"Diniy urushlar va Frantsiyada mutlaq monarxiyaning mustahkamlanishi" taqdimoti. Darsning qisqacha mazmuni: diniy urushlar va Fransiyada mutlaq monarxiyaning kuchayishi Konspekt: ​​diniy urushlar, yaxshi qirol.

Diniy urushlar va mustahkamlash mutlaq monarxiya Frantsiyada

Tarix va ijtimoiy fanlar o‘qituvchisi tomonidan tayyorlangan

Tsitskiev V.X.

Bugun darsda:

- diniy xususiyatlarni tavsiflash

ikkinchi yarmida Frantsiyadagi hayot

XVI asr;

• Keling, yaxshilanish qanday sodir bo'lganini bilib olaylik

Frantsiyada absolyutizm

- biz bilan ishlashni o'rganamiz

tarixiy manba

Reja:

1. Bir podshoh, lekin ikkita e'tiqod.

2. Birinchi qon.

3. Qiyinchiliklar yo'li.

4. "Qonli to'y"

5. “Frantsiyani qutqargan qirol”.

6. "Yaxshi qirol"

7. Kardinal Rishelye.

Asosiy tushunchalar:

• Farmon- bu ko'rinish qonun- ya'ni, farmon, nashr etilgan monarx yoki dada va muhim huquqiy normani joriy etish.
• Hugenot - bilan sarlavha 16-asr frantsuz protestantlar (Kalvinistlar).
• Massa-asosiy liturgik ichida xizmat ko'rsatish Katolik cherkovi .

16-asrda Frantsiya:

Yoyish

Kalvinizm

Frantsiyaning bo'linishi

Gugenotlar

(Janubiy Frantsiya

Burjua, dehqonlar)

katoliklar

(Valua sulolasi qirollari, Shimoliy)

Gugenotlarning faoliyati:

• 1) dastlab yig'ilishlarga yashirincha yig'ilgan
• 2) keyin papa va yepiskoplarga qarshi faol kurashga o‘tdi.
• 3) Kalvindan adabiyot oldi, o'zlarining bosmaxonalarini yaratdilar va Lyuter va Kalvinni aks ettiruvchi varaqalarni chop etishdi.

Diniy urushning boshlanishi:

Frantsiyada diniy urushlar boshlangan 1562 yili, Lotaringiya gertsogi Genri Guise Vasi shahri yonidan o'tib, diniy marosimlarga ketayotgan gugenotlarga hujum qilganda

Dyuk Genri Guise

Birinchi qon.

Kuchli va ayyor intrigan. U mamlakatni o‘g‘li Charlz IX voyaga yetmaganidan beri boshqargan. Uning intrigalari va ayyorligi qirol hokimiyatini mustahkamlash va mamlakat birligini saqlashga qaratilgan edi.

Ketrin de Medici

Birinchi qon.

1560-1574 yillardagi hukmronlik yillari. Fransiya oldida turgan muammolar uni qiziqtirmasdi.

Charlz IX- fransiya qiroli

Muammolar yo'li.

katoliklar:

Gugenots:

- o'zlarini yaratdilar

qardoshliklar

- kamroq shafqatsiz edilar

• tartibga solingan

• vayron bo'lgan

ko'p

yurishlar

Katolik cherkovlari:

sindirilgan haykallar

azizlar

va piktogramma

- ruhoniylar ayamadilar

va rohiblar

• Gugenotlarni o'ldirdi

gunoh deb hisoblamasdan.

• hech bir ayol ayamadi

bolalar yo'q

"Qonli to'y".

1572 yil - Genri Navarra va singlisi Charlzning to'yi IX Margarita

"Qonli to'y".

U Navarra qiroli Genrix bilan birga gugenotlarning rahbari edi. Suiqasd natijasida u burchakdan otilgan o'qdan yaralangan, ammo tirik qolgan. Keyin uni o'ldirishdi, murdani ko'chalarda sudrab, keyin osib qo'yishdi.

Admiral Coligny

"Frantsiyani qutqargan qirol"

Navarralik Genrix

"Yaxshi shoh"

« Parij ommaviy tadbirga arziydi »

Genrix IV - Frantsiya qiroli

1598 yil - Nant farmoni: protestantizm bilan shug'ullanishga ruxsat

Genri IV -

yaxshi, ulug'vor shoh

"Yaxshi shoh"

1) uning davrida Frantsiya Ispaniya bilan urushni tugatdi

2) dehqonlardan to'g'ridan-to'g'ri soliq kamaytirildi

4) savdo va ishlab chiqarishni rivojlantirishga homiylik qildi

5) uning qo'l ostida ko'plab qirollik manufakturalari ochildi

6) savdo shirkatlarini yaratishda o'zi ishtirok etgan

7) xalq turmushi yaxshilandi

8) diniy urush tufayli yuzaga kelgan vayronagarchilikni engishga muvaffaq bo'ldi

Kardinal Richelieu.

