Psixologiyaning eksperimental fan sifatida shakllanishi. Eksperimental fanning paydo bo'lishi Eksperimental fan

Psixologiyaning eksperimental fan sifatida shakllanishi

Psixologiyada bir qator sohalar uchun 18-asrga, ba'zilari uchun (mexanika kabi) hatto XVII asrga to'g'ri kelishi kerak bo'lgan bilimdan fanga o'tish 19-asrning o'rtalarida sodir bo'ladi. Faqat shu vaqtga kelib, turli xil psixologik bilimlar o'z predmetiga xos bo'lgan o'z tadqiqot metodologiyasi bilan qurollangan va o'z tizimiga ega bo'lgan mustaqil fanga rasmiylashtiriladi, ya'ni. u bilan bog'liq bilimlarni qurish uchun uning mavzusiga xos mantiq.
Psixologiyaning fan sifatida shakllanishi uchun uslubiy shart-sharoitlar, asosan, empirik falsafa bilan bog'liq bo'lgan harakatlar, psixologik bilimlarga, shuningdek, boshqa barcha hodisalarga, chayqovchilikdan eksperimentalga o'tish zarurligini e'lon qilgan harakatlar tomonidan tayyorlangan. bilimga nisbatan tabiatshunoslikda amalga oshiriladigan bilim jismoniy hodisalar. Bu borada psixik jarayonlarni fiziologik jarayonlar bilan bog'laydigan psixologiyadagi empirik yo'nalishning materialistik qanoti ayniqsa muhim rol o'ynadi.
Biroq, psixologiyaning ozmi-koʻpmi asosli bilim va qarashlardan fanga oʻtishi haqiqatda roʻy berishi uchun psixologiya tayanishi kerak boʻlgan tegishli ilmiy sohalarni ham ishlab chiqish va tegishli tadqiqot usullarini ishlab chiqish zarur edi. Psixologiya fanining shakllanishi uchun ushbu yakuniy shartlar 19-asrning birinchi yarmidagi fiziologlarning ishlari bilan ta'minlangan.
Tayanib butun chiziq fiziologiya sohasidagi eng muhim kashfiyotlar asab tizimi(1811 yilda turli sezgi va harakat nervlarining mavjudligini ko'rsatgan va o'tkazuvchanlikning asosiy qonuniyatlarini o'rnatgan K. Bell, 22 I. Myuller, E. Dyubois-Reymond, G. Helmgolts nerv bo'ylab qo'zg'alish o'tkazuvchanligini o'lchagan). , fiziologlar bag'ishlangan bir qator kapital ishlarni yaratdilar umumiy naqshlar sezuvchanlik va xususan, turli sezgi organlarining ishi (I. Myuller va E. G. Weber asarlari, T. Yung, G. Helmgolts va E. Heringning ko'rish, G. Helmgoltz eshitish va boshqalar). Sezgi organlarining fiziologiyasiga bag'ishlangan, ya'ni. har xil turdagi sezuvchanlik, bu ishlar ichki zarurat tufayli sezgilar psixofiziologiyasi sohasiga o'tdi.
Rivojlanish uchun ayniqsa muhimdir eksperimental psixologiya E. G. Veberning tirnash xususiyati va sezuvchanlikning kuchayishi o'rtasidagi bog'liqlik masalasiga bag'ishlangan tadqiqotini oldi, keyinchalik ular G. T. Fexner tomonidan davom ettirildi, umumlashtirildi va matematik qayta ishlandi (pastga qarang). Bu ish eksperimental psixofizik tadqiqotlarning yangi maxsus sohasiga asos soldi.
Bu barcha tadqiqotlar natijalari birlashtirilgan, qisman yanada rivojlangan va psixologik jihatdan tizimlashtirilgan V. Vundtning "Fiziologik psixologiya asoslari" (1874). U maqsad uchun to'pladi va takomillashtirdi psixologik tadqiqot Dastlab fiziologlar tomonidan ishlab chiqilgan usullar.
1861 yilda V. Vundt eksperimental psixologik tadqiqotlar uchun maxsus birinchi elementar qurilmani ixtiro qildi. 1879 yilda u 80-yillarning oxirida Leyptsigda fiziologik psixologiya laboratoriyasini tashkil qildi. Eksperimental psixologiya institutiga aylantirildi. Vundt va ko'plab talabalarning birinchi eksperimental ishlari hissiyotlarning psixofiziologiyasi, oddiy motor reaktsiyalarining tezligi, ekspressiv harakatlar va boshqalarga bag'ishlangan. Shunday qilib, bu asarlarning barchasi elementar psixofiziologik jarayonlarga qaratilgan edi; ular hali ham Vundtning o'zi fiziologik psixologiya deb atagan narsaga to'liq tegishli edi. Ammo ko'p o'tmay, psixologiyaga kirib borishi fiziologiya va psixologiya o'rtasidagi chegara hududida joylashgan elementar jarayonlardan boshlangan eksperiment, markaziy psixologik muammolarni o'rganishga bosqichma-bosqich kiritila boshlandi. Dunyoning barcha mamlakatlarida eksperimental psixologiya laboratoriyalari yaratila boshlandi. E.B.Titchener AQShda eksperimental psixologiyaga kashshof bo'lib, u erda tez orada sezilarli rivojlanishga erishdi.
Eksperimental ishlar tezda kengayib, chuqurlasha boshladi. Psixologiya mustaqil, asosan eksperimental fanga aylandi, u tobora qat'iy usullardan foydalanib, yangi faktlarni o'rnata boshladi va yangi qonuniyatlarni ochib berdi. O'shandan beri o'tgan bir necha o'n yilliklarda psixologiya uchun mavjud bo'lgan haqiqiy eksperimental materiallar sezilarli darajada oshdi; usullar yanada xilma-xil va aniq bo'ldi; Ilm-fanning qiyofasi sezilarli darajada o'zgardi. Eksperimentning psixologiyaga kiritilishi nafaqat uni juda kuchli qurollar bilan qurollantirdi maxsus usul ilmiy tadqiqotlar bilan bir qatorda psixologiyadagi eksperimental tadqiqotlarning barcha turlarining ilmiy xususiyatiga nisbatan yangi talab va mezonlarni ilgari surgan holda, umuman psixologik tadqiqot metodologiyasi masalasini boshqacha ko‘tardi. Shuning uchun ham psixologiyaning mustaqil fan sifatida shakllanishida eksperimental usulning psixologiyaga kiritilishi juda katta, balki hal qiluvchi rol o'ynadi.
Eksperimental usulning kirib borishi bilan bir qatorda psixologiya rivojlanishida unga evolyutsiya tamoyilining kirib borishi muhim rol o'ynadi.
Evolyutsion nazariya zamonaviy biologiya, psixologiyaga tarqalib, unda ikki tomonlama rol o'ynadi: birinchidan, u psixikani o'rganish va uning rivojlanishini nafaqat fiziologik mexanizmlar, balki uning rivojlanishi bilan bog'laydigan psixik hodisalarni o'rganishga yangi, juda samarali nuqtai nazarni kiritdi. muhitga moslashish jarayonida organizmlarning rivojlanishi. 19-asrning o'rtalarida. G.Spenser o'zining psixologiya tizimini biologik moslashuv tamoyiliga asoslanib quradi. Psixik hodisalarni o'rganish keng tamoyillarga bo'ysunadi biologik tahlil. Psixik funktsiyalarning o'zi, bu biologik yondashuv nuqtai nazaridan, ular bajaradigan funktsiyaning organizm hayotidagi rolidan kelib chiqqan holda, moslashish hodisalari sifatida tushunila boshlaydi. Ruhiy hodisalarga nisbatan bu biologik nuqtai nazar keyinchalik keng tarqaldi. Filogeniya bilan cheklanmagan umumiy tushunchaga aylanib, tez orada uning Axilles tovonini ochib beradi, bu esa inson psixologiyasining biologizatsiyasiga olib keladi.
Psixologiyani qamrab olgan evolyutsion nazariya, ikkinchidan, birinchi navbatda, zoopsixologiyaning rivojlanishiga olib keldi. O‘tgan asrning oxirida bir qator ajoyib asarlari (J. Loeb, K. Lloyd-Morgan, L. Xobxaus, G. Jennings, E. L. Torndik va boshqalar) tufayli antropomorfizmdan xalos bo‘lgan zoopsixologiya fan yo‘liga kirdi. ob'ektiv ilmiy tadqiqotlar. Filogenetik qiyosiy psixologiya (hayvonlar psixologiyasi) sohasidagi tadqiqotlar natijasida yangi tendentsiyalar paydo bo'ladi. umumiy psixologiya va birinchi navbatda xulq-atvor psixologiyasi.<…>
Rivojlanish tamoyilining psixologiyaga kirib borishi ontogenez nuqtai nazaridan psixologik tadqiqotlarni rag'batlantirmay qolmadi. 19-asrning ikkinchi yarmida. bu sohaning jadal rivojlanishi boshlanadi genetik psixologiya- bolalar psixologiyasi. 1877 yilda Charlz Darvin o'zining "Bolaning biografik eskizi" ni nashr etdi. Taxminan bir vaqtning o'zida I. Ten, E. Egger va boshqalarning shunga o'xshash asarlari paydo bo'ldi. Ko'p o'tmay, 1882 yilda bolalarni kuzatishga bag'ishlangan ushbu ilmiy kundalik insholar V. Preyerning "Bolaning ruhi" asari bilan davom etdi va ularni yanada kengroq va tizimli ravishda davom ettirdi. Preyer turli mamlakatlarda ko'plab izdoshlarini topadi. Bolalar psixologiyasiga qiziqish universal tus olmoqda va xalqaro xarakter kasb etmoqda. Ko'pgina mamlakatlarda, maxsus tadqiqot institutlari va bolalar psixologiyasiga bag'ishlangan maxsus jurnallar nashr etiladi. Bolalar psixologiyasi bo'yicha bir qator ishlar paydo bo'ladi. Har bir yirik psixologik maktabning vakillari bunga jiddiy e'tibor berishni boshladilar. Psixologik tafakkurning barcha oqimlari bola psixologiyasida aks etadi.
Eksperimental psixologiyaning rivojlanishi va genetik psixologiyaning turli sohalarining gullab-yashnashi bilan bir qatorda psixologiya tarixida muhim fakt sifatida uning ahamiyatidan dalolat beradi. ilmiy tadqiqot, shuningdek, ilmiy, xususan, eksperimental tadqiqot natijalari asosida hayotning turli masalalarini hal qilishga yondashadigan amaliy psixologiya deb ataladigan turli xil maxsus sohalarning rivojlanishini ham qayd etish kerak. Psixologiya ta'lim va tarbiya sohasida, tibbiy amaliyotda, sud ishlarida, iqtisodiy hayotda, harbiy ishlarda va san'atda keng qo'llaniladi.<…>
Psixologiyaning metodologik asoslarining inqirozi
19-asr oʻrtalarida mustaqil fan sifatida shakllangan psixologiya oʻzining falsafiy asoslariga koʻra 18-asr fani edi. G.T.Fexner va V.Vundt - falsafadagi eklektika va epigonlar emas, balki 17-18-asrlarning buyuk faylasuflari. uning uslubiy asoslarini belgilab berdi. Vundt tomonidan psixologiyaning eksperimental fan sifatida shakllanishi uning falsafiy asoslarining paydo bo'lgan inqirozi sharoitida sodir bo'lgan.
Shuning uchun, Fexner va Vundtda eksperimental fiziologik psixologiyaning shakllanishini psixologiya rivojlanishining kulminatsion nuqtasiga aylantiradigan, psixologiya qaysi bosqichga ko'tarilib, qaysidan boshlab, bir holatga o'tadigan o'sha juda keng tarqalgan nuqtai nazarni tubdan rad etish kerak. Inqirozdan keyin u doimiy ravishda pasayishni boshladi. . Eksperimental usulning psixologiyaga kiritilishi va psixologiyaning maxsus eksperimental fan sifatida aniqlanishi, shubhasiz, psixologiya fanining rivojlanishidagi muhim bosqichdir. Ammo yangi psixologiya fanining shakllanishini bir nuqtada jamlab bo'lmaydi. Bu uzoq, hali tugallanmagan jarayon bo'lib, unda uchta eng yuqori nuqtani aniqlash kerak: birinchisi xuddi shu 18-asrga tegishli. yoki 17-asrdan 18-asrgacha bo'lgan burilish davri, F. Engels butun fan tarixi uchun ajratib ko'rsatdi, ikkinchisi - 19-asrning o'rtalarida eksperimental fiziologik psixologiyaning shakllanish davriga; uchinchisi - tadqiqot usullarining mukammalligini yangi, chinakam ilmiy metodologiya bilan uyg'unlashtirgan psixologiya tizimi nihoyat shakllangan vaqtga qadar. Bu yangi binoning dastlabki toshlarini K.Marks o‘zining ilk asarlarida qo‘ygan.
Ikkinchi davrda psixologiyaning rivojlanishi 18-asrda yaratilgan tizimlar bilan taqqoslanadigan katta original tizimlarning yo'qligi bilan tavsiflanadi. yoki 19-asr boshlarida psixologiyaning V.Vundtning eklektik “induktiv metafizikasi”, V.Jeymsning pragmatik falsafasi yoki E.Mach va R.Avenariuslarning empirio-tanqidiylari kabi konstruksiyalarga boʻysunishi, eksperimental fiziologik psixologiya dastlab qurilgan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan materialistik tendentsiyalarga, sensualistik va mexanik tamoyillarga qarshi idealistik pozitsiyalardan kurashning kuchayishi; bu davr oxirida bu kurash psixologiyani yaqqol inqirozga olib keladi. Shu bilan birga maxsus eksperimental tadqiqotlar yanada rivojlantirilib, tadqiqot usullari takomillashtirilmoqda.
