Kişilik özellikleri teorileri. Özellik teorisinin ana hükümleri a) kişinin kendi duygularını diğer insanlara atfetmesinde

Bu bölümün başında da belirtildiği gibi, eğilimsel yaklaşım açısından bakıldığında, hiçbir iki kişi tamamen aynı değildir. Her insan belli bir tutarlılıkla ve diğerlerinden farklı davranır. Allport konseptinde buna bir açıklama getiriyor "özellikler"İnsanların ne olduğunu ve davranışlarında birbirlerinden nasıl farklı olduklarını incelemek için en geçerli "analiz birimi" olarak kabul etti.

Kişilik özelliği nedir? Allport, bir özelliği “işlevsel olarak eşdeğer çeşitli uyaranları dönüştürebilen ve eşdeğer (büyük ölçüde sabit) uyum sağlayıcı ve ifade edici davranış biçimlerini uyarabilen ve yönlendirebilen bir nöropsikolojik yapı” olarak tanımladı (Allport, 1961, s. 347). Basit ifadeyle, Bir özellik, çok çeşitli durumlarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Örneğin, eğer biri doğası gereği utangaçsa, pek çok farklı durumda (sınıfta otururken, bir kafede yemek yerken, yurtta ödev yaparken, arkadaşlarıyla alışveriş yaparken) sakin ve sakin kalma eğiliminde olacaktır. Öte yandan, eğer bir kişi genel olarak arkadaş canlısıysa, aynı durumlarda konuşkan ve sosyal olma olasılığı daha yüksek olacaktır. Allport'un teorisi, insan davranışının zaman içinde ve çeşitli durumlarda nispeten istikrarlı olduğunu belirtir.

Özellikler, bir dizi uyaranı dönüştüren ve bir dizi eşdeğer tepkiyi belirleyen psikolojik özelliklerdir. Özelliğin bu şekilde anlaşılması, çeşitli tepkilerin (duygular, duyumlar, yorumlar, eylemler) aynı işlevsel anlama sahip olabileceği gibi, çeşitli uyaranların da aynı tepkileri uyandırabileceği anlamına gelir. Bu noktayı açıklamak için Allport, örnek olarak kurgusal Bay McCarley vakasını aktarıyor. psikolojik özellik bu da “komünizm korkusudur” (Allport, 1961). Bu özelliği, "sosyal teşvikleri" kendisine eşit kılıyor: Ruslar, Afrikalı Amerikalılar ve Yahudi komşular, liberaller, çoğu üniversite öğretmeni, barış örgütleri, BM vb. Hepsini “komünist” olarak etiketliyor. Bay McCarley destekleyebilir nükleer savaş Ruslarla birlikte olmak, yerel gazetelere siyahlar hakkında düşmanca mektuplar yazmak, aşırılıkçı siyasi adaylara ve sağcı politikacılara oy vermek, Ku Klux Klan'a veya John Birch Topluluğu'na katılmak, BM'yi eleştirmek ve/veya diğer birçok eylemden herhangi biriyle meşgul olmak. bu tür düşmanca eylemler. İncirde. Şekil 6-1 bu olasılık aralığını şematik olarak göstermektedir.

Bir özelliğin evrenselliği, bu özelliği harekete geçiren uyaranın ve onun neden olduğu tepkilerin eşdeğerliği ile belirlenir. (Kaynak: Allport'tan uyarlanmıştır, 1961, s. 322)

Söylemeye gerek yok ki, bir kişi aşırı bir komünist düşmanlığı veya korkusu taşımadan da bu tür eylemlere katılabilir. Ayrıca sağcı adaylara oy veren ya da BM karşıtı olan herkes mutlaka aynı kişilik kategorisine girmiyor. Ancak bu örnek, kişilik özelliklerinin benzerliklerin farkındalığına dayalı olarak oluştuğunu ve ifade edildiğini göstermektedir. Yani, bir kişi tarafından eşdeğer olarak algılanan birçok durum, belirli bir özelliğin gelişimine ivme kazandırır, bu da daha sonra bu özelliğe tezahürlerinde eşdeğer olan çeşitli davranış türlerini başlatır ve oluşturur. Bir özelliğin bir araya getirdiği ve aracılık ettiği bu uyaran-tepki eşitliği kavramı, Allport'un kişilik teorisinin temelini oluşturur.

Allport'a göre kişilik özellikleri az sayıdaki belirli uyaran veya tepkilerle ilişkili değildir; genelleştirilmiş ve kalıcıdırlar. Kişilik özellikleri, çoklu uyaranlara verilen yanıtlarda benzerlik sağlayarak davranışa önemli ölçüde tutarlılık kazandırır. Kişilik özelliği, çeşitli eşdeğer durumlar için davranışlarımızın sabit, istikrarlı, tipik özelliklerini belirleyen bir şeydir. “Kişilik yapımızın” hayati bir bileşenidir. Aynı zamanda kişilik özellikleri de kişinin davranış biçimi üzerinde belirleyici olabiliyor. Örneğin baskınlık kişilik özelliği Kişi ancak önemli kişilerin yanındayken kendini gösterebilir: Çocuklarıyla, eşiyle ya da yakın tanıdığıyla. Her durumda anında lider olur. Ancak bu kişinin bir arkadaşının evinin eşiğinde on dolarlık bir banknot bulması durumunda baskınlık özelliği etkinleşmez. Böyle bir teşvik büyük olasılıkla dürüstlüğün (veya tersine sahtekârlığın) tezahürüne neden olacaktır, ancak hakimiyete neden olmayacaktır. Dolayısıyla Allport, bireysel özelliklerin sosyal durumlarda pekiştirildiğini kabul ediyor ve şunu ekliyor: “Kişiliği sabit, değişmez, değişmez bir şey olarak gören herhangi bir teori yanlıştır” (Allport, 1961, s. 175). Aynı şekilde su da sıvının şekline ve yapısına sahip olabilir. sağlam(buz) veya kar, dolu, sulu kar gibi maddeler - fiziksel şekli sıcaklıkla belirlenir çevre.

Ancak şunu da vurgulamak gerekir ki kişilik özellikleri, dış uyaranları bekleyerek hareketsiz kalmaz. Aslında insanlar, kendi özelliklerinin ifade edilmesini kolaylaştıracak sosyal durumları aktif olarak ararlar. İletişim kurmaya güçlü bir yatkınlığı olan bir kişi, yalnızca birlikteyken mükemmel bir sohbetçi olmakla kalmaz, aynı zamanda yalnızken de iletişim kurma konusunda inisiyatif alır. Başka bir deyişle, kişi, B. F. Skinner'ın inanabileceği gibi, bir duruma pasif bir "cevap veren" değildir; aksine, kişinin kendisini en sık içinde bulduğu durumlar, kural olarak, tam da içinde bulunduğu durumlardır. aktif olarak içeri girmeye çalışıyor. Bu iki bileşen işlevsel olarak birbiriyle ilişkilidir. Bir kişinin eğilimleri ve durumsal değişkenler arasındaki etkileşimi vurgulayan Allport'un teorisi, Albert Bandura ve Julian Rotter'ın sosyal öğrenme teorilerine çok benzemektedir (Bölüm 8).

"Özellikler" lanet olsun

Allport'un sisteminde kişilik özelliklerinin kendisinin "özellikler" veya tanımlayıcı özelliklerle karakterize edildiği söylenebilir. Ölümünden kısa bir süre önce Allport, "Kişilik Özelliklerinin Yeniden Değerlendirilmesi" (Allport, 1966) başlıklı bir makale yayınladı ve burada "Kişilik özelliği nedir?" sorusuna cevap verebilecek tüm kanıtları özetledi. Bu makalede tanımı için sekiz ana kriter önerdi.

