A.P.'nin hikayenin ana karakterinin manevi bozulmasının yolu. Çehov'un "Ionych"

Kabalık, cahillik ve cahillik dünyasının teşhircisi olan büyük Rus gerçekçi yazar A.P. Çehov, dramadaki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılamaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarının yalan, ikiyüzlülük, keyfilik ve zenginleşme susuzluğu olduğunu düşünmüştür. Bu nedenle tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı bir mücadeleye adadı. Diğer birçok eseri gibi "Ionych" hikayesi de zamanımızın en acil ve acil sorunlarına bir yanıt haline geldi.

"Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından baskı altına alındığı bir taşra kasabasının dar görüşlü yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak memnun olmayanlar şehrin iyi olduğu, pek çok hoş, zeki insanın olduğu konusunda ikna edildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir ailenin örneği olarak gösterildi. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzına, iç dünyasına, ahlakına baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Startsev, onların yıkıcı etkisi altına giriyor ve yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adama ve para toplayıcıya dönüşüyor.

Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir şirket arayan tatlı ve hoş bir genç olarak karşımıza çıkıyor. Turkins ailesine ulaştı çünkü onlarla sanat, özgürlük, çalışmanın insan hayatındaki rolü hakkında konuşabildi. Ve dışarıdan bakıldığında, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: Hostes kitabını okudu, Turkin en sevdiği şakaları tekrarladı ve anekdotlar anlattı ve kızları piyano çalıyordu. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov'un kahramanının kendisini içinde bulduğu toplumun dar görüşlü bayağılığına giderek daha fazla gömülüyoruz. Yazar, maddi zenginleştirmenin yanlış yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini adım adım bize anlatıyor. Bu seçim onun ruhsal yoksullaşmasının başlangıcıydı. Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Doktor Startsev'in etkisi altında iğrenç Ionych'e dönüşen bayağılık ve cahilliğin öldürücü gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir.

İç evrim, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan aşkında açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak onun hissinde hayat, ruh yoktur. Aşkın romantizmi ve şiiri ona tamamen yabancıdır. "Peki bir zemstvo doktoruna, zeki, saygın bir adama iç çekip not almak yakışır mı..." diye düşünüyor. Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhen ve bedenen nasıl yaşlandığını görüyoruz.

Kahramanın işe karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. “Çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşanamayacağına dair…” güzel ve doğru konuşmalarını dudaklarından duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak çalışmaları "genel bir fikirden" ilham almıyor; tek bir amacı var - "akşamları pratik yaparak elde ettiği kağıt parçalarını cebinden çıkarmak ve periyodik olarak bankaya götürmek."

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi var, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat ediyor ama aynı rotayı takip ederek yavaş yavaş onu orijinaline döndürüyor.

Nokta. Onun tüm varlığı artık yalnızca zenginleşme ve birikime olan susuzlukla belirleniyor. Kendini hem uzaydan hem de insanlardan koruyor. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde kahraman, başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği dar görüşlü bayağılığa tamamen mağlup olmuş buldu. Aslında Startsev bu felaket koşullara bile direnmiyor. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez ama kolayca teslim olur. İnsani görünüşünü ve ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmaktan çıkar.

Böylece Startsev'de yavaş yavaş bir kişi, bir kişilik, bir yetenek ölür. Hikayenin sonunda yazarın sıradanlığı ve sınırlamalarıyla sürekli alay ettiği Türklerin bile manevi olarak Ionych'ten üstün olduğu ortaya çıkıyor. Onlarda, çıkarlarının tüm bayağılığına ve bayağılığına rağmen, hâlâ insani bir şeyler kaldı, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsev'de kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmamıştı. Yazar, onun hakkında tam bir ahlaki bozulmayı özetleyerek, "Görünüşe göre ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı" diyor.

A.P. Çehov, 19. yüzyılın ikinci yarısının harika bir yazarıdır. Harika öyküleri ve oyunlarıyla büyük Rus edebiyatına büyük katkı sağladı. Çehov'un tüm eserleri insanların günlük yaşamını anlatmayı amaçlamaktadır. Yazar bize belirli karakterleri değil, hepsini bir arada anlatıyor, günlük sorunlarını ve sıkıcı varoluşlarını gösteriyor.

