Algı mekanizmaları ve sosyal becerilerin gelişimi. Psikolojide bir kişi ve insan grupları için sosyal algı nedir? Algı organları

Algı (bu kelime Latince'de "algı" anlamına gelir), bir kişinin çeşitli nesneleri, olayları, olayları ve durumları aktif olarak doğrudan yansıtmasının bilişsel sürecidir. Eğer böyle bir biliş sosyal nesnelere ve etkilere yönelikse bu olguya sosyal algı denir. Günlük yaşamda her gün çeşitli sosyal algı mekanizmaları gözlemlenebilir.

Tanım

Antik dünyada algı gibi psikolojik bir fenomenden bahsediliyordu. Filozofların, fizikçilerin, fizyologların ve hatta sanatçıların bu kavramın gelişmesine büyük katkıları olmuştur. Ancak psikolojide bu kavrama en büyük önem verilmektedir.

Algı, duyusal bilgilerin alınması ve dönüştürülmesi gibi karmaşık bir süreç şeklinde ortaya çıkan, bilişin en önemli zihinsel işlevidir. Algılama sayesinde birey, nesnenin tam bir görüntüsünü oluşturur ve bu da analizcileri etkiler. Başka bir deyişle algı, bir tür duyusal haritalamadır. Bu fenomen, bireysel işaretlerin tanımlanması, bilgilerin doğru seçimi, duyusal görüntünün oluşumu ve doğruluğu gibi özellikleri içerir.

Algı her zaman dikkat, mantıksal düşünme ve hafıza ile ilişkilidir. Her zaman motivasyona bağlıdır ve belirli bir duygusal tonu vardır. Herhangi bir algı türünün özellikleri arasında yapı, nesnellik, algılama, bağlamsallık ve anlamlılık yer alır.

Bu fenomen yalnızca psikolojinin çeşitli dallarının temsilcileri tarafından değil aynı zamanda fizyologlar, sibernetik ve diğer bilim adamları tarafından da yoğun bir şekilde incelenmektedir. Diferansiyel çalışmalarında deney, modelleme, gözlem, ampirik analiz gibi yöntemleri yaygın olarak kullanırlar.

Sosyal algının işlevlerinin, yapısının ve mekanizmalarının ne olduğunu anlamak yalnızca genel değil aynı zamanda psikoloji için pratik öneme sahiptir. Bu olgu, bilgi sistemlerinin oluşturulmasında, sanatsal tasarımda, sporda, öğretimde ve insan faaliyetinin diğer birçok alanında önemli bir rol oynamaktadır.

Faktörler

Algısal faktörler hem içsel hem de dışsaldır. Dış faktörler yoğunluk, boyut, yenilik, kontrast, tekrar, hareket ve tanınmayı içerir.

İç faktörler şunları içerir:

Algı yoluyla toplumla etkileşim

Psikoloji ve ilgili bilimlerde yaygın olarak kullanılan bir diğer kavram ise sosyal algı gibi bir algı türüdür. Kişinin diğer insanları, kendisini ve diğer sosyal nesneleri değerlendirmesine ve anlamasına verilen addır. Bu tür nesneler çeşitli grupları ve sosyal toplulukları içerebilir. Bu terim 1947'de ortaya çıktı ve psikolog D. Bruner tarafından tanıtıldı. Bu kavramın psikolojide ortaya çıkışı, bilim adamlarının insan algısının görevlerine ve sorunlarına tamamen farklı bir şekilde bakmalarını sağladı.

İnsanlar sosyal yaratıklardır. Yaşam boyunca herhangi bir kişi diğer insanlarla çok sayıda temasa geçerek çeşitli kişilerarası ilişkiler oluşturur. Bireysel insan grupları da yakın bağlar oluşturur. Bu nedenle, her insan çok sayıda çok farklı ilişkinin konusudur.

Çevremizdeki insanlara karşı olumlu ya da olumsuz tutum, doğrudan algımıza ve iletişim partnerlerimizi nasıl değerlendirdiğimize bağlıdır. Genellikle iletişim sırasında partnerimizin önce görünüşünü, sonra davranışını değerlendiririz. Bu değerlendirme sonucunda belli bir tutum oluşturur ve muhatabın psikolojik nitelikleri hakkında ön varsayımlarda bulunuruz.