Bir kişilik özelliği sadece nominal bir isim değildir. Kişilik özellikleri kurgu değildir; bunlar herhangi bir kişinin varlığının çok gerçek ve hayati bir parçasıdır. Her insanın içinde bu "genelleştirilmiş eylem özlemleri" vardır. "Komünizm korkusu"nun yanı sıra, "kapitalizm korkusu", "saldırganlık", "uysallık", "samimiyet", "sahtekarlık", "içe dönüklük" ve "dışa dönüklük" gibi açıkça tanınabilen kişilik özellikleri de adlandırılabilir. Allport'un burada vurguladığı temel nokta, bu kişisel özelliklerin Gerçek mi: Bunlar gerçekten insanlarda var ve sadece teorik bir uydurma değil.
Kişilik özelliği bir alışkanlıktan ziyade daha genelleştirilmiş bir niteliktir. Kişilik özellikleri nispeten değişmeden belirlenir ve Genel Özellikler davranışımız. Alışkanlıklar sabit olsa da daha spesifik eğilimleri ifade eder ve bu nedenle hem onları "tetikleyen" durumlarla hem de bunların neden olduğu davranışsal tepkilerle ilişkili olarak daha az genellenirler. Örneğin bir çocuk günde iki kez dişlerini fırçalayabilir ve ebeveynlerinin onu teşvik etmesi nedeniyle bunu yapmaya devam edebilir. Bu bir alışkanlıktır. Ancak zamanla çocuk saçını taramayı, çamaşırlarını yıkamayı ve ütülemeyi, odasını toplamayı da öğrenebilir. Tüm bu alışkanlıklar bir araya gelerek düzgünlük gibi bir özellik oluşturabilir.
Kişilik özelliği, davranışın itici gücü veya en azından belirleyici unsurudur. Daha önce de belirtildiği gibi, özellikler kendilerini uyandırabilecek dış uyaranları bekleyerek hareketsiz kalmazlar. Aksine, insanları bu kişilik özelliklerinin en iyi şekilde ortaya çıktığı davranışlarda bulunmaya teşvik ederler. Örneğin son derece sosyal olan bir üniversite öğrencisi oturup partilerin sosyalleşmesini beklemez. Aktif olarak onları arar ve böylece sosyalliğini ifade eder. Yani kişilik özellikleri bireyin eylemini “oluşturur”.
Kişilik özelliklerinin varlığı ampirik olarak belirlenebilir. Allport, kişilik özelliklerinin doğrudan gözlemlenemese de varlığının doğrulanabileceğine dikkat çekti. Kanıtlar, zaman içindeki insan davranışını gözlemleyerek, tıbbi geçmişleri veya biyografileri inceleyerek ve aynı veya benzer uyaranlara verilen bireysel tepkilerin ne ölçüde örtüştüğünü belirleyen istatistiksel yöntemler kullanılarak elde edilebilir.
Bir kişilik özelliği diğer özelliklerden yalnızca göreceli olarak bağımsızdır. Meşhur bir ifadeyi daha iyi ifade edersek şöyle diyebiliriz: “Hiçbir özellik ada değildir.”* Bir özelliği diğerinden ayıran keskin bir sınır yoktur. Daha ziyade kişilik, birbirinden yalnızca göreceli olarak bağımsız olan, örtüşen bir dizi özelliktir. Bunu açıklamak için Allport, içgörü ve mizah duygusu gibi özelliklerin birbiriyle yüksek oranda ilişkili olduğu bir çalışmadan alıntı yaptı (Allport, 1960). Bunların farklı özellikler olduğu açıktır, ancak yine de bir şekilde bağlantılıdırlar. Çünkü sonuçlar korelasyon analizi nedensel ilişkiler hakkında sonuç çıkarmayı mümkün kılmıyorsa şunu varsayabiliriz: Bir kişi son derece gelişmiş bir içgörüye sahipse, o zaman saçma yönleri fark etmesi çok muhtemeldir. insan hayatı bu da onun mizah anlayışının gelişmesine yol açar. Ancak Allport'a göre, kişi olaylara ve fenomenlere genelleştirilmiş bir şekilde tepki verme eğiliminde olduğundan, başlangıçta özelliklerin örtüşmesi daha olasıdır.

* Bu, İngiliz şair John Donne'un (1572-1631) "Hiç kimse ada değildir" sözüne gönderme yapmaktadır. ( Not ed.)

Kişilik özelliği ahlaki veya sosyal değerlendirmeyle eşanlamlı değildir. Pek çok özellik (örneğin samimiyet, sadakat, açgözlülük) geleneksel sosyal değerlendirmeye tabi olmasına rağmen yine de bireyin gerçek özelliklerini temsil etmektedir. İdeal durumda, araştırmacı öncelikle denekteki belirli özelliklerin varlığını tespit etmeli ve daha sonra bunları tanımlayacak değerlendirici yerine tarafsız sözcükler bulmalıdır. Allport'a göre kişibilimciler karakteri değil kişiliği incelemelidir.
Bir özellik, ya içinde bulunduğu birey bağlamında ya da toplumdaki yaygınlığına göre görülebilir.Örnek olarak utangaçlığı ele alalım. Diğer herhangi bir kişilik özelliği gibi, hem benzersizlik hem de evrensellik açısından görülebilir. İlk durumda, utangaçlığın bu kişinin hayatı üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. İkinci durumda, güvenilir ve geçerli bir "utangaçlık ölçeği" oluşturup, utangaçlık boyutundaki bireysel farklılıkları belirleyerek bu özelliği "evrensel" olarak inceleyeceğiz.
Eylemlerin ve hatta alışkanlıkların bir kişilik özelliğiyle tutarsız olması, o özelliğin bulunmadığının kanıtı değildir.Örnek olarak, tertipliliğin ve düzenliliğin örneği olan Nancy Smith'i ele alalım. Kusursuz görünümü ve kusursuz elbisesi şüphesiz temizlik gibi bir özelliğe işaret ediyor. Ancak masasına, dairesine veya arabasına baktığımızda bu özellikten hiçbir şekilde şüphelenilmeyecektir. Her durumda kişisel eşyalarının dağınık, dikkatsizce dağılmış, son derece dağınık ve dikkatsiz göründüğünü görürdük. Bu bariz çelişkinin nedeni nedir? Allport'a göre bunun üç olası açıklaması var. Birincisi, her insanın özellikleri aynı derecede bütünleşmeye sahip değildir. Birisi için temel olan bir özellik, bir başkası için ikincil olabilir veya tamamen yok olabilir. Nancy'nin durumunda temizlik yalnızca kendi kişiliğiyle sınırlı olabilirdi. İkincisi, aynı birey birbiriyle çelişen özelliklere sahip olabilir. Nancy'nin onunla tutarlı olduğu gerçeği dış görünüş ve eşyaları konusunda özensiz olması, hayatında sınırlı bir düzenlilik sergilediğine işaret ediyor. Üçüncüsü, belirli davranışlar için kişisel özelliklerden çok sosyal koşulların birincil "itici güç" olduğu durumlar vardır. Örneğin Nancy uçağa yetişmek için acele ediyorsa, saçlarının darmadağın olmasına veya yol boyunca elbisesinin düzgün görünümünü kaybetmesine bile dikkat etmeyebilir. Bu nedenle, Nancy'nin tüm eylemlerinin onun doğuştan gelen temizlik eğilimine karşılık gelmediği örnekleri, onda böyle bir eğilimin bulunmadığının kanıtı değildir.

Kişilik özelliklerinin belirlenmesi. Amerikalı psikolog, özellik teorisinin kurucusu olarak kabul edilir Gordon W. Allport (Allport, 1897-1967) Bir özelliğin kişiliğin "analiz birimi" olarak kullanılmasını öneren kişi. G. Allport'a göre, kişilik özelliği anlaşıldı Çok çeşitli eşdeğer durumlarda benzer şekilde davranma eğilimi.

Örneğin, eğer bir kişi doğası gereği çekingense, birçok durumda - sınıfta otururken, bir kafede yemek yerken, yurtta ödev yaparken, arkadaşlarıyla alışveriş yaparken - muhtemelen sakin ve sakin kalacaktır. Öte yandan eğer kişi genel olarak arkadaş canlısıysa aynı durumlarda daha aktif, konuşkan ve girişken olacaktır.