Anton Pavlovich üçlemelerinde ve oyunlarında insanların bayağılığıyla ve cahillikle toplumsal bir hastalık olarak alay ediyor.

Başlangıçta Startsev, şehrin en eğitimli ailesi olan Turkins'in evine gitmeyi severdi; burada Vera Iosifovna "hayatta asla olmayan şeyleri", piyanist olarak "yeteneği" ile Kotik'i ve Ivan Petrovich ile onun “devlet dışı” ve merhaba lütfen "- tüm bunlar ilk başta Startsev'i çekti ve memnun etti. Bir süre sonra Kitty'ye aşık olur ama reddedilir. Startsev hızla sakinleşti ve o zaman tam bir manevi gerileme yoluna girdi. Büyük bir çeyiz hakkında düşünmeye başlar ve şöyle düşüncelere başlar: “Bir zemstvo doktoruna, akıllı, saygın bir adama iç çekmek, not almak, mezarlıklarda dolaşmak yakışır mı?..” Genel olarak Startsev daha çok battı. ve daha fazlası bir taşra kasabasının kaba, monoton hayatına giriyor. Kahramanın düşüşünü daha net bir şekilde göstermek için Çehov, Startsev'i dört yıl sonra görünüşüne odaklanarak tasvir ediyor: "Kilo aldı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için yürümekte isteksizdi." O zamana kadar kahraman artık etrafındakilerle ilgilenmiyordu; onlara yalnızca kart oynamaya tenezzül ediyordu. En sevdiği eğlence gün içinde aldığı parayla uğraşmaktı. Şehirde bile Startsev'in iyi yönde değişmediğini fark ettiler. Böylesine sıcak bir ortamda varoluşun herhangi bir zeki, aktif insanı aşağı çekebileceği, onu sıradan, ruhsal açıdan harap olmuş bir yaratığa dönüştürebileceği sonucuna varabiliriz ve "Ionych" hikayesinin kahramanı da tam olarak böyle oldu.

Daha az çekici ve doğru olmayan bir başka çalışma da “”. Yazarın insanların günlük yaşamını gösterdiği yer. Oyun iyi mizah ve... Çehov, para atan Ranevskaya'yı ve tüm servetini şekere harcayan kardeşi Gaev'i tasvir ederek soyluluğun yok oluşundan bahsediyor.

Ancak genel olarak Çehov oyunda zamana büyük önem veriyor; komedinin merkezinde yer alıyor. En ilginç olanı ise yazarın karakterleri yalnızca geçmişte, şimdide ve gelecekte yaşayanlar olarak ayırmasıdır. Yazar ayrıca kahramanların küçük çıkarlarını da gösteriyor. Ranevskaya, Gaev, Firs - hepsi eski zamanların anılarında yaşıyor, o zamanların onlar için ne kadar iyi olduğunu anlatıyor. Hiçbir şey yapmamaya alışkın oldukları için Lopakhin'in mülkleriyle ilgili doğru teklifini bile kabul edemiyorlar ve kiraz bahçesinin gelecekteki kaderi onlara bağlı. Bu oyunda Çehov, bireysel karakterlerin bozulmasını da çok açık bir şekilde gösteriyor, onların çağlarının geçtiğini ve ilerici düşüncelere sahip, akıllı ve aktif insanlarla yeni bir neslin zamanının geldiğini söylüyor.

A.P. Çehov'un özel bir özelliği, zamanının insanlarının günlük varoluşunu bu kadar doğru ve canlı bir şekilde tasvir edebilen az sayıdaki kişiden biri olmasıdır. Yazar, hayatı boyunca Rus edebiyatına büyük katkı sağlayan birçok harika eser yazdı.

Kabalık, cahillik ve cahillik dünyasının teşhircisi olan büyük Rus gerçekçi yazar A.P. Çehov, dramadaki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılamaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarının yalan, ikiyüzlülük, keyfilik ve zenginleşme susuzluğu olduğunu düşünmüştür. Bu nedenle tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı bir mücadeleye adadı. Diğer birçok eseri gibi "Ionych" hikayesi de zamanımızın en acil ve acil sorunlarına bir yanıt haline geldi.

"Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından baskı altına alındığı bir taşra kasabasının dar görüşlü yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak memnun olmayanlar şehrin iyi olduğu, pek çok hoş, zeki insanın olduğu konusunda ikna edildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir ailenin örneği olarak gösterildi. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzına, iç dünyasına, ahlakına baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Startsev, onların yıkıcı etkisi altına giriyor ve yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adama ve para toplayıcıya dönüşüyor.

Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir şirket arayan tatlı ve hoş bir genç olarak karşımıza çıkıyor. Turkins ailesine ulaştı çünkü onlarla sanat, özgürlük, çalışmanın insan hayatındaki rolü hakkında konuşabildi. Ve dışarıdan bakıldığında, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: Hostes romanını okuyordu, Turkin en sevdiği şakaları tekrarladı ve anekdotlar anlattı ve kızları piyano çalıyordu. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov'un kahramanının kendisini içinde bulduğu toplumun dar görüşlü bayağılığına giderek daha fazla gömülüyoruz. Yazar, maddi zenginleştirmenin yanlış yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini adım adım bize anlatıyor. Bu seçim onun ruhsal yoksullaşmasının başlangıcıydı. Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Doktor Startsev'in etkisi altında iğrenç Ionych'e dönüşen bayağılık ve cahilliğin öldürücü gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir.

Kahramanın iç evrimi, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan aşkında açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak onun hissinde hayat, ruh yoktur. Aşkın romantizmi ve şiiri ona tamamen yabancıdır. "Peki bir zemstvo doktoruna, zeki, saygın bir adama iç çekip not almak yakışır mı..." diye düşünüyor. Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhen ve bedenen nasıl yaşlandığını görüyoruz.

Kahramanın işe karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. “Çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşanamayacağına dair…” güzel ve doğru konuşmalarını dudaklarından duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak çalışmaları "genel bir fikirden" ilham almıyor; tek bir amacı var - "akşamları pratik yaparak elde ettiği kağıt parçalarını cebinden çıkarmak ve periyodik olarak bankaya götürmek."

pratik yaparak öğrenirler” ve bunları periyodik olarak bankaya götürürler.

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi var, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat ediyor ama aynı rotayı takip ederek yavaş yavaş onu orijinaline döndürüyor.

Nokta. Onun tüm varlığı artık yalnızca zenginleşme ve birikime olan susuzlukla belirleniyor. Kendini hem uzaydan hem de insanlardan koruyor. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde kahraman, başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği dar görüşlü bayağılığa tamamen mağlup olmuş buldu. Aslında Startsev bu felaket koşullara bile direnmiyor. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez ama kolayca teslim olur. İnsani görünüşünü ve ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmaktan çıkar.

Böylece Startsev'de yavaş yavaş bir kişi, bir kişilik, bir yetenek ölür. Hikayenin sonunda yazarın sıradanlığı ve sınırlamalarıyla sürekli alay ettiği Türklerin bile manevi olarak Ionych'ten üstün olduğu ortaya çıkıyor. Onlarda, çıkarlarının tüm bayağılığına ve bayağılığına rağmen, hâlâ insani bir şeyler kaldı, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsev'de kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmamıştı. Yazar, onun hakkında tam bir ahlaki bozulmayı özetleyerek, "Görünüşe göre ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı" diyor.

Kabalık, cahillik ve cahillik dünyasını açığa çıkaran büyük Rus gerçekçi yazar A.P. Çehov, dramadaki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılamaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarının yalan, ikiyüzlülük, keyfilik ve zenginleşme susuzluğu olduğunu düşünmüştür. Bu nedenle tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı bir mücadeleye adadı. Diğer birçok eseri gibi "Ionych" hikayesi de zamanımızın en acil ve acil sorunlarına bir yanıt haline geldi.

"Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından baskı altına alındığı bir taşra kasabasının dar görüşlü yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak memnun olmayanlar şehrin iyi olduğu, pek çok hoş, zeki insanın olduğu konusunda ikna edildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir ailenin örneği olarak gösterildi. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzına, iç dünyasına, ahlakına baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Startsev, onların yıkıcı etkisi altına giriyor ve yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adama ve para toplayıcıya dönüşüyor.

Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir şirket arayan tatlı ve hoş bir genç olarak karşımıza çıkıyor. Turkins ailesine ulaştı çünkü onlarla sanat, özgürlük, çalışmanın insan hayatındaki rolü hakkında konuşabildi. Ve dışarıdan bakıldığında, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: Hostes romanını okuyordu, Turkin en sevdiği şakaları tekrarladı ve anekdotlar anlattı ve kızları piyano çalıyordu. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov'un kahramanının kendisini içinde bulduğu toplumun dar görüşlü bayağılığına giderek daha fazla gömülüyoruz. Yazar, maddi zenginleştirmenin yanlış yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini adım adım bize anlatıyor. Bu seçim onun ruhsal yoksullaşmasının başlangıcıydı. Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Doktor Startsev'in etkisi altında iğrenç Ionych'e dönüşen bayağılık ve cahilliğin öldürücü gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir.

Kahramanın iç evrimi, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan aşkında açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak onun hissinde hayat, ruh yoktur. Aşkın romantizmi ve şiiri ona tamamen yabancıdır. "Peki bir zemstvo doktoruna, zeki, saygın bir adama iç çekip not almak yakışır mı..." diye düşünüyor. Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhen ve bedenen nasıl yaşlandığını görüyoruz.

Kahramanın işe karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. “Çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşanamayacağına dair…” güzel ve doğru konuşmalarını dudaklarından duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak çalışmaları "genel bir fikirden" ilham almıyor; tek bir amacı var - "akşamları pratik yaparak elde ettiği kağıt parçalarını cebinden çıkarmak ve periyodik olarak bankaya götürmek."

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi var, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat ediyor ama aynı rotayı takip ederek yavaş yavaş onu orijinaline döndürüyor.

Nokta. Onun tüm varlığı artık yalnızca zenginleşme ve birikime olan susuzlukla belirleniyor. Kendini hem uzaydan hem de insanlardan koruyor. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde kahraman, başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği dar görüşlü bayağılığa tamamen mağlup olmuş buldu. Aslında Startsev bu felaket koşullara bile direnmiyor. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez ama kolayca teslim olur. İnsani görünüşünü ve ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmaktan çıkar.

Böylece Startsev'de yavaş yavaş bir kişi, bir kişilik, bir yetenek ölür. Hikayenin sonunda yazarın sıradanlığı ve sınırlamalarıyla sürekli alay ettiği Türklerin bile manevi olarak Ionych'ten üstün olduğu ortaya çıkıyor. Onlarda, çıkarlarının tüm bayağılığına ve bayağılığına rağmen, hâlâ insani bir şeyler kaldı, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsev'de kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmamıştı. Yazar, onun hakkında tam bir ahlaki bozulmayı özetleyerek, "Görünüşe göre ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı" diyor.

Kabalık, cahillik ve cahillik dünyasının teşhircisi olan büyük Rus gerçekçi yazar A.P. Çehov, dramadaki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılamaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarının yalanlar, ikiyüzlülük, keyfilik ve zenginleşme susuzluğu olduğunu düşünmüştür. Bu nedenle tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı bir mücadeleye adadı.

Diğer birçok eseri gibi "Ionych" hikayesi de zamanımızın en acil ve acil sorunlarına bir yanıt haline geldi. "Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından baskı altına alındığı bir taşra kasabasının dar görüşlü yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak memnun olmayanlar şehrin iyi olduğu, pek çok hoş, zeki insanın olduğu konusunda ikna edildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir ailenin örneği olarak gösterildi. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzına, iç dünyasına, ahlakına baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Startsev, onların yıkıcı etkisi altına giriyor ve yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adama ve para toplayıcıya dönüşüyor. Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir şirket arayan tatlı ve hoş bir genç olarak karşımıza çıkıyor.

