Bunin quyosh urishi qahramonlari. VA

Quyosh urishi- og'riqli holat, boshning qoplanmagan yuzasida quyosh nuriga uzoq vaqt ta'sir qilish tufayli miyaning buzilishi. Bu issiqlik urishining maxsus shakli.

Quyosh urishi tananing to'g'ri boshqarishi va sovishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq issiqlik olishi bilan tavsiflanadi. Nafaqat terlash buziladi, balki qon aylanishi ham (tomirlar kengayadi, miyada qon "turg'unlashadi"), to'qimalarda erkin radikallar to'planadi. Bunday zarbaning oqibatlari juda jiddiy bo'lishi mumkin, hatto yurakni to'xtatishga tahdid soladi. Quyosh urishi, birinchi navbatda, asab tizimiga ta'siri jihatidan juda xavflidir.

Quyosh urishi belgilari

Quyosh urishi bosh og'rig'i, letargiya va qusish bilan birga keladi. Og'ir holatlarda - koma. Haddan tashqari issiqlik belgilari atrof-muhit namligining oshishi bilan kuchayadi. Quyosh urishining aniqroq belgilari ko'p jihatdan tanaga zarar etkazish darajasiga bog'liq. Keling, ularni ko'rib chiqaylik:

1. Yengil daraja

yurak urishi va nafas olishning kuchayishi;
ko'z qorachig'ining kengayishi.

Chora-tadbirlar: qizib ketgan zonadan olib tashlang, yordam bering. Ko'ngil aynishi va qusish bo'lsa, bemorni qusish bo'g'ilib qolmasligi uchun joylashtiring.

2. O'rtacha daraja

kuchli adinamiya;
ko'ngil aynishi bilan kuchli bosh og'rig'i va;
hayratda qolgan;
harakatlarning noaniqligi;
beqaror yurish;
ba'zida hushidan ketish;
yurak urishi va nafas olishning kuchayishi;
burundan qon ketish

3. Og'ir shakl

Quyosh urishining og'ir shakli birdan rivojlanadi. Yuz, keyinroq och siyanotik. Ongning engil holatdan komaga o'zgarishi, klonik va tonik konvulsiyalar, siydik va najasning majburiy ravishda chiqishi, deliryum, gallyutsinatsiyalar, tana haroratining 41-42 ° S gacha ko'tarilishi, to'satdan o'lim holatlari mavjud. O'lim darajasi 20-30%.

Quyosh urishi xavfi quyidagi sharoitlarda ortadi:

- boshga quyosh nurlarining bevosita ta'siri;

- atrof-muhit namligining oshishi;

- alohida sog'liq muammolarining mavjudligi (yurak kasalliklari, endokrin kasalliklar,);

- 1 yoshgacha (ayniqsa, yangi tug'ilgan chaqaloqlar) va qariyalar (bolada, tananing tabiiy termoregulyatsiyasi hali etarlicha mukammal emas, qariyalarda esa u allaqachon yomon ishlaydi);

- ortiqcha tana vazni;

- chekish;

- alkogol bilan zaharlanish;

Birinchi alomatlarni ko'rganingizda, jabrlanuvchiga yordam berish orqali tezda javob berishingiz kerak. Shu bilan birga, bu faqat birinchi yordam bo'lishini unutmang va darhol tez yordam chaqirish yaxshiroqdir, chunki oddiy odam uchun jabrlanuvchining ahvolining og'irligini aniqlash qiyin, ayniqsa u keksa odam bo'lsa. odam yoki bola.

- Jabrlanuvchini soyaga yoki etarli kislorod va normal namlik darajasi bo'lgan salqin xonaga o'tkazing yoki o'tkazing (bo'sh joy yaqin radiusda, odamlar ko'p bo'lmagan holda ochiq bo'lishi kerak);

- jabrlanuvchini qo'yishga ishonch hosil qiling;

— oyoq Bilagi zo'r soha ostiga har qanday narsalarni (masalan, sumka) qo'yib, oyoqlarini ko'tarish kerak;

— ustki kiyimsiz (ayniqsa, boʻyin va koʻkrakni siqib qoʻyadiganlar, shim kamaridan xoli; agar kiyim sintetik yoki qalin matodan boʻlsa, uni butunlay yechib tashlagan maʼqul);

- Jabrlanuvchiga shakar qo'shilgan va uchiga bir choy qoshiq tuz qo'shilgan ko'p miqdorda salqin suv (afzalroq mineral suv) yoki hech bo'lmaganda oddiy salqin suv bering;

- yuzingizni sovuq suv bilan namlang;

— Har qanday matoni sovuq suv bilan namlang va ko'kragingizni silang (taxminan 20 ° C haroratda butun tanaga suv quyishingiz yoki salqin suv bilan hammom qilishingiz mumkin (18 - 20 ° C));

— boshga (peshonaga va boshning orqa qismiga) sovuq kompres (yoki bir shisha sovuq suv, muz bo'laklari) qo'llang;

- jabrlanuvchini tez-tez harakatlar bilan shamollating;

— nafas yo‘llarini qusishdan tozalash;

- Tanani nam choyshabga o'rang yoki sovuq suv bilan püskürtün.

- ammiak bug'ini (paxta tayoqchasidan) yoki 10% ammiak eritmasini (ongi xiralashganda) hidlang;

- quyosh soyabonidan foydalaning (engil soyalar);

— vaqti-vaqti bilan salqin suvga botirilgan ro‘molcha bilan yuzingizni artib turing;

- Agar o'zingizni yomon his qilsangiz, yordam so'rang va mumkin bo'lgan choralarni o'zingiz ko'ring.

Quyosh urishining oldini olish uchun issiq quyoshli havoda quyosh nurini kuchliroq aks ettiruvchi ochiq rangli materialdan tayyorlangan shlyapa kiyish tavsiya etiladi.

To'g'ridan-to'g'ri quyosh nurida ehtiyot bo'ling va ehtiyot bo'ling!

Forumda muhokama qiling...

Teglar: quyosh urishi, quyosh urishi belgilari, quyosh urishi belgilari, quyosh urishi uchun yordam, quyosh urishi uchun birinchi yordam, quyosh urishini davolash, quyosh urishi uchun birinchi yordam, quyosh urishi oqibatlari, quyosh urishi belgilari

Ular yozda, Volga kemalaridan birida uchrashadilar. U leytenant, u Anapadan uyiga qaytgan yoqimtoy, kichkina, qoraygan ayol.

"Men butunlay mastman", dedi u. -Aslida men butunlay aqldan ozganman. Uch soat oldin men sizning borligingizni ham bilmasdim.

Leytenant uning qo'lini o'padi, yuragi esa dahshatli tarzda uradi.

Paroxod iskalaga yaqinlashadi, leytenant undan tushishni iltimos qiladi. Bir daqiqadan so'ng ular mehmonxonaga borishadi va katta, lekin tiqilib qolgan xonani ijaraga olishadi. Piyoda eshikni orqasidan yopib qo'yishi bilan ikkalasi ham shu qadar jahl bilan o'pishdiki, keyinchalik bu lahzani ko'p yillar davomida eslab qolishadi: ularning hech biri hech qachon bunday narsani boshdan kechirmagan.

Va ertalab o'zini "chiroyli notanish" va "malika Mariya Morevna" deb ataydigan bu kichkina ismsiz ayol jo'nab ketadi. Deyarli uyqusiz tunga qaramay, u o'n yetti yoshidagidek yangi, biroz xijolatli, hali ham sodda, quvnoq va allaqachon aqlli: u leytenantdan keyingi kemagacha qolishni so'raydi.

Men bilan sodir bo'lgan narsaga o'xshash narsa hech qachon sodir bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydi. Tutilish, albatta, meni urdi ... To'g'rirog'i, ikkalamiz ham quyosh urishiga o'xshash narsaga duch keldik ...

Va leytenant qandaydir tarzda u bilan osongina rozi bo'ladi, uni iskalaga olib boradi, uni kemaga qo'yadi va hammaning ko'z o'ngida kemada o'padi.

U osongina va beparvolik bilan mehmonxonaga qaytadi, lekin xona qandaydir tarzda leytenantga o'xshab ko'rinadi. U hali ham to'la - va bo'sh. Leytenantning yuragi birdan shunday mehr bilan qisqaradiki, u to'g'rilanmagan karavotga qarashga kuch qolmaydi - va u uni ekran bilan qoplaydi. Uning fikricha, bu shirin "yo'l sarguzashtlari" tugadi. U "eri, uch yoshli qizi va umuman, butun oddiy hayoti bo'lgan bu shaharga kela olmaydi".

Bu fikr uni hayratda qoldiradi. U shu qadar og'riqni va usiz butun kelajakdagi hayotining foydasizligini his qiladiki, uni dahshat va umidsizlik engadi. Leytenant bu haqiqatan ham "quyosh urishi" ekanligiga ishonishni boshlaydi va "bu cheksiz kunni, bu xotiralar bilan, bu erimaydigan azob bilan qanday yashashni" bilmaydi.

Leytenant bozorga, soborga boradi, so'ngra tashlandiq bog' atrofida uzoq vaqt aylanib yuradi, lekin u hech qanday joyda tinchlik va bu chaqirilmagan tuyg'udan xalos bo'lolmaydi.

Bu dahshatli "quyosh urishi", haddan tashqari sevgi, haddan tashqari baxt bilan yurak urishi qanday vahshiy, qanday bema'nilik kundalik, oddiy.

Mehmonxonaga qaytib, leytenant tushlik buyuradi. Hammasi yaxshi, lekin agar biron bir mo''jiza orqali "chiroyli notanish" ni qaytarish va uni qanchalik og'riqli va ishtiyoq bilan sevishini isbotlash mumkin bo'lsa, u ertaga ikkilanmasdan o'lishini biladi. U nima uchun ekanligini bilmaydi, lekin bu unga hayotdan ko'ra ko'proq kerak.

Bu kutilmagan muhabbatdan qutulishning iloji yo‘qligini anglagan leytenant, allaqachon yozilgan telegramma bilan pochta bo‘limiga qat’iyat bilan boradi, lekin dahshat ichida pochta bo‘limida to‘xtadi – uning familiyasini ham, ismini ham bilmaydi! Leytenant mehmonxonaga butunlay singan holda qaytib keladi, karavotga yotadi, ko'zlarini yumadi, ko'z yoshlari yonoqlariga dumalab tushadi va nihoyat uxlab qoladi.

Leytenant kechqurun uyg'onadi. Kecha va bugun tong uning uchun uzoq o‘tmishdek esda qoladi. O‘rnidan turadi, yuvinadi, limonli choyni uzoq vaqt ichadi, xonasining pulini to‘lab, iskala tomon ketadi.

Kema tunda jo'naydi. Leytenant palubadagi soyabon ostida o'tirib, o'zini o'n yoshga kattaroq his qiladi.

Bugun Rossiya o'z tarixida o'n marotaba kuch sinovidan o'tmoqda: AQSh boshchiligidagi G'arb tsivilizatsiyasi davlatlari Ukrainada deyarli ochiq tajovuz qilishga qaror qilishdi va u erda hamkorlikka asoslangan hukumatni o'rnatishga qaror qilishdi. oxir-oqibat Rossiyaning o'ziga qarshi urush boshlashni o'z ichiga oladi. Nikita Mixalkovning "Quyosh urishi" filmi o'ylangan holda ekranlarda o'z vaqtida paydo bo'ldi. Filmning bosh qahramoni, chor armiyasi ofitserining Qizil Armiya tomonidan asirga olinganida o‘ziga bergan og‘riqli savoli: “Hammasi qanday sodir bo‘ldi?” – bugun butun dunyo bo‘ylab ozmi-ko‘p fikrlaydigan odamlar tomonidan beriladi. Rus dunyosi.

2014 yil fevraldagi neonatsistlar inqilobi Kiyevda qanday sodir bo'lishi mumkin? Qanday qilib ba'zi Ukraina fuqarolari fashist bo'lib, fuqarolarning yana bir qismi - ruslar - bolalarni rus tilida gapirish va o'qitish huquqidan mahrum bo'lishdi? Qanday qilib Ukraina fuqarolarining bir qismi boshqa qismga qarshi og'ir artilleriya, ko'plab raketa tizimlari, fosfor va kassetali bombalardan, hatto ballistik raketalardan foydalanishni boshlagan? Qanday qilib tarixiy Rossiyaning bir qismi - Galisiya, Kichik Rossiya va hatto Novorossiya boshqa davlatning bir qismi bo'lib qoldi? Bu qanday va qachon sodir bo'ldi: 1917 yilgi inqilob natijasidami yoki undan oldinmi? Oxirgi savolga javob tom ma'noda "Quyosh urishi" filmidan bizni hayqiradi: 1917 yilgi inqilob va 1918-1920 yillardagi fuqarolar urushi bir guruh fitnachilarning harakatlarining natijasi emas edi (1917 yil fevrali bugungi kunda Britaniya va 1917 yil oktyabr nemislarga). Fuqarolar urushida mag'lub bo'lgan filmning bosh qahramonlarining kechinmalari tomoshabinga rus tarixidagi bu fojiali voqealarni xalqdan uzoqlashgan Rossiyaning yuqori tabaqalarining turmush tarzi tomonidan tayyorlanganligini ishonchli tarzda ko'rsatadi. Pyotrning madaniy inqilobi natijasida, nihoyat, Masihdan ham, rus xalqining madaniyatidan ham uzoqlashdi. 1917-1920 yillardagi voqealarga Xudo ruxsat bergan, "Chunki tarix o'zining umumiy, asosiy konturlarida inson irodasiga ko'ra shakllanmaydi, garchi ulardan namuna olish uning o'ziga yuklangan".

Yuqoridagi fikrni "Quyosh urishi" filmining tahlili yordamida isbotlashga o'tishdan oldin, ushbu tahlilni amalga oshirish nuqtai nazaridan ba'zi umumiy qoidalarni ko'rsatish kerak. Biz har qanday san'at asarini (nafaqat san'atni) tanqid qilish konstruktiv bo'lishi yoki hech bo'lmaganda o'quvchi tomonidan tushunarli bo'lishi mumkinligidan kelib chiqamiz, agar tanqid muallifi o'ziga xos mezon sifatida foydalanadigan ideallarini aniq ko'rsatsa. muayyan ishni tahlil qilishni boshlash. Aks holda, qiziquvchan o'quvchi ikki tomonlama sinovga duchor bo'ladi: u nafaqat asardan olgan taassurotiga nima mos kelishini va nimasi mos kelmasligini tahlil qilibgina qolmay, balki tanqid muallifining pozitsiyasini qatorlar orasidan qidirishi kerak. Shuning uchun, aytaylik, maqola muallifi ko'rsatilgan chora sifatida 1869 yilda "Rossiya va Evropa" kitobida buyuk rus mutafakkiri Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning nasroniy ta'limoti va tarixshunosligidan foydalanadi. muhokama qilinayotgan filmda bizni Nikita Mixalkov yozdi va bosh qahramonning savoliga javob berdi: bularning barchasi Rossiya "Yevropa emlash" dan voz kechish o'rniga, milliy o'z joniga qasd qilish bilan shug'ullanganligi sababli sodir bo'ldi: u asl xalq tamoyillari asosida rivojlanishdan voz kechdi. G'arbiy Evropa qadriyatlarini hayotning barcha sohalarida o'rnatgan Rossiya davlatini tashkil etuvchi xalq. Shuningdek, biz N.Ya.ning ijodiy merosiga tarixan eng yaqin bo'lgan Ivan Lukyanovich Solonevichning fikriga tayanamiz. Danilevskiy va rus pravoslav cherkovining muqaddas shahidlarining Rossiyaning kelajagi haqidagi bashoratlari, ular inqilobdan oldin ham qilgan.

Film harakati 1920 yil 21-noyabrda, katta ehtimol bilan Sevastopolda yoki Qrimning boshqa shaharlarida bo'lib o'tadi (garchi film qahramonlaridan biri aytganidek, 8 soat ichida Ochakovga dengiz orqali kemada etib borish mumkin bo'ladi. Bu tomoshabinga faqat Odessadan ko'rsatiladi va Qrimning bitta portidan ham mumkin emas). Sevastopol asosan syujetda haqiqiy siyosiy arboblar - Bela Kun va Zemlyachkaning mavjudligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Yo'qolgan yagona shaxs - Qrimda qatag'onlarni amalga oshirgan bolsheviklar uchligining uchinchi shaxsi Georgiy Pyatakov. Uning mavjudligini 13 yil oldin 1907 yilda taqdiri (u hali o'smirlik chog'ida) filmning bosh qahramoni bilan to'qnashgan komissar Georgiy Sergeevichning surati ham ko'rsatsa ham, o'sha paytda ikkinchi leytenant edi.

1920 yil 21 noyabr. Sevastopol. Bu joy Oq armiya zobitlari uchun harbiy asirlar lageri bo'lib, g'oliblar hali ham nazorat punkti deb atashadi. Shahar hududining bir qismi tikanli sim bilan o'ralgan. Komissar Georgiy Sergeevich yoqimli Volga yoki Vologda urg'usi bilan va hayotning ma'nosini tushungan odamning ichki holati bilan ixtiyoriy tavba qilish va Sovet hokimiyatiga qurolli qarshilik ko'rsatishdan voz kechish to'g'risidagi qog'ozga imzo chekishni so'ragan ofitserlarni ro'yxatga oladi. Buning evaziga yangi hukumat ikkita tanlash imkoniyatini beradi: yo Rossiyada yashash va ishlash uchun qolish yoki xorijga erkin chiqish. Ushbu ro'yxatdan o'tish paytida rejissyor tomoshabinni bosh qahramonlar bilan tanishtiradi. Bu asabiy kapitan, ofitserning sha'nini himoya qilishga harakat qiladi, elkama-kamarlarini kesishdan bosh tortadi va qo'pollik bilan komissarni kaltaklaydi. Tomoshabin komissardan qandaydir keskin javob kutadi, lekin bunday emas. Chor Rossiyasining quyi tabaqalaridan bo'lgan "la'natlangan" g'olib hatto asabiylashmaydi, faqat xotirjamlik bilan aytadi: "Meni urmang, men siz bilan shampan ichmadim va hokimlarga tegmadim". Tomoshabin bu sahnada komissarning ichki ruhiy kayfiyatini kapitannikiga nisbatan yuqoriroq his qiladi. Bu taassurot komissarning kapitandan kechirim so'rashi bilan yanada kuchaydi - nima uchun? Kapitan komissarga bir marta "Buyuk general Selivanov" (aniq Andrey Nikolaevich Selivanov, rus-yapon urushi qatnashchisi) tomonidan sovg'a qilingan o'yilgan soatni ko'rsatadi, komissar uning ustiga "Buyuk" deb yozilmaganligini payqaydi. tomosha qiling va bu kapitan uchun yoqimsiz ekanligini ko'rib, darhol uzr so'raydi, u hatto elkama-kamarlarini kesmaslikka ruxsat beradi.

Hikoyani biladigan tomoshabin, ofitserlarning taqdiri allaqachon hal qilinganligini taxmin qiladi, ularning barchasi o'limga mahkum, shuning uchun komissar o'zini juda xotirjam tutadi: nega keraksiz asoratlar. Ammo baribir, komissar Georgiy Sergeevich obrazi shunday tasvirlanganki, tomoshabin, hatto film oxirida, fojiali tugaganidan keyin ham, unga qandaydir g'alati hamdardlik hissini saqlab qoladi. Ushbu aniq tasvirni tushunish tomoshabindan eng katta kuchlanishni talab qiladi, shuning uchun biz bu haqda bir necha bor to'xtalib o'tamiz.

Keyingi ofitser, Uhlan hayotini qo'riqlash polkining ikkinchi leytenanti baron Nikolay Gulbe-Levitskiy ham Rossiyaning eng yuqori elitasiga a'zoligi uni majbur qiladigan balandlikda emasligi ma'lum bo'ldi. Ikkinchi leytenant baron, butun oldingi hayoti uchun taslim bo'lish to'g'risidagi aktga imzo chekib, imloni masxara qiladi va Sovet hokimiyati uzoq davom etmasligini ta'kidlab, qo'pollikka taklif qiladi. Georgiy Sergeevich yana og'zaki duelda g'alaba qozondi. U xotirjamlik bilan yangi imlo qoidalari eski sinflarga taalluqli emasligini aytadi va barondan o'z ismini qisqaroq yozishni so'raydi, u o'zining oilaviy laqabini - "Koka" ni noo'rin tarzda ochib beradi. Bundan foydalanib, komissar biroz vaqt o'tgach: "Ismingiz nima?" Baron yana so'radi: "Kim?" Komissar: "Men sizni bilaman, siz Kokasiz, itning ismi nima?", ehtimol, itning odam nomi borligini eshitishni kutgandir (baron iti bilan birga qo'lga olingan). Bu "Siz Kokasiz!" yosh baronning o'zi yaratgan og'zaki janjalda to'liq mag'lubiyatga o'xshaydi. Shu bilan birga, tomoshabin barondan yig'iladigan sigaretlarning butun bir chamadonini musodara etilmagani filmning tan olinishi uchun yaxshi natija bermasligini sezishi mumkin.

Keyin, yosh kursant komissarga yaqinlashadi, uning butun xatti-harakati u qanday miqyosdagi tarixiy voqealarni tushunmasligini ko'rsatadi: uning ota-onasi allaqachon Parijda, u bilan sodir bo'lgan hamma narsa uning sarguzashtiga o'xshaydi. tarbiyalangan frantsuz romanlari qahramonlaridan biri.

Filmning bosh qahramoni, armiya kapitani vaziyatga mos ravishda o'zini tutadi. U o'ziga, ichki kechinmalariga sho'ng'ib ketadi: "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi, hammasi qaerdan boshlandi?..". Shu bilan birga, u beixtiyor baland ovozda gapiradi, komissar eshitadi, lekin undan nimani so'ramoqchi ekanligini tushunmaydi. Filmning bosh qahramoni Georgiy Sergeevichni 1907 yilning yozida Volga bo'yi shaharlaridan birida birga olib kelgan qurbongoh bolasi Yegor sifatida tan olmaydi, natijada u o'sha erda tugadi. turmush qurgan notanish odam bilan o'tkinchi munosabatlar. Va Yegoriy cho'ntak soatini qaytarib berishni unutgan va kemasini uzoq vaqt yugurib yurgan o'sha leytenantni armiya kapitanini taniydi va baqirdi: "Ehtiyot bo'ling, janob leytenant, siz soatingizni unutdingiz!!!"

Keyinchalik opera xonandasi iste'dodiga ega bo'lgan odobli orqa xizmat polkovnigi, kapitan va kapitan unvoniga ega dengiz ofitserining tasvirlari bilan tanishtiriladi. Bu barcha qahramonlarning xatti-harakati va so'zlari bilan tomoshabin yuqori zobitlar sinflarining ularning boshiga tushgan fojia sabablariga munosabatini baholashi mumkin. Oldinga qarab, aytaylik: tomoshabin bu sabablar haqida biron bir fikrga ega bo'lmadi, faqat davlat tomonidan inqilobchilarga qarshi zarur repressiv reaktsiya yo'qligini ko'rsatishdan tashqari. Rejissyor o'z fikrini qahramonlarining og'ziga solgan deb gumon qilish mumkin. Ammo bu holda bunday emas, biz bu haqda maqolaning oxirida gaplashamiz.

Filmning bosh qahramonlari mag'lubiyat sabablari haqida nima deyishadi?

Eng radikal nuqtai nazarni asabiy kapitan bildiradi: barcha qo'zg'olonchilarni oldindan, hatto inqilobdan oldin osib, osib qo'yishlari kerak edi, keyin hech narsa bo'lmagan. Unga hech kim hayotdan mahrum bo'lmasligi kerak deb hisoblaydigan dengiz kapitani qarshilik qiladi.

Ochakov kreyseridagi qo'zg'olon tarixidan misol keltiradi. Ofitserlarning hech biri leytenant Shmidtni qatl etishga buyruq berishga rozi bo'lmadi, faqat bitta ofitser - leytenant Stavraki, Shmidtning sinfdoshi. Kapitan e'tiroz bildiradi: Rossiya bilan fojia aynan leytenant Stavraki kabi bir necha kishi bo'lgani uchun sodir bo'ldi, dengiz kapitani kabi odamlar esa ko'pchilik edi.

Shu bilan birga, kapitan harbiy ofitserlarning asirlarini harakat qilishga, lagerda g'alayon boshlashga, barcha qizillarni o'ldirishga chaqiradi, uning chaqirig'i komissarlarga ishonchsizlikni, hatto ularni hech qanday yaxshi narsa kutmasligiga ishonchni ochib beradi, shuning uchun "yaxshisi" oxirgi marta o'zini ko'rsatish uchun."

Baron-ikkinchi leytenant, otasining sigaret kollektsiyasini qo'riqchisi, so'nggi sahnalarning birida xuddi shunday nuqtai nazarni ifodalaydi: “Hech narsa yo'q, na ota, na podshoh... Men rus adabiyotidan nafratlanaman, biz yuz yildan beri. O'zimizga, hamma narsani ketma-ket yog'dirdik: ruhoniylar, janoblar, kuch, har qanday kuch. Nekrasov mast, qimorboz: “o‘ziga keng, tiniq yo‘l ochib beradi...” Asfaltlangan... Nafratlanaman! Uyat, gunoh, hech narsa yo'q. Biz hamma narsani yo'qotdik, hamma narsa mumkin, hamma narsa. Biz hamma narsani o'zimiz, o'z qo'llarimiz bilan qildik. Nima, men hech narsani ko'rmadimmi? Biz biror narsani ko'rmadikmi? Men hamma narsani ko'rdim, hamma narsani tushundim. Men shunchaki qo'llarim bilan hech narsaga tegishni xohlamadim. Va ular tinchlanishdi - bu katta mamlakat: agar biz u erda uni chalkashtirib yuborsak, biz toza o'tga o'tamiz, u qandaydir tarzda ishlaydi, lekin bu ish bermadi! Qanaqa yurtni vayron qildilar, bu qo'llari bilan rus odami, rus davlatini vayron qildilar. Endi bu bilan qanday yashash kerak... qanday yashash kerak, kapitan?..” Shu bilan birga, kecha baron ikkinchi leytenant polkovnikni o'ldirdi, u komissar Georgiy Sergeevichga kapitanga qarshi xabar berdi, shundan so'ng u g'oyib bo'ldi. Mamlakatni ifloslantirishi mumkin bo'lgan "qo'llarimiz bilan teginishni" boshlash to'g'risidagi bu kechiktirilgan qaror baron-ikkinchi leytenantning ichki dunyosining to'liq bo'shligini ochib beradi: "qanday g'alati: urushda siz odamlarga o'q uzishingiz kerak edi, ichkarida nimadir qimirlayapti, lekin bu erda sizning rus ofitseringiz o'z qo'llaringiz bilan bo'g'ib o'ldirilgan va hech narsa - bo'shliq. Bosh qahramon, baron tan olgan armiya kapitani ham xuddi shunday ruhiy kayfiyatni ochib beradi; baronning qonli qo'llarini ko'rib, uni bo'g'ib o'ldirganda qo'lqop kiymaganidan shikoyat qiladi.

Shahar zinapoyasidagi chiqindixonani tozalash sahnasida Yesaul hayotidagi ba'zi narsalar bilan chaqaloq aravasiga qoqilib qoladi. O‘sha umr qayerga o‘tdi, degan savoldan achinib, u hamon o‘rtoqlaridan uzoqroqqa boradi, avvalgi hayotining asosiy mazmunini tashkil etgan hamma narsaga: fransuz tiliga, asl nusxada Tolstoyga, Dostoyevskiyga, Montaigne... Bularning barchasi nega kerak edi? agar biror joyga ketsa, u g'oyib bo'ldimi? Filmdagi qahramonlarning hech biri bu savoldan yuqori ko'tarilmaydi. Hijrat qilishga muvaffaq bo‘lgan chor Rossiyasining yuqori tabaqalari G‘arb madaniyatida erigan holda uzoq yillar muhojirlik davrida bunga javob topa olmadilar.

Filmning barcha sahnalarida bosh qahramonning og'riqli savoli bor: "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?", bu Esaul tomonidan qo'yilgan "Bu eski hayot nega kerak edi?" va "Qachon kerak edi?" degan savol bilan kesishadi. hammasi boshlanadi?"

Bosh qahramon o'zini qiziqtirgan savollarga javob izlab, o'tmishdagi nimanidir eslashga harakat qiladi, lekin uning xotirasi o'jarlik bilan hayotining faqat bitta epizodiga qaytadi: Volga bo'ylab sayohatda boshlangan turmush qurgan notanish odam bilan sevgi munosabati. 1907 yilning yozida. Aynan mana shu xotiralar yuqori tabaqalar, shu jumladan, ularda chor Rossiyasining shakllanib kelayotgan ziyolilari hayotining butun qadrsizligini ochib beradi. 1920 yilda Rossiyani tark etgan rus odami, nasroniy, agar u asl ruscha hayot kechirgan bo'lsa, nimani eslashi mumkin edi? U Kronshtadtlik ota Ioannning xizmatiga qilgan ziyoratlarini, odamlarning sevgisi va ishonchini eslardi, unga bo'lgan odamlarning sevgisi va ishonchi shunchalik katta ediki, yana bir yil ichida million rublgacha xayr-ehsonlar uning qo'lidan o'tib ketdi, u buni nafaqat ular uchun sarfladi. muhtoj, lekin mehnatsevarlik, jamiyat hushyorlik uylarini yaratish uchun; Men, albatta, 1903 yilda Sarovning Sankt-Seraphimining kanonizatsiyasi uchun nishonlangan bayramlarni eslayman, unda maxsus komissiya kasallarni davolash mo''jizalarini qayd etgan va hokazo.

Filmning bosh qahramonining xotiralari

Film qahramonining inqilobdan oldingi hayot haqidagi xotiralari rejissyor tomonidan konslagerda sodir bo‘layotgan dramatik voqealar oqimini kesib o‘tuvchi epizodlar shaklida taqdim etilgan. O'tishlar durbin orqali ustalik bilan amalga oshiriladi, u orqali kimdir (ko'pincha notanish odam) nima bo'layotganini tekshiradi yoki bosh qahramonning og'riqli savollari yoki ofitserlarning shahar zinapoyasining qadamlarini hayratda qoldiradi, ular bo'ylab chaqaloq bo'ladi. aravacha eski tinch hayot ramzi sifatida dumalab yuradi. Aravacha zinapoyadan dumalab tushadi, hamma hisoblaydi, unga yo'l beradi, keyin esa 89-qadamdan keyin ag'dariladi. Sanoqning sakson to‘qqiz raqami bilan tugashi bosh qahramonga o‘zining notanish odami sayr qilayotgan kabinaning to‘qqizinchi xonasini, 1907 yilning yozidagi ishqiy sarguzashtlarini eslashga turtki beradi.

Yosh ofitser Volga bo'ylab daryo yo'lovchi paroxodida sayohat qilmoqda. Yuqori palubadan kelgan notanish kishi durbin orqali yangi yo'lovchilarni ko'zdan kechiradi va diqqatini uni hali ko'rmagan ofitserga qaratadi. Uning ko‘k ro‘moli uchib ketadi, orqasidan pastga tushadi, ortiga o‘girilib, chaqmoq chaqib yigitning e’tiborini tortadi. Nima bu? Yo'lda zerikkan yosh ayolning beg'ubor qiyofasi yoki vasvasa san'atimi? Ikkinchi! - bundan keyingi voqealar rivoji dalolat beradi. Ofitser uchrashuvga taklifni qabul qiladi. Kema bo'ylab yurib, begona odamning bolalar bilan gaplashayotganini kuzatib, ularning bolalari ekanligiga ishonadi. Notanish odam sehrlangan ro'mol va ko'zoynakni unutib, jo'nab ketadi. Boshidan ayrilgan ofitser sholni qo‘liga olib, ehtiros bilan notanish odamning hididan nafas oladi, unutilgan narsalari uchun qaytib kelgan bolakay Petyadan onasiga agar qaytib kelsa, bajonidil yo‘l berishini aytishini so‘raydi. unga. Xo'rsinish ob'ekti o'rniga, ofitserning uchrashishini shaxsan qabul qiladigan Petya va uning singlisi Tatyana Darmidontovnaning haqiqiy onasi paydo bo'ladi. Bu vaqtda ularni chet ellik eri ushlab qoladi, u xotiniga umuman ishonmaydi va uning nopok xatti-harakatlariga qo'pollik bilan ishora qiladi.

Ikkinchi ayol qahramonning paydo bo'lishi, ikki farzandning onasi, hamkasbi bilan "romantik" bo'lishga qarshi emas, tomoshabinni chor Rossiyasining yuqori tabaqasi ayollarining qadriyatlariga shubha uyg'otadi. Xotira Anna Karenina misolini, inqilobdan oldingi Sankt-Peterburgning buzuqligini ko'rsatadi... Go'yo paydo bo'lgan fikrga qo'shimcha ravishda, pok hayotdan voz kechish yo'liga o'tgan ikki yosh qiz paydo bo'ladi. Kema yo'lovchisi, unchalik taniqli bo'lmagan yozuvchi Grigorinni Chexov bilan (1904 yilda, voqeadan uch yil oldin vafot etgan) adashtirib, undan albomlarida sevgi haqida biror narsa yozishni so'rashdi!

Ofitser esa notanish odam bilan uchrashish muammosini hal qilish bilan doimo kurashadi. Kabinalar yaqin joyda joylashgan. Ofitser Tatyana Darmidontovnaning bolalari bilan notanish odam qanday ishlayotganini eshitadi. Bir qoralama bilan, mashhur ro'mol derazadan uchib ketadi. Shovqin. Ofitser derazadan tashqariga qaraydi va yana bir bor begonaning nigohiga duch kelib, uni xohlagan tanishiga taklif qiladi. Rejissyor sholning parvoziga sehrlangan xususiyatlarni beradi: shol butun kema bo'ylab uchib ketadi, undan uchib ketadi va qaytib keladi.

Ofitser o'spirindek yuguradi: paluba, mashina xonasi, yuqori paluba ... Oxir-oqibat, ro'mol uxlab yotgan ruhoniyning yuziga tushadi, uning surati Xushxabarda aytilgan cherkov "yollanma askarlar" ni ifodalaydi. - inqilobdan keyin o'z uylarini tashlab qochgan cho'ponlar, chet eldagi cherkovlar yoki ta'mirlashchi bo'lganlar.

Mukofot Petyaga o'xshaydi, u ro'molni begonaga qaytaradi. Ammo ofitser taslim bo'lmaydi. Uning bir nechta quyoshdan saqlaydigan ko'zoynaklari bor, uni notanish odam unutib qo'ygan. U allaqachon tayyorlangan ibora bilan uning kabinasini taqillatmoqda: "Men sizga dunyoning rang-barang ko'rinishini qaytaraman!" Ammo notanish odam u erda yo'q. U bo'sh kabinaga kiradi. Ajralib, u uning narsalariga tegadi, uni ko'taradi, oilaviy fotosuratini ko'rib chiqadi, undan notanish odam turmushga chiqqani, eri va ikki farzandi borligi aniq bo'ladi, ammo bu fakt uni to'xtatmaydi. Film qahramonlari tarbiyalangan romantik sarguzasht mexanizmi (xristian tili bilan aytganda - bema'ni ehtiros) allaqachon ishga tushirilgan.

Ofitser notanish odamni izlashga shoshiladi. Uni shkafda topadi, u erda sehrgar yig'ilgan yo'lovchilarga mistik nayranglar ko'rsatadi. Tomoshabinlar bepul mo''jizaga intiladi. Eng muhimi - Ota. Ofitser rassomga "qayta qurish bilan halokat" tajribasi uchun oltin soatini beradi. Sehrgar ularni butun holda tortib olmoqchi bo'lib, ularni ohakda maydalaydi. Ammo ma'lum bo'lishicha, yordamchi bola mexanizmni moylash o'rniga, uni yeb qo'ygan. Mexanizmning tiqilib qolishi natijasida sehrgar aslida ofitserning tilla soatini maydalaydi, biroq arzon soatini ofitserga surib, vaziyatdan chiqib ketadi. Ofitser juda xafa, lekin buni ko'rsatmaydi. Axir, u unga qaraydi! Yuragingizning ayolidan oldin siz hussar bo'lishingiz kerak! Xalqni aldayapti. Faqat kabinada ofitser his-tuyg'ularini ochib beradi. Nega yo‘liga to‘sqinlik qildi, ko‘z o‘ngida soat almashtirildi, tilla tanga... Ko‘zlari yosh qizning suratiga tushadi. Tomoshabin bizning Romeomizning yosh kelini borligini bilib oladi. Uning kelinining xotirasiga olib kelgan tilla soatining yo'qolishi uning begonaga bo'lgan ishtiyoqini biroz tinchlantiradi. Ammo kutilmaganda keyingi bekatda notanish odami qirg‘oqqa chiqib ketganini ko‘radi. Ehtiros yangi kuch bilan qaynaydi. U shosha-pisha narsalarini tortib olib, uning orqasidan kemadan yuguradi. U orqadan yuguradi, ayol orqasiga o'girildi - xato, bu Tatyana Dormidontova! U zobitning tashqi qiyofasini o‘ziga erkalash deb adashtirib, tezda gapira boshlaydi: “Nega bu yerdasan, meni ta’qib qilyapsanmi, qanaqa ishtiyoq, men ham senga o‘xshabman, albatta kelaman...”. Bir so'z bilan aytganda, u erini aldashga to'liq tayyorligini bildiradi, lekin keyinroq, oldindan kelishilgan holda.

Ammo ofitser o'ziga kelib, iskaladan allaqachon chiqib ketgan kemaga qochib ketadi. Bu ofitserning romantikasi tugashi mumkin edi, ammo ma'lum bo'lishicha, notanish odam uni ko'zdan qochirmagan. U kapitanning oldiga borib, uni qaytib kelishga va adashgan yo'lovchini olib ketishga ko'ndiradi. Tanishuvni davom ettirish uchun shart-sharoit ayol tomonidan tiklangan, keyin esa ulardan kema restoranidagi sahnada mohirlik bilan foydalangan.

Ofitser o‘z narsalarini kabinaga qo‘yishga ulgurmasidan, uni omma oldida chiqishga yordam bergani uchun tashakkur sifatida sehrgar uni restoranga kechki ovqatga taklif qildi. Tomoshabinga ko'proq nimani xohlashini bilmaydigan ziyolilarimiz haqidagi gapni eslatuvchi boy dasturxon, sterlet, har xil turdagi ikra - konstitutsiya yoki xren bilan stellat o'troq baliq. Go'yo bu fikrni isbotlash uchun sehrgar Rossiya haqida "bu mamlakat" deb ataydigan og'riqli, tanish haqoratli nutqni boshlaydi, lekin Evropa haqida ustunlik qiladi. Shu bilan birga, sehrgar Marks haqida to'liq xabardorligini ko'rsatadi va bizning qahramonimiz 1907 yilda u haqida hech narsa eshitmagan. Ofitser biroz ko‘p ichib, kelinining xotiralari bilan ovora. "Qanday kuylaydi, Lizanka, kelinim unashtirilgan, qanday kuylaydi!!!" Ofitser xayolida kelini Lizanka qo‘shiq aytayotganini tasavvur qilib, sevimli ariyasini xirillay boshlaydi! Notanish odamga bo'lgan ehtiros o'z o'rnini Lizanka haqidagi xotiralarga beradi. Lekin u erda yo'q edi. Notanish odam allaqachon uni ovlashni boshlaydi. Она садится за рояль и подхватывает на французском: «налей, чтобы я выпила до опьянения, ответь на мою нежность, налей мне вина, ответь мне на мою нежность, налей мне опьянения, хмеля, моё сердце открывается твоему голосу…» Офицер плачет, голова stolda. To'satdan tuman tarqaladi va yosh kelin Lizankaning o'rniga notanish odam pianinoda bu ariyani kuylaydi. Yo'l ishtiyoqi ariya va alkogol bilan kuchaygan yangi kuch bilan qaytadi.

Ofitser notanish odamni kemaga kuzatib boradi. Bug 'dvigatelining va g'ildiraklarning shovqini. Avval u odob-axloq qoidalariga rioya qilishga va begonaning ismini bilishga harakat qiladi. "Siz kimsiz, ismingiz nima?" U uni eshitmagandek savolga e'tibor bermaydi, u tan oladi: "Yaxshi, bu muhim emas!" va darhol muhimga o'tadi: "Kelinglar, sizdan so'rayman, iltimos qilaman, bu hayot-mamot masalasidir!" U rozi. Yo'lda vagonda sukunat hukm suradi, u xuddi o'sha ariyani hushtak chala boshlaydi ("mening mehribonligimga javob bering"), u uni ko'taradi.
Mehmonxonada notanish ayol yuzini yashirib, xizmatkorga chiroqni yoqishiga ruxsat bermaydi. Tashabbus butunlay uning tomonida: "eshikni qulflang, kuting ..." Ikki ehtirosli qarash. Direktor shu yerda to‘xtashi kerak edi. Ammo u G'arb madaniyati qadriyatlari bilan buzilgan, jamoatchilikning asosiy istaklariga ergashib, erotik sahnani kiritadi va rasmdan Vatan tarixi kursi uchun darslik sifatida foydalanish imkoniyatini butunlay yo'q qiladi. Va shuning uchun tomoshabin uchun hamma narsa tushunarli. O'zimizni ikkita mizan-sahna bilan cheklashning o'zi kifoya edi: mehmonxona xonasida ehtirosli nigohlardan so'ng, ertalab u uxlab yotgan holda xayrlashuv sahnasini ko'rsatish va u allaqachon to'liq kiyingan holda eslatma yozmoqda. Garchi adolat uchun aytish kerakki, rejissyor hali ham o'zini gender munosabatlarining naturalizmida, bugungi ekranlarda ko'rayotganimiz bilan solishtirganda cheklab qo'ygan.

Ofitser uyg'onadi. Bo'yinda xoch yo'q. Xoch o'rniga u sehrlangan ro'molni topadi. U ketdi. Eslatma: “Mana siz uchun karamel. Xayr. O‘rtamizda sodir bo‘lgan voqea hech qachon men bilan sodir bo‘lmagan va... (keyin ikki so‘z qorong‘i bo‘lib qoladi) boshqa hech qachon sodir bo‘lmaydi”. Keyinchalik u diqqat bilan chizilgan so'zlarni o'qishga muvaffaq bo'ldi: "eng dahshatli narsa". Tomoshabinda savol tug'iladi: nima uchun u chizilgan? Bu "hech qachon sodir bo'lmaydi" degani pushaymonlik va erini yana aldashni takrorlamaslik istagi kabi ko'rinadi va "eng yomoni" bu boshqa takrorlanmasligidan afsuslanish haqida gapiradi, chunki bu uning hayotida takrorlanmasligi kerak. Qahramon o'zining tavba qilish va yangi gunohga bo'lgan xohishi o'rtasida o'zining ichki silkinishini ko'rib, bu so'zlarni shunchaki kesib tashlamaydi, balki ularni soya qiladi; u o'zining zaifligini va kelajakdagi xatti-harakatlaridagi noaniqligini tashqi dunyodan yashirishga qaror qiladi. yoki bu tajribani takrorlash istagi.

Bizning notanish qahramonimizga kelsak, agar uning orqasida ma'lum bir odamning hayoti turgan deb hisoblasak, uning kelajagini bila olmaymiz. Ammo shuning uchun ham bu san'at bo'lib, u kelajakdagi odamlarning salbiy va ijobiy obrazlarini bashorat qilish uchun voqelikni to'g'ri aks ettirish uchun ma'lum bir vaqtning jamoaviy tasvirlarini yaratish qobiliyatiga ega. Bundan tashqari: yaxshilik va yomonlik haqidagi mashhur g'oyalardan boshlab, bugungi kunning ijobiy tasvirlarini yaratish orqali san'at hech bo'lmaganda xalq intilishlarini voqelik bilan uyg'unlashtirishga erishish imkoniyatiga ta'sir qilishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, muallifning rasmdan maqsadi faqat birinchi muammoni hal qilishning bir qismidir: rasm mualliflari fuqarolar urushi haqiqatini o'rganishga, uning sabablarini topishga intilishadi, lekin yuqori xalqlarning tipik vakillari hayoti. ular tanlagan Rossiya sinflari o'tmishdagi va kelajakning faqat salbiy tendentsiyalarini ko'rishga imkon beradi. Bugun biz chor Rossiyasining yuqori tabaqalaridan boshlangan rus xalqining cherkovdan bo‘linishi, xalq turmush tarzining g‘arbiylashuvi butun xalqqa qanday ta’sir qilganini, hatto cherkovni ta’qibga olib kelganini va poydevorning asosini buzganini ko‘ramiz. xristian oilasidan. Ajralish va nikohdan tashqari munosabatlar odatiy holga aylandi. Va agar bugungi kunda biz Vatanimizning tiklanishiga ishonadigan bo'lsak, bu faqat "Quyosh urishi" filmi qahramonlari yashagan davrda boshqa rus xalqi, taqvodorlik zohidlari yashaganligi sababli, ularning hayoti bizgacha etib kelgan. yangi shahidlar haqida. Ular haqida gapirmaslikning iloji yo'q, aks holda mualliflar tomonidan chizilgan o'tmishimizning surati mutlaqo umidsiz, ammo bu unday emas. Keling, Arxangelsklik tan oluvchi Chioniyaga misol keltiraylik. U 1883 yilda tug'ilgan, demak, 1907 yilda u filmning bosh qahramoni bilan bir xil yoshda edi. Ruhoniyning xotini bo'lib, u birinchi farzandini 1901 yilda, o'n sakkizinchi farzandini 1923 yilda tug'di. Hayot qiyin edi. To'qqiz bola tirik qoldi. 1937 yilda eri hibsga olinganida, u ixtiyoriy ravishda uning ortidan qamoqxonaga bordi: "Iltimos, meni olib keting, ehtimol men Tixon otani ko'raman!" Xioniya Ivanovna qamoqdan o‘z farzandlariga ko‘rsatma berishni to‘xtatmadi: “Azizlarim, bechora mulkimdan esdalik sifatida hech bo'lmaganda ozgina narsa oling. Hurmatli Volodya karta so'radi, unga bering ... va qushlar bilan krujka, u Veraning kvartirasida, - Volodya. Lena - tikuv mashinasi va choy qoshiq. Irusha, agar sen kvitansiyaga ko'ra pulni olmagan bo'lsang, demak, Lena dadaning puli bor, ko'p emas, keyin uni birga sarfla, otang bilan menga ziqna bo'lma, Rabbiyga chiroq yoqing va duo qiling. Rabbiy O'zining muqaddas imonida meni va sizni mustahkamlaydi. Meni hukm qilmang, lekin kechiring va ibodat qiling. Men aziz Misha va Volodyaga juda achinaman, lekin agar ular shunday qiyin paytda turmush qurishgan bo'lsa, men bundan ham afsusdaman; lekin agar ular uylanishdan boshqa yordam bera olmasalar, unda Xudoning marhamati bilan xotin tanlang va it kabi birga bo'lmang, siz baraka olishingiz mumkin - qanday qilib» .

Xioniya Ivanovnaning qamoqdan maktubi

Albatta, tan oluvchi Chionia, "it kabi birga bo'lmang" tushunchasi bilan, to'ysiz erkak va ayolning birgalikda yashashini nazarda tutgan. Afsuski, bunday nikoh o'sha paytda oddiy emas edi va fuqarolik nikohi deb ataldi. Ammo shunga qaramay, bunday "nikoh" da ham odamlar bir-birlari, yaqinlari, qarindoshlari va tanishlari oldidagi qandaydir axloqiy majburiyatlarga tayanadilar. Film qahramonlariga kelsak, romantik sarguzasht xuddi it kabi sodir bo'ladi: sevishganlar bir-birlarining ismlarini ham bilmay turib, shahvoniy ehtirosga berilib ketishadi. Shu bilan birga, filmning bosh qahramoni bu itlarga bo'lgan ishtiyoqni hayot yoki o'lim masalasi deb biladi. Roman oxirida esa ofitserning avval iskala tomon, so‘ng telegrafga qanday yugurayotganini ko‘ramiz, lekin u yerda u odamning ismini ham, manzilini ham bilmay turib, telegramma berishning iloji yo‘qligini tushunadi. Va keyinroq, tepalikning balandligidan, u notanish odam bilan ketayotgan paroxodni ko'rganida, u kutilmaganda yengillik va quvonch bilan xo'rsiniydi. Oldinda yangi sarguzashtlar! Qanday baxt! Ikkala qahramon ham abadiy ajralishdi, lekin yangi ishqiy munosabatlarga shoshilishadi, ehtimol it kabi emas, balki rus nasroniy oilasining qulashiga doimiy hissa qo'shmoqda, bu ilgari davlatchilikning mustahkam poydevori. Mana sizga karamel! "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Degan savolga javob hayotiy qadriyatlarning bu o'rnini bosmaydimi?

Bizning qahramonimiz notanish shaharda qolib, biroz tinchlangandan so'ng, u yo'qolgan pektoral xochini tiklashi kerak. Bunda unga qurbongoh bolasi Yegoriy yordam beradi. Film mualliflari bolaligidanoq hayot mazmunini izlagan va uni inqilobdan topadigan o‘smirlikdan kattalargacha bo‘lgan odamning hayratlanarli darajada to‘laqonli obrazini yaratishga muvaffaq bo‘lgan.

Yegoriyning ichki dunyosining o'ziga xos kayfiyati ofitserga yoz bo'yi iskala ustida o'tirish juda qiziqarli mashg'ulot ekanligini tushuntirganda aniq bo'ladi: "Men kemalarga qarayman, hamma turli odamlar, barchasi boshqacha. Qishda qiladigan ish yo'q - men kemalarni eslayman!"

Ammo Yegoriy chorrahada turibdi, u shunchaki cherkov odami emas, balki qurbongoh xizmatchisi bo'lib, u o'z E'tiqodining haqiqati haqida o'yladi. Sankt-Peterburglik o'qituvchi shaharchaga joylashdi, u Xudoga ishonmaydi, lekin Charlz Darvin ta'limotiga asoslanib, odam maymunlardan kelib chiqishiga ishonadi. Qahramonimiz ilgari Karl Marks haqida eshitganidek, Darvin haqida hech narsa eshitmagan. Bola, yoshi kattasi, shuningdek, ofitser sifatida, ateist o'qituvchisi tomonidan qo'yilgan shubhalarga oydinlik kiritishga harakat qiladi, Darvinning "Turlarning kelib chiqishi ..." kitobi haqida savol beradi va ofitserdan so'raydi: "Nima qiladi? bu degani? - Siz ham maymundanmisiz!? - Men ham maymundanman!?.. Ofitser yigitga hech narsa bera olmaydi va uning savollariga o'ynoqicha javob beradi. Bundan tashqari, u o'smir bilan muloqot qilishda ma'lum bir chiziqni kesib o'tib, ularning ruhoniysi maymundan ekanligi haqida hazil qiladi, chunki u xochni muqaddaslash uchun 10 rubl talab qiladi.

Yegoriy davom etadi: "Mening onam ham, otam ham, podshohning o'zi ham maymun avlodidan bo'lishi mumkinmi? Maymundan shoh, Rabbiy, rahm qil! "Agar podshoh maymundan bo'lsa, imperator va ularning bolalari, barcha buyuk knyazlar va bizning hukmdorimiz bo'lsa, nima bo'ladi?" Ofitser quloq solmaydi, uylardan birining derazasidan o'sha ariya ("mening mehribonligimga javob ber"), kechagi kechada notanish odam uni boshidan butunlay mahrum qilgan. Yegoriy davom etadi: "Demak, bu inson Xudodan emas, balki maymundan ekanligini anglatadi, agar umuman Xudo yo'q bo'lsa, nega cherkovga borish kerak?"

Ofitser yangi kema kelishidan oldin uxlab qolishga qaror qiladi, Yegoriyga soat (sehrgarning o'shasi) beradi va uni falon vaqtda uyg'otishni so'raydi, undan oldin unga tushlik beradi va Yegoriyga beradi. mashhur karamel. Yegoriy ofitserni uyg'otib, uni aravaga kuzatib boradi, qo'lini silkitadi, xayrlashadi va to'satdan qo'lini cho'ntagiga solib, soatini berishni unutganini payqadi. Va u avval aravachaning orqasidan, so'ngra qirg'oq bo'ylab paroxod ortidan yuguradi va tinmay qichqiradi: “Soat! Janob leytenant, siz soatingizni unutdingiz!” Ammo ofitser eshitmaydi.

Shahardagi barcha sahnalar tekis emas, balki uch o'lchamli, ehtimol hujjatli aniqlik bilan yaratilgan. Haydovchining rus ofitseriga "Janob janoblari" degan murojaati tomoshabinni hayratda qoldirdi, u mutlaqo bema'ni ish bilan shug'ullanmoqchi edi: fotosuratini ko'rgan oilaning turmush o'rtog'ini bo'yinbog'lash (garchi bu er umuman yo'q). Kechirasiz, chunki fotosuratda tomoshabin Mixalkovning o'zini taniydi, u, afsuski, begonaning eri beixtiyor bog'langan ko'plab salbiy rollarni o'ynagan). "O'z xizmatingga yugur", dedi ofitser Yegorga qurbongohga xizmat qilish uchun ketganida. Bu hammadan shuni ta'kidlaydi imon ofitser faqat pektoral xoch kiyish odati bor edi. Fotosuratchining sahnasining ma'nosi tomoshabinni chetlab o'tmaydi: ma'lum bir ayol kishi kelinning ismli kuni uchun sovg'a sifatida o'zining barcha erkaklarga xos afzalliklarini ta'kidlash uchun o'zining qattiq hussar "taytalar"ida suratga tushadi. Ofitser xochni muqaddaslash uchun 10 rublni tejaydi, lekin Yegor bilan suratga tushgani uchun xuddi shu 10 rublni derazada ko'rsatish sharti bilan osongina to'laydi (aniqki, notanish odam bilan aloqani tiklash umidida). Orqa fon voqealari palitrasi unutilgan jodugar ro'molini olgan mehmonxonadagi xizmatkorning sahnasi bilan to'ldiriladi.

Xizmatkor uni "olijanob" tarzda kiyadi va shahar bo'ylab sayrga chiqadi. Bu manzara yuqori tabaqalarning turmush tarzining quyi tabaqalarga ta'sirini anglatadi: ayollarning beparvoligi tayoqchasi o'tdi, tomoshabin bu ro'mol xizmatkorni yaxshi narsaga olib kelmasligini taxmin qilishi mumkin.

Davom etishdan oldin o‘quvchiga eslatib o‘tamizki, biz fuqarolar urushida mag‘lubiyatga uchragan oq tanli ofitserlar uchun kontsentratsion lagerda bo‘lgan va taqdiri noaniq bo‘lgan filmning bosh qahramoni haqidagi xotiralarni takrorlaymiz. Bu xotiralar uning xotirasida bosh qahramonning o'ziga bergan og'riqli savoli sifatida paydo bo'ladi: "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Bizning xotiramiz, bir necha soatlik xavfli sinovlar paytida yoki uzoq vaqtdan so'ng, odatda faqat biz uchun muhim bo'lgan narsalarni saqlab qoladi. Xalq afsonasi xotiraning ushbu xususiyatiga asoslanadi, uning yordamida kelajak avlodlarda xalqning o'zini o'zi ko'paytirishi sodir bo'ladi. Bizning qahramonimizning boshqa xotiralari yo'qligi sababli, tomoshabin inqilobdan oldingi davrda ofitser hayotining asosiy mazmuni bo'lgan sevgi sarguzashtlari bo'lgan degan xulosaga kelishga haqli.

Denoument

Lagerdagi hayot shahardagi kabi hajmda ko'rsatilgan. Ammo bu yozuvchining fantastika uchun eng katta joy bo'lganligi sababli, biz uning tavsifiga to'xtalmaymiz. Bir narsani aytaylik: film mualliflari bolsheviklar qo‘yib yuborishiga ishongan 800 ga yaqin ofitserning beparvolik bilan noloyiqligini to‘liq etkaza oldilar. Biz ham ishonamiz. Harbiy asirlarni aldash bo‘yicha barcha tartib-qoidalar tugallandi. Hamma Sovet hokimiyati bilan endi urushmaslikka va'da berdi. Armiya siyosiy bo'limi boshlig'i Zemlyachkaning kelishi voqealarni tezlashtirdi. Barjaga yuklash va Ochakovga jo'nash buyrug'i berildi. Hamma baxtli. Ovozlar eshitiladi, ular aytadilar, biz sakkiz soatcha suhbatlashamiz va erkinlik. Ofitserlar "Rabbiy, xalqingni qutqar ... pravoslav nasroniylarga qarshilikka qarshi g'alaba qozonish ..." deb kuylashadi. Bu mening yurtdoshimga yoqadi. U ramziy ma'noda odamlar o'limga johillikdan borishlarini biladi. Junker fotosuratchisi fransuz tilida manzillarni beradi, u erda siz guruhli suratga olishingiz mumkin. Kichkina qiziqish - ba'zi ofitserlar, shubhasiz, kazaklardan, frantsuz tilini bilishmaydi. Komissar Georgiy Sergeevich kursantni ushlab, unga nimadir beradi. "O'tish liniyalaridan voz keching" buyrug'i eshitiladi. Qizil dengizchilar tashqarida lyuklarni pastga tushirmoqdalar. Dengiz kapitani hammani tinchlantiradi: suv toshqiniga yo'l qo'ymang. Kecha kapitanga xiyonat qilgan polkovnikni bo'g'ib o'ldirgan leytenant Koka kollektsiya sigaretlarini tarqata boshladi. Balki hammasi qanday tugashini faqat u taxmin qilgandir. To'satdan kursant filmning bosh qahramonini topib, unga Georgiy Sergeevichdan paketni beradi. Ochiladi: soat, sehrgarning bir xil soati va bundan tashqari, Darvinning "Turlarning kelib chiqishi ..." kitobining birinchi sahifasiga o'ralgan. Ofitser hamma narsani eslaydi va illyuminatorni qichqiradi: "Egoriy, kechirasiz, men sizni tanimadim". Yegoriy durbinga qaraydi va xayrlashadi. Barja allaqachon suvga to'lib, cho'kib, shovqin bilan havo chiqaradi. Yegoriy qo'lini xoch belgisini eslatuvchi harakat bilan ko'taradi, lekin qo'l eng yuqori nuqtaga yetganda, qizil qo'mondon Georgiy Sergeevich g'alaba qozonadi, barmoqlar hech qachon peshonasiga tegmaydi, qo'l qalpoqchasining visoriga o'tishda davom etadi. uni tekislang.

Tomoshabin Georgiy Sergeevichning his-tuyg'ulari haqida faqat taxmin qilishi mumkin: uning ko'zlarida ko'z yoshlariga o'xshash aks etish va Darvin kitobi sahifasida xoch belgisi va soatni o'tkazishga urinish, deb o'ylash uchun asos beradi. Unda qurbongoh bolasi Yegor g'alaba qozonadi. Ammo bu faqat taxminlar. Ammo yana bir narsa aniq: yoshligida Yegorning yonida E'tiqod haqiqati haqidagi shubhalarini yo'qotadigan rus imonlisi yo'q edi. 1907-yilda tanishgan ofitser o‘zining iymonsizligi va bilimsizligi, xatti-harakati bilan o‘smirni peterburglik ateist o‘qituvchining haq ekani haqidagi tuyg‘uga undadi. Keyingi hayot shuni ko'rsatdiki, Xudo yo'qligi sababli, nafaqat cherkovga borishning hojati yo'q, balki Abadiy hayot yo'q, Xudodan hech qanday jazo yo'q. Maymundan chiqqan odam Abadiy hayotni meros qilib olmaydi, lekin o'limidan keyin tuproqqa aylanadi va yo'qoladi. Bu hamma narsa mumkin va ruxsat etilganligini anglatadi. Eng kuchli g'alaba qozonadi. Mag'lubiyatga uchraganlarning holiga voy! Siz ularni cho'ktirishingiz mumkin. Qisqa muddat azob-uqubatlardan so'ng, ular hech qachon yashamagandek, mavjud bo'lishni to'xtatadilar. O'tmishda qizil qo'mondon, maxsus otryadning boshlig'i bo'lgan va sobiq leytenantga posilka kimdan kelganini eslatish uchun soatni Darvin kitobining sahifasiga o'rab olgan Georgiy Sergeevich aynan shunday fikr yuritgan. , va u to'g'ri chiqdi: Xudo yo'q, chunki ular maymundan kelib chiqishiga ishonadigan ateistlarni yutib olishdi, siz, janob leytenant, yuqori tabaqa vakili sifatida, doimo aldanib, samoviy hayotni va'da qildingiz. osmonda, lekin biz xohlaymiz - bu erda va hozir!

Butun rasm tomoshabinning ongida qahramonning "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Degan savoliga javob berishiga shubha tug'dirmaydi. uning inqilobdan oldingi de-xristianlashgan, millatsizlashtirilgan va yevropalashgan hayotida joylashgan. Pyotr I, N.Ya tomonidan kiritilgan rus hayotining bu kasalligi. Danilevskiy buni "evropalik" deb atagan. Ushbu kasallikni engish Rossiyaning tiklanishi uchun zarur va etarli shartdir.

Oq harakatining dramasi. Ilyin va Solonevich.

Nikita Mixalkov va ssenariy mualliflari Vladimir Moiseenko va Aleksandr Adabashyan tarixiy haqiqatni etkazishga muvaffaq bo'lishdi: muhojirlikning keyingi o'n yilliklari Oq Harakat hech qachon ular ishtirokchisi bo'lgan rus fojiasini tarixiy-sofiy tushunish cho'qqisiga ko'tarilmaganligini ko'rsatdi. Yuqori tabaqalarning inqilob va fuqarolar urushidagi mag'lubiyati ularning idrokida tarixiy qiziqish, tasodifan yo'qolgan operatsiya va boshqalar sifatida saqlanib qoldi. Buni I.A.ning asarlari yorqin tasdiqlaydi. Ilyin 1954 yilda vafotigacha Oq gvardiyachilarning eng sodiq qo'shiqchisi bo'lib qoldi va bu harakatda xalq tamoyillari intilishlariga mos keladigan rus g'oyalari yo'qligini beixtiyor ko'rsatdi.

I.A. Ilyin

I.A.ning ba'zi bashoratli prognozlarini hurmat qilish. Ilyin postkommunistik Rossiyaning kelajakdagi tuzilishi haqida, biz shuni ta'kidlaymizki, I.A. Ilyin "Bizning vazifalarimiz" to'plamida "Quyosh urishi" filmi qahramonlarining nolalaridan nariga o'tmaydi: Rossiya yaxshi va baxtli yashashi uchun barcha aybdorlarni - bolsheviklarni majburan jazolash kerak. Shu bilan birga, Ilyin buni SSSR bilan bo'lajak urushda Amerika Qo'shma Shtatlari (uning siyosiy tizimiga tarixiy Rossiyani kiritishi kerak) boshchiligidagi G'arb amalga oshiradi, degan o'zgarmas ishonchdan kelib chiqadi. tarixiy Rossiyaga qarshi emas, balki kommunizmga qarshi urush sifatida qabul qiladi; Qo'shma Shtatlar Yaponiyada allaqachon qo'llagan yadroviy qurolda (urushdan keyingi davrda) shubhasiz ustunlikka ega ekanligini tushunadi va shu bilan birga G'arbni yaqinlashib kelayotgan urushda rus xalqiga rahmdil bo'lishga chaqiradi ( ya'ni atom bombalaridan keyin tirik qoladigan qismiga ) va uni kommunistlarning harakatlari uchun javobgarlikka tortmaslik. Rossiya muhojirligi vakili I.A. Ilyina, 1945 yildan keyin ham, 1917-1920 yillarda rus davlatchiligining parchalanishining asosiy sababi Rossiyani G'arb tsivilizatsiyasining ajralmas qismi sifatida qabul qilish va uni o'ziga xos mamlakat sifatida qabul qilmaslik ekanligini tushunmadi. o'zining maxsus manfaatlari. 1945 yil yozining boshlarida Lienz va Judenburgdagi kazaklarning inglizlar tomonidan Sovet Ittifoqiga majburiy ekstraditsiya qilinishi to'g'risidagi allaqachon aniqlangan faktlardan keyin bu hayratlanarli ko'rlik nimani anglatadi!? AQSh va Buyuk Britaniya o'zlarining Yalta majburiyatlarini mamnuniyat bilan bajardilar va o'n minglab odamlarni (taxminan 50 ming) ayollar, bolalar va qariyalar bilan yot va xavfli milliy va siyosiy kuch sifatida o'limga topshirdilar - buning o'ziyoq buning shafqatsizligini tushuntiradi. ekstraditsiya operatsiyasi: mingdan ortiq odam halok bo'ldi, yarmi ingliz askarlari qo'lida, yarmi o'zini daryoga tashlab o'z joniga qasd qildi (asosan ayollar va bolalar). I.A. Ilyin 1947 yil 16 yanvarda Lefortovo qamoqxonasida qatl etilgan atamanlar Krasnov va Shkuro va boshqalarning taqdirini bilmagan bo'lishi mumkin edi, lekin u 1945 yil yozida rus xalqiga butun nafratni ko'rsatgan sharmandali voqealar haqida bilmas edi. G'arbning ruslarga bo'lgan munosabatidan!? Axir, bu voqealar I.A. juda qadrlagan "erkin dunyo"da sodir bo'ldi. Ilyin.

Sabablarni baholashning tarixiy ishonchliligini (aniqrog'i, bu baholashning to'liq yo'qligini) isbotlaydigan boshqa misollarni keltirish mumkin, buning natijasida film qahramonlari Qizil Armiyaning "nazorat punktida" tugadi. Sevastopol. Ammo bu alohida o'rganish uchun mavzu, yuqorida aytilgan Oq Harakatning eng hurmatli hokimiyati Ivan Aleksandrovich Ilyinga murojaat qilish va uni Ivan Lukyanovich Solonevichning fikri bilan taqqoslash kifoya: “Rossiyadagi kommunistik inqilob ziyolilarning xalqdan ajratilishi, ziyolilarning ular bilan umumiy til va umumiy manfaat topa olmasligi, ziyolilarning oʻzini xalqqa boʻysunuvchi qatlam deb bilishni istamasligining mantiqiy natijasidir. Rossiya tarixini rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari, bu ming yillik davlatchilikni to'liq qayta qurish va qayta tarbiyalash uchun rus xalqiga rus bo'lmagan falsafadan o'g'irlangan patentlarni taklif qilish uchun bir-biri bilan raqobatlashayotgan ixtirochilar kooperativi sifatida emas..

I.L. Solonevich

I.L.ning bu izolyatsiyasining ildizlari. Solonevich ko'radi, xuddi N.Ya. Danilevskiy Petrin-Yevropa madaniy inqilobida, buning natijasida rus xalqida ikkitasi shakllandi: rus oddiy xalqi va butun turmush tarzi (kiyimi, tili, odob-axloqi, turmush tarzi) bo'yicha chet elliklardan ajralib turmaydigan Evropaning yuqori tabaqalari. hayot...). “Oʻziga qarshi boʻlingan har bir shohlik vayron boʻladi; va har bir shahar yoki uy o'zidan bo'linib turolmaydi ...". Oq gvardiyachi emigratsiya mag'lubiyatning asosiy sababini o'nlab yillar davom etgan muhojirlikdan keyin ham hech qachon tushunmagan, "Quyosh urishi" filmi qahramonlari haqida nima deyish mumkin!?

Bugun Ukrainada "hammasi qanday sodir bo'ldi"?

Va biz, Rossiyaning tirik fuqarolari, bugungi Ukrainada sodir bo'layotgan voqealar haqida xuddi shu savolga qanday javob berishimiz mumkin? "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi" rus xalqi turli shtatlarda yashab, ikkiga bo'linib ketdi, bu allaqachon AQSh boshchiligidagi G'arb tsivilizatsiyasi mamlakatlariga mashhur "Qur'onga qarshi kampaniya" ning yangi bosqichini boshlash imkoniyatini beradi. Sharq”? Bu savolga biz “Fuqarolar ijodkori” veb-saytidagi qator maqolalarimizda atroflicha javob berdik. Xohlaganlar ushbu materiallarni “Tahririyat rukni”da o‘qib, bizning fikrimizni inkor etishi yoki unga qo‘shilishi mumkin. Ushbu maqolaning ko'rsatilgan mavzusi yuqorida keltirilganlardan tashqari yanada kengroq tushuntirishlar berishga imkon bermaydi. Ammo bir narsaga to'xtalib o'tishga arziydi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, filmning bosh qahramoni hayotining inqilobdan oldingi davrida u umuman bilmagan yana bir Rossiya bor edi. Bu kelajakda Rabbiy shahidlik tojlarini bergan va bugungi kunda XX asr rus pravoslav cherkovining shahidlari va e'tirofchilari sifatida ulug'langan taqvodor zohidlarning Rossiyasidir. Rossiyaning kelajagi ular uchun sir emas edi, ular o'sha tarixiy davrdagi davlatchiligimiz tanazzulga yuz tutayotganini ko'rdilar. Ular buni, eng avvalo, jamiyatdagi axloq-odob darajasining pasayib ketganida ko‘rdilar.

Ierokonfessor Nikolay (Lebedev) 1910 yilda shunday yozgan edi: “Koʻzni butun rus zaminiga qaratganingizda, koʻz oʻngingizda oʻsha tartibsizliklar, zamonaviy rus hayotini, zamonaviy rus jamiyatini buzayotgan yaralarning dahshatli manzarasi paydo boʻlganda, qalbingizda dahshatli bir narsani his qilasiz; dahshatli qo'rquv, Rossiyaning kelajagi, rus xalqining kelajagi uchun qo'rquv o'z vatanini sevadigan va unga sodiq bo'lgan har bir rus odamining qalbiga beixtiyor kirib boradi. Qadim zamonlardan beri pravoslav Rus tayangan poydevorlar silkita boshladi; pravoslav rus xalqi yashagan ideallar, e'tiqodlar, muqaddas ahdlar, ularning kuchi va qudrati, kuchlari. Rossiya davlati qurildi, oyoq osti qilindi va tahqirlandi. Pravoslav rus xalqi Xudoga bo'lgan ishonchini yo'qotdi, Masihni unutdi, Uning muqaddas ahdlarini unutdi, Xudoning Haqiqat yo'lidan voz kechdi va bu asrning chorrahasi bo'ylab ketdi... Axir, hech kimga sir emaski, zamonaviy rus jamiyati ko'pchilik imon va din masalalariga va bu e'tiqodning homiysi sifatida Masih cherkovining o'ziga mutlaqo befarq bo'lib qoldi. Zamonaviy rus jamiyatida sharaf, burch, mulk, inson va uning er yuzidagi maqsadi haqida yangi tushunchalar mavjud. O'g'irlik va talonchilik avvalgi muqaddas mulk huquqi o'rnini egalladi; O'z-o'zini iroda kabi erkinlik, to'liq jilovsiz ehtiroslar, Xudo va insonning barcha qonunlaridan ozodlik rus hayotida keng qamrovni topdi. Oila o'chog'i asta-sekin buzilib, oilaviy hayot ziyoratgohi o'zining avvalgi jozibasini, avvalgi jozibasini yo'qotib, uning o'rnini nafis va qo'pol ochiq buzuqlik egallab borayotgani seziladi. Nafsga bo'lgan ishtiyoq, foyda olish, pulga bo'lgan ishtiyoq asta-sekin boshqa, yuqori, ruhiy manfaatlarni g'arq qildi va hamma narsani engdi. Insonning shaxsiyati qadrsizlanadi. O‘g‘irlik maqsadida, qasos olish maqsadida, g‘araz niyatda odam o‘ldirish; har xil turdagi o'z joniga qasd qilish - taqdirdan norozilik, hayotdan umidsizlik, muhtojlik va og'ir mahrumlik asosida - zamonaviy rus hayotining oddiy hodisasiga aylandi va rus jamiyatini tashvishga solib, o'quvchining qalbini muzlatib qo'yishni to'xtatdi. Masihiylarning bir-biriga bo'lgan sevgisi, o'zaro ishonch, adolat va halollik, zaif birodarga rahm-shafqat va rahm-shafqat qurib qoldi va ular o'rnini shafqatsiz xudbinlik, faqat o'zini yaxshi his qilish istagi, hasad, ochko'zlik, adovat, nafrat va nafrat egalladi. yovuzlik... Rus tilida esa odamda yirtqich hayvon uyg'ona boshladi... Pravoslav rus xalqi faqat nomi bilan pravoslav bo'lib qoldi, lekin o'z hayotlarida ular butparast bo'lib qolishdi, hatto ulardan ham battarroq.» .

Ruhoniy Nikolay (Lebedev)ning so'zlarida "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Degan savolga javobni ko'rmaslik qiyin. "Quyosh urishi" filmida ko'rsatilgan fojiali voqealardan 10 yil oldin. Bosh qahramon timsolida, notanish Tatyana Darmidontovna, tayt kiygan ayol kishi, tomoshabin oila o'chog'ining vayron bo'lishini ko'rmaydi; Zobitlarning shafqatsizlarcha o‘ldirilishida, polkovnikning bo‘g‘ilishida, kapitanning so‘nggi marta barcha soqchilarni o‘ldirish orqali o‘zini ko‘rsatish istagida rus odamida ishda uyg‘ongan hayvon bo‘lishi mumkin emasmi? pravoslav bo'lishni to'xtatdimi? Agar o'quvchi ruhoniy tan olingan Nikolayning maqolasini to'liq o'qish uchun qiynalsa, u o'zi ham shunga o'xshash ko'plab rasmlarni topadi.

Ierokonfessor Andronik (Nikolskiy), Perm arxiyepiskopi, 1916 yilda, kelajakda monarxiyaning qulashi va davlatning nasroniylikka qarshi pozitsiyalarga o'tishi haqida bashorat qiladi: “Kutib turing, Muqaddas cherkovning barcha shoshqaloq islohotchilari: bizning xohishimizdan qat'i nazar, cherkov va davlatning ajralishi ham bo'ladi va shundan keyin cherkov nafaqat dinsizlardan, balki xristianlarga qarshi davlatdan ham muqarrar ravishda ta'qib qilinadi. ... Xohlaymizmi-yo‘qmi, lekin shunday zamon bizga yaqinlashmoqda...» .

Jamiyatning ma'naviy holatini 1909 yilda Saratov yepiskopi sifatida Leonid Andreevning "Anatema" va "Anfisa" spektakllarini ularga qarshi bo'lganligi sababli taqiqlashga uringan muqaddas shahid Germogenning kurashining tipik misoli bilan baholash mumkin. Xristian mazmuni. Ammo u muvaffaqiyatga erisha olmadi, chunki spektakllarga davlat tsenzurasi ruxsat bergan. Davlat pravoslavlikda manba bo'lgan odamlar hayotining axloqiy asoslarini himoya qilishdan bosh tortdi.

Rus pravoslav cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilarining hayoti, ayniqsa ularning ma'naviy merosi, ular Rossiyaning fojiali kelajagini ko'rganliklarini va buning sabablarini ham ko'rganliklarini aniq ko'rsatmoqda. dan uzoqlashgan yuqori sinflar imon Moddiy lazzatlarga berilib ketganlar esa, albatta, o‘z kelajagini ko‘ra olmas edi. Ular o'zlarining hayot yo'llari, eng yaxshisi, ba'zilar uchun sevimli Parijda taksi haydovchisi bo'lib ishlash, boshqalar uchun fuqarolar urushida halok bo'lish, boshqalar uchun esa Qizil Armiyada xizmat qilish bilan tugashini ko'ra olmadilar. mehnatkash xalq”.

"Quyosh urishi" filmi 1918-1920 yillardagi inqilob va fuqarolar urushi fojiasi qanday sodir bo'lganligi haqidagi savol va javoblarni o'z ichiga oladi va shu bilan birga, Donbass va butun Ukrainadagi voqealarga munosabatimizni aniqlashni talab qilib, bizga o'xshash savolni qo'yadi. . Nima bu? Biz uchun begona bo'lgan davlatdagi voqealar bizga umuman taalluqli emasmi? Yoki bu voqealar sun'iy ravishda bo'lingan rus xalqi yashaydigan hududdami va ular bizni butunlay tashvishga solmoqda va 2014 yil may oyida Odessa aholisi va Donbass aholisi bugun boshdan kechirayotgan dahshatlarga ta'sir qilishi mumkinmi?

Rossiya jamiyatining munosabati haqida nima deya olasiz? Keling, Donbassga ko'rsatayotgan insonparvarlik va boshqa yordamni chetga surib qo'yaylik - bu ahamiyatsiz va odamlarga zo'rg'a omon qolish imkonini beradi. Bugun bir narsa aniq: agar Ukrainadagi voqealar Rossiyaning o'zida jamiyat tomonidan milliy xavfsizlikka "g'arbiy sheriklarimiz" tomonidan to'g'ridan-to'g'ri xavf sifatida qabul qilingan bo'lsa, unda yordam butunlay boshqacha sifat va miqdorga ega bo'lar edi. jamiyat butunlay boshqacha bo'lar edi. Bu kayfiyatni eng yaxshi aks ettiruvchisi televideniyamiz bo‘lib, u yangiliklardan tashqari o‘z efir jadvalini umuman o‘zgartirmagan.

Rus an'anaviy hamma narsaga e'tibor qaratish o'rniga, "kanal formatida" G'arb ruhida sahnalashtirilgan ko'ngilochar shoular mavjud. Oddiy misol - Birinchi kanal faoliyati. 8 mart kuni, Donetsk va Xarkovda "anti-Maydan" rahbarlari allaqachon g'oyib bo'lgan va Qrimdagi voqealar qirg'inga aylanib qolish xavfi tug'ilganda, Birinchi kanal Bilan va Pelageya ishtirokida "Ovoz" ko'rsatuvini namoyish etdi. , uning mohiyati faqat yosh xonandalarning ma'naviy buzilishidan iborat.

Ilya, 10 yoshli bola Tom Jonsning "Kiss" qo'shig'ini kuylaydi ("Mening qizim bo'lish uchun boy bo'lish shart emas") (birinchi oyatning tarjimasi: "Siz go'zal bo'lishingiz shart emas, - meni yoq, - Menga sening tanang kerak, bolam - Kechqurundan tonggacha, - Tajribali bo'lish shart emas, - Meni yoqish uchun, - Qolganini menga qoldiring, - Va men sizga hammasini ko'rsataman. haqida.") va bunday jismonan zavq-shavq ekanligini allaqachon o'rganib qolgan katta yoshli odamga o'xshab harakat qiladi. Pelageya o'zi tushunadigan yagona baxtdan jinni bo'lib ketadi: u issiqda toychoq kabi kishnaydi, qo'llarini silkitadi, oyoqlarini tepadi.

8-mart Xotin-qizlar kunidagi ushbu shou G'arb tanaviy madaniyatining bizniki ustidan qozongan g'alabasini nishonlayotgan jodugarlar to'plamidir. Nega bolalarni bu ruhiy buzuqlikka tortish kerak? Javob oddiy: kattalar dunyosida buzilishi mumkin bo'lgan hamma narsa allaqachon buzilgan, navbat chaqaloqlarni qurbon qilish uchun keldi. Aqldan ozgan onalar bu jinlar qurbongohida navbatga turishadi va o'zlari o'z farzandlarini unga qo'yishadi.
Vaqt o'tadi, voyaga etgan bolalar erta jinsiy hayotga ega bo'la boshlaydilar (agar qarama-qarshi jins bo'lsa, undan ham yaxshiroq), oddiy oilalarni yaratmaydilar, balki er va xotinlarni nafaqat o'zlarining xohishlariga, balki turmush tarziga qarab o'zgartiradilar. shou hayotining ehtiyojlari, bu ulardan doimiy ravishda janjallarni sevishni talab qiladi va hokazo. va h.k. Televizorda bizning Rossiyamizning yuzi shunday ko'rinadi. "Ovoz" shousi 2014 yilgi mavsumni muvaffaqiyatli yakunladi va bugun Birinchi kanal yangi ko'rsatuvni boshladi: "Asosiy Sahna".

O'ylab ko'ring, aziz o'quvchi, jamiyatimizning ma'naviy holati qanday evolyutsiyani boshidan kechirdi: kattalar tomonidan ijro etilgan "Quyosh urishi" fransuz tilidagi ariyadan ("uni to'kib tashlang, men mast bo'lgunimcha ichaman, mehribonligimga javob bering" , pour me some sharob...”) Ingliz tilidagi qo‘shig‘i Ilya, qurbongoh o‘g‘li Yegoriydan bir oz yoshroq (“Menga sening tanang kerak, bolam”). Yiqilish halokatli! O‘ylab ko‘raylik: agar ota-bobolarimiz va bobolarimiz yashab o‘tgan hayot yo‘lining jazosi Birinchi jahon urushi va fuqarolar urushi dahshatlari bo‘lsa, bizni, hozir yashayotgan, bolalar zo‘ravonligining jazosi sifatida nima kutmoqda? , bugungi kunda, afsuski, nafaqat bizning teledasturlarimizda kuzatilishi mumkin? Haqiqatan ham o'q otish va bombardimonlardan yerto'lalarga yashiringanimizdagina hushyor bo'la olamizmi? Krasnodardan Rostov, Kursk, Belgorod va Bryanskgacha bo'lgan qora tuproqli hududlar qachon Amerikaning zamonaviy "o'ldiradigan" qurollari bilan qurollangan neonatsistlarning jangovar frontlariga aylanadi? “Madaniyat arboblari” shou-dasturlardan qayoqqa qochadi? Moskva atrofidagi Qora Yer bo'lmagan mintaqa mamlakatning "moliya markazi" ning o'n millionlab aholisini to'ydira olmaydi, ular pullarini "to'satdan" yo'qotadilar, chunki atrofda etarli miqdordagi qishloq aholisi yo'q. poytaxt va Qora Yer mintaqasi vayron bo'ladimi? Agar shunday davom etsa, "o'g'il Ilya" avlodi o'z hayotlari haqida o'ylash va uni tuzatishga kirishadigan vaqtni ko'ra olmaydi.

Ieroshahid Andronik, Birinchi jahon urushi boshlanganda, orqadagi bo'sh hayotga qarshi norozilik bildirdi: “Kelinglar, hayotimizdagi odatiy shovqin-suronning shov-shuvli va beparvoligini bir chetga surib, ilohiy inoyat yo'lida ro'y berayotgan hayotimizning buyuk voqealari oldidan ruhimizni ko'taraylik. O'yin-kulgi, o'yin-kulgi va har xil buzuqlik joylari bo'sh bo'lsin. Ular uchun vaqt emas. Vabo paytida bayram bo'lmasin! Vatanning bir tomonida uyatsiz raqslar bo'lmasin, uning oxirida va undan tashqarida aziz birodarlarimiz biz uchun qon to'kadilar! Ularning qonli jasorati uchun har kim o'ziga qattiqqo'l bo'lsin. Har bir inson Alloh huzurida ro'za, namoz, yaxshi amallar, o'zini tutmaslikni muqaddas tutsin..» Agar biz Donbassda birodarlarimiz biz uchun qon to'kayotganini, otalarimiz va bobolarimiz to'xtatgan birlashgan G'arb tomonidan "Sharqga yurish" ni bu chegaralarda to'xtatayotganini tushunsak, hamma narsa yaxshi bo'ladi. 1941 yil qishda Moskva yaqinida. Va bizning tinch hayotimiz aynan shuning uchun tugadi! "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Degan savol haqida nima deyish mumkin? va "bularning hammasi qanday tugaydi?" Biz orqada, chuqurda, lekin baribir orqada yashayotganimizda, buni tushunamizmi yoki yo'qmi, hozir so'rash oqilona!

Eslatmalar

N.Ya. Danilevskiy "Rossiya va Evropa, slavyan dunyosining german-rim bilan madaniy va siyosiy munosabatlariga qarash". Sankt-Peterburg, 1995 yil, 5-bet. 42
I.A.ning maqola oxirida keltirilgan fikrlari shundan dalolat beradi. Ilyin, shuningdek, 1980-yillarning o'rtalaridan hozirgi kungacha bo'lgan islohotlarning boshidan Rossiyaning zamonaviy tarixi. "Temir parda" olib tashlandi va biz Oq muhojirlik avlodlarining rus tilida G'arb dunyosi odami aksenti bilan gaplashayotganini va sabr-toqatiga qaytish istagini ko'rsatmasligini ko'rdik. vatan.
Cherkov tarixchisi, muallif-tadqiqotchining kitoblarida e'tirofchi Xioniya, uning turmush o'rtog'i Ieroshahid Tixonning butun hayoti, shuningdek, rus cherkovining yangi shahidlari va e'tirofchilarining hayotining eng to'liq to'plami (1000 ga yaqin hayot) mavjud. Abbot Damascene: "Rossiya 20-asrning yangi shahidlari va e'tirof etuvchilarning hayoti", "Shahidlar" , XX asr rus pravoslav cherkovining taqvodorlari va taqvodorlari. Tarjimai hollar va ular uchun materiallar", "Yangi shahidlar va Moskva yeparxiyasining XX asr rus e'tirofchilarining hayoti". Ushbu materiallar Internetda www.fond.ru saytida mavjud.
2014 yilda film mualliflari, shekilli, kinoda birinchi marta, Darvinning isbotlanmagan gipotezasi bir necha avlod odamlarining dunyoqarashiga ta'sirini Yegoriy obrazi orqali sezish va ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi. Rus olimi N.Ya.ning dahosini tasdiqlagan holda. Danilevskiy 130 yil oldin yozgan bashoratli so'zlardir: "Aytilganlardan ma'lum bo'ladiki, Darvinning to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligi haqidagi savol nafaqat zoologlar va botaniklar uchun, balki har bir kishi uchun juda muhim ahamiyatga ega. fikrlaydigan odam. Uning ahamiyati shundan iboratki, men bizning bilimlarimiz sohasida ham, amaliy hayotning biron bir sohasida ham unga teng keladigan muhim masala yo'qligiga qat'iy aminman. Axir, bu, aslida, to'liq, keng ma'noda "bo'lish yoki bo'lmaslik" masalasidir. Danilevskiy N.Ya. Darvinizm. Tanqidiy tadqiqot. T. I. 1-qism, Sankt-Peterburg. 1885, p. 18-19.
I.A. Solonevich. Xalq monarxiyasi. Moskva, 2010, p. 24
Matto Xushxabari, 12:25
www.gr-sozidatel.ru
"Nurga qarab" jurnali. 1910 yil. № 1. 1-5-betlar. Iqtibos Muallif: Hegumen Damascene (Orlovskiy). "XX asr rus pravoslav cherkovining shahidlari, e'tirofchilari va taqvodorlari. Biografiyalar va ular uchun materiallar. 5-kitob." Tver. 2001. 189-190-betlar.
Ieroshahid Andronik (Nikolskiy), Perm arxiyepiskopi. Ijodlar. I kitob. Maqolalar va eslatmalar. Maqola "Bizning cherkov hayotimiz, xuddi shunday." Tver. 2004. 502-503-betlar.
Hegumen Damascene (Orlovskiy). "XX asrda Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarining hayoti. iyun". Ieroshahid Germogenes (Dolganev) va u bilan birga azob chekkanlar. Tver. 2008. 259-261-betlar
1918 yilning yoziga qadar, turli manbalarga ko'ra, chor armiyasining birdan sakkiz minggacha ofitserlari Qizil Armiya safida ixtiyoriy ravishda xizmatga kirishgan" va safarbarlik e'lon qilingandan keyin 30 mingdan ortiq ofitser, jami 1921 yilgacha - 50 dan ortiq. ming kishi. Muntazam Qizil Armiya qurilishida chor zobitlarining roli uzoq yillar davomida sukut saqlandi. Denikin o'z xotiralarida bu haqiqatni qattiq tan oladi.
Hegumen Damascene (Orlovskiy). "XX asrda Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlarining hayoti. iyun". Ieroshahid Andronik (Nikolskiy). Tver. 2008. 117-bet.

/ Muallifning fikri tahririyat pozitsiyasiga to'g'ri kelmasligi mumkin /

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

Sayohat chog‘ida tasodifan go‘zal ayol bilan uchrashib qolgan kema yo‘lovchisi. Qahramonlar o'rtasida kutilmagan ishtiyoq paydo bo'ladi va ular mehmonxonada birga tunash uchun bitta portda qirg'oqqa chiqishga qaror qilishadi. Dastlab, qahramon bu yo'l sarguzashtini jiddiy qabul qilmaydi. Ertalab u notanish odamni birgalikda sayohatni davom ettirishga ko'ndirmoqchi bo'ladi, lekin u rozi bo'lmaydi. U uning rad etishini osongina qabul qiladi va uni quvnoq va erkin his qilib, kemaga jo'natadi. Ammo P. mehmonxonaga kelganida, bu ayol yo'qligi sababli o'tkir og'riqni his qiladi. Xonadagi hamma narsa uni eslatadi, hamma joyda uning yaqinda borligining izlari. “Usiz xona qandaydir tarzda unikidan butunlay boshqacha bo'lib tuyuldi. U hali ham unga to'la va bo'sh edi. Bu g'alati edi! Hali ham uning yaxshi ingliz odekolonining hidi bor edi, uning tugallanmagan kosasi hamon patnisda turardi, lekin u endi yo'q edi ... Va leytenantning yuragi birdan shunday mehr bilan bo'g'ib ketdiki, leytenant sigaretani yoqishga shoshildi va orqaga qaytdi. va xonani bir necha marta oldinga aylantiring. P. har daqiqada bu ayolni kutilmaganda sevishini, unga muhtojligini tobora koʻproq anglab yetdi, kelajakdagi hayotini usiz tasavvur qila olmasdi. U hatto ikkilanmasdan, ertasi kuni ham uning jozibasini his qilib, u bilan birga o'tkaza olsa, o'lishini angladi. P. unutish umidida mehmonxonadan qochib ketdi. U pochta bo'limiga boradi va bu ayolga telegramma yuborishga qaror qiladi va usiz hayotning ma'nosi yo'qligini aytadi. Lekin uning ismini bilmaydi. Ayol shunchaki go'zal begona bo'lib qolishni xohladi. Qahramon uni boshqa hech qachon ko'rmasligini dahshat bilan tushunadi. U kelajakdagi hayotining ma'nosini yo'qotdi. Kechqurun u qayiqda uzoqroqqa ketdi. "Leytenant palubadagi soyabon ostida o'tirdi va o'zini o'n yoshga kattaroq his qildi."

Asarning asosiy qahramonlaridan biri - ismi, yoshi, manzili bo'lmagan go'zal Begona, uni bosh qahramon kema kemasida uchratadi.

Yozuvchi qahramonni Anapa uyidan oilasi, eri va uch yoshli qizi oldiga, ehtimol, davolanish yoki dam olishdan keyin qaytgan kichkina, muloyim ayol qiyofasida taqdim etadi.

Dengiz laynerida sayohat qilayotganda, bir ayol yosh leytenant, yorqin va maftunkor erkakni uchratadi, uning uchun begona bilan uchrashish halokatli bo'ladi. Yoshlar o'rtasida to'satdan quyosh urishi kabi ehtirosli va boshqarib bo'lmaydigan tuyg'u paydo bo'lib, o'ziga xos irodali sevgi kechasiga olib keladi.

Ertasi kuni ertalab sevishganlar ajrashadi va Begona sodir bo'lgan hamma narsa aqlning xiralashishi, bir lahzalik zaiflik ekanligini tushunib, o'z oilasiga qaytish uchun kemada jo'naydi. Yozuvchining ta'kidlashicha, ayolni birinchi uchrashgan erkakning quchog'iga shoshilishga undagan sabablar erining e'tiborining etishmasligi va oilaviy hayotda shaxsiy ayol baxtining yo'qligi bo'lishi mumkin. Notanish odam o'zi yoqtirgan odam bilan xayrlashishdan xijolat, achchiq va og'riqni boshdan kechiradi, lekin u ayollik sezgisiga ishonib, hali boshlanmagan munosabatlarni darhol tugatishga qaror qiladi.

Leytenant Begona bilan osongina ajralib ketadi, lekin mehmonxona xonasiga qaytib, uning yuragi ta'sirchan noziklik va bu ayolga nisbatan paydo bo'ladigan samimiy tuyg'u bilan to'lganini tushunadi. Uning atirining xushbo'y hidi, tugallanmagan kofening chap chashkasi, to'kilmagan to'shak - barchasi unga o'ziga xos sevgi kechasini eslatadi.

Erkakni qamrab olgan tuyg'u uni tinch yashashga, mulohaza yuritishga va oqilona fikrlashga, shaharning turli joylariga shoshilib, azobli ruhiy bo'shliqni his qilishiga to'sqinlik qiladi. Leytenant o'z sevgilisiga telegraf jo'natish istagi bilan pochta bo'limiga yo'l oladi, lekin yo'lda uni "Begona odamning manzilini ham, ismini ham bilmaydi" degan fikr bosib oladi. Erkak umidsizlik bilan bu uchrashuv uning hayotida boshqa takrorlanmasligini tushunadi.

Ijaraga olgan mehmonxona xonasiga qaytgan leytenant o'zini bir necha o'n yillar kattaroq his qiladi.

Hikoya qahramonlari hayotida yuz bergan alohida epizod haqida hikoya qiluvchi yozuvchi baxtning o‘tkinchi lahzalarini olib keladigan, so‘ngra insonni og‘riqli iztirobga soladigan sevgining asl ma’nosi haqida so‘zlab beradi, bu ko‘ngilxushliklarning qaytarib bo‘lmas judoligini anglab etadi. daqiqa.

Variant 2

Bu hikoyadagi asosiy harakat erkak va ayolning uchrashuvidir. Ular uchrashganda, ikkalasida ham bir-biriga nisbatan olovli his-tuyg'ular paydo bo'ladi. Ayolning ishtiyoqi deyarli chaqmoq tezligida o'sadi. Notanish ayol butun hikoya davomida uning haqiqiy ismini aytishga rozi bo'lmadi. Bu sirli ayol bilan uchrashgan leytenant edi. U ham uning go'zalligidan hayratda qoldi va endi undan boshqa hech narsa haqida o'ylay olmadi. Bu ish bir sababga ko'ra "Quyosh urishi" deb ataladi. Ismning o'zi ikkala odam boshdan kechirgan his-tuyg'ularni tasvirlash mumkin. Va ularni o'rab turgan tabiiy muhit - issiq quyosh, yoqimli shabada, dengiz va qum - faqat sevgi er-xotinning his-tuyg'ularini oshiradi.

Qizning tashqi qiyofasini tasvirlab, muallif uning juda past bo'yliligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, u leytenantni o'ziga jalb qiladi, chunki u kemaga tanlangan va quvnoq qaytib keladi. U o'ziga notanish odam bilan osongina kemadan tushadi. Ayolda ayniqsa sezilarli yengillik, xushmuomala kulgi, notanish odamdan quchoqlash va cheksiz ehtiros bor. U tomonidan faqat ehtirosli impuls ajralib turadi. Unda kichik sevgi zarrasi ham yo'q, faqat ehtirosning aqldan ozgan bo'roni bor.

U bir kechani g'alati leytenant bilan o'tkazadi, shundan so'ng u xavfsiz va shoshilib ketadi. Undan erkak faqat unutilmas tuyg'ularga ega, ammo boshqa hech narsa yo'q. Bu o'tkinchi ehtiros hissi edi va boshqa hech narsa emas. Bu voqeadan keyin ayol nihoyat oilasiga qaytish vaqti kelganini tushunadi. Mening sevimli erim va qizim uchun. Bu vaqtda har ikkisi uchun yana hamma narsa odatdagidek biznesga aylanadi. Shu qisqa vaqt ichida hech narsa bo‘lmagandek edi.

Bundan biz quyidagilarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Muallif bu asarida o'tkinchi zaiflikni ko'rsatadi. Ya'ni, kattalarning bir zumda ehtirosli bo'ronga moyilligi. A. Bunin bu erda sevgi munosabatlarining turlaridan birini ochib beradi. Ular ehtirosdan nariga o'ta olmadilar, chunki turli xil sharoitlar kombinatsiyasi bunga to'sqinlik qildi. Siz buni hatto munosabatlar deb atay olmaysiz, chunki bu tezda zavqlanish istagi. Notanish ayol leytenantga uning haqiqiy ismi nima ekanligini hech qachon aytmagan. Bu odamni og'riqda qoldiradi.

Begona haqida insho

I.A.ning romantik asaridagi asosiy syujet. Buninning "Quyosh urishi" asari ayol va erkakning uchrashuvi atrofida. Ularning sevgisi ularni his-tuyg'ular va taqdir garoviga aylantirdi. Leytenant va sirli Begona o'rtasidagi ishqiy munosabatlar, jur'at etmagan, ehtimol uning ismini aytishni istamagan, yashin tezligida ehtirosli va hayajonli bo'lib ketdi. Hikoyaning “Quyosh urishi” nomining o‘zi ham yoshlarni to‘lqinlantirib, his-tuyg‘ular tubiga uloqtirgan ana shu to‘satdan tuyg‘u haqida gapiradi. Begona ayolning so'zlariga ko'ra, u bu uning bilan qanday sodir bo'lganini ham tushunmadi.

Dam oluvchilar toza qum bilan o'ralgan plyajda dam olish, shamolning shitirlashi va qirg'oqqa urilgan to'lqinlar allaqachon alangalangan his-tuyg'ularni yanada kuchaytirdi.

“Sirli notanish” o‘quvchi oldida yosh va mo‘rt, bo‘yi past, lekin juda jozibali qiz timsolida namoyon bo‘ladi. U etarlicha dam olib, quyoshga botib, kemaga qaytadi. Leytenant bilan uchrashgan Begona notanish odam uchun qanchalik jozibali ekanligini butun vujudi bilan yaxshi tushunadi va his qiladi.

Yurak chaqirig'i bilan emas, balki tana chaqirig'i bilan u hech narsadan qo'rqmasdan, balki qiziquvchanlik tufayli notanish odam bilan xonaga boradi. U erda ular bir-birlarining quchog'iga tushishadi. Ertasi kuni ertalab ular yo'llarini ajratishadi. Qiz o'z ismini aytmadi, ehtimol u romantikaning davom etishini kutmagani uchun. Unga bu shunchaki o'tkinchi sevimli mashg'ulotdek tuyuldi va u boshlanganda tezda o'tib ketadi. Ammo yuragida u juda xavotirda, chunki u birinchi marta o'tkinchi ehtirosga berilib, eriga xiyonat qildi.

Keyin hamma narsa yana odatdagidek ketadi, issiq quyosh va issiq qum, erkak va ayol baxtli va har biri o'z ta'tilidan zavqlanadi. Ammo o'z xonasiga qaytib, leytenantni dahshatli qayg'u va g'amginlik bosib oladi. Uning qalbida g'alati tuyg'u paydo bo'ladi, go'yo u o'zi uchun juda muhim va qadrli narsani yo'qotgandek. To'satdan uning boshida Begona odamga xat jo'natish fikri paydo bo'ladi. Lekin u to'satdan nafaqat uning manzilini, balki familiyasi va ismini ham bilmasligini eslaydi.

"Quyosh urishi" asarining syujetining ma'nosi odamga sevgi va ehtiros har qanday vaqtda bosib ketishi mumkinligini ko'rsatishdir, siz o'zingizni bundan himoya qila olmaysiz. Bu qizg'in va ehtirosli tuyg'u boshdan-oyoq qamrab oladi, hech kim undan yashirolmaydi. Insonning hayoti mukammal bo'lishi mumkin emas, ajralish har qanday odam uchun og'riqli, ayniqsa kuchli tuyg'u bo'lsa. Sirli notanish leytenantni juda o'zgartirdi. Ayol tufayli u shunday g'alati, ammo jozibali va kuchli tuyg'uni - sevgini boshdan kechirdi. Ammo bu hikoyada u inson qalbiga tinchlik keltirmadi, faqat chidab bo'lmas qayg'u va g'amginlik keltirdi.

Bir nechta qiziqarli insholar

Dostoevskiyning "Oq tunlar" asarini tahlil qilish
"Oq tunlar" qissasi F. M. Dostoevskiy tomonidan 1848 yilda yozilgan. Asar yozuvchining dastlabki ijodiga tegishli. Qizig'i shundaki, Dostoevskiy "Oq tunlar" ni "sentimental roman" janriga tasniflagan.
Grabarning "Qish manzarasi" rasmiga oid insho, 6-sinf (tavsif)
Mashhur rassom o'zining g'ayrioddiy ko'zlari bilan qanday ajoyib manzarani ko'rdi va uni ohanglarning noyob kombinatsiyasidan foydalangan holda namoyish etishga muvaffaq bo'ldi!
Malika Alina Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagi inshosi
Malika bu unvonni faqat turmushga chiqmagan ayol kiyishi mumkin, chunki shahzodaning xotini amakivachcha deb ataladi. Biz romandan bilib olganimizdek, Alina keksa xizmatkor bo'lib, u katta Larinaning amakivachchasi hisoblanadi.
"Tolstoy to'pidan keyin" hikoyasida sevgi inshosi
Hikoya, nazarimda, muhabbatning o‘limini ko‘rsatadi... Hammasi boshqacha bo‘lishi mumkin edi, qahramon vaziyatdan g‘azablanishi mumkin edi – kelin o‘g‘irlashi yoki murosaga kelishi mumkin – otasiga o‘xshab ketishi mumkin edi. Ammo Ivan bu vaziyatni tark etdi.
Iskandar hikoyasi asosida Gerkulesning o'n uchinchi mehnat inshosi 6-sinf
Hikoya hikoya qahramonining o'zidan keladi, u 5-sinfda o'g'il bolalar uchun gruzin maktabida o'qiydi. Bu voqea harbiy harakatlar paytida sodir bo'lgan. Bosh qahramon - tez, o'tkir va ayyor bola