Ijodkorlik mexanizmlarining eng mashhur tadqiqotchilaridan biri Edvard de Bononing kitoblari Rossiya bozorida juda keng tarqalgan. Muallif sizni samarali fikrlashga o'rgatadigan usulni ishlab chiqdi. De Bono fikrlash jarayonini rasmiylashtirish va tizimlashtirishni taklif qiladi, bu muallifning fikriga ko'ra, muammolarni yaxshiroq muhokama qilishga va keyinchalik qaror qabul qilishga yordam beradi. Olti shlyapa - olti xil fikrlash usuli. Muayyan rangdagi shlyapani "kiyish" orqali biz diqqatimizni faqat fikrlash usullaridan biriga qaratamiz.

Edvard de Bono. Oltita fikrlovchi shlyapa. – Minsk: Potpuri, 2006. – 208 p.

yoki formatida qisqacha xulosani yuklab oling

Fikrlash qobiliyati asosdir inson faoliyati. Bu qobiliyat har birimizda yaxshi yoki yomon rivojlangan bo'lishidan qat'i nazar, barchamiz muntazam ravishda ushbu sohada erishgan natijalarimizdan norozilikni boshdan kechiramiz.

Fikrlash jarayoni bilan bog'liq asosiy qiyinchilik - bu bizning fikrlarimizning tartibsiz, o'z-o'zidan oqimini engishdir. Biz bir vaqtning o'zida hamma narsani bo'lmasa ham, ko'p narsalarni o'z fikrlarimiz bilan qamrab olishga harakat qilamiz - biz "cheksizlikni qabul qilishga" harakat qilamiz. Har lahzada ongimiz shubha va tashvishlar, mantiqiy tuzilmalar va ijodiy g‘oyalar, kelajak rejalari va o‘tmish xotiralari bilan gavjum. Ushbu poyga o'ylar girdobida sirk ijrochisining ko'z o'ngida miltillovchi rang-barang to'p va halqalarni jonglyor qilish kabi biz uchun harakat qilish qiyin. Ammo ikkalasini ham o'rganish mumkin.

Men sizning e'tiboringizga havola etayotgan oddiy g'oyani o'zlashtirish sizga narsalarni "fikrlaringiz omborida" tartibga solishga, ularni "javonlarda saralashga" yordam beradi va hamma narsani o'z vaqtida, o'lchovli qilish imkoniyatini beradi. va qat'iy tartibda. Bu mantiqni his-tuyg'ulardan, haqiqatdan orzu qilingan narsadan, "toza suv" fantaziyasini "yalang'och" faktlardan va kelajak uchun haqiqiy rejalardan ajratishning yagona yo'li. Muammoga to'g'ri yondashuvni tanlash qobiliyati men oltita fikrlash shlyapasini taklif qiladigan g'oyadir.

1. Transformatsiyaning sehri. Mutafakkirning pozitsiyasida va o'ylash osonroq

Barchamizga ma'lum bo'lgan Rodinning "Mutafakkir" figurasini tasavvur qiling. Ushbu pozani jismoniy yoki ruhiy jihatdan oling va siz mutafakkirga aylanasiz. Nega? Chunki siz mutafakkirni o'ynasangiz, siz bir bo'lasiz. To'g'ri vaqtda sizning ichki tajribalaringiz sizning harakatlaringizga "qo'lga tushadi". Boshqacha qilib aytganda, "tanani sozlash" "ruhni sozlash" ga olib keladi. Ushbu kitobda siz o'ynashingiz mumkin bo'lgan turli rollar tasvirlangan.

2. Shlyapa kiyishga urinish: juda qasddan qilingan harakat

Men sizning e'tiboringizni qasddan fikrlashga qaratmoqchiman. Bu fikrlash shlyapasining asosiy maqsadi. Uni ataylab kiyish kerak. Biz yurish paytida oyoqlarimizni harakatlantirish yoki nafas olish ritmini tartibga solish ketma-ketligini bilishimiz shart emas. Bu fon, avtomatik fikrlash. Ammo fikrlashning yana bir turi borki, u ko'proq qasddan va yo'naltirilgan. Oddiy fikrlash namunalarini nusxalash orqali kundalik ishlarni engish uchun fon fikrlash talab qilinadi. Qasddan fikrlash sizga naqshlarni nusxalashdan ko'ra yaxshiroq va ko'proq narsani qilishga imkon beradi.

O'zimizga odatdagidan voz kechishni va shablondan, nusxa ko'chiruvchi fikrlash turiga o'tishni xohlayotganimiz haqida signal yuborish unchalik oson emas. Thinking Hat idiomasi o'zingiz va boshqalar uchun aniq signal bo'lishi mumkin.

Haydashda siz yo'lni tanlashingiz, ma'lum bir yo'nalishda qolishingiz va boshqa transport vositalariga e'tibor berishingiz kerak. Bu reaktiv fikrlash. Shunday qilib, kundalik fikrlash mashina haydashga juda o'xshaydi: siz yo'l belgilarini o'qiysiz va qaror qabul qilasiz. Lekin siz xaritalar tuzmaysiz.

Fikrlashning xaritalash turi muayyan ajralishni talab qiladi. Oddiy - yo'q. Fikrlashning reaktiv turi faqat biror narsaga munosabat bildirish mumkin bo'lganda ishlaydi. Shuning uchun ham tanqidiy fikrlash tushunchasi uning eng mukammal shakli sifatida juda xavflidir. Buyuk yunon faylasuflarining g‘oyalarini noto‘g‘ri tushunishga asoslangan, tafakkur dialog va dialektik kurashga asoslanadi, degan ahmoqona xurofot mavjud. Bu xato G'arbga juda ko'p zarar keltirdi. G'arbning bahs-munozara va dialektika odati yomon, chunki u hamma narsani innovatsion va ijodiy bir chetga surib qo'yadi. Tanqidiy fikrlash unga taklif qilingan hamma narsaga yaxshi javob beradi, lekin o'z-o'zidan hech narsani taklif qila olmaydi.

Samarali fikrlash sohasini qamrab olish uchun men maxsus atama bilan chiqdim - "samaradorlik". Bu harakat qilish qobiliyati - va unga mos keladigan fikrlash turi. "Samaralilik" so'zi yozish va hisoblash qobiliyatini eslatishi kerak. Ishonchim komilki, samaradorlik bu ikki ko'nikma kabi ta'limning muhim elementiga aylanishi kerak.

Rangli kartani chop etishda ranglarni ajratish sodir bo'ladi. Birinchidan, qog'ozga bitta rang qo'llaniladi. Keyin to'liq rangli karta paydo bo'lgunga qadar birinchi, keyin uchinchi va hokazo ustiga ikkinchi rang bosiladi. Ushbu kitobdagi oltita fikrlash qalpoqlari xaritani chop etishda ishlatiladigan turli xil ranglarga mos keladi. Bu sizning e'tiboringizni qasddan yo'naltirish uchun foydalanishni tavsiya qiladigan usul. Shunday qilib, bu nafaqat shlyapa kiyish, balki qaysi rangdagi shlyapani tanlashdir.

3. Niyat va uni amalga oshirish

Agar siz o'zingizni mutafakkir kabi tutsangiz (masalan, fikrlaydigan shlyapa kiysangiz), siz albatta shunday bo'lasiz. Sizning fikringiz harakatingizga ergashadi. O'yin haqiqatga aylanadi. E'tibor bering: faqat niyatning o'zi etarli emas. Siz shunga muvofiq harakat qilishingiz va yo'l tutishingiz kerak.

Qonunga ko‘ra, Venesueladagi har bir maktab o‘quvchisi haftasiga ikki soatni fikrlash qobiliyatini rivojlantirishga sarflashi kerak. Maktablarda maxsus fan - "Fikrlash" mavjud. U maktab o'quvchilari, o'qituvchilar va ota-onalar tomonidan o'rganiladi. O‘quvchilarning ta’lim orqali egallagan fikrlash qobiliyatlari juda muhimdir. Ammo fikrlash qobiliyatini rivojlantirish g'oyasi muhimroqdir.

Ushbu kitobda tasvirlangan oltita fikrlash qalpoqlaridan foydalanish mutafakkir bo'lish niyatini kuchaytirishning bir usuli hisoblanadi. Agar siz o'ylayotganda ongli ravishda qovog'ingizni chimirib qo'ysangiz, qovog'ingizni burishni to'xtatmaguningizcha qaror qabul qila olmaysiz va bu qaror o'z-o'zidan paydo bo'lgan reaktsiyadan ancha yaxshi bo'ladi. Oltita fikrlash qalpoqlari niyatdan amalga oshirishga o'tishning juda kuchli usulidir.

4. Rolli o'yin: ego uchun dam olish

Rol qanchalik qasddan va sun'iy bo'lsa, shunchalik qadrlanadi. Amerika seriallari muvaffaqiyatining siri ham shunda. Bir umumiy rol fikrlash turli rangdagi shlyapalar bilan ifodalangan olti xil xarakterli rollarga bo'linadi. Har safar oltita bosh kiyimdan qaysi birini kiyishni tanlaysiz. Siz ma'lum bir rangdagi shlyapa kiyasiz va unga mos keladigan rolni o'ynaysiz. Siz bu rolni o'ynaganingizga qaraysiz. Siz uni eng yaxshi tarzda o'ynashga harakat qilasiz. Sizning egoingiz bu rol bilan himoyalangan. U xuddi rejissyor kabi rolning yaxshi bajarilishini nazorat qiladi.

5. Melanxolik va boshqa tebranishlar

Ehtimol, yunonlar o'zlarining kayfiyatlarining turli tana suyuqliklariga bog'liqligiga ishonishganida haq edilar. Ko'p odamlar tushkunlikka tushganda xayoliga keladigan fikrlar, agar ular yanada quvnoq kayfiyatda bo'lganida, ularning xayoliga kelgan fikrlardan sezilarli darajada farq qilishini payqashdi.

Ehtimol, vaqt o'tishi bilan oltita turli xil fikrlash shlyapalari ma'lum bir narsani qo'zg'atadigan shartli signal maqomini oladi. kimyoviy mexanizm miyada, bu o'z navbatida bizning fikrlashimizga ta'sir qiladi. Agar biz miyani faol axborot tizimi deb hisoblasak, uning ishlashi hisoblashda ishlatiladigan passiv axborot tizimlarining ishidan sezilarli darajada farq qilishini ko'ramiz. Faol tizimda ma'lumotlar qandaydir tashqi protsessor uni tartibga solishini kutib, passiv tarzda sirtda yotishdan ko'ra, naqshlar printsipiga muvofiq tartibga solinadi.

Aytaylik, qumli palet bor. Unga tashlangan po'lat to'p tushgan joyida qoladi. Agar to'p har qanday kvadrat kvadratdan otilgan bo'lsa, u to'g'ridan-to'g'ri o'sha kvadrat ostida yotadi. Bu passiv Axborot tizimi. To'p qo'yilgan joyda qoladi.

Boshqa laganda yopishqoq moy bilan to'ldirilgan yumshoq kauchuk sumkani o'z ichiga oladi. Er yuzasiga tashlangan birinchi to'p asta-sekin pastga cho'kib, uning ostidagi rezina sumkaning sirtini egib boradi. Endi to'p dam olgandan so'ng, sirt konturga ega - tushkunlikka o'xshash narsa, uning pastki qismida birinchi to'p yotadi. Ikkinchi to'p qiyalikdan pastga dumalab tushadi va birinchi to'pning yonida to'xtaydi. Ikkinchi to'p faol. U qo'yilgan joyda qolmaydi, balki birinchi to'p tomonidan yaratilgan qiyalik bo'ylab boradi. Barcha keyingi to'plar birinchisiga qarab aylanadi. Klaster hosil bo'ladi. Shunday qilib, bizda kiruvchi ma'lumotlarni (to'plarni) klasterga ajratish imkonini beruvchi oddiy faol sirt mavjud.

Aynan neyron tarmoqlarning faoliyati kiruvchi ma'lumotlarni naqshlarga ajratish imkonini beradi. Aynan shunday naqshlarni tarbiyalash va ulardan foydalanish idrokni keltirib chiqaradi. Agar miya kiruvchi ma'lumotni naqshlarga aylantira olmasa, yo'lni kesib o'tish kabi oddiy narsalar ham deyarli imkonsiz bo'lar edi. Bizning miyamiz barcha ijodkorlikdan "ajoyib" qochish uchun yaratilgan. U shablonlarni yaratish va kelajakda ularni har qanday imkoniyatda o'zgartirmasdan foydalanish uchun mo'ljallangan. Ammo o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlarning bitta katta kamchiligi bor: ular o'tmishdagi tajribalar (hodisalar tarixi) ketma-ketligi bilan cheklangan.

Qabul qilish va sezgirlik asab tizimi tanada aylanib yuradigan moddalar ta'sirida o'zgarish. Ushbu moddalarning konsentratsiyasi va tarkibini o'zgartirish yangi shablonni qo'llashga olib keladi. Qaysidir ma'noda, har bir boshlang'ich moddalar to'plami uchun bizda alohida miya mavjud. Bu shuni ko'rsatadiki, his-tuyg'ular bizning fikrlash qobiliyatimizga sezilarli darajada ta'sir qiladi va fikrlashga xalaqit beradigan keraksiz narsa emas.

Qaror qabul qilishda qiynalayotgan odamlar har bir miya kimyosi o'ziga mos keladigan qaror qabul qilishini taxmin qilishlari mumkin. Shunday qilib, ikkala tanlov ham to'g'ri, ammo turli miyalar uchun. Shu sababli qarorsizlik.

Vahima yoki g'azab holatida odamlar o'zlarini ibtidoiy tutishga moyildirlar. Buning sababi shunday bo'lishi mumkinki, bunday maxsus kimyoviy sharoitlar miyada juda kamdan-kam uchraydi va uning murakkab javob shakllarini olish imkoniyati yo'q. Agar bu to'g'ri bo'lsa, unda bunday hissiy sharoitlarda odamlarni tayyorlash uchun juda yaxshi sabab bor (harbiylar har doim shunday qilgan).

6. Oltita fikrlash qalpoqlarining qadri

Birinchi qiymat Oltita fikrlash shlyapalari - ular muayyan rollarni o'ynash imkoniyatini beradi. Aksariyat fikrlash ko'pgina amaliy fikrlash xatolari uchun javobgar bo'lgan mudofaa ego bilan cheklangan. Shlyapalar bizga o'z egoimizni xavf ostiga qo'ymasdan, boshqacha o'ylamasligimiz yoki aytmasligimiz mumkin bo'lgan narsalar haqida o'ylash va gapirish imkonini beradi. Palyaço kostyumi odamga masxaraboz kabi harakat qilish huquqini beradi.

Ikkinchi qiymat usuli diqqatni nazorat qilishdir. Tafakkurimizni shunchaki reaktsiya qilishdan tashqariga o'tkazishimiz kerak bo'lganda, diqqatni bir jihatdan boshqasiga o'tkazish usuli kerak. Oltita fikrlash qalpoqlari - bu fikrlash mavzusining olti xil jihatiga e'tiborni qaratish usuli.

Uchinchi qiymat- qulaylik. Olti xil fikrlash shlyapalarining ramziy ma'nosi sizga kimdandir (va o'zingizdan ham) "soatni teskari aylantirishni" so'rashga imkon beradi. Siz kimdandir rozi bo'lmaslikni yoki rozi bo'lmaslikni so'rashingiz mumkin. Siz kimdandir ijodiy bo'lishni so'rashingiz mumkin. Yoki sof hissiy munosabatingizni takrorlang.

To'rtinchi qiymat oltita fikrlash shlyapalari - ularning miyadagi kimyoviy jarayonlar bilan mumkin bo'lgan aloqasi.

Beshinchi qiymat o'yin qoidalarini aniqlashdan iborat. Ular odamlar uchun oson o'rganishadi. O'yin qoidalarini tushuntirish bolalarni o'rgatishning eng samarali usullaridan biridir - shuning uchun ular kompyuterni juda oson o'zlashtiradilar. Oltita fikrlash shlyapasi "fikrlash o'yini" uchun maxsus qoidalarni belgilaydi. Ushbu o'yinning mohiyati odatdagi isbotlash jarayonida emas, balki uning xaritalashida yotadi.

7. Oltita shlyapa - oltita rang

Oq rang neytral va ob'ektivdir. Oq shapka - bu ob'ektiv faktlar va raqamlar.

Qizil rang g'azabni (ko'zlar qizilga aylanadi), ehtiros va his-tuyg'ularni anglatadi. Qizil shapka hissiy ko'rinish beradi.

Qora rang ma'yus va inkor etuvchidir. Qora shlyapa salbiy tomonlarini oqlaydi - nima uchun biror narsa amalga oshirilmaydi.

Sariq quyoshli va ijobiy rangdir. Sariq shlyapa optimizmni anglatadi va umid va ijobiy fikrlash bilan bog'liq.

Yashil - o'sayotgan o'tlarning rangi. Yashil shlyapa ijodkorlik va yangi g'oyalarni anglatadi.

Moviy - sovuq rang; Bundan tashqari, bu hamma narsadan yuqorida joylashgan osmonning rangi. Moviy shlyapa fikrlash jarayonini tashkil qilish va nazorat qilish, shuningdek, boshqa shlyapalardan foydalanish uchun javobgardir.

Bundan tashqari, shlyapalarni uchta juftga guruhlash qulay:

• oq va qizil;
• qora va sariq;
• yashil va ko'k.

8. Oq shapka: faktlar va raqamlar

Kompyuterlar hali his-tuyg'ularga ega emas (garchi biz ularni aqlli fikrlashga o'rgatishimiz kerak bo'lsa, biz ularni hissiyotga aylantirishimiz kerak bo'lishi mumkin). Biz kompyuter so'rovlarimizga javoban faqat faktlar va raqamlarni ishlab chiqarishini kutamiz. Biz kompyuterning biz bilan bahslasha boshlashini kutmaymiz, faqat o'z dalillarini tasdiqlash uchun faktlar va raqamlardan foydalanadi. Faktlar va raqamlar ko'pincha bahsning bir qismiga aylanadi. Faktlar ko'pincha qandaydir ma'lumot uchun emas, balki qandaydir maqsadda taqdim etiladi. Bahsning bir qismi sifatida keltirilgan fakt va raqamlarni hech qachon xolisona ko‘rib bo‘lmaydi. Shunday qilib, bizga haqiqatan ham suhbatni o'zgartira oladigan odam kerak: "Faqat faktlar, iltimos, dalillar yo'q".

Afsuski, g'arb tafakkuri doirasida, nizoga asoslangan holda, ular avval xulosa chiqarishni va shundan keyingina - uni tasdiqlovchi faktlarni taqdim etishni afzal ko'radilar. Men ilgari surgan kartografik fikrlash, avvalo, xaritani chizish va shundan keyingina yo'l tanlash kerakligiga asoslanadi. Bu shuni anglatadiki, birinchi navbatda bizda faktlar va miqdoriy ma'lumotlar bo'lishi kerak. Shunday qilib, oq qalpoqcha fikrlash faktlar va raqamlarni neytral va ob'ektiv hisobga olishni ta'kidlashning qulay usulidir.

Oq qalpoqcha fikrlash faktlarni ekstrapolyatsiya yoki talqindan aniq ajratishga yordam beradigan amaliyotga aylanadi. Tasavvur qilish osonki, siyosatchilar bunday fikrlashda katta qiyinchiliklarga duch kelishlari mumkin. 🙂

9. Oq qalpoqcha fikrlash: bu kimning haqiqati?

Haqiqat bo'lishi mumkin bo'lgan ko'p narsa kuchli e'tiqod yoki shaxsiy ishonchga asoslangan sharhdir. Hayot davom etishi kerak. Ilmiy tajribaning qat'iyligi bilan hamma narsani sinab ko'rish mumkin emas. Shunday qilib, amalda biz ikki fazali tizimga o'xshash narsani olamiz: imonga (e'tiqodga) ​​asoslangan faktlar va tasdiqlangan faktlar.

Oq shlyapa fikrlashning asosiy qoidasini quyidagicha shakllantirish mumkin: siz bilan hech narsani ifodalamasligingiz kerak ko'proq ishonch bunga loyiq bo'lganidan ko'ra.

Oxir oqibat, hamma narsa munosabatga bog'liq. Biror kishi oq shlyapa kiyganida, u neytral, "komponent" bayonotlar beradi. Ular stol ustiga qo'yiladi. Ulardan ma'lum bir nuqtai nazarni ilgari surish uchun foydalanish haqida gap yo'q. Shu maqsadda bir bayonot ishlatilgandek paydo bo'lishi bilanoq, mutafakkir oq qalpoq rolini suiiste'mol qilgan degan shubha paydo bo'ladi.

10. Oq qalpoqcha fikrlash: yaponcha yondashuv

Yaponlar hech qachon G'arbning bahslashish odati bo'lmagan. Eng mumkin bo'lgan tushuntirish Yapon madaniyati bid'atchi qarashlarning noto'g'riligini isbotlash uchun keyinchalik o'rta asr rohiblari tomonidan takomillashtirilgan yunoncha fikrlash uslubi ta'sir qilmagan. Bizga yaponlarning bahslashmasligi g'alati tuyuladi. Yaponlar bizni janjal qilish g'oyasini yoqtirishimizni g'ayrioddiy deb bilishadi.

G'arb tarzidagi uchrashuvlarda ishtirokchilar o'z nuqtai nazarlari bilan keladi. Yaponlar yig'ilishlarga oldindan tuzilgan g'oyalarsiz kelishadi; yig'ilishning maqsadi - tinglash; ma'lumotlar oq shlyapa shaklida taqdim etiladi, asta-sekin g'oyani tartibga soladi; bu ishtirokchilar oldida sodir bo'ladi.

G‘arbning fikricha, g‘oyaning shakli munozaralar orqali shakllantirilishi kerak. Yapon fikricha, g‘oyalar kristall embrioni kabi tug‘iladi va keyinchalik o‘ziga xos shaklga aylanadi.

Biz madaniyatni o'zgartira olmaymiz. Demak, bahslashish odatimizni yengish uchun qandaydir mexanizm kerak. Oq shlyapa aynan shu maqsadda xizmat qiladi. Ushbu rolni yig'ilishning barcha ishtirokchilari o'ynaganda, uning mohiyati quyidagicha bo'ladi: "Kelinglar, Yaponiya yig'ilishida hamma o'zini yaponcha qilib ko'rsataylik."

11. Oq qalpoqcha fikrlash: faktlar, haqiqat va faylasuflar

Haqiqat va faktlar ko'pchilik o'ylagandek chambarchas bog'liq emas. Haqiqat falsafa deb nomlanuvchi so'z o'yin tizimiga ishora qiladi. Faktlar tekshirilishi mumkin bo'lgan tajriba bilan bog'liq.

"Umumiy va umuman" va "umuman" idiomalari juda maqbuldir. Bu juda noaniq idiomalarga aniqlik berish statistikaning vazifasidir. Ma'lumot to'plash har doim ham mumkin emas, shuning uchun biz ko'pincha ikki fazali tizimdan foydalanishimiz kerak (hukm/tasdiqlangan fakt).

Oq qalpoqcha fikrlashning maqsadi amaliy bo'lishdir. Oq shapka o'ylash Yo'q mutlaq hech narsani anglatmaydi. Bu biz yaxshiroq bo'lishga harakat qilayotgan yo'nalish.

12. Oq qalpoqcha fikrlash: shlyapani kim kiyadi?

Siz kimdandir oq shlyapa kiyishni so'rashingiz mumkin, sizdan ham xuddi shunday qilishni so'rashingiz mumkin yoki o'zingiz kiyishga qaror qilishingiz mumkin. Oq qalpoqcha fikrlash shubha, sezgi, tajribaviy mulohazalar va fikrlar kabi muhim narsalarni istisno qiladi. Albatta, oq shlyapa bu maqsadda ma'lumotni sof shaklda so'rash usuli sifatida mavjud.

13. Oq qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Undan so'raladigan faktlar va ma'lumotlarni ishlab chiqaradigan kompyuterni tasavvur qiling. Kompyuter ishtiyoqsiz va ob'ektivdir. U foydalanuvchiga hech qanday izoh yoki fikr bildirmaydi. Inson oq shlyapa kiyganda, u kompyuter kabi bo'lishi kerak.

Amalda ikki bosqichli axborot tizimi mavjud. Birinchi bosqichda tasdiqlangan va tasdiqlangan faktlar, ikkinchisida - e'tiqodga asoslangan, ammo hali to'liq tasdiqlanmagan faktlar, ya'ni ikkinchi darajali faktlar.

Bir tomondan, har doim to'g'ri bo'lgan bayonotlar va boshqa tomondan, barcha holatlarda yolg'on bo'lgan bayonotlar bilan cheklangan ehtimollik spektri mavjud. Bu ikki ekstremal chegaralar orasida "umuman", "ba'zan" va "ba'zan" kabi qabul qilinadigan ehtimollik darajalari mavjud.

14. Qizil shapka: his-tuyg'ular va his-tuyg'ular

Qizil qalpoqcha fikrlash hissiyotlar va his-tuyg'ular, shuningdek, fikrlashning mantiqsiz tomonlari bilan bog'liq. Qizil shapka ma'lum bir kanalni ifodalaydi, u orqali siz bularning barchasini tashlab, uni umumiy xaritaning qonuniy qismiga aylantira olasiz.

O'z his-tuyg'ularini ifoda etmoqchi bo'lgan odam qizil shlyapaga erishishi kerak. Ushbu shlyapa rasmiy his-tuyg'ularni, oldindan sezishlarni va hokazolarni ifodalash huquqini beradi. Qizil shapka sizni hech qachon his-tuyg'ularingizni oqlashga yoki tushuntirishga majburlamaydi. Qizil shapka kiyib, siz mantiqiy harakatlar qilishdan ko'ra, reaksiyaga kirishadigan va his qiladigan hissiy mutafakkir rolini o'ynashingiz mumkin.

15. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlarning roli

An'anaviy qarashga ko'ra, his-tuyg'ular fikrlashga xalaqit beradi. Shu bilan birga, yaxshi qaror hissiyotlar bilan yakunlanishi kerak. Yakuniy bosqichga alohida ahamiyat beraman. Tuyg'ular fikrlash jarayoniga ma'no beradi va uni bizning ehtiyojlarimiz va bevosita kontekstimizga moslashtiradi.

Tuyg'ular fikrlashga uchta yo'l bilan ta'sir qilishi mumkin. Fikrlash kuchli qo'rquv, g'azab, nafrat, shubha, hasad yoki sevgi tuyg'ulari fonida paydo bo'lishi mumkin. Bu fon har qanday idrokni cheklaydi va buzadi. Ikkinchi holda, his-tuyg'ular dastlabki hislar tufayli paydo bo'ladi. Siz o'zingizni haqoratlangan his qilasiz va shuning uchun sizning huquqbuzaringiz haqidagi barcha fikrlar bu tuyg'u bilan ranglanadi. Siz kimdir o'z manfaati uchun biror narsa aytayotganini his qilasiz (ehtimol noto'g'ri) va shuning uchun siz ularning gaplariga ishonmaysiz. Hissiyotlar paydo bo'lishi mumkin bo'lgan uchinchi daqiqa - bu vaziyat xaritasi allaqachon chizilgan. Bunday karta qizil shlyapa kiyish natijasida paydo bo'lgan his-tuyg'ularni ham aks ettirishi kerak. Xaritada yo'lni tanlashda his-tuyg'ular, shu jumladan shaxsiy manfaatlar istagi ishlatiladi. Har bir qaror o'z qiymatiga ega. Biz qiymatga hissiy munosabatda bo'lamiz. Erkinlikning qadriga bo'lgan munosabatimiz hissiy (ayniqsa, biz ilgari erkinlikdan mahrum bo'lgan bo'lsak).

Shuni esda tutish kerakki, inson o'zining chuqurligida qizil fikrlash shlyapasini kiyishga qaror qilishi mumkin. Bu sizning his-tuyg'ularingizni qonuniy ravishda yuzaga chiqarishga imkon beradi.

16. Qizil qalpoqcha fikrlash: sezgi va oldindan sezish

Sezgi so‘zi ikki ma’noda qo‘llaniladi. Birinchisi, to'satdan tushuncha sifatida sezgi. Bu shuni anglatadiki, ilgari bir tarzda tushunilgan narsa birdan boshqa tarzda tushunila boshlaydi. Bu ijodiy harakatga, ilmiy kashfiyotga yoki matematik muammoni hal qilishga olib kelishi mumkin. "Sezgi" so'zining yana bir ishlatilishi vaziyatni bir zumda tushunish va tushunishni anglatadi. Bu tajribaga asoslangan murakkab mulohazaning natijasidir - toifalarga bo'linishi yoki hatto og'zaki ifodalanishi mumkin bo'lmagan hukm.

Ko'rinib turibdiki, barcha muvaffaqiyatli olimlar, muvaffaqiyatli tadbirkorlar va muvaffaqiyatli generallar vaziyatni "his qilish" qobiliyatiga ega. Biz tadbirkor haqida uning "pulga burni" borligini aytamiz.

Biz intuitiv qarorning sabablarini tahlil qilishga urinib ko'rishimiz mumkin, ammo biz to'liq muvaffaqiyat qozonishimiz dargumon. Sabablarimizni og'zaki bayon qila olmasak, hukmga ishonishimiz kerakmi? Bir taxminga asoslanib, katta sarmoya kiritish qiyin bo'ladi. Intuitsiyani xaritaning bir qismi sifatida ko'rish yaxshidir.

Kimdir maslahatchilarga qanday munosabatda bo'lsa, siz sezgi bilan xuddi shunday munosabatda bo'lishingiz mumkin. Agar maslahatchi o'tmishda ishonchli bo'lgan bo'lsa, biz taklif qilingan maslahatlarga ko'proq e'tibor qaratamiz. Agar sezgi ko'p hollarda to'g'ri bo'lsa, biz uni tinglashga ko'proq moyil bo'lishimiz mumkin.

Sezgi, shuningdek, "siz ba'zi narsalarda g'alaba qozonasiz, boshqalarda esa yutqazasiz" tamoyiliga ko'ra ishlatilishi mumkin. Sezgi har doim ham to'g'ri bo'lmasligi mumkin, lekin agar u ko'pincha to'g'ri bo'lsa, unda umumiy natija ijobiy bo'ladi.

17. Qizil qalpoqcha fikrlash: vaziyatdan holga

Qizil shapka hissiyotlari har qanday vaqtda uchrashuv, munozara yoki muhokama paytida ifodalanishi mumkin. Bu his-tuyg'ular uchrashuvning o'zini o'zgartirishga qaratilgan bo'lishi mumkin yoki shunchaki muhokama mavzusi bo'lishi mumkin.

Qizil shlyapani "qo'yish" zarurati muhokama paytida bahs-munozaralarni kamaytiradi. Hech kim har safar o'zini ozgina muomala qilganini his qilganda qizil shlyapa kiymaydi. Qizil qalpoqli idioma ishtirokchilar tomonidan o'zlashtirilgach, bu rasmiyatchiliksiz hissiy nuqtai nazarni ifodalash ularga qo'pol bo'lib tuyuladi. Qizil shapkali idiomani bo'rttirib yoki absurdlik darajasiga ko'tarmaslik kerak. Har safar his-tuyg'u ifodalanganda idiomani rasmiy ravishda ishlatish shart emas.

18. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlardan foydalanish

Fikrlash hissiyotlarni o'zgartirishi mumkin. Tuyg'ularni o'zgartiradigan fikrlashning mantiqiy qismi emas, balki uning idrok etish [hissi] qismidir. Agar muammoga bo'lgan nuqtai nazarimiz o'zgarsa, his-tuyg'ular ham o'zgarishi mumkin.

Ochiq his-tuyg'ular fikrlash yoki muhokama qilish uchun doimiy fon yaratishi mumkin. Bu hissiy fon haqida doimiy xabardorlik mavjud. Qarorlar va rejalar shu fonda ko'rib chiqiladi. Vaqti-vaqti bilan hissiy fonni o'zgartirish va hamma narsa yangi nurda qanday ko'rinishini ko'rish foydalidir.

Tuyg'ular ko'pincha savdolashma mavzusini o'rnatish uchun ishlatiladi. O'zgaruvchan qiymat printsipi barcha savdolashuvlar asosida yotadi. Tomonlardan biri uchun biror narsa bir qiymatga ega bo'lishi mumkin, ikkinchisi uchun esa boshqasi. Ushbu qadriyatlar to'g'ridan-to'g'ri qizil shlyapa kiyish orqali ifodalanishi mumkin.

19. Qizil qalpoqcha fikrlash: hissiyotlar tili

Qizil shlyapa kiyishning eng qiyin qismi - ifodalangan his-tuyg'ularni oqlash vasvasasiga qarshi turishdir. Qizil qalpoqcha fikrlash buni ixtiyoriy qiladi.

20. Qizil qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Qizil shapka hissiyotlar va his-tuyg'ularni fikrlashning muhim qismi sifatida qonuniylashtiradi. Qizil shlyapa his-tuyg'ularni ko'rinadigan qiladi, ular aqliy xaritaning bir qismiga, shuningdek, xaritadagi yo'lni tanlaydigan qadriyatlar tizimining bir qismiga aylanishi mumkin. Qizil shapka boshqalarning his-tuyg'ularini o'rganishga imkon beradi: siz ulardan qizil shlyapa kiyib, o'z nuqtai nazarini ifoda etishni so'rashingiz mumkin. Qizil shlyapa ikki xil his-tuyg'ularni qamrab oladi. Birinchidan, bu hamma uchun tanish, tanish his-tuyg'ular - kuchli (qo'rquv va dushmanlik) dan deyarli sezilmaydiganlargacha, masalan, shubha. Ikkinchidan, bu murakkab hukmlar: oldindan sezish, sezgi, did, estetik tuyg'u va boshqa nozik tuyg'ular.

21. Qora shlyapa: Buning nimasi yomon?

Aytish kerakki, ko'pchilik - bu texnikani yaxshi biladi va bilmaydi - qora shlyapa kiyganda o'zini qulay his qiladi. Buning sababi, G'arbning isbot va tanqidga urg'u berishidadir. Bu hayratlanarli bo'lib tuyulishi mumkin, ammo qora shlyapa kiyish fikrlashning asosiy funktsiyasi ekanligiga asos bo'ladigan bir qator fikrlar mavjud. Afsuski, bu fikrlashning ijodiy va konstruktiv tomonlarini butunlay istisno qiladi.

Qora qalpoqcha fikrlash har doim mantiqiydir. Bu salbiy, ammo hissiy emas. Hissiy negativlik qizil shlyapaning huquqidir (bu hissiy pozitivlikni ham o'z ichiga oladi). Qora shlyapa fikrlash narsalarning qorong'u (qora) tomonlarini ochib beradi, lekin bu har doim mantiqiy qoralikdir. Qizil shapka bilan salbiy his-tuyg'ularni oqlashning hojati yo'q. Lekin qora shapka bilan har doim mantiqiy dalillar keltirilishi kerak. Aslida, "Oltita fikrlash qalpoqlari" texnikasining eng katta qadriyatlaridan biri uning hissiy jihatdan salbiy va mantiqiy salbiy o'rtasidagi aniq farqdir.

Qora shlyapa mantiqiy salbiyni ifodalaydi: nima uchun biror narsa ishlamaydi (mantiqiy pozitivlik - nima uchun ishlaydi - sariq shlyapa bilan ifodalanadi). Aqlning salbiyga moyilligi shunchalik kuchliki, uning o'z shlyapasi bo'lishi kerak. Inson faqat salbiy bo'lishi kerak.

Qora shlyapaning o'ziga xosligi sizni adolatli bo'lish va vaziyatning har ikki tomonini ko'rish zaruratidan xalos qiladi. Biror kishi qora shlyapa kiyganda, u inkor etish uchun to'liq kuch berishi mumkin. Salbiyga e'tibor qaratib, qora shlyapa aslida salbiyni cheklaydi. Odamdan qora shlyapani olib tashlashni so'rash mumkin - bu salbiydan ijobiyga o'tish uchun aniq va aniq signal bo'ladi.

22. Qora qalpoqcha tafakkur: mohiyati va usuli

Qizil qalpoqcha fikrlash kabi, qora qalpoqcha fikrlash ham mavzuning o'ziga (bu keyingi bo'limning mavzusi) va uni muhokama qilishga (bu haqda o'ylash) tegishli bo'lishi mumkin.

Amaliy mulohazalarda yozganimdek, dalillar ko'pincha tasavvurning etishmasligidan boshqa narsa emas. Bu matematika, huquq, falsafa va boshqa yopiq tizimlarga tegishli. Amalda, mantiqiy xatoni aniqlashning eng yaxshi vositalaridan biri muqobil tushuntirish yoki imkoniyatni ko'tarishdir. Shuni doimo yodda tutish kerakki, qora shapkacha fikrlash hech qachon isbotlash jarayoni emas.

23. Qora shapkacha fikrlash: kelajak va o'tmish mohiyati

Biz qora shlyapa fikrlash texnikasini ko'rib chiqdik. Endi mavzuga o‘tamiz. Faktlar haqiqatmi? Ular tegishlimi? Faktlar oq shapka ostida aytiladi va qora shapka ostida bahs qilinadi. Qora qalpoqli odamning maqsadi advokat sudda qilganidek, iloji boricha shubha tug'dirish emas, balki ob'ektiv ravishda zaif tomonlarini ko'rsatishdir. Ma'lumotlar va ko'rsatkichlarda aks ettirilmaydigan katta tajriba qatlami mavjud. Qora qalpoqcha fikrlash, jumla yoki bayonot bunday tajribaga zid bo'lgan joyni ko'rsatishi mumkin. Aksariyat salbiy savollarni quyidagi iboralar shaklida shakllantirish mumkin: "Men xavfni ko'rmoqdaman ..."

Qora shlyapa fikrlashdan kelib chiqadigan salbiy oqimga qanday qarshi turish kerak? Birinchi yo'l - bu bahsli vaziyat emas, balki xaritalash holati ekanligini eslashdir. Yechim kamchilikni payqab, uni tan olishda yotadi. Ikkinchi yo'l - kamchilikni tan olish, lekin bu sodir bo'lishi ehtimoldan yiroq emas, deb parallel nuqtai nazarni taklif qilish. Uchinchi yo'l - xavfni tan olish va undan qochish yo'lini taklif qilish. To'rtinchi yo'l - xavfning qadrini inkor etish, ya'ni qora qalpoq kiygan boshqa bir kishining hukmini baholash uchun qora qalpoq kiyish. Beshinchi usul - muqobil nuqtai nazarni taklif qilish va uni mavjud "qora" ko'rinishning yoniga qo'yishdir.

24. Qora qalpoqcha fikrlash: negativlikka berilish

Salbiy fikrlash jozibali: kimningdir noto'g'ri ekanligini isbotlash darhol mamnuniyat keltiradi. G'oyaga hujum qilish bir zumda ustunlik hissini beradi. G‘oyani maqtash g‘oya yaratuvchisini maqtagan odamni pastga tushiradi shekilli.

25. Qora qalpoqcha fikrlash: birinchi navbatda ijobiymi yoki salbiymi?

Nima uchun qora shlyapa har doim birinchi o'rinda turishi kerakligi haqidagi argument shundan iboratki, bu yo'l bilan amalga oshirilmaydigan g'oyalar ular haqida o'ylashga ko'p vaqt sarflamasdan tezda va darhol rad etiladi. Salbiy ramkalarni aniqlash ko'pchilik uchun odatiy fikrlash usulidir. Ko'p hollarda bu usul tez va samarali ishlaydi. Agar biz maqsadlarga erishishdan ko'ra malakani qadrlasak, salbiy ramka o'rnatish vaqtni tejaydi. Biroq, har qanday yangi taklifda afzalliklarga qaraganda kamchiliklarni ko'rish osonroq. Shunday qilib, agar biz boshida qora shlyapa ishlatsak, biz hech qanday yangi taklifni qabul qilmaymiz. Shunday ekan, yangi g‘oyalar va o‘zgarishlar bilan shug‘ullanayotganda avval sariq shapka, keyin esa qora shapkadan foydalangan ma’qul.

Fikr bildirilgandan so'ng, qora shapkacha fikrlash ikki yo'nalishda ketishi mumkin. Birinchi vazifa - g'oyaning hayotiyligini baholash. G'oyaning mavjud bo'lish huquqi borligi aniqlangandan so'ng, qora qalpoqcha fikrlash xatolarni ko'rsatib, uni yaxshilashga intiladi. Qora shlyapa muammoni hal qilish haqida qayg'urmaydi - u faqat muammoni ko'rsatadi.

26. Qora qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Qora shlyapa salbiy baholash uchun ishlatiladi. Qora shlyapa, shuningdek, xavf va xavfni ta'kidlab, biror narsa ishlamasligi sabablarini ko'rsatadi. Qora shlyapa tortishuv vositasi emas. Qora shlyapa fikrlash - bu g'oyani o'tmish tajribasiga asoslangan baholash, u allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarga qanchalik mos kelishini ko'rish.

27. Sariq qalpoq: pozitivlikka asoslangan

Ijobiy munosabat - bu tanlov. Biz narsalarga ijobiy qarashni tanlashimiz mumkin. Vaziyatning faqat ijobiy tomonlariga e'tibor qaratishimiz mumkin. Biz imtiyozlarni izlashimiz mumkin.

Ijobiy fikrlash qiziqish, ochko'zlik zavqlari va rejalashtirilgan narsaga erishish istagi aralashmasi bo'lishi kerak. Asosiy xususiyat muvaffaqiyatli odamlar Men buni g'oyalarni haqiqatga aylantirishga bo'lgan cheksiz istak deb atadim.

Sariq shlyapa ostidagi har qanday reja yoki harakat kelajak uchun mo'ljallangan. Kelajakda ular o'z mevasini beradi. Biz hech qachon kelajak haqida o'tmishdagidek ishonch hosil qila olmaymiz, shuning uchun biz faqat taxmin qilishimiz mumkin. Biz biror narsa qilishga qaror qildik, chunki harakat ma'noga ega. Vaziyatni qadriyat sifatida baholashimiz ijobiy jihatdir.

Odamlar odatda o'zlari uchun darhol foyda deb biladigan g'oyalarga ijobiy munosabatda bo'lishadi. Shaxsiy manfaatlar ijobiy fikrlash uchun kuchli asosdir. Lekin sariq qalpoqcha fikrlash bunday motivatsiyani kutishi shart emas. Birinchidan, ular sariq shlyapa kiyib, keyin uning talablariga rioya qilishadi: optimistik bo'lish, aks ettirish mavzusiga ijobiy munosabatda bo'lish.

Sariq qalpoqcha fikrlash ijobiy bo'lsa-da, oq yoki qora qalpoqcha fikrlash kabi intizomni talab qiladi. Gap shunchaki ko‘zni qamashtiradigan narsaga ijobiy baho berishda emas. Bu ijobiy tomonni sinchkovlik bilan izlash. Ba'zan bu qidiruv behuda. 🙁

Agar ijobiy tomoni aniq bo'lmasa, u haqiqatan ham qimmatga tushmaydi, deb bahslashishingiz mumkin. Bu noto'g'ri tushuncha. Umuman olganda, birinchi qarashda ko'rinmaydigan juda kuchli ijobiy tomonlar bo'lishi mumkin. Tadbirkorlar shunday ishlaydi: ular qadrni boshqalar hali ko'rmagan joyda ko'radilar. Qiymat va foyda har doim ham aniq emas.

28. Sariq qalpoqcha fikrlash: ijobiy spektr

Shunday odamlar borki, ularning optimizmi ahmoqlik darajasiga yetadi. Ular eng umidsiz vaziyatlarda ham ijobiy tomonlarni ko'rishga qodir. Misol uchun, ba'zilar lotereyada katta yutuqni qo'lga kiritishni jiddiy kutishadi va o'z hayotlarini shunga asoslaydilar. Qaysi vaqtda optimizm ahmoqlikka, ahmoqona umidga aylanadi? Sariq qalpoqcha tafakkurni cheklovlardan mahrum qilish kerakmi? Sariq shlyapa ehtimolini e'tiborsiz qoldirishi mumkinmi? Bunday narsalar faqat qora qalpoqcha fikrlash yurisdiktsiyasi ostida bo'lishi kerakmi?

Ijobiy spektr haddan tashqari optimizm va mantiqiy amaliylikning ikki chegarasi o'rtasida joylashgan. Biz ushbu spektrni diqqat bilan ko'rib chiqishimiz kerak. Tarix amaliy bo'lmagan munosabat va orzularga to'la, ular oxir-oqibat bu orzularni haqiqatga aylantirgan sa'y-harakatlarni ilhomlantirdi. Agar biz sariq shlyapa fikrlashimizni to'g'ri va allaqachon ma'lum bo'lgan narsalar bilan cheklasak, bu taraqqiyotga yordam bermaydi.

Asosiysi, optimistik yondashuv oqibatlarini baholashga harakat qilishdir. Agar ular umidlardan boshqa narsa bo'lmasa (masalan, lotereya sovrinini yutib olish umidi yoki biznesni qutqaradigan mo''jiza umidi), bu yondashuv mos kelmasligi mumkin. Agar optimizm tanlangan yo'nalishda harakatga olib kelsa, unda hamma narsa murakkablashadi. Haddan tashqari optimizm odatda muvaffaqiyatsizlikka olib keladi, lekin har doim ham emas. Muvaffaqiyatga erishganlar muvaffaqiyatga erishishni kutganlardir.

Boshqa fikrlash shlyapalarida bo'lgani kabi, sariq shlyapaning maqsadi xayoliy aqliy xaritani rang berishdir. Shu sababli, optimistik takliflar e'tiborga olinishi va xaritaga kiritilishi kerak. Biroq, bunday takliflarni taxminiy ehtimollik bilan belgilashga arziydi.

29. Sariq qalpoqcha fikrlash: mantiqiy va mantiqiy yordam

Sariq shlyapali odam optimizm uchun sabablar berishi kerakmi? Agar hech qanday asos berilmasa, "yaxshi" munosabat xuddi shu tarzda qizil shlyapa ostida tuyg'u, taxmin, sezgi kabi joylashtirilishi mumkin. Sariq qalpoqcha fikrlash ancha oldinga borishi kerak. Sariq shlyapa ijobiy hukmlarni qamrab oladi. Sariq qalpoq mutafakkir o'zining optimizmini imkon qadar oqlash uchun qo'lidan kelganini qilishi kerak. Ammo sariq shapkacha fikrlash faqat to'liq tushuntirilishi mumkin bo'lgan takliflar bilan cheklanmasligi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, optimizm oqlanishi uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak, ammo bunday urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, fikr baribir taxmin sifatida ifodalanishi mumkin.

30. Sariq qalpoqcha fikrlash: konstruktiv fikrlash

Konstruktiv fikrlash sariq shlyapaga tegishli, chunki barcha konstruktiv fikrlash ob'ektga nisbatan ijobiydir. Biror narsani yaxshilash uchun takliflar beriladi. Bu muammoning yechimi bo'lishi mumkin. Yoki biror narsani yaxshilash. Yoki imkoniyatdan foydalanish. Qanday bo'lmasin, taklif ijobiy o'zgarishlarga olib keladi.

Sariq qalpoqcha fikrlashning bir jihati javob fikrlashni o'z ichiga oladi. Bu qora shapka salbiy baholashga qarama-qarshi bo'lgan ijobiy baholashning jihati. Sariq qalpoqli odam taklif qilingan g'oyaning ijobiy tomonlarini topadi, xuddi qora shlyapadagi odam salbiy tomonlarini tanlaydi.

Shunday qilib, sariq shapkacha fikrlash - bu jumlalarni yaratish, shuningdek, ularning ijobiy bahosi. Bu ikki jihat o'rtasida uchinchisi - takliflarni ishlab chiqish yoki "qurilish" mavjud. Bu shunchaki taklifni baholashdan ko'ra ko'proq - bu keyingi dizayndir. Taklif o'zgartirildi, takomillashtirildi va mustahkamlandi. Uchinchi jihat sariq shlyapa kiyganda sezilgan kamchiliklarni tuzatishni o'z ichiga oladi. Yuqorida aytganimdek, qora shlyapa nuqsonlarni aniqlay oladi, lekin ularni tuzatish uchun javobgar emas.

31. Sariq qalpoqcha fikrlash: chayqovchilik

Sariq qalpoqcha fikrlash hukm va takliflardan tashqariga chiqadi. Bu aniq munosabat vaziyatdan oldin ijobiy natijaga umid qilishdir. Amalda, ob'ektiv hukm va ijobiy qiymat topish niyati o'rtasida katta farq bor. Aynan shu narsaga bo'lgan intilishni men chayqovchilik so'zi bilan belgilayman. Sariq qalpoqcha fikrlashning spekulyativ yondashuvi har doim faqat imkoniyatlar haqida o'ylashdan boshlanishi kerak. Spekulyativ fikrlash har doim eng yaxshi stsenariydan boshlanishi kerak. Shu tarzda, g'oyaning mumkin bo'lgan maksimal foydasini baholash mumkin. Agar g'oyaning foydasi eng yaxshi stsenariyda kichik bo'lsa, u holda g'oyani amalga oshirishga arzimaydi. Shundan so'ng natijaning ehtimolini taxmin qilish mumkin. Oxir oqibat, qora shapkacha fikrlash shubhali joylarni ta'kidlashi mumkin.

Sariq shlyapa funktsiyasining bir qismi xavfning ijobiy ekvivalentini o'rganishdir, biz buni imkoniyat deb ataymiz. Sariq qalpoqcha fikrlashning spekulyativ jihati ham tushuncha bilan bog'liq. Har qanday rejalashtirish g'oyadan boshlanadi. Dizayn taqdim etadigan hayajon va rag'batlantirish ob'ektiv mulohazalardan ancha uzoqdir. Maqsad fikrlash va harakat uchun yo'nalishni belgilaydi.

32. Sariq qalpoqcha fikrlash: ijodkorlikka munosabat

Sariq qalpoqcha fikrlash ijodkorlik bilan bevosita bog'liq emas. Fikrlashning ijodiy jihati bevosita yashil shlyapa bilan bog'liq. Ijodkorlik - bu o'zgarishlar, innovatsiyalar, ixtirolar, yangi g'oyalar va alternativalar. Biror kishi ajoyib sariq shapka mutafakkiri bo'lishi mumkin, lekin baribir yangi g'oyalarni ishlab chiqara olmaydi. Qadimgi g'oyalarni to'g'ri ishlatish - bu sariq qalpoqcha tafakkur sohasidir. Yangilikdan ko'ra samaradorlik sariq qalpoqcha fikrlashni tavsiflaydi. Qopqog'i shlyapa xatoni ta'kidlab, sariq shlyapaga uni tuzatish imkoniyatini berganidek, sariq shlyapa biror narsada imkoniyatni ko'ra oladi va yashil shlyapa bu imkoniyatdan foydalanishning original usulini o'ylab topishga imkon beradi.

33. Sariq qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Sariq shlyapa ijobiy baholash uchun ishlatiladi. U bir tomondan mantiqiy va amaliy, ikkinchi tomondan orzular, rejalar va umidlargacha bo'lgan ijobiy spektrni qamrab oladi. Sariq qalpoqcha fikrlash oqilona optimistik nuqtai nazarni ifoda etish imkoniyatlarini qidiradi. Sariq qalpoqcha fikrlash spekulyativ va imkoniyat izlash bo'lishi mumkin, shuningdek, orzu qilish va rejalar tuzish imkonini beradi.

34. Yashil shapka: ijodiy va lateral fikrlash

Yashil - unumdorlik va o'sish rangi. Yashil shlyapa kiyib, odam yaxshiroq narsani topish uchun eski g'oyalardan tashqariga chiqadi. Yashil shlyapa o'zgarish bilan bog'liq. Yashil shlyapadan foydalanish boshqalardan ko'ra ko'proq zarur bo'lishi mumkin. Ijodiy fikrlash aniq mantiqsiz g'oyalar bilan provokatsion ifodalarni talab qilishi mumkin. Bunday holda, biz boshqalarga ataylab hazil yoki masxaraboz rolini o'ynayotganimizni, yangi tushunchalarning tug'ilishini qo'zg'atishga harakat qilayotganimizni tushuntirishimiz kerak. Agar biz provokatsiyalar haqida emas, balki yangi g'oyalar haqida gapiradigan bo'lsak, yangilarning nozik kurtaklarini qora shlyapadan chiqadigan sovuqdan himoya qilish uchun yashil shlyapa kerak.

Ijodiy fikrlash iborasini ko'pchilik tushunish oson emas. Ko'pchilik o'zini xavfsiz his qilishni yaxshi ko'radi. Ular to'g'ri bo'lsa, buni yoqtirishadi. Ijodkorlik provokatsion bo'lishni, izlanishni va tavakkal qilishni o'z ichiga oladi. Yashil shlyapaning o'zi odamlarni yanada ijodiy qila olmaydi. Biroq, bu odamga o'z ijodini ifodalash uchun vaqt va e'tiborni berishi mumkin.

Yashil shlyapadan yakuniy natijani talab qila olmaymiz. Undan so'rashimiz mumkin bo'lgan narsa bizning fikrlashimizga hissa qo'shishdir. Biz yangi g'oyalar bilan bir oz vaqt sarflashimiz mumkin. Shunga qaramay, odam yangi hech narsa o'ylamasligi mumkin. Muhim bo'lgan yagona narsa - qidiruvga sarflangan vaqt. Siz o'zingizga (yoki boshqalarga) yangi g'oyani o'ylab topishni ayta olmaysiz, lekin o'zingizga (yoki boshqalarga) yangi g'oyani izlash uchun biroz vaqt sarflashni aytishingiz mumkin. Yashil shlyapa buni amalga oshirish uchun rasmiy imkoniyat beradi.

35. Yashil shapkacha fikrlash: lateral fikrlash

Men lateral fikrlash atamasini 1967 yilda kiritganman va hozir hatto Oksford lug'ati ham inglizchada” bu so‘zni men o‘ylab topganimni bildiradi. Yanal fikrlash atamasi ikki sababga ko'ra kiritilishi kerak edi. Birinchisi, so'zning juda keng va biroz noaniq ma'nosidir ijodiy. Yon tafakkur torroq bo'lib, o'zgaruvchan tushunchalar va in'ikoslarga taalluqlidir; bu fikrlash va xulq-atvorning tarixiy jihatdan aniqlangan stereotiplari. Ikkinchi sabab shundaki, lateral fikrlash to'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarida ma'lumotlarning xatti-harakatlariga asoslanadi. Yanal fikrlash - assimetrik naqsh tizimidagi naqshlarni qayta tartibga solish.

Mantiqiy fikrlash ramziy tilning xatti-harakatiga asoslangani kabi, lateral fikrlash ham naqshli tizimlarning xatti-harakatlariga asoslanadi. Yanal fikrlash hazil bilan bir xil asosga ega. Ikkalasi ham idrok etish naqshlarining assimetrik tabiatiga bog'liq. Bu to'satdan sakrash yoki tushunish uchun asos bo'lib, undan keyin biror narsa aniq bo'ladi.

Bizning aqliy madaniyatimizning katta qismi "qayta ishlash" bilan bog'liq. Bunga erishish uchun biz matematika, statistika, ma'lumotlarni qayta ishlash, til va mantiq kabi mukammal tizimlarni ishlab chiqdik. Ammo ularning barchasi faqat idrok bilan ta'minlangan so'zlar, belgilar va munosabatlar ustida ishlay oladi. Atrofimizdagi murakkab olamni shu shakllarga tushiradigan idrokdir. Aynan shu idrok sohasida lateral fikrlash ishlaydi va o'rnatilgan naqshlarni o'zgartirishga harakat qiladi.

36. Yashil shapkacha fikrlash: hukm o'rniga harakat

Biz odatiy tarzda o'ylaganimizda, biz foydalanamiz hukmlar. Bu fikrning men bilgan narsalarimga qanday aloqasi bor? Bu mening tajribalarim bilan qanday bog'liq? Biz buni maqsadga muvofiq deb hisoblaymiz yoki nima uchun mos emasligini ko'rsatamiz. Tanqidiy fikrlash va qora shapkacha fikrlash taklifning biz bilgan narsaga qanchalik mos kelishini baholaydi.

Biz buni teskari fikr effekti deb atashimiz mumkin. Fikrni baholash uchun o'tgan tajribamizga nazar solamiz. Ta'rif ob'ektning o'ziga mos kelishi kerak bo'lganidek, biz g'oyalar bizning bilimimizga mos kelishini kutamiz. Boshqa qanday qilib biz ularni to'g'ri deb aytishimiz mumkin? Yashil qalpoqcha fikrlash bizdan boshqa idiomani qo'llashni talab qiladi: biz hukmni "harakat" bilan almashtiramiz. Harakat oddiygina mulohazaning etishmasligi emas. Harakat - bu oldinga siljish uchun g'oyadan foydalanish. Bu bizni qaerga olib borishini ko'rishni xohlaymiz.

37. Yashil shapkacha fikrlash: provokatsiya zarurati

Hisobotlar ilmiy kashfiyotlar har doim ochilish protsedurasi mantiqiy va izchil bo'lgandek ko'ring. Ba'zan bu haqiqat. Boshqa hollarda, bosqichma-bosqich mantiq - bu ishda yo'l qo'yilgan xatolarni baholash uchun faqat orqaga qarash. Xato yoki baxtsiz hodisa yuz berdi, bu yangi g'oyani keltirib chiqaradigan provokatsiyaga aylandi. Antibiotiklar eksperimental shisha idishlarning penitsillin mog'orlari bilan ifloslanishi natijasida topilgan. Ularning ta'kidlashicha, Kolumb Atlantika okeanini kesib o'tishga qaror qilgan, chunki u qadimgi risoladagi ma'lumotlarga asoslanib, dunyo bo'ylab masofani hisoblashda jiddiy xatoga yo'l qo'ygan.

Bunday provokatsiyalarni tabiatning o'zi yaratadi. Hech qachon provokatsiya o'z-o'zidan sodir bo'lishini kutish mumkin emas, chunki fikrlash buni istisno qiladi. Uning roli shu vaqtgacha ishlab chiqilgan naqshlardan fikrlashni tortib olishdir. Biz o'tirib, provokatsiyalarni kutishimiz mumkin yoki ularni ataylab yaratishga qaror qilishimiz mumkin. Lateral fikrlash usuli qo'llanilganda aynan shunday bo'ladi. Provokatsiyadan foydalanish qobiliyati lateral fikrlashning muhim qismidir.

Ko'p yillar oldin men bu so'zni o'ylab topdim tomonidan provokatsiya sifatida ifodalangan g'oyani bildiruvchi belgi va uning harakatlantiruvchi qiymati uchun. Agar xohlasangiz, shifrni ochishingiz mumkin tomonidan"provokatsion operatsiya" sifatida. tomonidan sulhning oq bayrog'i vazifasini bajaradi. Agar kimdir oq bayroq ko'tarib qal'a devorlariga yaqinlashsa, unga qarata o'q uzish qoidaga zid bo'lardi. Xuddi shunday, agar fikr himoya ostida ifodalangan bo'lsa tomonidan, uni qora shapka ostida tug'ilgan hukm bilan otish o'yin qoidalarini buzish bo'lib chiqadi.

...Zavod, ifloslantiruvchi muhit, uning drenajidan pastroqda joylashgan bo'lishi kerak.

Ushbu provokatsiya daryo bo'yida qurilgan zavod o'z faoliyati bilan ifloslangan suvdan o'z ehtiyojlari uchun foydalanishi kerakligi haqidagi yangi g'oyani tug'dirdi. Shunday qilib, zavod o'zining atrof-muhit ifloslanishi oqibatlarini birinchi bo'lib boshdan kechiradi.

Biz provokatsiyadan oldinga siljiganimizda, uchta narsa yuz berishi mumkin. Ehtimol, biz hech qanday harakat qila olmaymiz. Biz odatiy naqshlarga qaytishimiz mumkin. Yoki yangi shablondan foydalanishga o'ting.

Provokatsiya yaratishning rasmiy usullari ham mavjud. Masalan, provokatsiyani qabul qilishning oddiy usullaridan biri bu qarama-qarshi bayonotdir. G'azablantirishning juda oddiy usuli - tasodifiy so'zdan foydalanish. Ko'pchilik uchun tasodifiy so'z muammoni hal qilishga yordam berishi mumkinligi eshitilmagandek tuyuladi. Tasodifiylik so'zning muammo bilan bevosita bog'liq emasligini ko'rsatadi. Biroq, assimetrik naqsh tizimlarining mantig'i nuqtai nazaridan, tasodifiy tanlangan so'z qanday ta'sir ko'rsatishini tushunish qiyin emas. Bu yangi boshlanish nuqtasiga aylanadi. Tasodifiy so'z boshlang'ich nuqtasi bo'lib xizmat qiladigan fikrlash muammoga bevosita bog'liq bo'lgan fikrlar uchun imkonsiz bo'lgan tarzda rivojlanishi mumkin.

38. Yashil shapkacha fikrlash: muqobil variantlar

Maktabdagi matematika darsida siz summani hisoblab, javob olasiz. Keyin keyingi vazifaga o'ting. Birinchi summaga ko'proq vaqt sarflashning ma'nosi yo'q, chunki siz allaqachon to'g'ri javobni oldingiz va undan yaxshisini topa olmaysiz. Ko'p odamlar uchun fikrlashga bo'lgan bunday munosabat keyingi hayotda davom etadi. Ular muammoning yechimini topishi bilanoq o‘ylashni to‘xtatadilar. Ular birinchi mos javobdan mamnun. Biroq, haqiqiy hayotdan juda farq qiladi maktab vazifalari. Odatda bir nechta javob mavjud. Ba'zi echimlar boshqalardan ko'ra ko'proq mos keladi: ular yanada ishonchli, amalga oshirilishi mumkin yoki kamroq xarajatlarni talab qiladi. Birinchi javob boshqa mumkin bo'lgan javoblardan yaxshiroq deb ishonish uchun hech qanday sabab yo'q.

Biz muqobil variantlarni ko'rib chiqamiz va boshqa echimlarni qidiramiz, biz eng yaxshisini tanlashimiz mumkin. Muqobil echimlarni topish aslida eng yaxshi yechimni topishdir. Muqobil variantlarni tushunish, odatda, biror narsani qilishning bir nechta usullari va narsalarga qarashning bir nechta usullari mavjudligini ko'rsatadi. Har xil lateral fikrlash usullari yangi alternativlarni topishga qaratilgan.

Ko'pchilik mantiqiy fikrlash barcha mumkin bo'lgan muqobillarni ochishga imkon beradi, deb hisoblashadi. Bu yopiq tizimlar uchun amal qiladi, lekin har doim ham real vaziyatlarda ishlamaydi.

Har safar muqobil izlaganimizda, biz buni ma'lum darajada qilamiz. Qoida tariqasida, biz ushbu chegaralar ichida qolishni xohlaymiz. Vaqti-vaqti bilan biz chegaralarga qarshi turishimiz va yuqori darajaga o'tishimiz kerak.

...Siz mendan yuk mashinalariga yuklashning muqobil usullari haqida so‘radingiz. Sizga shuni aytmoqchimanki, mahsulotingizni poezdda jo'natish ancha foydali.

Har holda, mavjud chegaralarga qarshi turing va vaqti-vaqti bilan darajani o'zgartiring. Shu bilan birga, ma'lum darajada muqobil yechim topishga tayyor bo'ling. Ijodkor odamlar o'zlariga berilgan muammodan boshqa muammoga yechim topsalar, ijod yomon rap oladi. Dilemma haqiqiy bo'lib qolmoqda: qachon berilgan chegaralar doirasida ishlash va qachon ulardan tashqariga chiqish kerak.

39. Yashil shapkacha fikrlash: shaxsiyat va qobiliyatlar

Menga maxsus sovg'a sifatida ijodiy fikrlash g'oyasi yoqmaydi. Men ijodkorlikni har bir inson tafakkurining normal va tabiiy qismi deb bilishni afzal ko‘raman. Menimcha, siz odamning xarakterini o'zgartira olmaysiz. Ammo ishonchim komilki, agar siz odamga ijodiy yondashuvning "mantiqi" ni tushuntirsangiz, bu uning ijodga bo'lgan munosabatini butunlay o'zgartirishi mumkin. Hech kim bir yoqlama deb qarashni yoqtirmaydi. Qora shlyapada ajoyib ko'rinadigan mutafakkir hech bo'lmaganda yashil rangda o'tishni xohlaydi. Qora shlyapa mutaxassisi ijodiy bo'lish uchun o'zining salbiyligini kamaytirish kerakligini his qilishi shart emas. Salbiy bo'lsa, u avvalgidek salbiy bo'lishi mumkin (buni shaxsiyatni o'zgartirishga urinish bilan solishtiring). Ijodiy fikrlash odatda zaif holatda bo'ladi, chunki u fikrlashning zaruriy tarkibiy qismi sifatida qaralmaydi. Yashil shlyapa kabi rasmiyatchilik uni fikrlashning boshqa jihatlari kabi tan olingan qismi darajasiga ko'taradi.

40. Yashil shapkacha fikrlash: g'oyalar bilan nima sodir bo'ladi?

Men ko'plab yaxshi g'oyalar tug'ilgan ko'plab ijodiy sessiyalarda qatnashdim. Biroq, yakuniy bosqichda ushbu g'oyalarning aksariyati ishtirokchilar tomonidan e'tiborga olinmadi. Biz faqat yakuniy, oqilona yechimga e'tibor qaratamiz. Biz qolgan hamma narsani e'tiborsiz qoldiramiz. Ammo bu holatlarning barchasi e'tiborga olinishi kerak. G'oyani shakllantirish va uni qandaydir maqsadga moslashtirish ijodiy jarayonning bir qismi bo'lishi kerak, shunda u ikkita ehtiyojni qondirishga yaqinlashadi. Birinchi ehtiyoj - bu vaziyatga bo'lgan ehtiyoj. G'oyani rasmiylashtirish va uni amalga oshirishga urinish. Bunga shakllantiruvchi impulslar sifatida ishlatiladigan cheklovchilarni kiritish orqali erishiladi.

Qondirilishi kerak bo'lgan ehtiyojlarning ikkinchi to'plami - bu g'oya bo'yicha harakat qilmoqchi bo'lgan odamlarning ehtiyojlari. Afsuski, bu dunyo nomukammal. Har bir inson g‘oyada g‘oya muallifiga ayon bo‘lgan yorqinlik va salohiyatni ko‘rsa yaxshi bo‘lardi. Bu har doim ham shunday emas. Shunday qilib, ijodiy jarayonning bir qismi g'oyani "sotib olish" kerak bo'lganlarning ehtiyojlariga ko'proq mos keladigan tarzda shakllantirishdir.

Ba'zi ishlarimda men kontseptsiya menejeri rolini taklif qildim. Bu g'oyalarni rag'batlantirish, ularni to'plash va ularga g'amxo'rlik qilish uchun javobgardir. Bu g'oyalarni yaratish sessiyalarini tashkil etadigan shaxs. Muammolarni hal qilishi kerak bo'lganlarning burni ostiga tiqardi. Bu moliyaviy menejer moliyani nazorat qilgani kabi g'oyalarni ham kuzatadigan odam.

Keyingi bosqich - sariq shapka bosqichi. Bu g'oyaning konstruktiv rivojlanishini, shuningdek, ijobiy baholashni va tegishli manfaatlar va qadriyatlarni izlashni o'z ichiga oladi. Keyingi narsa qora shapka fikrlash. Har qanday bosqichda oq shlyapa g'oyani baholash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni taqdim etish uchun kiyilishi mumkin. Yakuniy bosqich - bu qizil shlyapa haqida o'ylash: bu fikrni davom ettirish uchun sizga yoqdimi? Hissiy hukmning oxirida amalga oshirilishi g'alati tuyulishi mumkin. Ammo aynan mana shu narsa hissiy baho qora va sariq qalpoqlarni sinchkovlik bilan o'rganish natijalariga asoslangan bo'lishiga umid qiladi. Oxir-oqibat, agar g'ayrat bo'lmasa, g'oya qanchalik yaxshi bo'lmasin, muvaffaqiyatli bo'lmaydi.

41. Yashil qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Yashil shlyapa ijodiy fikrlash bilan bog'liq. Muqobil echimlarni topish yashil shlyapa fikrlashning asosiy jihati hisoblanadi. Ma'lum, aniq va qoniqarli narsalardan tashqariga chiqish kerak. Ijodiy tanaffus haqida gap ketganda, yashil qalpoqli mutafakkir muqobil echimlar mavjudligi haqida fikr yuritish uchun istalgan vaqtda muhokamani to'xtatadi. Yashil shapkali fikrlashda hukm tushunchasi o'rniga harakat tushunchasi qo'llaniladi. Provokatsiya yashil shlyapa fikrlashning muhim qismi bo'lib, so'z bilan ifodalanadi tomonidan. U bizni oddiy fikrlash tarzimizdan tashqariga olib chiqish uchun ishlatiladi. Yanal fikrlash - bu munosabatlar, tushunchalar va texnikalar majmuasi (shu jumladan harakat, provokatsiya va tomonidan), o'z-o'zini tashkil etuvchi assimetrik naqsh tizimlarida naqshlarni to'xtatish uchun mo'ljallangan.

42. Moviy shapka: ongni nazorat qilish

Biz ko'k shlyapa kiyganimizda, biz endi ob'ekt haqida o'ylamaymiz; biz ushbu ob'ektni o'rganish uchun zarur bo'lgan fikrlash haqida o'ylay boshlaymiz. Moviy shlyapa dirijyor orkestr uchun nima qilishini o'ylash uchun ishlaydi. Ko'k fikrlovchi shlyapa kiyganimizda, biz o'zimizga (yoki boshqalarga) beshta bosh kiyimdan qaysi birini kiyishni aytamiz.

Munozara vaqti odamga o'ylash uchun vaqt beradi. Shuning uchun ko'p odamlar yolg'izlikdan ko'ra guruhda o'ylashni osonlashtiradi. Faqatgina fikrlash ko'k shlyapa tuzilishini talab qiladi. Agar biz kartografik fikrlashni ishlatmoqchi bo'lsak, biz tuzilishga ega bo'lishimiz kerak. Hujum va mudofaa endi bir tuzilmani tashkil qila olmaydi.

43. Moviy qalpoqcha fikrlash: diqqatni jamlash

Fokuslash ko'k shlyapaning asosiy rollaridan biridir. Fokus keng yoki tor bo'lishi mumkin. Keng fokus fokusda bir nechta aniq ob'ektlarga ega bo'lishi mumkin. Diqqatning muhim jihati shundaki, u ma'lum bir tarzda aytilishi kerak. Konsentratsiyaning maqsadini aniqlash uchun ko'k shlyapa fikrlashdan foydalanish kerak. Fikrlash haqida o'ylash uchun sarflangan vaqt behuda ketmaydi. Savol berish - fikringizni jamlashning eng oson yo'li.

44. Moviy shapkacha fikrlash: dasturlash

Kompyuterlarda har bir aniq vaziyatda ularni boshqaradigan dasturiy ta'minot mavjud. Kompyuterlar dasturiy ta'minotsiz ishlay olmaydi. Moviy shlyapali fikrlash funktsiyalaridan biri ma'lum bir savol haqida o'ylash uchun dasturiy ta'minotni ishlab chiqishdir.

Agar mavzu kuchli his-tuyg'ularni uyg'otsa, dasturda birinchi navbatda qizil shlyapa qo'yish mantiqan to'g'ri keladi. Bu his-tuyg'ularni yuzaga chiqaradi va ularni ko'rinadigan qiladi. Qizil shapkasiz har bir kishi o'z his-tuyg'ularini to'g'ridan-to'g'ri emas, balki qora shlyapa kabi qo'shimcha vositalar yordamida ifodalashga harakat qiladi. Tuyg'ular o'zini namoyon qilishi bilanoq, inson ulardan xalos bo'ladi. Keyingi qadam oq shlyapa kiyish bo'lishi mumkin.

Endi ko'k shlyapaning sehrli yordami bilan barcha mavjud takliflar rasmiy ro'yxatga kiritilishi kerak. Shundan so'ng, takliflarni toifalarga bo'lish mumkin: individual baholashni talab qiladigan takliflar; yanada rivojlantirishni talab qiladigan takliflar; shunchaki e'tiborga olinishi kerak bo'lgan takliflar.

Endi biz oq, sariq va yashil shlyapalar yordamida uchta yondashuvni birlashtirib, har bir taklifni ko'rib chiqishimiz va uni ko'tarishimiz mumkin. yangi daraja. Bu konstruktiv fikrlash bosqichidir.

Endi siz qora shlyapa kiyishingiz kerak, bu ayni paytda elak rolini o'ynaydi. Qora shlyapaning maqsadi - muayyan muqobil variantlarni amalga oshirishning mumkin emasligini ko'rsatish.

45. Moviy qalpoqcha fikrlash: umumlashtirish va xulosalar

Moviy shlyapali odam hozir sahnada turgan fikrlovchi shlyapaga qaraydi. U xoreograf, lekin ayni paytda nima bo'layotganini kuzatuvchi tanqidchi. Ko‘k qalpoqli odam yo‘lda mashina haydamaydi, balki haydovchini kuzatadi. U marshrutni tanlashga ham e'tibor beradi. Moviy shlyapa kiyib, biz kuzatgan narsalarimiz haqida izoh beramiz. Vaqti-vaqti bilan ko'k qalpoqli mutafakkir nima bo'lganini va nimaga erishganini ko'rib chiqadi. Aynan u muqobil echimlar ro'yxatini tuzish uchun kengashda turadi.

46. ​​Moviy shapkacha fikrlash: nazorat va monitoring

Har qanday yig'ilishda rais avtomatik ravishda ko'k shlyapa vazifasini bajaradi. U tartibni saqlaydi va kun tartibiga rioya etilishini ta'minlaydi. Ko‘k qalpoqchi rolini raisdan boshqasiga bera olasiz. Keyin ko'k shlyapali kishi rais tomonidan belgilangan chegaralar doirasida fikrlashni nazorat qiladi. Moviy shlyapa kiygan kishi qolganlarning o'yin qoidalariga rioya qilishini ta'minlaydi.

Amalda, turli xil shlyapalar bir-biriga juda tez-tez mos keladi va bu borada juda pedantik bo'lishning hojati yo'q. Sariq va yashil shlyapalar juda tez o'zgarishi mumkin. Oq va qizil shlyapalar bir-birining ustiga chiqadi, chunki faktlar ular haqidagi fikrlar bilan aralashib ketgan. Har safar kimdir izoh berganida shlyapani almashtirish ham amaliy emas. Muhimi shundaki, ma'lum bir fikrlash uslubi o'rnatilgandan so'ng, mutafakkirlar shunday fikrlash uchun ongli ravishda harakat qilishlari kerak. Moviy shlyapa kiygan shaxs tomonidan nazoratning asosiy vazifalaridan biri nizolarni bostirish bo'ladi.

47. Moviy qalpoqcha fikrlash: Keling, xulosa qilaylik

Moviy shlyapa boshqaruv shlyapasidir. Moviy shlyapali odam fikrlashni tartibga soladi. Mavzuni o'rganish uchun zarur bo'lgan fikrlash shakllari haqida fikr bildiradi. Moviy shlyapali mutafakkir orkestr dirijyoriga o'xshaydi: u qachon shlyapa kiyishni e'lon qiladi. Moviy shlyapadagi mutafakkir fikrlash qaysi ob'ektga qaratilishi kerakligini aniqlaydi. Moviy shlyapa diqqatni jalb qiladi. Bu muammolarni aniqlash va savollar berish uchun xizmat qiladi.

Xulosa

Tafakkurning eng katta dushmani murakkablikdir, chunki u chalkashlikka olib keladi. Fikrlar aniq va sodda bo'lsa, u yoqimli va katta ta'sirga ega bo'ladi. Oltita fikrlash shlyapalari tushunchasini tushunish juda oson. Qo'llash ham juda oson. Shubhasiz, agar tashkilotdagi barcha odamlar o'yin qoidalari bilan tanish bo'lsa, bu idioma ishlaydi. Misol uchun, muayyan masalalarni muhokama qilish uchun yig'ilishga odatlanganlarning barchasi turli xil shlyapalarning ma'nosini o'rganishlari kerak. Kontseptsiya umumiy tilga aylanganda yaxshi ishlaydi.

2010 yilda Potpuri nashriyoti ushbu kitobni "Fikrlashni boshqarish" deb nomladi. Men buni aniq o'qidim ...

Odamlarning hayoti aloqa bilan o'ralgan: suhbatlar, uchrashuvlar, muhokamalar, xatlar, telefon suhbatlari. Hatto bizning fikrlarimiz ko'pincha dialog shaklida bo'ladi. U yoki bu masalani muhokama qilayotganda, ma’lum bir qarorga, xulosaga, fikrga kelishga urinar ekanmiz, biz odatga ko‘ra turli dalillar keltiramiz, o‘z nuqtai nazarimizni himoya qilamiz, bahslashamiz, o‘zimizning haq ekanimizni isbotlaymiz.

Biz ko'pincha hayron bo'lamiz: nega odamlar bir-birini juda yomon tushunishadi? Biz faktlar haqida gaplashamiz va bunga javoban biz hissiyotlarning asossiz portlashini eshitamiz yoki bizni bahs-munozaralar oqimi bilan bombardimon qilishmoqda, bu erda hamma narsa allaqachon aniq va gaplashadigan hech narsa yo'q. Natijada, vaqt yo'qoladi, munosabatlar buziladi, muhim nuqtalar muhokamada optimal qaror qabul qilinmadi.

Guruhda, jamoada, shaxslar o'rtasida muloqotni optimallashtirish va tuzish mumkinmi? Haqiqat tug'ilishini kutmasdan, xirillagancha, bahslashmasdan, munozara qilinayotgan muammoning bir jihatidan ikkinchisiga izchil o'tib, bir ovozdan o'ylash mumkinmi?

Samarali fikrlash

Ijodiy fikrlash, cheksiz fikrlash va samarali foydalanish qobiliyati fikrlash qobiliyati hayotning barcha sohalarida muvaffaqiyat kaliti va biznesning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Siz narx va sifat bo'yicha cheksiz raqobatlasha olasiz, ammo bular sizning raqobatchilaringiz tomonidan mavjud va foydalaniladigan standart yondashuvlardir. Faqat dinamik, moslashuvchan, xavf va noaniqliklarni qabul qilishga tayyor va o'zgaruvchan ekologik sharoitlarga tezda javob beradigan kompaniya shiddatli raqobat, bozorlarning haddan tashqari to'yinganligi va haddan tashqari parchalanishi sharoitida omon qolishi va muvaffaqiyat qozonishi mumkin. Samarali fikrlash - bu boshqa variantlar tugashi yoki istalgan natijaga olib kelmasa ishlatiladigan asosiy manba.

Va biz biron bir irratsional mistik sovg'a, maxsus ilhom yoki tushunchaning rivojlanishi haqida gapirmayapmiz. Gap kompaniyaning har bir xodimi uchun mavjud resurslardan maksimal darajada samarali foydalanish haqida bormoqda. fikrlash manbalari . Va buni o'rganish mumkin. Hammasidan keyin; axiyri fikrlash mahoratdir , ishlab chiqish va amaliy qo'llash vositalari hamma uchun mavjud. Aynan mana shu vositalar ishtirokchilarga eksklyuziv o'quv seminarlari ishtirokchilari o'zlashtirgan fikrlash imkoniyatlaridan to'liq foydalanish imkonini beradi. Eduard de Bono tomonidan samarali fikrlash maktablari.

"CoRT" usuli »
(ushbu usulga bag'ishlangan parcha www.kolesnik.ru blogidan olingan)

Bugun men oktyabr oyida Oksfordda o'tgan Edvard de Bononing fikrlash kursining birinchi yarmi bo'lgan CoRT haqida gapirmoqchiman.
CoRT de Bononing asosiy fikrlash qobiliyatlari kursidir. (Ushbu so'zlar haqida o'ylab ko'ring. Biror kishini o'ylashga jiddiy o'rgatishingiz mumkin degan fikrning o'zi avvaliga bema'ni ko'rinadi.) Qisqacha aytganda, Edvard de Bono kim (quyida uning tarjimai holiga qarang). Men shuni aytamanki, bu ajoyib mahsuldor, bunday kitob yozishga qodir Yanal fikrlash, bir mamlakatdan boshqasiga parvoz paytida samolyotda.

Aytishlaricha, bu alohida fikrlashni o'rgatish mavzusi kerak emas, chunki fikrlash allaqachon har qanday mavzuni o'rganish jarayonining bir qismidir. (Ushbu jarayonning qo'shimcha mahsuloti deyish to'g'riroq bo'lar edi). Biroq, aslida, an'anaviy o'qitishda faqat ma'lum bir turdagi fikrlash talab qilinadi - tahliliy, tanqidiy, tartibli. Tafakkurning boshqa turlari, masalan, ijodiy fikrlash sahna ortida qoladi. (Bu haqda Charlz Handyning ta'lim haqidagi postimda batafsil ma'lumot). Bundan tashqari, fikrlash ko'pincha bilim bilan almashtiriladi : Agar to'g'ri javobni eslay olsangiz, nima uchun o'ylaysiz?

70-yillarning o'rtalarida Edvard de Bono tomonidan yaratilgan va bugungi kunda minglab dasturlarga kiritilgan CoRT kursi ta'lim muassasalari butun dunyo bo'ylab, an'anaviy ta'lim tizimidagi bu bo'shliqlarni to'ldirish uchun mo'ljallangan. Oddiy kurslarning diqqat markazida bo'lgan fikrlash mazmunini o'rganishdan farqli o'laroq, CoRT, de Bononing keyingi kurslari kabi, fikrlash jarayonining o'ziga e'tibor qaratadi . Edvard tabiiy aqliy qobiliyatlardan farqli o'laroq, aql (rus tilida bu so'z mahorat bilan bir xil ildizga ega ekanligi bejiz emas) rivojlanishi mumkinligini ta'kidlaydi. Avtomobilning kuchi dvigatel tomonidan belgilanadi, lekin uning qanday harakatlanishi butunlay haydovchiga bog'liq. Xuddi shunday aql - bu fikrlash salohiyati, lekin siz undan foydalana olishingiz kerak . CoRT ushbu mahoratni o'rgatish uchun mo'ljallangan.

De Bono tizimining farqlaridan biri o'rgatish emas, balki poezd shiori bilan yaxshi ifodalangan. Aynan hamma fikrlay oladiganligi sababli, o'qituvchi talaba ega bo'lmagan bilim tashuvchisi bo'lishni to'xtatadi. Uning roli "efir" emas, balki mashq qilishdir.
Va nihoyat, de Bono treningi o'z-o'zini hurmat qilish, fikrlash va muammolarni mustaqil hal qilish qobiliyatingizga ishonchni rivojlantirishga yordam beradi. Bizning o'zgarishlar tobora tez va izchil bo'lmagan davrda bu omilning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi.

CoRT usulining mohiyati- bu diqqat ongli ravishda tafakkurning turli tomonlariga qaratiladi . Bu jihatlar maxsus vositalarga kristallanadi, keyinchalik ular amalda qo'llaniladi. Natijada o‘quvchida to‘g‘ri fikrlash ko‘nikmalari shakllanadi va asboblar vaqt o‘tishi bilan fonga o‘tadi.

Misol uchun, g'oyani baholashga ochiq yondashuv, uning barcha jihatlarini ko'rib chiqish, PMI (Plus Minus Interesting) deb nomlangan vositada kristallangan. PMI dan foydalanib, talaba g'oyaning ijobiy va salbiy tomonlarini va qiziqarli tomonlarini ko'rishga intiladi. Umuman olganda ochiq yondashuvni o'rgatish (ingliz tilida qisqacha va tarjimasiz ravishda ochiq fikr deb ataladigan narsa) oson emas. PMI yaratish juda oson.

Barcha CoRT vositalari fikrlashning u yoki bu amaliy tomoni bilan bog'liq. Ularning ko'pchiligida qisqacha qisqartirilgan nomlar mavjud (PMI, CAF, AGO, C&S va boshqalar). Ular biroz sun'iy tuyulishi mumkin, ammo bu sun'iylik ataylab qilingan: "g'oyani ijobiy, salbiy va qiziqarli xususiyatlariga ko'ra baholash" iborasi ishlash uchun juda noaniq. Asbob aniq, sodda va o'ziga xos nomga ega bo'lishi kerak.

Ongli ravishda fikrlash tuzilishini aniqlang bu sizning erkinligingizni kamaytirishni anglatmaydi. Edvard ikki turdagi tuzilmalarni juda muhim farqlaydi. Birinchisi, biror narsani taqiqlovchi yoki cheklovchi tuzilmalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchisi hayotni osonlashtiradigan tuzilmalarni o'z ichiga oladi (bolg'a, chashka, g'ildirak, alifbo) va biz o'z xohishimiz bilan foydalanishimiz mumkin. Darhaqiqat, bunday tuzilmalar nafaqat odamni cheklab qo'ymaydi, balki u yoki bu darajada uni yaratadi.

Nima uchun CoRT ishlaydi
60-yillarning oxirlarida Edvard de Bono fikrlash jarayonining birinchi bosqichiga - ikkinchi bosqichdan oldingi idrok bosqichiga - "axborotni qayta ishlash" bosqichiga e'tibor qaratdi va uni mohiyatan belgilaydi. . Insoniyat ikkinchi bosqich bilan ishlash uchun juda ko'p ajoyib texnikani ishlab chiqdi, ammo ular biz (odatda ongsiz ravishda) vaziyatga qanday qarashimizni allaqachon qaror qilganimizda, ya'ni biz unda ko'rgan narsalarni qabul qilganimizda qo'llanilishi mumkin.

De Bono yondashuvining barcha yangiligi va samaradorligi shundan kelib chiqadi idrok bosqichida nima sodir bo'lishini tushunish . An'anaviy ravishda (va bu kompyuter dizaynida aks ettirilgan) biz xotirani ma'lumotlar ombori deb hisobladik, unga ushbu xotiradan foydalanadigan narsa biriktirilgan(ombor va omborchi, qattiq disk va protsessor). Biroq, uning asosiy qismida kitob The Aql mexanizmi Edvard bunday emasligini ishonchli tarzda ko'rsatdi. Axborot idrok etishda o'zini tashkil qiladi , maxsus tuzilmalarni yaratish - naqshlar. Xotira birligi sifatida namunaga misol sifatida, Edvard bir plastinka jelatin beradi, uning ustiga qoshiq qoshiq issiq suv quyiladi. Birinchi qoshiqdan suv tushkunlikni hosil qiladi. Ikkinchidan suv qisman bu depressiyaga oqib, uni yanada chuqurroq qiladi. Xuddi shu tarzda davom etsak, bir muncha vaqt o'tgach, biz birinchi qoshiq quyilgan joyda hosil bo'lgan asosiy depressiyaga ega daryo o'zaniga o'xshash narsani ko'ramiz. Ma'lumot o'z-o'zidan tashkil etilgan va o'z-o'zidan shifrlash uchun ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi .

Idrok bilan ishlagan holda, biz fikrlash imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiramiz, chunki imkonimiz bor ongli ravishda nuqtai nazarlarni yaratish va istiqbollarni tanlash . Bu kelajakka yo'naltirilgan fikrlashning konstruktiv va ijodiy o'lchovidir.

CoRT fikrlash darslari
CoRT darslari umuman "yaxshiroq o'ylash" yoki chuqurroq muhokamalarga kirishish o'rniga, bir vaqtning o'zida fikrlashning bir tomoniga e'tibor qaratish uchun asos yaratadi.
Kurs har biri o'nta darsdan iborat olti qismdan iborat: kenglik, tashkilot, o'zaro ta'sir, ijodkorlik, ma'lumot va his-tuyg'ular, harakat. Asosiy qismlar kenglik va ijodkorlikdir. Har bir dars bitta fikrlash vositasini mashq qilishga qaratilgan. Tushuntirish tom ma'noda bir necha daqiqa davom etadi, chunki barcha vositalar juda oddiy; qolgan vaqt amaliyotga bag'ishlangan.
Qizig'i shundaki, ba'zi ingliz tili o'qituvchilari tilni CoRT yordamida o'rgatishadi. Turli mavzularni (turizm, kundalik hayot, ob-havo, tarix va boshqalar) ish materiali sifatida olish o'rniga, ular tegishli vazifalarni tanlash bilan CoRT ni o'rganadilar, buning natijasida talabalar o'ylash va gapirish imkoniyatiga ega bo'ladilar. xorijiy til, tilning nafaqat tavsif tomonini, balki uning aqliy va kommunikativ tomonlarini ham mashq qilish, bu ancha samaralidir.

Umuman olganda, de Bono usullarini qo'llash doirasi juda keng. . Endi, masalan, giyohvandlar bilan ishlash uchun CoRT moslashuvi yaratilmoqda. Yuqorida aytib o'tganimdek, o'zining ajoyib mahsuldorligi tufayli Edvard doimiy ravishda yangi texnikalar va ularning turlarini yaratadi. Yaqinda CoRT vositalaridan foydalangan holda "Effektiv fikrlash" onlayn kursi ishga tushirildi. Tashkilotlar uchun yangi kurs mavjud, Simplicity. Yanal fikrlash bo'yicha kurs va DATT (To'g'ridan-to'g'ri diqqatni o'ylash vositalari, shuningdek CoRT asosidagi) bo'yicha kurs mavjud. Va, albatta, mashhur Olti shapka.

Yanal fikrlash kursi

An'anaviy yondashuvlar, shablonli echimlar, yaxshi eskirgan yo'llar - bu yaxshi yoki yomonmi?
Aslida, bu yaxshi - chunki odatiy fikrlash turi bizga ko'p narsalarni o'ylamasdan, avtomatik ravishda bajariladigan harakatlarga vaqt sarflamasdan qilish imkoniyatini beradi.
Va, aslida, bu yomon - chunki yagona mumkin bo'lgan fikrlash usuli bo'lgan standart yondashuv bizni ko'plab alternativalardan, yangi g'oyalardan, yutuqlardan, kashfiyotlardan, rivojlanish va o'zgarish imkoniyatlaridan mahrum qiladi.
Bir necha yil oldin Rossiya bozorida katta moddiy (moliya, asbob-uskunalar, arzon xom ashyolardan foydalanish imkoniyati) yoki ma'muriy resurslarga ega bo'lganlar g'alaba qozonishdi. Bugungi kunda vaziyat keskin o'zgarib bormoqda, inson resurslari va ularning innovatsiyalarni amalga oshirish, o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga tezkor javob berish, keyingi rivojlanish konsepsiyasi va strategiyasini belgilash qobiliyati birinchi o'ringa chiqmoqda.

Inson resurslari rivojlanishni, eng avvalo, uning eng talab qilinadigan qobiliyati - fikrlashni rivojlantirishni talab qiladi. Yo'q, biz mavjud miya massasiga yana yuz yoki ikki gramm qo'shish haqida gapirmayapmiz. Biz ma'lum bir shaxsning aqliy imkoniyatlaridan eng samarali foydalanish haqida gapiramiz.
Ko'pincha biz muammoni hal qilish uchun uzoq vaqt kurashamiz, ilhomni kutamiz, o'zimiz uchun maxsus shart-sharoitlarni yaratamiz, o'zimizni o'zgartiramiz, umid bizga kutilmaganda tushadi. Yechim topilsa, uning soddaligi va ravshanligidan hayratga tushamiz. “Nega biz sirtda nima borligini ko'rish uchun ko'p vaqt va kuch sarflashimiz kerak edi? Bu qaror boshqacha qabul qilingan bo'larmidi? mumkin. Aynan shu narsa lateral fikrlash vositalaridir.
Bir paytlar Edvard de Bono tomonidan kiritilgan “lateral tafakkur” (yoki “lateral tafakkur”) atamasi hozirda ingliz tilining ajralmas qismiga aylandi.

"Oltita fikrlash qalpoqlari" kursi

Oltita fikrlash shlyapasi, ehtimol Edvard de Bono tomonidan ishlab chiqilgan eng mashhur fikrlash usullaridan biridir. Bu usul har qanday aqliy ishni ham shaxsiy, ham jamoaviy tuzilishga va ancha samaraliroq qilishga imkon beradi.
Afsonalar odatda original texnikaning yaratilish tarixi atrofida shakllanadi. “Oltita fikrlovchi qalpoq” usulida ham shunday mavjud. Uning muallifi Edvard de Bono Maltada tug'ilgan. U kamtar bola bo'lib o'sgan, unchalik sog'lom va kuchli emas edi va o'yindoshlari odatda uning takliflarini e'tiborsiz qoldirishdi. Edvard juda xafa edi va uning barcha g'oyalari tinglanishini xohlardi va bu hech qachon janjal va janjallarga olib kelmasdi. Ammo fikrlar ko'p bo'lsa va bahslashayotganlar turli vazn toifalarida bo'lsa (bolalar uchun, odatda, kuchliroq bo'lgan haq, kattalar uchun esa, yuqori darajaga ega bo'lganlar to'g'ri), yo'l topish qiyin. barcha takliflar tinglanadi va barchaning qarori qabul qilinadi, qanoatlantiradi. Edvard de Bono shunday universal algoritmni izlay boshladi. U katta bo'lgach, fikrlash jarayonining samaradorligini oshirishning o'ziga xos usulini o'ylab topdi.

Odam o'ylayotganda uning boshida nima sodir bo'ladi? Fikrlar gurkirab, birlashadi, bir fikr boshqasiga zid keladi va hokazo. De Bono bu jarayonlarning barchasini olti turga bo'lishga qaror qildi. Uning fikricha, har qanday muammo, albatta, insonda his-tuyg'ularning kuchayishiga olib keladi, uni faktlarni to'plashga, echimlarni izlashga, shuningdek, ushbu qarorlarning har birining ijobiy va salbiy oqibatlarini tahlil qilishga majbur qiladi. Fikrlashning yana bir turi g'oyalarni tartibga solishni o'z ichiga oladi. Agar boshda hukm surayotgan tartibsizliklar tartibga keltirilsa, fikrlar javonlarga ajratilsa va qat'iy ketma-ketlikda oqishga majbur bo'lsa, unda yechim izlash tezroq va samaraliroq bo'ladi. De Bono texnikasi sizga doimiy ravishda "yoqish" imkonini beradi. har xil turlari fikrlash , ya'ni u yuzida ko'k bo'lmaguncha tortishuvlarga chek qo'yadi.

Texnikani yaxshiroq eslab qolish uchun yorqin tasvir kerak edi. Edvard de Bono fikrlash turlarini rangli shlyapalar bilan bog'lashga qaror qildi. Gap shundaki, ingliz tilida shlyapa odatda faoliyat turi bilan bog'liq - dirijyor, politsiyachi va boshqalar. “Birovning shlyapasini kiyish” iborasi muayyan faoliyat bilan shug'ullanishni anglatadi. Biror kishi ruhiy ravishda ma'lum bir rangdagi shlyapa kiyib, u bilan bog'liq bo'lgan fikrlash turini tanlaydi.

"Olti shapka" texnikasi universaldir - masalan, u yig'ilishlarda guruh ishini tuzish va vaqtni tejash uchun ishlatiladi. Bu alohida-alohida ham qo'llaniladi, chunki qizg'in bahslar har bir insonning boshida sodir bo'ladi. Aslida, u mantiqni his-tuyg'ulardan ajratish va yangi original g'oyalarni ishlab chiqish muhim bo'lgan har qanday ijodiy jarayonni tuzish uchun ishlatilishi mumkin.

Bu qanday ishlaydi, yoki oltita rangda to'liq rangli fikrlash

Olti shlyapa parallel fikrlash g'oyasiga asoslanadi. An'anaviy tafakkur munozara, munozara va fikrlar to'qnashuviga asoslanadi. Biroq, bu yondashuv bilan, ko'pincha eng yaxshi yechim emas, balki muhokamada yanada muvaffaqiyatli bo'lgan yechim g'alaba qozonadi. Parallel fikrlash - bu konstruktiv fikrlash, unda turli nuqtalar Qarashlar va yondashuvlar to'qnashmaydi, balki birga yashaydi.

Odatda, biz amaliy muammoni hal qilish haqida o'ylashga harakat qilsak, biz bir nechta qiyinchiliklarga duch kelamiz.
Birinchidan, biz ko'pincha qaror haqida o'ylashga moyil emasmiz, aksincha, o'zimizni keyingi xatti-harakatlarimizni belgilaydigan hissiy reaktsiya bilan cheklaymiz.
Ikkinchidan, biz noaniqlikni boshdan kechiramiz, qaerdan boshlashni va nima qilishni bilmaymiz.
Uchinchidan, biz bir vaqtning o'zida vazifaga tegishli barcha ma'lumotlarni ongimizda saqlashga harakat qilamiz, mantiqiy bo'lamiz, suhbatdoshlarimiz mantiqiy ekanligiga ishonch hosil qiling, ijodiy bo'ling, konstruktiv bo'ling va hokazo va bularning barchasi odatda chalkashlik va chalkashlikdan boshqa hech narsa keltirmaydi.

Olti shapka usuli - bu kabi qiyinchiliklarni engishning oddiy va amaliy usuli fikrlash jarayonini olti xil rejimga bo'lish , har biri boshqa rangdagi shlyapa bilan ifodalanadi.
To'liq rangli chop etishda rangli matritsalar birma-bir o'raladi, bir-birining ustiga chiqadi va natija rangli tasvirdir. Olti shapka usuli bizning fikrlashimiz uchun xuddi shunday qilishni taklif qiladi. Bir vaqtning o'zida hamma narsani o'ylashning o'rniga, biz bir vaqtning o'zida fikrlashimizning turli tomonlarini boshqarishni o'rganishimiz mumkin. Ish oxirida ushbu jihatlarning barchasi birlashtiriladi va biz "to'liq rangli fikrlash" ga ega bo'lamiz.

Oq shlyapa e'tiborni ma'lumotga yo'naltirish uchun ishlatiladi. Ushbu fikrlash tarzida bizni faqat faktlar qiziqtiradi. Biz allaqachon bilgan narsalarimiz, yana qanday ma'lumotlarga muhtojligimiz va uni qanday olishimiz mumkinligi haqida savollar beramiz.
Agar menejer o'z qo'l ostidagilaridan kiyishni so'rasa oq shapka- demak, u ulardan to'liq xolislik va xolislikni kutadi, kompyuter yoki guvoh sudda qilganidek, faqat yalang'och fakt va raqamlarni keltirishga chaqiradi. Avvaliga bunday fikrlash tarziga ko'nikish qiyin, chunki siz o'z bayonotlaringizni har qanday his-tuyg'ular va beparvoliklardan tozalashingiz kerak. "To'rt hamkorimiz mahsulotimizni olishdan bosh tortdi." "Raqobatchilar narxlarni 20% ga tushirishdi, ammo bizda buning uchun zarur xavfsizlik chegarasi yo'q"

Qora shlyapa sizga tanqidiy baholar, qo'rquvlar va ehtiyotkorona munosabatda bo'lishga imkon beradi. Bu bizni ehtiyotsiz va o'ylamagan harakatlardan himoya qiladi, mumkin bo'lgan xavf va tuzoqlarni ko'rsatadi. Bunday fikrlashning afzalliklari shubhasizdir, agar ular suiiste'mol qilinmasa.
Ichkarida o'ylash qora shapka hamma narsani qora nurda taqdim etishni maqsad qilgan. Bu erda siz hamma narsada kamchiliklarni ko'rishingiz, so'zlarni va raqamlarni so'rashingiz, zaif tomonlarni izlashingiz va hamma narsada ayb topishingiz kerak.
"Agar eski modelimiz yaxshi ishlamasa, yangi modelni chiqarish mantiqiymi?" “Bu raqamlar menga haddan tashqari optimistik tuyuladi va vaziyatga mos kelmaydi. Agar biz ularga tayansak, muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz”. Qora shlyapaning "missiyasi" imkon qadar ko'proq xavfli hududlarni xaritaga tushirishdir.

Sariq shlyapa bizdan e'tiborimizni ko'rib chiqilayotgan g'oyaning afzalliklari, afzalliklari va ijobiy tomonlarini izlashga qaratishimizni talab qiladi.
Sariq shapka- qora rangning antagonisti, bu sizga foyda va afzalliklarni ko'rish imkonini beradi. Aqliy jihatdan sariq shlyapa kiyib, odam ijobiy istiqbollarni qidirib, optimistga aylanadi, lekin o'z qarashlarini oqlashi kerak (aytmoqchi, qora shlyapada bo'lgani kabi).
"U kelishi dargumon, ammo biz uni ko'rgazmamizning ochilishiga taklif qilishimiz kerak." "Biz ushbu loyihani amalga oshirishimiz mumkin, chunki bizda etarli mablag' va marketingni qo'llab-quvvatlash imkoniyati mavjud." Ammo shu bilan birga, sariq shlyapadagi fikrlash jarayoni ijodkorlik bilan bevosita bog'liq emas. Barcha o'zgarishlar, yangiliklar, muqobillarni ko'rib chiqish yashil shlyapada sodir bo'ladi.

Yashil shlyapa ostida biz yangi g'oyalarni o'ylab topamiz, mavjudlarini o'zgartiramiz, muqobillarni qidiramiz, imkoniyatlarni o'rganamiz, umuman olganda, biz ijodkorlikka yashil chiroq yoqamiz.
Yashil shapka- bu ijodiy qidiruv shlyapasi. Agar biz afzalliklar va kamchiliklarni tahlil qilgan bo'lsak, biz ushbu shlyapani kiyib, hozirgi vaziyatda qanday yangi yondashuvlar mumkinligi haqida o'ylashimiz mumkin. Yashil shlyapa bilan lateral fikrlash usullaridan foydalanish mantiqan.
MTI xalqaro loyihalar bo'limi boshlig'i Svetlana Pylaeva:"Yon fikrlash vositalari stereotipli yondashuvlardan qochishga, vaziyatga yangicha qarashga va ko'plab kutilmagan g'oyalarni taklif qilishga imkon beradi."
“Biz kvadrat gamburger tayyorlaymiz, deylik. Va bu bizga nima berishi mumkin? “Menda shanba kuni ishlash va chorshanba yoki payshanbani dam olish kuni qilish taklifi bor edi. Iltimos, yashil shlyapangizni kiyib, bunday istiqbol nimaga olib kelishi haqida o'ylay olasizmi?

Qizil shapka rejimida sessiya ishtirokchilari nima uchun bunday bo'lganligi, kim aybdor va nima qilish kerakligi haqida tushuntirishlarga kirmasdan, ko'rib chiqilayotgan masala bo'yicha o'z his-tuyg'ulari va sezgilarini ifoda etish imkoniyatiga ega.
Qizil shapka Guruh o'z his-tuyg'ularini ifoda etishi uchun kamdan-kam va etarlicha qisqa vaqt davomida (maksimal 30 soniya) kiyiladi. Taqdimotchi vaqti-vaqti bilan tomoshabinlarga "qizil shlyapangizni qo'ying va mening taklifim haqida qanday fikrda ekanligingizni ayting". Aytaylik, qora va sariq shlyapalardan farqli o'laroq, his-tuyg'ularingizni hech qanday tarzda oqlashingiz shart emas.
"Men bu nomzodning qanchalik malakali ekanligini bilishni xohlamayman, shunchaki uni yoqtirmayman."

Moviy shlyapa boshqa bosh kiyimlardan farqi shundaki, u vazifa mazmuni bilan ishlash uchun emas, balki ish jarayonining o'zini boshqarish uchun mo'ljallangan. Jumladan, mashg‘ulot boshida nima qilish kerakligini aniqlash, oxirida esa erishilgan natijalarni umumlashtirish va yangi maqsadlarni belgilash uchun foydalaniladi.
Moviy qalpoq fikrlash jarayonini boshqaradi, shu tufayli yig'ilish ishtirokchilarining barcha harakatlari yagona maqsad sari intiladi. Buning uchun rahbar yoki yig'ilish rahbari bor, u doimo ko'k shlyapa kiyadi. Dirijyor kabi, u orkestrni boshqaradi va u yoki bu shlyapa kiyishni buyuradi. “Menga biznesga yondashuvingiz yoqmaydi. Qora qalpog‘ingizni bir muddat qo‘yib, yashil shlyapangizni kiying”.

Bu qanday sodir bo'ladi

Guruh ishlarida eng keng tarqalgan naqsh mashg'ulot boshida shlyapalar ketma-ketligini aniqlashdir. Uchrashuv paytida shlyapalarni almashtirish tartibi bo'yicha aniq tavsiyalar yo'q - hamma narsa aniq muayyan holat hal qilinayotgan muammoga asoslanadi.
Keyin sessiya boshlanadi, uning davomida barcha ishtirokchilar bir vaqtning o'zida ma'lum bir ketma-ketlikka ko'ra bir xil rangdagi "shlyapa kiyadilar" va tegishli rejimda ishlaydilar. Moderator ko'k shlyapa ostida qoladi va jarayonni kuzatib boradi. Sessiya natijalari ko'k shlyapa ostida umumlashtiriladi.

Svetlana Pylaeva: "Muhokama paytida asosiy qoida - bir vaqtning o'zida ikkita shlyapa kiymaslik va o'zingizni doimo nazorat qilish. Masalan, yashil shlyapa kiyish paytida aniq echimlarni izlash davom etayotganini aniq tushunish kerak. Siz ularning kamchiliklarini o'rgana olmaysiz - buning uchun qora shlyapa vaqti bo'ladi." Bundan tashqari, ushbu texnologiyani to'liq o'zlashtirmagan ba'zi menejerlar bir ishtirokchini uchrashuv davomida doimo bir xil shlyapa kiyishga majbur qiladi. Bu noto'g'ri, har xil rangdagi shlyapalarni navbat bilan kiyish kerak, agar rahbar o'zining ko'k shlyapasini hammadan afzal ko'rmasa.

Shlyapalarni almashtirish qoidalari

Eng ko'p ishlatiladigan variant quyidagilardir.
Rahbar tinglovchilarga shlyapa tushunchasi bilan qisqacha tanishtiradi va muammoni aniqlaydi. Masalan, bu kabi: "Bo'lim byudjetini qisqartirdi. Nima qilish kerak?". Munozarani oq shlyapa kiygan holda boshlash tavsiya etiladi, ya'ni barcha mavjud faktlarni to'plash va ko'rib chiqish kerak (bo'lim rejani bajarmayapti, xodimlar mashaqqatli mehnat bilan maqtana olmaydi va hokazo). Keyinchalik xom ma'lumotlar salbiy nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi - qora shlyapa bilan, albatta. Shundan so‘ng navbat sariq qalpoqchaga yetib, ijobiy tomonlari aniqlangan faktlarda topiladi.

Muammo har tomondan ko'rib chiqilib, tahlil uchun materiallar to'plangandan so'ng, ijobiy tomonlarini kuchaytiradigan va salbiy tomonlarini zararsizlantiradigan g'oyalarni yaratish uchun yashil shlyapa kiyish vaqti keldi. Rahbar aqliy ravishda ko'k shlyapa kiyib, jarayonni diqqat bilan kuzatib boradi - guruh berilgan mavzudan chetga chiqdimi, ishtirokchilar bir vaqtning o'zida ikkita shlyapa kiyganmi yoki vaqti-vaqti bilan ularga qizil shlyapa kiygan bug 'chiqishiga imkon beradi. . Yangi g'oyalar yana qora va sariq shapka bilan tahlil qilinadi. Va oxirida muhokama umumlashtiriladi. Shunday qilib, fikr oqimlari kesishmaydi va jun to'pi kabi chigallashadi.

"Kozma Prutkovning ta'kidlashicha, mutaxassis gumbudaga o'xshaydi - uning to'liqligi bir tomonlama. Bu bayonot “Oltita fikrlaydigan qalpoq” usulini juda yaxshi tasvirlab beradi, deydi Aleksandr Obrezkov.“Mutaxassisning kamchiligi shundaki, u odatda ma’lum bir shlyapa kiyadi va yig‘ilishda bu “flyuslar” bir-biriga xalaqit beradi. De Bono usuli esa muhokamani to‘g‘ri yo‘nalishga qaratishga imkon beradi”. Misol uchun, tabiiy ravishda haddan tashqari tanqidga moyil bo'lgan odamni "neytrallash". Shlyapa tushunchasini o'zlashtirgandan so'ng, u o'z mulohazalari bilan g'oyalarni beg'araz o'ldirmaydi, chunki u yigirma daqiqadan so'ng qora shlyapa kiyish navbati kelishini biladi va u o'z ishtiyoqini saqlab qoladi.

“Shlyapalar bilan allegoriyaning yana bir muhim afzalligi bor: texnika sizga shaxsiy boʻlmaslikka imkon beradi,” deb davom etadi janob Obrezkov.- “Nima uchun hamma narsani baqirib, tanqid qilyapsan?” degan gap oʻrniga. xodim neytral, ammo unchalik samarali bo'lmagan iborani eshitadi: "Qizil shlyapangizni echib, yashil shlyapangizni kiying".
Bu kuchlanishni engillashtiradi va keraksiz salbiy his-tuyg'ulardan qochadi. Qolaversa, yig‘ilishlarda odatda kimdir sukut saqlaydi, biroq texnologiya hamma bir vaqtning o‘zida bir xil rangdagi shlyapa kiysa, hamma o‘z fikrlarini bildirishga majbur qiladi”.

Mutaxassislarning fikricha, “Oltita fikrlaydigan qalpoq” texnikasi uchrashuvlarni bir necha barobar samaraliroq qilishga yordam beradi. Guruhdagi ishning boshqa tushunchalaridan farqli o‘laroq, de Bono usuli shu qadar tasavvurga egaki, u oson eslab qolinadi va uning asosiy g‘oyalarini yarim soat ichida bayon qilish mumkin. Boshqa barcha tizimlar o'qitilgan moderatorni talab qiladi va yig'ilish paytida u nima qilayotganini biladi va u boshqaradiganlar aslida ko'r ijrochilarga aylanadi va nima bo'layotganini tushunmaydi. To'g'ri, "Olti shapka" texnikasi hali ham ko'k shlyapa - etakchidan mahorat va nazoratni talab qiladi.

Afzalliklar

Mana, Edvard de Bono sariq shlyapa ostida kashf etgan usulning ba'zi afzalliklari.

Odatda aqliy mehnat zerikarli va mavhum ko'rinadi. Olti shapka uni fikringizni boshqarishning rang-barang va qiziqarli usuliga aylantiradi.

Rangli shlyapalar unutilmas metafora bo'lib, uni o'rgatish va qo'llash oson.

"Olti shapka" usuli har qanday murakkablik darajasida, bolalar bog'chasidan yig'ilish xonalarigacha qo'llanilishi mumkin.

Ishni tizimlashtirish va samarasiz munozaralarni yo'q qilish orqali fikrlash yanada yo'naltirilgan, konstruktiv va samarali bo'ladi.

Shlyapalar metaforasi - bu rol o'ynash tilining bir turi bo'lib, unda muhokama qilish va fikrlashni o'zgartirish oson, shaxsiy imtiyozlardan chalg'itadi va hech kimni xafa qilmaydi.

Usul chalkashlikning oldini oladi, chunki ma'lum bir vaqtda butun guruh tomonidan faqat bitta fikrlash turi qo'llaniladi.

Usul loyihadagi ishning barcha tarkibiy qismlari - his-tuyg'ular, faktlar, tanqidlar, yangi g'oyalar muhimligini tan oladi va ularni o'z vaqtida ishga kiritadi, buzg'unchi omillardan qochadi.

Ba'zi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, miya faoliyatining turli usullarida (tanqid, his-tuyg'ular, ijodkorlik) uning biokimyoviy muvozanati farqlanadi. Agar shunday bo'lsa, unda oltita shlyapa kabi tizim kerak, chunki optimal fikrlash uchun bitta "biokimyoviy retsept" bo'lishi mumkin emas.

Yuqorida aytib o'tilganidek, "Olti shapka" har qanday aqliy ish uchun turli sohalarda va eng ko'p sohalarda ishlatilishi mumkin. turli darajalar. Shaxsiy darajada, bu, masalan, muhim xatlar, maqolalar, rejalar, muammolarni hal qilish bo'lishi mumkin. Yakkaxon ishda - rejalashtirish, biror narsani baholash, dizayn, g'oyalar yaratish. Guruh ishida - uchrashuvlar o'tkazish, yana baholash va rejalashtirish, nizolarni hal qilish, treninglar. Misol uchun, IBM 1990 yilda butun dunyo bo'ylab o'zining 40 000 menejerlari uchun o'quv dasturining bir qismi sifatida oltita shlyapa usulidan foydalangan.

EDVARD DE BONO

Edvard de Bono 1933 yilda Maltada tug'ilgan. Ikkinchi Jahon urushi paytida u Sent-Eduard kollejida (Malta) tahsil oldi, shundan so'ng u Malta universitetida tibbiyot fakultetida o'qishni boshladi. U nufuzli Rodos stipendiyasi bilan taqdirlandi, bu unga Oksford universitetining Christ Church kollejida o'qishni davom ettirish imkonini berdi, u erda psixologiya va fiziologiya bo'yicha faxriy unvonlar, shuningdek, tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. U Kembrij universitetida yana bir doktorlik va Malta universitetida klinik tibbiyot doktori ilmiy darajasini oldi. Turli vaqtlarda Edvard de Bono Oksford, Kembrij, London va Garvard universitetlarida professor-o‘qituvchilar lavozimlarida ishlagan.

Doktor Edvard de Bono bizning fikrlash tarzimizga katta ta'sir ko'rsatgan deb aytish mumkin bo'lgan tarixdagi juda kam sonli odamlardan biridir. Uni xalqaro miqyosdagi eng mashhur mutafakkir deb atash uchun ko'p sabablar bor.

· Doktor de Bono ko'plab kitoblar yozgan. Uning kitoblari 34 tilga tarjima qilingan (barcha asosiy tillar va ibroniy, arab, bahasa, urdu, sloven, turk).

· U dunyoning 52 davlatida ma'ruza o'qish uchun taklif qilingan.

· Buenos-Ayres universitetida beshta bo'lim o'zlarining talab qilinadigan kurslari doirasida uning kitoblaridan foydalanadilar. Singapurda uning ishi 102 ta o'rta maktabda qo'llaniladi. Malayziyada uning asarlaridan 10 yil davomida fan maktablarida dars berish uchun foydalanilgan. AQSh, Kanada, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Irlandiya Respublikasi va Buyuk Britaniyadagi minglab maktablar doktor de Bononing fikrlash dasturlaridan foydalanadilar.

· Bostonda boʻlib oʻtgan Xalqaro fikrlash konferensiyasida (1992) u maktablarda tafakkurni toʻgʻridan-toʻgʻri oʻrgatish usullarini ilk bor ishlab chiqqan shaxs sifatida mukofotga sazovor boʻlgan.

· 1988 yilda Madridda insoniyat merosiga qo'shgan katta hissasi uchun birinchi Kapira mukofoti bilan taqdirlangan.

· Doktor de Bononing ajralib turadigan jihati shundaki, uning ishi turli xil odamlarda aks sado beradi.

· Delegatlarning maxsus taklifiga binoan, doktor de Bono 1996 yil avgust oyida Vankuverda boʻlib oʻtgan Hamdoʻstlikning (sobiq Britaniya koloniyalari) huquqiy konferensiyasida nutq soʻzladi (hamdoʻstlikning 52 aʼzosidan 2300 nafar oliy toifali advokatlar, sudyalar va boshqalar. Xitoy kabi boshqa taklif qilingan davlatlar kabi). Uning Oklenddagi oldingi konferentsiyadagi nutqi uning asosiy voqealaridan biri sifatida qayd etildi.

· Doktor de Bono IBM, Du Pont, Prudential, AT&T, British Airways, British Coal, NTT (Yaponiya), Ericsson (Shvetsiya), Total (Fransiya) kabi dunyodagi koʻplab yirik korporatsiyalar bilan ishlagan. .. Yevropaning eng yirik korporatsiyasi Siemensda (370 000 xodim) uning usullari barcha darajadagi xodimlarga doktor de Bono va yuqori darajali menejerlar kengashi o‘rtasidagi suhbat natijasida o‘rgatiladi. Microsoft o'zining birinchi marketing konferentsiyasini o'tkazganida, doktor de Bono besh yuzta yuqori darajali menejerlar uchun yalpi nutq so'zlash uchun taklif qilindi.

· Doktor de Bononing alohida hissasi shundaki, u ijodkorlik kabi sirli sohani mustahkam asosga qo‘ya oldi. U ijodkorlik o'z-o'zini tashkil etuvchi axborot tizimlarining zaruriy xususiyatlaridan biri ekanligini ko'rsatdi. Uning "Aqlning ishlash printsipi" nomli asosiy kitobi 1969 yilda nashr etilgan. Unda miyaning neyron tarmoqlari idrok etishning asosi bo'lib xizmat qiladigan assimetrik naqshlarni qanday shakllantirishi ko'rsatilgan. Dunyoning yetakchi fiziklaridan biri, professor Myurrey Gell-Mannning aytishicha, bu kitob xaos, chiziqli bo'lmagan va o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlar nazariyasi bilan bog'liq bo'lgan matematika sohasidan o'n yil oldinda.

· Shu asosda Edvard de Bono lateral fikrlash tushunchasi va vositalarini ishlab chiqdi. Ayniqsa, ta'kidlash joizki, uning natijalari akademik matnlarga ko'milgan emas, balki ularni besh yoshli bolalardan tortib kattalargacha amaliy va hamma uchun ochiq qildi. Bir necha yil oldin lord Montbatten doktor de Bononi barcha admirallari bilan gaplashishga taklif qildi. Doktor de Bono Pentagonning ijod bo'yicha birinchi konferentsiyasida nutq so'zlash uchun taklif qilindi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Kopengagendagi ijtimoiy yig'ilishida undan bank va moliya guruhiga murojaat qilish so'ralgan.

· Bir paytlar Edvard de Bono tomonidan kiritilgan “lateral tafakkur” (yoki “lateral tafakkur”) atamasi hozirda ingliz tilining bir qismiga aylanib, fizika ma’ruzasida ham, telekomediyada ham eshitilishi mumkin.

· An’anaviy tafakkur tahlil, mulohazalar va munozaralar bilan bog‘liq. Barqaror dunyoda bu etarli edi, chunki standart vaziyatlarni aniqlash va ularga standart echimlarni qo'llash mumkin edi. Tez o'zgaruvchan dunyoda standart echimlar etarli darajada bo'lmasligi mumkin.

· Butun dunyoda rivojlanishning yangi yo‘llarini yaratish imkonini beruvchi ijodiy, konstruktiv fikrlashga katta ehtiyoj sezilmoqda. Dunyodagi ko'plab muammolarni sababini aniqlash va uni bartaraf etish bilan hal qilib bo'lmaydi. Sababi joyida qolganda ham rivojlanish yo'lini yaratish kerak.

· Edvard de Bono ushbu yangi fikrlash usullari va vositalarini yaratdi. U kelajakda eng muhim soha bo'lishi mumkin bo'lgan konstruktiv va ijodiy fikrlash bo'yicha so'zsiz dunyo yetakchisidir.

· 1996 yilda Yevropa ijodkorlik assotsiatsiyasi butun Yevropa boʻylab oʻz aʼzolari orasida soʻrov oʻtkazib, ularga kim koʻproq taʼsir qilganini aniqlashga harakat qildi. Doktor de Bononing ismi shu qadar tez-tez tilga olindiki, Assotsiatsiya Xalqaro Astronomiya Ittifoqining (Massachusets shtati) rasmiy nomlash qoʻmitasidan sayyoraga uning nomini berishni soʻradi. Shunday qilib, DE73 sayyorasi EdeBonoga aylandi.

· 1995 yilda Malta hukumati Edvard de Bononi “Buyuk xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirladi. Bu bir vaqtning o'zida 20 dan ortiq tirik odamga beriladigan eng yuqori mukofotlardan biridir.

· Dunyo bo'ylab minglab, hatto millionlab odamlar uchun Edvard de Bono nomi ijodkorlik va yangicha fikrlash timsoliga aylandi.

· 1996-yil dekabr oyida Dublindagi Edvard de Bono jamgʻarmasi Yevropa Ittifoqi koʻmagida “maktablarda fikrlashni oʻrgatish” mavzusida konferensiya oʻtkazdi.

· 1972 yilda Edvard de Bono Kognitiv Tadqiqotlar Trestini yaratdi, uning faoliyati maktablarda fikrlashni o'rgatish (CoRT Thinking Lessons)ga qaratilgan xayriya tashkiloti.

· Edvard de Bono Xalqaro ijodiy forumning asoschisi boʻlib, uning aʼzolari qatoriga dunyoning koʻplab yetakchi korporatsiyalari: IBM, Du Pont, Prudential, Nestle, British Airways, Alcoa, CSR va boshqalar kirgan.

· Nyu-Yorkdagi Xalqaro ijod byurosi, uning vazifasi BMT va BMTga a'zo davlatlar bilan xalqaro munosabatlarda yangi g'oyalarni topish uchun hamkorlik qilish, shuningdek, doktor de Bono tomonidan tashkil etilgan.

· 1984 yilgi Los-Anjelesdagi Olimpiada o'yinlarining tashkil etilishi o'yinlarni unutilishdan saqlab qolgan Piter Ubberot bu muvaffaqiyatini de Bononing lateral fikrlash qobiliyatidan foydalangani uchun baholadi. 1983 yilgi Amerika kubogi regatasida g'olib bo'lgan yaxtaning kapiperi Jon Bertran haqida ham shunday deyish mumkin. Prudential (AQSh) sug‘urta kompaniyasi prezidenti Ron Barbaro ham umrbod foyda olish haqidagi ixtirosini de Bono usullaridan foydalanish bilan bog‘ladi.

· Edvard de Bono ijodining o‘ziga xos xususiyatlaridan biri, ehtimol, uning keng doirasi: besh yoshli bolalarni o‘qitishdan tortib tayyorgarlik guruhlari bolalar bog'chalari dunyodagi eng yirik korporatsiyalar rahbarlari bilan ishlash uchun. Uning ishi, shuningdek, ko'plab madaniyatlarni qamrab oladi: Evropa, Shimoliy va Janubiy Amerika, Rossiya, Yaqin Sharq, Afrika, Janubi-Sharqiy Osiyo, Yaponiya, Koreya, Avstraliya, Yangi Zelandiya va boshqalar.

· 1996-yil sentabr oyida Melburnda yangi fikrlashning global markazi bo‘lmish de Bono instituti o‘z ishini boshladi. Adrus fondi bu maqsadda 8,5 million dollar xayriya qildi.

· 1997 yilda doktor de Bono Pekinda bo'lib o'tgan birinchi ekologik konferentsiyada asosiy ma'ruzachilardan biri sifatida taklif qilingan.

-

Edvard de Bononing so'nggi loyihalari

Edvard de Bono - mukammal sayohatchi o'qituvchi! Deyarli har hafta u dunyoning bir burchagidan boshqasiga sayohat qilib, hukumat rahbarlari, o'qituvchilar, bosh direktorlar va ishbilarmonlar bilan uchrashadi. Quyida uning doktor de Bono bizga etkazmoqchi boʻlgan narsalarining universalligini anglatuvchi baʼzi asosiy loyihalari keltirilgan: Agar biz tez surʼatda va doimo oʻzgarib turadigan talablarga javob bermoqchi boʻlsak, fikrlashni oʻrgatish mumkin va oʻrgatish kerak. dunyo.

· Fanlar akademiyasi tomonidan ta'lim loyihasi doirasida o'qituvchilarni tayyorlash uchun Moskvaga taklif qilingan: o'nta Moskva maktabi ilg'or o'qitish usullarini sinab ko'rish uchun laboratoriya sifatida ishlatiladi. Bundan tashqari, tarjimon bilan ishlagan doktor de Bono Moskvadagi eng yaxshi maktablardan biri bo‘lgan 57-sonli maktabda 7 yoshdan 17 yoshgacha bo‘lgan o‘quvchilarga CoRT Thinking saboqlarini o‘qidi.

· Quvayt ta’lim vaziri bilan 500 nafar ta’lim xodimlari ishtirokidagi maxsus yig‘ilishda uchrashdi. Ushbu mamlakatning Ta'lim tadqiqotlari instituti CoRT Thinking Lessons yordamida tajriba dasturini tashkil etishdan manfaatdor.

· Tinch okeani Rimidagi nufuzli ishbilarmonlar va hukumat amaldorlaridan iborat PACRIM iqtisodiy kengashiga murojaat qildi.

· Minneapolisga AQSh ta'lim komissiyasi oldida maktablarda fikrlashni to'g'ridan-to'g'ri o'rgatish mavzusida nutq so'zlash uchun keldi. Minnesota shtatidagi o'qituvchilar uchun bir nechta treninglar o'tkazdi.

· Kaliforniyaning Nyuport-Bich shahrida bo'lib o'tgan yig'ilishda dunyoning eng yaxshi 500 ta kompaniyalari ma'lumot menejerlari guruhi bo'lgan tadqiqot kengashi bilan suhbatlashdi.

· Shimoliy Virjiniya jamoat universitetiga tashrif buyurdi, u erda Akademik hayot dekani Liz Grizzard fikrlash qobiliyatlari bo'yicha kirish kursini o'rgatdi.

· 25 yilligi munosabati bilan Yevropaning yetakchi biznes maktablaridan biri bo‘lgan INSEADda nutq so‘zlash uchun taklif qilingan.

· AQSH, Yaponiya, Yangi Zelandiya va Buyuk Britaniya korporativ yetakchilarining maxsus tashkilotni yaratishga bagʻishlangan uchrashuvini tashkil qildi. ishchi guruhi. Xerox, Digital, McDonnell Duglas va Hewlett Packard kompaniyalarining yuqori lavozimli rahbarlari doktor de Bono bilan kelajagimizni ongli ravishda rejalashtirishimizga yordam beradigan yangi strategiyalarni o'rganishda ishtirok etishdi.

· Avstraliyaning Sidney shahrida bo‘lib o‘tgan iqtidorli va iqtidorli bolalar bo‘yicha sakkizinchi Butunjahon konferensiyasida yalpi taqdimot bilan chiqdi.

· Iqtisodiy hamkorlik va taraqqiyot tashkilotiga (Iqtisodiy hamkorlik va taraqqiyot tashkiloti) “Yangi dastur: fikrlashni o‘rganish – o‘rganish uchun fikrlash. Samarali muloqot uchun yangi strategiyalar” mavzusida taqdimot taqdim etdi. Ma’ruzada fikrlashga o‘rgatishning nazariy asoslari, shuningdek, hozirgi vaqtda fikrlash ko‘nikmalarini o‘rgatish usullari va ularning kognitiv fanlar bo‘yicha hozirgi tadqiqotlar bilan aloqasi ko‘rib chiqildi.

Mukofotlar

· 1995-yil yanvar oyida doktor de Bono Malta Prezidenti tomonidan “Milliy xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirlandi, bu eng oliy mukofot har qanday vaqtda yashovchi 20 dan ortiq kishiga berilishi mumkin emas. Doktor de Bono tug'ilgan va Maltada o'qishni boshlagan.

· 1994-yil iyul oyida MIT (Boston, AQSH) da boʻlib oʻtgan Xalqaro fikrlash konferensiyasida fikrlash sohasidagi Pioner mukofoti bilan taqdirlandi.

· 1992-yilda u ajoyib muvaffaqiyati uchun Yevropa Kapira mukofotini olgan birinchi shaxs edi.

· Uch nafar Nobel mukofoti sovrindori Edvard de Bononing “Men haqman, sen esa noto‘g‘ri” kitobiga so‘zboshi yozgan.

· Yaqinda Yevropa ijodkorlik assotsiatsiyasi tomonidan olib borilgan tadqiqot shuni ko'rsatdiki, uning a'zolarining 40% doktor de Bono ijod sohasiga eng katta ta'sir ko'rsatgan deb hisoblashadi. O‘zining ko‘rsatkichlari bo‘yicha u boshqa da’vogarlardan ancha oldinda edi.

· AQSh Mudofaa Universiteti doktor de Bonodan o'zining birinchi ijod simpoziumini telefon orqali o'zi joylashgan Xelsinkidan ochishni so'radi.

· 1990 yilda doktor de Bono butun dunyo bo'ylab Nobel mukofoti laureatlari yig'ilishiga raislik qilishga taklif qilindi. Uchrashuv Koreyada bo'lib o'tdi.

Doktor de Bono ijodi haqida dunyo nima deydi...

· “Du Pont’da bizda texnik xodimlarimiz doktor de Bononing lateral fikrlash usullarini qiyin masalalarni yechishda muvaffaqiyatli qo‘llashiga oid ko‘plab yaxshi misollarga egamiz.” - Devid Tanner, Ph.D., Du Pont texnik direktori.

· "Zamonaviy hayotning murakkabligi va tez sur'atlarini hisobga olgan holda, biz de Bono kursini butun insoniyat uchun majburiy dasturning bir qismi sifatida tavsiya qilishimiz kerak". - Aleks Kroll, Yong & Rubican raisi va prezidenti.

· "Eduard de Bononing mehnati va tajribasini to'liq baholash har kimga qiyin. Uning fikrlash va ijodiy jarayon haqidagi qarashlari ta'sirchan va chuqurdir" - Jeremi Bulmor, J. Valter Tompson raisi.

· "Doktor de Bono kursi fikrlash qobiliyatingizni rivojlantirishning tez va yoqimli usulidir. Uni olganingizdan so'ng, siz instinktiv ravishda vaziyatlarga qanday yondashsangiz, yangi ko'nikmalarni qo'llayotganingizni ko'rasiz."

· "De Bononing ishi, ehtimol, bugungi kunda dunyoda sodir bo'layotgan eng yaxshi narsadir" - Jorj Gallop, Jamoatchilik fikri instituti asoschisi.

· "Men doktor de Bononi albatta bilaman va uning ishiga muxlisman. Biz hammamiz axborot iqtisodiyotida yashaymiz, bu erda natijalarimiz bizning fikrimizdagi narsalarning bevosita natijasidir" - Jon Skulli, Apple Computer Inc raisi va prezidenti .

· "De Bono yondashuvining ravshanligi tufayli uning fikrlash yo'nalishi ham boshlang'ich maktab o'quvchilari, ham biznes rahbarlari uchun juda mos keladi" - Jon Neysbitt, MEGATRENDS 2000 muallifi.

· “Biz hammamiz o'tmish haqidagi taxminlarimizni kelajak haqida xulosa chiqarish uchun ushlab turamiz... de Bono bizga bunday taxminlarga qarshi chiqishga va muammolarga yangi va ijodiy yechim topishga o'rgatadi” - Filip L. Smit, General Foods korporatsiyasi prezidenti.

· “Yon tafakkur... haqiqatan ham mening biznes muammolariga yondashuvimni o'zgartirdi.” - Vaynberg, Nyu-Yorkdagi menejment bo'yicha maslahatchi.

Edvard Charlz Frensis Publius de Bono 1933 yil 19 mayda tug'ilgan. Malta universitetida tahsil olgan, u yerda tibbiy ta’lim olgan. Ikkinchi jahon urushi paytida u Sent-Eduard kollejida tahsil olgan.

U, shuningdek, Psixologiya va fiziologiya bo'yicha mutaxassis bo'lgan Xristian cherkov kollejida o'qigan. O'qish paytida u kanoeda eshkak eshish bo'yicha ikkita medalni qo'lga kiritdi va Oksford universitetida polo o'ynadi.

U Trinity kollejida o'qigan va PhD darajasini olgan, keyin esa mos ravishda Melburn Qirollik Texnologiya Instituti va Dandi Universitetidan ilohiyot fanlari doktori va huquq fanlari doktori unvonlarini olgan.

Karyera

U qisqa muddat Oksford universitetida kichik tadqiqotchi bo‘lib ishladi, keyin esa o‘qituvchi bo‘ldi. 1961 yilda u Oksford universitetini tark etib, London universitetiga ko'chib o'tdi. Ikki yildan so'ng u Kembrij universitetining ilmiy ishlar bo'yicha direktor o'rinbosari lavozimiga o'tdi.

1967 yilda u o'zining eng yaxshi asarlaridan biri hisoblangan "Yon fikrlashdan foydalanish" nomli birinchi kitobini nashr etdi, chunki u "lateral fikrlash" kontseptsiyasini taklif qiladi. 1968 yilda de Bono "Yangi g'oyaning tug'ilishi" kitobini, shuningdek, "Tafakkurning besh kunlik kursi" nomli nashrni taqdim etdi.

1971 yil Edvard de Bono uchun juda samarali yil bo'ldi - u o'z mafkurasi asosida kelajakdagi ish uchun yaxshi poydevor yaratdi, "Bugungi texnologiya", "Amaliy fikrlash" va "Boshqaruv qutisidan tashqarida fikrlash" kitoblarini yozdi.

1972 yildan 1976 yilgacha u ko'plab nashrlarni yozgan, jumladan, bolalar muammolarini hal qilish, Po: muvaffaqiyatli fikrlash qurilmasi, fikrlashni o'rganish va buyuk mutafakkirlar: tsivilizatsiyamizni shakllantirgan o'ttiz aql. Shu bilan birga, u Kognitiv tadqiqotlar jamg'armasiga asos solgan.

1980-yillarda u “Boshqaruv tafakkuri atlasi”, “De Bononing “Tafakkur, taktika: muvaffaqiyat sanʼati va ilmi” kursi va mashhur “Oltita fikrlovchi qalpoq” kitobini ham yozgan. “Oltita fikrlovchi qalpoq” kitobida inson miyasidagi fikrlash jarayonini aks ettiruvchi bosh kiyimlarning turli ranglari haqida so‘z bordi. Bu kitob Buyuk Britaniyada xitga aylandi. Va uning "De Bononing fikrlash kursi" kitobi BBCda ko'rsatilgan teleserial yaratish uchun ishlatilgan.

1990 yilda de Bono Koreyada bo'lib o'tgan butun dunyo bo'ylab Nobel mukofoti laureatlarining yig'ilishiga raislik qilishga taklif qilindi.

1995 yilda u kelajak haqida "2040: Edvard de Bononing imkoniyatlari" nomli badiiy bo'lmagan romanini yaratdi, bu esa o'quvchini kelajakda kriogen muzlatish kameralarining paydo bo'lishiga tayyorlashga qaratilgan.

1996 yilda de Bono institutida Yangi fikrlash markazi tashkil etildi. Xuddi shu yili u o'zining "Hikmat darsligi" nomli yangi kitobini taqdim etdi.

1997 yilda Pekinda bo'lib o'tgan ekologik konferentsiyaga ma'ruzachi sifatida taklif qilindi.

1998 yilda u "Qanday qilib qiziqarliroq bo'lish kerak" nomli yangi kitobini taqdim etdi.

Yangi ming yillikning boshida, butun dunyo bo'ylab sayohatlari va turli etakchi global korporatsiyalarga hisobot berishiga qaramay, Edvard de Bono bir qancha yangi kitoblar ham yozdi. U inson tabiatining takomillashuvi pirovardida tilni takomillashtirish orqali amalga oshishiga ishongan. U yozgan "Edvard de Bononing kod kitobi" deb nomlangan kitobi aynan shu mavzuga bag'ishlangan.

Asosiy ishlar

U 1967 yilda "lateral fikrlash" g'oyasini ixtiro qildi va taklif qildi. Bu yondashuv odamlarga muammolarni ijodiy, ikkinchi darajali bo'lsa-da, yondashuvdan foydalangan holda hal qilish imkonini beradi. Endi bu metodologiya dunyoning ko'plab kompaniyalarida qo'llaniladi, chunki u muammoni qidirish va topish, muammoni hal qilish va motivatsiyani rag'batlantirish bilan bog'liq muammolarda o'zining samaradorligini isbotladi. Shuning uchun de Bono "qutidan tashqari fikrlash" otasi sifatida tanilgan.

1985 yilda u "Oltita fikrlaydigan qalpoq" kitobini yozdi. Ushbu kitob uning eng muhim asarlaridan biri hisoblanadi, chunki u o'quvchini guruh muhokamasi va individual fikrlashning samarali usullari bilan tanishtiradi. Kitob, shuningdek, "parallel fikrlash" va "tanqidiy fikrlash" g'oyalariga juda kuchli ta'sir qiladi. Kitobda, shuningdek, Speedo tadqiqotchilari suzish kiyimlarini yaratishda foydalangan "oltita fikrlash qalpoqlari" tushunchasi bilan tanishtirilib, de Bono g'oyasini juda mashhur qildi.

Mukofotlar va yutuqlar

1992 yilda u ajoyib muvaffaqiyati uchun Evropa Kapira mukofotini olgan birinchi odam edi.

1994 yilda MITda (Boston, AQSh) bo'lib o'tgan Xalqaro fikrlash konferentsiyasida tafakkur sohasida Pioner mukofoti bilan taqdirlangan.

1995-yil yanvar oyida doktor de Bono Malta Prezidenti tomonidan Milliy xizmatlari uchun ordeni bilan taqdirlangan.

2005 yilda u iqtisod bo'yicha Nobel mukofotiga nomzod bo'lgan.

Shaxsiy hayot va meros

1971 yilda u Jozefina Xoll-Uaytga uylandi. Er-xotinning ikki o'g'li bor edi.

1996 yilda Yevropa ijodkorlik assotsiatsiyasi butun Yevropa bo‘ylab o‘z a’zolari orasida so‘rov o‘tkazib, ularga kim ko‘proq ta’sir qilganini aniqlashga harakat qildi. Doktor de Bononing ismi boshqa ismlarga qaraganda ko'proq tilga olingan.

Xalqaro Astronomiya Ittifoqi insoniyat taraqqiyotiga qo‘shgan hissasi uchun sayyoraga yozuvchi, maslahatchi va ixtirochi Edvard de Bono nomini berdi.

Biografiya ball

Yangi xususiyat! Ushbu tarjimai holning o'rtacha bahosi. Reytingni ko'rsatish

Edvard De Bononing fikrlash tizimi 20-asrning ikkinchi yarmida yaratilgan va o'z ichiga oladi inqilobiy qarashlari tuzilishi tafakkur, shuningdek, uning samaradorligini oshirish va insonning ijodiy salohiyatini rivojlantirish imkoniyatlari. Tizim ilmiy, ta'lim va amaliy jihatlarni o'z ichiga oladi.

Edvard De Bono - mashhur psixolog Va yozuvchi, ijodiy fikrlash bo'yicha mutaxassis. De Bono 1933 yilda Maltada tug'ilgan. Ijodiy fikrlash tizimining yaratuvchisi o'rganilgan tibbiyot, psixologiya, fiziologiya Oksford, Kembrij, Garvard universitetlarida o'qish va ish paytida va hokazo.

Eng ko'plari orasida mashhur De Bono asarlari - " Suv mantig'i", "Yanal fikrlash", "O'zingizni o'ylashga o'rgating", "Yangi g'oyaning tug'ilishi", "Jiddiy ijodiy fikrlash", "Oltita fikrlovchi shlyapa", "Men haqman - siz noto'g'risiz".

1969 yilda nashr etilgan kalit Edvard de Bono kitobi " Aql mexanizmi", unda u taklif qilgan yangi yondashuv modelga asoslangan idrokni baholash o'z-o'zini tashkil qilish ma'lumotlari tuzilmalar. Dunyoning yetakchi fiziklaridan biri, Nobel mukofoti laureati Bu haqda Myurrey Gell-Mann aytdi bu kitob xaos, chiziqli bo'lmagan va o'z-o'zini tashkil etuvchi tizimlar nazariyasi ustida ishlashdan o'n yil oldin edi..

Ushbu yondashuvga asoslanib, Edvard de Bono kontseptsiyani yaratdi lateral fikrlash Va amaliy texnikalar uning qo'llanilishi. An'anaviy fikrlash etakchi baholash mexanizmi sifatida tahlil, mulohazalar va muhokamalar bilan bog'liq. Barqaror dunyoda bu etarli edi, chunki odatiy vaziyatlarni aniqlab, ular uchun standart echimlarni ishlab chiqish mumkin edi. Biroq, zamonaviy davrda, tez o'zgaruvchan Dunyoda yangi fikrlashga katta ehtiyoj bor - ijodiy, konstruktiv, yangi g'oyalar va rivojlanish yo'llarini yaratishga imkon beradi. Edvard de Bono tomonidan taklif qilingan texnikalar aynan shunday vositalardir yangi fikrlash.

Ushbu usullar biznesda faol qo'llaniladi va joriy etilgan eng katta xalqaro korporatsiyalar - IBM, Du Pont, Prudential, AT&T, British Airways, British Coal, NTT, Ericsson, Total, Siemens. Minglab butun dunyo maktablari de Bono metodlariga asoslangan o'quv dasturlarini qo'llaydi (AQSh, Kanada, Avstraliya, Yangi Zelandiya, Irlandiya, Buyuk Britaniya, Xitoy, Hindiston, Janubiy Koreya va boshqa mamlakatlar).

De Bono ta'kidlashicha, ta'lim hali ham o'quvchini maksimal darajada bilim va faktlar bilan yuklashga qaratilgan, lekin uni fikrlashga o'rgamaydi. Aniqrog‘i, asosan tanqidiy fikrlashga e’tibor qaratib, bir tomonlama fikrlashga o‘rgatadi. Tanqidiy fikrlash zarur, ammo boshqa vositalarni o'zlashtirmasdan odam tuzoqqa tushib qoladi, u muammoning barcha tomonlarini ob'ektiv ko'rib chiqishga, yangi g'oyalarni yaratishga, fikrlashning amaliy natijasiga e'tibor berishga qodir emas.

De Bono tafakkurda idrok etish jarayonining ahamiyatini qayd etdi. Maktabda odamlar idrokdan mavhum olishga odatlangan - ular tayyor kirish ma'lumotlari bilan topshiriqlarni oladilar. Ammo hayotda hamma narsa unday emas. Bu erda muammoni hal qilish butunlay muammoning dastlabki idrokiga bog'liq. Bu kuzatish, ayniqsa, shaxslararo munosabatlarda qimmatlidir. Ko'pgina hollarda, munozara ishtirokchilarining har biri to'g'ri, lekin aynan o'z idrokiga asoslanadi, bu uning tamoyillari, qadriyatlari, tarbiyasi, bilimi va boshqalarga asoslanadi. Shuni inobatga olgan holda, siz raqibni ishontirishga emas, balki tomonlarning haqiqiy manfaatlarini qondiradigan ijodiy takliflarni ishlab chiqishga imkon beradigan samarali o'zaro hamkorlikka e'tibor qaratishingiz kerak.

De Bono ta'kidlashicha, qadimgi yunon faylasuflari tomonidan taklif qilingan mantiqiy tamoyillarga hali ham keng tarqalgan yo'nalish samarali hal qilishga qodir emas. zamonaviy muammolar. Bundan farqli o'laroq, u o'zining suv mantig'ini taklif qiladi (an'anaviy tosh o'rniga). Misol uchun, qabul qilingan mantiqqa ko'ra, bayonot to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin. Va suv mantig'i yanada moslashuvchan - stakan suv bilan to'liq to'ldirilmasligi mumkin - "u yarmi to'la, yarmi bo'sh." Suv mantig'i jiddiy bo'lishi muhimdir amaliy foydalanish. De Bono kelajak uning yonida ekanligiga ishonadi. U tosh mantiqning hukmronligi fan va texnikaning gullab-yashnashiga olib kelgan, lekin insoniy munosabatlarni umuman olg‘a siljitmaganini to‘g‘ri ta’kidlaydi – shu paytgacha kelisha olmaganlik, muammoga kengroq qarash mumkin bo‘lmaganligi sababli nizolar kuch bilan hal qilinardi.

Keling, eng oddiylaridan birini ko'rib chiqaylik va samarali usullar De Bono tomonidan taklif qilingan fikrlash - Oltita shlyapa. Qadr-qimmat bu usul u ikkalasi uchun ham ishlatilishi mumkin guruh, shunday bilan individual fikr yuriting va siz buni atigi yarim soatda o'rganishingiz mumkin. Hech kimga sir emaski, inson har qanday muammo haqida o'ylar ekan, "cheksizlikni qabul qilishga" harakat qiladi - shu bilan birga u yangi g'oyalarni qidiradi, ularning mantiqiyligini tahlil qiladi, his-tuyg'ulardan ajralishga harakat qiladi, xulosalar chiqaradi va hokazo. Bu chiqadi tartibsizlik, undan chinakam qimmatli narsalarni olish juda qiyin. De Bono oltitasini ajratib ko‘rsatdi asosiy turlari fikrlash, ularning har birini u ma'lum bir rangdagi shlyapa bilan belgilagan. U bu turlarni aks ettirish jarayonida ketma-ket foydalanishni taklif qildi - shlyapalarni olib tashlash va kiyishga o'xshash. Har bir shlyapaning tavsifi buni ko'rsatadi funksionallik:

Qizil shapka. Hissiyotlar. Sezgi, his-tuyg'ular va oldindan sezish. Tuyg'ular uchun sabablarni keltirishning hojati yo'q. Men bunga qanday munosabatdaman?

Sariq qalpoq. Afzalliklar. Nega buni qilishga arziydi? Qanday foyda bor? Nima uchun buni qilish mumkin? Nima uchun bu ishlaydi?

Qora shapka. Diqqat. Hukm. Baho. Bu rostmi? Bu ishlaydimi? Kamchiliklari qanday? Bu yerda nima bo‘ldi?

Yashil qalpoq. Yaratilish. Turli fikrlar. Yangi g'oyalar. Takliflar. Qanday echimlar va harakatlar mumkin? Muqobil variantlar qanday?

Oq shapka. Ma `lumot. Savollar. Bizda qanday ma'lumotlar bor? Bizga qanday ma'lumotlar kerak?

Moviy qalpoq. Fikrlashni tashkil etish. O'ylash haqida o'ylash. Biz nimaga erishdik? Keyinchalik nima qilish kerak?

Guruh ishlarida eng keng tarqalgan naqsh mashg'ulot boshida shlyapalar ketma-ketligini aniqlashdir. Ketma-ketlik hal qilinayotgan muammoga qarab belgilanadi. Keyin sessiya boshlanadi, uning davomida barcha ishtirokchilar bir vaqtning o'zida "shlyapalarini kiyishadi" bitta ranglar, ma'lum bir ketma-ketlikka ko'ra va tegishli rejimda ishlaydi. Moderator ko'k shlyapa ostida qoladi va jarayonni kuzatib boradi. Sessiya natijalari ko'k shlyapa ostida umumlashtiriladi.

Usulning afzalliklari Oltita shlyapa (ularni topish uchun siz sariq shapkadan foydalanishingiz kerak):

Odatda aqliy mehnat zerikarli va mavhum ko'rinadi. Olti shlyapa sizning fikringizni boshqarishning rang-barang va qiziqarli usuliga aylantirish imkonini beradi;

Rangli shlyapalar esda qolarli metafora bo'lib, uni o'rgatish va qo'llash oson;

"Olti shapka" usulidan bolalar bog'chalaridan tortib yig'ilish xonalarigacha bo'lgan har qanday murakkablik darajasida foydalanish mumkin;

Ishni tizimlashtirish va samarasiz munozaralarni bartaraf etish orqali fikrlash ko'proq yo'naltirilgan, konstruktiv va samarali bo'ladi;

Shlyapalar metaforasi - bu rol o'ynash tilining bir turi bo'lib, unda muhokama qilish va fikrlashni o'zgartirish oson, shaxsiy imtiyozlardan chalg'itadi va hech kimni xafa qilmaydi;

Usul chalkashlikning oldini oladi, chunki ma'lum bir vaqtda butun guruh tomonidan faqat bitta fikrlash turi qo'llaniladi;

Usul loyihadagi ishning barcha tarkibiy qismlari - his-tuyg'ular, faktlar, tanqidlar, yangi g'oyalar muhimligini tan oladi va ularni o'z vaqtida ishga kiritadi, buzg'unchi omillardan qochadi.

Albatta, har qanday texnika singari, Edvard De Bononing fikrlash tizimi ham o'zlashtirish uchun vaqt va sabr-toqatni talab qiladi: qoidalarga muvofiq fikrlash odatini shakllantirish kerak. Ammo buning evaziga amaliyotchi quyidagilarni oladi:

• fikrlash samaradorligini oshirish va natijada qabul qilingan qarorlar;
• fikrlash jarayonidan zavqlanish.

Uchun ijodiy fikrlashni rivojlantirish I De Bono maslahat beradi:

1. Klişe va o'rnatilgan fikrlash shakllaridan voz keching;
2. Nimaga ruxsat berilganligi haqida savol bering;
3. Muqobil variantlarni umumlashtirish;
4. Yangi g'oyalarni oling va nima sodir bo'lishini ko'ring;
5. Yangi kirish nuqtalarini toping, ulardan voz kechishingiz mumkin.

Bu yerda siz Edvard de Bono - Tafakkurning olti figurasi - bepul onlayn o'qishingiz mumkin to'liq versiya kitoblar (butun). Janr: Psixologiya, Piter nashriyoti, 2010 yil. Bu yerda toʻliq versiyasini (butun matn) onlayn roʻyxatdan oʻtmasdan va SMS-xabarsiz veb-sayt (LibKing) orqali oʻqishingiz yoki oʻqishingiz mumkin. xulosa, muqaddima (referat), tavsif va asar haqidagi sharhlarni (sharhlarni) o'qing.

Edvard de Bono - Tafakkurning olti figurasi

Tafakkurning olti figurasi - tavsif va xulosa, muallif Edvard de Bono, veb-saytda bepul o'qing elektron kutubxona veb-sayt

Edvard de Bono ijodiy fikrlash sohasidagi yetakchi shaxs va fan sifatida tafakkur o‘qituvchisi. Minglab odamlar kompyuterlar uchun dasturiy ta'minot yaratadilar, Edvard de Bono esa inson miyasi uchun dasturiy ta'minot yaratadi.

Inson miyasi o'zini o'zi tashkil etuvchi axborot tizimi sifatida ishlashini tushunib, u "lateral fikrlash" tushunchasi va vositalarini ishlab chiqdi. U, shuningdek, "parallel fikrlash" va "Oltita fikrlash qalpoqlari" usulining ixtirochisi. Uning fikrlash va idrok vositalari - CoRT va DATT - biznesda keng qo'llaniladi.

Edvard de Bononing konstruktiv fikrlash boʻyicha koʻrsatmalari koʻplab yetakchi korporatsiyalar, jumladan, IBM, Microsoft, Prudental, BT (Buyuk Britaniya), NTT (Yaponiya), Nokia (Finlyandiya) va Siemens (Germaniya) tomonidan qoʻllanilgan. Avstraliya milliy kriket jamoasi ushbu usuldan foydalangan holda tarixdagi eng muvaffaqiyatli jamoaga aylandi.

Janubiy Afrikalik olimlar guruhi tomonidan doktor de Bono insoniyatga eng katta ta'sir ko'rsatgan 250 kishi ro'yxatiga kiritilgan. Avstraliyaning eng yirik biznes jurnali uning ismini "Yigirmata tirik vizyonerlar" ro'yxatiga kiritdi. Etakchi konsalting kompaniyalaridan biri de Bono 50 ta eng nufuzli zamonaviy mutafakkirlar qatoriga kiritildi.

Muqaddima................................................. ....... ...........................6

Kirish................................................................. ....... ...................................9

1. Maqsad. Shakl: uchburchak.......................................13

2. Aniqlik. Shakl: doira................................................. .... ......37

3. Nuqtai nazar. Shakl: kvadrat.................................49

4. Qiziqish. Rasm: yurak...................................................... .... ...67

5. Qiymat. Rasm: olmos......................................81

6. Natija. Shakl: to‘rtburchak.................................97

Xulosa................................................. ......................106

“Haqiqat makaron” ................................................ ...... ...................107

Diqqat inson tafakkurining muhim tarkibiy qismidir. Ammo, afsuski, biz bu haqda tez-tez o'ylamaymiz. Biz e'tiborni yakuniy fakt sifatida qabul qilamiz. Ko'pincha g'ayrioddiy narsaga e'tibor qaratiladi. Agar yo'lda yotgan odamni ko'rsangiz, diqqatingiz unga qaratiladi. Agar siz kulgili yorqin pushti itni ko'rsangiz, u sizning e'tiboringizni tortadi va xushyoqishni uyg'otadi. Bu bizning e'tiborimizning zaifligi. U g'ayrioddiy narsaga bog'langan. Ammo biz tanish narsalarga qanchalik e'tibor beramiz?

Idrok fikrlashimizning yana bir tarkibiy qismidir. Garvardda Devid Perkins tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, fikrlash xatolarining 90% idrok etish xatolarining natijasidir. Muayyan shaxsni idrok etishda xatolarsiz bitta mantiqiy zanjirni qurish mumkin emas. Gödel teoremasi shuni ko'rsatadiki, aslida birorta ham bunday zanjir faylasufning asosiy pozitsiyasining isboti bo'la olmaydi, chunki u shaxsiy idrokga asoslangan. Diqqat, o'z navbatida, idrokning tarkibiy qismidir. Ob'ektga e'tibor bermasdan, biz uning faqat tanish tomonlarini ko'ramiz.

DIQQATINI JALB OLISH UCHUN

Sizning e'tiboringizni nazorat qilish mumkinmi? E'tiborni g'ayrioddiy narsa uyg'otishini kutishning hojati yo'q, biz uni rasm yoki ramka yoki ramka yordamida ma'lum bir tarzda jamlashimiz mumkin.

Janubga yoki shimolga qarashimiz mumkin bo'lganidek, biz tanlagan raqam orqali e'tiborimizni qaratishimiz mumkin. Bu kitob nima haqida. Oltita raqam oltita oyna bo'lib, ular orqali siz ko'rishingiz mumkin. Keyin biz ko'rgan narsamizni baholaymiz va baholash to'g'ridan-to'g'ri biz qaragan oynaga bog'liq.

Shu nuqtai nazardan, biz hamma narsani kerakli tarzda ko'rishimiz mumkin. Biz qiymat oynasi orqali qaraymiz. Yoki qiziqish oynasi. Yoki aniqlik oynasi. Oltita ramkaning har biri diqqatni jalb qilish uchun xizmat qiladi.

MA'LUMOTLAR

Bizni har tomondan ma'lumotlar o'rab oladi. Va uni topishdan ko'ra osonroq narsa yo'q (masalan, Internetda). Ammo ma'lumotning o'zi qimmatli emas. Muhimi, biz uchun haqiqatan ham muhim bo'lgan ma'lumotlarni qanday ajratib olishimiz. Bizga taqdim etilgan narsalarning eng qimmatini qanday qilib "olishimiz" mumkin? Bu siz e'tibor berishingiz kerak bo'lgan narsadir.

"Fikrlashning olti figurasi" usuli ma'lumotlar oqimidan aniq nima kerakligini ajratib olish usulini taklif qiladi. Shu sababli, oltita raqamning o'zi olingan ma'lumotlardan kam emas.

Taklif etilgan usul juda oson. Ammo undan samarali foydalanish uchun hamma narsani o'lchab, o'zingizni tartibga solishingiz kerak. Agar siz buni qilishga qaror qilsangiz, tanish narsalar yaxshiroq qabul qilinishiga ishonishingiz kerak.

To'g'ri fikrlashning asosiy dushmani chalkashlikdir.

Afsuski, odamning miyasi qanchalik faol bo'lsa, uning boshida chalkashlik ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi. Barcha sog'lom fikrlashning maqsadi idrokning ravshanligidir. Ammo ravshanlik, agar u umumiy narsalarni tashlab qo'yish hisobiga kelsa, hech qanday foyda keltirmaydi. Vaziyatning kichik bir "komponenti" dan xabardor bo'lish yaxshi emas, hatto xavfli. Aniqlik va keng qamrovlilik o'rtasida kelishuv mavjud.

Chalkashlikning asosiy sababi - hamma narsani bir vaqtning o'zida qilish istagi. Biz bir vaqtning o'zida hamma narsani qilishga harakat qilsak, uning ba'zilari yaxshi bo'ladi, ammo boshqa qismini boshlashga zo'rg'a vaqtimiz bor ("Oltita fikrlaydigan qalpoq"1 mashhur kitobi bu muammoga bag'ishlangan). Umuman olganda, agar biz hamma narsani bir vaqtning o'zida bajarishga harakat qilsak, unda har bir vazifa biz uchun salbiy va tanqidiy to'lqinda tugaydi (va, afsuski, bu yondashuv ko'pincha qo'llaniladi). Ammo agar mavzuni to'liq va har tomonlama o'rganish va konstruktiv muloqot talab etilsa, masalan, muhim iqtisodiy yig'ilishlarda, taklif qilingan "Oltita fikrlash" usulidan foydalanish buning mumkinligini ta'minlaydi.

Biz axborot asrida yashayapmiz. Biz doimo turli xil ma'lumotlar bilan bombardimon qilinmoqdamiz va biz o'zimiz unga osonlik bilan kira olamiz (va hatto kerak bo'lgandan ham osonroq). Biz ma'lumotga qanday munosabatda bo'lamiz?

Misol uchun, agar sizda javob kerak bo'lgan aniq savol bo'lsa, siz kerakli joyga borasiz va uni olasiz. Shunday qilib, Londondan Parijga kechqurun oltidan keyin uchadigan samolyotning parvoz raqamini aeroportda jadvalga qarab tekshirish mumkin yoki siz turoperatordan so'rashingiz mumkin. Ammo siz hali ham o'ylayotgan narsa bor - parvoz va aeroportni tanlash (hozirgi vaqtda Xitrou aeroportiga tirbandlik juda uzoq).

Agar biz faqat kerakli ma'lumotlar bilan shug'ullanganimizda, hayot oddiyroq, ammo zerikarli va cheklangan bo'lar edi. Ammo biz hamma joydan: televidenie, radio, gazeta, jurnal va boshqa ommaviy axborot vositalaridan kelayotgan ma'lumotlarga munosabat bildiramiz. Biz bunga qanday munosabatda bo'lamiz?

Axborotni baholashning ko'plab mezonlari mavjud - aniqlik, tarafkashlik, qiziqish, dolzarblik, qiymat. Bu jihatlarning barchasini bir vaqtning o'zida baholash mumkin. Lekin biz ularni ham ajratishimiz mumkin - chalkashmaslik va biz uchun qimmatli bo'lgan ma'lumotlarning barcha mumkin bo'lgan jihatlari ochiq ekanligiga ishonch hosil qilish uchun. Buni "Fikrlashning olti figurasi" usuli o'rgatadi. Biz ma'lumotlarning aspektlarini ketma-ket o'rganamiz: u qanchalik to'g'ri, qanchalik noxolis va hokazo. Bu ketma-ketlik ushbu kitobda tasvirlangan.

Siz shakllardan foydalanishni odat qilishingiz mumkin. Siz e'tiboringizni turli shakllarga qaratishni o'rganishingiz mumkin. Siz ma'lum bir shakldan foydalanishingiz mumkin

boshqa birov bilan bir vaqtda: “Buni kvadrat ramka orqali ko'rishga harakat qiling. Nimani ko'ryapsiz?" Shakllardan munozaralarda foydalanish mumkin va bir nuqtada siz hamma bir xil ramkani ko'rib chiqayotganini sezasiz.

Misol uchun, siz kimdandir bog'ga chiqishni so'raysiz va keyin u erda topilgan ranglarni nomlaysiz. Odamning asosiylarini eslab qolish osonroq: qizil - atirgullarda, sariq - za'faronda va hokazo. Ko'pchilik unchalik sezilmaydiganlarga ham e'tibor bermaydi. Ammo agar siz o'sha odamdan bog'ga chiqib, ko'k, qizil, sariq ranglar, e'tibor yanada keskinroq bo'ladi.

Fikrlashning barcha shakllariga ega bo'lganingizda, miyangiz ta'kidlash uchun "o'tkirlashadi" turli jihatlari. Siz ma'lumotlarning to'g'riligiga e'tibor berishingiz mumkin; siz ma'lumotda ifodalangan muallifning nuqtai nazariga e'tibor berishingiz mumkin; uning qiziqmi yoki yo'qligiga e'tibor berishingiz mumkin. Har bir raqam miyani turli mezonlar bo'yicha ma'lumotni baholashga tayyorlaydi. Biz hammamiz nimani ko'rishga tayyor ekanligimizni ko'ramiz.

Ushbu kitobda tasvirlangan oltita raqam ma'lumotni idrok etish va qayta ishlashning oson usulini ifodalaydi.

Fikrlashning oltita figurasidan foydalansangiz, kutilmagan natijalarga erishasiz. Taklif etilayotgan usul munozaralarni murakkablashtiradigan va cho'zayotgandek tuyulishi mumkin, lekin aslida undan foydalanish uchrashuv vaqtini chorak, hatto uchdan bir qismga qisqartiradi. Bundan tashqari, "Tafakkurning olti figurasi" axborotni qayta ishlashni sezilarli darajada osonlashtiradi va uni umuman murakkablashtirmaydi. Ketma-ket bajarish, odam bir vaqtning o'zida hamma narsani qilishga harakat qiladigan va muqarrar ravishda muhim narsani unutganmi yoki yo'qmi deb hayron bo'ladigan turdan osonroqdir.

Ushbu kitobning boblarini o'qiyotganingizda, tanish raqamlarni xotirangizdan yo'qotmang, bu ma'lumotni qayta ishlashning boshlanishi bo'ladi. Biz sizni boshqasiga emas, balki bir freymga e'tibor qaratishni taklif qilamiz. Keyinchalik, bu sizning ongli tanlovingizga aylanadi.

Shunday qilib, ma'lumotni tahlil qilishning turli usullarini ajratib ko'rsatish va ularni belgilar shaklida ko'rsatish orqali biz fikrlash jarayonini nazorat qildik. Endi siz e'tiboringizni tashqaridagi narsalar bilan chalg'itmasdan, ongli ravishda yo'naltirishingiz mumkin.

Axborotni idrok etish fikrlashning eng muhim qismidir. Buni qanday qilish juda muhim.

E. de Bono. Oltita fikrlash shakli.

Sankt-Peterburg: Peter, 2010. - 112 p.: kasal. - ("O'z psixologingiz" seriyasi).

ISBN 978-5-49807-396-5

Edvard de Bono - kognitiv psixologiya sohasidagi taniqli mutaxassis, tibbiyot va falsafa fanlari doktori, Oksford, London, Kembrij va Garvard universitetlarida o'qituvchi. U "tafakkur haqida fikr yuritishning otasi" deb ataladi. U 70 dan ortiq kitob yozgan, 40 tilga tarjima qilingan. De Bono metodlari minglab maktablarda o'qitiladi va ko'plab mamlakatlarda ular majburiy kurs hisoblanadi. Olim tomonidan ishlab chiqilgan fikrlash vositalaridan IBM, Apple Computers, Nokia, Bank of America, Procter & Gamble va boshqa ko'plab kompaniyalar foydalanadi.

Ushbu kitob har kimga va hammaga ma'lumotlarning to'yinganligini engishga yordam beradi. Kerakli ma'lumotlarni filtrlash, to'g'ri baholash va o'zlashtirish XXI asrda zarur va muhim narsadir. Oltita ramka, oltita raqam - ma'lumot bilan ishlash uchun oltita noyob vosita kabi. Qisqa, aniq va juda samarali!

BBK 88.351 UDC 159.955

Nashr qilish huquqi Ebury Press bilan kelishuv asosida olingan.

Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning biron bir qismini hech qanday shaklda ko'paytirish mumkin emas

mualliflik huquqi egalarining yozma ruxsatisiz har qanday shaklda.

© McOuaig Group Inc. 2008 yil

ISBN 978-0-09-192419-5 (inglizcha) © "Leader" MChJ rus tiliga tarjimasi, 2010 yil

ISBN 978-5-49807-396-5 © Rus tilidagi nashr, dizayn

Tafakkurning olti figurasi - to'liq versiyani onlayn bepul o'qing (butun matn)

MAQSAD. Shakl: uchburchak

Uchburchaklarning uchta uchi bor. Gorizontal cho'zilgan uchburchak ma'lum bir yo'nalishga ishora qiluvchi o'qni ifodalashi mumkin. Ushbu yo'nalish - maqsad. Uchburchak ramka yordamida biz ma'lumot qidirishda natijalarga intilamiz.

Biz doimo ma'lumotlar bilan o'ralganmiz. Ko'pincha, bizga axborot maqsadi ham kerak emas. Ammo ba'zida biz o'zimiz haqida qayg'uramiz yakuniy maqsad qidirmoq. Va bu maqsad haqida aniq tasavvurga ega bo'lish juda foydali.

KUZATUV

Siz o'zingizga nonushta uchun biror narsa sotib olish uchun ko'cha bo'ylab supermarket tomon ketyapsiz. Bu sizning aniq maqsadingiz. Va keyin siz teskari osilgan emblemaga e'tibor berasiz. U sizning e'tiboringizni tortadi. Va siz hayron bo'lasiz: bu beparvolikning natijasimi yoki yaxshi yo'l logotipga e'tibor berasizmi? - Axir, siz unga haqiqatan ham e'tibor bergansiz.

Siz faqat binafsha rangli kiyimlarni ko'rsatadigan do'kon oynasini ko'rasiz. Dizaynerlar niyat qilganidek, e'tiboringizni tortdi.

Biror narsa bizning e'tiborimizni tortadi, biz qaraymiz, biz buni sezamiz.

Biz diqqatimizni biror narsaga jalb qilish yoki jalb qilish uchun kutishimiz mumkin, lekin biz o'z e'tiborimizni nazorat qila olamiz. Va ikkinchi variant, unchalik qiyin emas: siz mustaqil ravishda e'tiboringizni yo'naltirishingiz va shu bilan birga yorqin narsani sezishga ochiq bo'lishingiz mumkin.

Diqqatni boshqarish bizning irodamiz bilan qiladigan ishdir. E'tiboringizni biror narsaga diqqat markazida bo'lgandek qarating.

Supermarketga borganingizda, siz o'z oldingizga maqsad qo'yishingiz mumkin - kichik do'konlar qanday rangga bo'yalganiga e'tibor berish. Lekin buning mantiqi bormi? Balki barcha tamaki do'konlari bir xil rangda? Balki u diqqatni tortadigan rangdir? Yoki faqat har bir do'kon egasining badiiy qarori? Qaysi rang ko'proq e'tiborni tortadi? Yoki ma'lumotni yaxshiroq xotirada saqlashga yordam beradigan ranglar bormi?

Yoki e'tiboringizni o'tayotgan odamlarning poyabzaliga qaratishingiz mumkin. Bu juda qulay tuflida kun bo'yi yurish mumkinmi? Oyoq kiyimi egasining mumkin bo'lgan holati va daromadini ko'rsatadimi? Oyoq kiyimlari silliqlanganmi yoki yo'qligiga e'tibor berishingiz mumkin. Bunday kichik narsa insonning umumiy idrokiga ta'sir qiladimi?

Diqqatingizni biror narsaga qaratishga qaror qilganingizdan so'ng, siz darhol turli xil savollarni berishni boshlaysiz va fikrlarga botib qolasiz. Shunday qilib, siz ba'zi umumlashtirishlarni qidiryapsiz. Yoki siz boshqa yo'l bilan qarashingiz mumkin - bu qoidalardan istisnolar.

Qachon va nimaga e'tibor berishni xohlayotganingiz butunlay sizga bog'liq. Lekin siz o'zingizga nimaga e'tibor berishni xohlayotganingizni aniq va aniq ayta olishingiz kerak. Agar siz o'zingiz e'tibor uchun ob'ektni tanlay olsangiz, unda siz atrofingizdagi dunyodan sizga maxsus tayyorlangan va taqdim etilgan ma'lumotni emas, balki sizni qiziqtirgan ma'lumotlarni olasiz.

VAQTNI ISHORA KETISH VA chalg'itish

Ko'pincha biz vaqt o'tkazish yoki biror narsadan voz kechish uchun ma'lumot olamiz. Misol uchun, biz nonushta paytida gazetalarni o'qiymiz, chunki biz yolg'iz ovqatlanamiz yoki hech kim bilan muloqot qilishni xohlamaymiz.

Yoki do‘xtirxonada kutib gazeta o‘qiymiz. Oddiygina, chunki boshqa qiladigan hech narsa yo'q. Biz havo parvozlari paytida jurnallarni o'qiymiz. Yana, chunki boshqa qiladigan hech narsa yo'q. Biz kechqurun televizor ko'ramiz, chunki biz umuman hech narsa qilishni xohlamaymiz.

Ogohlik

Agar siz ma'lumotni o'yin-kulgi yoki vaqtni o'ldirish usuli sifatida qabul qilsangiz ham, bu sizning atrofingizdagi dunyoni o'rganish uchun mashq ekanligiga rozi bo'lasiz. Siz nima bo'layotganini bilish uchun televizor ko'rasiz yoki gazetalarni o'qiysiz. Bilim sizga suhbatlar yoki munozaralarda qatnashish va ularni boshlash imkonini beradi.

Misol uchun, siz sayohat qilyapsiz, lekin siz kelgan kuni aeroportda ishchilar ish tashlashi bo'lishi haqida ma'lumot oldingiz. Aytgancha, bu men bilan bir marta sodir bo'lgan. Xuddi shu tarzda, siz tashrif buyurmoqchi bo'lgan yoki allaqachon tashrif buyurishni rejalashtirgan mamlakat siyosiy notinchlikda ekanligini bilib olishingiz mumkin.

Umuman olganda, dunyodagi umumiy vaziyatni kuzatish hayotimizning bir qismidir. Chunki bu bizga kerak. Ammo, afsuski, siz kerakli ma'lumotlarni qidirish uchun juda ko'p vaqt sarflashingiz mumkin, chunki bizni har tomondan o'rab turgan axborot oqimi haqiqatan ham juda katta. Kim biladi, ehtimol, ushbu mavzu bo'yicha biron bir teledastur yoki "Bu hafta nimani bilishingiz kerak" deb nomlangan gazeta maqolasi sizning qidiruvingizda sizga yordam beradi.

Oxir oqibat, biz har hafta o'zimizga kerakli, shaxsan o'zimiz uchun foydali bo'lgan ma'lumotlarni qidirishga ko'p soat sarflaymiz, shuningdek, umuman olganda atrofimizda sodir bo'layotgan voqealar haqida bilib olamiz.

QIZIQAT

Siz o'qiyotgan narsangizga qiziqishingiz kerak. Misol uchun, sizni juda semiz odamning hikoyasi qiziqtirishi mumkin, u uni tashqariga olib chiqish uchun uyining devorining bir qismini olib tashlash uchun ishchilarni chaqirishga majbur bo'ldi. Yoki eri o‘zi aytganidek, to‘qson besh emas, balki atigi oltmish besh yoshda bo‘lgani uchun ajrashishga qaror qilgan ayolning hikoyasi sizni qiziqtirishi mumkin.

Bu qiziqish hikoyaning boshlanishini o'rganganingizdan so'ng, siz doimo uning qanday tugashini bilishni xohlayotganingiz bilan bog'liq - bu tabiiy qiziqish tufayli yuzaga kelgan qiziqishdir.

UMUMIY QIZIQAT

Ammo umumiy manfaat deb ataladigan narsa bor va bu sizning shaxsiy manfaatingizga hech qanday aloqasi yo'q. Masalan, siz o‘qigan maqolalaringizdan birida aytilishicha, dunyodagi har to‘rtinchi ayol eri tomonidan kaltaklanadi. Bu haqda bilarmidingiz? Va Rossiyada erlar va sheriklar har yili 85 ming ayolni o'ldirishadi. Albatta, siz bunga shubha qilishingiz mumkin.

Yoki boshqa misol: ehtimol sizni Avstraliyada o'z tuxumlarini "eydigan" qurbaqalar borligi va ularning og'zida qurbaqalar rivojlanishi qiziqtiradi.

MAXSUS QIZIQAT

Agar siz iqtisod sohasida ishlayotgan bo'lsangiz, ehtimol siz fond bozoriga qiziqasiz. Sizni esa nufuzli ekspert va siyosatchilarning iqtisodiyotning buguni va kelajagi haqidagi fikrlari qiziqtirsa kerak.

Agar sog'lig'ingizni kuzatib boradigan bo'lsangiz, ushbu mavzu bo'yicha ozgina ma'lumot ham sizni qiziqtiradi. Shunday qilib, Finlar foydalanish, deb da'vo katta miqdor qahva artritning erta boshlanishiga olib keladi. Va boshqa hisobotda siz juda ko'p choy ichish Altsgeymer kasalligini qirq besh foizga oshirishi haqida ma'lumot topishingiz mumkin. Ammo bunday ma'lumotlarga ishonish yoki ishonmaslik sizga bog'liq.

Agar siz mashinalarga qiziqsangiz, Hindistonning Tata kompaniyasi atigi ikki ming dollar turadigan yangi modelni taqdim etganini bilish sizni qiziqtiradi. Yoki vodorod bilan ishlaydigan yangi gibrid avtomobil sizni qiziqtirishi mumkin.