Sosyal algı çeşitli şekillerde olabilir. Yani çoğu durumda sosyal algı, kişinin kendisinin algısıdır. Herhangi bir birey kendisini, kendisinin veya bir başkasının grubunu algıladığı gibi algılar. Grup üyelerinin de bir algısı var. Bu, kişinin kendi topluluğunun veya bir dış grubun üyelerinin sınırları içindeki algıyı da içerir. Üçüncü sosyal algı türü grup algısıdır. Grup hem kendi kişisini hem de başka bir topluluğun üyelerini algılayabilir. Sosyal algının son türü, bir grubun dış gruba ilişkin algısını inceler.

Böyle bir algılama sürecinin kendisi değerlendirme faaliyeti biçiminde tasvir edilebilir. Kişinin psikolojik özelliklerini, görünüşünü, eylem ve eylemlerini değerlendiriyoruz. Sonuç olarak gözlemlenen kişi hakkında kesin bir fikir sahibi oluyoruz ve onun olası davranışsal tepkileri hakkında net bir fikir oluşturuyoruz.

Mekanizmalar

Algı her zaman çevremizdeki insanların duygu ve eylemlerini tahmin etme sürecidir. Bu süreci tam olarak anlamak için mekanizmalarının işleyişinin özelliklerine ilişkin bilgi gereklidir.

Sosyal algının mekanizmaları aşağıdaki tabloda gösterilmektedir:

İsim	Tanım	Örnekler
Kalıplaşmış	Bir sosyal grubun tüm temsilcilerinin karakteristik özelliği olan insanların, fenomenlerin kalıcı bir imajı veya fikri	Pek çok insan Almanların çok bilgili, ordunun açık sözlü ve güzel insanların genellikle narsist olduğuna inanıyor.
Tanılama	Doğrudan veya dolaylı iletişim durumlarında bir bireyin veya grubun sezgisel olarak tanımlanması ve bilişi. Bu durumda ortakların iç durumlarının karşılaştırılması veya karşılaştırılması ortaya çıkar.	İnsanlar partnerlerinin ruh hali hakkında varsayımlarda bulunurlar ve zihinsel olarak kendileri olmaya çalışırlar.
Empati	Başkaları için duygusal empati, duygusal destek sağlayarak diğer kişiyi anlama ve onun deneyimlerine alışma becerisi	Bu mekanizma, psikoterapistlerin, doktorların ve öğretmenlerin başarılı çalışması için gerekli bir koşul olarak kabul edilmektedir.
Refleks	Başka bir kişiyle etkileşim yoluyla kendini tanıma. Bu, bireyin iletişim partnerinin kendisini nasıl gördüğünü hayal edebilmesi sayesinde mümkün olur.	Varsayımsal Sasha ile Petya arasında bir diyalog hayal edelim. Bu iletişimde en az 6 “rol” yer alıyor: Sasha olduğu gibi; Sasha kendini nasıl görüyor; Sasha, Petya'nın onu gördüğü haliyle. Ve Petya'nın aynı rolleri
Cazibe	Güçlü bir olumlu duyguya dayanarak başka bir kişiyi tanımak. Cazibe sayesinde insanlar yalnızca iletişim partnerlerini anlamayı öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda zengin duygusal ilişkiler de kurarlar.	Psikologlar bu algı mekanizmasının şu türlerini birbirinden ayırıyor: sevgi, sempati ve arkadaşlık
Nedensel atıf	Bu, başkalarının eylemlerini ve duygularını tahmin etme sürecidir, kişi bir şeyi anlamadan davranışına atıf yapmaya başlar.	Bir şeyi anlamadan kişi davranışlarını, duygularını, kişilik özelliklerini, güdülerini başkalarına atfetmeye başlar.

Kişilerarası bilişin özelliği, yalnızca çeşitli fiziksel özellikleri değil aynı zamanda davranışsal özellikleri de dikkate almasıdır. Böyle bir algıya sahip olan kişi iletişime aktif olarak katılırsa partneriyle koordineli bir etkileşim kurar. Bu nedenle sosyal algı, her iki tarafın da güdülerine, duygularına, görüşlerine, önyargılarına, tutumlarına ve tutkularına büyük ölçüde bağlıdır. Sosyal algıda mutlaka başka bir kişinin öznel bir değerlendirmesi de vardır.

Algımız topluma mı bağlı?

