Axloqiy ruhiy shakllanishlar. Ma'naviy-axloqiy tarbiya

Psixik shakllanishlar - bu shaxsning hayotiy va kasbiy tajribasini o'zlashtirish jarayonida shakllanadigan psixik hodisalar bo'lib, ularning mazmuni bilim, ko'nikma va malakalarning maxsus kombinatsiyasini o'z ichiga oladi.

Ruhiy shakllanishlarni shakllantirish jarayoni insonning tashqi muhitdan keladigan ob'ektiv axborotni sub'ektiv idrok etishidan boshlanadi. Uni mantiqiy (tushunish) yoki mexanik (o'rganish) o'zlashtirish bilimlarni shakllantiradi. Mavjud bilimlarni amaliyotda qo'llash ko'nikma va malakalarning shakllanishiga olib keladi. Ko'nikma va malakalarni takroran amalga oshirish natijasida tegishli odatlar paydo bo'ladi. Shakllangan bilimlar bilan ichki kelishuv asosida shaxsiy e'tiqodlar paydo bo'ladi. Muayyan faoliyatning (ko'nikma, qobiliyat va odatlarni amalga oshirish) e'tiqodlar bilan bog'liqligi ong haqida gapirishga imkon beradi.

Bilimlar asosan inson ongida (xotirasida) qayd etilgan yoki moddiylashtirilgan shaklda (uning qaydlarida, kitoblarida, elektron tashuvchilarda va boshqalarda) saqlanadigan mantiqiy ma'lumotlardir. Boshqacha qilib aytganda, bu ob'ektiv voqelikning predmetlari va hodisalari haqidagi o'zlashtirilgan ma'lumotlar, tushunchalar va g'oyalar yig'indisidir. Atrofimizdagi dunyo haqidagi inson bilimi dastlab tasvirlar, hislar va hislar shaklida namoyon bo'ladi. Ongda sezgi ma'lumotlarini keyinchalik qayta ishlash g'oyalar va tushunchalarning paydo bo'lishiga olib keladi. Aynan shu ikki shaklda bilim xotirada saqlanadi. Tushunchaning g‘oyalari va abstraktlari qanchalik umumiy bo‘lmasin, ularning asosiy maqsadi insonning amaliy faoliyatini tashkil etish va tartibga solishdir.

Psixologiya fani bilimning fiziologik asosi vaqtinchalik yoki ekanligidan kelib chiqadi doimiy ulanishlar ob'ektiv dunyodan ma'lumotni qabul qilish yoki uni aqliy qayta ishlash natijasida paydo bo'lgan miya nerv hujayralari o'rtasida.

Hozirgi vaqtda mahalliy harbiy psixologiyada to'rt turdagi bilimlar mavjud:

1. bilim-tanishlar vaziyatni eng umumiy ma'noda boshqarishga imkon beradi. Bu bilimni tan olishning bir turi bo'lib, odam noto'g'ri ma'lumotni to'g'ri ma'lumotdan ajrata oladi, uni "aniqlaydi";

2. bilim-qayta ishlab chiqarish ilgari qabul qilingan yoki yodlangan materialni takrorlash imkonini beradi;

3. bilim va ko'nikmalar ularning har qanday amaliy faoliyat turida ishonchli va ijodiy qo'llanilishini ta'minlaydi;

4. bilim-transformatsiya - yangi bilimlarni mantiqiy o'zgartirish yoki ilgari ko'rib chiqilmagan sharoitlarda qo'llash asosida yaratish sharti.

Biroq, bilimning mavjudligi uning boshqa ruhiy shakllanishlarga muqarrar o'zgarishi haqida gapirishga imkon bermaydi. Bu ularning xususiyatlariga bog'liq, jumladan:

1. hajm - inson ongida (xotirasida) qayd etilgan axborot miqdori;

2. chuqurlik - ongda saqlanadigan jarayon va hodisalarning mohiyatini bilish darajasi;

3. kuch - salbiy (vaqtinchalik, hissiy va boshqalar) omillar ta'sirida bilimning barqarorlik darajasi;

4. samaradorlik - mavjud bilimlardan amaliy faoliyatda foydalanish qobiliyati;

5. moslashuvchanlik - insonning mavjud bilimlardan turli sharoitlarda ijodiy foydalanish qobiliyati.

Agar sanab o'tilgan xususiyatlarning ko'rsatkichlari etarli bo'lsa, tegishli ko'nikma va ko'nikmalarni shakllantirish boshlanadi, hayotiy ma'no bu odam uchun juda katta. Ular turli xil faoliyat turlarida uning aqliy va jismoniy harakatlarini osonlashtiradi, ularga ratsionallik, ritm va barqarorlikning ma'lum bir elementini kiritadi, izchil ijodkorlik uchun sharoit yaratadi.

Ko'nikma - bu ongni umumiy nazorat qilish va baholash (ong bilan birga) ostida amalga oshiriladigan avtomatlashtirilgan (avtomatizm darajasiga ko'tarilgan) harakatdir. Uning shakllanishi jarayonida uchta asosiy bosqich mavjud:

Analitik (harakatning alohida elementlarini ajratish va tanlash),

Sintetik (bir harakatda alohida elementlarning kombinatsiyasi) va - avtomatlashtirish (harakatga kerakli tezlik va sifatni berish, shuningdek, ongni stressdan xalos qilish uchun uni bir necha marta takrorlash).

Ko'nikmani shakllantirish muvaffaqiyatini ta'minlaydigan eng muhim shartlarga bajarilgan harakatlar soni, ularning tezligi, vaqt bo'yicha bo'linishi va uning me'yoriy ko'rsatkichlarini (sifat, miqdor, vaqtinchalik) bilish kiradi.

Qobiliyat, mahoratdan farqli o'laroq, murakkab aqliy shakllanish bo'lib, ongning alohida nazorati ostida murakkab harakatlarni amalga oshirish imkonini beradi. Bunday holda, ong hamroh bo'lmaydi (nazorat qiladi va baholaydi), balki yaqinlashib kelayotgan harakatni amalga oshirishdan oldin (reja qiladi).

Ko'nikma va qobiliyatning asosiy ta'rifini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ularning ikkalasi ham inson faoliyatida amalga oshiriladi. Biroq, mahoratda avvalo, sifati keyin ong tomonidan boshqariladigan harakat bajarilsa, u holda mahoratda harakat avvalo ong yordamida rejalashtiriladi, keyin bajariladi va shundan keyingina baholanadi.

Bilimni shakllantirishda bo'lgani kabi, ko'nikma va malakalarni shakllantirish jarayonida ham fiziologik asos sifatida miya yarim korteksining nerv hujayralari o'rtasida vaqtinchalik aloqalarni o'rnatish hodisasidan foydalaniladi. Biroq, bu jarayonda faqat inson tanasining motor faolligini nazorat qiluvchilar ishtirok etadilar.

Shakllanish bosqichi va shakllanish darajasiga ko'ra ko'nikma va ko'nikmalarning to'rt turi ajralib turadi, ular shakllanishining psixofiziologik mantiqiga muvofiq quyidagi shaklda taqdim etilishi mumkin: boshlang'ich ko'nikmalar, oddiy ko'nikmalar, murakkab ko'nikmalar va murakkab. ko'nikmalar. (1-jadval)

1-jadval

Dastlabki ko'nikmalar amaliy faoliyatda bilimlarni dastlabki mustaqil qo'llashni ifodalaydi. Bu mavjud bilimlardan amaliy inson faoliyatiga birinchi qadamdir. Ularning shakllanishi muayyan harakatni bajarish algoritmi (ketma-ketligi va tabiati) haqidagi ma'lumotlarga asoslanadi. Bunda ong inson faoliyatini rejalashtiradi (prognoz qiladi).

Oddiy ko'nikmalar - bu avtomatik ravishda amalga oshiriladigan oddiy texnika va harakatlar, ya'ni. Birinchidan, harakat amalga oshiriladi, uning to'g'riligi keyinchalik ong tomonidan nazorat qilinadi. Ular shakllangan boshlang'ich malaka asosida ma'lum bir harakatni takroran bajarish natijasida shakllanadi.

Oddiy malakani shakllantirish miya yarim korteksida shartli refleksli aloqalarni o'rnatish va mustahkamlashga asoslanadi, bu esa ma'lum nerv tuzilmalarida qo'zg'alish manbasini aniq lokalizatsiya qilishga olib keladi. Differentsial inhibisyon qo'zg'alish jarayonini chegaraga to'playdi, natijada shartli refleksli ulanishlar tizimlari hosil bo'ladi, bu esa reaktsiya vaqtini qisqartiradi. Buning sababi shundaki, keraksiz harakatlar yo'qoladi va ongning tarangligi go'yo faoliyat foniga o'tadi va faqat uning nazorat qilish funktsiyasini amalga oshiradi.

O'z navbatida, oddiy ko'nikmalar bir nechta kichik turlarga bo'linadi: motorli (motor analizatorlar ishi asosida shakllanadi), sensorli (sezgi analizatorlarining ishlash imkoniyatlaridan foydalanish), aqliy (insonning aqliy faoliyatida amalga oshiriladi) va aralash (avval shakllangan vosita, hissiy va aqliy qobiliyatlar faoliyati asosida).

Murakkab ko'nikmalar - bu o'rganilgan murakkab avtomatlashtirilgan harakat, aniq, oson va tez bajariladigan, unchalik katta bo'lmagan ong kuchi bilan va inson faoliyatining etarli samaradorligini ta'minlaydi. Ular odatda bir faoliyatga birlashtirilgan bir nechta oddiy ko'nikmalarni o'z ichiga oladi. Bir nechta oddiy ko'nikmalarni bitta kompleksga birlashtirish insonga o'z faoliyatining boshqa muhim vazifalarini hal qilish uchun ongini bo'shatish imkonini beradi.