Genel ve bireysel özellikler. G. Allport ilk çalışmalarında genel ve bireysel özellikler arasında ayrım yapmıştı (1937).

Ortak özellikler(aynı zamanda ölçülebilirler olarak da adlandırılır), belirli bir kültürdeki çok sayıda insan için ortak olan herhangi bir özelliği içerir. Örnekler arasında dili kullanma yeteneği, sosyal tutumlar, değer yönelimleri, kaygı düzeyi ve davranışa uyma eğilimi yer alır. Her kültürdeki çoğu insan bu genel parametrelere göre birbiriyle karşılaştırılabilir, çünkü... benzer evrimsel ve sosyal baskılara maruz kalıyorlar.

G. Allport'a göre, insanların herhangi bir ortak özelliğin ifade derecesine göre karşılaştırılması sonucunda bir eğri elde edilir. normal dağılım. Yani, bir kişilik özelliğinin ciddiyetinin göstergeleri grafiksel olarak gösterildiğinde, ortasında ortalama göstergeleri olan çok sayıda konunun bulunduğu ve kenarlarında azalan sayıda konunun bulunduğu çan şeklinde bir eğri elde edilir. göstergeleri son derece belirgin olanlara yaklaşıyor.

Böylece, ortak özelliklerin ölçülebilirliği, bir kişiyi diğeriyle önemli psikolojik parametreler açısından karşılaştırmayı mümkün kılar (tıpkı boy ve kilo gibi genel fiziksel özelliklerde yapıldığı gibi).

Kişisel özellikler(morfolojik olarak da adlandırılır), bir kişinin diğer insanlarla karşılaştırmaya izin vermeyen özelliklerini belirtir. Allport'a göre bunlar "kontrol eden, yönlendiren ve motive eden otantik nöropsikotik unsurlardır" belirli türler uyarlanabilir davranış" (1968). Bu özellik kategorisi her bireyde benzersiz bir şekilde kendini gösterir ve onun kişisel yapısını en doğru şekilde yansıtır. Kişilik özellikleri, klinik vaka raporları, günlükler, mektuplar ve diğer kişisel belgeler gibi bilgi kaynakları kullanılarak belirlenebilir. Allport, bireysel özelliklere odaklanmanın her bireyin benzersizliğini anlamanın tek yolu olduğuna inanıyordu.

Belirli özellikler (kriterler) özellikler. G. Allport'un konseptine göre, yazarın "Kişilik özellikleri hakkında bir kez daha" (1966) başlıklı makalesinde tanımladığı özellikleri belirlemek için 8 kriter vardır:

1. Kişilik özellikleri gerçek özelliklerdir insanlarda gerçekten var olan ve sadece teorik uydurmalar olmayan şeyler. Her insanın içinde bu "genelleştirilmiş eylem özlemleri" vardır. Örneğin saldırganlık, uysallık, samimiyet, nezaket, içe dönüklük ve dışa dönüklük gibi açıkça tanınabilen özellikleri sayabiliriz.

2. Kişilik özellikleri alışkanlıklardan ziyade genelleştirilmiş niteliklerdir. Sabit olan alışkanlıklar, daha spesifik eğilimlerle ilişkilidir ve dolayısıyla hem onları harekete geçiren "tetikleyen" durumlarla hem de bunların neden olduğu davranışsal tepkilerle ilişkili olarak daha az genelleştirilmiştir. Örneğin bir çocuk günde iki kez dişlerini fırçalayabilir ve ebeveynlerinin onu teşvik etmesi nedeniyle bunu yapmaya devam edebilir. Bu bir alışkanlıktır. Ancak zamanla çocuk saçını taramayı, çamaşırlarını yıkamayı ve ütülemeyi, odasını toplamayı öğrenebilir. Tüm bu alışkanlıklar bir araya gelerek düzgünlük gibi bir özellik oluşturabilir.

3. Kişilik özellikleri davranışın itici gücü veya en azından belirleyici unsurlarıdır.Özellikler, onları uyandırabilecek dış uyaranların beklentisiyle hareketsiz kalmaz, insanları şu ya da bu şekilde davranmaya teşvik eder. Örneğin, sosyalliği yüksek olan bir üniversite öğrencisi öylece oturup partilerin sosyalleşmesini beklemez. Aktif olarak onları arar ve böylece sosyalliğini ifade eder.

4. Kişilik özelliklerinin varlığı ampirik olarak belirlenebilir. Allport, kişilik özelliklerinin doğrudan gözlemlenemese de varlığının doğrulanabileceğine dikkat çekti. Kanıtlar, zaman içindeki insan davranışını gözlemleyerek, tıbbi geçmişleri veya biyografileri inceleyerek ve aynı veya benzer uyaranlara verilen bireysel tepkilerin ne ölçüde örtüştüğünü belirleyen istatistiksel yöntemler kullanılarak elde edilebilir.

5. Özellikler yalnızca göreceli oluşumlardır: Bir özelliği diğerinden ayıran keskin bir sınır yoktur. Kişilik, birbirinden yalnızca göreceli olarak bağımsız olan, örtüşen bir dizi özelliktir. Bunu açıklamak için Allport, içgörü ve mizah duygusu gibi özelliklerin birbiriyle yüksek oranda ilişkili olduğu bir çalışmadan alıntı yaptı (1960). Açıkçası bunlar farklı özelliklerdir, ancak yine de bir şekilde bağlantılıdırlar. Korelasyon analizinin sonuçları nedensel ilişkiler hakkında sonuç çıkarmamıza izin vermediğinden şunu varsayabiliriz: Eğer bir kişinin son derece gelişmiş bir içgörüsü varsa, o zaman büyük olasılıkla insan yaşamının absürt yönlerini fark edebilir ve bu da ona yol açar. mizah anlayışının gelişmesine katkıda bulunur. G. Allport'a göre, kişi olaylara ve olgulara genelleştirilmiş bir şekilde tepki verme eğiliminde olduğundan, başlangıçta özelliklerin örtüşmesi daha olasıdır.

6. Kişilik özelliği ahlaki veya sosyal değerlendirmeyle eşanlamlı değildir. Pek çok özellik (örneğin samimiyet, sadakat, açgözlülük) sosyal olarak değerlendirilse de yine de kişinin gerçek özelliklerini temsil eder. İdeal durumda, araştırmacı öncelikle denekteki belirli özelliklerin varlığını tespit etmeli ve daha sonra bunları tanımlayacak değerlendirici yerine tarafsız sözcükler bulmalıdır.

7. Bir özellik, ya içinde bulunduğu birey bağlamında ya da toplumdaki yaygınlığına göre görülebilir.Örnek olarak utangaçlığı ele alalım. Diğer herhangi bir kişilik özelliği gibi, hem benzersizlik hem de evrensellik açısından görülebilir. İlk durumda, utangaçlığın bu kişinin hayatı üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. İkincisi, güvenilir ve geçerli bir “utangaçlık ölçeği” oluşturup “utangaçlık” parametresindeki bireysel farklılıkları belirleyerek bu özelliği “evrensel” olarak incelemektir.

8. Eylemlerin ve hatta alışkanlıkların bir kişilik özelliğiyle tutarsız olması, o özelliğin bulunmadığının kanıtı değildir. Birincisi, her birey sınırlı bir aralıkta belirli özellikler sergileyebilir. Örneğin, görünüşüyle ilgili her şeyde düzenli olabilir ve aynı zamanda masasının ve dairesinin düzeniyle hiç ilgilenmeyebilir. İkinci olarak, belirli davranışlar için kişilik özelliklerinden ziyade durumsal koşulların birincil "itici güç" olduğu durumlar vardır. Örneğin temiz bir kız uçağa geç kalırsa, saçlarının darmadağınık olduğunu veya yol boyunca takımının düzgün görünümünü kaybettiğini bile fark etmeyebilir.

