Toplama kampındaki bir psikoloğa evet deyin. Hayata Evet Deyin kitabının çevrimiçi okunması! Hayata evet deyin! Toplama kampındaki psikolog

Tarih, Viktor Frankl'ı hayatı boyunca adil olmayan bir gerçeklikle savaşan bir savaşçının gerçek niteliklerini göstermeyi başaran ünlü bir filozof ve psikolog olarak hatırlıyor. Frankl, ailesini kaybetmeye ve toplama kampı hayatına katlanmak zorunda kaldı, ancak kendine olan inancını bir an bile kaybetmedi ve karşı konulmaz bir yaşam susuzluğu yaşamaktan vazgeçmedi. Toplama kampından kurtarılan Viktor Frankl, aktif olarak bilimsel ve bilimsel gelişmeye başladı. edebi etkinlik. Hayatın anlamı ve varoluşun özü hakkındaki en popüler soruların yanıtlarını topladığı “Hayata Evet Deyin!” kitabı, onun en ünlü ve faydalı eserlerinden biri olarak tanındı.

Viktor Frankl’ın “Hayata Evet Deyin!” kitabını aşağıdaki bağlantıyı kullanarak fb2, epub, pdf, txt, doc formatında ücretsiz olarak web sitemizden indirebilirsiniz.
Ayrıca okumanızı öneririz çevrimiçi kitap“Hayata Evet Deyin!”

bu kitap ne hakkında?

Viktor Frankl, “Hayata Evet Deyin!” kitabında tüm yaşam deneyimini özetlemiş ve okuyucunun bilincine göre yorumlamıştır. Frankl, hayatında, yüzlerce yıldır tüm nesilleri endişelendiren bir sorunun cevabını bulmayı başardı. Yazar, başarısızlıklar ve acılarla dolu bir yolda yürüdükten sonra bulmayı başardığı “Hayatın anlamı nedir?” Konusunun kendi versiyonunu sunuyor.

Yazar, kendi örneğiyle insanlığın zihinlerini heyecanlandırmaya ve onları hayatlarına farklı bir açıdan bakmaya zorlamaya çalışıyor. Viktor Frankl'ın “Hayata Evet Deyin!” adlı kitabında benimsediği temel prensip, ne olursa olsun asla pes etmemektir. Yaşama susuzluğu söndürülmemesi gereken tek ihtiyaçtır, çünkü insan yaşamak istediği sürece her şeyin üstesinden gelebilecek ve en zirveye tırmanabilecektir.

Bu kitap ne öğretiyor?

Viktor Frankl, Hayata Evet Deyin adlı kitabında felsefi öğretilerden oluşan bilimsel çerçeveyi ustalıkla birleştirir. psikolojik yön Kendi edindikleri becerilerle birlikte insani ve dünyevi öze ilişkin bilgiler. Sonuç olarak, kitabı her insan için evrensel bir pratik rehber haline geliyor, bu da hayatınızı yeniden değerlendirmenizi sağlıyor ve size doğru yolda rehberlik ediyor.

Yazar bize kaderin her türlü darbesine dayanmayı, yenilgi durumunda ayağa kalkmayı öğretiyor. Onun tavsiyeleri ve tavsiyeleri, tıpkı beden gibi, engelleri aşmak için hazırlığa ihtiyaç duyan irade ve kişinin kendi ruhu için bir tür eğitim programıdır.

Bu kitap kimin için?

“Hayata Evet Deyin!” kitabı bilgilendiriciliği ve pratikliğiyle okuyucuyu kendine hayran bırakacak. Frankl'ın bahsettiği şeylerin zaman ve mekan sınırlaması yok çünkü onun evrensel ve etkili tavsiyeleri her insanın hayatına uygulanabilir.

Rahmetli annenin anısına

Bilinmeyen mahkum

Bu kitabın alt başlığı “Toplama kampındaki psikolog”. Bu, gerçek olaylardan çok deneyimlerle ilgili bir hikaye. Kitabın amacı milyonlarca insanın deneyimlerini ortaya çıkarmak ve göstermektir. Bu, burada anlatılacak her şeyi bizzat deneyimlemiş bir kişinin bakış açısıyla içeriden görülen bir toplama kampıdır. Üstelik, zaten çokça konuşulan toplama kamplarının küresel dehşetlerinden (herkesin bile inanmadığı kadar inanılmaz dehşetler) değil, mahkumun her gün yaşadığı o sonsuz "küçük" işkencelerden bahsetmeyeceğiz. . Bu acı verici kamp günlük yaşamının sıradan, ortalama bir mahkumun zihinsel durumunu nasıl etkilediği hakkında.

Burada tartışılacak olanların öncelikle büyük, tanınmış kamplarda değil, onların şube ve departmanlarında yaşandığını şimdiden söylemek gerekir. Ancak bu küçük kampların imha kampları olduğu biliniyor. Burada kahramanların ve şehitlerin acılarından ve ölümlerinden değil, toplama kamplarının fark edilmeyen, bilinmeyen kurbanlarından, sessiz, fark edilmeyen ölüm kitlelerinden bahsedeceğiz.