“Birinchi maqsadim shohning buyukligi, ikkinchi maqsadim davlatning qudrati edi”

Uy vazifasi:

14-band, paragraf oxiridagi savollarga javob bering. Shartlarni takrorlang.

1598 yilda Frantsiyada Nant farmoni e'lon qilindi va 1685 yilgacha mamlakatda diniy bag'rikenglik g'alaba qozondi. Farmonda shunday deyilgan edi: “Biz xalqimiz oʻrtasida tartibsizlik va nizolarga sabab boʻlmasligi uchun, biz isloh qilingan dinga eʼtiqod qiluvchilarga saltanatimizning barcha shahar va joylarida yashashi va yashashiga ruxsat berdik va beryapmiz. quvg'in, zulm va majburlovsiz...” Nant farmoniga boradigan yo'l bir necha o'n yillar davom etdi.

Bir shoh, lekin ikkita e'tiqod.

15-asr oxirida Fransiyaning birlashuvi tugagach, u aholi soni boʻyicha Yevropadagi eng yirik davlatga aylandi. Mamlakat 15 million aholiga ega edi.

16-asr boshlarida. Frantsiyada protestantizm tarqala boshladi. Mamlakatda Xushxabarning frantsuzcha tarjimalari paydo bo'ldi, ibodatlar cherkovlarda eshitila boshlandi. mahalliy til. Protestantizmga kim hamdard edi?

Frantsiyada qirol hokimiyatining mustahkamlanishidan norozi bo'lgan qadimgi zodagonlarning vakillari bor edi, ular o'zlarining mustaqillik davrlarini esladilar. Dvoryan bo‘lib xizmat qilgan saroy a’yonlari ham xuddi shunday qarashlarga ega edilar. Narxlar inqilobi natijasida qashshoqlashgan ko'plab zodagonlar Germaniyadan o'rnak olib, cherkov boyliklarini egallashga qarshi bo'lmaydilar.

Frantsiya Karl V, Muqaddas Rim imperatori va Ispaniya qiroli bilan halokatli urushlar olib borganligi sababli, shahar aholisi soliqlar og'irligi ostida nola qildi. Va soliqlarning sher ulushini kim to'lagan?

Janubiy Frantsiyaning ko'plab mustaqil fikrli fuqarolari, birinchi tadbirkorlar gugenotlarga aylandilar (Frantsiyada kalvinistlar shunday atalgan). Dehqonlar orasida senyorlik va cherkov soliqlaridan norozi protestantlar ham bor edi.

Natijada, XVI asrning birinchi choragi oxiriga kelib. Frantsiya o'zini ikki dushman lagerga - katoliklar va protestantlarga bo'lindi. Katoliklarni Valua sulolasining frantsuz qirollari qo'llab-quvvatlab, cherkovdagi bo'linish davlat birligiga tahdid solishidan xavotirda edilar.

Agar Shimoliy va qirollik uyi katolik cherkovi tomonida qolgan bo'lsa, Janubiy Frantsiya protestant bo'ldi.

Gugenotlar faol edi. Ular hammani "haqiqiy" e'tiqodga aylantirishni o'zlarining burchi deb bilishgan. Dastlab, gugenotlar shunchaki yashirin uchrashuvlar uchun yig'ilishdi, diniy madhiyalarni kuylashdi va ibodat qilishdi. Keyin ular Papa va uning episkoplariga qarshi faol kurashga o'tdilar. Shaharlardagi birinchi Gugenot jamoalari kichik va tarqoq bo'lsa-da, ular g'ayrat bilan ish olib bordilar. Ularning o'zlari yashirin bosmaxonalar yaratdilar, ularda Lyuter va Kalvin ta'limotlari aks ettirilgan varaqalar chop etishdi va ular butun mamlakat bo'ylab tarqatildi. 1534 yilda bunday varaqalar hatto Luvrdagi qirolning shaxsiy xonalarida ham topilgan. Gugenotlar butun mamlakat bo'ylab o'zlarining ruhoniylarini - pastorlarini yubordilar.

Reformatsiya Fransiyaga shunday kirib keldi.

Birinchi qon.

O'sha paytda Frantsiyada kuchli qirol hokimiyati yo'q edi. Valua sulolasining so‘nggi vakillari taxtda bir-biridan o‘rin egalladilar, biroq ular orasida davlat arbobi aqlli shaxs yo‘q edi. Qirollarning qarindoshi, katoliklarning etakchisi, qudratli gersog Fransua Guiz 1562 yil mart oyida o'z mulozimlari bilan o'sha paytda mahalliy aholi orasida ilohiy xizmat o'tkazilayotgan Vassi shahri bo'ylab sayohat qildi. Gugenotlar. Protestant madhiyalarining kuylanishini eshitib, Gizaning mulozimlari "bid'atchilarni" tarqatib yuborishga harakat qilishdi, ammo qarshilikka duch kelishdi. Keyin gersogning mulozimlari qo'llarida qurol bilan tinch aholiga hujum qilishdi. 20 dan ortiq odam halok bo'ldi, 100 ga yaqin odam yaralandi. Parijda Guizni qahramon sifatida kutib olishdi. Vassidagi voqea 30 yildan ortiq davom etgan (1562-1598) diniy urushlarning boshlanishiga sabab bo'ldi. Bu kurashda gugenotlar Angliyadan va Germaniyaning protestant knyazlaridan, Ispaniyadan katoliklardan yordam oldilar.

Agar solishtirsak huquqiy maqomi Katoliklar va gugenotlar, keyin ikkinchisi kuchsiz partiya edi. 20-yillardan beri. XVI asr ular qattiq ta'qibga uchradilar. 1523 yilda protestant voiz birinchi marta yoqib yuborilgan. Katoliklar tomonida qirol, Parij va mamlakat aholisining asosiy qismi turardi (ko'pchilik oddiy odamlar gugenotlarga ishonmasdi, chunki ular orasida zodagonlar ko'p edi).

1560—1574 yillarda Fransiyani Valua sulolasidan boʻlgan qirol Karl IX boshqargan. Fransiya oldida turgan muammolar uni qiziqtirmasdi. Uning yillari davomida erta bolalik Mamlakatni qirolicha onasi Ketrin de Medici boshqargan - kuchli, ayyor intrigan. Ammo uning fitnalari va hiylalari ko'pincha qirol hokimiyatini mustahkamlash va mamlakat birligini saqlashga qaratilgan edi.

Muammolar yo'li.

Diniy urushlar mamlakatni falokat yo'liga olib bordi. Katoliklar o'zlarining birodarliklarini yaratdilar, ko'plab yurishlar uyushtirdilar va gugenotlarni o'ldirishdi. Ular na ayollarni, na bolalarni ayamadilar. Gugenotlarning mulki yoqib yuborildi. Bularning barchasi gunoh deb hisoblanmadi - axir, gugenotlar bid'atchilar edi, shuning uchun ularni yo'q qilish kerak edi.

Gugenotlar unchalik shafqatsiz emas edilar. Odatda qo'lga olingan shaharlarda ular katolik cherkovlarini vayron qilishdi: avliyolar va piktogrammalarning haykallarini yo'q qilishdi. Ulardan ruhoniylar va rohiblar uchun rahm-shafqat yo'q edi. Gugenotlar ko'pincha ayollar va bolalarga tegmagan.

Diniy urushlar paytida protestantlar qirol hokimiyatini yon berishga majbur qildilar. 1570 yilda Sen-Jermenda tinchlik o'rnatildi va qirol yarashuv to'g'risidagi farmonni imzoladi. Hamma joyda protestantlarga sig'inishga ruxsat berilgan. Gugenotlar katoliklar bilan birga to'rtta qal'aga, jumladan, La Roshel portiga ham egalik qilish huquqini oldilar; Ammo tinchlik uzoq davom etmadi.

"Qonli to'y"

Angliya, Ispaniya va Golland protestantlari Frantsiyadagi o'zaro urushlarga aralashdilar. nemis askarlari, Italiya va Shveytsariya yollanma askarlari.

Gugenotlarning rahbarlari admiral Koligny va Navarra qiroli Genri Burbon edi. Charlz IX katoliklar va gugenotlarni yarashtirish uchun singlisi Margaretni Genrixga uylanishga qaror qildi. To'y 1572 yil 18 avgustda bo'lib o'tdi. Shu munosabat bilan Gugenotlar rahbarlari o'z mulozimlari bilan Parijga kelishdi, ularning soni 20 ming kishiga yetdi. Katolik rahbarlari gugenotlarning ta'sir o'tkazishiga yo'l qo'ymoqchi emas edilar. Ular barcha protestant yetakchilari Parijda to‘planganidan foydalanib, ularni yo‘q qilishga qaror qilishdi.

Birinchidan, admiral Koligniga urinish bo'ldi. U burchakdan otilgan o'qdan yaralangan, ammo tirik qolgan. Ketrin de Medici Gugenotlarning qasos olishidan qo'rqib, zarba berishga qaror qildi, ayniqsa Parij aholisi uning tarafida edi. Irodasi zaif Charlz IX bu "abadiy isyonchilarni" yo'q qilish zarurligiga amin edi.

Guruch. Parij. Luvr

Muqaddas Vartolomey bayramidan oldingi kechada (24 avgust) Parij shahar militsiyasi Gugenotlarni kaltaklay boshladi. Gugenotlar joylashgan uylar yashirincha xochlar bilan belgilangan. Sen-Jermen abbatligida qo'ng'iroq chalindi - bu zo'ravonlikka chaqiriq edi. Guise gertsogi Genri boshchiligidagi olomon "yaxshi katoliklar" gugenotlarning uylariga bostirib kirishdi. Ko'pchilik o'z yotoqlarida ushlandi, kambag'al odamlar hech narsadan shubhalanmadi. Uylar talon-taroj qilindi va Gugenotlar o'ldirildi. Na ayollar, na chaqaloqlar ayamadi. Admiral Coligny o'ldirildi va uning jasadi ko'chalarda sudrab olib borildi va keyin dorga osib qo'yildi. Qirol Karl IXning o'zi saroy derazasi oldida turib, baxtsiz odamlarga arkebusdan o'q uzdi.

Qotillik 3 kun davom etdi. Hech qayerda najot yo'q edi. Keyinchalik qirg'in viloyatlarga tarqaldi. Hammasi bo'lib 30 minggacha odam halok bo'ldi.

Genri Burbon faqat katolik dinini qabul qilgani uchun qutqarildi. Bu voqealardan keyin Fransiyada protestantizm taqiqlandi.

Madrid va Rimda Avliyo Varfolomey kechasi haqidagi xabar katta quvonch bilan kutib olindi va tantanali ravishda nishonlandi. Rim papasi Gregori XIII bir tomonida uning portreti, ikkinchi tomonida esa qo'lida xoch ushlab turgan va gugenotlarni o'ldirgan farishta tasviri tushirilgan medal yasashni buyurdi. Ispaniya qiroli Filipp II Karl IX va Ketrin de Medicini tabriklab, o‘z fuqarolarini cherkovlarda katolik madhiyasi “Te Deum” (lot. Te Deum Laudamus – Seni ulug‘laymiz, Xudo) kuylashga majbur qildi.

Sen-Jermen farmoni yo'q qilindi.

Urushlar davom etdi. Endi La Rochelle va boshqa shaharlar aholisi qo'zg'olon ko'tardilar va ularga Gugenot zodagonlari qo'shildi.

Diniy urushlar Frantsiya uchun katta falokat bo'ldi, fanatizm va murosasizlik o'n minglab frantsuzlarning o'limiga olib keldi. Ularning qurbonlari Valua sulolasining so‘nggi qiroli Genrix III va katoliklarning yetakchisi, Guiz gertsogi bo‘ladi.

"Frantsiyani qutqargan qirol"

Karl IX vafotidan keyin frantsuz toji aka-ukalarning eng kichigi Genrixga o'tdi.

Genrix III mamlakatni 15 yil (1574-1589) boshqargan va davlatda birlikka erishishga intilgan. Biroq, uning qat'iyatsizligi va xarakterning zaifligi buni imkonsiz qildi. 1589 yil yozida rohib Jak Klement qirolni o'lim bilan yaraladi. Pichoqdan so'ng Genrix III yana bir necha soat yashadi va Navarralik Genrixni Frantsiyani boshqarish uchun duo qilishga muvaffaq bo'ldi, lekin ayni paytda Parij Gugenotni qabul qilmasligini ta'kidladi.

Frantsiya qiroli Genrix IV (1594-1610) ga aylangan ehtiyotkor va ayyor siyosatchi Genri Navarrskiy ham mamlakat protestant qirolini qabul qilmasligini tushundi. "Parij ommaviy yig'ilishga arziydi", dedi u ikkinchi marta katolik dinini qabul qilib. 1594-yil 27-fevralda Genrixga Chartr soborida toj kiydiriladi va 22-martda Parij qirolga o‘z darvozalarini ochdi.

Genrix IV butun kuchini, ta'sirini va qobiliyatini katoliklar va gugenotlar o'rtasida murosaga erishish uchun sarfladi. U katolik zodagonlarini quvg'in qilmadi, aksincha, ularga iltifot yog'dirdi; Diniy urushlarni tugatish va mamlakat birligiga erishish uchun qirol 1598 yilda gugenotlarning siyosiy va diniy huquqlarini tartibga soluvchi hujjat - Nant farmonini chiqardi. Va katolik dini davlat dini deb e'lon qilingan bo'lsa-da, mamlakatda diniy bag'rikenglik e'lon qilindi.

Genrix IV hozirgi zamonda kuchli birlashgan davlat yaratish vazifasini din masalalaridan ustun qo‘ygan birinchi qirol edi.

"Yaxshi shoh"

Genrix IV frantsuzlar xotirasida "yaxshi", "ulug'li" qirol sifatida qoldi. U bunday reytingga loyiq bo'lish uchun nima qildi?

Uning davrida Frantsiya Ispaniya bilan urushni tugatdi, u dehqonlardan to'g'ridan-to'g'ri soliqni (teg) kamaytirdi. Podshoh kambag'al fuqarolarga ega bo'lgan mamlakat kuchli armiya tuza olmasligini tushundi. Dehqonlarni qarzi uchun qamoqqa olishni, chorva mollarini tortib olishni man qildi. Genrix IV sanoat va savdoning rivojlanishiga homiylik qildi. Uning qo'l ostida ko'plab qirollik fabrikalari ochildi. Angliyalik Elizabeth singari u ham savdo kompaniyalarini yaratishda qatnashgan. Ularning aytishicha, podshoh kambag'al dehqonlarga yakshanba kuni tushlik qilish uchun har biriga qozonda tovuq qaynatib berishni va'da qilgan. Bu va'da bajarilmadi, lekin Ispaniya bilan bo'lgan diniy urushlar va urushlar tugadi, soliqlar biroz kamaydi, xalq yaxshi yashay boshladi. Genrix IV diniy urushlar sabab bo'lgan vayronagarchilikni engishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, u xalq xotirasida "yaxshi shoh" sifatida qoldi.

Guruch. 17-asr boshlarida Parij.

Genrix IV davrida uning hayotiga yigirmadan ortiq urinishlar qilingan. G'ayratli katoliklar va iyezuitlar tinchlanmadi. 1610 yilda qirol katolik mutaassib Fransua Ravaylakning xanjaridan o'ldirilgan. Uning o'limidan keyin Genrix IVning shon-shuhrati yanada oshdi, u haqida afsonalar paydo bo'ldi va uni katoliklar ham, gugenotlar ham ulug'lashdi. Podshoh ichki tinchlikning kafiliga aylandi.

“Mening birinchi maqsadim shohning buyukligi edi,
Mening ikkinchi maqsadim davlatning kuchi edi."

Genrix IV vafotidan keyin zodagonlar qirol hokimiyatini zaiflashtirishga harakat qilishdi. Toj Genrix IV ning kichik o'g'li Lui XIIIga o'tdi, uning nomidan birinchi marta uning onasi Mariya de Medici hukmronlik qilgan. Undan daromadli lavozimlar va nafaqa talab qilgan zodagonlarga qarshi turish uchun uning irodasi etarli emas edi. G‘azna bo‘m-bo‘sh, mamlakat falokat yoqasida edi.

Bunday vaziyatda kardinal Richeleu 1624 yilda qirolning birinchi vaziri bo'ldi. U islohotlar yo‘liga tushib, uning mazmun-mohiyatini quyidagicha ifodalagan edi: “Birinchi maqsadim shohning ulug‘ligi, ikkinchi maqsadim – davlatning qudrati edi”.

Birinchi vazir Fransiya ichidagi Gugenot davlatini yo'q qilish vazifasini qo'ydi. Qirol qo'shini La Roshelni qo'lga oldi. Gugenotlar o'zlarining qal'alari, shaharlari va qal'alaridan mahrum bo'ldilar. Ammo Richelieu diniy erkinlik haqida gapirmadi. Nant farmoni o'z kuchida qoldi.

Richelieu aristokratlarni qattiq jazoladi va agar ular o'z xohish-irodasini ko'rsatsa, mansabdor shaxslarni olib tashladi. U zodagonlar o'rtasidagi duellarni taqiqladi - qirol uchun qon to'kilishi kerak. Mahalliy hokimiyat mansabdor shaxslarga - intendentlarga o'tkazildi. Ular hukumat tomonidan tayinlangan va unga bo'ysungan. G‘aznani to‘ldirish uchun Richeleu sanoat, savdo va dengizchilikni rivojlantirishni rag‘batlantirdi. Uning davrida Frantsiya O'ttiz yillik urushga tortildi. Frantsiya armiyasi Evropadagi eng kuchli bo'lib qoladi, bu uning g'alabalari va Elzas va Lotaringiyadagi kichik hududlarni Frantsiyaga qo'shib olinishidan dalolat beradi.

Gertsog de Richeleu 18 yil (1642 yilgacha) Fransiya siyosatini o‘z qo‘lida ushlab, yaratgan. siyosiy tizim 150 yil (Buyuk Frantsiya inqilobigacha) mavjud bo'lgan absolyutizm.

Richelieu Genrix IV ning mamlakatni mustahkamlash va birlashtirish kursini davom ettirdi, uning ostida diniy ta'qiblar yo'q edi; U shunday so'zlar bilan mashhur: "Mening ko'z o'ngimda gugenotlar ham, katoliklar ham bir xil darajada frantsuz edilar".

Ammo, tez-tez sodir bo'lganidek, Frantsiyada ular uning kuchini qaytargan odamni yoqtirmasdilar. Richelieu o'z mamlakatiga bag'ishlangan edi, o'limidan oldin: "Mening davlat dushmanlaridan boshqa dushmanim yo'q edi".

Guruch. Kardinal Richelieu

O'zingizni sinab ko'ring

1. Frantsiyada protestantizmga kim va nima uchun hamdardlik bildirgan? Katolik cherkovi uchun kim gapirgan?
2. Gugenotlar qanday harakat qilishdi?
3. Fransiyadagi diniy urushlarning sabablarini ayting.
4. Avliyo Bartolomey kechasi voqealariga nima sabab bo'lganini o'ylab ko'ring. Bu harakatlar uchun kim javobgar?
5. Paragraf va hujjatdagi materiallardan foydalanib, Genrix IV katoliklar va gugenotlar o'rtasida qanday yarashuvga erishganini aytib bering. Nant farmonining ma'nosini aniqlang.
6. Genrix IV ning hukmronligi muvaffaqiyatini ta'minlagan faoliyatini ajratib ko'rsating va daftaringizga yozing.

O'ylab ko'ring

1. Diniy urushlar Fransiya va frantsuz xalqiga falokat keltirganini isbotlang.
2. Angliyadagi Elizabet Tyudor va Fransiyadagi Genrix IV faoliyatini solishtiring.
3. Kardinal Rishelyening “Birinchi maqsadim qirolning buyukligi, ikkinchi maqsadim davlatning qudrati edi” degan so‘zlarini qanday tushunasiz?
4. Kardinal Richelieu faoliyatini baholang. Qaysi adabiy asarlar tasvirlanganmi? Agar siz ushbu asarlarni o'qisangiz, kardinalning harakatlarini qanday baholaganingizni eslang. Sizning baholashingiz hozir o'zgarganmi?

Qo'shimcha materiallar

Nant farmoni (parcha)

Genri, Xudoning inoyati bilan, Frantsiya va Navarra qiroli, hozir va hozir bo'lganlarga salom yo'llaydi. Ushbu abadiy va qaytarib bo'lmaydigan farmon bilan biz quyidagilarni e'lon qildik va buyurdik:

VI. Xalqimiz oʻrtasida tartibsizlik va nizolarga sabab boʻlmasligi uchun biz isloh qilingan dinga eʼtiqod qiluvchilarga saltanatimizning barcha shahar va joylarida hamda bizga boʻysunuvchi viloyatlarda taʼqiblarsiz yashashi va yashashiga ruxsat berdik va ruxsat berdik. zulm va din masalasida vijdoniga zid ravishda biror narsa qilishga majburlash...

IX. Biz, shuningdek, ushbu dinga e'tiqod qiluvchilarning barchasiga, unga qarama-qarshi bo'lgan barcha qarorlar va sud qarorlaridan qat'i nazar, bizga bo'ysunuvchi barcha shahar va joylarda, u joriy qilingan barcha shaharlarda va joylarda davom etishlariga ruxsat beramiz ...

XXII. Talabalarni oliy o‘quv yurtlari, kollej va maktablarga, kasal va kambag‘allarni kasalxonalar va davlat xayriya muassasalariga qabul qilishda ushbu dinga nisbatan farq bo‘lmasligini buyuramiz...

XXVII. ...Biz eʼlon qilamizki, isloh qilingan dinga eʼtiqod qiluvchi yoki eʼtiqod qiladigan har bir kishi shohligimizda va bizga boʻysunuvchi viloyatlarda barcha davlat lavozimlarini – qirollik, senyorlik yoki shaharni egallash va ularni amalga oshirish huquqiga ega... va bizni farqsiz qabul qildi va qabul qildi ...

1598 yil aprelda Nantda berilgan.

• Gugenotlarga katoliklar bilan teng huquq beruvchi qoidalarni ajratib ko'rsating.

Richelieu. Siyosiy vasiyatnoma (parcha)

Siz, Janobi Oliylari, menga kengashlaringizga kirish huquqini berishga va o'z ishlaringizni yuritishda katta ishonch bildirishga qaror qilganingizda, men tasdiqlay olamanki, gugenotlar davlatni Janobi Oliylari bilan baham ko'rdilar, zodagonlar o'zlarini xuddi shunday tutmagandek tutdilar. Sizning qo‘l ostidagi janoblar va eng qudratli viloyat hokimlari o‘zlarini xuddi o‘z mansablarida suverenlardek tutdilar... Aytishim mumkinki, har biri o‘z xizmatlarini beadabligi bilan o‘lchadi...

Yana shuni aytishim mumkinki, xorijiy ittifoqlarga e'tibor berilmagan; shaxsiy manfaatlar davlat manfaatlaridan ustun qo'yildi; bir so‘z bilan aytganda, Janobi Hazratlarining qadr-qimmati shu qadar kamsitilgan va bo‘lishi kerak bo‘lganidan shunchalik boshqacha bo‘lganki, o‘sha paytda sizning ishlaringizga bosh boshqaruvchi bo‘lganlarning aybi bilan uni tanib bo‘lmas edi...

Men Janobi Hazratiga butun sanʼatimni va Sen menga berishdan mamnun boʻlgan barcha vakolatlarni vaʼda qildim. Gugenotlar partiyasini tor-mor etish, zodagonlarning takabburligini sindirish, barcha fuqarolarni o'z vazifalarini bajarishga jalb qilish va begona xalqlar orasida nomingizni ko'tarish kerak bo'lgan darajaga ko'tarish ...