Turkins ailesine ulaştı çünkü onlarla sanat, özgürlük, çalışmanın insan hayatındaki rolü hakkında konuşabildi. Ve dışarıdan bakıldığında, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: Hostes romanını okuyordu, Turkin en sevdiği şakaları tekrarladı ve anekdotlar anlattı ve kızları piyano çalıyordu. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov'un kahramanının kendisini içinde bulduğu toplumun dar görüşlü bayağılığına giderek daha fazla gömülüyoruz. Yazar, maddi zenginleştirmenin yanlış yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini adım adım bize anlatıyor. Bu seçim onun ruhsal yoksullaşmasının başlangıcıydı.

Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Doktor Startsev'in etkisi altında iğrenç Ionych'e dönüşen bayağılık ve cahilliğin öldürücü gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir. Kahramanın iç evrimi, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan aşkında açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak onun hissinde hayat, ruh yoktur. Aşkın romantizmi ve şiiri ona tamamen yabancıdır. "Peki bir zemstvo doktoruna, zeki, saygın bir insana iç çekip not almak yakışır mı..." diye düşünüyor.

Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhen ve bedenen nasıl yaşlandığını görüyoruz. Kahramanın işe karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. “Çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşanamayacağına dair…” güzel ve doğru konuşmalarını dudaklarından duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak çalışmaları "genel bir fikirden" ilham almıyor; tek bir hedefi var - "akşamları pratik yaparak elde ettiği kağıt parçalarını cebinden çıkarmak ve bunları periyodik olarak bankaya götürmek."

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi var, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat ediyor ama aynı rotayı takip ederek yavaş yavaş başlangıç ​​noktasına geri dönüyor. Onun tüm varlığı artık yalnızca zenginleşme ve birikime olan susuzlukla belirleniyor.

Kendini hem uzaydan hem de insanlardan koruyor. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde kahraman, başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği dar görüşlü bayağılığa tamamen mağlup olmuş buldu. Aslında Startsev bu felaket koşullara bile direnmiyor. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez ama kolayca teslim olur. İnsani görünüşünü ve ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmaktan çıkar.

Böylece Startsev'de yavaş yavaş bir kişi, bir kişilik, bir yetenek ölür. Hikayenin sonunda yazarın sıradanlığı ve sınırlamalarıyla sürekli alay ettiği Türklerin bile manevi olarak Ionych'ten üstün olduğu ortaya çıkıyor. Onlarda, çıkarlarının tüm bayağılığına ve bayağılığına rağmen, hâlâ insani bir şeyler kaldı, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsev'de kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmamıştı.

Yazar, onun hakkında tam bir ahlaki bozulmayı özetleyerek, "Ata binen bir adam değil, pagan bir tanrı gibi görünüyor" diyor. A.P. Çehov, 19. yüzyılın ikinci yarısının harika bir yazarıdır. Harika öyküleri ve oyunlarıyla büyük Rus edebiyatına büyük katkı sağladı. Çehov'un tüm eserleri insanların günlük yaşamını anlatmayı amaçlamaktadır.

Yazar bize belirli karakterleri değil, hepsini bir arada anlatıyor, günlük sorunlarını ve sıkıcı varoluşlarını gösteriyor. Anton Pavlovich üçlemelerinde ve oyunlarında insanların bayağılığıyla ve cahillikle toplumsal bir hastalık olarak alay ediyor.

"Ionych" hikayesinde yazar bize taşra kasabasına çalışmak için gelen aktif bir adam olan Doktor Startsev'i gösteriyor. Ancak günlük yaşamın rutinine alıştıkça kişiliği bozulur. Başlangıçta Startsev, şehrin en eğitimli ailesi olan Turkins'in evine gitmeyi severdi; burada Vera Iosifovna "hayatta asla olmayan şeyleri", piyanist olarak "yeteneği" ile Kotik'i ve Ivan Petrovich ile onun “devlet dışı” ve merhaba lütfen “- tüm bunlar ilk başta Startsev'i çekti ve memnun etti. Bir süre sonra Kitty'ye aşık olur ama reddedilir. Startsev hızla sakinleşti ve o zaman tam bir manevi gerileme yoluna girdi. Büyük bir çeyiz hakkında düşünmeye başlar ve şöyle düşünür: “Bir zemstvo doktoruna, akıllı, saygın bir adama iç çekmek, not almak, mezarlıklarda dolaşmak yakışır mı?..