Yıllarca sözde "capo" yani kamp polisi, gözetmen veya başka bir ayrıcalıklı mahkum rolünde çalışan bazı mahkumların neler çektiğine ve neler konuştuğuna değinmeyeceğiz. Hayır, aynı capo'nun küçümseyerek baktığı kampın sıradan, bilinmeyen bir sakininden bahsediyoruz. Bu bilinmeyen adam ciddi bir şekilde açlıktan ve yorgunluktan ölürken, capo'nun beslenmesi kötü değildi, hatta bazen önceki yaşamındakinden bile daha iyiydi. Psikolojik ve karakterolojik olarak böyle bir capo, bir mahkuma değil, SS'ye, kamp muhafızına eşitlenebilir. Bu, SS adamlarıyla asimile olmayı, psikolojik olarak birleşmeyi başaran türden bir kişidir. Çoğu zaman, kapolar kamp muhafızlarından bile daha sertti, sıradan mahkumlara SS adamlarından daha fazla acı çektirdiler ve onları daha sık dövdüler. Ancak capo rolüne yalnızca buna uygun mahkumlar atandı; şans eseri daha düzgün bir insanla karşılaşılırsa hemen reddedilirdi.

Aktif ve pasif seçim

Kampa kendisi gitmemiş, yabancı ve deneyimsiz bir kişi, kural olarak, kamp yaşamının gerçek resmini hayal edemez. Onu bazı duygusal tonlarda, sessiz bir üzüntü havasında görebilir. Bunun mahkumların kendi aralarında bile acımasız bir varoluş mücadelesi olduğunu öne sürmüyor. Günlük bir parça ekmek için, kendini korumak için, kendisi için veya en yakınları için amansız bir mücadele.

Örneğin: belirli sayıda mahkumu başka bir kampa taşıması beklenen bir tren oluşturuldu. Ancak herkes bunun başka bir "seçim" olduğundan, yani çok zayıf ve aciz olanların yok edilmesinden korkuyor ve bu da boşuna değil, bu da trenin doğrudan Mısır'da kurulan gaz odalarına ve krematoryumlara gideceği anlamına geliyor. merkezi kamplar. Ve sonra herkesin herkese karşı mücadelesi başlıyor. Herkes bu kademeye girmemek, sevdiklerini bundan korumak, en azından son anda gönderilenler listesinden ne pahasına olursa olsun kaybolmak için çaresizce mücadele ediyor. Ve eğer bu sefer kurtarılırsa, kademedeki yerini başka birinin alması gerekeceği herkes için kesinlikle açık. Sonuçta, her biri sadece bir sayı, sadece bir sayı olan belirli sayıda mahkum insana ihtiyaç var! Gönderim listesinde sadece numaralar var.

Sonuçta, örneğin Auschwitz'e varır varmaz Rusça literatürde bu kampın Lehçe adı daha sık bulunur - Auschwitz. – Yaklaşık. Lane kelimenin tam anlamıyla her şey mahkumdan alınır ve o, yalnızca en ufak bir mülkten değil, tek bir belgeden bile mahrum bırakıldığında, artık kendisine herhangi bir ad verebilir, kendisine herhangi bir uzmanlık atayabilir - bu, belirli koşullar altında elde edilen bir fırsattır. kullanmak mümkündür. Sabit olan tek şey genellikle deriye dövme olarak yazılan numaraydı ve kamp yetkililerinin ilgisini çeken tek şey sayıydı. "Tembel" bir mahkumu not almak isteyen hiçbir gardiyan ya da gardiyan onun adını sormayı düşünmezdi - o sadece herkesin pantolonunun, ceketinin, paltosunun belirli bir yerine dikmek zorunda olduğu numaraya baktı. ve bu numarayı yazdım. (Bu arada, bu şekilde fark edilmek güvenli değildi.)

Ama önümüzdeki aşamaya dönelim. Böyle bir durumda mahkumun ahlaki standartlara ilişkin soyut düşüncelerle meşgul olmaya ne zamanı ne de isteği vardır. Yalnızca kendisine en yakın olanları - evde onu bekleyenleri ve hayatta kalmaya çalışması gerekenleri veya belki de yalnızca bir şekilde bağlantılı olduğu talihsiz birkaç yoldaşı düşünüyor. Kendisini ve onları kurtarmak için tereddüt etmeden başka bir “sayıyı” kademeye itmeye çalışacaktır.

Yukarıda söylenenlerden, kapoların bir tür negatif seçilimin bir örneği olduğu zaten açıktır: bu tür pozisyonlar için yalnızca en acımasız insanlar uygundur, ancak elbette başka yerlerde olduğu gibi burada da söylenemez. mutlu istisnalar yoktu. SS'lilerin yaptığı bu "aktif seçimin" yanı sıra bir de "pasif" seçim vardı. Uzun yıllar dikenli tellerin arkasında kalan, kamptan kampa gönderilen, neredeyse bir düzine kamp değiştiren mahkumlar arasında, kural olarak, varoluş mücadelesinde her türlü vicdan kavramını tamamen terk edenler en büyük şansa sahipti. ne şiddetten önce, ne de ikincisini kendi yoldaşından çalmadan önce hayatta kalma mücadelesi.

Ve birisi sadece binlerce veya binlerce mutlu kaza sayesinde veya sadece Tanrı'nın lütfuyla hayatta kalmayı başardı - buna farklı diyebilirsiniz. Ama geri dönen bizler, tam bir güvenle biliyoruz ve söyleyebiliriz ki: en iyiler geri dönmedi!

119104 Sayılı Mahkum Raporu (Psikolojik Deneyim)

“119104 numarası” burada kampta yaşadıklarını ve fikir değiştirdiklerini tam olarak “psikolog olarak” anlatmaya çalıştığına göre, öncelikle onun orada olduğunu, tabii ki bir psikolog olarak değil, hatta orada olduğunu belirtmek gerekiyor. - son haftalar hariç - doktor olarak değil Kendi deneyimlerinden, nasıl yaşadığından değil, sıradan bir mahkumun imajından, daha doğrusu yaşam tarzından çok fazla bahsedeceğiz. Ve gururla beyan ederim ki, 119104 numaralı sıradan bir mahkumdan başka bir şey değildim.