Rivojlanish eksperimental tadqiqot deyarli hammasi shu davrga borib taqaladi. Oldingi davrda faqat psixofizika va psixofiziologiya yoki fiziologik psixologiyaning tug'ilishi sodir bo'ldi. Psixofiziologiya doirasidan tashqariga chiqadigan eksperimental tadqiqotlarning rivojlanishi E.Ebbinggausning xotiraga oid ishlari (1885), E.Myullerning xotira va e'tiborga oid tadqiqotlari va boshqalar asosan 19-asr oxirlariga to'g'ri keladi. . (80-90-yillar). Zoopsixologiyaning rivojlanishi xuddi shu davrga to‘g‘ri keladi (E.L.Torndikning klassik asari 1898 yilda nashr etilgan). V. Preyer (1882) ishidan boshlangan bolalar psixologiyasining ayniqsa sezilarli rivojlanishi, asosan, undan keyingi davrga (V. Sternning "Psixologiya" asari) tegishli. erta bolalik"1914 yilda, keyingi yillarda K. Groos, K. Bühler va boshqalarning asarlari).
Fiziologik, eksperimental psixologiya o'zining asosiy ilg'or uslubiy tamoyillari va falsafiy an'analarida, biz ko'rib turganimizdek, shakllanish davrida hali 18-asrning fani edi.<…>Dastlab eksperimental psixologiya binosi barpo etilgan metodologik tamoyillarga qarshi kurash 20-asr boshlarida boshlangan. Bu ko'p yo'nalishlar bo'ylab boradi, bu kurashning hamma joyida bir qarama-qarshilikning boshqasiga qarama-qarshiligi davom etadi. Fiziologik psixologiyada dastlab hukmron bo'lgan turli talqinlarning sensatsionligi ratsionalizmga qarama-qarshi qo'yilgan (Vürzburg maktabining "sof fikrlash" psixologiyasi va A. Binet: Dekart yana Lokkka qarshi); psixologiyada mexanik atomizmga - assotsiatsionizm - har xil turlarning yaxlitligi (Berlin maktabining yaxlit psixologiyasi, Leyptsig va boshqalar) va faoliyat printsipi ("appersepsiya", "ijodiy sintez" Leybnits Dekartga qarshi); fiziologik naturalizm (psixofiziologiyada) yoki biologik (Darvin, Spenser) - spiritizmning turli shakllari "ruh psixologiyasi" va idealistik " ijtimoiy psixologiya(Fransuz psixologiya sotsiologik maktabi). Keyinchalik, yangi qarama-qarshiliklar yuzaga keladi: intellektualizm - sensualistik va ratsionalizm - irratsionalizmning turli shakllariga qarshi chiqa boshlaydi; 18-asrdagi frantsuz inqilobi tomonidan ilohiylashtirilgan aql - qorong'u chuqur drayvlar va instinktlar. Nihoyat, aniq va aniq bilimga ega bo'lgan Dekart tushunchasining eng yaxshi progressiv momentlariga qarshi turli tomonlardan kurash boshlanadi; unga qarshi, bir tomondan, Leyptsig maktabi psixologiyasining tarqoq tuyg'uga o'xshash tajribasi ilgari suriladi (K. Boem va nemis mistiklari Dekartga qarshi); unga qarshi, aksincha, ongsizlik psixologiyasining turli navlari (psixoanaliz va boshqalar). Bunga qarshi, nihoyat, inqirozni o'zining o'ta chegarasiga olib, nafaqat ongning o'ziga xos kontseptsiyasini, balki butun psixikani ham rad etadigan xulq-atvor psixologiyasi keladi: J. O. La Mettrining "Odam-mashina" asari barcha qarama-qarshiliklarni engib o'tishga harakat qiladi. inson ruhi, uni butunlay yo'q qiladi (refleksga qarshi ongga, Dekart Dekartga qarshi).
Ushbu kurash o'zining asosiy tendentsiyalarida mafkuraviy kurashdir, ammo psixologik tadqiqot amaliyotida uning o'ziga xos shakllari uchun mos yozuvlar ilmiy psixologik tadqiqotlarning progressiv yo'nalishini ochib beradigan aniq faktik materiallar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar bilan ta'minlanadi. psixologiya kelib chiqqan uslubiy asoslar.
Bu sohalarning barchasida 20-asr boshidan boshlangan kurash xorijiy psixologiyada hozirgi kungacha davom etmoqda. Ammo turli davrlarda turli motivlar hukmronlik qiladi. Bu erda, birinchi navbatda, 1918 yilgacha bo'lgan davrni (Birinchi Jahon urushi tugashi va Buyuk G'alabaga qadar) ajratib ko'rsatishimiz kerak. sotsialistik inqilob Rossiyada) va undan keyingi davr. Bu davrlarning ikkinchisida psixologiya bir davrga kiradi ochiq inqiroz; birinchi marta tayyorlaydi. Bu davrlarning birinchisidayoq keyingi davrda hukmron boʻladigan koʻplab tendentsiyalar – A. Bergsonning irratsionalistik intuitivizmi va S. Freydning psixoanalizi, V. ruhi psixologiyasi shakllana boshladi. Dilthey va boshqalar, lekin bu davr uchun xarakterli bo'lib, asosan, sensatsiyaga va qisman assotsiativ psixologiyaning mexanik atomizmiga qarshi kurash olib boruvchi yo'nalishlar bo'lib, dastlab psixologiyaning dominant yo'nalishi bo'lgan (G. Spenser, A. Ben - Angliyada, I. Tan, T. A. Ribot - Frantsiyada, E. Myuller, T. Ziegen - Germaniyada, M. M. Troitskiy - Rossiyada). Bu davrda hamon ratsionalistik idealizm tendentsiyasi hukmron edi. Keyingi davrda, in urushdan keyingi yillar Psixologiya uchun o'tkir inqiroz yillariga aylangan irratsionalistik va mistik tendentsiyalar tobora kuchayib bormoqda.
Antisensualistik tendentsiyalar birinchi navbatda psixologiyada fikrlash muammosini shakllantirish bilan bog'liq holda aniqlanadi - eng nozik shaklda Frantsiyada A. Binet, Angliyada D. E. Mur va E. Aveling, Germaniyada eng aniq idealistik shaklda, Vyurzburg maktabi vakillari, E. Gusserlning idealistik falsafasining bevosita ta'siri ostida bo'lib, Platon idealizmi va sxolastik falsafaning "realizmi" ni tiriltirdi. Würzburg maktabi fikrlash psixologiyasini "eksperimental introspeksiya" asosida quradi. Uning asosiy maqsadi - tafakkurning, asosan, hissiyotlarga tushirib bo'lmaydigan va hissiy-vizual tasvirlardan mustaqil sof ruhiy harakat ekanligini ko'rsatish; uning o'zagi - ideal ob'ektga "niyat" (yo'nalish), uning asosiy mazmuni - munosabatlarni bevosita "ushlash". Shunday qilib, Vürzburgerlar "eksperimental psixologiya" doirasida ratsionalistik falsafa g'oyalarini jonlantiradilar, xuddi raqiblari empirizm falsafasi tamoyillarini amalga oshiradilar. Bundan tashqari, ikkala yo'nalish ham barcha qarama-qarshiliklari bilan fikrlash va hissiyot o'rtasidagi munosabatlar masalasiga umumiy metafizik yondashuv bilan birlashtirilgan. Sensualistik psixologiya vulgar metafizik empirizm pozitsiyasini egallaydi, buning uchun hissiyotdan fikrlashga o'tish yo'q. Shunday qilib, fikrlashning sifat jihatidan o'ziga xosligini butunlay inkor etish, tafakkurni his-tuyg'ularga qisqartirish yoki tafakkurni sezgilardan ajratilgan holda ko'rib chiqish kerak. Psixologik tadqiqotlar nuqtai nazaridan fikrlash muammosini shakllantirish muqarrar ravishda, shu asosda, fikrlashning hissiyotga, umuman, hissiy ravshanlikka ratsionalistik qarama-qarshiligiga olib kelishi kerak.
Sensualistik printsipga qarshi kurashdan so'ng, assotsiativ psixologiyaning mexanik-atomistik tamoyiliga, "elementlar psixologiyasi" va uning mexanik tabiatshunoslik ideallaridan ilhomlangan, ongning barcha murakkab shakllanishlarini elementlarga ajratish tendentsiyasiga qarshi kurash boshlanadi. va ularni ushbu elementlarning uyg'unligi va assotsiatsiyasining natijasi deb hisoblang. V.Vundt ham elementlarga nisbatan yaxlitning sifat jihatdan o‘ziga xosligini hisobga olishga harakat qiladi, ular oddiy tashqi assotsiatsiyaga qarama-qarshi qo‘yadigan appersepsiya va ijodiy sintez tushunchasini kiritadi. Eksperimental faktlar Vundtni bu yangilikka majbur qildi. Shunday qilib, eshitish sezgilari bo'yicha birinchi psixologik ishlar, ya'ni K. Stumpfning (1883) tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, ohanglar nafaqat tashqi assotsiatsiyalash, balki yangi o'ziga xos fazilatlar sifatida harakat qiladigan turli integral tuzilmalarni tashkil qiladi. ularning tarkibiy qismlari.elementlari. Keyin X. Erenfels (1890) buni vizual in'ikoslarda ko'rsatdi va birinchi marta butunning ushbu o'ziga xos yangi sifatini belgilash uchun "Gestaltqualitat" atamasini kiritdi. Musiqiy ohanglarni idrok etish bo'yicha keyingi tadqiqotlar va boshqa bir qator tadqiqotlar elementlar psixologiyasi doirasiga to'g'ri kelmaydigan keng qamrovli faktik materiallarni aniqladi va bizni uning chegarasidan tashqariga chiqishga majbur qildi.
Birinchidan, bu elementlarning mexanik psixologiyasidan tashqariga chiqish, birinchi navbatda, birlashma mexanizmini ruhiy faoliyat (), "o'tish davri ong holatlari" (Jeyms) va boshqalar kabi "ijodiy sintez" ning turli shakllariga qarama-qarshi qo'yish orqali amalga oshiriladi. Urushdan keyingi inqiroz davrida, elementlarning yig'indisiga kamaytirilmaydigan integral shakllanishlar haqidagi xuddi shu savol, strukturaviy rasmiyatchilik (Gestalt psixologiyasi) va irratsional to'liqlik (Leyptsig maktabi) ning sezilarli darajada farq qiladigan pozitsiyalari asosida hal qilinadi.
Eksperimental psixologiyaning asosiy tushuntirish printsipi sifatida birlashmalarga qarshi kurash yana bir juda simptomatik tendentsiyada o'z ifodasini topadi - yanada murakkabroq mazmunli ("ma'naviy") ruhiy hodisalarni tushuntirishdan butunlay voz kechish va o'zini ularning shakllarini tavsiflash bilan cheklash tendentsiyasi. ruhiy hodisalar berilgan (“tasviriy psixologiya”) “V. Dilthey). Ammo bu tendentsiyalar (fiziologik psixologiyani xalqlarning tarixiy psixologiyasiga qarama-qarshi qo'ygan, oliy ma'naviy shakllanishlarni - nutq, tafakkur va boshqalarni o'rganuvchi Vundt tomonidan belgilab berilgan) urushdan keyingi keyingi yillarda - inqiroz davrida birinchi o'ringa chiqdi. .
Birinchi jahon urushi tugaganidan keyingi yillarda inqiroz o'tkir shakllarni oldi. Xuddi V.I.Lenin «Materalizm va empirio-krititsizm»da yozgan fizikadagi inqiroz, matematika va boshqalardagi kabi, bu ham fanning metodologik asoslari uchun g‘oyaviy kurash bilan bog‘liq inqirozdir. Dastlab eksperimental psixologiya binosi barpo etilgan metodologik asoslar parchalanib bormoqda; Psixologiyada nafaqat eksperimentdan, balki umuman ilmiy tushuntirish vazifalaridan ham voz kechish (“Psixologiyani tushunish” E. Spranger) tobora keng tarqalmoqda; Psixologiyani vitalizm, tasavvuf va irratsionalizm to‘lqini bosib olmoqda. Tananing chuqurligidan keladigan instinkt (A. Bergson), "horme" (V. Makdugalda) aql o'rnini bosadi. Og'irlik markazi ongning eng yuqori tarixiy shakllangan shakllaridan uning tarixdan oldingi, ibtidoiy, "chuqur" asoslariga, ongdan ongsiz, instinktivga o'tadi. Ong ongsiz drayvlar tomonidan boshqariladigan xatti-harakatlarga haqiqiy ta'sir ko'rsatmasdan, kamuflyaj mexanizmi roliga tushiriladi (). Shu bilan birga, mexanizm ekstremal shakllarga ega bo'lib, inson psixikasi va ongini butunlay inkor etadi; inson faoliyati ongsiz refleksli reaktsiyalar to'plamiga tushadi (xatti-harakatlar psixologiyasi). Xalqlar psixologiyasi va shaxs haqidagi ta’limotda xarakterologiyada xorijiy burjua psixologiyasida reaksion irqiy fatalistik nazariyalar ustunlik qiladi (E.Kretshmer, E.Yensh); Bolalar psixologiyasida pedologiya, umuman pedagogik va amaliy psixologiyada testologiya keng tarqalgan.<…>