“Genel olarak Startsev, taşra kasabasının kaba, monoton yaşamına giderek daha fazla daldı. Kahramanın düşüşünü daha net bir şekilde göstermek için Çehov, Startsev'i dört yıl sonra görünüşüne odaklanarak tasvir ediyor: "Kilo aldı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için yürümekte isteksizdi." O zamana kadar kahraman artık etrafındakilerle ilgilenmiyordu; onlara yalnızca kart oynamaya tenezzül ediyordu.

En sevdiği eğlence gün içinde aldığı parayla uğraşmaktı. Şehirde bile Startsev'in iyi yönde değişmediğini fark ettiler. Böylesine sıcak bir ortamda varoluşun herhangi bir zeki, aktif insanı aşağı çekebileceği, onu sıradan, ruhsal açıdan harap olmuş bir yaratığa dönüştürebileceği sonucuna varabiliriz ve "Ionych" hikayesinin kahramanı da tam olarak böyle oldu.

Daha az çekici ve doğru olmayan bir diğer çalışma ise “Kiraz Bahçesi”. Yazarın insanların günlük yaşamını gösterdiği yer. Oyun iyi mizah ve trajediyi birleştiriyor. Çehov, para atan Ranevskaya'yı ve tüm servetini şekere harcayan kardeşi Gaev'i tasvir ederek soyluluğun yok oluşundan bahsediyor. Ancak genel olarak Çehov oyunda zamana büyük önem veriyor; komedinin merkezinde yer alıyor.

Ranevskaya, Gaev, Firs - hepsi eski zamanların anılarında yaşıyor, o zamanların onlar için ne kadar iyi olduğunu anlatıyor. Hiçbir şey yapmamaya alışkın oldukları için Lopakhin'in mülkleriyle ilgili doğru teklifini bile kabul edemiyorlar ve kiraz bahçesinin gelecekteki kaderi onlara bağlı.

Bu oyunda Çehov, bireysel karakterlerin bozulmasını da çok açık bir şekilde gösteriyor, onların çağlarının geçtiğini ve ilerici düşüncelere sahip, akıllı ve aktif insanlarla yeni bir neslin zamanının geldiğini söylüyor. Özellik A.

P. Çehov, zamanının insanlarının günlük varoluşunu bu kadar doğru ve canlı bir şekilde tasvir edebilen az sayıdaki kişiden biriydi. Yazar, hayatı boyunca Rus edebiyatına büyük katkı sağlayan birçok harika eser yazdı.

Konuyla ilgili deneme: A. P. Chekhov'un "Ionych" öyküsünde kişiliğin manevi bozulması