Ağırlıklı olarak hafriyat ve demiryolu inşaatlarında çalıştım. Meslektaşlarımdan bazıları (birkaç da olsa) biraz ısıtılmış derme çatma revirlerde çalışma ve gereksiz kağıt atıklarını oraya bağlama konusunda inanılmaz şansa sahipken, ben bir keresinde - tek başıma - su boruları için sokağın altında bir tünel kazdım. Ve bundan çok memnundum, çünkü emek başarılarımın takdiri olarak, 1944 Noeli'nde, kelimenin tam anlamıyla köle olarak çalıştığımız bir inşaat şirketinden iki sözde ikramiye kuponu aldım (şirket, kamp yetkililerine günlük olarak belirli bir miktar ödedi). bize - çalışan sayısına bağlı olarak). Bu kupon şirkete 50 feniğe mal oldu ve birkaç hafta sonra bana 6 sigara şeklinde geri geldi. 12 sigaranın sahibi olduğumda kendimi zengin bir adam gibi hissettim. Sonuçta 12 sigara 12 porsiyon çorbaya eşittir, bu neredeyse açlıktan kurtuluştur, en az iki hafta erteler! Sadece her hafta iki garantili ikramiye kuponu olan bir kapo ya da özel çabanın bazen sigarayla ödüllendirildiği bir atölye ya da depoda çalışan bir mahkum sigara içme lüksünü karşılayabilirdi. Diğerleri sigaraya inanılmaz derecede değer veriyordu, onlara değer veriyordu ve kelimenin tam anlamıyla bir bonus kuponu almak için tüm güçleriyle kendilerini zorluyorlardı, çünkü bu yiyecek ve dolayısıyla uzun yaşam vaat ediyordu. Arkadaşımızın özenle sakladığı sigarayı bir anda yaktığını gördüğümüzde tamamen çaresiz olduğunu, hayatta kalacağına inanmadığını ve hiçbir şansının olmadığını anladık. Ve genellikle olan da budur. Ölüm saatlerinin yaklaştığını hisseden insanlar sonunda en azından bir damla neşe almaya karar verdiler...

Bütün bunları sana neden anlatıyorum? Zaten bu kitabın amacı nedir? Sonuçta toplama kampının resmini çizecek kadar gerçek zaten yayınlandı. Ancak burada gerçekler yalnızca mahkumun zihinsel yaşamını etkilediği ölçüde kullanılacaktır; Kitabın psikolojik yönü deneyimlere ayrılmış, yazarın dikkati onlara yönelmiş durumda. Kitabın okuyucusunun kim olduğuna bağlı olarak ikili bir anlamı vardır. Kampta bulunan ve tartışılanları deneyimleyen herkes, burada bu deneyimlerin ve tepkilerin bilimsel bir açıklaması ve yorumlanması girişimini bulacaktır. Diğerleri, yani çoğunluk, bir açıklamaya değil, anlayışa ihtiyaç duyar; kitap mahkumların neler yaşadığını, başlarına ne geldiğini anlamaya yardımcı olmalı. Kamplarda hayatta kalanların yüzdesi ihmal edilebilir düzeyde olsa da, onların psikolojilerinin, benzersiz, çoğunlukla tamamen değişen yaşam tutumlarının başkaları tarafından anlaşılabilir olması önemlidir. Sonuçta böyle bir anlayış kendiliğinden ortaya çıkmaz. Eski mahkumlardan sık sık şunu duydum: “Deneyimlerimiz hakkında konuşmak konusunda isteksiziz. Kampta bulunan kimsenin hiçbir şey söylemesine gerek yok. Orada olmayanlar ise tüm bunların bizim için ne anlama geldiğini ve geriye ne kaldığını hâlâ anlayamayacaklar.”

Elbette böyle bir psikolojik deney bazı metodolojik zorluklarla karşı karşıyadır. Psikolojik analiz araştırmacıdan biraz uzaklaşmayı gerektirir. Fakat psikolog-mahkum, örneğin gözlemlemesi gereken deneyimle ilgili olarak gerekli mesafeye sahip miydi, bu mesafeye hiç sahip mi? Dışarıdan bir gözlemci böyle bir mesafeye sahip olabilir, ancak bu mesafe güvenilir sonuçlara varmak için çok büyük olacaktır. Aksine, "içeride" olan biri için mesafe objektif olarak yargılanamayacak kadar küçüktür, ancak yine de kendisi olma avantajına sahiptir - ve yalnızca kendisi! – söz konusu deneyimlerin ciddiyetini tam olarak biliyor. Onun görüşüne göre ölçeğin bir şekilde çarpıtılmış olması oldukça mümkündür, hatta muhtemeldir ve her halükarda göz ardı edilmemelidir. Mümkün olan her yerde kişisel olan her şeyden vazgeçmeye çalışacağız, ancak gerektiğinde kişisel deneyimlerimizi sunma cesaretine sahip olacağız. Sonuçta, bunun için asıl tehlike psikolojik araştırma Sonuçta temsil eden şey onun kişisel rengi değil, bu rengin taraflılığıdır.