Kişilerarası algıda çeşitli cinsiyet, sınıf, yaş, mesleki ve bireysel farklılıklar vardır. Küçük çocukların bir kişiyi görünüşüne göre algıladıkları, kıyafetlerine özel önem verdikleri ve özel gereçlerin varlığına dikkat ettikleri bilinmektedir. Öğrenciler de öğretmenleri öncelikle dış görünüşlerine göre değerlendirirler, öğretmenler ise öğrencileri iç niteliklerine göre algılarlar. Benzer farklılıklar yöneticiler ve astlar arasında da ortaya çıkmaktadır.

Mesleki bağlılık da algı açısından önemlidir. Örneğin öğretmenler insanları sohbet yürütme yeteneklerine göre algılarlar, ancak diyelim ki bir koç kişinin anatomisine ve nasıl hareket ettiğine dikkat eder.

Sosyal algı büyük ölçüde algı nesnemizin önceki değerlendirmesine bağlıdır. İlginç bir deneyde, 2 grup öğrencinin öğretim değerlendirmeleri kaydedildi. Birinci grup “favori” öğrencilerden, ikinci grup ise “sevilmeyen” öğrencilerden oluşuyordu. Üstelik "favori" çocuklar görevi yerine getirirken kasıtlı olarak hatalar yaparken, "sevilmeyen" çocuklar görevi doğru çözdüler. Ancak öğretmen buna rağmen “en sevdiği” çocukları olumlu, “sevilmeyen” çocukları ise olumsuz olarak değerlendirmiştir. Herhangi bir özelliğin atfedilmesi her zaman aşağıdaki modele göre gerçekleştirilir: olumsuz özelliğe sahip kişilere olumsuz eylemler, olumlu insanlara ise iyi eylemler atanır.

İlk izlenim

Psikologlar, sosyal algı sürecinde hangi faktörlerin en güçlü izlenime neden olduğunu buldular. İnsanların genellikle önce saç stiline, sonra gözlere, sonra da yabancının yüz ifadesine dikkat ettikleri ortaya çıktı. Dolayısıyla muhataplarınızla tanıştığınızda samimi bir şekilde gülümserseniz, sizi dostça algılayacaklar ve daha olumlu olacaklardır.

Bir kişinin ilk fikrinin nasıl oluştuğunu etkileyen 3 ana faktör vardır: tutum, çekicilik ve üstünlük.

"Üstünlük", belirli bir kişiden bir şekilde üstün olan bir kişinin, diğer özelliklerde de çok daha yüksek puan alması anlamına gelir. Değerlendirilen kişiliğin küresel bir revizyonu vardır. Üstelik bu faktör en çok gözlemcinin belirsiz davranışından etkilenir. Bu nedenle aşırı derecede
Bu durumda neredeyse tüm insanlar daha önce yaklaşmadıkları kişilere güvenebilmektedir.

"Çekicilik", görünüşte çekici olan bir partnerin algı özelliklerini açıklar. Buradaki algısal hata, etrafındaki görünüşte çekici olan kişilerin sosyal ve psikolojik özellikleri açısından çoğu zaman fazlasıyla abartılmasıdır.

“Tutum”, bir partnerin ona karşı tavrımıza bağlı olarak algısını dikkate alır. Bu durumdaki algısal hata, bize iyi davranan ya da görüşümüzü paylaşan kişileri abartma eğiliminde olmamızdır.

Algısal Beceriler Nasıl Geliştirilir?

D. Carnegie, karşılıklı güçlü sempatinin ve etkili dostane iletişimin basit bir gülümsemeyle ortaya çıktığına inanıyor. Bu nedenle algısal becerileri geliştirmek için öncelikle doğru gülümsemeyi öğrenmeyi öneriyor. Bunu yapmak için her gün ayna karşısında bu psikolog tarafından özel olarak geliştirilen egzersizleri yapmanız gerekir. Yüz ifadeleri bize bir kişinin deneyimleri hakkında gerçek bilgiler verir, dolayısıyla yüz ifadelerimizi kontrol etmeyi öğrenerek sosyal algılama becerilerimizi geliştiririz.