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Dmitry Ionych Startsev, zemstvo doktoru. Onun hikayesi, içsel olarak hareketli, yaşayan bir insanın yavaş yavaş bir kayıtsızlık canavarına dönüşmesidir. I.'in hayatı takip edilebiliyor...
2. Yazarı en çok endişelendiren ve tüm yaratıcı kariyeri boyunca ısrarla yöneldiği temalardan biri Kompozisyondu...
3. Çehov'un ölümünden sonra L.N Tolstoy şunları söyledi: “Çalışmasının onuru, anlaşılabilir olması ve sadece herkese benzememesidir...
4. Seçkin Rus yazar ve oyun yazarı A.P. Çehov'un eserlerinin ana teması, yazarın sıradan insanların, çağdaşlarının hayatıdır...
5. Seçkin Rus yazar A. Çehov, yaratıcı kariyerine kısa mizahi öykülerin yazarı olarak başladı. Ancak hacim olarak küçük...
6. Hikâyenin kahramanı genç ve neşeli bir adamdır. Dmitry Ionych Startsev bir taşra kasabasına geldi. Çok çalışıyor, kültürel değerlerle iletişim kurmaya çalışıyor...
7. Çehov'un eserlerindeki taşra kasabası benim tarafımdan bir tür kolektif imaj olarak algılanıyor. Gri, sıkıcı bir gün. O da bir o kadar gri ve sıkıcı...
8. Çehov'un düzyazı dünyası tükenmez derecede çeşitlidir. Çehov'un hikayeleri kısa ve öz, ancak içlerinde kaç tane yaşayan karakter var, kaç tane kader var! İÇİNDE...
9. Hikayenin ilk sayfalarını okuduktan sonra beklentilerime aldanmadım. Karakterlerin kıyafetlerinin, görünüşlerinin ve karakterlerin benzersiz dillerinin kısa ve öz bir açıklaması, kapsamlı bir açıklama sağladı...
10. Yaratıcı çalışmaları kısa öyküler, romanlar, vodviller ve dramalardan oluşan Rus yazar. Çehov, "küçük türün" eşsiz bir ustası olarak kabul edilir. Tutku döneminde...
11. Çehov'un hafif türlerle başlaması tesadüf değildir. Okuyucusunu aramıyor, dinleyiciyi tanıyor ve ona hitap ediyor...
12. Parlak Rus kısa öykü yazarı A. Çehov, bir kısa öykünün birkaç sayfasına bütün bir sosyal olgunun resmini çizdi. Zaten ilk sanatsal detaylardan kokular yayılıyor... 1893'te yazılan A. P. Çehov'un "Kara Keşiş" öyküsü bana göre yazarın en iyi eserlerinden biridir. İçinde...
13. Martı oyunu, edebiyat tiyatrosunun gizemli dünyasının perdesini ilk kez araladı. Çehov, modern tiyatronun ve edebiyatın sorunları hakkında açık yüreklilikle konuşuyor...
14. Genç bir zemstvo doktoru olan Dmitry Ionovich Startsev, insanlara yardım etme, olağanüstü bir şey yapma arzusuyla takıntılı bir şekilde S. şehrine gelir. İş...

Ve ne kadar önemsiz, önemsiz, iğrenç
bir adam aşağı inebilir!
N.V. Gogol

Bu sözler N.V. Gogol, 19. yüzyıl edebiyatının ebedi sorunlarıyla, onun "yaşayan" bir ruha, ahlaki ve manevi bir insana dair en derin hayaliyle birleşiyor.

Egzersiz yapmak

“Ionych” hikayesinin içeriğini tekrar anlatın.

Cevap

“Ionych” hikayesinin kahramanı Dmitry Ionovich Startsev, taşra kasabası S'den çok da uzak olmayan Dyalizh'deki zemstvo hastanesine doktor olarak atandı. Bu, idealleri olan ve yüksek bir şey arzusu olan genç bir adam. S.'de şehrin "en eğitimli ve yetenekli" Turkins ailesiyle tanışır.

Ivan Petrovich Turkin amatör performanslarda oynadı, numaralar gösterdi, şakalar yaptı, Vera Iosifovna kendisi için romanlar ve hikayeler yazıp misafirlere okudu. Aile adı Kotik olan güzel bir genç kız olan kızları Ekaterina Ivanovna piyano çalıyordu.

Dmitri İvanoviç Türkleri ilk ziyaret ettiğinde büyülenmişti. Catherine'e aşık oldu. Bu duygunun Dyalizh'deki tüm hayatı boyunca "tek neşe ve sonuncusu" olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre aşkı uğruna çok şey yapmaya hazır. Ancak Kotik, kendisinin mükemmel bir piyanist olduğunu hayal ederek onu reddedip şehri terk ettiğinde yalnızca üç gün acı çekti. Ve sonra her şey eskisi gibi gitti. Kur yapma tarzını ve kibirli muhakemesini hatırlayarak sadece tembelce şunu söyledi: "Ama ne kadar da bela!" vesaire.

Hikaye 4 bölümden oluşuyor. Bunlar, Dmitry Ionovich Startsev'in yaşam yolunun 4 aşaması, aşağıya inen merdivenin 4 adımı.

Çehov, Ionych'in ruhunun bozulmasını alt metinle, sanatsal ayrıntılar ve tonlamalarla gösteriyor.

