toshlar bilan kesish edi (2-rasm).

Guruch. 2. Arxeoantroplarning “mehnat qurollari”

Shunday qilib, bu bosqichda nafaqat miyani, balki go'shtni ham iste'mol qilish, ehtimol, tukli yirtqichlar, tulporlar bilan raqobatlashdi.

Uchinchi bosqich g'or yirtqichlari (g'or sherlari, ayiqlar) faunasining o'sishi tufayli inqiroz boshlanishi bilan tavsiflanadi. Daryolar o'layotgan o'txo'rlarning umumiy massasining kichik qismini tashkil qila boshladi. Shunday qilib, arxeoantroplar jinsi yo'q bo'lib ketishga mahkum edi. Va yana, inqirozdan morfologik va ekologik jihatdan yangilangan faqat bitta filial chiqdi - paleoantroplar (trogloditlar). Ularning go'shtli oziq-ovqat manbalarini endi aniq ta'riflab bo'lmaydi. Ularning toshlari yirtqichlar tomonidan shikastlangan hayvonlar va baliqlarning go'shtini kesish va so'yish uchun tobora ko'proq mos keladi, garchi ular hali ham miyalarni qazib olishga jalb qilingan. Bu nasl allaqachon oziq-ovqat qidirishda tarqalishga qodir, ammo ular hali ham hech kimni ovlamagan.

Biroq, bu uchinchi bosqich ham kech pleystosendagi fauna va flora tebranishlarining navbatdagi zigzagi bilan yakunlanadi.

Kaynozoy erasining to'rtlamchi davrida (pleystotsen) sovutish sodir bo'ldi (3-rasm), bu Yerning katta qismining muzlashishiga olib keldi. Yetib keldi muzlik davri muzning hatto janubiy yarim sharning muhim qismiga tarqalishi bilan. Yog'ochli o'simliklarning ko'p turlari nobud bo'ldi. Faunaning o'zgarishi va turlarning yo'q bo'lib ketishi bilan sutemizuvchilarning intensiv evolyutsiyasi sodir bo'ldi. O'rta pleystotsen oxirida hosil bo'lgan yangi biogeotsenozlar, barcha murakkab moslashuvchanligiga qaramay, tik turgan yirtqich yuqori primatlarni almashtirdi.

Guruch. 3. Pleystotsen davri landshafti

Juda tez rivojlangan va endi yo'q bo'lib ketishga mahkum bo'lgan bu hayratlanarli hayvonlar uchun tabiat juda tor yo'l qoldirdi. Bu hayvonlar bilan simbiozning turli ko'rinishlarida mavjudligining eng chuqur asosini, yashirin sirini tashkil etuvchi "o'ldirmang" tamoyilini buzishdan iborat edi. Ularning o'lik go'sht qoldiqlariga to'sqinliksiz kirishining birinchi sharti tirik va hatto o'layotgan hayvonlar ulardan qo'rqmasliklari kerak edi.

Biologik paradoksning yechimi shundaki, instinkt ularga o'z turlarining vakillarini o'ldirishni taqiqlamadi, ya'ni. o'z aholisining bir qismini (bir xil hayvonlarni iste'mol qilish) oziq-ovqatning o'zini o'zi ko'paytirish manbai sifatida ishlatish mumkin edi.

Antropologiyaga ma'lum bo'lgan trogloditlar orasida kannibalizmning barcha belgilari to'g'ridan-to'g'ri bosh suyagi va suyak iligi o'limidan keyin iste'mol qilinishini ko'rsatadi, ehtimol o'zlariga o'xshash jonzotlarning jasadlari. Bu tendentsiya hali ham oziq-ovqat muammosini hal qila olmadi: o'zi bilan oziqlanadigan turning istiqboli yo'q. Shu sababli, mutlaqo yangi hodisa paydo bo'ldi - bu turning embrion bo'linishi populyatsiyaning maxsus passiv, iste'mol qilinadigan qismining ixtisoslashuvi asosida sodir bo'ldi, ammo keyinchalik ular juda faol ravishda maxsus turga aylanib, oxir-oqibatda paydo bo'ldi. maxsus oila.

Shunday qilib, yangi tur oldingi turlardan nisbatan tez va shiddat bilan ajralib, uning ekologik qarama-qarshiligiga aylandi.

Agar paleoantroplar (trogloditlar) o'z turlaridan boshqa hech kimni o'ldirmagan bo'lsa, unda bu boshqalar (yangi turlar) Homopre- Sapiens - paydo bo'lgan odamlar (1-rasmga qarang) inversiyani ifodalagan: ular ovchilarga aylanganidek, ular aniq paleoantroplarni o'ldirmagan. Avvaliga ular boshqa trogloditlardan faqat shu boshqa trogloditlarni o'ldirmaganligi bilan farq qilar edi. Biroq, ko'p o'tmay, trogloditlardan ajralib, ular nafaqat boshqa hayvonlar singari, ikkinchisini ham "odam bo'lmagan" sifatida o'ldirishdi, balki o'zlarining turlarini ham o'ldirishdi, ya'ni. boshqalar Homo oldindan- Sapiens.

Olovning ochilishi haqida umuman gapirishning hojati yo'q - u trogloditlarning irodasiga va ongiga qarshi (toshlar urilganda) paydo bo'ldi va ularga katta noqulaylik tug'dirdi (trogloditlar uyasidagi axlatning yonishi). Ulardan boshqa turdagi "kashfiyot" qilishlari kerak edi: qanday qilib yong'in paydo bo'lishining oldini olish kerak edi.

Yong'inga qarshi kurashda uning foydali xususiyatlari ham aniqlandi: kaminlardan, ko'mir chuquridagi olovdan, chuqurga - pechka va chiroqqa.

Bundan tashqari, olovdan foydalanish troglodititlar tomonidan sochlarning yo'qolishiga yordam berdi, bu sirli hodisa. Termoregulyatsiyaning bu usuli sutemizuvchilar orasida deyarli noyobdir. Biroq, bunday kombinatsiya ekologik omillar, kunduzgi jaziramada suyaklarni yig'ish (haqiqiy yirtqichlarning qolgan vaqtida) va olovli chuqurlarning (ko'mir chuqurlari) issiqligiga ta'sir qilish kabi va faqat quyosh nuri va issiqlik bilan doimiy aloqada bo'lgan sharoitlarda samarali bo'lgan issiqlik almashinuvining bu usuliga olib keldi. olovdan. Boshdagi sochlar saqlanib qolgan, ehtimol ta'sirlardan himoyalangan quyosh nurlari kunduzgi issiqda (yuqoriga qarang).

Biz qayoqqa ketyapmiz?

Homo sapiensning paydo bo'lishi muammosini hal qiluvchi barcha bema'ni narsalarni tashlash vaqti keldi. Ajdodlar turidagi barcha shaxslar odamga aylangan deb o'ylash ilmiy nomuvofiqlikdir. Ba'zilar evolyutsiya natijasida inson bo'lib qolganidan beri ular tug'ilishni to'xtatgan deb o'ylash yanada bema'ni.

Odamga kelsak ( Homo sapiens), keyin u faqat 35-40 ming yil oldin paydo bo'lgan (1-rasmga qarang). Insoniyat tarixi portlash! Portlash uchun turtki ikki turning tez ajralib chiqishi edi - Trog- loditlar Va Homo oldindan- Sapiens, tez bir-biridan uzoqlashib, materiyaning turli darajadagi tashkil etilishi - biologik va ijtimoiy. Har ikkala tur o'rtasidagi o'ta keskin ekologik munosabatlar yangi, progressiv turning bunday g'ayrioddiy sur'atlarini tushuntirishi mumkin. Binobarin, bizning oldimizda darvinizmga qarama-qarshi bo'lgan "tabiiy" tanlanishning qandaydir maxsus mexanizmi ta'sirining mahsuli bor.

"Inson siri" paleoantroplar va ajralishlar to'g'risidagi bitmas-tuganmas murakkab mavzuga to'liq kiritilgan. Homo oldindan- Sapiens. Xronologiyaga tarjima qilinganda, bu oraliqning uzunligi bor-yo'g'i 15-25 ming yilni tashkil etadi va bu erda odamlarning tug'ilishiga sabab bo'lgan divergentsiyaning butun sirlari mos keladi.

O'z turiga nisbatan yirtqich xatti-harakatlarga patologik o'tishni amalga oshirgan paleoantropist - tajovuzkor gominid dunyosiga "qo'shnisi" dan qo'rqishni kiritdi. Genetik jihatdan aniqlangan bu qo'rquv tug'ma bo'lib qoldi (va endi 5-7 oylik bola begona odam yaqinlashganda qo'rquvni boshdan kechiradi).

Paleoantroplar (trogloditlar) tomonidan o'zlarining "katta peshonalari" uchun tanlab olingan juda oz sonli odamlar omon qolishi va keyinchalik avlodlari paleoantroplardan ajralib, bu paleoantroplarning irmoqlarining alohida populyatsiyalarini hosil qilgan kattalardan biriga aylanishi mumkin edi. Biroq, oxir-oqibat ular hali ham yo'q qilindi, ammo bu allaqachon qilingan Homo oldindan- Sapiens. Bu aromorfoz juda mahalliy hodisa edi: inson gemoglobinining zamonaviy genetik tadqiqotlariga ko'ra, butun insoniyat atigi 600-1000 ajdodli erkak kishilarning avlodlari ekanligi ma'lum bo'ldi.