Bununla birlikte, sakince bir başkasına, önerilen metni tamamen kişisel olmayana kadar bir kez daha filtreleme ve bu deneyimlerden elde edilen nesnel teorik sonuçları netleştirme fırsatını vereceğim. Bunlar, önceki yıllarda gelişen mahkumun psikolojisine ve buna bağlı olarak patopsikolojisine bir katkı olacak. Bunun için çok büyük malzeme zaten İlk tarafından yaratıldı. Dünya Savaşı, bizi esir kamplarındaki mahkumlar arasında meydana gelen akut bir psikolojik tepki olan "dikenli tel hastalığı" ile tanıştırıyor. İkinci Dünya Savaşı “kitlelerin psikopatolojisine” dair anlayışımızı genişletti (deyim yerindeyse Le Bon’un kitabının başlığından yararlanarak) Bu, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki Fransız sosyolog Gustave Le Bon'un “Kitlelerin Psikolojisi” veya “Kalabalıkların Psikolojisi” (1895) adlı kitabına atıfta bulunmaktadır.), çünkü yalnızca büyük kitleleri "sinir savaşının" içine çekmekle kalmadı, aynı zamanda psikologlara, kısaca "toplama kampı mahkumlarının deneyimleri" olarak tanımlanabilecek o korkunç insan malzemesini de sağladı.

Başlangıçta bu kitabı aşağıda değil yayınlamak istediğimi söylemeliyim. kendi adı, ancak yalnızca kamp numaranız altında. Bunun nedeni deneyimlerimi açığa vurma konusundaki isteksizliğimdi. Ve böylece yapıldı; ancak beni anonimliğin yayının değerini düşürdüğüne ve açık yazarlığın tam tersine eğitim değerini artırdığına ikna etmeye başladılar. Ve ben, kendimi ifşa etme korkusunu yenerek, dava uğruna kendi adımı imzalama cesaretini topladım.

23.11.2015 11:58

Hayattan eşit bir üstünlükle yaşayın - sıkıntılardan korkmayın ve mutluluğu arzulamayın. Donmasan, susuzluk ve açlık pençeleriyle içini parçalamasa sana yeter… Omurganız kırılmamışsa, iki bacak yürür, iki kol bükülür, iki göz görür, iki kulak duyarsa. - başka kimi kıskanmalısın?

Alexander Soljenitsin

Büyük bilim adamı, psikolog, filozof Viktor Frankl'ın abartısız büyük kitabı “Hayata Evet Demek” kitabının ilk sayfalarını okuduktan sonra, sözde sorunlarımın hiç de sorun olmadığını fark ettim. Aniden hayatımın nesnel algısından ne kadar uzakta olduğumu fark ettim. Daha önce ne kadar param olduğunu görmemiştim. Şimdi açıkça anlıyorum ki mutlu adam!

Kitabın ne hakkında olduğunu bilmek ister misiniz?

Ancak yazarından bahsetmeden kitabın içeriğini açıklamaya başlamak pek mantıklı olmaz. Viktor Frankl (1905-1997), dünya çapında üne sahip seçkin bir Avusturyalı bilim adamıdır. Dünya çapındaki farklı üniversiteler tarafından çok sayıda akademik dereceyle ödüllendirildi. ortaya çıkarmaya adanmış 30'dan fazla kitap yazmıştır. psikolojik teori hayatın anlamı, insan felsefesi. Ben de dahil olmak üzere milyonlarca insana hayatlarının anlamını anlama fırsatını gösterdi.

Hayatının 1942-1945 yıllarını Nazi toplama kamplarında geçirdi. Üstelik tutuklanmasından kısa bir süre önce yüksek vasıflı bir profesyonel olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne seyahat etme fırsatı buldu. Ancak kalmaya karar verdi çünkü... Yaşlı annemi ve babamı bırakamadım. Belki de bu başarı, toplama kamplarında gerçekleştirdiği diğer birçok başarı gibi, mistik bir şekilde hayatını kurtardı. Hayatta kalması şans ve modelin birleşimidir. Her gün yıkım için oluşturulan ekiplere hiç dahil edilmemesi de kaza olarak adlandırılabilir. Açlığın, işkencenin, soğuğun, aşağılanmanın cehenneminde insanlık ilkelerini koruyarak hayatta kalması bir model olarak adlandırılabilir.

Savaştan önce bile bir kitap yazdı; hayatın anlamı hakkında bir öğreti. Toplama kampına gönderildiğinde kitabın el yazması yanındaydı. Onu kurtarmaya çalıştı ama elbette başarılı olamadı. Bu tür sınavlardan geçmesi, kişiliğini ve insan yüzünü koruması, karısını yaşayanlar arasında görme umuduyla ona yardımcı oldu.

Teorisinin etkinliğini ölüm kamplarında deneyimleyen bilim adamı, en çok büyük şans Bu tür insanlık dışı koşullarda hayatta kalma becerisine sahip olanlar fiziksel olarak güçlü olanlar değil, zihinsel olarak güçlü olanlardı.

Yazarın asıl amacı mümkün olduğu kadar çok şey yazmaktı. tüm hikaye insanların deneyimleri hakkında konsantrasyon arttırma kampları, olaylarla ilgili değil. Ancak deneyim aktarımının eksiksiz olması için kitabın bazı yerlerinde olayların ayrıntılı bir açıklaması olmadan yapmak imkansızdı. Yazar kitapta hem kendi tepkilerini ve deneyimlerini hem de bu zorlu sınavdan geçen milyonlarca insanın deneyimlerini aktarmaya çalıştı.

• 1. aşamayı şok aşaması olarak adlandırıyor.
• 2. aşama ilgisizlik aşamasıdır, birkaç gün sonra kişinin tepkileri değişmeye başlar, kişinin ruhunda bir şeyler ölür gibi göründüğünde vücudun savunması devreye girer.
• Ve aşama 3 kurtuluştur. Sevinç eksikliğine dair paradoksal tepkiler sergiliyor. Mahkumun ciddi bir psikolojik desteğe ihtiyacı var.