Murakkab ko'nikmalar ichki psixologiya ongning maxsus nazorati (natijani rejalashtirish va baholash) ostida har qanday faoliyat sharoitida bajariladigan murakkab harakat sifatida talqin etiladi. Ular insonning o'quv jarayonida erishgan qobiliyatini, doimiy o'zgaruvchan amaliy faoliyat sharoitida olingan ko'nikmalarni ijodiy qo'llash qobiliyatini belgilaydi. Bunday holda, ular odamlarning kasbiy mahoratiga asoslanadigan o'ziga xos poydevor bo'lib, ularga faoliyatning muayyan turini puxta egallashga, o'z bilimlarini doimiy ravishda oshirishga, yangilarini shakllantirishga va mavjud ko'nikmalarni takomillashtirishga imkon beradi.

Inson tomonidan olingan ko'nikma va qobiliyatlar ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin bo'lgan yangilarini shakllantirishga ta'sir qiladi. Birinchi holda, bu hodisa "o'tkazish" tushunchasi bilan belgilanadi, uning mohiyati shundaki, mavjud ko'nikmalar ularga o'xshash boshqa ko'nikmalarni shakllantirishga yordam beradi (tuzilishda mos keladi). Interferentsiya deb ataladigan ikkinchi holatda, mavjud mahorat yangisini shakllantirishni qiyinlashtiradi, bu tuzilmasi avval o'rganilganlarga qarama-qarshi bo'lgan harakatlarni o'z ichiga oladi yoki uni bajarish uchun to'g'ri texnikani o'rganishni qiyinlashtiradigan yangi texnikani o'z ichiga oladi. .

Rivojlangan ko'nikma va qobiliyatlarni saqlab qolish uchun ularni tizimli ravishda amalga oshirish kerak. Aks holda, ularning avtomatizatsiyasi sodir bo'ladi - miya yarim korteksida shartli refleksli aloqalarning zaiflashishi natijasida ilgari ishlab chiqilgan ta'sir mexanizmlari samaradorligining pasayishi. Bunday holda, harakatlar sekinroq va kamroq aniq bo'ladi, ularning muvofiqlashtirilishi buziladi, ular noaniq bajarila boshlaydi va kuchli aqliy harakat va ular ustidan ongli nazorat darajasini oshirishni talab qiladi. Shu bilan birga, ilgari shakllangan ko'nikma va qobiliyatlarning tiklanishi ularning dastlabki shakllanishiga qaraganda ancha tezroq sodir bo'lishi eksperimental tarzda isbotlangan.

Ko'rib chiqilayotgan ruhiy shakllanishlar holatining sifati va ularning darajasi ko'nikma va qobiliyatlarning uchta xususiyati bilan belgilanadi:

Moslashuvchanlik - shaxsning turli xil faoliyat turlarida ko'nikma va qobiliyatlardan foydalanish qobiliyati;

Kuch - salbiy omillar ta'sirida ko'nikma va qobiliyatlarning barqarorlik darajasi;

Murakkablik - quyi darajadagi bir nechta o'xshash shakllanishlarning mahorat yoki qobiliyatdagi kombinatsiyasi darajasi.

Ko'rib chiqilayotgan hodisalar shaxsning shaxsiy sohasining aqliy shakllari orasida etakchi bo'lib, hamma joyda qo'llaniladi. Aynan ular o'zlashtirish deb ataluvchi murakkab ruhiy hodisani shakllantiradi va u bilim, ko'nikma va malakalarning, shuningdek, shaxsning kasbiy va axloqiy fazilatlarining yuqori darajada rivojlanishida namoyon bo'ladi.

Psixik shakllanishlar- bular insonning hayotiy va kasbiy tajribasini o'zlashtirish jarayonida shakllanadigan ruhiy hodisalar bo'lib, ularning mazmuni bilim, ko'nikma va malakalarning maxsus kombinatsiyasini o'z ichiga oladi. Ular insonning hayotiy tajribasi va maxsus mashqlari natijasidir va aqliy va vosita energiyasini ko'p sarflamasdan, har qanday faoliyatni avtomatik ravishda bajarishga imkon beradi. Psixik shakllanishlar mazmuni va namoyon bo'lish xususiyatlarini bilish psixik hodisalar dunyosini keyingi bilish yo'lidan borishni anglatadi.

Aqliy tarbiya odatda bilim, ko'nikma va qobiliyatlarni o'z ichiga oladi. Bilim - bu shaxs tomonidan olingan ob'ektiv voqelik ob'ektlari va hodisalari haqidagi ma'lumotlar, tushunchalar va g'oyalar yig'indisi. Insonning dunyo haqidagi bilimlari dastlab tasvirlar, hislar va hislar shaklida namoyon bo'ladi. Sensor ma'lumotlarni ongda qayta ishlash g'oyalar va tushunchalarning paydo bo'lishiga olib keladi. Bu ikki shaklda bilim xotirada saqlanadi. G'oyalar qanchalik umumiy va mavhum tushunchalar bo'lmasin, ularning asosiy maqsadi amaliy faoliyatni tashkil etish va tartibga solishdir.

Bilimga asoslangan, boshlang'ich ko'nikmalar , olingan bilimlarni amaliy inson faoliyatida mustaqil qo'llashni ifodalaydi. Bilimdan keyingi dastlabki malakalar bilan faoliyatni bajarishda u yoki bu o‘zlashtirish darajasini ifodalovchi, malaka hosil bo‘lish bosqichidan kelib chiqadigan ko‘nikmalarni farqlash zarur.

Dastlabki ko'nikmalarga asoslanib, oddiylar paydo bo'ladi ko'nikmalar – bular yetarlicha konsentratsiyasiz, avtomatik tarzda bajariladigan oddiy texnika va harakatlar. Har qanday mahoratning asosi shartli refleksli aloqalarni rivojlantirish va mustahkamlashdir. Oddiy malakalar asosida murakkab malakalar shakllanadi, ya'ni o'rganilgan avtomatlashtirilgan harakat, hissiy va aqliy murakkab harakatlar, unchalik katta bo'lmagan ong kuchi bilan aniq, oson va tez bajariladigan va inson faoliyatining samaradorligini ta'minlaydi. Harakatni murakkab mahoratga aylantirish insonga muhimroq muammolarni hal qilish uchun o'z fikrini bo'shatish imkonini beradi.

Va nihoyat, shaxsning o'quv jarayonida erishilgan bilim va ko'nikmalarni ijodiy qo'llash va doimiy o'zgaruvchan amaliy faoliyat sharoitida kerakli natijaga erishish qobiliyatini ifodalovchi murakkab ko'nikmalar shakllanadi.

Murakkab malakalar – kishilarning kasbiy mahorati asos bo‘lib, ularga faoliyatning muayyan turini puxta o‘zlashtirish, bilim va malakalarini doimiy ravishda oshirish, mukammallikka erishish imkonini beradi. Qobiliyatni rivojlantirishning uchta asosiy bosqichi mavjud:

- analitik , bu harakatning alohida elementlarini izolyatsiya qilish va o'zlashtirishni ifodalaydi;

- sintetik - o'rganilayotgan elementlarni yaxlit harakatga birlashtirish;

-avtomatlashtirish - harakatga silliqlik, kerakli tezlikni berish va taranglikni bartaraf etish maqsadidagi mashq.

Ko'nikmalar mashqlar natijasida, ya'ni harakatlarni maqsadli va tizimli takrorlash natijasida shakllanadi. Mashq davom etar ekan, ham miqdoriy, ham sifat ko'rsatkichlari o'zgaradi. Ko'nikmani o'zlashtirishning muvaffaqiyati nafaqat takrorlashlar soniga, balki ob'ektiv va sub'ektiv xarakterdagi boshqa sabablarga ham bog'liq. Mashqlar natijalarini grafik tarzda ifodalash mumkin. Ko'nikmalarni oshirishning miqdoriy ko'rsatkichlarini turli usullar bilan olish mumkin, masalan, har bir mashq uchun sarflangan vaqt birligi uchun bajarilgan ish hajmini o'lchash.

Ko'nikma turli yo'llar bilan shakllanishi mumkin: oddiy ko'rsatish orqali; tushuntirish orqali; ko'rsatish va tushuntirish kombinatsiyasi orqali. Barcha holatlarda harakatlar sxemasini va undagi har bir operatsiyaning o'rnini tushunish va aniq tushunish kerak. Ko'nikmalarning muvaffaqiyatli rivojlanishini ta'minlaydigan shartlarga mashqlar soni, ularning tezligi va vaqt bo'yicha taqsimlanishi kiradi. Natijalarni bilish malaka va malakalarni ongli ravishda egallashda muhim ahamiyatga ega.

Shaxs tomonidan egallangan ko'nikma va malakalar yangi ko'nikma va qobiliyatlarning shakllanishiga ta'sir qiladi. Bu ta'sir ijobiy (transfer) yoki salbiy (aralashuv) bo'lishi mumkin.