Yana bir aniq fakt bor: erta Homo Sapiensning Yerning yashash uchun yaroqli hududi bo'ylab, shu jumladan Amerika, Avstraliya va Okeaniya bo'ylab joylashishi. Ular iqtisodiy ma'noda "olomon" his qilmadilar; ular, shubhasiz, o'zlarining turlari bilan yashash qiyinligi ma'nosida o'zlarini tor his qilishdi. Ular ham o'sha aholi bilan mahalladan qochib ketishgan Homo oldindan- Sapiens, ular o'zlari bu omillarga qarshi kurashmadilar, balki o'z yuklarini o'zlarining va atrofdagi aholining bir qismiga yukladilar.

Nihoyat, globus erkin harakatlanish uchun ochiq bo'lishni to'xtatdi va uning yuzasi begona xatti-harakatlardan va tajovuzkor intilishlardan himoya qilish vositasi sifatida o'z tilidan (tushunmovchilik yordamida) foydalangan holda o'zaro izolyatsiya qilingan hujayralar tizimi bilan qoplangan. Va shunga qaramay, bu o'zaro qochish trogloditlar bilan chatishishdan himoya qilish uchun juda kech edi - adelfofaglar(birodar o'ldirish). Binobarin, homo sapiens hayvonot olamidan “ifloslanmasdan” “halol” keta olmadi.

Aynan turlarning heterojenligi insoniyat hayotini (ularning bir qismi infiltratsiya qilingan trogloditlar) juda beqaror va eng dahshatli oqibatlarga olib keladi.

Yirtqich gominoidlar bugungi kunda - "deb ataladi. dunyoning qudrati bu." Va ularning asossiz boshqaruvi Yerdagi barcha hayotni o'lim yoqasiga olib keldi. Biroq, najot yo'li Insonning o'z qo'lida.

Hozirda juda ko'p inson kelib chiqishi nazariyalari sayyoramizda. Yerda aqlli hayotning paydo bo'lishi masalasi doimo turli soha olimlarining e'tiborini tortdi. Ushbu ma'ruzada inson kelib chiqishining asosiy versiyalari muhokama qilinadi, garchi ularning hech biri uning to'g'riligiga 100% kafolat bermaydi. Arxeolog olimlar munajjimlar bilan birgalikda turli mamlakatlar hayotning kelib chiqishining turli xil manbalarini (morfologik, biologik, kimyoviy) o'rgangan. Ammo bu sa'y-harakatlarning barchasi, afsuski, miloddan avvalgi qaysi asrda ekanligini aniqlashga yordam bermadi. birinchi odamlar paydo bo'ldi.

Darvin nazariyasi

Insonning kelib chiqishi haqidagi eng ehtimolli va haqiqatga eng yaqin variant Charlz Darvin (ingliz olimi) nazariyasidir. Aynan shu olim biologiya faniga ulkan hissa qo'shishga muvaffaq bo'ldi. Darvin nazariyasi tabiiy tanlanish ta’rifiga asoslanadi. Uning fikricha, evolyutsiyada tabiiy tanlanish katta rol o'ynaydi. Darvin nazariyasining asosi dunyo bo'ylab sayohat paytida tabiatning ko'plab kuzatuvlari natijasida yaratilgan. Loyiha 1837 yilda boshlangan va 20 yildan ortiq davom etgan. Yana bir olim A. Uolles 19-asr oxirida Darvinni qoʻllab-quvvatladi. Londondagi ma'ruzasida u Charlzni ilhomlantirganini, shundan so'ng "darvinizm" deb nomlangan harakat paydo bo'lganini aytdi.

Ushbu harakatning barcha izdoshlari flora va faunaning har bir vakili o'zgaruvchan va oldindan mavjud turlardan kelib chiqqanligini ta'kidlaydilar. Ma’lum bo‘lishicha, Darvin nazariyasi tabiatdagi tirik mavjudotlarning bir-biriga mos kelmasligiga asoslanadi va bu jarayonning sababi tabiiy tanlanishdir. Ma'lum bo'lishicha, sayyorada faqat eng kuchli shakllar omon qoladi, ular tezda moslashishga qodir muhit. Inson ana shu mavjudotlardan biridir. Evolyutsiya va omon qolish istagi turli ko'nikmalar va qobiliyatlarning rivojlanishiga yordam berdi.

Evolyutsion nazariya

Ushbu nazariyaning izdoshlariga ko'ra, odamlarning Yerdagi paydo bo'lishi primatlarning modifikatsiyasi bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda evolyutsiya nazariyasi eng ko'p muhokama qilinadigan va keng tarqalgan. Uning mohiyati odamlarning maymunlarning ma'lum turlarining avlodlari ekanligidadir. Evolyutsiyaning o'ziga kelsak, u azaldan tabiiy tanlanish va boshqa tashqi omillar ta'sirida boshlangan. Insonning paydo bo'lishining ushbu versiyasi ko'plab guvohlik va dalillar (psixologik, paleontologik, arxeologik) bilan tasdiqlangan. Boshqa tomondan, ko'plab faktlarning noaniqligi uni 100% to'g'ri deb hisoblash huquqini bermaydi.

Guruch. 1 - Inson kelib chiqishining evolyutsion nazariyasi

Kosmik anomaliyalar

Bu nazariya eng fantastik va munozarali hisoblanadi. Uning izdoshlari odam Yer sayyorasida tasodifan paydo bo'lganiga amin. Uning mohiyati shundaki, odam parallel anomal bo'shliqlar mahsulidir. Ota-bobolar zamonaviy odamlar energiya, aura va materiyaning kombinatsiyasini ifodalovchi boshqa tsivilizatsiya vakillari bor edi. Nazariyaga ko'ra, koinotda Yer bilan bir xil biosferalarga ega bo'lgan juda ko'p sayyoralar mavjud bo'lib, ular axborot moddasi tomonidan yaratilgan. Agar buning uchun sharoitlar qulay bo'lsa, ular hayotning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan.

Ushbu soha "kreatsionizm" deb ataladi. Uning barcha izdoshlari insonning paydo bo'lishining asosiy nazariyalarini inkor etadilar. Ular barcha odamlarni eng yuqori bo'g'inni ifodalovchi Xudo tomonidan yaratilganiga aminlar. Shu bilan birga, u insonni o'z qiyofasida yaratdi.

Guruch. 2 - Yaratilish nazariyasi

Agar hisobga olsak Yerda insonning kelib chiqishi haqidagi bibliya nazariyasi, keyin birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo. Masalan, Misr kabi mamlakatlarda din qadimiy miflarga chuqur kirib boradi. Ko'pgina skeptiklar ushbu versiyani imkonsiz deb hisoblashadi. Ushbu versiya hech qanday dalil bilan qo'llab-quvvatlanmaydi, shunchaki.

Ushbu versiyaning asosini xorijiy sivilizatsiyalar faoliyati tashkil etadi. Boshqacha qilib aytganda, odamlar sayyoramizga millionlab yillar oldin kelgan begona jonzotlarning avlodlari. Insoniyatning kelib chiqishi haqidagi ushbu versiyaning bir nechta yakunlari mavjud. Ulardan biri o‘zga sayyoraliklar bilan nasllarni chatishtirishdir. Boshqa natijalarda, o'z DNKsidan fikrlaydigan odamni yaratgan yuqori intellektning genetik muhandisligi aybdor. Chet elliklarning aralashuvi haqidagi versiya evolyutsion rivojlanish odamlarning. Arxeologlar haligacha g'ayritabiiy kuchlar qadimgi odamlarga yordam berganligi haqida turli xil dalillarni (yozuvlar, chizmalar) topadilar.

Guruch. 3 - Interventsiya nazariyasi

Evolyutsiya bosqichlari

Insoniyatning paydo bo'lish tarixi qanday bo'lishidan qat'i nazar, ko'pchilik olimlar rivojlanish bosqichlarining kimligi to'g'risida bir xil fikrda. Avstralopiteklar odamlarning birinchi prototiplari hisoblanadi. Ular qo'llari yordamida bir-birlari bilan muloqot qilishdi va ularning bo'yi 130 sm dan oshmadi.

Evolyutsiyaning keyingi bosqichida olovdan foydalanishni va tabiat in'omlarini o'z ehtiyojlari uchun (suyaklar, terilar, toshlar) ishlatishni allaqachon o'rgangan pitekantrop paydo bo'ladi. Evolyutsiyaning keyingi bosqichi paleoantropdir. Odamlarning bunday prototiplari allaqachon umumiy fikrlashni va tovushlar yordamida muloqot qilishni bilishgan.

Fikrlovchi shaxs paydo bo'lishidan oldin, neoantroplar evolyutsiyaning oxirgi bosqichi hisoblanadi. Vizual ravishda ular zamonaviy odamlarga juda o'xshash edilar, ular asboblar yaratdilar, etakchilarni tanladilar, qabilalarga birlashdilar va hokazo.