Vücudun savunmaları

Yazar, hayal edilemeyecek rezervlerin ve yeteneklerin gizlendiği insan vücudunun mükemmelliği karşısında hayrete düştü. Ölüm kampına varır varmaz hemen ortaya çıktılar. Altı ay boyunca tek gömlek giydiler ve yıkanmadılar. Yaraların önlenemeyeceği sürekli kazı çalışmalarından dolayı daima kirlidir. Ancak herhangi bir enfeksiyon veya iltihapları yoktu. Soğukta, yarım ayak, eski püskü kıyafetlerle çalışıyorlardı. Ama bazı nedenlerden dolayı kimsenin burnu bile akmadı. Bu nasıl mümkün olabilir, vücut hangi noktada bu tür koruyucu kuvvetlere yönelir? Ne zaman bu kadar trajik bir durum var, sürekli yaşam tehdidi var?

Açlık

Kitap, ölüm kamplarının küresel dehşetini değil, kamplardaki insanların her gün deneyimlediği mahkumlara yönelik günlük “küçük” işkenceleri konu alıyor. Mesela yazarın her gün açlıkla nasıl mücadele ettiğini ve aynı zamanda neler yaşadığını anlatan detaylı anlatım beni çok etkiledi. Bir an bana bu durumu ben de hissettim gibi geldi.

Herkes gibi o da açlık ve bitkinliğin acısını çekiyordu. Mahkumların aldığı yiyecek bir kase boş, sulu çorba ve az miktarda ekmekten oluşuyordu. Ayrıca sözde bir katkı maddesi de vardı: ya küçük bir parça berbat sosis, ya bir kaşık dolusu reçel ya da küçük bir parça peynir. Mahkumların fiziksel olarak çok çalıştıkları ve çok az kıyafetle veya hiç kıyafet olmadan sürekli soğukta kaldıkları göz önüne alındığında, bu yiyecek tamamen yetersizdi.

Kendini hiç aç bırakmamış bir insan bu durumu nasıl anlayabilir?

Soğukta çamurda durduğunuzu nasıl hayal edersiniz? Aynı zamanda inatçı zemini kazmayla çekiçlemeniz gerekiyor. Ve her dakika, bu ve her günkü tek yarım saatlik öğle yemeği molası için sirenin ne zaman çalacağını dinliyorsunuz. Sürekli sana ekmek verip vermeyeceklerini mi düşünüyorsun? Kendinize sürekli saatin kaç olduğunu soruyor musunuz? Parmaklarınız soğuktan sertleşip şişmişken cebinizde bir parça ekmek hissedersiniz, bir kırıntıyı koparır, ağzınıza götürür ve çılgınca geri koyarsınız.

Mahkumlar arasında çok ciddi bir tartışma konusu, yetersiz ekmek tayınının en iyi şekilde nasıl değerlendirileceğiydi. Hatta iki parti bile kuruldu. Biri günlük porsiyonun hemen yenilmesi gerektiğine inanıyordu. İki argüman ileri sürdüler. Birincisi: günde en az bir kez dayanılmaz açlığı kısaca bastırabilirsiniz; İkincisi: Bu yaklaşımla ekmek çalınmayacak. İkincisinde ise ekmeğin tamamını birden yemeye gerek olmadığına inanıyorlardı. Bu görüşü destekleyen ikna edici argümanları da vardı. Yazarın kendisi de sonunda 2. gruba katıldı. Ancak kendi amaçları vardı. Günün 24 saati içinde en dayanılmaz olanın uyanma anı olduğunu söylüyor. Gece bile tiz düdük sesleri herkesi uykudan uyandırdı. Ayakları şişmiş ıslak çizmelere tırmanmanın gerekli olduğu an, nemle mücadele etme anı geldi. Aynı zamanda bacakları yaralı adamların ağlamasını görmek... İşte o zaman zayıf da olsa bir teselliye sarıldı - akşamdan saklanan bir parça ekmeğe!

İntihar

Bu şartlarda yaşam mücadelesi nasıl olur, bunu kim yapabilir diye sorabilirsiniz. Böyle bir yaşamın yanında ölüm bir ödül gibi görünebilir. Yazar, aslında kısa süreliğine de olsa hemen hemen her mahkumun intihar etme düşüncesinin olduğunu söylüyor. Ancak kendisi de son derece dindar bir adam olduğundan kampa varır varmaz "kendini tellerin üzerine atmayacağına" yemin etti. Sayıları bilmesine rağmen birden fazla yıkım seçiminden kaçamayacağını anlamıştı.

İlgisizlik

Yazar, bir şok durumunun ardından tüm mahkumlarda ortaya çıkan ilgisizlik durumundan bahsediyor. Başlangıçta mahkumlar sadist görüntülere dayanamadılar. Yoldaşlarının soğukta, çamurda, kırbaç darbeleri altında çömelmeye zorlanmasını izleyemediler. Ancak günler geçti, haftalar geçti ve yakınlarda duyulan acı çığlığına farklı tepkiler vermeye başladılar. Kayıtsız ve mesafeli. Kampta birkaç aydır o kadar çok hasta, acı çeken, ölmekte olan ve ölü görmüşlerdi ki, bu tür resimler artık onlara dokunmuyordu.

Yazar, bir doktor ve bilim adamı olarak kendi duyarsızlığına hayret etti. Aslında ilgisizlik vücudun özel bir savunma mekanizmasıdır. Tüm gerçeklik küçülüyor gibi görünüyor. Tüm duygu ve düşünceler tek bir göreve odaklanmıştır: nasıl hayatta kalınır!

Gerçekten acıttığında

Kampta herkesin sürekli aldığı tekme ve darbelere herkes alıştı. Ancak mahkumlara uygulanan fiziksel acı, en dayanılmaz acı değildi. Zihinsel acıya katlanmak ve adaletsizliğe duyulan öfkeyi kontrol altına almak daha zordu. Bu, ilgisizliğe rağmen bana çok eziyet etti.

Hayatın anlamı sorusu

Başlangıçta bu soruyu yanlış soruyoruz. Önce kendimizi anlamalıyız, sonra herkese açıklamalıyız: mesele bizim hayattan beklentilerimiz değil, mesele hayatın bizden ne beklediğidir. Felsefi olarak ifade etmek gerekirse, bir Kopernik devrimi gereklidir: Hayat her dakika ve her gün bize sorular sorar, ama biz cevaplamalıyız. Ve akıl yürüterek değil, doğru eylem ve davranışlarla. Koşulların nasıl daha da gelişeceğini ve yaşamın (veya Tanrının) bize bir sonraki soruyu soracağını belirleyecek olan şey, bu özel durumda nasıl davrandığımızdır.

Aşk

Son olarak yazarın hayatının son günü olduğunu düşündüğü günde arkadaşına verdiği vasiyetini aktarmak istiyorum: “Dinle Otto! Eğer eve karımın yanına gelmezsem ve onu görürsen ona söylersin, dikkatli dinle! Birincisi: Her gün onun hakkında konuşuyorduk - hatırladın mı? İkincisi: Hiç kimseyi ondan daha fazla sevmedim. Üçüncüsü: Birlikte geçirdiğimiz kısa süre benim için öyle bir mutluluk olarak kaldı ki, tüm kötülüklere, hatta şu anda katlanmak zorunda olduğum şeylere bile ağır basıyor.”

Merhaba sevgili okuyucular!

İnsan hayatının anlamı nedir? Psikolog Viktor Frankl şöyle açıklıyor: Holokost'tan sağ kurtulan“Hayata Evet Demek” adlı kitabında. Bir filozofun, psikoloğun, bilim insanının bu harika, abartısız kitabını okuduktan sonra, sözde sorunlarımın hiç de öyle olmadığını gördüm. Ve hayattan tüm ruhumla keyif alamadığım, hayata teşekkür edemediğim için kendimden utandım. Sonuçta ben mutlu bir insanım! Aniden bunu tamamen anladım! Kitabın ne hakkında olduğunu merak mı ediyorsunuz?

1. “Hayata Evet Deyin” kitabının yazarı hakkında. Toplama kampındaki psikolog."

Kitap incelemesine geçmeden önce yazar hakkında birkaç söz söylemekte fayda var. Viktor Frankl (yaşadı: 1905-1997) ünlü bir Avusturyalı bilim adamı, psikolog ve filozoftur. Kendisine birçok akademik derece verilmiştir. İnsan yaşamının anlamı teorisine adanmış psikoloji üzerine 30'dan fazla kitap yazdı. Milyonlarca insanın (benim de) hayatlarının anlamını anlamasını sağladı.

Viktor Frankl, 1942'den 1945'e kadar 3 uzun yılını Nazi kamplarında geçirdi. Dahası, tutuklanmadan önce eşiyle birlikte Amerika'ya gitme fırsatı buldu ama ailesinin vizesi yoktu. Anne ve babasının toplama kampında onsuz hayatta kalamayacaklarını anlamıştı. Ne yapacağını bilemeden bir cevap bulmak için Viyana'daki Aziz Stephen Kilisesi'ne gitti. “Cennetten bir cevap” istiyordu.

Ve eve geldiğimde bunu aldım. Babası ona bir parça mermer verdi. Yıkılan sinagoglardan birinden bir taştı. Bir mermer parçasının üzerinde Emirlerden birinin bir parçası vardı. Bu, ebeveynleri onurlandırma emriydi. Kalmaya ve aileye hizmet etmeye karar verdi. Anne ve babasını bırakamazdı.

Eminim tam olarak budur böylece kahramanca eylem insanlık dışı koşullarda mistik bir şekilde hayatta kalmayı başardı konsantrasyon arttırma kampları.

Viktor Frankl'ın toplama kamplarından sağ çıkması hayal bile edilemez düzenlilik ve şansın birleşimi:

• Şans eseri Her gün yıkım için oluşturulan ekiplerin hiçbirine bir kez bile girmediği gerçeğini söyleyebiliriz.
• Ve desen- Soğukta, açlıkta, işkence koşullarında hayatta kaldığını ama en önemlisi insanlığın tüm ilkelerini sonuna kadar koruduğunu.

bunu fark ettin mi Önceki eylemlerimizle sonraki olaylar arasında bir paralellik kurmak çoğu zaman mümkündür? Yarınki hayatımızın kendimize ve bugünkü eylemlerimize bağlı olduğunu fark etmeden, çoğu zaman dertlerimiz ve sorunlarımız için kaderi suçlarız. İyi bir düşünce bile bizi zor bir durumdan kurtarabilir, ancak tek bir yanlış eylem tüm hayatımızı “mahvedebilir”.

Frankl, savaş başlamadan önce bile psikoloji üzerine bir kitap yazmıştı. Hayatın anlamına dair bir teoriydi. Taslağı kampta kurtarmaya çalıştı ama işe yaramadı. Ölüm kampında teorisinin doğruluğunu kendi üzerinde test etmek zorunda kaldı. Bu tür insanlık dışı koşullarda, fiziksel olarak güçlü olanlara göre ruhen güçlü olanların hayatta kalma şansının daha yüksek olduğunu gördü.

Bu kadar korkunç denemelerden geçmesi ve insan yüzünü koruması, karısını yaşayanlar arasında görme umuduyla ona yardımcı oldu. Amacı ve anlamı buydu; karısıyla tanışabilmek için hayatta kalmak. Ancak onun kırılgan bir yaratık olması ve kendisinden uzakta, başka bir toplama kampında olması nedeniyle bu koşullarda fiziksel olarak hayatta kalamayacağını anlayınca, bir canavara dönüşmeyeceğine, hayatta kalacağına ve tüm insani ilkeleri koruyacağına kendine söz verdi. Böylece hızlı, acı verici olmayan bir ölümü kabul etti.

2. Hayatın anlamı sorusu. Psikolog Viktor Frankl açıklıyor.

Şimdi işin eğlenceli kısmı geliyor. Viktor Frankl'ın yaklaşımı benim için endişe verici derecede beklenmedikti. Başlangıçta hayatın anlamı sorusunu yanlış bir şekilde ortaya koyuyoruz. Şekline dönüştü HAYATTAN NE BEKLEDİĞİMİZDE değil, HAYATIN BİZDEN NE BEKLEDİĞİNDE. Her gün ve her dakika ne yapacağımızı seçmekle karşı karşıya kalıyoruz, hayat bize sorular soruyor. Doğru eylem ve eylemlerle karşılık vermeliyiz. Ve her özel durumda nasıl davrandığımız, gelecekte koşulların nasıl gelişeceğini belirler. Hayatın (=Tanrının) bize soracağı bir sonraki soru ne olacak?

Bu varsayım, Frankl tarafından, sebep-sonuç bağlantılarının özellikle açık ve açığa çıktığı ölüm kampındaki birçok koşul ve olaya dayanarak türetilmiştir.

Yazarın bir başka değerli fikri: Her insanın "ben"den daha fazlası vardır: sorumluluk, başkalarını önemsemek, insanlar için anlamlı bir şeyler yaratma arzusu. Ve ancak o zaman kişi gerçekten mutlu hisseder, varlığının ana anlamı budur. Üstelik her insanın hayatta kendi anlamı vardır. Her insan kendi varoluş anlamını belirlemeye çalışır; bu herkesin yaşamının motorudur.

Son araştırmalar, 10 Amerikalıdan 4'ünün hayatlarında belirli ve önemli bir hedef görmediğini göstermiştir. 10 üzerinden 4'ü %40'tır.

Aynı zamanda araştırmalar, hayatta amacı ve anlamı olan kişilerin hayattan daha memnun olduklarını, daha iyi sağlık durumlarına, daha iyi fiziksel ve zihinsel sağlığa, daha fazla esnekliğe, daha yüksek özgüvene ve minimum depresyon riskine sahip olduklarını göstermektedir.

3. “Hayata Evet Deyin” kitabının incelemesi. Toplama kampındaki psikolog."

Bir bilim adamı olarak Frankl, kamptaki deneyimlerini çeşitli aşamalarda anlattı. Şok aşaması 1. aşamayı aradı. 2. aşama - ilgisizlik aşaması. Bu dönemde insanların ruhunda bir şeyler ölür ve savunma tepkisi olan ilgisizlik harekete geçer. Aşama 3: serbest bırakma aşaması tam bir neşe eksikliği reaksiyonu ortaya çıktığında. Kişinin psikolojik desteğe ihtiyacı vardır.

Vücudun savunmaları

Frankl şaşkına döndü insan vücudunun mükemmelliği. İçinde ne fırsatlar ve rezervler saklı! Altı ay boyunca mahkumlar tek bir gömleği yıkamadan giydiler. Yaralanmalardan kaçınmanın mümkün olmadığı kazı çalışmalarından sonra sürekli kirlenir. Aynı zamanda kimsede iltihap veya enfeksiyon görülmedi. Soğukta yarı çıplak ayakla, sıcak tutacak giysiler olmadan çalışmak. Ama kimsenin burnu akmadı bile. Bu nasıl mümkün olabilir? İnsan vücudu hangi noktada bu tür koruyucu güçleri tetikliyor? Sürekli yaşam tehdidinin olduğu bir dönemde mi?

Açlık

Yazar kitapta küresel dehşetlerden değil, mahkumlara uygulanan "küçük" meşakkatli günlük işkenceler.Örneğin, yazarın günlük açlıkla mücadelesi, hayal edilemeyecek kadar küçük bir parça ekmeği gün boyu uzatmanın yolları hakkında ayrıntılı bir hikaye. Sanki bu durumu kendim hissettim, o kadar gerçekçi anlatılmış ki.

Günün yemeği bir kase boş çorba ve küçük bir parça ekmekten oluşuyordu. Ayrıca bir katkı maddesi de vardı - berbat bir sosis (küçük bir parça) veya reçel (küçük bir kaşık). Çok çalışan ve eski püskü kıyafetlerle sürekli soğukta kalan mahkumlar için bu hayal edilemeyecek kadar azdı.

Hiç açlıktan ölmemiş bir insanın bu durumu hayal etmesi çok zordur. Soğuk yağmurun altında, çamurun içinde durduğunuzu hayal edin. Ve kazmayla toprağı çekiçlemeniz gerekiyor. Her gün sadece yarım saat ara vermek için sürekli sirenin çalmasını bekliyorsunuz. Bugün ekmek olup olmayacağını sürekli merak mı ediyorsunuz? Şişmiş parmaklarınızla cebinizdeki ekmeği hissedersiniz, kırıntıları kırarsınız, bütün gün uzatırsınız.