Uning tug'ilgan sanasi 1662 yil, London Qirollik tabiatshunoslar jamiyati tashkil topgan yil. Uni yaratishdan maqsad: “Tabiiy fanlar, barcha foydali sanʼat turlari boʻyicha bilimlarni tajriba orqali (teologiya, metafizika, axloq, siyosat, grammatika, ritorika yoki mantiqqa aralashmasdan) yaxshilash.

1666 yil - Parijda Fanlar akademiyasi paydo bo'ldi.

Zamonaviy Evropa fanining kelib chiqishi Fr nomlari bilan bog'liq. Bekon, Xarvi, Kepler, Galiley, Dekart, Paskal, Nyuton, Lokk, Leybnits va boshqalar.

Birinchi tabiiy fanlar nazariyasi mexanika bo'lib, Galiley va Nyutonning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan.

Tabiatshunoslikning nazariylanishi va uning fanga oʻtishi eksperimentning tabiatni oʻrganish usuli sifatida shakllanish jarayoni, eksperimental fanning paydo boʻlishi va shakllanishi bilan bogʻliq edi. Tajribali bilim g'oyasi 13-asrdan beri ilgari surilgan. Uning tarafdorlari Rojer Bekon (13-asr), Okhem (14-asr).

R.Bekon bilimning 2 asosiy turini tan oldi: mantiqiy dalillar va tajriba orqali u ham eksperimental bilimga o'tishni talab qildi. Uning fikricha, bilim natijalari tajriba bilan tasdiqlanishi kerak. Tajribasiz hech narsani bilib bo'lmaydi. Bekon ta'kidladi: "Xulosa tajriba va qo'llash orqali tasdiqlanishi kerak. Tajriba har qanday sillogizmga qaraganda yaxshiroq ta'lim beradigan holatlar mavjud. Har qanday spekulyativ bilim, eng avvalo, tajriba o'tkazish qobiliyatidir va bu fan fanlar malikasidir." Ammo o'sha R.Bekon bilimlarni matematiklashtirish g'oyasini asoslab berdi, u matematikani barcha fanlarning asosi deb e'lon qildi va e'lon qildi: bu qanchalik muhim! qanchalik foydali! O'z navbatida, Okxem fanda faqat tajribada sinab ko'rilgan tushunchalardan foydalanish kerak deb hisoblardi. U eksperimental bilimlarni mavhum bilimlardan ustun qo'ydi.

Rojer Bekondan bir yarim asr o'tgach, bilimlarni matematiklashtirish g'oyalari jarchisi XV asrda Leonardo da Vinchi bo'ldi. Leonardo ta'kidlaganidek, fanlarda matematika fanlaridan birortasini qo'llash mumkin bo'lmagan va matematika bilan aloqasi bo'lmagan bilimlarda aniqlik yo'q. Ammo eksperimental tadqiqot g'oyasi faqat zamonaviy davrda, Evropa madaniyatida inson, uning maqsadi va tabiat bilan o'zaro munosabati haqida yangi g'oya ishlab chiqilganda amalga oshirilishi mumkin edi. Bu davrning dunyoqarashi insonga tabiatni o'z manfaatlari yo'lida o'zgartirishga chaqiruvchi faol mavjudot sifatida qarashni tasdiqladi, tabiat esa, o'z navbatida, inson kuchlarini qo'llash sohasi sifatida qarala boshladi. Inson va uning tabiatga munosabati haqidagi bu tushuncha eksperimental usulning paydo bo'lishi uchun zaruriy shart edi.

Eksperimental usul insonni faol printsip sifatida tan olishga, tabiatga qarshi turishga va unga kuchli ta'sir ko'rsatish orqali uni o'zgartirishga asoslangan. Eksperimental usulda idrok etuvchi sub'ekt tabiiy ob'ektlarni sun'iy ravishda yaratilgan sharoitlarga joylashtiradi, ularni o'z xohishiga ko'ra manipulyatsiya qiladi va tabiatni o'zgarishlar va bosimga duchor qiladi.

Eksperimental klassik fan paydo bo'lishi uchun uni shakllantirish kerak edi fikrlashning yangi turi, o'rta asrlardan farq qiladi (birinchi shart). Uning asosiy xususiyatlari:

1) Naturalizm - tabiatning o'ziga xos ob'ektiv qonunlari bilan o'zini o'zi ta'minlash g'oyasi.

Buning uchun Uyg'onish davrida quyidagi shartlar shakllandi:

- panteizm -(teo - Xudo, pan - hamma narsa). Xudo tabiatda erigan, ya'ni. tabiat Xudo uchun bir xil tartibda. Spinoza panteistik faylasuf edi.

- deizm. Nyuton birinchi sabablarni metafizika (falsafa va din), dunyoni esa fizika o'rganadi, deb hisoblagan.