Odamlarning vatani

Insonning kelib chiqishi haqidagi qaysi nazariya to'g'ri ekanligi haqida munozaralar mavjud bo'lsa-da, aql aynan qayerdan paydo bo'lganligini aniqlash mumkin edi. Gap Afrika qit'asi haqida ketmoqda. Ko'p sonli arxeologlar bu joyni materikning shimoli-sharqiy qismiga xavfsiz tarzda toraytirish mumkinligiga ishonishadi. Garchi insoniyat o'z taraqqiyotini Osiyodan, xususan Hindiston va boshqa qo'shni davlatlardan boshlagan, degan olimlar bor.

Birinchi odamlarning Afrikada yashaganligi keng ko'lamli qazishmalardagi ko'plab topilmalar bilan tasdiqlangan. Shuni ham ta'kidlash mumkinki, o'sha paytda inson prototiplarining bir nechta turlari mavjud edi.

Bugungi kunda Yerda insonning paydo bo'lishining turli xil versiyalari mavjud. Bu va ilmiy nazariyalar, ham muqobil, ham apokaliptik. Olimlar va arxeologlarning ishonchli dalillariga qaramasdan, ko'p odamlar o'zlarini farishtalar yoki ilohiy kuchlarning avlodlari deb hisoblashadi. Nufuzli tarixchilar bu nazariyani mifologiya sifatida rad etib, boshqa versiyalarni afzal ko'radilar.

Inson uzoq vaqt davomida ruh va tabiat haqidagi fanlarning o'rganish ob'ekti bo'lib kelgan. Sotsiologiya va tabiatshunoslik oʻrtasida borliq muammosi boʻyicha hali ham muloqot va maʼlumotlar almashinuvi mavjud.

Hozirgi vaqtda olimlar insonga aniq ta'rif berishgan. Bu aql va instinktlarni birlashtirgan biosotsial mavjudot.

Zamonaviy ilm-fan biologiya va insonning mohiyatini aniq ajratib turadi. Etakchi tadqiqotchilar ushbu komponentlar orasidagi chegarani qidirmoqdalar. tadqiqot institutlari Butun dunyoda. Ushbu fan sohasi sotsiobiologiya deb ataladi. U insonning mohiyatiga chuqurroq nazar tashlaydi, uning tabiiy va insonparvarlik xususiyatlari va afzalliklarini ochib beradi.Jamiyatning ijtimoiy falsafasi ma'lumotlariga tayanmasdan turib, jamiyatni yaxlit ko'rish mumkin emas. Bugungi kunda inson tabiatan fanlararo mavjudotdir. Biroq, butun dunyo bo'ylab ko'pchilikni boshqa savol - uning kelib chiqishi tashvishga solmoqda. Sayyoradagi olimlar va diniy ulamolar ming yillar davomida bu savolga javob berishga harakat qilmoqdalar. -

Yerdan tashqarida aqlli hayotning paydo bo'lishi masalasi turli mutaxassisliklar bo'yicha etakchi olimlarning e'tiborini tortadi. Ba'zilar inson va jamiyatning kelib chiqishi o'rganishga loyiq emas degan fikrga qo'shiladi. Asosan, bu g'ayritabiiy kuchlarga chin dildan ishonadiganlarning fikri. Insonning kelib chiqishi haqidagi bu qarashga asoslanib, shaxsni Xudo yaratgan. Ushbu versiya bir necha o'n yillar davomida olimlar tomonidan rad etilgan.

Qaysi toifadagi fuqarolardan qat'i nazar, har bir kishi o'zini o'zi deb hisoblaydi, har holda, bu savol har doim hayajon va qiziqish uyg'otadi. So'nggi paytlarda zamonaviy faylasuflar o'zlariga va atrofdagilarga: "Odamlar nima uchun yaratilgan va ularning Yerda bo'lishdan maqsadi nima?" Ikkinchi savolga javob hech qachon topilmaydi. Sayyorada aqlli jonzotning paydo bo'lishiga kelsak, bu jarayonni o'rganish juda mumkin.

Bugungi kunda inson kelib chiqishining asosiy nazariyalari bu savolga javob berishga harakat qilmoqda, ammo ularning hech biri o'z hukmlarining to'g'riligiga 100 foiz kafolat bera olmaydi. Hozirgi vaqtda butun dunyo bo'ylab arxeolog olimlar va munajjimlar sayyoradagi hayotning kelib chiqishining turli manbalarini, xoh ular kimyoviy, biologik yoki morfologik bo'lsin, o'rganishmoqda. Afsuski, hozirgi vaqtda insoniyat birinchi odamlar miloddan avvalgi qaysi asrda paydo bo'lganligini aniqlay olmadi.

Darvin nazariyasi. Hozirgi vaqtda insonning kelib chiqishining turli xil versiyalari mavjud. Biroq, eng ehtimolli va haqiqatga eng yaqini Charlz Darvin ismli ingliz olimining nazariyasidir. Aynan u biologiya faniga bebaho hissa qo'shgan. Uning nazariyasi evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchi rolini o'ynaydigan tabiiy tanlanish ta'rifiga asoslanadi. Bu insonning kelib chiqishi va sayyoradagi barcha hayotning tabiiy ilmiy versiyasidir. Darvin nazariyasining asosi uning dunyo bo'ylab sayohatlari davomida tabiatni kuzatishlari natijasida shakllangan. Loyihani ishlab chiqish 1837 yilda boshlangan va 20 yildan ortiq davom etgan.

19-asrning oxirida inglizni boshqa tabiatshunos olim A. Uolles qo'llab-quvvatladi.Londondagi hisobotidan ko'p o'tmay, u uni ilhomlantirgan Charlz ekanligini tan oldi. Shunday qilib butun yo'nalish paydo bo'ldi - Darvinizm. Ushbu harakatning izdoshlari Yerdagi fauna va floraning barcha turlari o'zgaruvchan va boshqa, oldindan mavjud bo'lgan turlardan kelib chiqishiga rozi. Shunday qilib, nazariya tabiatdagi barcha tirik mavjudotlarning doimiy emasligiga asoslanadi. Buning sababi tabiiy tanlanishdir. Sayyorada faqat eng kuchli shakllar, hozirgi atrof-muhit sharoitlariga moslasha oladigan shakllar omon qoladi. Inson xuddi shunday mavjudotdir. Evolyutsiya va omon qolish istagi tufayli odamlar o'z qobiliyatlari va bilimlarini rivojlantira boshladilar.

Interventsiya nazariyasi. Insoniyat kelib chiqishining ushbu versiyasi xorijiy tsivilizatsiyalar faoliyatiga asoslangan. Odamlar millionlab yillar oldin Yerga qo'ngan begona mavjudotlarning avlodlari ekanligiga ishonishadi. Insonning kelib chiqishi haqidagi bu hikoya bir nechta yakunlarga ega.

Ba'zilarning fikriga ko'ra, odamlar o'z ajdodlari bilan o'zga sayyoraliklarni kesib o'tish natijasida paydo bo'lgan. Boshqalar, homo sapiensni kolbadan va o'zlarining DNKlaridan o'stirgan aqlning yuqori shakllarining genetik muhandisligi aybdor deb hisoblashadi.

Ba'zi odamlar odamlar hayvonlarning tajribalarida xatolik natijasida paydo bo'lganiga aminlar.

Boshqa tomondan, juda qiziqarli va ehtimolli versiya - homo sapiensning evolyutsion rivojlanishiga begona aralashuv. Hech kimga sir emaski, arxeologlar hali ham sayyoramizning turli qismlarida qadimgi odamlarga qandaydir g'ayritabiiy kuchlar yordam berganligi to'g'risida ko'plab chizmalar, yozuvlar va boshqa dalillarni topishadi. Bu, shuningdek, g'alati samoviy aravalarda qanotli o'zga sayyoralik mavjudotlar tomonidan yoritilgan mayya hindulariga ham tegishli. Insoniyatning paydo bo'lishidan to evolyutsiya cho'qqisigacha bo'lgan butun hayoti uzoq vaqtdan beri o'zga sayyoralik razvedka tomonidan ishlab chiqilgan dastur bo'yicha davom etadi, degan nazariya ham mavjud. Sirius, Chayonlar, Tarozilar va boshqalar kabi tizimlar va yulduz turkumlari sayyoralaridan yerliklarning ko'chirilishi haqida muqobil versiyalar ham mavjud.

Evolyutsion nazariya Ushbu versiyaning izdoshlari odamlarning Yerda paydo bo'lishi primatlarning modifikatsiyasi bilan bog'liq deb hisoblashadi. Bu nazariya hozirgacha eng keng tarqalgan va muhokama qilingan. Unga asoslanib, odamlar maymunlarning ma'lum turlaridan kelib chiqqan. Evolyutsiya tabiiy tanlanish va boshqa tashqi omillar ta'sirida qadim zamonlarda boshlangan. Evolyutsiya nazariyasi haqiqatan ham arxeologik, paleontologik, genetik va psixologik bir qator qiziqarli dalillar va dalillarga ega. Boshqa tomondan, ushbu bayonotlarning har biri boshqacha talqin qilinishi mumkin. Faktlarning noaniqligi bu versiyani 100% to'g'ri qilmaydi.