Bu kadar küçük bir parça ekmeğin nasıl kullanılacağı konusu şuydu: en önemli konu mahkumlar arasında. Hatta iki partinin bile doğmasına neden oldu: Tayının hemen yenilmesi gerektiğini düşünen bir parti ve ekmeğin bir kısmının tüm güne yayılması gerektiğini düşünen bir parti. İlki iki argüman ileri sürdü: ekmek çalınmayacak ve günde en az bir kez dayanılmaz açlığı savuşturabilirsiniz. Frankl 2. tarafa aitti. Kitapta ona katılma nedenlerinden bahsediyor. Uyanmak günün en dayanılmaz saatlerinden biriydi. Önce bir sirenin delici düdüğü, ardından şişmiş ayaklarla ıslak botlara binmek zorunda kaldığınızda nem ve soğukla ​​mücadele. Ve bakın adamlar yaralı bacaklarının acısından nasıl ağlıyorlar. İşte o zaman Frankl, zayıf da olsa ama yine de teselli olarak cebindeki bir parça ekmeğe sarıldı!

İntihar

Bu şartlarda kim yaşam mücadelesi verebilir diye soruyorsunuz. Sonuçta ölüm, yaşama kıyasla bir ödül gibi görünüyor. Frank aslında neredeyse tüm mahkumların intihar düşüncesi olduğunu söylüyor. Kendisi de bir inanan olarak, hiçbir durumda "kendini telin üzerine atmayacağına" hemen söz verdi. İstatistikleri biliyordu ve günlük yıkım seçimine dahil olmaktan kaçınmasının pek mümkün olmadığını anlamıştı.

İlgisizlik

Frankl ilgisizlikten gerçekçi bir şekilde bahsediyor. Bir şokun ardından herkese görünür. İlk başta mahkumlar sadizm görüntülerine katlanmakta zorlandılar. Ancak zamanla insanlar buna alışmaya başladı ve artık acı çığlıklarına tepki vermiyordu. Her gün hastalarla, acı çekenlerle, ölmekte olanlarla ve ölülerle karşılaştılar ve zamanla onlara mesafeli ve kayıtsız bir şekilde tepki vermeye başladılar.

Bir doktor olan Frankl onun duyarsızlığına hayran kalmıştı. Kayıtsızlık aslında vücudun özel bir savunma mekanizmasıdır. Etraftaki gerçeklik daralıyor ve kişi yalnızca asıl göreve odaklanıyor: bugün nasıl hayatta kalınır?

Kaderin darbelerinden şikayet etmenin doğru olmadığını anlamak ve idrak etmek için herkese bu kitabı okumasını şiddetle tavsiye ediyorum. Uygun koşulların yaratılması ve mutlu hayat büyük ölçüde bize, her özel durumda nasıl davrandığımıza, başkalarına ne kadar bencilce ilgimizi, sıcaklığımızı, ilgimizi ve çalışmamızı verdiğimize bağlıdır!

Kitaptan çıkarılabilecek bir diğer önemli sonuç da şudur: Her insan varlığının anlamını ve amacını belirlemeye çabalama eğilimindedir.. Bu, yaşamın ve insan gelişiminin motoru, itici gücüdür. Ancak Herkesin hayatta kendi anlamı vardır, herkesin kendine ait bir anlamı vardır.

Herkesin hayattan, sevgiden ve hayallerden keyif almasını diliyorum!

en büyük acılara nasıl dayanabileceğimizi anlatıyor. Dünyaca ünlü bilim insanı, toplama kampındaki mahkumların nasıl hayatta kaldıklarını ve "Hayatın anlamı nedir" sorusunun cevabını nasıl bulacağımızı anlatıyor.

Viktor Frankl, Avusturyalı psikolog ve doktor, 1905-1997.

Bugünlerde bize "dedirten pek fazla şey yok" sözüm yok…" Bunlar arasında şüphesiz toplama kamplarından fotoğraflar da var. Orada yaşananlar o kadar insanlık dışı ve zalim ki, anlamakta güçlük çekiyoruz. Oradaki insanlar her gün inanılmaz acılar çekiyordu. Mahkumların yaşamları korku, açlık, hastalık, zorla çalıştırma, aşağılama ve işkenceyle belirlendi.

Bunlardan biri Avusturyalı bir psikologdu. Victor Frankl. Önce Theresienstadt toplama kampına, ardından Auschwitz ve Dachau'ya yerleştirildi. İki buçuk yılını Nazi toplama kamplarında geçirdi. Anne babası, erkek kardeşi ve karısı “KZ”nin (Almanların kısaca toplama kampı dediği adla) dehşetinden sağ çıkamadı. POLEZNER]. Frankl eğitim almış bir psikolog olduğu için çevresine dışarıdan bakabiliyordu: Bilim adamı, acı çeken arkadaşlarının inanılmaz acılara nasıl tepki verdiğini ve bunun ruhlarını nasıl değiştirdiğini gözlemledi.

Anlaşıldığı üzere, hatta aşırı durumlar bu şekilde hayatımıza anlam katmanın yollarını buluruz. Daha sonra Frankl, deneyim ve gözlemlerinden yola çıkarak, modern bilimsel iletişim tarafından tanınan kendi terapisi olan logoterapiyi yarattı. Onun yardımıyla hastalarının depresyon ve panik atakların üstesinden gelmesine yardımcı oldu.

Bu özetten şunları da öğreneceksiniz:

• Neden birçok insanda “Pazar nevrozu” var;
• Toplama kampı mahkumları neye sevindi?
• Sonuçta hayatın anlamı nedir?

Hadi konuyu değiştirelim? İşte çok değerli bir özet daha. Eski bir Apple çalışanı ve ünlü bir yatırımcı, kendi işini kurmaktan bahsediyor:

Daha faydalı haberler - burada!