Özelliklerin son özelliği, değişen derecelerde entegrasyonları ve buna bağlı olarak değişen derecelerde kişilik bütünlüğü ile ilişkilidir. Bireyin bütünlüğü ise, özellikler arasında bağlantılar sağlayan ve bireyselliğine benzersizlik kazandıran bir tür "kişiliğin özü" olan "proprium"un gelişim düzeyine bağlıdır.

Özelliklerin temel özellikleri listesine İngiliz psikolog G. Eysenck'in vurguladığı bir özelliği de ekleyebiliriz: hiyerarşi. Bu yazarın modeli davranış üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan üç süper özellik içermektedir. Buna karşılık, bu süper özelliklerin her biri çeşitli bileşen özelliklerinden oluşturulmuştur. Bileşik özellikler, birçok spesifik yanıttan oluşan çok sayıda alışılmış yanıttan oluşur. tam olarak Genel görünüm G. Eysenck'in planı şuna benziyor.

Birbirinin tamamen aynısı iki kişi yoktur. Her insan belli bir tutarlılıkla ve diğerlerinden farklı davranır. Allport bunu, insanların neye benzediğini ve davranışlarında birbirlerinden nasıl farklı olduklarını incelemek için en geçerli "analiz birimi" olarak gördüğü "özellik" kavramıyla açıklıyor.

Allport, özelliği "işlevsel olarak eşdeğer çeşitli uyaranları dönüştürebilen ve eşdeğer (büyük ölçüde kalıcı) uyum sağlayıcı ve ifade edici davranış biçimlerini uyarabilen ve yönlendirebilen bir nöropsikolojik yapı" olarak tanımladı. Basitçe söylemek gerekirse, bir özellik, çok çeşitli durumlarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Örneğin, eğer biri doğası gereği çekingense, pek çok farklı durumda - sınıfta otururken, bir kafede yemek yerken, yurtta ödev yaparken, arkadaşlarıyla alışveriş yaparken - sakin ve sakin kalma eğiliminde olacaktır. Öte yandan, eğer bir kişi genel olarak arkadaş canlısıysa, aynı durumlarda konuşkan ve sosyal olma olasılığı daha yüksek olacaktır. Allport'un teorisi, insan davranışının zaman içinde ve çeşitli durumlarda nispeten istikrarlı olduğunu belirtir.

Allport'a göre kişilik özellikleri az sayıdaki belirli uyaran veya tepkilerle ilişkili değildir; genelleştirilmiş ve kalıcıdırlar. Kişilik özellikleri, çoklu uyaranlara verilen yanıtlarda benzerlik sağlayarak davranışa önemli ölçüde tutarlılık kazandırır. Kişilik özelliği, çeşitli eşdeğer durumlar için davranışlarımızın sabit, istikrarlı, tipik özelliklerini belirleyen bir şeydir. “Kişilik yapımızın” hayati bir bileşenidir. Aynı zamanda kişilik özellikleri de kişinin davranışlarında belirleyici olabiliyor. Örneğin, bir kişilik özelliği olarak baskınlık, yalnızca bir kişinin önemli başkalarının yanında olması durumunda kendini gösterebilir: çocuklarıyla, eşiyle veya yakın bir tanıdığıyla. Her durumda anında lider olur. Ancak bu kişinin bir arkadaşının evinin eşiğinde on dolarlık bir banknot bulması durumunda baskınlık özelliği etkinleşmez. Böyle bir teşvik büyük olasılıkla dürüstlüğün (veya tersine sahtekârlığın) tezahürüne neden olacaktır, ancak hakimiyete neden olmayacaktır. Dolayısıyla Allport, bireysel özelliklerin sosyal durumlarda pekiştirildiğini kabul ediyor ve şunu ekliyor: "Kişiliği sabit, değişmez, değişmez bir şey olarak gören herhangi bir teori yanlıştır." Benzer şekilde su, sıvı, katı (buz) veya kar, dolu, sulu kar gibi bir maddenin biçimine ve yapısına sahip olabilir; fiziksel biçimi ortamın sıcaklığına göre belirlenir.

"Özellikler" özellikleri

Allport'un sisteminde kişilik özelliklerinin "özellikler" veya tanımlayıcı özelliklerle karakterize edildiği söylenebilir.

1. Kişilik özelliği yalnızca isimsel bir tanım değildir. Kişilik özellikleri kurgu değildir; bunlar herhangi bir kişinin varlığının çok gerçek ve hayati bir parçasıdır. Her insanın içinde bu "genelleştirilmiş eylem özlemleri" vardır. Allport'un buradaki ana vurgusu, bu kişisel özelliklerin gerçek olduğudur: bunlar gerçekten insanlarda mevcuttur ve sadece teorik uydurmalar değildir.

2. Kişilik özelliği, alışkanlıktan ziyade daha genelleştirilmiş bir niteliktir. Kişilik özellikleri davranışlarımızın nispeten değişmeyen ve genel özelliklerini belirler. Alışkanlıklar istikrarlı olsa da daha spesifik eğilimlerdir ve bu nedenle hem onları "tetikleyen" durumlarla hem de bunların neden olduğu davranışsal tepkilerle ilişkili olarak daha az genelleşirler. Örneğin bir çocuk günde iki kez dişlerini fırçalayabilir ve ebeveynlerinin onu teşvik etmesi nedeniyle bunu yapmaya devam edebilir. Bu bir alışkanlıktır. Ancak zamanla çocuk saçını taramayı, çamaşırlarını yıkamayı ve ütülemeyi, odasını toplamayı da öğrenebilir. Tüm bu alışkanlıklar bir araya gelerek düzgünlük gibi bir özellik oluşturabilir.

3. Kişilik özelliği, davranışın itici gücü veya en azından belirleyici unsurudur. Daha önce de belirtildiği gibi, özellikler kendilerini uyandırabilecek dış uyaranları bekleyerek hareketsiz kalmazlar. Aksine, insanları bu kişilik özelliklerinin en iyi şekilde ortaya çıktığı davranışlarda bulunmaya teşvik ederler. Örneğin son derece sosyal olan bir üniversite öğrencisi öylece oturup partilerin sosyalleşmesini beklemez. Aktif olarak onları arar ve böylece sosyalliğini ifade eder. Yani kişilik özellikleri bireyin eylemini “oluşturur”.

4. Kişilik özelliklerinin varlığı ampirik olarak tespit edilebilir. Allport, kişilik özelliklerinin doğrudan gözlemlenemese de varlığının doğrulanabileceğine dikkat çekti. Kanıtlar, zaman içindeki insan davranışını gözlemleyerek, tıbbi geçmişleri veya biyografileri inceleyerek ve aynı veya benzer uyaranlara verilen bireysel tepkilerin ne ölçüde örtüştüğünü belirleyen istatistiksel yöntemler kullanılarak elde edilebilir.

5. Bir kişilik özelliği diğer özelliklerden yalnızca göreceli olarak bağımsızdır. Meşhur bir tabiri şerh edersek şöyle diyebiliriz: “Hiçbir özellik ada değildir.” Bir özelliği diğerinden ayıran keskin bir sınır yoktur. Daha ziyade kişilik, birbirinden yalnızca göreceli olarak bağımsız olan, örtüşen bir dizi özelliktir.

6. Kişilik özelliği ahlaki veya sosyal değerlendirmeyle eşanlamlı değildir. Pek çok özellik (örneğin samimiyet, sadakat, açgözlülük) geleneksel sosyal değerlendirmeye tabi olmasına rağmen yine de bireyin gerçek özelliklerini temsil etmektedir. İdeal durumda, araştırmacı öncelikle denekteki belirli özelliklerin varlığını tespit etmeli ve daha sonra bunları tanımlayacak değerlendirici yerine tarafsız sözcükler bulmalıdır.