Yaratilish nazariyasi Ushbu filial nomini oldi kreatsionizm. Uning izdoshlari inson kelib chiqishi haqidagi barcha asosiy nazariyalarni inkor etadilar. Odamlarni dunyodagi eng yuqori daraja bo'lgan Xudo tomonidan yaratilgan deb hisoblashadi. Inson o'z qiyofasida biologik bo'lmagan materialdan yaratilgan. Nazariyaning Injil versiyasida aytilishicha, birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo bo'lgan. Alloh ularni loydan yaratdi. Misr va boshqa ko'plab mamlakatlarda din qadimiy miflarga chuqur kirib boradi. Skeptiklarning aksariyati bu nazariyani imkonsiz deb hisoblaydi va uning ehtimolini milliarddan bir foizga baholaydi. Xudo tomonidan barcha tirik mavjudotlarni yaratish versiyasi isbot talab qilmaydi, u shunchaki mavjud va bunga haqli. Buni tasdiqlab, Yerning turli burchaklaridagi xalqlarning afsona va afsonalaridan shunga o'xshash misollar keltirishimiz mumkin. Bu parallelliklarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Kosmik anomaliyalar nazariyasi Bu antropogenezning eng munozarali va fantastik versiyalaridan biridir. Nazariya izdoshlari Yerda odamning paydo bo'lishini tasodif deb hisoblashadi. Ularning fikricha, odamlar parallel bo'shliqlar anomaliyasining mevasiga aylandi. Yerliklarning ota-bobolari materiya, aura va energiya aralashmasi bo'lgan gumanoid sivilizatsiya vakillari edi. Anomaliya nazariyasi shuni ko'rsatadiki, koinotda bitta axborot moddasi tomonidan yaratilgan o'xshash biosferalarga ega millionlab sayyoralar mavjud. Qulay sharoitlarda bu hayotning, ya'ni insoniy aqlning paydo bo'lishiga olib keladi. Aks holda, bu nazariya ko'p jihatdan evolyutsiyaga o'xshaydi, insoniyat taraqqiyotining ma'lum bir dasturi haqidagi bayonot bundan mustasno.

Suv nazariyasi Erdagi odamning paydo bo'lishining ushbu versiyasi deyarli 100 yoshda. 1920-yillarda suv nazariyasi birinchi marta Alister Xardi ismli mashhur dengiz biologi tomonidan taklif qilingan, keyinchalik uni boshqa hurmatli olim, nemis Maks Westenhoffer qo'llab-quvvatlagan. Versiya buyuk maymunlarni rivojlanishning yangi bosqichiga chiqishga majbur qilgan dominant omilga asoslangan. Bu maymunlarni suvdagi hayot tarzini quruqlikka almashtirishga majbur qilgan narsa. Gipoteza tanadagi qalin sochlarning etishmasligini shunday tushuntiradi. Shunday qilib, evolyutsiyaning birinchi bosqichida odam 12 million yil oldin paydo bo'lgan gidropitek bosqichidan homo erektusga, keyin esa sapiensga o'tdi. Bugungi kunda ushbu versiya fanda deyarli hisobga olinmaydi.

Alternativ nazariyalar Eng biri ertak versiyalari sayyoradagi insonning kelib chiqishi shundaki, odamlarning avlodlari ma'lum chiropteran mavjudotlar edi. Ba'zi dinlarda ular farishtalar deb ataladi. Aynan shu mavjudotlar butun Yer yuzida qadimdan yashab kelgan. Ularning tashqi ko'rinishi harpiyaga o'xshardi (qush va odam aralashmasi). Bunday mavjudotlarning mavjudligi ko'plab g'or rasmlari bilan tasdiqlangan. Rivojlanishning dastlabki bosqichlarida odamlar haqiqiy gigantlar bo'lgan yana bir nazariya mavjud. Ba'zi afsonalarga ko'ra, bunday gigant yarim odam, yarim xudo edi, chunki ularning ota-onalaridan biri farishta edi. Vaqt bilan yuqori quvvat Yerga tushishni to'xtatdi va devlar g'oyib bo'ldi

Qadimgi afsonalar Insonning kelib chiqishi haqida juda ko'p afsonalar va ertaklar mavjud. IN Qadimgi Gretsiya Ular odamlarning ajdodlari Deucalion va Pyrrha ekanligiga ishonishgan, ular xudolarning irodasi bilan toshqindan omon qolgan va tosh haykallardan yangi irq yaratgan.

Qadimgi xitoyliklar birinchi odam shaklsiz va loydan yasalgan shardan chiqqan deb hisoblashgan. Odamlarning yaratuvchisi - ma'buda Nuiva. U odam edi va ajdaho bittaga aylangan.

Turk afsonasiga ko'ra, odamlar Qora tog'dan chiqib ketishgan. Uning g'orida inson tanasining ko'rinishiga o'xshash teshik bor edi. Yomg'ir oqimlari uning ichiga loyni yuvdi. Shakl quyosh tomonidan to'ldirilgan va qizdirilganda, undan birinchi odam chiqdi. Uning ismi Ai-Atam.

Siu hindularidan odamning kelib chiqishi haqidagi afsonalarda aytilishicha, odamlar quyon olami tomonidan yaratilgan. Ilohiy mavjudot qon quyqasini topdi va u bilan o'ynay boshladi. Tez orada u yerda dumalay boshladi va ichakka aylandi. Keyin qon quyqasida yurak va boshqa organlar paydo bo'ldi. Natijada, quyon to'laqonli o'g'il tug'di - Siouxning ajdodi.

Qadimgi meksikaliklarning fikriga ko'ra, Xudo inson qiyofasini sopol loydan yaratgan. Ammo pechda ish qismini ortiqcha pishirganligi sababli, odam kuygan, ya'ni qora bo'lib chiqdi. Keyingi urinishlar qayta-qayta yaxshilandi va odamlar oq rangga aylandi.

Mo'g'ul afsonasi turkiy afsonaga o'xshash. Odam loy mog'ordan paydo bo'ldi. Farqi shundaki, bu teshikni Xudoning o‘zi qazgan.

Evolyutsiya bosqichlari Insonning paydo bo'lishi haqidagi versiyalarga qaramay, barcha olimlar uning rivojlanish bosqichlari bir xil bo'lganiga rozi bo'lishadi.

Odamlarning birinchi tik prototiplari avstralopiteklar bo'lib, ular qo'llari yordamida bir-biri bilan aloqa qiladigan va bo'yi 130 sm dan oshmagan.

Evolyutsiyaning keyingi bosqichida pitekantrop paydo bo'ldi. Bu mavjudotlar olovdan qanday foydalanishni va tabiatni o'z ehtiyojlariga (toshlar, terilar, suyaklar) moslashtirishni allaqachon bilishgan.

Homo sapiens paydo bo'lishidan oldingi evolyutsiyaning oxirgi bosqichi neoantroplar edi. Tashqi tomondan, ular zamonaviy odamlardan deyarli farq qilmaydi. Ular mehnat qurollarini yasadilar, qabilalarga birlashdilar, rahbarlar sayladilar, ovoz berish va marosimlarni uyushtirdilar.

Insoniyatning ajdodlar uyi Dunyo bo'ylab olimlar va tarixchilar hali ham odamlarning kelib chiqishi haqidagi nazariyalar haqida bahslashayotganiga qaramay, ongning paydo bo'lgan joyi hali ham aniqlangan. Bu Afrika qit'asi.

Ko'pgina arxeologlar materikning shimoli-sharqiy qismiga joylashishni toraytirish mumkin deb hisoblashadi, garchi bu masalada janubiy yarmi ustunlik qiladi degan fikr mavjud.

Boshqa tomondan, insoniyat Osiyoda (Hindiston va qo'shni mamlakatlarda) paydo bo'lganiga amin bo'lgan odamlar bor.

Afrikada birinchi odamlar yashaganligi haqidagi xulosalar keng ko'lamli qazishmalar natijasida ko'plab topilmalardan so'ng qilingan. Qayd etilishicha, o‘sha davrda inson prototiplarining (irqlarning) bir necha turlari mavjud bo‘lgan.

Eng g'alati arxeologik topilmalar Insonning kelib chiqishi va rivojlanishi aslida nima bo'lganligi haqidagi g'oyaga ta'sir ko'rsatadigan eng qiziqarli artefaktlar orasida shoxli qadimgi odamlarning bosh suyagi bor edi.

20-asr oʻrtalarida Belgiya ekspeditsiyasi tomonidan Gobi choʻlida arxeologik tadqiqotlar olib borilgan. Sobiq Shumer tsivilizatsiyasi hududida uchib ketayotgan odamlarning tasvirlari va Yerga chetdan kelayotgan jismlar bir necha bor topilgan. quyosh sistemasi.