Barcha siyosatchilarning fikriga ko'ra, agar xalq juda farovon bo'lsa, ularni o'z vazifalari doirasida ushlab turolmaydi. Ular davlatning boshqa tabaqalariga qaraganda kam bilimga ega bo'lishlari bilan... agar zarurat bilan ma'lum darajada cheklanmagan bo'lsa, xalq tartib-intizomga sodiq qolishi qiyin bo'lishi mumkinligiga asoslanadi.

Aql ularni har qanday yukdan ozod qilishga imkon bermaydi, chunki bunday holatda xalq o‘z bo‘ysunish belgisini yo‘qotib, o‘z taqdirini unutib, soliqlardan ozod bo‘lib, o‘zini ham itoatkorlikdan ozod deb tasavvur etardi. Uni og'irlikka o'rganib qolgan xachirga qiyoslash kerak, u ishdan ko'ra uzoq dam olishdan ko'proq yomonlashadi...

Aytmoqchimanki, zodagonlikni davlatning asrab-avaylash va mustahkamlashga katta hissa qo‘shishi mumkin bo‘lgan asosiy nervlaridan biri sifatida qarash kerak...

Garchi zodagonlar yaxshi ish qilganlarida yaxshi munosabatda bo'lishga loyiq bo'lishsa-da, agar ular tug'ilishlari ularni majburlashiga e'tibor bermasalar, ularga nisbatan qattiqqo'l bo'lishlari kerak. Hech ikkilanmay aytamanki, ajdodlarining jasoratidan ortda qolib, qilich va jon bilan tojga xizmat qilishdan ortga chekinayotganlar... tug‘ilish ne’matlaridan mahrum bo‘lishga, xalq og‘irining bir qismini ko‘tarishga majburdirlar. .

Chunki bu ular uchun sharaf bo'lishi kerak hayotdan qimmatroq, ular ikkinchisidan emas, balki birinchisidan mahrum qilish bilan jazolanishi kerak.

• Richelieu faoliyatining XVII asrdagi Frantsiya uchun ahamiyatini baholang.

Keling, xulosa qilaylik

XV-XVI asrlarda. Ajoyib ishlar qilindi geografik kashfiyotlar, yevropaliklar Jahon okeaniga kirdilar. Dunyo haqidagi eski g'oyalar o'rnini yanada ishonchli bilimlar egalladi. Olimlar va sayohatchilarning Yerning sferikligi haqidagi taxminlari tasdiqlandi. Buyuk geografik kashfiyotlar insonning o'z qobiliyatiga bo'lgan ishonchini mustahkamladi, unga yangi imkoniyatlar va istiqbollarni ochib berdi; ular ikki dunyoning yakkalanishini buzdi va ikki jamiyatni bir-biriga yaqinlashtirdi - rivojlanayotgan sanoat va an'anaviy.

Savdo yo'llari o'z yo'nalishini o'zgartirdi va Evropa iqtisodiyotining "Atlantika" davri boshlandi. Ishbilarmonlik faolligi avj oldi.

Buyuk geografik kashfiyotlar birinchi mustamlaka imperiyalarining vujudga kelishiga asos soldi.

Milliy chegaralari, bitta hukmron dini (monarx dini) va bir mahalliy millatga ega bo'lgan absolyutistik davlatlar vujudga kelmoqda. Davlatlar chegaralaridagi absolyutizm "hammaga qarshi" ning halokatli urushlarini to'xtata oldi.

Milliy davlatlarning paydo bo'lishi kapitalizmning rivojlanishi bilan bir vaqtga to'g'ri keladi. 16—17-asrlarda uygʻonish. V Yevropa davlatlari ichki savdo, xalqaro savdo shirkatlari, banklar va birjalarning tashkil etilishi, shaharlarning o'sishi - bularning barchasi bozor iqtisodiyoti rivojlanishidagi muvaffaqiyatlardan dalolat berdi.

Tadbirkorlik ruhi iqtisodiyotni o‘zgartirmoqda. Xususiy mulkka asoslangan kapitalistik iqtisodiyotning paydo bo'lishi, erkin bozor munosabatlari va yollanma mehnatdan foydalanish. An’anaviy iqtisodiy tuzilma asta-sekin barbod bo‘lib, hunarmandchilik bilan bir qatorda manufaktura ham rivojlanmoqda.

Tadbirkorlik ruhi ham jamiyatni o‘zgartirmoqda. Kapitalistik tadbirkorlarning soni va boyligi ortib bormoqda. Shahar aholisining katta qismi yollanma ishlaydi - ular yollanma ishchilar.

Qishloqlarda, sekinroq bo'lsa-da, katta o'zgarishlar ham sodir bo'lmoqda: dehqonlar asosan shaxsan erkin bo'lib, ular orasida mulkiy tabaqalanish jarayoni sodir bo'lmoqda. Dvoryanlar bilan bir qatorda eski usulda, an’anaviy usullarda dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi, bozor bilan bog‘langan, fermer xo‘jaliklari mehnatidan foydalanadigan yangi zodagonlar allaqachon paydo bo‘lgan – bular qishloq tadbirkorlaridir.

16-17-asrlar inson, tabiat va jamiyat haqidagi bilimlar oʻrta asrlarga nisbatan juda tez oʻsgan davrdir. Uyg'onish davrida insonga katta burilish yuz berdi, erdagi hayotga qiziqish kuchaydi va har bir shaxsning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini ko'rsatish istagi paydo bo'ldi. Gumanistlarning ta'limoti insonda tana va uning birligini tan olishni tasdiqladi. ruhiy tamoyillar, hayotni quvonchli idrok etish, passiv tafakkur o'rniga dunyoga faol munosabatda bo'lishni o'rgatdi. Haqiqatga tanqidiy munosabat va qiziquvchanlik yangi fanning paydo bo'lishiga yordam berdi. Shu asosda Olam haqidagi yangi g'oyalar shakllanadi, tabiatni o'rganishning yangi falsafiy usullari tug'iladi - nazariya (sabab) va amaliyot (tajriba) kombinatsiyasi.

16-asrda boshlangan. Reformatsiya katolik cherkovining birligiga barham berdi. “Faqat iymon odamni solih qiladi”, deydi Islohot asoschilari. Ular imonning yagona manbai Muqaddas Bitik ekanligiga ishonishadi va har bir imonli uni o'zi uchun talqin qilishi mumkin. Islohot tarafdorlari Rim papasining ustunligiga qarshi. Kalvinning ilohiy taqdir haqidagi ta'limoti mehnatda muvaffaqiyatga yordam beradigan yangi axloqni keltirib chiqaradi. Evropa ikki lagerga bo'lingan - katolik va protestant.

XVI-XVII asrlarda. Yevropa mamlakatlarida an’anaviy jamiyat tubida zamonaviy jamiyatning xususiyatlari yuzaga kelmoqda.

I bob uchun savollar va topshiriqlar

1. 16-17-asrlarda yangi davrning asosiy natijalari qanday?
2. Nega aynan 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida, o'ylab ko'ring. Buyuk geografik kashfiyotlar mumkin bo'ldi.
3. Jamiyatning iqtisodiy hayotidagi qanday yangi xususiyatlar kapitalistik iqtisodiyotning paydo bo'lishi haqida gapirishga imkon beradi?
4. Nima uchun yangi madaniyat arboblari gumanistlar, yangi madaniyat paydo bo‘lgan va rivojlangan davr esa Uyg‘onish davri deb ataladi deb o‘ylaysiz?
5. Jamiyat hayotidagi qanday hodisa “Islohot” deb nomlangan? Islohot jamiyatning ma'naviy, siyosiy va iqtisodiy hayotiga qanday ta'sir ko'rsatdi?
6. Sinfdoshlaringiz bilan muhokama qiling: erta zamonaviy davrni an'anaviy jamiyatning parchalanishi va zamonaviy jamiyatning paydo bo'lishi davri deb hisoblash mumkinmi? O'z nuqtai nazaringizni faktlar bilan tasdiqlang.

Ijodiy ishlar va loyihalar

Guruh ijodiy loyiha"Modali Evropa (XVI-XVII asrlar)". Qo'shimcha adabiyotlar va Internet manbalaridan foydalanib, Evropa mamlakatlarida turli ijtimoiy guruhlarning odamlari qanday kiyingan va tashqi ko'rinishga ega bo'lganligi haqida ma'lumot to'plang. Modellaringizni tavsiflar bilan kuzatib boring va loyihani loyihalashtiring.

"Uyg'onish davri titanlari" axborot loyihasi. Qo'shimcha adabiyotlar va Internet manbalaridan foydalanib, Uyg'onish davrining taniqli shaxslari, ularning hayot yo'llari, ijodining xususiyatlari va sevimli asarlaringiz haqida ma'lumot to'plang. Faoliyatingiz natijalarini taqdim etadigan sinfda konferentsiya o'tkazing.

"Islohot - ong sohasidagi inqilob" tadqiqot loyihasi. Olimlarning fikricha, inqilob jamiyat hayotida yoki jamiyatning muayyan sohalarida tub o'zgarishdir. Reformatsiya davrining atoqli arboblarining fikrlarini tahlil qiling. Islohot ta'sirida cherkov hayotida va jamiyatda sodir bo'lgan o'zgarishlar haqidagi ma'lumotlarni tizimlashtirish. Olimlar Reformatsiyani nima uchun inqilob deb atashganiga xulosa qiling.

Materialni Tver viloyatidagi Budinskaya o'rta maktabining tarix o'qituvchisi A.V.Antonenkova ishlab chiqdi.

Slayd 2

Bugun darsda:

XVI asrning ikkinchi yarmida Fransiyadagi diniy hayotning xususiyatlarini tavsiflaymiz;

Keling, Frantsiyada absolyutizm qanday kuchayganini bilib olaylik

Tarixiy manba bilan ishlashni o'rganamiz

Slayd 3

O'zingizni sinab ko'ring:

• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B