Ko'nikmalarni uzatish deyiladi ijobiy ta'sir yangilarini o'rganish uchun allaqachon olingan ko'nikmalar. O'tkazishning mohiyati shundan iboratki, ilgari ishlab chiqilgan mahorat shunga o'xshash malakani egallashni osonlashtiradi. Ko'nikmalarni o'tkazishning zaruriy sharti - bu harakatlarning o'xshash tuzilishi, ularni amalga oshirish usullari va usullari yoki olingan va yangi olingan faoliyatda ko'nikmalarning mavjudligi. Ko'nikmalarning aralashuvi - bu allaqachon rivojlangan mahoratning yangi ishlab chiqilgan mahoratga salbiy ta'siri. Interferentsiya quyidagi hollarda yuzaga keladi:

Yangi ko'nikma tarkibiga ko'ra ilgari o'rganilganlarga qarama-qarshi bo'lgan va odatiy holga aylangan harakatlarni o'z ichiga oladi;

Ruxsat etilgan mahorat mashqning to'g'ri texnikasini o'zlashtirishni qiyinlashtiradigan noto'g'ri texnikani o'z ichiga oladi.

Ko'nikmani saqlab qolish uchun uni muntazam ravishda ishlatish kerak, aks holda deavtomatizatsiya sodir bo'ladi - rivojlangan avtomatizmlarning zaiflashishi yoki hatto butunlay yo'q qilinishi. Avtomatlashtirish bilan harakatlar sekinroq va kamroq aniq bo'ladi, ularning muvofiqlashtirilishi buziladi, ular noaniq bajarila boshlaydi va alohida konsentratsiyani va harakatlar ustidan ongli nazoratni kuchaytirishni talab qiladi.

BILET 15.

No 29. Ruhiy shakllanishlar

Psixik shakllanishlar- bular insonning hayotiy va kasbiy tajribasini o'zlashtirish jarayonida shakllanadigan psixik hodisalar bo'lib, ularning mazmuni bilim, ko'nikma va malakalarning alohida kombinatsiyasini o'z ichiga oladi. Keling, biz sanab o'tgan ba'zi tarkibiy qismlarning mazmunini batafsil ko'rib chiqaylik:

bilim- tabiat, jamiyat, inson va uning ongining shakllanishi va rivojlanishi qonuniyatlari haqidagi ilmiy tushunchalar tizimi;

ko'nikmalar- shaxsning bilim va ko'nikmalarga asoslanib, yangi sharoitlarda ishni samarali, samarali va o'z vaqtida bajarish qobiliyati;

ko'nikmalar- maqsadli ongli faoliyatning avtomatlashtirilgan komponentlari;

Psixik shakllanishlar: bilim, asosiy ko'nikmalar, oddiy ko'nikmalar, murakkab ko'nikmalar, murakkab ko'nikmalar.

Shaxsiy tajriba- shaxsning ijtimoiy tajribaga ega bo'lishi (sotsiallashuv). Ushbu tajriba uning hayoti uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni o'z ichiga oladi:

30-son: Ta'limning kelib chiqishi va maqsadi

Tarbiya shaxsning ongli, ko'p qirrali va uyg'un rivojlanishi jarayonidir rivojlangan shaxs. Ta'limning asosiy maqsadi bir-biriga ta'sir qilishdek tuyulsa-da, ta'lim eng avvalo ta'lim oluvchi shaxs uchun zarurdir.

Kontseptsiyani aniqlashda turli yondashuvlarni ko'rib chiqish "tarbiya", belgilashingiz mumkin umumiy belgilar Ko'pchilik tadqiqotchilar tomonidan ta'kidlangan:

o'quvchiga ta'sirning maqsadliligi;

ushbu ta'sirlarning ijtimoiy yo'nalishi;

bolaning muayyan munosabatlar normalarini o'zlashtirishi uchun sharoit yaratish;

shaxsning ijtimoiy rollar majmuasini egallashi.

General ijtimoiy funktsiya ta'lim avloddan-avlodga bilim, ko‘nikma, g‘oyalarni o‘zlashtirish, ijtimoiy tajriba, xulq-atvor usullari.

Tor ma'noda ta'lim deganda shaxsda fazilatlar tizimini yoki qandaydir o'ziga xos sifatni shakllantirishga chaqirilgan o'qituvchilarning maqsadli faoliyati tushuniladi (masalan, ijodiy faoliyatni tarbiyalash). Shu nuqtai nazardan, ta'lim sifatida qarash mumkin pedagogik komponent inson rivojlanishi uchun shart-sharoitlar yaratish uchun maqsadli harakatlarni o'z ichiga olgan ijtimoiylashuv jarayoni. Bunday shart-sharoitlarni yaratish bolani turli turlarga kiritish orqali amalga oshiriladi ijtimoiy munosabatlar o'qishda, muloqotda, o'yinda, amaliy faoliyatda.

Maqsad tarbiya - insonparvarlik jihati bilan yaxlit, komil shaxsni shakllantirishdir. Ikkinchisi quyidagilarni nazarda tutadi: 1. axloqning hayotiy ahamiyatini tushunishni rivojlantirish; 2. axloqiy o'z-o'zini anglashni (vijdonni) rivojlantirishga munosabat; 3. keyingi axloqiy rivojlanish uchun rag'batlantirishni rivojlantirish; 4. axloqiy mustahkamlikni, yovuzlikka, vasvasaga va axloqiy talablarni buzgan holda o'zini oqlash vasvasalariga qarshi turish istagi va qobiliyatini rivojlantirish; 5. odamlarga mehr va muhabbat.

Uzoq vaqt ta’limning maqsad va vazifalari nuqtai nazardan ko‘rib chiqildi ma'naviy boylik, axloqiy poklik va jismoniy barkamollikni o'zida mujassam etgan, barkamol rivojlangan shaxs ideali. Shubhasiz, bu pozitsiyani ta'limning ideal maqsadi deb hisoblash kerak.

Ta'lim maqsadlari: Ta’lim doimiy, mustahkam g‘oya va qadriyatlarga, ya’ni insonparvarlik (lotincha humanus – insoniy, insonparvar) tamoyillariga asoslanishi kerak: odamlarga muhabbat. yuqori daraja psixologik bag'rikenglik (tolerantlik), muloyimlik insoniy munosabatlar, shaxsga hurmat. Insonni eng oliy qadriyat sifatida tan olish. Yakuniy maqsad insonparvarlik pozitsiyasidan tarbiya - shaxs to'liq huquqli faoliyat sub'ektiga aylanishi kerak, ya'ni. bepul, lekin dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsa uchun javobgar.

Ta'lim natijasi ekanligiga asoslanib ijtimoiy rivojlanish shaxs, uning qarashlari, motivlari va real harakatlarida ijobiy o'zgarishlarni nazarda tutgan holda, biz bolani tarbiyalash natijasiga qaratilgan uchta ta'lim vazifalarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Birinchi guruh vazifalari insonparvarlik dunyoqarashini shakllantirish bilan bog'liq. Ushbu muammolarni hal qilish jarayonida umuminsoniy qadriyatlarni ichkilashtirish, insonda gumanistik qarashlar va e'tiqodlarning shakllanishi jarayoni sodir bo'ladi. Ikkinchi guruh vazifalari birinchisi bilan uzviy bog'liq bo'lib, ehtiyoj va motivlarni shakllantirishga qaratilgan axloqiy xulq-atvor. Uchinchi guruh bu motivlarni amalga oshirish uchun sharoit yaratish va bolalarning axloqiy xulq-atvorini rag'batlantirishni o'z ichiga oladi.

BILET 16.

No 31. Ijtimoiy va ruhiy hodisalar

Ijtimoiy-psixologik hodisalar ijtimoiy muhit, shaxs va guruhning o'zaro ta'siridan kelib chiqadi. Eng keng tarqalgan tushuncha "Inson"- nutqiy nutqi, ongi, yuksak psixik funksiyalari (abstrakt-mantiqiy fikrlash, mantiqiy xotira va boshqalar), vositalar yaratish va ulardan ijtimoiy mehnat jarayonida foydalanish qobiliyatiga ega bioijtimoiy mavjudot. Bu o'ziga xos insoniy xususiyatlar (nutq, ong, mehnat faoliyati va boshqalar) odamlarga biologik irsiyat tartibida o'tmaydi, balki ularda ularning hayoti davomida, oldingi avlodlar tomonidan yaratilgan madaniyatni o'zlashtirish jarayonida shakllanadi. Kerakli shartlar bolaning ijtimoiy-tarixiy tajribasini o'zlashtirishi: 1) bolaning kattalar bilan muloqoti, bu davrda bola adekvat faoliyatni o'rganadi va inson madaniyatini o'zlashtiradi; 2) mahsulotlar bo'lgan narsalarni o'zlashtirish tarixiy rivojlanish, ular bilan bog'liq har qanday faoliyatni emas, balki inson va insoniyat faoliyatining muhim ijtimoiy rivojlangan usullarini o'zida qayta ishlab chiqaradigan shunday adekvat faoliyatni amalga oshirish kerak.

Psixika oddiygina qisqartirib bo'lmaydi asab tizimi. Ruhiy xususiyatlar miyaning neyrofiziologik faolligining natijasidir, lekin ular psixik paydo bo'ladigan ichki fiziologik jarayonlarni emas, balki tashqi ob'ektlarning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Miyada sodir bo'ladigan signal o'zgarishlarini odam o'zidan tashqarida, tashqi makonda va dunyoda sodir bo'layotgan hodisalar sifatida qabul qiladi. Jigar o't ajratganidek, miya psixika, fikrni ajratadi. Bu nazariyaning kamchiligi shundaki, ular psixikani asab jarayonlari bilan aniqlaydilar va ular orasidagi sifat farqlarini ko'rmaydilar.