Yana bir qancha qadimiy qabilalar ham xuddi shunday chizmalarga ega. 1927 yilda Karib dengizida olib borilgan qazishmalar natijasida kristallga o'xshash g'alati shaffof bosh suyagi topildi. Ko'pgina tadqiqotlar ishlab chiqarish texnologiyasi va materialini aniqlamadi. Mayya qabilasining avlodlari ota-bobolari bu bosh suyagiga xuddi oliy xudodek sig'inishgan, deb ta'kidlaydilar.

Birinchi odamlar Afrikada yashagan deb ishoniladi. Buni topilgan qoldiqlar va genetik tadqiqotlar natijalari ko'rsatadi. Biroq, xitoylik olimlarning nuqtai nazari boshqacha. Ular evolyutsiya nazariyasini qayta ko'rib chiqdilar, o'zlarining versiyalarini yaratdilar. Ularning tadqiqotlari jiddiy e'tiborga loyiqmi yoki bu marjinal fanning yana bir namunasimi, aniqlanmoqda.

Hamma joyda homo

Zamonaviy insonning kelib chiqishi haqida ikkita asosiy faraz mavjud. Birinchisi - ko'p mintaqaviy - 1984 yilda taklif qilingan. Unga ko'ra, insonning bevosita ajdodi - arxantrop yoki homo erectus - Afrikadan kelib, erta va o'rta pleystotsen davrida butun Yevrosiyo bo'ylab joylashdi. Uning alohida populyatsiyalari barcha zamonaviy sapiens irqlarini keltirib chiqardi: kavkazliklar, negroidlar, mongoloidlar va avstraloidlar. Bundan tashqari, ko'p mintaqaviy gipoteza tarafdorlari neandertallar, erektuslar va denisovliklar bir xil turga - odamlarga (homo) tegishli va shunchaki uning alohida shakllari deb hisoblashadi. Va odamlarning umumiy ajdodi taxminan 2,3-2,8 million yil oldin yashagan.

Ushbu gipoteza foydasiga asosiy dalil bu sapiens, archantroplar (xuddi shu erecti) va boshqa qadimgi odamlarning qoldiqlari. Ushbu nazariya tarafdorlarining fikriga ko'ra, butun Evrosiyoda topilgan qoldiqlar insonning ma'lum xususiyatlarining mintaqaviy davomiyligini ko'rsatadi. Boshqacha qilib aytganda, zamonaviy odam bir necha bor paydo bo'ldi.

Ammo muhim muammo bor - ko'p mintaqaviylik evolyutsiya haqidagi ilmiy g'oyalarga ziddir. Ha, ichida evolyutsiya nazariyasi qachon parallellik tushunchasi mavjud turli xil turlari Hayvonlar bir-biridan mustaqil ravishda umumiy xususiyatlarni rivojlantiradilar. Masalan, akulalar va delfinlarning tana shakli va qanotlari. Bu hayvonlarni o'xshash qiladi, lekin yaqin qarindoshlar emas. Yoki ko'zlar: kalamushlar, sutemizuvchilar va hasharotlarda ular anatomik jihatdan shunchalik farq qiladiki, hatto biron bir umumiy "ajdodlar" organi mavjudligini taxmin qilish mumkin emas. Biroq, odamlarda bu boshqacha.

Ko'p mintaqaviy gipoteza genetik ma'lumotlar bilan shafqatsizlarcha rad etiladi. 1987 yilda inson mitoxondrial DNK tahlili (u faqat onalardan meros bo'lib qolgan) shuni ko'rsatdiki, biz hammamiz 200 ming yil oldin yashagan bitta ayolning avlodimiz, ya'ni Mitoxondrial Momo Havo (uning familiyasi bilan hech qanday umumiylik yo'q). Injil). Tabiiyki, u boshqa odamlar orasida yashagan, lekin faqat uning mitoxondrial DNKsi barcha tirik homo sapiens, jumladan osiyoliklar, avstraliyaliklar va afrikaliklarga meros bo'lib qolgan.

Ushbu topilma ko'p mintaqaviylikka mos kelmaydi. Odamlarning bitta ajdodlari bor edi, bir nechtasi sayyora bo'ylab tarqalib ketgan. 200 ming yil esa ikki million yildan ancha kam. Bu, albatta, sapiens qachon paydo bo'lganligi haqidagi savolga javob bermaydi: Mitoxondrial Momo Havoning o'zi ham ota-onasi kabi sapiens edi. Biroq, yangi ma'lumotlar inson kelib chiqishining ikkinchi asosiy gipotezasi - afrikalik foydasiga gapiradi.

Hamma qora edi

Bu gipoteza shuni ko'rsatadiki, birinchi anatomik zamonaviy odamlar Afrikada paydo bo'lgan. Bu yerdan sapiensning turli shoxlari, jumladan, pigmeylar va bushmenlar paydo bo'ldi. Antropologiya va etnografiya muzeyi ilmiy xodimi Aleksandr Kozintsevning fikricha, aynan mana shu qit'ada ko'p mintaqaviylikning o'ziga xos mini-versiyasini amalga oshirish mumkin edi. Ko'rinishidan, bu erda ko'plab turli Afrika guruhlari shakllangan va ularning ba'zilari sapiensni keltirib chiqargan. Bundan tashqari, turli shoxlarning vakillari aloqaga kirishdi, bu oxir-oqibat zamonaviy odamlarning yagona tur sifatida shakllanishiga olib keldi.

Ko'p mintaqaviylik o'zining global versiyasida barcha homo sapiensning genetik birligini ta'minlay olmaydi. Aks holda, ushbu arxaik gipoteza tarafdorlari turli qit'alardagi qadimgi odamlarning populyatsiyalari qandaydir tarzda bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan deb taxmin qilishlari kerak edi. Ammo Pleystotsenda bunday qit'alararo aloqalar haqida hech qanday dalil yo'q.

Sapiens Afrikani taxminan 70-50 ming yil oldin tark etgan. Ular butun Evroosiyo bo'ylab tarqalgach, ular neandertallar va denisov xalqlarini ko'chirib, vaqti-vaqti bilan ular bilan aralashib ketishdi. Agar zamonaviy odamlar neandertallardan kelib chiqqan bo'lsa, ko'p mintaqaviylar ta'kidlaganidek, ularning mitoxondriyal DNKsi biznikidan unchalik farq qilmagan bo'lar edi. Biroq, Homo neandertalensis genomini ochish shuni ko'rsatdiki, biz va ular o'rtasida chuqur genetik bo'shliq bor.

Darvinizmga qarshi urush

Shunga qaramay, ushbu gipotezani qayta tiklashga urinishlar davom etmoqda. Shunday qilib, Xitoyning Markaziy Janubiy universitetidan genetik Shi Huang va darvinizmning ashaddiy raqibi genetik dalillarga zarba berishga qaror qildi. U bioRxiv omborida maqolaning dastlabki nashrini chop etdi.

Xitoylik olim turli turlar orasidagi genetik masofani taxmin qilishda qo‘llaniladigan molekulyar soat usulini tanqid qildi. Gap shundaki. DNKdagi avlodlar almashinuvi bilan ma'lum bir turi neytral mutatsiyalar doimiy tezlikda to'planadi, bu uning yashashiga hech qanday ta'sir qilmaydi (bu muhim, chunki zararli mutatsiyalar rad etiladi va foydalilari juda kam uchraydi). Tegishli turlar ham bir xil tezlikda mutatsiyalarni to'playdi. Demak, bir xil turdagi turlar bir-biridan ozmi-koʻpmi teng farqlanadi, har xil turdagi turlar esa koʻproq farq qiladi.

Shunday qilib, molekulyar soat nafaqat turlar o'rtasidagi munosabatlarni aniqlash uchun vositadir. Ular bir turning boshqasidan qachon ajratilganligini taxminiy aniqlash uchun ishlatilishi mumkin. "Taxminan" - bu kalit so'z.

Gap shundaki, molekulyar soatlarning barcha foydali jihatlari bilan bir qator kamchiliklari bor. Asosiysi, mutatsiya tezligi har doim ham doimiy emas. Bunga mutatsiyalarni sekinlashtiradigan yoki tezlashtiradigan ba'zi omillar ta'sir qiladi. Masalan, tasodifiy o'zgarishlarning "issiq nuqtalari" ni ifodalovchi yangi takrorlangan DNK ketma-ketliklari paydo bo'lishi mumkin. Natijada, evolyutsiya jihatidan yaqin turlar molekulyar soatga ko'ra unchalik qarindosh bo'lmagan turlarga qaraganda uzoqroq bo'lib chiqadi. Shunday qilib, ko'p mintaqaviylar turli shimpanzelarning mtDNKlari o'rtasida odamlar va neandertallarning mtDNKlari o'rtasidagi farqdan ko'ra ko'proq farq borligini ta'kidlashni yaxshi ko'radilar. Ya'ni, bizni va H.neanderthalensisni ajratib turadigan genetik bo'shliq go'yoki hech narsani anglatmaydi.