7. Bir özellik, ya içinde bulunduğu birey bağlamında ya da toplumdaki yaygınlığına göre görülebilir.

8. Eylemlerin ve hatta alışkanlıkların bir kişilik özelliğiyle tutarlı olmaması, o özelliğin bulunmadığının kanıtı değildir. Her insanın özellikleri aynı derecede bütünleşmeye sahip değildir. Birisi için temel olan bir özellik, bir başkası için ikincil olabilir veya tamamen yok olabilir. Aynı kişi birbiriyle çelişen özelliklere sahip olabilir. Belirli davranışlar için kişisel özelliklerden çok sosyal koşulların birincil "itici güç" olduğu durumlar vardır.

Ortak özellikler ve bireysel özellikler

Allport ilk çalışmalarında şu ayrımları yapmıştır: genelözellikler ve bireysel.İlki (ayrıca denir) ölçülebilir veya yasallaştırılmış) belirli bir kültür içindeki birçok insan tarafından paylaşılan herhangi bir özelliği içerir. Örneğin bazı insanların diğerlerinden daha ısrarcı ve ısrarcı olduğunu ya da bazı insanların diğerlerinden daha kibar olduğunu söyleyebiliriz. Ortak özelliklerin varlığına ilişkin akıl yürütmenin mantığı şu şekildedir: Belirli bir kültürün üyeleri benzer evrimsel ve sosyal etkileri deneyimlerler ve bu nedenle tanım gereği karşılaştırılabilir uyum modelleri geliştirirler. Örnekler arasında dil becerileri, politik ve/veya sosyal tutumlar, değer yönelimleri, kaygı ve uyum yer alır. Kültürümüzdeki çoğu insan bu genel boyutlar açısından birbirine benzemektedir.

Allport'a göre bireylerin herhangi bir ortak özelliğin ifade edilme derecesine göre bu şekilde karşılaştırılması sonucunda normal bir dağılım eğrisi elde edilir. Yani, kişilik özelliklerinin ciddiyetinin göstergeleri grafiksel olarak gösterildiğinde, ortasında ortalama, tipik göstergeleri olan bir dizi konunun bulunduğu ve kenarlarında azalan sayıda konunun bulunduğu çan şeklinde bir eğri elde ederiz. göstergeleri son derece belirgin olmaya yakın olan konular. Şekil (bkz. Ek 1), "hakimiyet-tabiiyet" gibi genel bir kişilik özelliğinin ciddiyetine ilişkin göstergelerin dağılımını göstermektedir. Böylece, ortak özelliklerin ölçülebilirliği, kişi uzmanının bir kişiyi diğeriyle önemli psikolojik parametrelere göre karşılaştırmasına olanak tanır (boy ve kilo gibi genel fiziksel özelliklerde yapıldığı gibi).

Allport bu karşılaştırma prosedürünü geçerli ve faydalı bulurken aynı zamanda kişilik özelliklerinin hiçbir iki kişide tam olarak aynı şekilde ifade edilmediğine de inanıyordu.

BireyselÖzellikler (morfolojik olarak da adlandırılır), bir bireyin diğer insanlarla karşılaştırılmasına izin vermeyen özelliklerini belirtir. Bunlar "belirli uyarlanabilir davranış türlerini kontrol eden, yönlendiren ve motive eden otantik nöropsikolojik unsurlardır." Her bireyde benzersiz bir şekilde ortaya çıkan bu özellikler kategorisi, onun kişisel yapısını en doğru şekilde yansıtır. Bu nedenle Allport'a göre kişilik ancak bireysel özelliklerin ölçülmesiyle, klinik vaka raporu, günlük, mektuplar ve benzeri kişisel belgeler gibi bilgi kaynakları kullanılarak yeterince tanımlanabilmektedir. Allport, benzersizliği anlamanın tek yolunun bireysel özelliklere odaklanmak olduğuna inanıyordu.

Bireysel eğilim türleri

İÇİNDE son yıllar Kariyeri boyunca Allport, "kişilik özelliği" terimini hem genel hem de bireysel özellikleri tanımlamak için kullanmanın sorunlu olduğunu fark etti. Bu nedenle terminolojisini yeniden gözden geçirdi ve bireysel özellikleri bireysel eğilimler olarak adlandırdı. Genel özellikler isimlerini değiştirerek sadece kişilik özelliklerine dönüştü. Kişilik eğiliminin tanımı artık "bireyin özellikleri" ifadesini içermektedir, ancak bunun dışında tanım, daha önceki özellik tanımıyla aynı kalmıştır.

Allport bireysel eğilimlerin incelenmesiyle derinden ilgilendi. Zamanla, tüm bireysel eğilimlerin bir kişide eşit derecede doğuştan bulunmadığı ve hepsinin baskın olmadığı ona açık hale geldi. Bu nedenle Allport, üç tür eğilimi ayırt etmeyi önerdi: ana, merkezi ve ikincil.

Kardinal eğilimler. Kardinal Mizaç bir kişiye o kadar nüfuz eder ki, neredeyse tüm eylemleri onun etkisine indirgenebilir. Bu son derece genelleştirilmiş eğilim, elbette gizlilik gibi bir özellik olmadığı sürece gizli kalamaz - sahibi bir keşiş haline gelebilir ve o zaman kimse onun eğilimlerini tanımayacaktır. Allport, çok az sayıda insanın kardinal eğilime sahip olduğunu savundu.

Merkezi düzenlemeler.Çok kapsamlı değil ama yine de bir kişinin oldukça çarpıcı özellikleri, adı verilen merkezi tasarruflar- tabiri caizse bunlar bireyselliğin yapı taşlarıdır. Merkezi eğilimler, tavsiye mektuplarında belirtilen niteliklerle (örn. dakiklik, dikkatlilik, sorumluluk) kıyaslandığında en iyi sonucu verir. Merkezi eğilimler, insan davranışındaki başkaları tarafından kolaylıkla tespit edilebilen eğilimlerdir.

“Ortalama bir insan kaç tane merkezi eğilime sahip olabilir?” Bu soruyu açıklığa kavuşturmak için Allport, öğrencilerinden "iyi tanıdığınız aynı cinsiyetten birini düşünmelerini" veya "sizin için en iyi ve en doğru olan kelimeleri, ifadeleri veya cümleleri listeleyerek onu tanımlamalarını" istedi. o kişiliğin temel özellikleri.” Öğrencilerin %90'ı üç ila on temel özelliği sıraladı; ortalama sayı 7,2 idi. Böylece Allport, bir bireyin tanımlanabileceği merkezi eğilimlerin sayısının şaşırtıcı derecede az olduğu sonucuna vardı: belki beş ile on arasında. Kişinin kendi bakış açısından merkezi eğilimlerin sayısı gerçekten azdır.

İkincil tasarruflar. Daha az fark edilen, daha az genelleştirilmiş, daha az istikrarlı ve dolayısıyla kişiliği karakterize etmede daha az yararlı olan özelliklere denir. ikincil tasarruflar. Bu kategori, kişinin yiyecek ve giyim tercihlerini, özel tutumlarını ve durumsal olarak belirlenen özelliklerini içermelidir. Örneğin, bir polis memurunun kendisine aşırı hız cezası vermesi dışında hiçbir zaman itaatkâr ve uysal davranmayan bir kişiyi düşünün. Allport, bir kişinin ikincil eğilimlerini keşfedebilmesi için onu çok yakından tanıması gerektiğine dikkat çekti.

Kişilik özelliği kavramı

Kişilik özelliği nedir? Allport, bir özelliği “işlevsel olarak eşdeğer çeşitli uyaranları dönüştürebilen ve eşdeğer (büyük ölçüde sabit) uyum sağlayıcı ve ifade edici davranış biçimlerini uyarabilen ve yönlendirebilen bir nöropsikolojik yapı” olarak tanımladı (Allport, 1961, s. 347). Basit ifadeyle, Bir özellik, çok çeşitli durumlarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Örneğin, eğer birisi doğası gereği çekingense, pek çok farklı durumda - sınıfta otururken, bir kafede yemek yerken, yurtta ödev yaparken, arkadaşlarıyla alışveriş yaparken - sakin ve sakin kalma eğiliminde olacaktır. Öte yandan, eğer bir kişi genel olarak arkadaş canlısıysa, aynı durumlarda konuşkan ve sosyal olma olasılığı daha yüksek olacaktır. Allport'un teorisi, insan davranışının zaman içinde ve çeşitli durumlarda nispeten istikrarlı olduğunu belirtir.