Ruhiy hodisalar alohida neyrofiziologik jarayon bilan emas, balki bunday jarayonlarning uyushgan to'plamlari bilan bog'liq, ya'ni. psixika - miyaning tizimli sifati, hayot jarayonida shaxsda shakllanadigan miyaning ko'p bosqichli funktsional tizimlari orqali amalga oshiriladi va uning tarixan shakllangan faoliyat shakllarini va insoniyat tajribasini o'z faol faoliyati orqali o'zlashtirishi. Shunday qilib, maxsus insoniy sifatlar(ong, nutq, mehnat va boshqalar), inson ruhiyati insonda faqat uning hayoti davomida, avvalgi avlodlar tomonidan yaratilgan madaniyatni o'zlashtirish jarayonida shakllanadi.

№ 32: Ta'lim vositalari

Axloqiy tarbiya vositalari quyidagilardir: 1. Axloqiy e’tiqod shaxsga ta’sir etishning asosiy axloqiy-psixologik vositasi sifatida. 2. Axloqiy majburlash axloqiy qoralash shakli sifatida.

Maktabning asosiy maqsadidan kelib chiqib, o'quvchi shaxsining ko'p qirrali rivojlanishi va ijodiy faolligi yuksak axloqiy asosda shakllanishi kerak. Axloq - bu shaxsning ajralmas jihati bo'lib, uning mavjud normalar, qoidalar va xulq-atvor tamoyillariga ixtiyoriy rioya qilishini ta'minlaydi. U Vatanga, jamiyatga, jamoa va shaxslarga, o‘ziga, mehnatiga va mehnat natijalariga nisbatan o‘z ifodasini topadi.

Xulq-atvorning axloqiy o'zini o'zi boshqarishi qasddan yoki ixtiyoriy bo'lishi mumkin. ixtiyoriy, qasddan o'z-o'zini tartibga solish inson ongli ravishda axloqiy talablarga muvofiq harakat qilishga qaror qiladi va o'z xatti-harakatlarini nazorat qilib, bu niyatini uning bevosita istaklariga zid bo'lgan hollarda ham amalga oshiradi.

Da majburiy o'zini o'zi boshqarish inson axloqiy jihatdan harakat qiladi, chunki u boshqacha qila olmaydi. Uning xulq-atvorining axloqiy motivlari boshqa barcha motivlardan kuchliroqdir. Ixtiyorsiz axloqiy xatti-harakatlar shartlarga ko'proq mos keladi Kundalik hayot, bu ko'pincha darhol harakat qilishni talab qiladi. Ixtiyorsiz o'z-o'zini tartibga solish asosan ikki yo'l bilan shakllanadi: dastlab - axloqiy tajribaning o'z-o'zidan to'planishi jarayonida. Bunday holda, bolalar o'zlari uchun sezilmaydigan tarzda ma'lum axloqiy me'yorlarni o'zlashtiradilar, axloqiy talablarni o'zlashtiradilar, ularda axloqiy tuyg'ular rivojlanadi va xatti-harakatlarning muayyan shakllari mustahkamlanadi, ya'ni. axloqiy odatlar shakllanadi. Ular bu odatlarning asl axloqiy mazmunini ancha keyin anglab etadilar. Asosan elementar qoida va me’yorlar mujassamlanadigan bu yo‘l ikkinchi yo‘l bo‘ylab amalga oshiriladigan murakkabroq axloqiy talablarni o‘zlashtirishga zamin yaratadi: avvalo ixtiyoriy, shaxsiy nazorat ostida, boshqa istaklarga zid ravishda, keyin esa beixtiyor. Aynan shu bosqichda, tegishli tajribalar bilan boyitilgan, ongli ravishda o'zlashtirilgan axloqiy tamoyillar xulq-atvor motivlariga aylanganda, axloqiy o'zini o'zi boshqarishning shakllanishi sodir bo'ladi.

Ta'lim amaliyotida tez-tez uchraydigan muhim kamchilik shundaki, bolalarga axloqiy bilimlarni o'rgatishda ular o'zlarining hayotiy tajribasiga asoslanmaydilar. Bilim mavhum tarzda beriladi - bu bilan bolalarga o'rganilayotgan axloqiy bilimlarga asoslangan xatti-harakatlarni amalga oshirish uchun sharoit yaratilmaydi. Shu bilan birga, ko'pincha bolalarga axloqiy bilimlarni taqdim etishning hech qanday tizimi yo'q, u alohida-alohida, qisman beriladi. Maktab o‘quvchilarini axloqiy tarbiyalashdagi shu va boshqa kamchiliklar axloqiy bilimlar bilan axloqiy xulq-atvor o‘rtasidagi tafovutga olib keladi. Bo'shliqni bartaraf etish uchun biz zarur deb hisoblaymiz: bolaning axloqiy tajribasi va unga taqdim etilgan tayyor axloqiy bilimlar o'rtasidagi bunday munosabatni saqlab qolish, agar bu tajriba bu bilimlarni xatti-harakatlarda qo'llash imkonini beradi; bolalarning turli harakatlaridan umumiy axloqiy mazmunni ajratib olish va uni ifodalash uchun maxsus vazifalarni qo'ying og'zaki shakl; bolalarni axloqiy savollarni berishga undash va ularga javob topishga yordam berish; bolalarni axloqiy bilimlarni qo'llash va axloqiy motivlarni xulq-atvorga aylantirish uchun zarur bo'lgan maxsus vositalar bilan jihozlash, ya'ni. ularga axloqiy xulq-atvorning tegishli shakllarini o'rgatish; bolalarning xatti-harakatlarini ular o'zlashtirishi kerak bo'lgan me'yorlar nuqtai nazaridan doimiy ravishda baholash.

Bolalarning axloqiy rivojlanishini shakllantirishning muhim qobiliyati empatiyadir. Empatiya- odamning boshqa birovning tajribasiga hissiy munosabatda bo'lish qobiliyati. Biror kishi bir xil sifatdagi tajribani boshdan kechirishi mumkin yoki empatiya buzilgan bo'lsa, aksincha. Agar inson turli vaziyatlarda turli odamlarning tajribalariga teng munosabatda bo'lsa, unda uning empatiyasi uning barqaror mulki sifatida namoyon bo'ladi. Empatiya shaxsiy xususiyat sifatida xulq-atvorning muayyan shakllari uchun motiv bo'lib xizmat qiladi va bolaning axloqiy rivojlanishida muhim rol o'ynaydi. Yoshi bilan bolaning boshqa odam haqida qayg'urish qobiliyati rivojlanadi va reaktsiyadan jismoniy zararga, uning his-tuyg'ulariga, keyin esa umuman vaziyatga reaktsiyaga o'tadi. Empatiyani rivojlantirish uchun o'qituvchi yoki o'qituvchi bolaning tajribasiga hissiy munosabatda bo'lishi va unga o'z vaqtida qanday yordam berishni bilishi juda muhimdir.

hamdardlik barqaror mulk sifatida insonni altruistik xulq-atvorga undaydi, chunki bu xususiyat boshqa odamlarning farovonligiga axloqiy ehtiyojga asoslanadi, boshqasining qadr-qimmati haqida g'oya shakllanadi. Aqliy rivojlanishning rivojlanishi bilan empatiyaning o'zi axloqiy rivojlanish manbaiga aylanadi.

Talabalarni axloqiy tarbiyalashning eng muhim tarkibiy qismi ularda mehnatga va uning natijalariga to'g'ri munosabatni shakllantirishdir. Talabalarga “mehnat insonning asosiy ehtiyoji” degan tushunchani qat’iyat bilan singdirish zarur. Va savol ishlash kerakmi yoki yo'qmi emas, balki qaysi turdagi ish eng mos keladi. “Inson ishlashi kerak. Mehnatning biologik zarurat ekanligini aniq tushunish kerak. Agar biz ularni mashq qilmasak, mushaklar xiralashadi va atrofiyaga aylanadi. Agar biz doimo undan munosib faoliyat uchun foydalanmasak, miya tartibsiz va tartibsiz bo'lib qoladi" 1. Va biz, albatta, qo'shamiz: inson o'zini boshqalarning va o'zining oldida, birinchi navbatda, unga qoniqish va muvaffaqiyat keltiradigan samarali mehnatda tasdiqlaydi. Bundan kelib chiqadiki, shaxsi endigina shakllanayotgan talabaga o'zi uddasidan chiqa olmaydigan vazifalarni berish kontrendikedir.

Maktab o'quvchilarining axloqiy rivojlanishining samarali usuli - bu faoliyat ko'lamini kengaytirish orqali barcha bolalarni har xil turdagi faoliyat va munosabatlarga jalb qilishdir. O'qituvchi o'z o'quvchilarining axloqini shakllantirishning kuchli quroliga ega - sinfni, keyin esa maktab miqyosida jamoani tashkil qiladi. Shaxsning shakllanishi bu guruhlar o'quvchilarga muammolarni o'zlari hal qilish uchun real imkoniyat beradigan tarzda tashkil etilganda sodir bo'ladi maktab hayoti, sinfdagi va maktabdagi ishlar holatiga ta'sir qiladi.

Psixologiyada axloqning (axloqiy hukm chiqarish qobiliyati) rivojlanishi va o'rganishi uning shakllanishi va rivojlanishi bosqichlari va darajalarini aniqlashga urinishlarga olib keldi. Inson axloqi darajalari (L.Kolberg kontseptsiyasiga ko'ra) quyidagi darajaga ega.