- tibbiyot va anatomiyaning rivojlanishi, bu insonning boshqa tirik mavjudotlar bilan evolyutsion bir xilligini, uning tabiat bilan birligini ochib berdi.

2) Kombinatorlik, mexanizm. Dunyodagi har bir element qandaydir sifat yaxlitligi sifatida emas, balki ko'proq ichida element sifatida ifodalangan umumiy tizim(tabiat). Dunyo - bu mashina, odam - avtomat. Nyuton - muallif mexanik tizim tinchlik.

3) O'lchov qobiliyati, miqdoriy parametrlar bilan taqqoslash orqali mavzuni miqdoriy baholash qobiliyati.

4) Determinizm, sabab-natijaga bog'liqlik . Dunyoda ramzlar yo'q, lekin sabablar bor. Uzoq va xilma-xil sabab-oqibat munosabatlari mavjud (Laplas). Baxtsiz hodisalar va noaniqliklar bundan mustasno

5) Analitiklik , hamma narsa tahlil qilinadi va tarkibiy qismlarga parchalanadi (Nyuton mexanikasi).

6) Dunyo geometrikizmi - barcha nuqtalari va yo'nalishlari ekvivalent bo'lgan bir hil va izotrop fazo haqidagi ta'limot (o'ng - chap, yuqori - pastki va boshqalar). Kopernik, Kepler, Galiley, geliosentrizm g'oyasi.

7) Fundamentalizm . Bilim fundamental farazlarga asoslanadi, ulardan kamroq umumiy bilim birliklari olinadi. Nyuton - natural falsafaning matematik tamoyillari.

8) Absolyutizm - mutlaq haqiqatlarni izlash.

9) Ob'ektivlik - predmetning bilim olish jarayonlaridan ajralishi.

9) Kumulyativizm - yangi haqiqatlar orqali bilimlarni o'z-o'zini kengaytirish.

Kopernik (1473-1543), “Konversiya haqida samoviy sferalar" - geliotsentrik tizim, unga ko'ra Yer oddiy sayyoradir. Ontologik jihatdan Yer va Osmon tengdir.

nemis astronom Kepler (1571-1630), u samoviy jismlarning o'zaro ta'siri g'oyasini ilgari surdi. Kepler sayyoralarning "dangasaligi" ga ishora qilish uchun "inertiya" tushunchasini kiritdi. Mashhur "Dunyo uyg'unligi" (1619) asarida u sayyoralarning Quyosh atrofida aylanish vaqti va undan uzoqligi o'rtasidagi matematik bog'liqlikni asosladi (Keplerning 3-qonuni). 1-qonun - sayyoralar aylana bo'ylab emas, balki elliptik orbitalarda harakat qiladi. 2-qonun - sayyoralar harakatida muvozanatsizlik o'rnatiladi.

Klassik fan shakllanishining II sharti - mavhum bilim (nazariy faoliyat) va konkret malaka (eksperimental faoliyatda olingan bilim) birlashtirilishi kerak edi. Bunga erishish uchun insoniyatga 14 asr kerak bo'ldi. Falsafada bu eksperimental va matematik bilimlar ideallarini tashkil etuvchi ikki yo'nalishning paydo bo'lishiga to'g'ri keldi.

Fanning ikki komponentining (nazariya va amaliyot) afzalliklari falsafada ikki yo‘nalishda muhokama qilinadi:

1). Empirizm - Frensis Bekon (1561-1626).

Uning "Ilmlarning qadr-qimmati va ko'payishi to'g'risida": tabiatni tushunish uchun yaxshi tashkil etilgan tajribalar o'tkazish kerak. Biz ko'p sonli eksperimental ma'lumotlarni olamiz va ulardan biz induktiv ravishda nazariy qonunlarga o'tamiz. Ammo ongni xiralashtiradigan odamlarning aldanishlari, butlari uchun sabablar bor:

Irqning butlari - insonda tajribani buzadigan yolg'on g'oyalar mavjud, masalan, u tabiatni antropomorfizatsiya qiladi.

G'or butlari - qiyinchilik ichki dunyo inson ob'ektlar haqidagi fikrlarini buzishi mumkin.

Bozor butlari noto'g'ri nom.

Teatrning butlari - bu boshqa ta'limotlardan tanqidiy ravishda olingan, tajribali kishining hokimiyatining ta'siri.

Bekon "Yangi organon yoki tabiatni talqin qilish uchun haqiqiy ko'rsatmalar" da usullar to'g'risidagi ta'limotni yaratdi. Asosiy usul - induksiya. Olim - ari. Frensis Bekon eksperimental usulni ishlab chiqish va asoslashda katta rol o'ynadi, lekin u matematikaning ilmiy tadqiqotlar uchun ahamiyatini kam baholadi.

2). Ratsionalizm Dekart (1596-1650).

Haqiqatning manbai aqldir. Tafakkurning asosi dalil tamoyilidir. “Aqlni boshqarish qoidalari”da bilimning boshlanishi sezgi, bilimni xulosa qilish usuli esa deduksiyadir. Deduksiya - aniq narsalardan biz eksperimental tasdiqlangan hodisalarga erishamiz. "Menimcha - men borman."

Bekondan farqli o'laroq, frantsuz mutafakkiri Dekart eksperimental usulni kam baholadi, lekin tabiatshunoslikni matematiklashtirishga bebaho hissa qo'shdi. Dekart matematikani butun fanning ideali deb e'lon qildi va uning o'z davri faniga kiritilishiga hissa qo'shdi.

III klassik fan shakllanishining sharti hisoblanadi da bilimning gipotetik-deduktiv metodologiyasini tasdiqlash. Shartli ravishda qabul qilingan gipotezalardan mantiqiy xulosalar chiqariladi, keyinchalik ular eksperimental ravishda tasdiqlanadi. Bu fan tadqiqot usuli Galiley tomonidan kiritilgan. U eksperimental fanga asos solgan. Galiley eksperimental usulning asoschisi hisoblanadi. Shu bilan birga, u matematik vositalardan faol foydalanish yo'liga tushdi va shu bilan tajriba usulini matematik usul bilan birlashtirdi, bu rivojlanish uchun katta ahamiyatga ega edi. ilmiy bilim. Galiley empirik harakatni emas, balki matematika yordamida tasvirlangan ideal nazariy harakatni o'rganishga qaratilgan maxsus tadqiqot taktikasini taklif qildi:

* birinchidan, mantiqiy deduksiya orqali harakat qonunlarini sof shaklda olish;

* keyin olingan mavhum harakat qonunlarini eksperimental asoslab bering.

Galiley “Munozaralar va matematik isbotlar” asarida mayatnik tebranishlarining izoxronizmini tahlil qiladi. Har xil og'irlikdagi, lekin bir xil uzunlikdagi mayatniklar bir xil vaqt davomida tebranadi. Mayatnikning harakati aylana yoyi bo'ylab jismning yiqilishiga qisqaradi. Bundan kelib chiqadiki, tortishish kuchi turli tushayotgan jismlarni bir xilda tezlashtiradi. Shuning uchun, agar muhitning qarshiligini e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak, erkin tushishdagi barcha jismlar bir xil tezlikka ega bo'lishi kerak. Galiley to'g'ri chiziqning matematik abstraktsiyasini taklif qildi bir tekis harakat, bu cheksizdir. (Qarang: Aristotel: hech qanday harakat cheksiz davom eta olmaydi).

Galileyning izdoshi - Isaak Nyuton (1642-1727). «Tabiiy falsafaning matematik asoslari» (1687) muallifi. 1660 yildan beri Nyuton alkimyoni o'rganib chiqdi va tabiatning to'liq tasvirini yaratish uchun mexanik printsiplar etarli emas degan xulosaga keldi. Nyuton, Galiley singari, jismoniy ob'ektlarning matematik tasvirlaridan foydalangan. Umumjahon tortishish qonuni eksperimental postulat emas (etarlicha tajriba asoslari mavjud emas edi), u dunyoning fizik-matematik modelining zaruriy qismidir.

5. Sifatida fanning shakllanishi kasbiy faoliyat. Intizomli-uyushgan fanning paydo bo'lishi va texnika fanlarining shakllanishi.

Uzoq vaqt davomida ilmiy faoliyat kasb maqomiga ega bo'lmagan va erkin faoliyat edi. Olimlar ilm-fan bilan o'zlarining shaxsiy harakatlari sifatida shug'ullanganlar. Ularning tadqiqot to'lanishi shart emas edi va hech kim tomonidan moliyalashtirilmagan. Ularning mavjudligining moddiy manbai ular ishlagan universitetda o'qituvchilik faoliyati uchun to'lov, shuningdek, boshqa daromadlar, masalan, repetitorlik edi. To‘g‘ri, Fransiyada olimlarga Buyuk Fransuz inqilobi davridan beri maosh to‘lanadi. Rossiyada esa Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasi tashkil etilgandan so'ng a'zolari uchun ilmiy faoliyat uchun to'lovlar o'rnatildi. Shu bilan birga, olimlarning ilmga intilishi orqali ularning hayotini ta'minlashdir eng muhim xususiyat ilmiy faoliyat kasb sifatida.

Ilmiy faoliyat maxsus kasb maqomini faqat 19-asr oxirida, uning ijtimoiy ahamiyati va iqtisodiy foydalari roʻyobga chiqa boshlagan va eʼtirof etila boshlagan. Ammo faqat 20-asrda ilmiy faoliyatning bir qator umume'tirof etilgan va munosib kasblarga kiritilganligini tasdiqlovchi olim tushunchasi paydo bo'ldi. Shu bilan birga, olimlik kasbi tezda ommaviy kasbga aylana boshladi, bu olimlar sonining tez o'sishidan dalolat beradi. Shunday qilib, o'tgan asrning o'rtalarida ularning yillik o'sishi 7% ga etdi. Natijada, agar 20-asr boshlarida dunyoda 100 ming olim bo'lgan bo'lsa, oxiriga kelib ularning soni 5 milliondan oshdi.

O'z rivojlanishining dastlabki bosqichlarida fan sinkretik xususiyatga ega edi, ya'ni. bo'linmagan, birlashtirilgan bilimlarni ifodalaydi. Uning turli sohalari o'rtasida aniq chegaralar yo'q edi, lekin bilimlar chuqurlashib, to'planib borishi bilan chegaralanish va ajratish jarayoni sodir bo'ladi. Va fan o'zining intizomiy tashkilotiga o'tadi. Bu jarayon ayniqsa 19-asrning birinchi yarmida, bir qancha bilim sohalari mustaqil fanlarga aylanganda faol kechdi.