Shi Huang uzoqroqqa boradi va evolyutsiyaning umumiy qabul qilingan mexanizmi ishlamasligini isbotlashga harakat qiladi. Molekulyar soat nima uchun ishlamay qolganini tushuntirish uchun u ziddiyatli va sof spekulyativ nazariyani taklif qiladi, uni maksimal genetik xilma-xillik gipotezasi deb ataydi. Shi Xuanning fikricha, genlardagi mutatsiyalar faqat mikroevolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchi, ya'ni tur ichidagi darajada kichik o'zgarishlarning paydo bo'lishidir. Makroevolyutsiya davrida, organizmlarning yangi guruhlari hosil bo'lganda, epigenetik dasturlar murakkablashadi. Ular qanchalik murakkab bo'lsa, mutatsiyalar ularni buzishi mumkin, shuning uchun genetik xilma-xillik kamayishi kerak. Natijada, murakkab organizmlarda neytral mutatsiyalar soni bo'yicha chegara mavjud. Bu, Huangning so'zlariga ko'ra, nega sapiens va neandertallar shimpanze turlaridan kamroq farq qilishini tushuntirishga yordam beradi.

Ostin-ustun

Huang o'zining shubhali nazariyasini inson evolyutsiyasini qayta belgilash uchun ishlatgan. Shunday qilib, afrikaliklar insoniyatning boshqa guruhlariga qaraganda bir-biriga yaqinroq bo'lib chiqdi. Bu xulosa afrika gipotezasiga ziddir, chunki agar odamlar dastlab Afrikada yashagan bo'lsa, unda ularning individual chiziqlari to'planishiga hech narsa to'sqinlik qilmagan. katta miqdorda mutatsiyalar. Bundan tashqari, xitoylik olim Evroosiyoning asosiy inson populyatsiyalarining taxminan ajralish vaqtini - taxminan ikki million yil oldin aniqladi. Mitoxondriyal Momo Havoning yoshi bilan solishtirganda juda kamtarona sana, lekin u ko'p mintaqaviylikka yaxshi mos keladi.

Xuang, shuningdek, Afrikadan ikkita migratsiya borligini aytdi: neandertallarning ajdodi bilan erektus va Denisov xalqi. Va u zamonaviy afrikaliklar afrikalik bo'lmaganlarga qaraganda ikkinchisiga yaqinroq degan xulosaga keldi. U Mitoxondriyal Momo Havoni Afrikadan Sharqiy Osiyoga ko'chirdi.

Qizig'i shundaki, bu xulosalar epigenetik dasturlar tufayli haqiqiy tasvirni buzadigan neytral mutatsiyalarni genetik tahlildan chiqarib tashlashga asoslangan. Xuang molekulyar soatning yangi versiyasini yaratdi - "sekin", bu faqat konservativ va o'zgartirish qiyin bo'lgan DNK ketma-ketligidagi o'zgarishlarni hisobga oladi. Butun bir ma'lumotni asossiz ravishda tashlab, u tom ma'noda hamma narsani ostin-ustun qildi.

Ammo xitoylik tadqiqotchi molekulyar soatning sekinlashishi uchun boshqa mumkin bo'lgan tushuntirishlarni hisobga olmadi. Shunday qilib, evolyutsionistlar avlod vaqti effektiga ishora qiladilar. Odamlar maymunlarga qaraganda ko'proq yashaydi, shuning uchun mutatsiyalar odamlarda sekinroq to'planadi.

Odamlar va shimpanzalardagi mutatsiyalar tezligini solishtirib bo'lmaydi. Molekulyar soatlar mahalliy darajada, ya'ni yaqin turlarning kelib chiqish vaqtini taxmin qilish uchun ishlatilishi kerak. Inson evolyutsiyasi doirasida neandertallar va sapiens o'rtasidagi farq muhim ahamiyatga ega. Kattaroq miqyosda qo'pol xatolar bo'lishi mumkin. Bu yana bir bor bizga ilmiy asboblarni qo'llash chegaralarini bilish qanchalik muhimligini eslatib turadi.

Shi Huangga kelsak, uning maqolalari, shu jumladan u o'z gipotezasini birinchi bo'lib taklif qilgan maqolasi ham ko'rib chiqilmagan. Garchi ko‘p mintaqaviylik tarafdorlari buni qo‘llab-quvvatlasa-da, xitoylik genetik olimi antropogenez sohasidagi mutaxassislarning jiddiy tanqididan qo‘rqmasdan o‘z qoralamalarini erkin joylashtirishi mumkin bo‘lgan nashrdan oldingi omborlar bilan cheklanishiga to‘g‘ri keladi.

Yerda hayot qayerda paydo bo'lgan? Sayyoramizning o'zi va hatto butun quyosh tizimining paydo bo'lishiga nima sabab bo'ldi? Javob topa olmaydigan bu savollar azaldan butun dunyoni qiziqtirib keladi.

Olimlar, din peshvolari va oddiy odamlar asrlar osha inson qanday paydo bo'lganligi, uning maqsadi nima bo'lganligi haqida gapirishadi? Nima bu? Xudoning niyati yoki tabiatning hiylalari, evolyutsiyaning tabiiy jarayonimi? Darvin nazariyasi ishlaydimi?

Inson kelib chiqishi haqidagi farazlarni tahlil qilish juda qiziq narsa. Aynan shu narsa bizning maqolamizda muhokama qilinadi. Albatta, bu boradagi barcha savollarga hali aniq javob berishning iloji yo‘q, lekin kim biladi, balki yaqin orada bu dunyoning eng muhim sirlaridan biri fosh bo‘lib qolar.

Asosiy fikrlar

Insonning kelib chiqishi haqida juda ko'p farazlar mavjud va ulardan yagona to'g'risini tanlash mumkin emas. Biroq, ko'p yillar davomida olingan bilim va ma'lumotlarni tizimlashtirish insoniyatning paydo bo'lishi va Yerdagi odamlarning paydo bo'lishi haqidagi uchta asosiy taxminni aniqlashga imkon beradi.

Umuman olganda, bu asosiy taxminlarni aniqlash unchalik qiyin emas. Hozirgi vaqtda eng keng tarqalgan fikr - bu evolyutsiya jarayoni natijasida insonning tabiiy kelib chiqishini tasdiqlash. Aynan shu nazariyani eng oqilona asosli deb atash mumkin, bu esa unga juda ko'p sonli tarafdorlarni olishga imkon berdi.

Insonning kelib chiqishi haqidagi boshqa ikkita faraz haddan tashqari mantiq bilan maqtana olmaydi, ammo ma'lum bir jozibaga ega bo'lib, ular romantik tabiat va dinga yaqin odamlar orasida juda mashhur. Albatta, biz g'ayritabiiy kuchlar haqida gapiramiz.

Insonning ilohiy kelib chiqishi haqidagi fikr butun dunyoda turli xil o'zgarishlarda mavjud bo'lib, ba'zida ularning isrofgarchiliklari bilan hayratda qoldiradi. Masalan, nasroniylik ta’limotini olsak bo‘ladi, unga ko‘ra, dunyo tarixidagi birinchi odam Odam Ato tuproqdan yaratilgan. Qadimgi mifologiyada bu hodisaning ilohiy talqini biroz boshqacha bo'lsa-da, qadimgi shumerlar yoki misrliklar haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Biroq, bu taxminlarning barchasida bitta umumiy narsa bor - Xudo insonni yaratgan va bu Qodir Tangrining an'anaviy g'oyasi bo'lishi shart emas - ma'lum bir yuksak aql g'oyasigacha g'ayritabiiylikning ma'lum bir soyasi etarli. dunyoni yaratgan.

O'zga sayyoraliklar aralashuvi bo'yicha fikr markazlarining yana bir bo'limi. Bunday holda, biz ko'pincha ba'zi rivojlangan yerdan tashqari mavjudotlar tomonidan sayyorani sun'iy joylashtirish haqida gapiramiz.

Amalda, inson kelib chiqishi bo'lgan ushbu 3 ta faraz ko'pincha barcha turdagi filmlarda namoyish etiladi va turli xil adabiyotlarda tasvirlanadi.

Odamlar juda o'zgaruvchan ...

Shuni ta'kidlash kerakki, inson kelib chiqishi haqidagi sanab o'tilgan farazlar faqat bu bosqichda tinch-totuv yashash. Agar siz insoniyat taraqqiyotining o'ziga xos jarayoniga e'tibor qaratsangiz, uning dunyoga bo'lgan qarashlari qanchalik o'zgaruvchanligini sezasiz.

Masalan, O'rta asrlarda insoniyatning tabiiy va undan ham ko'proq kosmik kelib chiqishi haqida gapirib bo'lmaydi, agar inson o'z mavjudligini inkvizitsiya xavfi ostida tugatishni xohlamasa. Bu hayot va faoliyatning boshqa barcha sohalari ustidan dinning to'liq hukmronlik davri. Bu davrda ilohiy kelib chiqishdan boshqa narsani taxmin qilish mumkin emas edi. Mutlaq hamma narsani iste'mol qiluvchi e'tiqod uzoq vaqtdan beri hamma narsani o'z ichiga olgan va insoniyatni qat'iy belgilangan chegaralar ichida - do'zax va jannat o'rtasida yashashga majbur qilgan.