1. Axloqiy daraja (10 yoshgacha) ikki bosqichni o'z ichiga oladi: birinchi bosqichda bola kattalardan o'rgangan qoidalarga muvofiq harakatni yomon yoki yaxshi deb baholaydi, harakatni shaxsning niyatiga qarab emas, balki oqibatlarining ahamiyatiga qarab baholaydi. (geteronomik axloq); hukm ushbu harakat olib kelishi mumkin bo'lgan mukofot yoki jazoga qarab chiqariladi. Keyinchalik biror-bir harakat to‘g‘risidagi hukm undan olinishi mumkin bo‘lgan foydaga qarab chiqariladi va bola niyatlar sodir etilgan qilmish natijalaridan muhimroq ekanini anglab, harakatlarni ularni belgilagan niyatlarga qarab baholay boshlaydi. (avtonom axloq).

Dastlab, bola kattalar roziligi uchun axloqiy harakatlarni amalga oshiradi. Xulq-atvorning o'zi hali ijobiy tajribalarni keltirib chiqarmaydi. Ammo asta-sekin axloqiy harakatning o'zi bolani xursand qila boshlaydi. Bunday holda, kattalarning talablari va bola tomonidan o'rganilgan qoidalar va me'yorlar umumlashtirilgan kategoriya "kerak" shaklida namoyon bo'la boshlaydi. Shu bilan birga, biz shuni ta'kidlaymizki, "kerak" bolaga nafaqat shunday harakat qilish kerakligi haqidagi bilim sifatida emas, balki buni amalga oshirish zaruratining bevosita hissiy tajribasi sifatida va boshqacha emas. Bu tajribada asl, ibtidoiy shakli deb hisoblashimiz mumkin burch hissi. Burch tuyg'usining o'ziga xos xususiyati shundaki, u inson xatti-harakatlarini bevosita turtki beruvchi asosiy axloqiy motivdir.

Tadqiqotlarga ko'ra, burch tuyg'usining paydo bo'lishi yoshigacha bo'lgan bolalarda kuzatiladi maktab yoshi. Boshlang'ich maktab yoshida jarayon mavjud yanada rivojlantirish bu tuyg'u. Bu yoshdagi bolalar kattalarning hech qanday ta'sirisiz o'zlaridan uyat va norozilikni boshdan kechirishlari mumkin. Xuddi shunday, burch tuyg'usi talablariga muvofiq harakatni amalga oshirishda bola quvonch va g'ururni his qiladi. Aynan shu his-tuyg'ular bolani axloqiy harakatlar qilishga undaydi. Pedagoglarning vazifasi bolaning axloqiy xulq-atvorini amalga oshirishi uchun sharoit yaratishdir. Asta-sekin bu xatti-harakat odat tusiga kiradi. Yaxshi odobli odam avtomatik ravishda ko'p narsani qiladi: masalan, o'z o'rnini kerak bo'lgan odamga berish yoki bermaslik haqida o'ylashning hojati yo'q, odobli odam uchun bu o'z-o'zidan ravshan xatti-harakatlardir. . Keyingi motivatsion darajada odamda axloqiy harakatlarni amalga oshirish zarurati paydo bo'ladi.

Ilova qilingan boshlang'ich maktab bola axloqiy jihatdan nafaqat omma oldida, balki o'zi bilan yolg'iz o'zi harakat qilganda ham shunday darajaga erishish kerak va erishish mumkin. Bolalarni boshqalarning quvonchidan quvonishga o'rgatish, ularga hamdard bo'lishga o'rgatish juda muhimdir. Bu yoshda bola o'zi qabul qilgan axloqiy me'yorlar asosida o'z xatti-harakatlarini baholay oladi. O'qituvchining vazifasi bolalarni asta-sekin o'z harakatlarini tahlil qilishga o'rgatishdir.

2. An'anaviy daraja (10 yoshdan 13 yoshgacha)- boshqa odamlarning tamoyillariga va qonunlarga yo'naltirilganlik. Hukm, harakat boshqa odamlarning roziligini oladimi yoki yo'qligiga asoslanadi. Keyin hukm jamiyatning belgilangan tartib va rasmiy qonunlariga muvofiq amalga oshiriladi.
3. Post-an'anaviy daraja (13 yoshdan boshlab)- inson xatti-harakatni o'z mezonlari asosida baholaydi. Harakatni asoslash inson huquqlarini hurmat qilish yoki demokratik yo'l bilan qabul qilingan qarorni tan olishga asoslanadi. Keyin harakat, agar buyurilgan bo'lsa, to'g'ri hisoblanadi vijdon- uning qonuniyligi yoki boshqa odamlarning fikridan qat'i nazar.

L.Kohlberg ta'kidlashicha, ko'p odamlar hech qachon uchinchi darajaga erishmaydi.

Shunday qilib, axloqiy tarbiya shaxsning butun hayotiy faoliyati jarayonida, yoshi va o'quvchining qadriyat yo'nalishlariga (oila, o'rtoqlar va do'stlar muhiti va boshqalar) hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan muhitni hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Talabalarni axloqiy tarbiyalash, ularning axloqiy tajribasini jamoaviy hayotda, muloqotda, birgalikdagi faoliyatda shakllantirish, axloqiy odatlarni tarbiyalash va axloqiy fazilatlarni shakllantirish bo'yicha maxsus ishlarni tashkil etishda axloqiy tarbiya usullari va vositalari o'ziga xos xususiyatlarga ega. tuyg'ular. Axloqiy tarbiya bir qancha tarbiyaviy funktsiyalarni bajaradi: u axloqiy qadriyatlar haqida keng tushuncha beradi inson hayoti va madaniyat; axloqiy g'oyalar, tushunchalar, qarashlar, mulohazalar, baholarning shakllanishiga va shu asosda axloqiy e'tiqodlarning shakllanishiga ta'sir qiladi; maktab o'quvchilarining shaxsiy axloqiy tajribasini tushunish va boyitishga hissa qo'shadi; turli manbalardan olingan axloq sohasidagi bilimlarni tuzatadi; shaxsning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashiga hissa qo'shadi.

Axloqiy ehtiyojlarning shakllanishi va o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud amaliy faoliyat. Ammo ma'lumki, axloqiy va ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lgan tadbirlar har doim ham maktab o'quvchilarida kerakli ehtiyojlarni keltirib chiqarmaydi. Bugungi kunda, masalan, boshqa omillardan foydalanmasdan mehnat faoliyati axloqiy tarbiyada sezilarli muvaffaqiyatlarga olib kelmasligiga bizni ishontirishning hojati yo'q. Axloqiy ehtiyojlarni rivojlantirish uchun nafaqat ob'ektiv faoliyat, balki bugungi kunda qanchalik eskirgan bo'lmasin, axloqiy qadriyatlarni o'zlashtirish maqsadini ko'zlagan holda shaxsga mafkuraviy, siyosiy va ijtimoiy-psixologik ta'sir ko'rsatish muhimdir. Bu jarayonda axloqiy munosabat va motivlarning shakllanishi sodir bo'ladi. Axloqiy motivlar va xulq-atvor usullarini shakllantirishni rag'batlantirish orqali o'qituvchi-pedagog u yoki bu harakat usullarini axloqiy tanlash uchun sharoit yaratishi kerak; o'quvchining axloqiy ehtiyojlarini rivojlantirishda yuzaga keladigan qarama-qarshiliklarning mohiyatini tushunish, ularni eng samarali tarbiyaviy hal qilishga hissa qo'shish; bolaning yaqin atrofini tashkil etuvchi odamlarga (ota-onalar, o'rtoqlar, do'stlar) ta'sir qilish.

Axloqiy tarbiya tizimida alohida o'rin egallaydi axloqiy odatlar. Chuqur ichkilashtirilgan axloqiy me'yorlar bilan belgilanadigan xulq-atvor odati axloqiy motivning barqarorligining ko'rsatkichidir. Avtomatlashtirilgan xulq-atvor ko'nikmalaridan farqli o'laroq, odat o'rganilgan harakatlarni bajarish va o'rganilgan xatti-harakatlar usullaridan foydalanish zarurligini o'z ichiga oladi. Xulq-atvorning odatiy shakllari va usullari barcha axloqiy me'yorlarni o'zlashtirish jarayonida rivojlanadi. Kollektivizm, insonparvarlik, ongli intizom va boshqalarni shakllantirish uchun ko'plab axloqiy odatlar zarur.

Odatlar shartli ravishda oddiy va murakkabga bo'linadi. Oddiy odatlar deganda jamiyat hayotining elementar qoidalari, o'rnatilgan tartib-intizom me'yorlari va muloqot madaniyati asosidagi harakat va harakatlar tushuniladi. Murakkab axloqiy odatlarga fuqarolik, mehnat, oilaviy majburiyatlarni, axloqiy xatti-harakatlarni vijdonan bajarish zaruriyati kiradi.

Axloqiy tarbiyaning eng muhim vazifasi harakatlarni odatlarga aylantirishdir. Axloqiy odatlarni tarbiyalashga qo'yiladigan pedagogik talablar o'quvchining xulq-atvori va ongining birligi va o'zaro bog'liqligiga asoslanadi. U yoki bu odatni rivojlantirishni boshlashdan oldin, o'quvchini ijobiy odatga ega bo'lish yoki salbiy odatni yo'q qilish uchun joylashtirish kerak. Axloqiy odatlarni tarbiyalash o'quvchilarning xulq-atvori uchun ijobiy motivatsiya asosida amalga oshirilishi kerak. Psixologik tadqiqotlar Xulq-atvorning barqaror shakllarini shakllantirish sharti harakat motivatsiyasini pedagogik jihatdan qimmatli tashkil etish ekanligi aniqlandi. Odatlar eng oddiydan murakkabgacha ketma-ket shakllanadi, o'z-o'zini nazorat qilish va o'zini o'zi tashkil qilishni talab qiladi.