Fanlar tizimi vujudga keldi, ularning har biri o'zining ichki tabaqalanishi va o'zining ichki asoslariga ega. Hozirgi vaqtda fan voqelikning o'ziga xos tasviri va tadqiqot ideallari va me'yorlari bilan 15 mingga yaqin fanlarni o'z ichiga oladi. Fanni intizomli tashkil etishga, bilish faoliyatini ishlab chiqarish bo‘yicha ixtisoslashtirishga o‘tish fanning rivojlanganligidan, uning nazariy yetukligiga erishganidan dalolat edi. Fanni intizomli tashkil etishga o'tish uning yanada rivojlanishi uchun muhim turtki bo'lib xizmat qildi.

Texnika fanlari o'ziga xos tarzda shakllangan, uchun texnik fanlar xarakterli jihati shundaki, ular tabiiy fanlar va ishlab chiqarish o'rtasidagi oraliq bilimlar qatlami bilan bog'liq. Bu ularning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi: texnika fanlarining rivojlanishi uchun, bir tomondan, tabiiy fanlarning ma'lum darajasi zarur bo'lsa, ikkinchi tomondan, ishlab chiqarishning tegishli talablari. Bunday sharoitlar 15-asrning oʻrtalarida vujudga keldi va rivojlandi. Shu vaqtdan boshlab texnika fanlarining shakllanish jarayoni boshlanib, 19-asrgacha davom etdi.

16-asrning oxirgi uchdan bir qismi - 17-asr boshlarida. Niderlandiyada burjua inqilobi ro'y beradi, bu protestant mamlakatlarida kapitalistik munosabatlarning rivojlanishida muhim rol o'ynadi. 17-asrning oʻrtalaridan boshlab. (1642-1688) Sanoati eng rivojlangan Angliyada burjua inqilobi boshlandi. Yevropa davlati. Bu ilk burjua inqiloblari hunarmandchilik mehnatini almashtirgan manufakturaning rivojlanishi bilan tayyorlandi. Ishlab chiqarishga o'tish mehnat unumdorligining tez o'sishiga yordam berdi, chunki ishlab chiqarish ishchilarning kooperatsiyasiga asoslangan bo'lib, ularning har biri ishlab chiqarish jarayonida alohida funktsiyani bajargan, kichik qisman operatsiyalarga bo'lingan.

Yangi - burjua jamiyatining rivojlanishi nafaqat iqtisod, siyosat va boshqa sohalardagi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi ijtimoiy munosabatlar, u ham odamlarning ongini o'zgartiradi. Jamoat ongidagi bunday o'zgarishlarning eng muhim omili - bu fan, birinchi navbatda, 17-asrda bo'lgan eksperimental va matematik tabiatshunoslik. shakllanish davrini boshdan kechirmoqda: 17-asr odatda ilmiy inqilob davri deb atalishi bejiz emas.

17-asrda Ishlab chiqarishdagi mehnat taqsimoti ishlab chiqarish jarayonlarini ratsionalizatsiya qilish zaruriyatini keltirib chiqaradi va shu bilan bu ratsionalizatsiyani rag'batlantirishi mumkin bo'lgan fanni rivojlantirish.

Zamonaviy ilm-fanning rivojlanishi, shuningdek ijtimoiy transformatsiya, feodal ijtimoiy tuzumlarning parchalanishi va cherkov ta'sirining zaiflashishi bilan bog'liq bo'lib, falsafaning yangi yo'nalishini keltirib chiqardi. Agar o'rta asrlarda u ilohiyot bilan, Uyg'onish davrida esa san'at va gumanitar bilimlar bilan ittifoqda harakat qilgan bo'lsa, hozir u asosan fanga tayanadi.

Fan rivojlanishining zamonaviy bosqichining boshlanishini eksperimental va nazariy tabiatshunoslikning buyuk asoschilari, odatda Kopernik, Kepler, Galiley va Nyutonlar qo'ygan. Polsha astronomi Nikolay Kopernikning Fraenburgdagi sobori kanoni bo'lgan geliotsentrik modelni asoslashi. quyosh sistemasi dunyoqarashda Kopernik inqilobi deb ataladi. Nemis Yoxannes Kepler bu inqilobga qat'iy matematik shakl berdi va dunyoga sayyoralarning quyosh atrofida elliptik harakati uchun tenglamalarni berdi. Keyingi, XVII asrda, italiyalik Galileo Galiley eksperimental tabiatshunoslikni rivojlantirdi va birinchi o'lchash asboblari. Ingliz Isaak Nyuton bir vaqtning o'zida buyuk nazariyotchi va ajoyib eksperimentchi sifatida o'zidan oldingilarning natijalarini xuddi shu nomdagi mashhur qonunlarda jamladi. Bu ilmiy tadqiqotlarning keng maydoniga kirib borgan Prometey tushunchasining apofeozi, aqlning cheksiz imkoniyatlarini anglash edi.

17-asr falsafasi oldida turgan muammolarni tushunish uchun, birinchi navbatda, ushbu davrda asoslari yaratilgan yangi turdagi fan - eksperimental-matematik tabiatshunoslikning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olish kerak. Ikkinchidan, bu davr dunyoqarashida fan yetakchi o‘rinni egallaganligi sababli falsafada bilish nazariyasi – gnoseologiya muammolari birinchi o‘ringa chiqadi.

Aristotel asos solgan antik va o‘rta asrlar fizikasi matematika fani emas edi: u bir tomondan metafizikaga, ikkinchi tomondan mantiqqa tayangan. Buning sabablaridan biri, o'qish paytida tabiiy hodisalar olimlar matematikaga tayanmagan, matematika uni tashkil etuvchi harakatni o'rgana olmaydi, degan ishonch bor edi. asosiy xususiyat tabiiy jarayonlar. 17-asrda J.Kepler, G.Galiley va uning shogirdlari - B.Kavaleri va E.Torricellilarning sa'y-harakatlari bilan cheksiz kichiklarning yangi matematik usuli ishlab chiqildi, keyinchalik u differentsial hisob nomini oldi. Bu usul matematikaning o'ziga harakat tamoyilini kiritib, uni fizik jarayonlarni o'rganish uchun mos vositaga aylantiradi.

Cheksiz kichik usulni yaratishning falsafiy shartlaridan biri Galiley va uning shogirdlariga ta'sir ko'rsatgan qarama-qarshiliklarning tasodifiyligi haqidagi Nikolay Kuzaning ta'limoti edi.

Biroq, mexanika mumkin bo'lishi uchun hal qilinishi kerak bo'lgan yana bir muammo bor edi. Antik va o'rta asrlar qarashlariga ko'ra, matematika tabiatda sof holda uchramaydigan ideal ob'ektlar bilan shug'ullanadi; aksincha, fizika haqiqiy, tabiiy ob'ektlarning o'zini o'rganadi va shuning uchun fizikada matematikaning qat'iy miqdoriy usullari qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu muammoni hal qilishda ishtirok etganlardan biri yana Galiley edi. Italiyalik olim, agar tajriba asosida ushbu jismoniy ob'ektlarning ideal modellarini qurish mumkin bo'lsa, haqiqiy fizik ob'ektlarni matematika yordamida o'rganish mumkin degan fikrga keldi. Shunday qilib, Galiley yiqilish qonunini o'rganar ekan, mutlaqo silliq (ya'ni ideal) tekislik, mutlaq yumaloq (ideal) jism, shuningdek qarshiliksiz harakat (bo'shliqda harakat) va hokazo tushunchalarni kiritgan holda tajriba qurdi. Ideal shakllanishlarni o'rganish yangi matematika yordamida amalga oshirilishi mumkin. Shunday qilib, fizik ob'ekt va matematik ob'ekt o'rtasida yaqinlashish sodir bo'ladi, bu klassik mexanika uchun zaruriy shartdir.

Ko'rinib turibdiki, eksperiment to'g'ridan-to'g'ri kuzatish bilan juda kam umumiylikga ega bo'lib, avvalgi davrdagi tabiiy fanlar asosan unga murojaat qilgan. Tajribaning nazariy asosini tashkil etuvchi ideal ob'ektlarni qurish muammosi ham XVII asr falsafasida markaziy masalalardan biriga aylangan bo'lsa ajab emas.

Tabiatni teleologik ko'rib chiqish 17-asrda bo'lgan. yangi tabiatshunoslikka to'siq bo'ldi va shuning uchun bu davrning etakchi mutafakkirlarining eng qattiq tanqidiga aylandi. Fan tabiatning mexanik sababchiligini kashf qilishi kerak va shuning uchun biz tabiatga “nima uchun?” degan savolni emas, balki “nima uchun?” degan savolni berishimiz kerak.

Birinchidan ilmiy inqilob 16-17-asrlar tabiatshunosligida, uning xususiyatlari. Klassik fanning shakllanishi. F.Bekon va R.Dekart yangi davr falsafasi va fan metodologiyasining asoschilaridir.

Frensis Bekon yangi davr eksperimental fanining asoschisi hisoblanadi. U o‘z oldiga yaratish vazifasini qo‘ygan birinchi faylasuf edi ilmiy usul. Uning falsafasida yangi davr falsafasini tavsiflovchi asosiy tamoyillar birinchi marta shakllantirilgan.

Bekon oʻz ijodiy faoliyatining boshidanoq oʻsha davrda hukmron boʻlgan sxolastik falsafaga qarshi chiqdi va eksperimental bilimlarga asoslangan “tabiiy” falsafa taʼlimotini ilgari surdi. Bekon qarashlari Uygʻonish davri naturfalsafasi yutuqlari asosida shakllanib, oʻrganilayotgan hodisalarga analitik yondashish va empirizm asoslari bilan naturalistik dunyoqarashni oʻz ichiga olgan. U oldingi va hozirgi falsafaning sxolastik tushunchalarini keskin tanqid qilib, intellektual dunyoni qayta qurish bo'yicha keng qamrovli dasturni taklif qildi.

Bekonning fan haqidagi tushunchasi, birinchi navbatda, fanlarning yangi tasnifini o'z ichiga olgan bo'lib, uning asosiy tamoyillariga u shunday qobiliyatlarni qo'ygan. inson ruhi, xotira, tasavvur (fantaziya), sabab sifatida. Fanlar muvaffaqiyatining mezoni ular olib boradigan amaliy natijalardir. Shuning uchun Bekon tajribaning ikki turini ajratadi: samarali va yorqin. Birinchisi, insonga bevosita foyda keltiradigan tajribalar, yorug'lik - tabiatning chuqur aloqalarini, hodisalar qonunlarini, narsalarning xususiyatlarini tushunishdir. Bekon ikkinchi turdagi eksperimentlarni qimmatliroq deb hisobladi, chunki ularning natijalarisiz samarali tajribalarni amalga oshirish mumkin emas. Biz olgan bilimlarning ishonchsizligi, Bekonning fikricha, dalillarning shubhali shakli bilan bog'liq bo'lib, u hukmlar va tushunchalardan iborat fikrlarni asoslashning sillogistik shakliga tayanadi.