Bundan oldin ham insonning kelib chiqishi haqidagi boshqa farazlar mavjud edi. Masalan, Aristotel butun turimizning hayvonlar kelib chiqishiga murojaat qildi.

Bir so'z bilan aytganda, dunyo bir vaqtning o'zida turli xil nuqtai nazarlarga moyil edi. Bugungi kunda nazariyalar bir-biriga aralashmasdan tinch-totuv hayot kechirmoqda.

Bizdagi hayvonlar tabiati

Inson kelib chiqishi haqidagi gipotezalarni ko'rib chiqayotganda, biz, ehtimol, evolyutsiyadan yoki, shuningdek, tabiiy deb ataladiganidan boshlashimiz kerak. Yuqorida aytib o'tilganidek, bu haqda fikrlar Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan. Aristotel insonni "siyosiy hayvon" deb atagan va bizning tabiatimizning ushbu tarkibiy qismiga e'tibor qaratgan.

Ilmiy nuqtai nazardan insonning maymundan kelib chiqishi haqidagi bu faraz organizmning yashash muhiti, mehnat va yashash zarurati kabi turli tashqi omillar ta’sirida tabiiy rivojlanishiga asoslanadi.

Hokimiyat toifasiga bo'ysunib, zamonaviy dunyo ushbu taxminning asoschisini tanladi. Insonning kelib chiqishi haqidagi evolyutsion gipotezani Charlz Darvin ilgari surganligi shu qadar qabul qilingan. Uning birinchi aniq formulasi unga tegishli ekanligini inkor etib bo'lmaydi, lekin bu boradagi fikrlar ancha oldin paydo bo'lgan.

Birinchi odamlar

Ushbu nazariyaga ko'ra, odamlarning o'tmishdoshlarini avstralopiteklar - ancha past tashkilotning tik primatlari deb hisoblash mumkin. Bu tur allaqachon quruqlikdagi turmush tarzini olib borgan va o'zidan oldingilardan bir qator fazilatlarni meros qilib olgan holda, ularni takomillashtirdi va yangilarini ishlab chiqdi.

Avstralopiteklar ommaviy hayot tarzi bilan ajralib turardi rivojlangan qobiliyat turli xil narsalarni o'z ehtiyojlaringizga moslashtirish. Albatta, bu holda biz hali yuqori darajada rivojlangan tashkilot haqida gapirmayapmiz, ammo oziq-ovqat olish uchun doğaçlama vositalardan foydalanish ular uchun odatiy hol edi.

Bizning uzoq, uzoq ajdodlarimizning tashqi ma'lumotlariga kelsak, topilgan qoldiqlar avstralopiteklarning o'lchamlari nisbatan kichik bo'lganligini ko'rsatadi - ular balandligi 130 santimetrdan oshmaydigan to'la primatlar edi. Ularning miya qismi juda katta edi, yuz qismi esa biroz rivojlangan va qisqargan tuzilishga ega edi.

Pitekantrop

Yava orolida E.Dyubois tomonidan insoniyatning rivojlanishdagi keyingi o'tmishdoshlarining qoldiqlari topilgan. Pithecanthropus oldingi "versiyadan" kraniyaning yanada rivojlangan tuzilishi va kattaroqligi bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, agar avstralopiteklar hali to'liq tiklanmagan bo'lsa, ularga ergashgan pitekantrop allaqachon bu xususiyatga ega edi. Bundan tashqari, ushbu bosqichda qadimgi odam o'z maqsadlari uchun olovdan foydalanganligi haqida dalillar mavjud, bu rivojlanishdagi juda muhim qadam edi.

Paleoantrop

Zamonaviy dunyoda pitekantropning izdoshlari neandertallar sifatida ko'proq tanilgan. Bu bosqichda inson nafaqat olovdan foydalanishni o'rgangan, balki o'z vositalari va turmush tarzini sezilarli darajada yaxshilagan. Arxeologlar ancha yuqori tashkilotga guvohlik beruvchi ko'plab joylarni topishga muvaffaq bo'lishdi.

Jismoniy jihatdan neandertallar avvalgilariga qaraganda zamonaviy odamlarga juda o'xshash edi. Ularning balandligi deyarli 165 sm ga etdi, ammo bosh suyagi hali ham zamonaviynikidan sezilarli darajada farq qilardi.

Bizga eng yaqin

Va nihoyat, tabiiy evolyutsiya bizning uzoq ajdodlarimizga zamonaviy ko'rinishga imkon qadar yaqinlashishga imkon berdi, garchi, albatta, hali ham sezilarli farqlar mavjud edi.

Cro-Magnons yoki neoantroplar rivojlangan uzun oyoqlari, kuchli tanasi va yaxshi rivojlangan mushaklari tufayli baland bo'yli edi. Ular nafaqat yog'ochdan, balki chaqmoqtosh va suyakdan yasalgan asboblardan ham foydalanganlar, tadqiqotchilar ularni ko'plab joylardan ko'p miqdorda topishga muvaffaq bo'lishgan.

Neoantroplarning o'ziga xos yashash joylari yo'q edi - ularning qoldiqlari deyarli butun dunyoda inson hayoti uchun qulay bo'lgan joylarda topilgan.

Umuman evolyutsiya haqida

Yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirish uchun biz tashqi omillar ta'sirida tabiiy rivojlanish bo'lgan inson kelib chiqishi haqidagi ushbu gipotezaning asosiy tamoyilini qayd etishimiz mumkin.

Zamonaviy insonning shakllanishi, bu nazariyaga ko'ra, taxminan uch million yil oldin boshlangan. Ajdodlarimizning topilgan joylari va qoldiqlari bizning ajdodlarimiz qanday shakllanganligi, ular kosmosga uchishdan oldin asrdan asrgacha nimani o'rganganligi yoki eng murakkab kasalliklarga davo ixtiro qilgani haqida aniq tasavvur beradi.

Gipotezaning asosiy kamchiligi

Ushbu taxminning maksimal mantiqiyligiga va insoniyat rivojlanishining moddiy dalillariga qaramay, evolyutsionistlarni faqat bitta ibora bilan chalkashtirib yuborish mumkin: "O'sha paytda primatlar qaerdan paydo bo'lgan?" Odamlarning o'zaro ta'sirining kelib chiqishi haqidagi umumiy farazlar cheksiz savolga olib keladi: "Qaerdan?" Biz evolyutsiyani qanchalik chuqur o'rgansak, bu dilemma shunchalik aniq va kengroq bo'ladi, uni ilohiy kelib chiqishi haqidagi gipoteza tarafdorlarining asosiy kozi deb atash mumkin.

Rasmda va o'xshashlikda

Inson kelib chiqishi haqidagi diniy gipoteza ikkinchi, tarixning ba'zi davrlarida esa mashhurlik bo'yicha birinchi o'rinda turadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, u butun dunyo qandaydir ilohiy tamoyil asosida yaratilganiga asoslanadi. yuqori aql, Mutlaq.

Bunday fikrning eng yorqin misolini xuddi shu nasroniylik ta'limoti deb atash mumkin, bu esa insoniyatning boshqa kelib chiqishiga yo'l qo'ymaydi.

Jahon dinlari o'rtasidagi sezilarli farqlarga qaramay, ularning deyarli barchasida dunyoning kelib chiqishi ilohiy tamoyil - yaratilish aktiga to'g'ri keladi.

Dalil qayerda?

Albatta, bu taxminning ham afzalliklari, ham muhim kamchiliklari bor, ulardan asosiysi qonuniylikni tasdiqlovchi dalillarning yo'qligi. Agar Darvinning insonning kelib chiqishi haqidagi gipotezasi faktlarga - arxeologik topilmalarga, tabiiy rivojlanish jarayoniga, umuman tabiatni kuzatishga asoslangan bo'lsa, ilohiy kelib chiqishi haqidagi gipoteza bu borada kuchsizdir, chunki u e'tiqodga asoslanadi va u. , biz bilganimizdek, nisbatan nisbiy.

Biroq, bu kreatsionistlarni ayniqsa bezovta qilmaydi, chunki nima deyishidan qat'i nazar, zamonaviy insonda ilmiy nuqtai nazardan tushuntirib bo'lmaydigan narsa bor. Inson kelib chiqishining boshqa keng tarqalgan farazlarini tanqid qilganda, ular ko'pincha to'liq huquqli inson ko'zini ko'paytirish sun'iy ravishda mumkin emasligiga murojaat qilishadi.

Hatto evolyutsiya nazariyasining asoschisi deb ataladigan Charlz Darvin ham bunday mukammal tizim tabiiy ravishda rivojlanishi mumkin emasligini aytdi.

Bu, albatta, qaysidir ma'noda, evolyutsion kelib chiqishi haqidagi mashhur gipotezani shubha ostiga qo'yadi, lekin oddiygina inson bilimlari ma'lum bir tizimning tashkil etilishi tushunarli bo'lgan darajaga yetmaganligi ehtimoli qayerda?