Özellikler, bir dizi uyaranı dönüştüren ve bir dizi eşdeğer tepkiyi belirleyen psikolojik özelliklerdir. Özelliğin bu şekilde anlaşılması, çeşitli tepkilerin (duygular, duyumlar, yorumlar, eylemler) aynı işlevsel anlama sahip olabileceği gibi, çeşitli uyaranların da aynı tepkileri uyandırabileceği anlamına gelir. Bu noktayı açıklamak için Allport, temel psikolojik özelliği “komünizm korkusu” olan kurgusal Bay McCarley'nin durumunu örnek olarak gösteriyor (Allport, 1961). Bu özelliği, Ruslar, Afrikalı Amerikalılar ve komşuları (Yahudiler, liberaller, üniversite öğretmenlerinin çoğu, barış örgütleri, BM vb.) gibi "sosyal teşvikleri" kendisi için eşit kılıyor. Hepsini "komünist" olarak etiketliyor. Bay McCarley, Ruslarla nükleer savaşı destekleyebilir, yerel gazetelere siyahlar hakkında düşmanca mektuplar yazabilir, aşırılıkçı ve sağcı siyasi adaylara oy verebilir, Ku Klux Klan'a veya John Birch Topluluğu'na katılabilir, BM'yi eleştirebilir ve/veya katılabilir. aşağıdakilerden herhangi biri: bir dizi başka benzer düşmanca eylem. İncirde. Şekil 6-1 bu olasılık aralığını şematik olarak göstermektedir.

Pirinç. 6–1. Bir özelliğin evrenselliği, bu özelliği harekete geçiren uyaranın ve onun neden olduğu tepkilerin eşdeğerliği ile belirlenir. (Kaynak: Allport'tan uyarlanmıştır, 1961, s. 322)

Allport'a göre kişilik özellikleri az sayıdaki belirli uyaran veya tepkilerle ilişkili değildir; genelleştirilmiş ve kalıcıdırlar. Kişilik özellikleri, çoklu uyaranlara verilen yanıtlarda benzerlik sağlayarak davranışa önemli ölçüde tutarlılık kazandırır. Kişilik özelliği, çeşitli eşdeğer durumlar için davranışlarımızın sabit, istikrarlı, tipik özelliklerini belirleyen bir şeydir. “Kişilik yapımızın” hayati bir bileşenidir. Aynı zamanda kişilik özellikleri de kişinin davranış biçimi üzerinde belirleyici olabiliyor. Örneğin, bir kişilik özelliği olarak baskınlık, yalnızca bir kişinin önemli başkalarının yanında olması durumunda kendini gösterebilir: çocuklarıyla, eşiyle veya yakın bir tanıdığıyla. Her durumda anında lider olur. Ancak bu kişinin bir arkadaşının evinin eşiğinde on dolarlık bir banknot bulması durumunda baskınlık özelliği etkinleşmez. Böyle bir teşvik büyük olasılıkla dürüstlüğün (veya tersine sahtekârlığın) tezahürüne neden olacaktır, ancak hakimiyete neden olmayacaktır. Dolayısıyla Allport, bireysel özelliklerin sosyal durumlarda pekiştirildiğini kabul ediyor ve şunu ekliyor: “Kişiliği sabit, değişmez, değişmez bir şey olarak gören herhangi bir teori yanlıştır” (Allport, 1961, s. 175). Benzer şekilde su, sıvı, katı (buz) veya kar, dolu, sulu kar gibi bir maddenin biçimine ve yapısına sahip olabilir; fiziksel biçimi ortamın sıcaklığına göre belirlenir.

"Özellikler" özellikleri

Allport'un sisteminde kişilik özelliklerinin "özellikler" veya tanımlayıcı özelliklerle karakterize edildiği söylenebilir. Ölümünden kısa bir süre önce Allport, "Kişilik Özelliklerinin Yeniden Değerlendirilmesi" (Allport, 1966) başlıklı bir makale yayınladı ve burada "Kişilik özelliği nedir?" sorusuna cevap verebilecek tüm kanıtları özetledi. Bu makalede tanımı için sekiz ana kriter önerdi.

1. Bir kişilik özelliği sadece nominal bir isim değildir. Kişilik özellikleri kurgu değildir; bunlar herhangi bir kişinin varlığının çok gerçek ve hayati bir parçasıdır. Her insanın içinde bu "genelleştirilmiş eylem özlemleri" vardır. "Komünizm korkusu"nun yanı sıra, "kapitalizm korkusu", "saldırganlık", "uysallık", "samimiyet", "sahtekarlık", "içe dönüklük" ve "dışa dönüklük" gibi açıkça tanınabilen kişilik özellikleri de adlandırılabilir. Allport'un burada vurguladığı temel nokta, bu kişisel özelliklerin Gerçek mi: Bunlar gerçekten insanlarda var ve sadece teorik bir uydurma değil.

2. Kişilik özelliği bir alışkanlıktan ziyade daha genelleştirilmiş bir niteliktir. Kişilik özellikleri davranışlarımızın nispeten değişmeyen ve genel özelliklerini belirler. Alışkanlıklar istikrarlı olsa da daha spesifik eğilimlerdir ve bu nedenle hem onları "tetikleyen" durumlarla hem de bunların neden olduğu davranışsal tepkilerle ilişkili olarak daha az genelleşirler. Örneğin bir çocuk günde iki kez dişlerini fırçalayabilir ve ebeveynlerinin onu teşvik etmesi nedeniyle bunu yapmaya devam edebilir. Bu bir alışkanlıktır. Ancak zamanla çocuk saçını taramayı, çamaşırlarını yıkamayı ve ütülemeyi, odasını toplamayı da öğrenebilir. Tüm bu alışkanlıklar bir araya gelerek düzgünlük gibi bir özellik oluşturabilir.

3. Kişilik özelliği, davranışın itici gücü veya en azından belirleyici unsurudur. Daha önce de belirtildiği gibi, özellikler kendilerini uyandırabilecek dış uyaranları bekleyerek hareketsiz kalmazlar. Aksine, insanları bu kişilik özelliklerinin en iyi şekilde ortaya çıktığı davranışlarda bulunmaya teşvik ederler. Örneğin son derece sosyal olan bir üniversite öğrencisi öylece oturup partilerin sosyalleşmesini beklemez. Aktif olarak onları arar ve böylece sosyalliğini ifade eder. Yani kişilik özellikleri bireyin eylemini “oluşturur”.

5. Bir kişilik özelliği diğer özelliklerden yalnızca göreceli olarak bağımsızdır. Meşhur bir tabiri şerh edersek şöyle diyebiliriz: “Hiçbir özellik ada değildir.” [Bu, İngiliz şair John Donne’un (1572–1631) “Hiç kimse ada değildir.” sözüne gönderme yapmaktadır. ( Not ed.)] Bir özelliği diğerinden ayıran keskin bir sınır yoktur. Daha ziyade kişilik, birbirinden yalnızca göreceli olarak bağımsız olan, örtüşen bir dizi özelliktir. Bunu açıklamak için Allport, içgörü ve mizah duygusu gibi özelliklerin birbiriyle yüksek oranda ilişkili olduğu bir çalışmadan alıntı yaptı (Allport, 1960). Bunların farklı özellikler olduğu açıktır, ancak yine de bir şekilde bağlantılıdırlar. Korelasyon analizinin sonuçları nedensel ilişkiler hakkında sonuç çıkarmayı mümkün kılmadığı için, eğer bir kişinin son derece gelişmiş bir içgörüsü varsa, o zaman insan yaşamının saçma yönlerini fark edebilmesinin çok muhtemel olduğunu varsayabiliriz. mizah anlayışının gelişimi. Ancak Allport'a göre, kişi olaylara ve fenomenlere genelleştirilmiş bir şekilde tepki verme eğiliminde olduğundan, başlangıçta özelliklerin örtüşmesi daha olasıdır.