Xulq-atvorning axloqiy odatlarini shakllantirishda umumiy atmosfera katta ahamiyatga ega. ta'lim muassasasi. An'analar va jamoa qonunlari bilan qo'llab-quvvatlanadigan shakllangan xatti-harakatlar maktab o'quvchilari uchun osonroqdir. Xulq-atvor tajribasini tashkil etish asosan barqaror ijobiy ta'sirlarni yaratishdan iborat. Axloqiy me'yorlarni o'zlashtirish insonning ushbu me'yorlarga hissiy munosabati bilan boyitiladi. Axloqiy me'yorlar ko'p jihatdan u yoki bu harakatni keltirib chiqaradigan rag'batni belgilaydi.

Axloqiy his-tuyg'ular, axloqiy kechinmalar va axloqiy munosabatlar chuqur shaxsiy ma'noga ega bo'lib, ular insonni olijanob ish yoki niyatidan mamnun qiladi, axloqiy me'yorlarni buzganida pushaymon bo'ladi. Bolalik hissiyotlarning kengligini talab qiladi va o'qituvchining vazifasi bolaga his-tuyg'ular ob'ektlarini aniqlashga yordam berish va ularga ijtimoiy jihatdan qimmatli yo'nalish berishdir.

Axloqiy tarbiya psixologiyasi - bu shaxsning shakllanishi va rivojlanishining ichki (psixologik) mexanizmlarini, uning individual xususiyatlarini o'rganadigan pedagogik psixologiyaning eng murakkab va rivojlanmagan bo'limi. Aniq tarixiy davrlarda turli tipdagi jamiyatlar axloqiy tarbiyaning maqsadi va mazmunini turlicha tushunganlar. Zamonaviy davrda ta'limning maqsadi - erkinlik, demokratiya, insonparvarlik, adolat g'oyalarini yuksak qadrlaydigan va bu borada ilmiy qarashlarga ega bo'lgan shaxsni shakllantirishdan iborat. dunyo, garchi u inson taraqqiyotida diniy axloqning ancha jiddiy rolini inkor etmasa ham. Har tomonlama va barkamol shaxsni shakllantirish zamonaviy ta'limning asosiy maqsadi (ideal) ga aylanadi. Va ta'limning turli maqsadlari uning mazmunini ham, metodologiyasining xarakterini ham turli yo'llar bilan belgilaydi.

Savol va topshiriqlar

1. Axloq-odob nima?
2. Xulq-atvorni qasddan va ixtiyorsiz o'z-o'zini tartibga solish nima?
3. Axloqiy bilim va axloqiy xulq-atvor o‘rtasidagi tafovutni bartaraf etish uchun nima qilish mumkin?
4. Empatiya nima?
5. Sizningcha, mehnat axloqni shakllantirishda qanchalik muhim?
6. L.Kolberg bo'yicha axloq darajalari bo'yicha hisobotlar tayyorlang.
7. Axloqiy odatlar axloqiy tarbiya tizimida qanday rol o’ynaydi?
8. Diniy axloq va axloqni o‘qitishni maktab o‘quv dasturlariga kiritish foydali yoki aksincha, kerak emasligi haqidagi savolga javob berishga harakat qiling.

Selye G. Qiyinchiliksiz stress. M.: Taraqqiyot, 1979 yil.
Lourens Kolberg (1927-1987) - amerikalik psixolog, axloqiy rivojlanish kontseptsiyasi muallifi.
Kolberg L. Axloqiy rivojlanish falsafasi. Nyu-York: Harper va Rou, 1981 yil.

TA'LIM PSİXOLOGIYASI

Â. Â. Kovrov

MA’NAVIY-AXLOQIY TARBIYA HAVFSIZ TA’LIM MUHITDA ZAMONAVIY MAKTAB O‘QUVCHILARI SHAXSINING PSIXOLOGIK SOG‘LIGINI TA’MINLASH OMILI

Maqolada zamonaviy maktab o'quvchisi shaxsiyatining psixologik xavfsizligini ta'minlash va uning psixologik salomatligini saqlash bilan bog'liq bo'lgan mahalliy ta'lim tizimi uchun dolzarb bo'lgan muammo muhokama qilinadi. Axloqiy tarbiya maktabning ta'lim muhitining psixologik xavfsizligini ta'minlashning asosi bo'lib, u bugungi kunda ta'lim amaliyotida ustuvor ahamiyatga ega bo'lishi va o'quvchilarni o'rganish va rivojlantirishning yagona jarayoniga sifatli darajada integratsiyalashgan bo'lishi kerak.

Hujjat milliy ahamiyatga ega deb hisoblaydi ta'lim tizimi shaxsning psixologik xavfsizligini ta'minlash bilan bog'liq muammo va zamonaviy talabaning psixologik salomatligini saqlash. Axloqiy tarbiya - maktab ta'lim muhitining psixologik xavfsizligining asosi; Bu hozirgi vaqtda ta'lim amaliyotida ustuvor ahamiyatga ega bo'lishi va maktab o'quvchilarining ta'lim va rivojlanishining yagona jarayoniga sifat darajasida birlashtirilishi kerak.

Kalit so'zlar Kalit so'zlar: ma'naviy-axloqiy tarbiya, ta'lim muhiti, shaxsning psixologik xavfsizligi, zamonaviy maktab o'quvchisining psixologik salomatligi.

Kalit so'zlar: axloqiy tarbiya, ta'lim muhiti, shaxsning psixologik xavfsizligi, zamonaviy talabaning psixologik salomatligi.

Ijtimoiy taraqqiyotni ma'naviy boy, intellektual va axloqiy jihatdan rivojlangan shaxs ega bo'lgan avtonomiya va tanlash huquqisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Axloqiy jihatdan sog'lom odam o'zining faolligi va mehnat qobiliyati, tashabbuskorligi va tarafkashligi nimaga qaratilganligini tushunadi. Barqarorlik, o'zini o'zi ta'minlash, sub'ektiv ijtimoiy-psixologik xavfsizlik hissi va boshqa odamlar dunyosida farovonlik bo'lmasa, inson jamiyat taraqqiyotiga ta'sir qila olmaydi. Psixologik

Inson salomatligi – millat boyligi, jamiyat va davlat barqarorligi bunga bog‘liq. Unda inson xavfsizligi psixologik jihat, uning psixologik salomatligi bevosita bog'liq va ma'naviy-axloqiy madaniyatga asoslangan ta'lim jarayonining yaxlitligi bilan belgilanadi.

Yosh avlod tarbiyasi har qanday davlatning milliy masalasiga aylangan alohida, o‘ta murakkab muammo bo‘lib, uning maqsadi maktab o‘quvchilarida ma’naviyat va madaniyat, fuqarolik mas’uliyati va huquqiy o‘z-o‘zini anglash, tashabbuskorlik, mustaqillik, bag‘rikenglik, insonparvarlik kabi fazilatlarni shakllantirishdan iborat. turli ijtimoiy muhitlarda muvaffaqiyatli ijtimoiylashuv qobiliyati, mehnat bozorida faol moslashish. "Madaniy o'zini o'zi anglash, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar, qiymat "kodlari" shiddatli raqobat maydoni, ba'zan esa ochiq axborot qarama-qarshiligi ob'ekti hisoblanadi. Rossiya o‘zini saqlab qola oladimi va ko‘paytira oladimi, bizning yoshlarimizni qanday tarbiyalashimizga bog‘liq”, — dedi Rossiya prezidenti Vladimir Putin 2012-yil 12-sentabr kuni Krasnodarda yoshlarni axloqiy va vatanparvarlik tarbiyasiga bag‘ishlangan yig‘ilishda.

Modernizatsiya sharoitida Rus ta'limi kontent va tashkilotni yangilashda ta'lim jarayoni sezilarli darajada yangilanishi kerak tarbiyaviy funktsiyalar. Ammo, afsuski, tan olishimiz kerakki, maktab o'quv amaliyotida ta'limning qadrsizlanishi, ta'limning tarbiyaviy va ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalarini kamaytirish, ta'limga "ta'lim xizmati" sifatida munosabatni yoyish tendentsiyalari sezilarli. Tashkilotda tarbiyaviy ish Maktabda ta'lim faoliyati shakllari tanazzulga uchradi, ta'lim usullari buziladi.

Ko'pincha ta'lim muassasalarida "voqealarga asoslangan" pedagogika ustunlik qiladi, bu pozitsiyadan yashirincha kelib chiqadi: ta'lim natijasining sifati o'tkazilgan tadbirlar soni bilan belgilanadi. Ta'limga bunday yondashuv kattalar tomonidan bolalar uchun o'tkaziladigan tadbirlarning kattalar va bolalarning birgalikdagi faoliyatidan ustunligi bilan tavsiflanadi. Ob'ektiv mavjud o'sish bor

zamonaviy madaniyatdagi bolalar va o'smirlar subkulturalarini kattalar dunyosidan ajratishga qaratilgan hozirgi tendentsiya. Bolalar va o'smirlarning shaxsiy rivojlanishining psixologik mexanizmlari va yoshga bog'liq xususiyatlari deyarli hisobga olinmaydi.