Sonuçlar

Dmitry Startsev hem sosyal hem de kişisel olarak çöküyor. Startsev zeki bir insan ama S. şehrinde zeka standardı Turkins'tir. Hikayenin başında Startsev hem annenin hem de kızın sıradanlığını görüyor. Ev sahibinin düz şakalarından rahatsız oluyor. Startsev hoş bir insandır ama kazandığı para hayatının tek ideali haline gelir. Bu da “açgözlülüğün hakim olmasına” yol açtı. Startsev gençliğinin ideallerini kaybeder ve aşkını nasıl koruyacağını bilemez.

Startsev'in bozulmasının nedenleri

Sorular ve görevler

1. Startsev çevresindeki toplum hakkında ne düşünüyor? Neden bu toplumun bayağı özünü anlayarak ona boyun eğiyor? Bu teslimiyet nasıl ifade edilir? (Startsev iyi bir insandır ama derinden hissetmeyi bilmez ve hayattan şikayet eder.)

2. Dmitry Ionovich Startsev'in Ionych olmasından kim sorumlu? Aşkın gerçekleşmemesinin sorumlusu kim? Bu olmuş olabilir mi?

3. Mezarlıktaki sahne Startsev'in karakter özelliklerini nasıl ortaya koyuyor? Doğa neden burada bu kadar romantik gösteriliyor?

4. Startsev'in hayat hikayesinin N.V.'nin sözleriyle uyumlu olduğunu kanıtlayın. Gogol: "Zaten onun içinde derin olmayan insani duygular her dakika sığlaşıyor ve her gün bir şeyler kayboluyordu." (Başlangıçta Startsev'in ruhunda sadece küçük eksiklikler var: yüzeysel seviyor, yeterince duyarlı değil, hayattan şikayet ediyor, sinirleniyor. Ancak S. şehrinde manevi bozulmayı tamamlamaya geliyor, "ölü ruhlardan" biri oluyor ”)

Çehov'un Orlov'a yazdığı mektuptan: “Şimdilik bunlar öğrenciler ve kız öğrenciler, dürüstler, iyi insanlar, bu bizim umudumuz, bu Rusya'nın geleceği, ancak öğrenciler ve kız öğrenciler kendi başlarına yola çıktıklarında, yetişkin olduklarında, bizim umut ve Rusya'nın geleceği dumana dönüşüyor ve onlar kalıyor. Filtrede yalnızca toprak sahipleri, beslenmeyen memurlar ve hırsız mühendisler var..

Çözüm

“Ionych” kendinizi, ruhunuzu kaybetmenin çok kolay olduğuna dair bir uyarı hikayesidir. Gogol ayrıca bundan bahsetti: "Yolculuğa çıkın, yumuşak gençlik yıllarını, sert, acı cesareti bırakın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız."

Hikaye 1898'de yazıldı ve maddi çıkarların ana öncelik haline geldiği Rusya'da kapitalizmin ve kapitalist ilişkilerin gelişmesinin sorunlarıyla ilişkilendiriliyor. Kişi olarak kişinin, kişinin kendine verdiği değer gereksiz hale gelir ve arka planda kaybolur. Yoksulluk ve aşağılayıcı yoksulluk sorunları, genellikle paraya bağımlılığa yol açan ve sonuç olarak maneviyat eksikliğine, zihinsel bozulmaya ve yıkıma yol açan para biriktirme çabası ihtiyacıyla birleşiyor. Hikaye aynı zamanda bir kişi ile çevresindeki sosyal çevre arasındaki etkileşime ilişkin soruları da gündeme getiriyor.

Bir sonraki ders için bireysel ödevler

A.P.'nin oyunlarıyla ilgili mesajlar Plana göre Çehov: kısa yeniden anlatım, çatışma, özellikler.
- "Martı"
- "Üç Kız Kardeş"
- "Vanya Amca"

Edebiyat

1.D.N. Murin. 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus edebiyatı. Ders planlama şeklinde metodolojik öneriler. 10. sınıf. M.: SMIO Press, 2002.

2.E.S. Rogover. 19. yüzyılın Rus edebiyatı. M.: Destan; Forumu, 2004.

3. Çocuklar için ansiklopedi. T. 9. Rus edebiyatı. Bölüm I. Destanlardan ve kroniklerden 19. yüzyılın klasiklerine. M.: Avanta+, 1999.