6. Kişilik özelliği ahlaki veya sosyal değerlendirmeyle eşanlamlı değildir. Pek çok özellik (örneğin samimiyet, sadakat, açgözlülük) geleneksel sosyal değerlendirmeye tabi olmasına rağmen yine de bireyin gerçek özelliklerini temsil etmektedir. İdeal durumda, araştırmacı öncelikle denekteki belirli özelliklerin varlığını tespit etmeli ve daha sonra bunları tanımlayacak değerlendirici yerine tarafsız sözcükler bulmalıdır. Allport'a göre kişibilimciler karakteri değil kişiliği incelemelidir.

7. Bir özellik, ya içinde bulunduğu birey bağlamında ya da toplumdaki yaygınlığına göre görülebilir.Örnek olarak utangaçlığı ele alalım. Diğer herhangi bir kişilik özelliği gibi, hem benzersizlik hem de evrensellik açısından görülebilir. İlk durumda, utangaçlığın bu kişinin hayatı üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. İkinci durumda, güvenilir ve geçerli bir "utangaçlık ölçeği" oluşturup, utangaçlık boyutundaki bireysel farklılıkları belirleyerek bu özelliği "evrensel" olarak inceleyeceğiz.

8. Eylemlerin ve hatta alışkanlıkların bir kişilik özelliğiyle tutarsız olması, o özelliğin bulunmadığının kanıtı değildir.Örnek olarak, tertipliliğin ve düzenliliğin örneği olan Nancy Smith'i ele alalım. Kusursuz görünümü ve kusursuz elbisesi şüphesiz temizlik gibi bir özelliğe işaret ediyor. Ancak masasına, dairesine veya arabasına baktığımızda bu özellikten hiçbir şekilde şüphelenilmeyecektir. Her durumda kişisel eşyalarının dağınık, dikkatsizce dağılmış, son derece dağınık ve dikkatsiz göründüğünü görürdük. Bu bariz çelişkinin nedeni nedir? Allport'a göre bunun üç olası açıklaması var. İlk olarak, her insanın özellikleri aynı derecede bütünleşmeye sahip değildir. Birisi için temel olan bir özellik, bir başkası için ikincil olabilir veya tamamen yok olabilir. Nancy'nin durumunda temizlik yalnızca kendi kişiliğiyle sınırlı olabilirdi. İkincisi, aynı birey birbiriyle çelişen özelliklere sahip olabilir. Nancy'nin dış görünüşüyle tutarlı olması ve eşyalarının dağınık olması hayatındaki düzenliliğin sınırlı olduğunu düşündürmektedir. Üçüncüsü, belirli davranışlar için kişisel özelliklerden çok sosyal koşulların birincil "itici güç" olduğu durumlar vardır. Örneğin Nancy uçağa yetişmek için acele ediyorsa, saçlarının darmadağın olmasına veya yol boyunca elbisesinin düzgün görünümünü kaybetmesine bile dikkat etmeyebilir. Bu nedenle, Nancy'nin tüm eylemlerinin onun doğuştan gelen temizlik eğilimine karşılık gelmediği örnekleri, onda böyle bir eğilimin bulunmadığının kanıtı değildir.

Ortak özellikler ve bireysel özellikler

Allport ilk çalışmalarında şu ayrımları yapmıştır: genelözellikler ve bireysel(Allport, 1937). İlki (ayrıca denir) ölçülebilir veya yasallaştırılmış) belirli bir kültür içindeki birçok insan tarafından paylaşılan herhangi bir özelliği içerir. Örneğin bazı insanların diğerlerinden daha ısrarcı ve ısrarcı olduğunu ya da bazı insanların diğerlerinden daha kibar olduğunu söyleyebiliriz. Ortak özelliklerin varlığına ilişkin akıl yürütmenin mantığı şu şekildedir: Belirli bir kültürün üyeleri benzer evrimsel ve sosyal etkileri deneyimlerler ve bu nedenle tanım gereği karşılaştırılabilir uyum modelleri geliştirirler. Örnekler arasında dil becerileri, politik ve/veya sosyal tutumlar, değer yönelimleri, kaygı ve uyum yer alır. Kültürümüzdeki çoğu insan bu genel boyutlar açısından birbirine benzemektedir.

Allport'a göre bireylerin bazı ortak özelliklerin ifade derecelerine göre karşılaştırılması sonucunda normal bir dağılım eğrisi elde edilir. Yani, kişilik özelliklerinin ciddiyetinin göstergeleri grafiksel olarak gösterildiğinde, ortasında ortalama, tipik göstergeleri olan bir dizi konunun bulunduğu ve kenarlarında azalan sayıda konunun bulunduğu çan şeklinde bir eğri elde ederiz. göstergeleri son derece belirgin olmaya yakın olan konular. İncirde. Şekil 6-2, "baskınlık - itaat" gibi genel bir kişilik özelliğinin ciddiyetine ilişkin göstergelerin dağılımını göstermektedir. Böylece, ortak özelliklerin ölçülebilirliği, kişi uzmanının bir kişiyi diğeriyle önemli psikolojik parametrelere göre karşılaştırmasına olanak tanır (boy ve kilo gibi genel fiziksel özelliklerde yapıldığı gibi).

Pirinç. 6–2. Gösterge baskınlığının test değerlerinin dağılımı - tabiiyet.

Bu karşılaştırma prosedürü geçerli ve faydalı olsa da Allport, kişilik özelliklerinin hiçbir zaman iki kişi tarafından tam olarak aynı şekilde ifade edilmediğine de inanıyordu (Allport, 1968a). Yani, örneğin Linda her seviyede hakimiyet sergiliyor ve bu anlamda onun bu özelliğin içsel ifadesi benzersizdir. Bu bakımdan Linda'nın hakimiyeti Susan'ın hakimiyetiyle karşılaştırılamaz.

BireyselÖzellikler (morfolojik olarak da adlandırılır), bir bireyin diğer insanlarla karşılaştırılmasına izin vermeyen özelliklerini belirtir. Bunlar “belirli uyarlanabilir davranış türlerini kontrol eden, yönlendiren ve motive eden otantik nöropsikotik unsurlardır” (Allport, 1968a, s. 3). Her bireyde benzersiz bir şekilde ortaya çıkan bu özellikler kategorisi, onun kişisel yapısını en doğru şekilde yansıtır. Bu nedenle Allport'a göre kişilik ancak bireysel özelliklerin ölçülmesiyle, klinik vaka raporu, günlük, mektuplar ve benzeri kişisel belgeler gibi bilgi kaynakları kullanılarak yeterince tanımlanabilmektedir. Bu nedenle, genel bir özellik olarak baskınlık, Linda, Susan ve birbirlerini bazı anlamlı kriterlere göre (örneğin, bir baskınlık testi veya bir baskınlık ölçeği) karşılaştırarak başarılı bir şekilde incelenebilir. Bununla birlikte, bireysel bir özellik olarak baskınlık, yalnızca Linda, Susan ve diğer bireylerdeki benzersiz tezahürlerinin incelenmesiyle anlaşılabilir. Allport, benzersizliği anlamanın tek yolunun bireysel özelliklere odaklanmak olduğuna inanıyordu.

Bireysel eğilim türleri

Kariyerinin ilerleyen yıllarında Allport, "kişilik özelliği" terimini hem genel hem de bireysel özellikleri tanımlamak için kullanmanın sorunlu olduğunu fark etti. Bu nedenle terminolojisini revize etti ve bireysel özellikler adını verdi. bireysel eğilimler. Ortak özellikler adı değiştirerek basit hale geldi kişisel özellikler. Kişilik eğiliminin tanımı artık "bireyin özellikleri" ifadesini içermektedir, ancak bunun dışında tanım, daha önceki özellik tanımıyla aynı kalmıştır.