Shuningdek, ta'limning turli sub'ektlari (ta'lim muassasalari, oilalar, bolalar va yoshlar uyushmalari, jamg'armalar) harakatlaridagi nomuvofiqlikka e'tibor qaratish lozim. ommaviy axborot vositalari, hokimiyat va jamoat tashkilotlari), o'quv jarayonini boshqarishning haddan tashqari byurokratizatsiyasi, o'quv faoliyatiga taqlid qilishni rag'batlantirish, ortiqcha boshqaruv, o'z-o'zini tashkil etish salohiyatining rivojlanishiga zarar etkazadigan avtoritarizm. Bu bizga o'sib borayotgan bolaning shaxsiyatini rivojlantirish uchun zarur psixologik va pedagogik shart-sharoitlarni ta'minlashga imkon bermaydi.

Bugungi kunda o‘smirni yo‘l qo‘ymaslik va zo‘ravonlik, ibtidoiylik va siyqachilikning tajovuzkor targ‘ibotidan asrash, o‘zgarib borayotgan jamiyatda munosib yashashga o‘rgatish, turli bolalar (yoshlar) jamoat birlashmalarida “xavfsizlik orollari” yaratish va loyihalashtirish zarurligi mutlaqo ravshan. do'stona ijtimoiy muhit. Boshqa tomondan, o'sib borayotgan bolani shaxsiy o'zini o'zi belgilash amaliyotiga faol ravishda kiritish, uning atrofidagi odamlar bilan zo'ravonliksiz va bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish asosida o'z qarashlari va pozitsiyalarini shakllantirish kerak.

Ushbu holatlar ta'lim muhiti, ta'lim jarayonining psixologik xavfsizligini ta'minlash uchun jiddiy tahdid bo'lib, ta'lim va shaxsiy rivojlanishning psixologik xavfsizligini ta'minlash, bolalarning psixologik salomatligini saqlash va mustahkamlashda muammolar mavjudligidan dalolat beradi.

Ma'lumki, biror narsaga munosabat bolaning xulq-atvorida mustahkamlanadi va agar u tegishli faoliyatda tajribaga ega bo'lsa, uning odatiga aylanadi. A. S. Makarenko ta'kidlaganidek, bola o'tirib o'ylagani uchun emas, balki axloqiy xulq-atvor odatlarini shakllantirgani uchun to'g'ri ish qilishi kerak. Shu sababli, ta'lim tizimida hal qiluvchi omil bolaning axloqiy ko'nikmalarini mustahkamlaydigan turli xil faoliyatini tashkil etishdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, ta'lim bosqichi qanday bo'lishidan qat'i nazar (bu shunchaki nusxa bo'lsa ham), agar u bir vaqtning o'zida bolaning ongiga va his-tuyg'ulariga, xatti-harakatlari va faoliyatiga ta'sir qilsa, u samarali bo'ladi. Axloqiy me'yorlarni bilish insonni yaxshiroq insonga aylantirmaydi. Biri bu bilimni axloqiy jihatdan yuksalish uchun ishlatsa, ikkinchisi dunyoda yuqori mavqeni egallash uchun foydalanadi. “Bolani hisoblashni o'rgatish juda oddiy. Bunda metodologiya fani mukammallikka erishdi. Bosh -

Shunday qilib, ta’lim-tarbiyaning eng muhim va uzviy tarkibiy qismi bo‘lgan ta’lim bugungi kunda davlat va jamiyat tomonidan ma’naviy-axloqiy tarbiyaning ustuvorligini anglash, ta’limning yagona jarayoniga birlashtirilganligini bosqichma-bosqich qayta tiklashga alohida e’tibor qaratishni talab etmoqda. va rivojlanish.

Ma'lumki, ma'naviyat va axloq insonning tug'ma emas, balki orttirilgan fazilatlari bo'lib, ular ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash, madaniyatni o'zlashtirish, insonning estetik ehtiyojlarini qondirish, ilmiy va madaniy aloqalar almashinuvi jarayonida shakllanadi. madaniy yutuqlar, insonning hayoti davomida sodir bo'ladigan va uning g'ururi va qadr-qimmati mavzusidir. Ma'naviy-axloqiy madaniyat - bu shaxsda insonni qabul qilish va saqlash qobiliyatini rivojlantirishning yuqori darajasi; shaxsning xulq-atvorini va uning dunyoga, o'ziga bo'lgan munosabatini tartibga soluvchi, axloqiy tuyg'ular, ong va xulq-atvorning uyg'unligi, ijtimoiy axloq normalarini bilish va ichki qabul qilish. U quyidagilarga asoslanadi:

Fuqarolik jamiyatini barpo etish asosi sifatida shaxs erkinligi, huquqlari va qadr-qimmatini, shaxsning ongli vatanparvarlik ustuvorligini ta'minlashga qaratilgan ta'limning insonparvarlik paradigmasiga mos keladigan shaxsning so'zsiz qadriyatini tan olish;

Shaxsning va butun jamiyatning o'zini-o'zi takomillashtirish bilan dialektik bog'liq bo'lgan, inson hayotining maqsadi, ma'nosi va kasbini belgilaydigan haqiqat, yaxshilik, go'zallikni izlashga intilish;

E'tiqod, sevgi, erkinlik, vijdon hayotning barcha sohalarining ma'naviy asosini tashkil etuvchi, shaxsga qoniqish va jamiyat va davlatga foyda keltiradigan qadriyatlardir;

Jamiyat - murosa - kollektivizm, zamonamizning eng muhim muammolarini hal qilishda shaxsiy va ijtimoiy maqsadlar o'rtasidagi munosabatlarda uyg'unlikni ta'minlash.

Pedagogika nuqtai nazaridan, insondagi ma'naviy-axloqiy, shuningdek, uning o'zini o'rab turgan dunyoga, axloqiy umumlashtirish va g'oyalar shaklida amalga oshiradigan ishtiroki sifatida ham ko'rib chiqilishi kerak. Inson ma’naviyati va axloqi faqat sivilizatsiya, ogohlik, ayniqsa, aql-zakovatni rivojlantirish bilan chegaralanmaydi. O'qituvchining roli - sub'ektning (bolaning) ma'naviy sa'y-harakatlarini uning ongida hayot tarzini shakllantirish orqali rag'batlantirish, munosib inson, hayot tarzi har doim insonning o'zi sa'y-harakatlari mahsuli ekanligiga tayangan holda, zo'ravonliksiz (o'ziga va uning atrofidagi odamlarga nisbatan) xatti-harakatlarning namunalarini ko'rsatish orqali.

Shaxsning ma'naviy-axloqiy fazilatlarini tarbiyalash uchun maxsus tashkil etilgan psixologik-pedagogik sharoitlar (ularga mos keladigan qadriyat ko'rsatmalari asosida) va yaratilgan deb hisoblaymiz. ta'lim muassasasi ularning ta'lim jarayoni ishtirokchilarining muloqoti va o'zaro ta'sirida namoyon bo'lish imkoniyatlari psixologik zo'ravonlik namoyon bo'lish tahdidlarini (xavflarini) istisno qilgan holda (sezilarli darajada kamaytirish) maktabning ta'lim muhitida psixologik xavfsizlik fenomenini "beradi". Shu bilan birga, psixologik zo'ravonlik deganda, biz A.I.Baevaga ergashsak, insonga (ijtimoiy uyushgan) jismoniy, ruhiy, ruhiy ta'sirni tushunamiz, bu uning axloqiy, aqliy (ya'ni axloqiy, kommunikativ) va hayotiy holat(shu jumladan huquqiy, ijtimoiy), unga jismoniy, ruhiy va ma'naviy azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan, shuningdek, bunday ta'sir qilish tahdidi.

Ta'lim muhitidagi ma'naviy-axloqiy munosabatlar maktab sharoitida zulm, majburlash, hokimiyatni suiiste'mol qilish va boshqa psixologik zo'ravonlik turlarini istisno qiladi. Ta'lim muhiti sub'ektlarining o'zaro ta'sirida ma'naviyat va axloq (o'quv amaliyotida ta'lim munosabatlarining asosi sifatida) o'quv jarayoni sub'ektlarining tajovuzkor va zo'ravonlik shaklida munosabatda bo'lish imkoniyatini istisno qiladi, bu munosabatlarni tartibga solish uchun asos yaratadi. suhbat va hamkorlik asosidagi sub'ektlar. Bu, o'z navbatida, umume'tirof etilgan me'yorlarni buzish, tartib-intizomni buzish, avto-tajovuz va buzg'unchi harakatlarni istisno qiladi. Bundan tashqari, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ma’naviyat va axloq ta’lim muhiti sub’ektlari o‘rtasida shaxsiy va ishonchli muloqot va munosabatlarni o‘rnatish, o‘quvchilar va o‘qituvchilar uchun ta’lim muhitining referentlik xususiyatini ta’minlash, barchaning psixologik salomatligini ta’minlashning asosidir. ta'lim jarayonining ishtirokchilari.

Bolaning psixologik salomatligi muammosini ko'rib chiqib, I.V.Dubrovina shunday ta'kidlaydi: “Psixologik salomatlik haqida g'amxo'rlik qilish bolaning ichki dunyosiga, uning his-tuyg'ulari va tajribalariga, sevimli mashg'ulotlari va qiziqishlariga, qobiliyatlari va bilimlariga, o'ziga, tengdoshlariga, kattalarga bo'lgan munosabatiga e'tibor berishni o'z ichiga oladi. va atrof-muhit.” dunyo, davom etayotgan oilaviy va ijtimoiy voqealar, hayot kabi. Psixologik salomatlik insonga o'z xulq-atvori va munosabatlarini nafaqat tashqaridan belgilangan me'yorlarga, balki ichki ongli ko'rsatmalarga ko'proq e'tibor qaratsa, asta-sekin o'zini o'zi ta'minlashga imkon beradi.