Ilohiy tamoyil ishtirokida inson kelib chiqishi haqidagi gipoteza tarafdorlarining yana bir dalil genetikadir. Gap shundaki, barcha tadqiqotlar va olingan ma'lumotlar inson genomi rivojlanish emas, balki barqarorlashtirishga qaratilganligini ko'rsatadi. Uning asosiy vazifasi saqlashdir ko'rinish Avstralopiteklarning metropolning zamonaviy rezidentiga aylanishining tabiiy jarayoniga shubha tug'diradigan uning o'zgarishi emas, balki butun organizm.

Kosmos

Agar dastlabki ikkita taxmin, printsipial jihatdan, ma'lum tushuntirishlarni talab qilsa, unda bu holda hamma narsa aniq. Inson kelib chiqishi haqidagi kosmik gipoteza shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz bugungi kunda begona aralashuv tufayli yashayapmiz. Ba'zilar zamonaviy insoniyat murakkab tajriba sifatida yaratilgan deb aytishadi. Boshqalar buni boshqa sayyoraga ko'chib o'tish orqali turni saqlab qolish deb bilishadi.

Umuman insonning kelib chiqishi haqidagi zamonaviy farazlar u yoki bu tarzda koinotga qisqartirilgan. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki bu kosmik tadqiqot yo'qligi sababli ilmiy nuqtai nazardan hozirda katta qiziqish uyg'otmoqda. Millionlab galaktikalarning cheksiz ko'lamini hisobga oladigan bo'lsak, yerdagilar haqiqatan ham yagona tirik mavjudot ekanligiga ishonish qiyin.

Kosmos haqida batafsil ma'lumot

Insonning kelib chiqishi, umuman Yerdagi hayotning kelib chiqishi haqidagi nazariyalar va gipotezalar juda va juda hayratlanarli hodisadir. Hatto inson zoti shakllanishining tasvirlangan modeli ham deyarli cheksiz tarmoqlar va xususiyatlarga ega.

Bugungi kunda insonning kelib chiqishi haqidagi turli farazlar juda keng tarqalgan, ammo bitta kalitda bir nechta fikrlar mavjudligini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.

Misol uchun, biz hammamiz koinotdan kelgan bo'lsak ham, bu o'sha paytda Yerda ancha rivojlangan musofirlar bilan yashagan primatlarni kesib o'tish orqali sodir bo'lishi mumkin edi. Yana bir taxmin bor - genetik muhandislikdagi tajribalar, yaratilishning gomunkulyar usuli.

Kosmik gipotezaga mos keladigan ba'zi taxminlar shunchaki kulgili ko'rinadi, lekin baribir mavjud bo'lish huquqiga ega.

Eng g'alati taxminlar

Endi biz insonning kelib chiqishi haqidagi barcha asosiy gipotezalarni qisqacha ko'rib chiqsak, keling, bu borada inson ongi o'ylab topgan eng g'ayrioddiy narsaga e'tibor qarataylik.

Masalan, Terens MakKenna maymunlarning kelib chiqishini inkor etmaydi, lekin u evolyutsiya uchun katalizator sifatida gallyutsinogen qo'ziqorinlarni taklif qildi.

Bu amerikalikning so'zlariga ko'ra, giyohvandlik ko'rinishida bo'lishning mohiyatini tushunishning g'ayrioddiy tajribasi baxtsiz ajdodning ongida eng yorqin tasvirlarni uyg'otdi, u tushunishga harakat qila boshladi va bu uning faol rivojlanishiga sabab bo'ldi. miya. Qaysidir ma'noda, bu amerikalik Yerda insonning paydo bo'lishi haqidagi barcha boshqa farazlardan "o'tib ketdi".

Biroq, xuddi shunday original nazariya "ikki palatali ong" g'oyasini taklif qilgan psixolog Julian Jaynesga tegishli. Gipoteza muallifi o'rgangan qadimgi adabiyot, shundan kelib chiqib, u tarixdan oldingi ajdodlarimiz umuman mustaqil harakatlar qilmagan, faqat xudolar deb ataladigan buyruqlarni bajargan degan xulosaga kelgan. Bir so'z bilan aytganda, psixologning fikriga ko'ra, evolyutsiyaning sababi shizofreniyaning maxsus shakli edi. Ushbu nazariyaga ko'ra, zamonaviy insonning o'tmishdoshlari miyasining yarim sharlari avtonom ishlagan - biri kundalik vazifalar uchun, ikkinchisi esa g'ayrioddiy hodisalardan xabardor bo'lish uchun javobgar edi.

Ushbu tizimning asosiy kamchiligi yagona til markazi bo'lib, u shunchaki bunday murakkab miya jarayonlariga dosh bera olmadi va gallyutsinatsiyalarga olib keldi. Agar rasmni yaxlit ko'rib chiqsak, vaziyat quyidagicha: yarim sharlar vaqti-vaqti bilan bir-biri bilan aloqa qilishlari kerak edi va bu holda birovning ovozi yuqoridan ko'rsatma sifatida qabul qilindi, chunki o'sha paytda odamning o'zini o'zi anglashi mumkin emas edi. .

O'z nazariyasini qo'llab-quvvatlash uchun Julian Jaynes ko'plab bolalar o'zlari uchun ixtiro qilgan xayoliy do'stlar misolini keltirdi. Psixolog shaxsiyatning bo'linishini o'z farazining to'g'riligining yanada radikal isboti deb hisobladi.

Bir oz g'alati taxminni Oksford universiteti o'qituvchisi Kolin Blekmor aytdi, u gen mutatsiyasi nazariyasini ilgari surdi. Uning taxminiga ko'ra, insoniyatning rivojlanishi butunlay tasodifan sodir bo'lgan - kichik og'ish omon qolishga moslashgan kuchliroq shaxsning paydo bo'lishiga olib keldi. Aynan shu omil poyganing davom etishiga katta hissa qo'shganligi sababli, u asta-sekin o'z o'rnini egalladi va mutatsiya doimiy bo'lib, yanada yaxshilandi.

Bu farazni inson genomining so‘nggi tadqiqotlari sayyoramizdagi boshqa tirik organizmlarda o‘xshashi yo‘q noyob SRGAP2 geni kashf etilishiga olib kelgani bilan tasdiqlanadi. Gap shundaki, bu gen ayniqsa miya rivojlanishi uchun javobgardir. Va uning odamlarga xosligi qaysidir ma'noda mutatsiya nazariyasini tasdiqlaydi, bu esa evolyutsiyada bunday muhim sakrashni amalga oshirishga imkon berdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu genni boshqa organizmlarga implantatsiya qilish bo'yicha barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi va tajriba hayvonlarining o'limiga olib keldi. Ma'lum bo'lishicha, odamda uning "zaxira nusxalari" mavjud bo'lib, olimlarning fikriga ko'ra, u yo'q yoki shikastlanganda asosiysini almashtirish uchun mo'ljallangan. Aslida, inson DNKsida SRGAP2 asl nusxasining to'liq nusxasining faqat bitta versiyasi mavjud. Bunga qo'shimcha ravishda, "genetik axlat" deb ataladigan narsa mavjud bo'lib, u shunga o'xshash tuzilishga ega bo'lsa-da, to'liq o'rnini bosa olmaydi.

San'at va inson kelib chiqishi

Insonning kelib chiqishi, u haqidagi nazariya va farazlar, avval aytib o‘tilganidek, san’at va madaniyatda bir necha bor o‘z aksini topgan. Ilohiy printsip haqidagi g'oyalarning turli xil variantlari ko'pincha kino, rasm, haykaltaroshlikda uchraydi, adabiyot haqida gapirmasa ham, u yoki bu darajada Bibliya asosidir.

Insonning paydo bo'lishi haqidagi asosiy farazlar doimiy ravishda shubha ostiga olinmoqda, to'ldirilib, o'zgartirilib, zamonaviy dunyoga moslashtirilmoqda, bu tabiiy ravishda madaniyat rivojiga ta'sir qilmasligi mumkin emas.

Masalan, Stenli Kubrikning “Maymunlar sayyorasi” asarini eslang. Yoki sayyoralarni yangi odamlar bilan to'ldirish, vaqtinchalik va fazoviy harakat g'oyasi bilan juda yorqin o'ynaydigan Kristofer Nolanning "Yulduzlararo" kulti? Yoki Lyuk Bessonning "Lyusi" asari, unda, umuman olganda, inson kelib chiqishi haqidagi barcha asosiy farazlar aralashtiriladi...

Butun qiyinchilik shundan iboratki, g'oyalar va fikrlarning bu xilma-xilligi orasida yagona haqiqatni ajratib bo'lmaydi. Barcha taxminlar u yoki bu darajada mantiqiy, asosli va tushunarli ko'rinadi. Insonning kelib chiqishi haqidagi gipotezalar butun dunyo bo'ylab maktab darsliklarida qisqacha tavsiflanadi, ular ilmiy ishlar buyuk aqllar, lekin baribir bu eng muhim masalani hal qilishga olib kelmadi.

Kim biladi deysiz... Balki insoniyat allaqachon buyuk kashfiyot yoqasidadir yoki bu haqiqatni anglash unga hech qachon nasib qilmagandir. Vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi.