Zamonaviy jamiyatda til inqirozi. Undan chiqish yo'llari

RUS TILINING INRIZISI. Kim aybdor yoki nima qilish kerak?

Bizning buyuk va qudratli rus tilimiz boshdan kechirmayotgani haqiqatdir yaxshiroq vaqtlar, ular uzoq vaqtdan beri aytishmoqda. Maktab o'qituvchilari va filologiya professorlari bong urmoqda, yozuvchilar va publitsistlar xavotirda, kim uchun Ona tili- "ikkinchi signal tizimi" dan ko'proq narsa.

Signal asosli: rus nutqi tez o'zgarib bormoqda, lekin u emas yaxshiroq tomoni. Bu erda ustunlik keladi so'kinishlik- nafaqat so'zlashuv nutqida, balki badiiy adabiyotda va jamiyatning barcha qatlamlariga kirib borgan jinoyatchi "Fenya" - poyabzalchilardan tortib deputatlargacha va ko'pchilik tomonidan til normasi sifatida qabul qilingan savodsiz ruhoniylar va ko'plab asossiz ingliz qarzlari, va nihoyat, Internet foydalanuvchilari orasida yaqinda paydo bo'lgan "Padonkaff" jargoni, uning mohiyati imlo va talaffuz me'yorlarini ataylab buzishdir (preved, bear, crosavcheg).
Shu paytgacha biz an'anaviy ravishda qarz olish bilan kurashdik, garchi butunlay muvaffaqiyatsiz bo'lsa-da. Qarz olish juda ob'ektiv jarayon bo'lib, uni osonlikcha bekor qilib bo'lmaydi. Shuningdek, Evropada qarz olish bo'yicha eng "toza" til venger tili, keyin esa island tili ekanligi haqida o'ylash kerak, ammo bu xalqlar o'zlarining fazilatlari bilan boshqalardan keskin ajralib turishi uchun nimadir unchalik sezilmaydi... bu kurashning shov-shuvi, ruslar juda og'ir gapira boshladilar va bu so'z boyligi masalasi emas. Mashhur maqol bor: "Ikki so'zni birlashtirib bo'lmaydi". Qachonki buyuk xalq hech qanday ma'noli iboralarni zo'rg'a aytsa, ularni cheksiz, bu, u, go'yo, yoki hatto ma'nosiz suiiste'mol bilan bog'laydi - bu har qanday foydalanuvchidan ham yomonroqdir.
Lekin til nafaqat kundalik muloqot vositasi, balki madaniyatning qon aylanish tizimidir. Til yomon bo'lsa, madaniyat ham yomon bo'ladi.
Ammo savolning bu formulasi juda umumiy, ammo xususiy darajada nima sodir bo'ladi? Insonning xarakterli tili va uning qarashlari, xatti-harakatlari o'rtasida qandaydir bog'liqlik bormi? Til bizning fikrlash tarzimizni belgilaydimi? So'kinish yoki internet jargonlari odatiy holga aylangan odamning dunyoqarashi tormi?
Siz tezda javob bera olmaysiz, lekin, albatta, tilni bilish darajasi fikrlash darajasiga bog'liq.
Va bunday korrelyatsiya mavjud bo'lganligi sababli, tabiiy ravishda savol tug'iladi: nima qilish kerak? Biz, pravoslav xristianlar uchun, bu erda cherkov jamiyatga yordam berishi mumkinligi g'oyasi aniq. Lekin qanday? Bu shunchaki Rossiyaning barcha fuqarolari uchun ibodatmi, shunda ular o'z nutqlarini buzishni to'xtatadilar, ko'proq o'qinglar va o'z imkoniyatlarini kengaytiradilar. so'z boyligi? Yoki boshqa narsa bormi?
Asrlar davomida rivojlangan boy cherkov madaniyati, shu jumladan til madaniyati - birinchi navbatda, cherkov slavyancha, lekin ko'plab matnlar adabiy rus tilida yozilgan (yoki unga tarjima qilingan) - ilohiyot, pastoral, polemik, badiiy, va nihoyat.
Afsuski, bu ulkan madaniy qatlamning aksariyati cherkov muhitida qolmoqda va bu hatto barcha pravoslav odamlarga ham ma'lum emas.
Ammo Cherkov tashqi til muhitiga chiqib, o'zining madaniy boyliklarini cherkovi kam bo'lgan yoki hatto cherkov bo'lmagan odamlarga ochib bera oladimi? Bu qandaydir tarzda zamonaviy rus tilining holatiga ta'sir qilishi mumkinmi? Va bunday ta'sir mexanizmlari qanday? Bu erda cherkov o'zi ishlatadigan tilni ham rivojlantirishi kerakligini unutmasligimiz kerak, chunki til nazoratsiz ravishda o'zgaradi va hatto yuz yil oldin yozilgan eng ajoyib matnlarni o'rganish va taqlid qilish uchun taklif qilish o'zini muvaffaqiyatsizlikka mahkum etishni anglatadi.
Faqat bitta narsa aniq - agar pravoslav nasroniylar bo'lmasa, cherkov chetda turolmaydi parallel dunyo yashash, lekin hamma bilan bir joyda. Ular bir xil havodan nafas olishadi, bir avtobusda yurishadi, bir tilda gapirishadi... demak, rus tilining barcha kasalliklari dindorlarda, ularning ma’naviy hayotida aks etadi. Qulog'i va ko'zi "oldingi" ga o'rganib qolgan har bir kishi Muqaddas Otalarning ishlarini tushunishda katta qiyinchiliklarga duch keladi. Jinoyat jargoni tabiiy bo'lgan har bir kishi cherkov ichidagi hayotni bunday jargon formatida idrok etishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, til muammolari ham cherkov muammolaridir. Va biror narsa qilish kerak. Nima edi?
Bu erda javoblardan ko'ra ko'proq savollar mavjud. Hatto professional filologlar ham rus tilini qanday saqlashni bilishmaydi (va uni umuman saqlash kerakmi). Ularning yagona fikri yo'q. Ba'zilar bemorning o'likdan ko'ra tirik ekanligiga ishonishadi va hamma narsa qandaydir tarzda o'z-o'zidan paydo bo'ladi - axir, bizning tilimiz hamma narsani boshidan kechirgan: va Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i, va nemis ta'siri, va frantsuz, va ancha dahshatli sovet "newsspeak". Boshqalar esa, bu til hech qachon hozirgidek yomon boʻlmagan, til butunlay yoʻq boʻlib ketish arafasida, oʻnlab (agar yuzlab boʻlmasa) ibtidoiy shevalarga boʻlinish arafasida, deb hisoblashadi.
Xuddi shu tarzda, cherkov muhitida konsensus yo'q. Qanday foydalanish bo'yicha bizda maxsus retseptlar yo'q Pravoslav madaniyati rus tilini davolash. Umuman to'g'ri javoblar yo'q. Ammo bu taslim bo'lish uchun sabab emas. Javoblar, aftidan, biz biror narsa qilishni boshlaganimizda paydo bo'ladi. ■

Tahririyat

Inqilobning eng keng tarqalgan tasviri ... bir nechta asosiy komponentlarga ega: zo'ravonlik, yangilik va o'zgarishlarning universalligi. Bu belgilar inqilobiy jarayonga, uning sabab va oqibatlariga birdek taalluqlidir.

Inqilob barcha ijtimoiy harakatlarning eng shiddatli, shiddatli va maqsadli jarayoni sifatida tavsiflanadi. Bu iroda erkinligi va chuqur his-tuyg'ularning yakuniy ifodasi, g'ayrioddiy tashkilotchilik qobiliyatining namoyon bo'lishi va ijtimoiy norozilikning yuksak mafkurasi sifatida qaraladi...

Umuman olganda, inqiloblar uchun old shartlar asosiy ijtimoiy anomaliyalar yoki adolatsizlikning ochiq namoyon bo'lishi, elita o'rtasidagi chuqurroq kurashning kombinatsiyasi hisoblanadi. ijtimoiy omillar, sinfiy kurashga o'xshash, yirik ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy harakatga jalb etilishi va ularning siyosiy tashkil etilishi.

Inqilob natijalari ko'p qirrali ko'rinadi. Birinchidan, bu mavjud siyosiy rejimni zo‘ravonlik bilan o‘zgartirish... Ikkinchidan, qobiliyatsizni almashtirish. hukmron elita yoki boshqalar tomonidan hukmron sinf.

Uchinchidan, barcha institutsional sohalarda, birinchi navbatda, iqtisodiyot va sinfiy munosabatlardagi keng ko'lamli o'zgarishlar - ijtimoiy hayotning aksariyat jabhalarini modernizatsiya qilishga qaratilgan o'zgarishlar, iqtisodiy rivojlanish va sanoatlashtirish, markazlashtirish va siyosiy jarayonda ishtirok etishni kengaytirish. To‘rtinchidan, o‘tmishdan tubdan uzilish... Men ishonamanki, beshinchidan, inqiloblar nafaqat institutsional va tashkiliy o‘zgarishlarni amalga oshiradi, balki axloq va tarbiyada ham o‘zgarishlar qiladi.

Tushuntirish.

Javob quyidagilarni bildiradi o'ziga xos xususiyatlar kabi inqiloblar

Jarayonning intensivligi

Zo'ravon xarakter

Tushuntirish.

1) Javob inqilobning zaruriy shartlarini nomlaydi:

Ijtimoiy adolatsizlikning ochiq ko'rinishlari;

Asosiy ijtimoiy anomaliyalar;

Sinf kurashi;

Siyosiy tashkilotlarning paydo bo'lishi.

2) Javob islohot tushunchasining ma’nosini ochib beradi, masalan: islohot – davlat hokimiyati tomonidan boshlangan, qoida tariqasida, jamiyat hayotining faqat bir sohasiga ta’sir etuvchi va ijtimoiy tizimning fundamental asoslarini o‘zgartirmaydigan o‘zgarishlar.

Inqilobning belgilari qanday? Ulardan qaysi birini islohotga kiritish mumkin? Bu xususiyatni tasvirlash uchun islohot misolidan foydalaning. Misol batafsil bo'lishi kerak.

Tushuntirish.

1) Javob inqilob belgilarini beradi:

Zo'ravonlik;

Yangilik;

Universallik.

2) inqilobning islohot bilan umumiy jihati borligi ta'kidlanadi: yangilik.

3) Misol keltiriladi: Rossiyada ta'lim sohasidagi islohotlar davrida talabalarni sertifikatlash va universitetlarga kirish imtihonlarining yangi shakli - Yagona davlat imtihoni joriy etildi.

Tushuntirish.

1) To'g'ri javob quyidagi yozishmalarni o'z ichiga oladi:

Siyosiy rejim - siyosiy sohadagi o'zgarishlar;

Sanoatlashtirishni amalga oshirish - iqtisodiy soha;

Sinfiy munosabatlardagi o'zgarishlar - ijtimoiy soha;

Axloq va tarbiyadagi o'zgarishlar - ma'naviy soha.

2) Javob inqilob natijalari o'zgarishlarning universalligi kabi xususiyatni tasdiqlaydi degan xulosaga keladi.

Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

O'sish va kamolot tezligiga rivojlanayotgan shaxsning turmush tarzi, faoliyat usullari - o'yin, sport, ta'lim, - mehnat va ijtimoiy xulq-atvor, hayotning gigienik sharoitlari, ovqatlanish, uyqu va uyg'onish holati ta'sir qiladi. shaxsning, stress omillarining mavjudligi yoki yo'qligi, eng muhimi ziddiyatli vaziyatlar Bu omillarning barchasi nafaqat sub'ekt shaxsining shakllanishidagi momentlar sifatida, balki inson ontogenezining ma'lum daqiqalarida uning organik rivojlanishiga ta'sir qiluvchi kuchlar sifatida ham muhimdir. Ushbu rivojlanishning determinantlari sifatida ular stimulyatorlar (o'sish va kamolot jarayonlarini rag'batlantirish) yoki aksincha, stress va depressorlar (ushbu jarayonlarni kechiktiruvchi, hatto buzuvchi), ba'zi hollarda esa - katalizatorlar (boshqa omillarning ta'sirini tezlashtiradigan) rolini o'ynaydi. fizik-kimyoviy, shu jumladan, ushbu jarayonlar bo'yicha)<...>

Insonning hayot yo'li (biografiyasi) uning ontogenetik evolyutsiyasiga ta'sirida juda muhim yo'nalish bu evolyutsiyaning tobora ortib borayotgan individuallashuvidir. Gap shundaki, yoshga bog'liq o'zgaruvchanlik tobora ko'proq individual o'zgaruvchanlik bilan bog'liq. Insonning individual-tipik xususiyatlarining ahamiyati o'rta va kech bosqichlarda kuchayadi inson hayoti. Xarakterli xususiyatlar, maxsus qobiliyatlar va umumiy iste'dod darajasi insonning hayotiy faoliyati va uning xususiyatlari (hayotiyligi, ishlash qobiliyati, mehnat qobiliyati) rivojlanishining u yoki bu yo'nalishiga ta'sir qiladi. Doimiy aqliy faoliyat, yuqori ijtimoiy faollik, mehnat va ijodkorlik involyutsion jarayonlarga qarshilik ko'rsatadigan va organik rivojlanish jarayonini tartibga soluvchi omillardir.

B. G. Ananyev. Inson bilim ob'ekti sifatida

Muallif tomonidan aniqlangan insonning organik rivojlanishining to'rtta omilini ayting.

Tushuntirish.

1) rivojlanayotgan shaxsning turmush tarzi;

2) uning faoliyati usullari - o'yin, sport. faol, tarbiyaviy;

3) mehnat va ijtimoiy xulq-atvor;

4) turmushning gigienik sharoitlari, ovqatlanish, uyqu va hushyorlik;

5) stress omillarining mavjudligi yoki yo'qligi;

6) aqliy faoliyat;

7) ijtimoiy faoliyat;

8) mehnat va ijodkorlik.

Muallifning fikriga ko'ra, aniqlangan rivojlanish omillari insonga qanday ta'sir qilishi mumkin? Uchta mumkin bo'lgan rollarni sanab o'ting. Ijtimoiy fanlar bilimlariga asoslanib, "shaxs" tushunchasining ma'nosini tushuntiring.

Tushuntirish.

1. Javob aniqlangan omillarning rol o'ynashi mumkinligini ko'rsatishi kerak

1) stimulyatorlar (o'sish va etilish jarayonlarini rag'batlantiradigan),

2) stress va depressorlar (kechiktiruvchi, hatto bu jarayonlarni buzuvchi),

3) katalizatorlar (boshqa omillar, shu jumladan fizik-kimyoviy ta'sirni tezlashtiruvchi).

2. Shaxs tushunchasining mazmuni ochiladi, masalan: shaxs faol ishtirokchi sifatidagi shaxsdir. ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlar va rollar majmuasiga ega.

Muallif shunday ta'kidlaydi: "Xarakterologik xususiyatlar, maxsus qobiliyatlar va umumiy iste'dod darajasi insonning hayotiy faoliyati va uning xususiyatlari (hayotiyligi, faoliyati, mehnat qobiliyati) rivojlanishining u yoki bu yo'nalishiga ta'sir qiladi." Ushbu omillarning har biri inson rivojlanishiga va uning xususiyatlariga qanday ta'sir qilishini aniq misollar bilan ko'rsating. Hammasi bo'lib uchta omil va uchta batafsil misolni ko'rsating.

Tushuntirish.

Faktorlar va aniq misollar ko'rsatilgan:

1) xarakterli xususiyatlar. Masalan, Ivan bolaligidan flegmatik temperament va xotirjam xarakterga ega edi, bu uning hayoti davomida sevimli mashg'ulotiga aylangan shaxmatga bo'lgan qiziqishini aniqladi.

2) maxsus qobiliyatlar. Masalan, Semyon tug'ilgandanoq yaxshi ovozga ega edi, u vokalni o'rganishni boshladi, bu unga qo'shiqchi sifatida karerasini yaratishga yordam berdi.

3) umumiy iste'dodning individual darajasi. Bolaligidan Galina intellektual qobiliyatli bola edi, u ko'p vaqtini darsdan tashqari mashg'ulotlarga bag'ishladi, natijada u yuqori ishlash qobiliyatini rivojlantirdi, katta kompaniyaning juda qimmatli va hurmatli xodimiga aylandi.

Tushuntirish.

Qo'llab-quvvatlash uchun quyidagi dalillar keltirilishi mumkin:

1) tez-tez sodir bo'ladigan nizolar (oila, maktab) o'smirda tajovuzkor xatti-harakatlarning rivojlanishiga olib kelishi mumkin;

2) Shaxs ishtirokchi yoki guvohga aylangan konflikt erta bolalik, umrining oxirigacha u bilan qoladigan fobiya yoki komplekslarni shakllantirishi mumkin;

3) Mojarolarda ishtirok etish tufayli inson o'z pozitsiyasini himoya qilishni, qiyin vaziyatdan chiqish yo'llarini izlashni va mas'uliyatli qarorlar qabul qilishni o'rganadi.

Ijtimoiy fanlar kursi bilimlari asosida va ijtimoiy tajriba, muallifning so'zining to'g'riligini tasdiqlang: "O'z-o'zini hurmat qilmasdan, hayotda o'zini aniqlash qiyin yoki hatto imkonsizdir". Har qanday uchta hayotiy vaziyatni ko'rsating va ularning har biri uchun o'zini o'zi qadrlashning ahamiyati nimada ekanligini tushuntiring.

Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

“O'z-o'zini anglash - bu nafaqat o'zini bilish, balki o'ziga nisbatan ma'lum bir munosabat: o'z fazilatlari va holatlariga, imkoniyatlariga, jismoniy va ma'naviy kuchiga, ya'ni o'zini o'zi qadrlashdir.

Inson shaxs sifatida o'zini o'zi baholaydigan mavjudotdir. O'z-o'zini hurmat qilmasdan, hayotda o'zini aniqlash qiyin yoki hatto imkonsizdir. Haqiqiy o'zini o'zi qadrlash o'ziga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lishni, o'z imkoniyatlarini hayot talablariga doimiy ravishda o'lchashni, o'z oldiga mustaqil ravishda erishish mumkin bo'lgan maqsadlarni qo'yish qobiliyatini, o'z fikrlari oqimini va uning natijalarini qat'iy baholashni, ilgari surilgan taxminlarni sinchkovlik bilan tekshirishni nazarda tutadi. va barcha ijobiy va salbiy tomonlarini o'ylab ko'ring ", asossiz faraz va versiyalardan voz keching.<...>

Haqiqiy o'z-o'zini hurmat qilish insonning qadr-qimmatini saqlaydi va unga ma'naviy qoniqish bag'ishlaydi. O'ziga nisbatan adekvat yoki noto'g'ri munosabat ruhning uyg'unligiga olib keladi, oqilona o'ziga ishonchni ta'minlaydi yoki doimiy ziddiyatga olib keladi, ba'zida odamni nevrotik holatga olib keladi. O'zingizga nisbatan eng munosib munosabat - eng yuqori daraja o'z-o'zini hurmat."

A.G. Spirkin.

Ong va o'z-o'zini anglash

Muallif o'z-o'zini anglashning qaysi ikki komponentini nomlaydi?

Tushuntirish.

O'z-o'zini anglashning quyidagi tarkibiy qismlarini ko'rsatish kerak:

1) o'zingizni bilish;

2) o'ziga nisbatan munosabat (odamning fazilatlari va sharoitlariga, imkoniyatlariga, jismoniy va ma'naviy kuchlariga).

Tushuntirish.

Javob bo'lishi kerak

2) Matn asosida tushuntirish beriladi:

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini bilish birgalikda shaxsning o'zini o'zi anglashini tashkil qiladi.

3) Shaxs tushunchasining ma'nosi ochiladi, masalan:

Shaxs - bu ijtimoiy munosabatlarning faol ishtirokchisi bo'lgan, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlar va rollar to'plamiga ega bo'lgan shaxs.

Matn asosida va shaxsiy tajriba, inson hayotiga o'zini past baho berishning ta'sirining uchta ko'rinishini nomlang.

Tushuntirish.

Javob ushbu ta'sirning bunday ko'rinishlarini nomlashi mumkin, masalan:

1) o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi insonning o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga imkon bermaydi;

2) o'zini past baholash insonning turli vaziyatlarda ishonchsiz xatti-harakatlariga olib keladi;

3) o'zini past baholash nevrotik reaktsiyalarga olib keladi (murakkablik, o'zidan norozilik, boshqa odamlarga g'azablanish, hasad va boshqalar).

Boshqa ko'rinishlarni ham aytib o'tish mumkin.

Tushuntirish.

Bunday holatlarning tavsiflari berilishi mumkin, masalan:

1) kasb tanlash (ko'ra ko'proq adekvat o'z-o'zini hurmat qilish, qanchalik muvaffaqiyatli professional o'zini o'zi belgilash);

2) ta'lim yo'lini tanlash (o'z qobiliyatlari va imkoniyatlari qanchalik to'g'ri baholansa, tanlov va uning natijasi qanchalik muvaffaqiyatli bo'ladi);

3) boshqalar bilan o'zaro ta'sir qilish usullarini (uslubini) tanlash (birovni baholash qanchalik to'g'ri bo'lsa). shaxsiy fazilatlar, o'ziga nisbatan qanchalik talabchan va tanqidiy munosabatda bo'lsa, boshqalar bilan munosabatlar shunchalik muvaffaqiyatli bo'ladi);

4) turmush o'rtog'ini tanlash (o'zini o'zi qadrlash qanchalik adekvat bo'lsa, tanlangan kishi bilan munosabatlarini modellashtirish qanchalik aniq bo'lsa).

Shaxs uchun o'z-o'zini hurmat qilish muhimligini ko'rsatadigan boshqa vaziyatlarning tavsiflari berilishi mumkin.

Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

Inson dunyoda harakat qilishni o'rganmasdan turib mavjud bo'lolmaydi. Orientatsiya odamlarning dunyoni to'g'ri tushunish qobiliyatiga, dunyo haqidagi bilimlarni va o'zlari haqidagi bilimlarni o'zaro bog'lashiga bog'liq. Shuning uchun bilim masalasi eng falsafiy masalalardan biridir.

Idrokni birinchi yaqinlashish sifatida insonga dunyo va o'zi haqidagi ma'lumotlarni olish, qayta ishlash va undan foydalanish imkoniyatini beradigan jarayonlar majmui sifatida aniqlash mumkin.

Odamlarning kognitiv faoliyati yo'naltirilgan hodisalar yoki jarayonlar odatda bilish ob'ekti deb ataladi. Amalga oshiruvchi kognitiv faoliyat, bilim predmeti maqomini oladi. Idrok sub'ekti shaxs, guruh yoki umuman jamiyat bo'lishi mumkin.

Demak, bilish bilish predmeti va ob'ekti o'rtasidagi o'zaro ta'sirning o'ziga xos shaklidir. yakuniy maqsad bu haqiqatni olish, sub'ektning ehtiyojlarini hisobga olgan holda ob'ektning rivojlanishini ta'minlash ...

Bilim oluvchi sub’ekt bilan bilim manbai sifatidagi obyekt o‘rtasida, sub’ekt bilan bilim o‘rtasida, bilim bilan ob’ekt o‘rtasida vujudga keladigan munosabatlar mexanizmini o‘rganish zarurati shundan kelib chiqadi...

Mavzu va bilim o'rtasidagi bog'liqlik muammosini ko'rib chiqishda savollar majmuasi paydo bo'ladi. Qisman, ular sub'ektning allaqachon olingan bilimlarni (monografiyalar, diagrammalar, formulalar, jadvallar va boshqalar) egallashi bilan bog'liq holda paydo bo'ladi. Tayyor bilimlarni o'zlashtirish o'ziga xos xususiyatlarga ega va ikkinchisi bilim mavzusiga o'zining "o'yin qoidalari" ni belgilaydi.

Bundan tashqari, predmet va bilim o'rtasidagi munosabatlarda fan tomonidan bilimni baholash, uning aniq muammoli vaziyatni hal qilish uchun etarliligi, to'liqligi va etarliligini aniqlash muammosi paydo bo'ladi.

Va nihoyat, bu bilimning manbai sifatida bilim va ob'ekt o'rtasidagi munosabatlarda muammolar mavjud. Bular bilim haqiqati, uning mezoni haqidagi savollardir. Har qanday bilim har doim ma'lum bir ob'ekt haqidagi bilimdir. Shu munosabat bilan, ob'ektni "noaniq" idrok etishdan ob'ektga nisbatan oqilona xulosalarga o'tish, sub'ektivdan ob'ektivga o'tish uchun asoslarning etarliligi haqida savol tug'iladi.

(Men, men, Qalkoy, Yu.A.Sandulov)

Mualliflar tomonidan berilgan bilishning ikkita ta'rifini sanab o'ting.

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi ta'riflarni o'z ichiga olishi kerak:

1) insonga dunyo va o'zi haqidagi ma'lumotlarni olish, qayta ishlash va undan foydalanish imkoniyatini beradigan jarayonlar to'plami;

2) sub'ekt va bilish ob'ekti o'rtasidagi o'zaro ta'sirning o'ziga xos shakli, uning yakuniy maqsadi haqiqatni olish, sub'ektning ehtiyojlarini hisobga olgan holda ob'ektning rivojlanishini ta'minlashdir.

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) Ta'rif: kognitiv faoliyatni amalga oshiruvchi bilim sub'ekti maqomiga ega bo'ladi;

2) Nomlangan bilim sub'ektlari: shaxs, guruh, butun jamiyat.

3) Tushunchaning ma’nosi tushuntiriladi, masalan: haqiqat – bilish predmetiga obyektiv mos keladigan bilim.

Mualliflar mavzu va bilim o'rtasidagi bog'liqlikning qaysi ikki jihatini ta'kidlaydilar? Ularning har birini misol bilan ko'rsating.

Tushuntirish.

1) aloqaning ikki jihati:

Mavzu bo'yicha o'zlashtirilgan (tayyor) bilimlarni o'zlashtirish va fan bo'yicha bilimlarni baholash;

Muayyan muammoni hal qilish uchun ularning etarliligini aniqlash.

2) misollar, aytaylik:

Talaba Nyuton tomonidan kashf etilgan qonunlarni o'rganadi (mavzuning allaqachon olingan (tayyor) bilimlarni o'zlashtirishi va fan bo'yicha bilimlarni baholash);

Talabalar o'sayotgan o'simliklar bo'yicha tajribalar o'tkazadilar, ular uchun har bir bosqichda ular uchun qanday bilimlar zarur va etarli ekanligini aniqlaydilar (aniq bir masalani hal qilish uchun uning etarliligini aniqlash).

Boshqa misollarni keltirish mumkin.

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi mezonlarni o'z ichiga olishi mumkin:

1) ijtimoiy amaliyot (idrokning u yoki bu turi haqiqat mezoni sifatida amaliyotning tegishli shakliga ega: kundalik amaliyot, kuzatish, tajriba va boshqalar);

2) rasmiy-mantiqiy mezon (amaliyotga tayanish imkoniyati bo'lmagan sharoitlarda qo'llaniladi; masalan, matematik fikrlashda mantiqiy qarama-qarshiliklarni aniqlash);

3) haqiqati aniqlangan bilimga muvofiqligi.

Haqiqat mezonlari boshqa formulalarda ham berilishi mumkin.

Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

Moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish usuli ijtimoiy taraqqiyotning asosiy mezoni hisoblanadi. Lekin bu mezon umumiy ijtimoiy mezondan ko'ra ko'proq iqtisodiy xarakterga ega. Umumiy falsafiy mezon - bu shaxs, aniqrog'i, insonning jamiyatdagi mavqei.

Insoniyat jamiyatining oldinga siljishi o'z-o'zidan maqsad emas. Bir formatsiyadan boshqasiga o'tish ijtimoiy inqilob orqali amalga oshiriladi, uning maqsadi ishlab chiqarish munosabatlarining eskirgan shakllarini yo'q qilish, yaratishdir. zarur sharoitlar jamiyatning har bir a'zosining individual qobiliyatlarini rivojlantirish. Har bir inqilob<...>turli xil ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy, sinfiy va hokazo sharoitlar bilan bog'liq bo'lgan muayyan og'ishlar bilan va u hal qiladigan vazifalarga qarab, inson muammosini diqqat markaziga qo'yadi. Aslini olganda, ijtimoiy inqiloblar inson nomidan bajarilgan.

Mehnat unumdorligi ijtimoiy taraqqiyotning iqtisodiy va texnik tomonlarini ko'rsatadi. U ishlab chiqarish vositalarining holatini belgilaydi bu bosqichda jamiyat taraqqiyoti, tabiatning elementar kuchlarini egallash darajasi, moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish qobiliyati. Ishlab chiqarish munosabatlari odamlarning ishlab chiqarish vositalariga munosabatini ko'rsatadi, ma'lum ishlab chiqarish usulining mohiyatini, uning ijtimoiy tuzilma, odamlarning o'zaro ta'siri mexanizmi. Inson muammosi jamiyatning har bir shaxsga munosabatini ochib beradi. U insonning erkinlik darajasini, uning moddiy va ma'naviy ehtiyojlarini qondirish imkoniyatini aniqlaydi.

Insonning jamiyatdagi mavqei taraqqiyotning ijtimoiy jihatini tavsiflaydi. Jamiyat qanchalik ilg‘or bo‘lsa, u inson va uning muhim kuchlarining rivojlanishi uchun shunchalik ko‘p sharoit yaratadi.

Menimcha, taraqqiyotning umumiy falsafiy mezonini muayyan mezon bilan, aytaylik, ma’naviy yoki iqtisodiy mezon bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Aql mezoni ma'naviy hayot sohasida, albatta, bu sohada taraqqiyot bo'lsa, alohida mezondir. Ishlab chiqaruvchi kuchlar yoki ishlab chiqarish usuli mezoni iqtisodiy sohada mezon hisoblanadi. Axloqdagi taraqqiyot mezoni faqat axloqiy sohaga taalluqlidir. Bu mezonlarning barchasi juda muhim, ammo tarixiy jarayonning butun progressiv rivojlanishini tavsiflash uchun etarli emas. Umumiy falsafiy mezonda butun jahon tarixining markazida turgan o'za asosiy e'tiborni qaratadi. Inson shunday yadro vazifasini bajaradi. Binobarin, ijtimoiy taraqqiyotning umumiy falsafiy mezoni insonning atrofdagi tabiiy va ijtimoiy voqelikdagi mavqeidir, chunki pirovardida hamma narsa inson nomidan va inson uchun amalga oshiriladi.

2) Kishilik jamiyati o`z taraqqiyoti davomida tibbiyot sohasidagi bilimlarini takomillashtirdi. Shunday qilib, an'anaviy jamiyat davrida, ichki organlarning fiziologiyasi va anatomiyasini bilmagan holda, ularga ta'sir qiluvchi dorivor o'simliklar empirik tarzda topildi, bu ko'plab kasalliklarni davolash va odamlarning hayot sifatini oshirish imkonini berdi.;

3) ga o'tish bilan postindustrial jamiyat Odamlar hayotiga ommaviy texnologiyalar (Internet, mobil aloqa va h.k.) keng joriy etila boshlandi, bu esa ularning muloqot imkoniyatlarini kengaytirib, axborot olish imkoniyatini yanada erkinlashtirdi.

Boshqa misollarni keltirish mumkin

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) muallif tomonidan ko'rsatilgan ijtimoiy taraqqiyot mezonlari:

Moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish usuli (iqtisodiy);

Insonning jamiyatdagi mavqei (umumiy falsafiy);

Jamiyatni demokratlashtirish darajasi;

O'rtacha umr ko'rish;

Go'daklar o'limi darajasi;

OAV erkinligi darajasi.

Boshqa mezonlarni ham aytib o'tish mumkin

Ushbu topshiriqlar bo'yicha testlarni topshiring

Sternin, I.A. Inqiroz yoki rivojlanish.(Fragmentlar)

...Rus tilining hozirgi holatini inqiroz deb ta’riflash mumkinmi?

Bir tomondan, inqiroz so'zini (mavjudlikka tahdid soladigan keskin yomonlashuv) kundalik tushunchamiz bu haqda gapirishga ma'lum asoslar berganga o'xshaydi - rus tilida juda ko'p xorijiy so'zlar mavjud, jargon, qo'pollik va odobsizliklar tarqalmoqda. kundalik muloqotda savodsizlik va savodsizlik barcha sohalarda kuchaymoqda.

Aslida, hozir tilda inqiroz yo‘q. Aksincha, rus tili hozir jadal rivojlanish davrini boshdan kechirmoqda.

Tildagi intensiv o'zgarishlar doimo ijtimoiy o'zgarishlar bilan chambarchas bog'liq. ...Bu yerda esa til inqirozi haqida gap yo‘q – til atrofdagi voqelikni, jamiyatdagi jarayonlarni aks ettiradi.

Rus tilida jadal rivojlanishning bunday davrlari hozirgi zamonda allaqachon sodir bo'lgan. Bu, birinchi navbatda, Pyotr I davri. Keyin rus tiliga juda ko'p yangi xorijiy so'zlar kirib keldi. Islohotchi imperator Rossiyada sanoatni yaratdi, chet ellik mutaxassislarni faol jalb qildi, ular o'zlari bilan o'z texnologiyalarini va tabiiyki, atamalarini olib kelishdi. Va siyosat sohasida, hukumat nazorati ostida, madaniyat, ko'plab yangi so'zlar paydo bo'ldi - shuningdek, asosan xorijiy, ammo bu faqat Rossiyaga foyda keltirdi. Yurt yangilandi, tili yangilandi.

Rus tilining intensiv rivojlanishining ikkinchi davri 19-asr boshlari edi. Rossiyaning Napoleon bilan urushdagi g'alabasi ulkan milliy yuksalishni keltirib chiqardi. Bu Rossiyaning Yevropaga ikkinchi murojaati edi. Ular ruscha nutq so'zlashdi Fransuzcha so'zlar. Til tirik bo'lgani uchun faqat ana shunday qarz olish orqali boyidi. Pushkin ham buni mamnuniyat bilan qabul qildi... Aytgancha, Pushkin rus tilining sintaksisini ham yangiladi - u qisqa jumlalar bilan "fransuzcha uslubda" yoza boshladi, u o'sha davrning so'zlashuv va jargon so'zlarini keng qo'llay boshladi - Hammaga ma'lum bo'lgan "Yevgeniy Onegin" ning birinchi bandida, o'sha davrning shunday yoshlik jarangi bor - "u o'zini hurmat qilishga majburlagan", ya'ni vafot etgan (taxminan zamonaviy yoshlar jarangida - "u pufladi" uning qanotlari").

Rus tilining intensiv rivojlanishining uchinchi davri - Oktyabr inqilobi. Yana lug'at va frazeologiyada keng ko'lamli o'zgarishlar. Yangi tushunchalar, yangi voqeliklar, yangi hukumat va jamoat tashkilotlari yangi so'zlarni talab qildi. Biroq, bu davrda xorijiy so'zlarning ishg'oli bo'lmagan. Nega? Qarz olish uchun hech qanday joy yo'q edi. Rossiya bunday voqea sodir bo'lgan birinchi davlatdir sotsialistik inqilob, va barcha so'zlar o'zimiz yaratilishi kerak edi. 1919 yilda Bavariyada inqilob sodir bo'lganda ham, nemis inqilobchilari rus tilidan "bolsheviklar" va "sovetlar" so'zlarini o'zlashtirdilar.

Yosh Sovet Respublikasida hukumat va ijtimoiy tuzilmalarni yaratish davrida juda ko'p yangi so'zlar talab qilindi. Ammo ularning barchasi uzoq va murakkab bo'lib chiqdi - Maslahat xalq komissarlari, Bosh kotib, partiyaning iqtisodiy faoli - natijada juda ko'p qisqartmalar paydo bo'ldi - Sovnarkom, Bosh kotib, partiyaning iqtisodiy faoli va boshqalar. Quyidagilar ham bor edi: OKHMATIMLAD (Onalik va go'daklikni himoya qilish jamiyati) KOMORSI (komandir) dengiz kuchlari respublikalar). Ba'zi eski so'zlar ham qayta ko'rib chiqildi - baraban (ilg'or ishchi), sektor (aniq bir shaxs mas'ul bo'lgan ish sohasi - madaniyat sohasi) va boshqalar. Odamlar bu so'zlarning barchasiga darhol ko'nikmadi, lekin keyin tanish bo'lishdi.

To'rtinchi davr - o'tgan asrning oxiridagi qayta qurish yillari. Yana ijtimoiy tizimning parchalanishi, yana ulkan ijtimoiy o'zgarishlar. Va yana - ko'plab yangi so'zlar, juda ko'p qarzlar, chunki siyosat, bozor iqtisodiyoti va shou-biznes sohasidagi ko'plab xorijiy tushunchalar rus tiliga kirdi.

Rus tili hozirda jadal rivojlanish davrini boshdan kechirmoqda. Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, bu davr asosan tugadi. Hozirgi kunda bir nechta yangi so'zlar paydo bo'ldi, rus xalqi allaqachon ko'p qarz olishga o'rganib qolgan.

Demak, til inqirozi yo‘q. Ammo inqiroz boshqa joyda. Aytishimiz mumkinki, Rossiyada nutq madaniyati inqirozi mavjud.

Nutq madaniyati - bu adabiy til normalariga mos keladigan va muayyan vaziyatga mos keladigan nutq. Nutq madaniyati odamlarning nutqiga e'tibor berishini nazarda tutadi. Nutq madaniyatiga e'tibor bermaslik, turli xil ijtimoiy va kasbiy guruhlarning ko'plab odamlari o'rtasida nutqni nazorat qilishni yo'qotish nutq madaniyatining inqirozidir. Ushbu inqirozning sababi ijtimoiydir.

Jamiyatning o'tish davrida odamlarni qamrab olgan ulkan muammolar bozor iqtisodiyoti, - qashshoqlik, ishsizlik, tafakkur va xulq-atvordagi stereotiplarning buzilishi va hokazolar odamlarning “tilga vaqtlari yo‘q”, hatto kitob o‘qishga ham vaqtinchalik vaqtlari qolmasligiga olib keldi. Odamlar nutq me'yorlarini e'tiborsiz qoldira boshladilar.

Yana bir sabab bor. So'z erkinligini ham so'z erkinligi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Mamlakat rivojlanishining o'tish davridagi ruslar orasida bu tushunchalar ko'pincha ularning ongida ajratilmagan.

So'z erkinligi - bu "xohlaganingizni ayting". So‘z erkinligi esa “xohlagancha gapir” degan ma’noni anglatadi.

Jamiyatga so‘z erkinligi kerakmi? Shubhasiz.

Jamiyatda so'z erkinligi bo'lishi mumkinmi? Hech qachon! Har kim o'zi xohlaganicha gapirsa, biz bir-birimizni tushunishni to'xtatamiz. Til muayyan vaziyatlar uchun ma'lum me'yorlarga ega. Aytaylik, do‘stlar bilan ziyofatga boramiz, deyman: hokimimiz meni bezovta qilmoqda. Lekin buni jamoat joyida aytish yoki yozish mumkinmi? Bu mumkin emas, nutq normalari bunga yo'l qo'ymaydi.

Ma'lum bir ibora bor: til - fikrlarning kiyimidir. Darhaqiqat, bizda turli xil holatlar uchun kiyimlar mavjud. Biz teatrga kiyganingizdan ko'ra, bog'da turli xil kiyimlarda ishlashingiz kerakligini tushunamiz. ...Ona tilida so‘zlashuvchi o‘z nutqiga aynan shunday munosabatda bo‘lishi kerak – u adekvat bo‘lishi, ya’ni muayyan muloqot holatiga mos kelishi kerak. Do'stlar bilan suhbatda nima deyish mumkin, uni minbardan aytib bo'lmaydi; og'zaki aytish mumkin bo'lgan narsa har doim ham yozilmaydi. ...

VSU Aloqa tadqiqotlari markazida biz shahrimiz - Voronej (taxminan 1 million aholi) aholisining nutq madaniyati darajasini o'rganishni o'tkazdik. Telefon orqali so‘rovnoma orqali aholimizning nutq madaniyati va rus tiliga munosabatini aniqladik. 1993-yilda, soʻngra 10 yildan soʻng, 2003-yilda soʻrov oʻtkazdik.“Sizningcha, soʻnggi paytlarda nutq madaniyatida pasayish kuzatildimi?” degan savolga. - biz 1993 yilda respondentlarning 60 foizidan, 2003 yilda esa 26 foizdan “ha” deb javob oldik. Ma’lum bo‘lishicha, hozir nutq madaniyatida pasayish kuzatilmagan. Yo'q, nutq madaniyatida pasayish bor, keyin ba'zilari. Shunchaki, o‘n yil ichida odamlar yuqorida tilga olingan “so‘z erkinligi”ga o‘rganib qolishdi va qonunbuzarliklarni sezmay qolishdi.

Biz: “Boshqalarning nutq madaniyatiga qanday munosabatdasiz?” deb so‘ragandik.2 “Bu men uchun farqi yo‘q”, deb javob berganlar 1993-yilda respondentlarning 38 foizi, 2003-yilda esa 52 foizi. Ya'ni, nutqiy xulq-atvorda madaniyatsizlikka qaramlikni kuzatmoqdamiz. Savolga: "Sizningcha, nutq orqali insonning umumiy madaniyatini baholash mumkinmi?" - 1993 yilda 65% "ha", 2003 yilda - 62% deb javob bergan. Ma'lum bo'lishicha, odamlar odamning nutqidan uning ustidan hukm chiqarishi mumkinligini tushunishadi umumiy madaniyat. Ammo ular buni qilishni to'xtatdilar.

Yana bir savol: "Siz har doim nutqingizda til me'yorlariga rioya qilishga harakat qilasizmi?" 1993 yilda respondentlarning 32 foizi har doim harakat qilaman deb javob bergan, 2003 yilda - 29 foiz. Bundan xulosa qilish mumkin: aholimizning faqat uchdan bir qismi o'z nutqlarini kuzatib boradi va "bozorni filtrlaydi". Uchdan ikkisi qiziqmaydi. ...

Biroq, ortiqcha gapirishga hojat yo'q. Bizning tadqiqotimizda maxsus kurslarga borish haqida ham savol bor edi. Shunday qilib, agar 1993 yilda hech kim nutq madaniyati bo'yicha qo'shimcha kurslarga borishni istamagan bo'lsa, 2003 yilda respondentlarning 5 foizi bunday darslarga borishni rad etishmaydi.

So'nggi paytlarda vaziyat haqiqatan ham o'zgardi. Yaqinda biz VSU aloqa tadqiqotlari markazida ritorika, nutq madaniyati, ishbilarmonlik muloqoti va biznes imidji bo'yicha kurslarni ochdik. Shuni ta'kidlashim kerakki, nafaqat talabalar orasida o'z bilimini kengaytirishni xohlaydiganlar ham bor. Muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lgan va kareraga erishmoqchi bo'lganlar bizga kelishadi. Ko'pincha bu yoshlar. O‘quv kurslariga deputatlikka o‘z nomzodini ko‘rsatishni rejalashtirayotgan tadbirkorlar ham qiziqish uyg‘otdi.

Demak, nutq madaniyati inqirozini butunlay yengib o‘tish mumkin. Ammo til hech qanday inqirozga uchramaydi.

Rus tili inqirozdan o'tmoqda, degan fikr bor. Ruscha so'zlarni xorijiy so'zlar bilan almashtirish modaga aylandi, ammo deyarli hech kim xatolar soniga e'tibor bermaydi. Bunday vaziyatda "buyuk va qudratli" ni qanday saqlab qolish mumkin?

Muammo jamiyatda

- Elena Aleksandrovna, rus tili haqiqatan ham inqirozni boshdan kechiryaptimi?

Bugungi kunda tilimizda salbiy tendentsiyalar ko‘p. Avvalo, bu xorijiy so'zlarning keng qo'llanilishi. Bundan tashqari, nutqimizda anglikizm va amerikanizmlar shunchalik ko'pki, biz ularni tushunishga vaqtimiz ham yo'q. Ammo bu qarzlarning ko'pchiligi rus tiliga kerak emas. Ular hech qanday yangi ob'ektlar yoki hodisalarni belgilamaydi. Bu bizning so'zlarimizning takroriy nusxalari. Demak, “sotish” “sotish”dan boshqa narsa emas, “kamon” esa “ tashqi ko'rinish" Nutqda bunday so'zlarni ishlatish maqsadga muvofiq emas. Tilga salbiy ta'sir ko'rsatadigan omillar qatoriga so'zlashuv, qo'pol, jarangli lug'atning tarqalishi, yomon so'zlar, shuningdek, ona tilida so'zlashuvchilarning savodxonligi va nutq madaniyatining pasayishi kiradi. Ammo bu til inqirozi emas. Bu jamiyatning inqirozi. O‘zingiz ko‘ring, til jamiyat ko‘zgusidir. Agar ruhiy inqirozni boshdan kechirayotgan odam oynaga yaqinlashsa, bu odamning inqirozini aks ettiradi. Shu bilan birga, oynaning o'zi inqirozga uchramaydi.

— Ma’lum bo‘lishicha, rus tili rivojlanmoqda. Bu qanday sodir bo'ladi?

Olimlar til rivojlanishining uch turini ajratib ko'rsatishadi: sokin, shiddatli va bo'ronli. Hozir jadal rivojlanish bor. Bu jamiyatdagi tub o'zgarishlar, bir formatsiyadan ikkinchisiga o'tish bilan bog'liq. Bu bizning tariximizda Oktyabr inqilobidan keyin sodir bo'lgan. Hozirda til bilan sodir bo'layotgan voqealar 80-yillarning oxiriga borib taqaladi.

Savodliroq bo'ldingizmi?

Menimcha mumkin. Yaqinda g‘olib va ​​sovrindorlarni taqdirlash marosimida ishtirok etdim. mintaqaviy bosqich Butunrossiya olimpiadasi maktab o'quvchilari ko'plab fanlar, shu jumladan rus tili. Rus tilini yaxshi biladigan yigitlar ko‘pligini angladim. Bundan tashqari, ikki nafar maktab o‘quvchimiz g‘olib bo‘ldi yakuniy bosqich. Lekin menimcha, bu muhim emas maktabga tayyorgarlik yaxshiroq bo'lishi kerak. Hozirgi kunda maktab o'quvchilari rus tilidagi asarlarni deyarli o'qimaydilar. O‘qish esa savodxonlikning asosidir. Shuning uchun rus o'qituvchilari talabalarni jiddiyroq tayyorlashlari kerak. Insho qaytib kelgani yaxshi, bu hech bo'lmaganda maktab o'quvchilarini kitoblarini olishga majbur qiladi.

— Lekin yigitlarimiz Yagona davlat imtihonini avvalgi yillarga qaraganda yaxshiroq topshirishdi...

Albatta, endi bitiruvchilar Yagona davlat imtihoniga jiddiy tayyorgarlik ko'rmoqda. Ammo imtihonning o'zi o'zgarganini tushunishingiz kerak: undan murakkab nazariy vazifalar olib tashlandi. Bu yil matnlar kamroq bo'ldi va ularni tushunish avvalgidan ko'ra osonroq bo'ldi. Bu yil zaif ishlar ko'p bo'ldi. To‘g‘ri, ularning hammasini o‘zimiz bitiruvchilar deb ayta olmayman, chunki boshqa viloyatlardan ham ishlarni tekshiramiz.

Qonunlar ishlamaydimi?

- Rus tiliga qiziqishni qanday jonlantirish mumkin?

Men allaqachon tilning hozirgi rivojlanishi bilan inqilobdan keyingi davr o'rtasidagi o'xshashlikni chizganman. O'sha paytda tilda ham shunga o'xshash salbiy tendentsiyalar kuzatildi: me'yorlarning bo'shashishi, nutq madaniyatining umumiy pasayishi. Ammo 30-yillarga kelib. Filologlar, o'qituvchilar va yozuvchilarning sa'y-harakatlari bilan vaziyat o'zgardi. Endi bizga shunga o'xshash narsa kerak. Filologlarimiz birlashishi, tilda sodir bo‘layotgan jarayonlarni o‘rganishi, aholining nutq madaniyatini oshirish bo‘yicha tavsiyalar ishlab chiqishi kerak. Badiiy adabiyot, afsuski, rus adabiy tili normalarining qonun chiqaruvchisi sifatidagi rolini yo'qotdi. Hozirda televidenie, internet va ommaviy axborot vositalariga murojaat qilish mumkin ommaviy axborot vositalari. Shunday ekan, ommaviy axborot vositalari zimmasiga katta mas’uliyat yuklanadi. Ular nafaqat nutq madaniyati muammolariga to'xtalibgina qolmay, balki jamoatchilikning qiziqishini uyg'otishi kerak asl so'z, balki til standartiga aylanadi. Shunday qilib, odamlar rus tilida gapirish nafaqat zarur, balki obro'li ekanligini tushunishlari uchun.

- Olimlar, o'qituvchilar, ommaviy axborot vositalari - bularning barchasi yaxshi, lekin davlat bu muammoga e'tibor qaratishi kerak emasmi?

Rus tili davlat tili, uni himoya qiluvchi qonunlar mavjud. Ammo bu qonunlarga rioya etilishi ustidan nazorat yetarli emas. 30-yillarda bo'lgan maqsadli til siyosati yo'q.

Davlat rus tiliga ko'proq e'tiborli bo'lishi kerak - va qanday qilib maktab mavzusi, va aloqa vositasi sifatida. Rus tilini bilish darajasini oshirishga qaratilgan turli tadbirlarni o'tkazish, nafaqat migrantlar, balki mahalliy ruslar uchun ham til imtihonlarini muntazam ravishda o'tkazish. Albatta, rus tili o'layotgani yo'q, hatto maktab o'quvchilari orasida ham yaxshi gapiradiganlar bor, lekin men "eng o'qiydigan mamlakat" maqomini olishimiz uchun shunday odamlar ko'payishini istardim. Davlat yordamisiz esa bunga erishish qiyin.