Kattalar - o'qituvchilar, psixologlar, ota-onalarning vazifasi - bolaga uning yoshiga qarab, o'zini o'zi anglash vositalarini o'zlashtirishga yordam berish,

o'z-o'zini qabul qilish va o'z-o'zini rivojlantirish, uning atrofidagi odamlar bilan insonparvarlik munosabati va uni o'rab turgan dunyoning madaniy, ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va ekologik voqeliklari kontekstida.

Maktab o'quvchilarini ma'naviy-axloqiy qadriyatlarga yo'naltirish xarakterli muhim xususiyatlarga ega bo'ladi, agar:

Ta'lim jarayoni shaxsning umuminsoniy qadriyatlarga ko'tarilishini ta'minlaydi: Bilim (haqiqat), Inson (yaxshilik), Go'zallik (uyg'unlik); dunyo qadriyatlariga: Hayot - Vatan - Mehnat, tizimni tashkil etuvchi, birlashtiruvchi mazmun yo'nalishlarining umumiyligida ta'lim faoliyati maktablar;

Ma'naviy-axloqiy qadriyatlar bilan tartibga solingan maktab o'quvchilarining ta'lim va maktabdan tashqari faoliyatining birligida o'z-o'zini rivojlantirishga bo'lgan ehtiyojlar yangilanadi va kuchayadi: o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi hurmat qilish, o'zini o'zi yaratish, o'zini o'zi anglash;

Tashqi dunyo bilan zo'ravonliksiz o'zaro ta'sir qilish asosida hayot istiqbolini, kasbiy va axloqiy o'zini o'zi belgilash imkoniyatlarini amalga oshirish;

Jarayonda talaba va o'qituvchi o'rtasida qadriyatlar almashinuvi mavjud talabalar hukumati, o'qituvchining bolalik qadriyatlariga ko'tarilishi;

Yo'naltirish mexanizmlarini o'zlashtirish ta'minlanadi: madaniy qadriyatlarni (o'tmish) o'zlashtirishga, belgilangan qadriyatlar asosida shaxsni o'zgartirishga yo'naltirilgan talaba hayotida qidirish-baholash-tanlash va proyeksiya erkinligini integratsiyalash va kengaytirish. (hozirgi) va o'z-o'zini loyihalash (kelajak).

Maktab o'quvchilarining ma'naviy-axloqiy madaniyatini tarbiyalash jarayonini ta'lim muhiti sub'ektlari (talaba, o'qituvchi, ota-ona) o'rtasidagi mazmunli o'zaro ta'sir sifatida taqdim etish mumkin, shu jumladan quyidagi bosqichlar: maqsad qo'yish, tajriba (ma'naviy tasvirlarni shakllantirish). va axloqiy qadriyatlar), tushunish, munosabatlar, o'z-o'zini aks ettirish, modellashtirish va "engish" Ma'naviy-axloqiy tarbiyaning natijasidir yaxlit shaxsiyat, yakkalik, hayotning o'ziga xos ma'nosining o'ziga xosligi (sub'ektivlik) va hayotning universal ma'nosining universalligi (haqiqiylik) o'rtasidagi munosabatlarni o'z ichiga olgan ma'naviy mazmunga ega.

Ma'naviyat va axloq o'quvchining qadriyat yo'riqnomalarining umumlashtirilgan xususiyatlari sifatida, uning ta'lim muassasasidagi ma'lumot guruhi, maktabning ta'lim muhitida zo'ravonlik xavfining namoyon bo'lishini minimallashtirish orqali uning psixologik xavfsizligi va xavfsizligiga ta'sir qiladi. Yuqori ma'naviyat

yuksak axloqni va boshqalarga nisbatan zo'ravonlik tahdidining yo'qligini nazarda tutadi. Insonning past darajadagi axloqi, xudbinligi va g'ayriinsoniy maqsadlari ma'naviyat darajasining pastligini, zo'ravonlik ehtimoli yuqoriligini bildiradi va uning atrofidagi odamlarning psixologik xavfsizligi va psixologik salomatligiga tahdiddir.

Eslatmalar

1. Sevimlilar pedagogik insholar: 2 jildda / ed. N. P. Kuzina, M. N. Skatkina, V. N. Shatskaya. M.: Pedagogika, 1980 yil.

3. Baeva I. A. Ta'limdagi psixologik xavfsizlik. Sankt-Peterburg: "Soyuz", 2002 yil.

4. Ta'limning amaliy psixologiyasi / ed. I. V. Dubrovin. M., 2007 yil.

G. S. Bannikov, S. A. Konkov

Induktsiya qilingan

BOLA-OTA-OTA MUNOSABATLARI TIZIMIDAGI TAHSHIQ-DEPRASIV REAKSIYALAR (QOG'RING TAJRIBASI)

BOLALAR klinikasida psixolog va psixiatr bilan maslahatlashish)

Maqolaning maqsadi bolalar klinikasida psixolog va psixiatr o'rtasidagi birgalikdagi maslahat tajribasini umumlashtirish edi. 56 ta kuzatuvda ota-onalardan birida birlamchi depressiv buzilish mavjudligi aniqlangan. Psixologik va psixopatologik tadqiqot usullariga asoslanib, ota-onalardan biri (odatda ona) tomonidan bolada depressiv buzilishning "induksiyasi" uchun 3 ta variant aniqlandi: tashqi ko'rinish, hissiy muvozanatning o'zgarishi, rezonans.

Maqolaning maqsadi bolalar poliklinikasi sharoitida psixolog va psixiatrning jamoaviy maslahatlashuv tajribasini umumlashtirish edi. 36 ta suhbat davomida ota-onalardan kamida bittasiga depressiv kasallik tashxisi qo'yilgan. Psixologik va psixopatologik usullar asosida ota-onalardan biri (asosan ona tomonidan) bolada depressiv buzilishlarni keltirib chiqarishning uchta varianti ajratilgan: tashqi ko'rinish, hissiy muvozanatning o'zgarishi, aks ettirish.

Kalit so'zlar: anksiyete-depressiv reaktsiyalar, bola-ota-ona munosabatlari, depressiv buzuqlik induksiyasi.

Kalit so'zlar: qo'zg'atilgan tashvish va depressiv, tizimli ota-ona va bola munosabatlari p.

Muhimligi: Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi hissiy aloqa normal aqliy rivojlanish, xarakter va shaxsiyatni shakllantirish shartlaridan biridir. Hozirgi kunda ham psixologlar, ham psixiatrlar tomonidan e'tirof etilganki, bolalardagi ko'plab tashvishli va depressiv reaktsiyalar "iliqlik va bardoshli muhit bilan to'g'ri va izchil rag'batlantirishning yo'qligi" natijasidir. Psixoanalitik yo'naltirilgan psixoterapevtlar hozirgi va kelajakda bolaning patologik holatining rivojlanishini belgilaydigan "onaning destruktivligi, patogenligi" mavjudligi haqida gapirishadi. Shunday qilib, Ferenczi 1929 yilda ta'kidlaganidek, "onaning ongli va ongsiz antipatiyalari yoki sabrsizligini kuzatadigan bolalar yashash istagini yo'qotishi mumkin" (J. C. Rheingold iqtibos). Bromberg nuqtai nazaridan

Aybdorlik tuyg'usi zaif rivojlangan, narsistik, hissiy jihatdan sovuq bo'lgan onalar masochistik (depressiv) xususiyatlarga ega bolalarni rivojlantiradi. D. N. Oudtshoornning (1993) kuzatishlariga ko'ra, o'rganilgan o'smirlarning 2/3 qismida o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari tushkunlikka tushgan, "o'z joniga qasd qilish" onalar fonida kuzatilgan. Agar onalar "jismoniy yoki hissiy jihatdan ishonchsiz", uylari "tartibsiz va tartibsiz, oldindan aytib bo'lmaydigan g'azab portlashlari bilan" bo'lsa, bolalarda erta ehtiyotkorlik, doimiy tahdid hissi, baxtsizlikni kutish va kerak bo'lganda " ota-onalari uchun mas'uliyatli qarorlar qabul qiling, o'z chegaralaringizni belgilang"

Ham maktabgacha, ham maktabda Yoshlik bola hissiy jihatdan ota-onaga juda bog'liq. "Hissiy ochlik" deb ataladigan narsa mavjud - "bolaning xatti-harakatini belgilaydigan katta yoshdagi ijobiy his-tuyg'ularga bo'lgan ehtiyoj". Bolaning o'ziga va dunyoga oqilona va hissiy munosabati, asosan, kattalarni idrok etish orqali shakllanadi. Biroq, uning bolasiga nisbatan aniq ifodalangan dushmanlik yoki sovuqqonlik bo'lmasa ham, onaning salbiy harakati bilvosita norozilik, xususan, bolaga o'z tajribasini prognoz qilishda (tuzatishda) namoyon bo'lishi mumkin.

Bolalar va ota-onalarning birgalikdagi klinik-psixo-patologik, eksperimental-psixologik tekshiruvi tajribasi shuni ko'rsatdiki, birinchi bosqichlarda ko'pincha bolalardagi "haqiqiy depressiya belgilari" ni ota-onalar tomonidan "qo'zg'atilgan" alomatlardan farqlash zarurati paydo bo'ldi. Ushbu ishda biz ota-onalarning bolaning depressiv yoki tashvishli buzilishi bilan bog'liq davolanishining ba'zi holatlarini tahlil qilishga harakat qildik, ularning o'ziga xosligi shundaki, ota-onalardan biri depressiv kasallikdan (ba'zan ikkalasi ham) azoblanadi va klinik belgilar, agar ular bolada rivojlansa, ikkinchi darajali va bilvosita.