Bekonning eksperimental-induktiv usuli faktlar va tabiat hodisalarini izohlash orqali yangi tushunchalarni bosqichma-bosqich shakllantirishdan iborat edi. Bekonning so'zlariga ko'ra, faqat shunday usul yordamida vaqtni belgilamasdan, yangi haqiqatlarni ochish mumkin.

Bekonning induktiv usuli faktlarni to‘plash va ularni zarur bosqichlar sifatida tizimlashtirishni o‘z ichiga oladi. Bekon 3 ta tadqiqot jadvalini tuzish g'oyasini ilgari surdi: mavjudlik jadvali, yo'qligi va oraliq bosqichlari.

Bekonning induktiv usuli tajriba o'tkazishni ham o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, tajribani o'zgartirish, uni takrorlash, uni bir sohadan ikkinchisiga ko'chirish, vaziyatni o'zgartirish va boshqalar bilan bog'lash muhimdir. Shundan so'ng siz hal qiluvchi tajribaga o'tishingiz mumkin.

Bilim nazariyasida Bekon uchun asosiy narsa hodisalarning sabablarini o'rganishdir. Sabablar har xil bo'lishi mumkin - fizikani tashvishga soladigan samarali yoki metafizikani tashvishga soladigan yakuniy.

Bekon metodologiyasi asosan 19-asrgacha keyingi asrlarda induktiv tadqiqot usullarining rivojlanishini kutgan; ammo Bekon o'z tadqiqotlarida gipotezaning bilim rivojlanishidagi rolini etarli darajada ta'kidlamagan, garchi o'z davrida gipotetik-deduktiv usul. U yoki bu faraz ilgari surilganda, gipoteza va undan turli oqibatlar kelib chiqqanda tajribani tushunish allaqachon paydo bo'lgan. Shu bilan birga, deduktiv ravishda olib borilgan xulosalar doimiy ravishda tajriba bilan bog'liq. Bu borada Bekon yetarlicha ega bo‘lmagan matematika katta rol o‘ynaydi va matematika fani o‘sha paytda endigina shakllanayotgan edi.

U berganiga qaramay katta ahamiyatga ega inson hayotida fan va texnologiya. Bekon ilm-fan yutuqlari faqat "ikkinchi darajali sabablar" ga tegishli deb hisoblardi, ularning ortida qudratli va noma'lum Xudo turibdi. Shu bilan birga, Bekon tabiatshunoslik taraqqiyoti garchi xurofotni yo'q qilsa-da, iymon-e'tiqodni mustahkamlaydi, deb doimo ta'kidlab turdi. Uning ta'kidlashicha, "falsafaning engil qultumlari ba'zan dahriylikka intiladi, chuqurroq qultumlar esa dinga qaytadi".

Bekon falsafasining hozirgi tabiatshunoslikka va falsafaning keyingi rivojlanishiga ta’siri juda katta. Uning tabiat hodisalarini o‘rganishning analitik ilmiy usuli va uni eksperimental o‘rganish zarurligi to‘g‘risidagi konsepsiyani ishlab chiqish keyingi asrlarda tabiatshunoslik yutuqlarida ijobiy rol o‘ynadi. Bekonning mantiqiy usuli induktiv mantiqning rivojlanishiga turtki berdi. Bekonning fanlar tasnifi fanlar tarixida ijobiy qabul qilindi va hatto fransuz ensiklopedistlari tomonidan fanlar bo‘linishiga asos bo‘ldi. Bekon vafotidan keyin falsafaning keyingi rivojlanishida ratsionalistik metodologiyaning chuqurlashishi XVII asrda uning ta’sirini pasaytirgan bo‘lsa-da, keyingi asrlarda Bekon g‘oyalari o‘zining yangi mazmuniga ega bo‘ldi. Ular 20-asrgacha o'z ahamiyatini yo'qotmadi. Ba'zi olimlar hatto uni zamonaviy intellektual hayotning peshvosi va haqiqatning pragmatik kontseptsiyasining payg'ambari deb bilishadi. Bu uning so'zlariga ishora qiladi: "Harakatda eng foydali bo'lgan narsa bilimda eng haqiqatdir".

Dekart, fransuz faylasufi va matematigi, “yangi falsafa” asoschilaridan biri, kartezyenlik asoschisi boʻlib, haqiqatga “...butun bir xalq emas, balki alohida shaxs koʻproq duch kelishi mumkinligiga chuqur amin edi. ." Shu bilan birga, u barcha bilimlarni tabiiy "aql nuri" yordamida tekshirish kerak bo'lgan "dalil printsipi" dan boshladi. Bu imonga asoslangan barcha hukmlarni rad etishni nazarda tutgan.

Buyuk faylasuf, matematikada o'zining koordinata tizimini taklif qilgan - Dekart - to'rtburchaklar koordinatalar tizimini (garchi Dekartning qiyshiq va ixtiyoriy koordinatalari bo'lsa ham), jamoat ongining boshlang'ich nuqtasini ham taklif qildi. Dekartning fikricha, ilmiy bilim shunday qurilishi kerak edi bitta tizim, shu paytgacha u faqat tasodifiy haqiqatlar to'plami edi.

Dekartning o'z-o'zini anglashi o'z-o'zidan yopiq emas va tafakkur manbai bo'lgan Xudoga ochiqdir: barcha noaniq g'oyalar insonning mahsuli (va shuning uchun yolg'on), barcha aniq g'oyalar Xudodan keladi, shuning uchun haqiqatdir. Dekartning fikricha, materiya cheksizlikka bo'linadi (atomlar va bo'shliqlar mavjud emas) va u harakatni girdoblar tushunchasidan foydalanib tushuntirdi. Bu binolar Dekartga tabiatni fazoviy kengayish bilan aniqlashga imkon berdi, shuning uchun tabiatni o'rganishni uning qurilish jarayoni (masalan, geometrik ob'ektlar) sifatida ko'rsatish mumkin edi. Bekondan farqli o'laroq, Dekart bilimni asoslash uchun uni amaliy amalga oshirish sohasida emas, balki bilimning o'zida izlaydi.

Dekartning so'zlariga ko'ra, fan ma'lum bir faraziy dunyoni quradi va dunyoning bu versiyasi (ilmiy) har qanday boshqasiga teng, chunki u tajribada berilgan hodisalarni tushuntirishga qodir bo'lsa. Bu hamma narsaning "loyihachisi" bo'lgan Xudodir va u o'z rejalarini amalga oshirish uchun dunyo dizaynining ushbu (ilmiy) versiyasidan foydalanishi mumkin edi. Dekartning dunyoni nozik qurilgan mashinalar tizimi sifatida tushunishi tabiiy va sun'iy o'rtasidagi farqni yo'q qiladi. Keyinchalik shunga o'xshash printsip ongni modellashtirish nazariyasiga kiritildi - kibernetika: "Hech qanday tizim o'zidan murakkabroq tizimni yarata olmaydi." Shunday qilib, agar dunyo mexanizm bo'lsa va u haqidagi fan mexanik bo'lsa, bilish jarayoni inson ongida mavjud bo'lgan eng oddiy tamoyillardan dunyo mashinasining ma'lum bir versiyasini qurishdir. Asbob sifatida Dekart o'z uslubini taklif qildi, u quyidagi qoidalarga asoslangan edi: 1. Oddiy va aniqdan boshlang; 2. Chegirma yo'li bilan murakkabroq bayonotlarni oling; 3. Birinchi tamoyillarni ko'radigan sezgi va ulardan oqibatlar keltiradigan deduksiyani talab qiladigan bitta bo'g'inni (xulosalar zanjirining uzluksizligini) o'tkazib yubormaslik uchun harakat qiling.

Dekart haqiqiy matematik sifatida matematikani metodning asosi va modeliga aylantirdi va tabiat tushunchasida faqat matematik ta'riflarga mos keladigan ta'riflarni qoldirdi - kengaytma (kattalik), figura, harakat. Usulning eng muhim elementlari o'lchov va tartib edi. Dekart maqsad tushunchasini o'z ta'limotidan chiqarib tashladi, chunki ... ruh tushunchasi (boʻlinmaydigan aql (ruh) va boʻlinadigan tana oʻrtasida vositachi sifatida) yoʻq qilindi. Dekart ong va ruhni aniqlab, ongning tasavvur va hissiyot usullarini chaqirdi. Ruhning oldingi ma'nosida yo'q qilinishi Dekartga ikkita substansiyani - tabiat va ruhni qarama-qarshi qo'yish va tabiatni inson tomonidan bilish (konstruksiya qilish) va foydalanish uchun o'lik ob'ektga aylantirish imkonini berdi, lekin ayni paytda Dekart falsafasida jiddiy muammo paydo bo'ldi. - ruh va tana o'rtasidagi bog'liqlik va hamma narsa mexanizmlarning mohiyati bo'lganligi sababli - uni mexanik tarzda hal qilishga harakat qildilar: "pineal bez" da (Dekartga ko'ra ruhning o'rni joylashgan) hislar orqali uzatiladigan mexanik ta'sirlar etib boradi. ong.

Eksperimental fanning shakllanishi va texnologiyaning rivojlanish dinamikasi. Tabiiy fanlar va falsafiy fikr taraqqiyotidagi dastlabki muvaffaqiyatlar 17—18-asrlarda eksperimental fan va materializmning shakllanishiga tayyor boʻldi. Uyg'onish davri fani va falsafasidan tabiatni ko'p sifatli, jonli va hatto jonli deb talqin qilishdan o'z rivojlanishining yangi bosqichiga - eksperimental matematik tabiatshunoslikka va mexanik materializmga o'tish ingliz faylasufi F. Bekon va italyan olimi G. Galileo.

Shunday qilib, to XVIII asr butun insoniyat kabi texnologiya taraqqiyotida sifat jihatidan yangi davr uchun old shart-sharoitlar yaratildi.

Moddiy madaniyat ob'ektlarini ishlab chiqarishda odamlar suv, shamol, qo'lda tortish va boshqalarning tabiiy kuchlari tomonidan boshqariladigan murakkab asbob va mashinalardan dvigatel yordamida ishlaydigan asboblarga o'tdilar. Biroq, bu erda ham o'tish shakllari mavjud edi. Masalan, 1735-yilda ixtiro qilingan birinchi ishlab chiqarish mashinasi Jon Uaytning yigiruv dastgohi jabduqli eshak 2 tomonidan boshqarildi. Shunday qilib, 18-asrga kelib, birinchi navbatda to'qimachilik ishlab chiqarish uchun texnologik mashinalarni yaratish muammosi paydo bo'ldi.