Kardinal eğilimler.Kardinal eğilim Bir kişiye o kadar nüfuz eder ki neredeyse tüm eylemleri onun etkisine indirgenebilir. Bu son derece genelleştirilmiş eğilim, elbette gizlilik gibi bir özellik olmadığı sürece gizli kalamaz - sahibi bir keşiş haline gelebilir ve o zaman kimse onun eğilimlerini tanımayacaktır. Ancak diğer örneklerde böyle bir asli eğilimin varlığı veya ana tutku sahibini kendi tarzında olağanüstü bir figür haline getirebilir. Allport, çok az sayıda insanın kardinal eğilime sahip olduğunu savundu.

Allport, tarihi ve kurgusal karakterleri temel eğilimlere örnek olarak gösteriyor. Diyelim ki birini karakterize etmek için şovenist [Napolyon'un saldırgan politikasının hayranı olan Fransız askeri N. Chauvin'in adından sonra] gibi tanımlara başvurabiliriz. ( Not ed.)], Scrooge, Machiavelli, Don Juan veya Joan of Arc. Albert Schweitzer hakkında onun hayatta tek bir ana eğilimi olduğunu söylüyoruz: “her canlıya derin saygı.” Ve son olarak, Florence Nightingale, dedikleri gibi, “takıntılıydı”. hemcinsleri için "şefkatle" anılır. Bu bireylerin tüm yaşam süreci, temel eğilimlerin yaygın etkisini açığa çıkarır.

“Ortalama bir insan kaç tane merkezi eğilime sahip olabilir?” Bu soruyu açıklığa kavuşturmak için Allport, öğrencilerinden "iyi tanıdığınız aynı cinsiyetten birini düşünmelerini" veya "sizin için en iyi ve en doğru olan kelimeleri, ifadeleri veya cümleleri listeleyerek onu tanımlamalarını" istedi. o kişinin temel özellikleri” (Allport, 1961, s. 366). Öğrencilerin %90'ı üç ila on temel özelliği sıraladı; ortalama sayı 7,2 idi. Böylece Allport, bir bireyin tanımlanabileceği merkezi eğilimlerin sayısının şaşırtıcı derecede az olduğu sonucuna vardı: belki beş ile on arasında. Kişinin kendi bakış açısından merkezi eğilimlerin sayısı gerçekten azdır. Örneğin Herbert Wells bir zamanlar hayatında yalnızca iki ana temanın olduğunu belirtmişti: düzenli bir dünya topluluğu arzusu ve cinsiyet sorunu.

Sayfa 25 / 42

Kişilik özellikleri kavramı.

Bu bölümün başında da belirtildiği gibi, eğilimsel yaklaşım açısından bakıldığında, hiçbir iki kişi tamamen aynı değildir. Her insan belli bir tutarlılıkla ve diğerlerinden farklı davranır. Allport bunu, insanların neye benzediğini ve davranışlarında birbirlerinden nasıl farklı olduklarını incelemek için en geçerli "analiz birimi" olarak gördüğü "özellik" kavramıyla açıklıyor.

Kişilik özelliği nedir? Allport, özelliği "işlevsel olarak eşdeğer çeşitli uyaranları dönüştürebilen ve eşdeğer (büyük ölçüde kalıcı) uyum sağlayıcı ve ifade edici davranış biçimlerini uyarabilen ve yönlendirebilen bir nöropsikolojik yapı" olarak tanımladı. Basitçe söylemek gerekirse, bir özellik, çok çeşitli durumlarda benzer şekilde davranma eğilimidir. Örneğin, eğer biri doğası gereği çekingense, pek çok farklı durumda - sınıfta otururken, bir kafede yemek yerken, yurtta ödev yaparken, arkadaşlarıyla alışveriş yaparken - sakin ve sakin kalma eğiliminde olacaktır. Bir kişi genel olarak arkadaş canlısıysa, aynı durumlarda konuşkan ve dışa dönük olma olasılığı daha yüksek olacaktır. Allport'un teorisi, insan davranışının zaman içinde ve çeşitli durumlarda nispeten istikrarlı olduğunu belirtir.

Özellikler- bunlar bir dizi uyaranı dönüştüren ve bir dizi eşdeğer tepkiyi belirleyen psikolojik özelliklerdir. Özelliğin bu şekilde anlaşılması, çeşitli tepkilerin (duygular, duyumlar, yorumlar, eylemler) aynı işlevsel anlama sahip olabileceği gibi, çeşitli uyaranların da aynı tepkileri uyandırabileceği anlamına gelir. Bu noktayı açıklamak için Allport, temel psikolojik özelliği "komünizm korkusu" olan kurgusal Bay McCarley'nin durumunu örnek olarak veriyor. Bu özelliği, "sosyal teşvikleri" kendisine eşit kılıyor: Ruslar, Afrikalı Amerikalılar ve Yahudi komşular, liberaller, çoğu üniversite öğretmeni, barış örgütleri, BM vb. Hepsini “komünist” olarak etiketliyor. Bay McCarley, Ruslarla nükleer savaşı destekleyebilir, yerel gazetelere siyahlar hakkında düşmanca mektuplar yazabilir, aşırılıkçı ve sağcı siyasi adaylara oy verebilir, Ku Klux Klan'a veya John Birch Topluluğu'na katılabilir, BM'yi eleştirebilir ve/veya katılabilir. aşağıdakilerden herhangi biri: bir dizi başka benzer düşmanca eylem.

Allport'a göre kişilik özellikleri az sayıdaki belirli uyaran veya tepkilerle ilişkili değildir; genelleştirilmiş ve kalıcıdırlar. Kişilik özellikleri, çoklu uyaranlara verilen yanıtlarda benzerlik sağlayarak davranışa önemli ölçüde tutarlılık kazandırır. Kişilik özelliği, çeşitli eşdeğer durumlar için davranışlarımızın sabit, istikrarlı, tipik özelliklerini belirleyen bir şeydir. “Kişilik yapımızın” hayati bir bileşenidir. Aynı zamanda kişilik özellikleri de kişinin davranış biçimi üzerinde belirleyici olabiliyor. Örneğin, bir kişilik özelliği olarak baskınlık, yalnızca bir kişi önemli kişilerin (çocuklarıyla, eşiyle veya yakın bir tanıdığıyla) yanında olduğunda kendini gösterebilir. Her durumda anında lider olur. Ancak bu kişinin bir arkadaşının evinin eşiğinde on dolarlık bir banknot bulması durumunda baskınlık özelliği etkinleşmez. Böyle bir teşvik büyük olasılıkla dürüstlüğün (veya tersine sahtekârlığın) tezahürüne neden olacaktır, ancak hakimiyete neden olmayacaktır. Dolayısıyla Allport, bireysel özelliklerin sosyal durumlarda pekiştirildiğini kabul ediyor ve kişiliği sabit, değişmez, değişmez bir şey olarak gören herhangi bir teorinin yanlış olduğunu ekliyor. Benzer şekilde su, sıvı, katı (buz) veya kar, dolu, sulu kar gibi bir maddenin biçimine ve yapısına sahip olabilir; fiziksel biçimi ortamın sıcaklığına göre belirlenir.

Ancak şunu da vurgulamak gerekir ki kişilik özellikleri, dış uyaranları bekleyerek hareketsiz kalmaz. Aslında insanlar, kendi özelliklerinin ifade edilmesini kolaylaştıracak sosyal durumları aktif olarak ararlar. İletişim kurmaya güçlü bir yatkınlığı olan bir kişi, yalnızca birlikteyken mükemmel bir sohbetçi olmakla kalmaz, aynı zamanda yalnızken de iletişim kurma konusunda inisiyatif alır. Başka bir deyişle, B. F. Skinner'ın inanabileceği gibi kişi, bir duruma pasif bir "yanıt veren" değildir. Aksine, tam tersine, bir kişinin kendisini en sık içinde bulduğu durumlar, kural olarak, aktif olarak içine girmeye çalıştığı durumlardır. Bu iki bileşen işlevsel olarak birbiriyle ilişkilidir.