Mashina texnologiyasiga o'tish mahalliy suv va shamol energiyasi manbalariga bog'liq bo'lmagan dvigatellarni yaratishni talab qildi. Yoqilg'ining issiqlik energiyasidan foydalanadigan birinchi dvigatel - bu oraliq ta'sirli pistonli bug'-atmosfera dvigateli bo'lib, u XVII oxiri- XVIII asr boshlari. fransuz fizigi D.Papin va ingliz mexaniki T.Severining loyihalari, Angliyada T.Nyukomen va Shvetsiyada M.Trivald tomonidan yanada takomillashtirilgan.

1760 yilda Kaluga viloyatining Serpeisk shahridagi yigiruv fabrikasining egasi Rodion Glinkov suv g'ildiragi va o'rash mashinasi bilan boshqariladigan zig'ir yigirish uchun 30 shpindelli dastgohni qurib, 10 kishini almashtirdi. Universal bug 'dvigatelining loyihasi 1763 yilda Kolyvano-Voskresensk zavodlarining mexaniki Ivan Ivanovich Polzunov tomonidan taklif qilingan, u o'z mashinasida silindrlarni ikki barobarga oshirib, uzluksiz ishlaydigan dvigatelni olgan.

Universal issiqlik mashinasi o'zining to'liq rivojlangan shaklini 1784 yilda ingliz ixtirochi, mexanik Jeyms Vattning bug' mashinasida oldi. 1785 yilda to'qimachilik fabrikasini boshqarish uchun birinchi marta bug 'dvigateli etkazib berildi va asrning oxiriga kelib Angliya va Irlandiyada uch yuzdan ortiq mashina ishladi. 1798-1799 yillarda Rossiyada. bug 'dvigatellari Sankt-Peterburgdagi Aleksandrovskaya manufakturasida va Uralsdagi Gumeshevskiy zavodida o'rnatildi. 19-asrning ikkinchi yarmida. Ishlab chiqarishning energiya bazasini yanada takomillashtirish jarayonida ikkita yangi turdagi issiqlik dvigatellari - bug 'turbinasi va ichki yonuv dvigateli yaratildi.

Issiqlik dvigatellarining rivojlanishi bilan parallel ravishda birinchi gidravlik dvigatellarning konstruksiyasi, ayniqsa, fransuz muhandisi B.Furneron, amerikalik A.Pelton, avstriyalik V.Karplan tomonidan yaratilgan gidravlik turbinalar takomillashtirildi.

Quvvatli gidravlika turbinalarining yaratilishi 600 MVtgacha boʻlgan yuqori quvvatli gidroenergetika bloklarini qurish va yirik daryolar va sharsharalar boʻlgan hududlarda yirik gidroelektr stansiyalarini yaratish imkonini berdi. Sanoat ishlab chiqarishining energiya bazasini rivojlantirishdagi eng muhim o'zgarishlar elektr motorlarining ixtirosi bilan bog'liq edi. 1831 yilda ingliz fizigi M. Faraday hodisani kashf etdi elektromagnit induksiya, va 1834 yilda rus olimi Yakobi birinchi elektr motorini yaratdi to'g'ridan-to'g'ri oqim, amaliy maqsadlar uchun mos.

1888-1889 yillarda muhandis M.O. Dolivo-Dobrovolskiy uch fazali qisqa tutashuvli asenkron elektr mashinasini yaratdi. Mexanika bo'yicha birinchi darslikda faqat 134 xil mexanizm hisobga olingan, garchi ularning soni 19-asr boshlarida bo'lgan. 200 ga yaqin bo'lib, ularning deyarli yarmi 18-asrda ixtiro qilingan. I.I. Artobolevskiy butun dunyo bo'ylab keng tarqalgan "Zamonaviy texnologiyadagi mexanizmlar" nomli mashhur ma'lumotnomasida 20-asrning uchinchi choragining oxirini hisobga oldi. 4746 mexanizm. Shunday qilib, ta'kidlaydi A.N. Bogolyubov, 1800 yildan 1970 yilgacha 170 yil davomida. mexanizmlar soni 17-19-asrlarda deyarli 24 barobar oshdi. shunchaki ikki baravar ko'paydi.

20-asrning birinchi yarmida. Amalda mos keladigan dvigatellarning yangi turlari - gaz turbinasi, reaktiv dvigatel, atom elektr stantsiyasi yaratildi. Bugungi kunda texnologiya jadal rivojlanmoqda. Birinchi dvigatel yaratilgandan so'ng, insoniyat avtomatik ishlab chiqarishni jadal rivojlantirish, organik va noorganik moddalarning qurilishi va o'zaro ta'sirining qonuniyatlariga yanada chuqur kirib borish, Yerga yaqin fazoni o'rganish va sun'iy intellektni yaratish bosqichiga o'tdi.

Quyida fan va texnika yutuqlarining rivojlanish dinamikasini ma'lum darajada aks ettiruvchi ikkita 2-jadval keltirilgan. Ochilish Amalga oshirish, yillar Yillar soni Fotosurat Telefon Radio Televizion radar Atom bombasi Tranzistorli Maser 1727-1839 1820-1876 1867-1902 1922-1934 1925-1940 1936-1945 1948-1953 1956-1961 112 56 35 165 uchun Manailese apparatlar Bug' dvigatellari Suv osti kemalari Kosmik kemalar Telefonlar Robotlar O'lim nurlari Sun'iy hayot rentgen nurlari Yadro energiyasi Elektronika Ovoz yozish Kvant mexanikasi Nisbiylik nazariyasi Supero'tkazgichlar Spektral tahlil Geologik soatlar Texnologiyaning rivojlanish tarixida achinarli faktlar mavjud.

Bularga inson qo'lining ajoyib bilimlari yoki asarlarini yo'qotish kiradi. Bu shaxs yoki odamlar jamoasi ataylab yoki yo'q qilish va foyda olish maqsadida ma'lumot va ishlarni yo'q qilganda sodir bo'ldi.

Bilimni yo'qotishning eng mashhur misollari - Sh Maxsus usuli sirlari damas po'latini ishlab chiqarish, sirt naqshining o'ziga xos tuzilishi va turi, yuqori qattiqlik va elastiklik 1, san'at bilan tavsiflanadi. Bulat fors tilidan pulad - po'lat. Naqshlilik eritish va kristallanish xususiyatlari bilan bog'liq. Aristotel tomonidan eslatib o'tilgan qadim zamonlardan beri u juda chidamlilik va o'tkirlikka ega bo'lgan qirrali qurollarni - pichoqlar, qilichlar, qilichlar, xanjarlar va boshqalarni ishlab chiqarish uchun ishlatilgan. 19-asrning 40-yillarida olingan quyma damask po'lati. P.P. Anosov tomonidan Zlatoust zavodida eng yaxshi qadimiy sharqona namunalardan past.

Sh Qadimgi vaza bo'yashda asosiy rang bo'lib xizmat qilgan juda bardoshli va kislotaga chidamli qora va qizil laklar tayyorlash. Bundan tashqari, kuyib ketgan Iskandariya kutubxonasining kitob xazinasi, dunyoning yetti mo‘jizasining aksari va boshqalar yo‘qolgan.Bu yerda alohida xarakterdagi, jamiyat taraqqiyoti darajasiga shaxsning ta’sirini aks ettiruvchi misollar mavjud.

Bularga antik davrning eng buyuk tsivilizatsiyalaridan biri - Mayya tsivilizatsiyasida g'ildirakni ixtiro qilgan odam bo'lmaganligi yuqoridagi faktni o'z ichiga oladi. 3. Texnologiyaning rivojlanishiga turtki beruvchi sabablar qisqacha tarix Qadim zamonlardan beri texnologiyaning rivojlanishi, bu rivojlanishning asosiy sabablari haqida gapirish kerak. Zero, jamoat tartibisiz insoniyat tafakkurining ba’zi yutuqlari yo talab etilmagan yoki qog‘ozda qolgan.

Bu haqda mashhur mexanik, matematik va mexanik tarixchi N.D. Moiseev 3 Haqiqatan ham, deb hisoblaydi Moiseev, matematika, mexanika, kimyo taraqqiyotida hisob-kitoblar, o'lchovlar, eksperimental ma'lumotlar, mantiqiy fikrlash, mexanika va matematika fanlarida aksiomalar, teoremalar, ularning isbotlari, ya'ni. tabiatshunosning dunyoqarashiga va jamiyatning ijtimoiy talablariga bog'liq bo'lmagan materiallar to'plami.

Shu bilan birga, har bir davrda u yoki bu aksiomalar to'plamini, tajriba natijalarini sharhlashning u yoki bu usulini, nazariyaning u yoki bu kontekstini tanlashda olim ba'zan u yoki bu metodologiyaga ongsiz ravishda rahbarlik qilishga majbur bo'ladi. , bu falsafiy bilimlarning ma'lum bir tizimi bilan bog'liq. Muayyan ta'limotning paydo bo'lishi, qoida tariqasida, ishlab chiqarish va jamiyatning iqtisodiy hayotining dolzarb ehtiyojlarini qondiradi. Misol uchun, nima uchun aynan XVII asrda taniqli olimlar aniq xronometr yoki soatni qidirishga murojaat qilishdi?

Galileo, Gyuygens, Hooke va boshqalar sarkaçli soatlar va bahor balansi xronometrlari uchun parchalar yoki yakuniy dizaynlarni taklif qilishadi. Ularni kundalik tartibning aniq bajarilishi - nonushta, tushlik va kechki ovqat yoki boshqa shunga o'xshash tashvishlar sabab bo'lgan bo'lishi dargumon. Ochiq okeandagi kemaning samoviy yo'nalishi muammosi, bir qator Buyuklar bilan bog'liq. geografik kashfiyotlar Bu matematiklar va mexaniklarni davr yaratuvchi ixtirolar qilishga ilhomlantirgan narsa.

Ushbu loyihalar uchun ular matematik va fizik mayatnik yoki bahor balanslagichining kichik tebranishlarining eng so'nggi cheksiz kichik nazariyasini ishlab chiqdilar. O'z navbatida, qo'rqmas dengizchilar butun dunyo bo'ylab katta sayohatlarga qiziqish bilan emas, balki ushbu qimmat ekspeditsiyalarni moliyalashtirgan savdo va sanoat arboblarining foydasiga chanqoqlik bilan haydashdi. XVI-XVII asrlarda mustamlakalarni talon-taroj qilishning eng qisqa yo‘li bo‘lgan kapitalning dastlabki to‘planishi faktiga har kim rozi bo‘ladi.Demak, haqiqiy omil va dolzarb ehtiyojlar. ijtimoiy rivojlanish yanada aqliy texnik, nazariy va falsafiy mulohazalar, tushunishga sabab bo'ldi tarixiy voqealar. Bu erda jamiyatning ichki munosabatlari masalasi ko'rib chiqiladi. Shaxs, shuningdek, inson jamoasi eng murakkab tizimlar bo'lib, ularning rivojlanishi uchun dialektikaning asosiy qonunlari to'liq amal qiladi.

Butun insoniyatni aqliy jihatdan har bir inson o'z hayotiy qadriyatlariga muvofiq o'z pozitsiyasini egallaydigan sayyora sifatida tasavvur qilish mumkin.

Bunday holda, ba'zilari qutblarda, ba'zilari ekvatorning turli joylarida, ba'zilari esa ular orasida bo'ladi. Bir qutb faqat ma'naviy qadriyatlar bilan tavsiflanadi: insonning o'zi, jamiyat, tabiat bilan uyg'unligi, haqiqat uchun dunyoni bilish va insoniyat manfaati uchun tabiatning yangi sirlarini o'zlashtirish. Boshqa qutb faqat moddiy qadriyatlar, barcha istaklarni qondirish, Nitsshe falsafasi, qulaylik va zavq sohasidagi yutuqlar bilan tavsiflanadi, qolgan hamma narsa faqat oldingi sanab o'tilganlarni qo'lga kiritishga hissa qo'shgani uchun qiziqish uyg'otadi.

Biroq, qutblarning to'liq qarama-qarshiligiga qaramasdan, hamma narsa birgalikda yaxlit hayotiy tizimni ifodalaydi. Darhaqiqat, bu qutblar o'rtasidagi bu dunyoga qarashlari uchun kurashdan tashqari, ularning birligi ham mavjud. Bir-biriga bog'liq holda ifodalanadi. Texnologiya nuqtai nazaridan, ba'zilari tabiat sirlarini tushunishga qodir va ko'pi bilan faqat ixtirolarning prototiplarini yaratadilar, lekin ularni hayotda to'liq amalga oshira olmaydilar; boshqalari farq qiladi. ko'proq faollik moddiy boylik va ba'zan yashash uchun kurashda ma'lum bir kuchga ega bo'lib, ular o'zlarining mentaliteti tufayli birinchilarning faoliyatini rag'batlantirishlari mumkin, ammo ularning o'zlari, qoida tariqasida, parchalanish tufayli yangi narsalarni yaratishga qodir emaslar. tizimli qarashning yo'qligi bilan bog'liq bilimlar.

Bunday odam, hatto tabiatan iste'dodli bo'lsa ham, inson bilimining har qanday bo'limlarini mukammal o'zlashtira oladi, ammo u bu bilimlarni butun tizim sifatida idrok eta olmaydi, bu esa uni qiziqtirgan jarayonlarning keyingi rivojlanishini bashorat qilishga imkon bermaydi. uning oqibatlarini, shu jumladan salbiyni oldindan ko'rish. Bunday o'zaro ta'sir natijasida texnologiya va umuman moddiy madaniyatning rivojlanishi nafaqat tez, balki ba'zan tezlashdi.

Bular. Asosan moddiy madaniyatning rivojlanishi rag'batlantiriladi. 4.

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Eng oddiy asboblardan kosmonavtikagacha texnologiyani ishlab chiqish

Yunon tilidan texnika. techne - san'at, mahorat, mahorat, vositalar majmui inson faoliyati jarayonlarni amalga oshirish uchun yaratilgan.. Texnologiyaning asosiy maqsadi ilgari qisman yoki to'liq almashtirish edi.. Texnologiya tabiat qonunlarini bilishga asoslanib, inson mehnatining samaradorligini sezilarli darajada oshirish imkonini beradi..

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Eksperimental fan

Gumanistlarning insonning ahamiyatini oshirish va uni tabiatning bir qismi sifatida his qilish g'oyasi eksperimental fanni yaratishga birinchi urinishlarni keltirib chiqardi.

Shu paytgacha fan nazariy bilimlar majmuasi edi. Koinot va Tabiat qonunlari bir marta va umuman shakllantirilgan va ularni sinab ko'rish va tasdiqlashga urinish ham, zarurat ham yo'q edi.

Uyg'onish, aksincha, o'zini Tabiatning bir qismi deb biladigan, tabiiy ravishda u bilan bog'langan va uning qonuniyatlarini tushunishga, boshdan kechirishga va tasvirlashga harakat qiladigan odamni yuksaltiradi.

Shunday qilib, inson qalb bilan harakat qilib, fanni yangicha tushunishga keladi. Bunga boshqa qiziqarli fikrlar ham qo'shiladi: masalan, Uyg'onish davrida Platon, Pifagorning asl asarlari, yunon astronomlari, geograflari va matematiklarining asarlari yana paydo bo'ldi, chunki gumanistlar uchun asl matnlarga qaytish juda muhim edi. Shunday qilib, o'rta asr tarjimalaridan uzoqlashdi, dogmatik va tendentsiya.

Ushbu qadimiy manbalarni o'rganish izdoshlarini hayratda qoldirdi, ular ko'p asrlar ilgari matematika tili ishlatadigan raqamlar va formulalar yordamida olamning asosiy qonunlarini sharhlovchi olimlar, astronomlar, geograflar, matematiklar, shifokorlar va munajjimlar yashaganligini tushundilar. bu qonunlarni tushuntiring. Misol tariqasida o'z falsafasini davom ettirgan Pifagorchilar va Platonni keltirish mumkin.

Ilm-fanning tiklanishi ham sehr bilan bog'liq edi.

Kitobdan Qadimgi Gretsiya muallif Lyapustin Boris Sergeevich

Yahudiylar, Xristianlik, Rossiya kitobidan. Payg'ambarlardan tortib bosh kotiblargacha muallif Kats Aleksandr Semenovich

18. Yahudiylar va ilm-fan Madaniyat arboblarining yutuqlaridan ko'ra olimlarning shaxsiy yutuqlarini baholash qiyinroq. Madaniyatni hamma tushunadi, deb ishoniladi va shuning uchun har bir kishi hissiy darajada ishonchli va obro'li ravishda filmni, rassomning rasmini yoki qo'shig'ini baholaydi. Ilm - bu taqdir

Yana bir adabiyot tarixi kitobidan. Eng boshidan to hozirgi kungacha muallif Kalyujniy Dmitriy Vitaliyevich

Fan va "fan"

"Madaniyatshunoslik: Universitetlar uchun darslik" kitobidan muallif Apresyan Ruben Grantovich

10.2. Fan va inson ongi. Fan va axloq Fanning ichki taraqqiyoti bilan kishilar ongi o`rtasidagi bog`lovchi bo`g`inlardan biri dunyo manzarasidir. Bu fanning dunyoqarashga ta'sir qilish mexanizmlaridan biriga aylanadi, shuning uchun uning nima ekanligini tushunish muhimdir

"Uyg'onish davri" kitobidan. Hayot, din, madaniyat Chamberlin Erik tomonidan

Buyuklik kitobidan Qadimgi Misr muallif Myurrey Margaret

Ilm-fan Misrliklar amaliy matematika va tibbiyotda alohida muvaffaqiyatlarga erishdilar.Afsuski, muammolar va yechimlar berilgan saqlanib qolgan papiruslar hech qanday izoh bermaydi.Iqlimi issiq va quruq mamlakat uchun sug'orish hayotiy ahamiyatga ega edi.

"Xitoy afsonalari va afsonalari" kitobidan Verner Edvard tomonidan

Fan va taʼlim. Shuni taʼkidlaymizki, anʼanaviy xitoy taʼlimi asosan kitobiy edi, chunki Gʻarb taʼlim tizimida hukmron boʻlgan bilim shakllarini rivojlantirish zarurati ikkinchi darajali hisoblangan. Xitoy tizimi o'ziga xos xususiyatlarga bog'liq holda ishlab chiqilgan

Verboslov-2 kitobidan yoki hayratda qolgan odamning eslatmalari muallif Maksimov Andrey Markovich

Fan Sog'lom fikr - o'n sakkiz yoshga to'lgunga qadar orttirilgan noto'g'ri qarashlar to'plami. Albert Eynshteyn, fizik, Nobel mukofoti sovrindori. Er yuzidagi har bir jiddiy biznesning g'oyasi bor. Albatta, fanda ham bor. Buyuk amerikalik yozuvchi va olim

“Afsona haqiqati” kitobidan Xübner Kurt tomonidan

1. Fan Semantik intersub'yektivlik so'z yoki gapning hamma tomonidan bir xil tushunilishini bildiradi. Qanday qilib bu mumkin19?Ba'zi faylasuflar, agar so'z va gaplar tafakkur, idrok etishning ma'lum shakllari bilan bog'langan bo'lsa, bu mumkin, deb ta'kidlaydilar.

Kitobdan har kun uchun 1000 dono fikrlar muallif Kolesnik Andrey Aleksandrovich

Fan Gustav Le Bon (1841–1931) psixolog, shifokor... Qiyin sharoitlarda xalqni qahramonlik bilan qutqarish mumkin, lekin faqat kichik, izchil fazilatlar majmuasigina uning buyukligini belgilaydi. ... Ba'zan odamga haddan tashqari kuch beradigan kuch haqida o'ylash ham qo'rqinchli

"Vaqt, oldinga" kitobidan. SSSRda madaniy siyosat muallif Mualliflar jamoasi

Tabiatni muhofaza qilish bo'yicha tadqiqotlar kitobidan madaniy meros. 3-son muallif Mualliflar jamoasi

Eksperimental qism 1. Karton o'rnatish bo'yicha tadqiqotlar. E'tibor bering, vaqtinchalik ko'rgazma uchun barcha eksponatlar himoya oynasi yordamida doimiy o'rnatgichni yechmasdan yangi kartonlarga o'rnatildi.Materialning ichki va tashqi qatlamlari tekshirildi.

"Sovet hazillari" kitobidan (Syujetlar indeksi) muallif Melnichenko Misha

Eksperimental qism Po kimyoviy tarkibi"Qo'rg'oshin oq" pigmenti PbC03 qo'rg'oshin karbonatining kichik aralashmasi bo'lgan asosiy qo'rg'oshin karbonati 2PbC03Pb (OH) 2 dir. Ushbu ikkala qo'rg'oshin tuzi tabiatda mavjud bo'lsa-da - keng tarqalgan mineral serussit PbCO3,

Saga World kitobidan muallif Steblin-Kamenskiy Mixail Ivanovich