Duygusal ifadeleri tanımayı öğrenmek ve sosyal algı becerilerini geliştirmek için Ekman tekniğini de kullanabilirsiniz. Bu yöntem insan yüzünde 3 bölgenin (burun ve çevresi, alın ve gözler, ağız ve çene) tanımlanmasından oluşur. Bu bölgelerde, her kişinin başka bir kişinin yüz ifadelerini tanımasına ve deşifre etmesine olanak tanıyan 6 önde gelen duygusal durumun (bunlar sevinç, öfke, şaşkınlık, korku, tiksinti ve üzüntüyü içerir) tezahürü not edilir. Bu algısal teknik yalnızca sıradan iletişim durumlarında değil, aynı zamanda patolojik bireylerle psikoterapötik etkileşim uygulamalarında da yaygınlaşmıştır.

Dolayısıyla algı, kişi ile algıladığı nesne arasındaki psikolojik etkileşimin en karmaşık mekanizmasıdır. Bu etkileşim çok sayıda faktörün etkisi altında gerçekleşir. Algının özellikleri yaş özellikleri, kişinin yaşam deneyimi, belirli etkiler ve çeşitli kişisel özelliklerdir.

Sosyal psikoloji, insanların sosyal gruplara ve topluluklara dahil olmalarına göre belirlenen davranış ve faaliyet mekanizmalarını ve kalıplarını ve bu grup ve toplulukların psikolojik özelliklerini inceleyen bir bilimdir.

Psikoloji genel olarak insan davranışı bilimi, sosyal psikoloji ise bu bilimin insan etkileşimiyle ilgilenen dalı olarak anlaşılır. Bilimin temel görevi sistematik gözlem yoluyla genel yasalar oluşturmaktır. Sosyal psikologlar insan etkileşimini tanımlamak ve açıklamak için bu tür genel yasalar geliştirirler.

"Sosyal psikoloji" kelimelerinin birleşimi, bu disiplinin bilimsel bilgi sistemi içinde işgal ettiği özel yeri gösterir. Bilimlerin (psikoloji ve sosyoloji) kesişme noktasında ortaya çıkan sosyal psikoloji, hala özel statüsünü koruyor, bu da her "ana" disiplinin onu oldukça isteyerek ayrılmaz bir parça olarak dahil etmesine yol açıyor. Bilimsel bir disiplinin konumundaki bu belirsizliğin birçok farklı nedeni vardır. Bunlardan en önemlisi, yalnızca iki bilimin (psikoloji ve sosyoloji) birleşik çabalarının yardımıyla incelenebilecek böyle bir toplumsal yaşam olguları sınıfının nesnel varlığıdır. Bir yandan, herhangi bir sosyal olgunun kendine has bir “psikolojik” yönü vardır, çünkü sosyal kalıplar kendilerini yalnızca insanların faaliyetleri aracılığıyla gösterir ve insanlar bilinç ve iradeyle donatılmış olarak hareket ederler.

Öte yandan, insanların ortak faaliyet gösterdiği durumlarda, aralarında tamamen özel türde bağlantılar, iletişim ve etkileşim bağlantıları ortaya çıkar ve bunların analizi psikolojik bilgi sistemi dışında imkansızdır.

Konunun alaka düzeyi, bir kişinin diğerini algılama sürecinin iletişimin zorunlu bir bileşeni olarak hareket etmesi ve şartlı olarak iletişimin algısal tarafı olarak adlandırılabilmesinden kaynaklanmaktadır.

Çalışmanın amacı iletişimin algısal yönü aracılığıyla insanların birbirleriyle etkileşimidir.

Çalışmanın konusu etkileşimin sosyo-psikolojik boyutu olarak sosyal algıdır.

Çalışmanın amacı sosyal algının yapısını ve mekanizmalarını incelemektir.

Sosyal algı kavramı

sosyal algı yüz ifadeleri açıklık

Kişilerarası iletişimin ortaya çıkması ve başarılı bir şekilde gelişmesi ancak katılımcıları arasında karşılıklı anlayış olması durumunda mümkündür. İnsanların birbirlerinin özelliklerini ve duygularını ne ölçüde yansıttığı, başkalarını ve onlar aracılığıyla kendileri aracılığıyla algılayıp anladığı ölçüde, iletişim sürecini, ortaklar arasında gelişen ilişkileri ve ortak faaliyetleri yürütme yollarını büyük ölçüde belirler. Bu nedenle, bir kişinin diğerini bilme ve anlama süreci, iletişimin zorunlu bir bileşeni olarak hareket eder, şartlı olarak iletişimin algısal tarafı olarak adlandırılabilir.

Sosyal algı, sosyal psikolojideki en karmaşık ve önemli kavramlardan biridir. Hatta sosyal psikolojinin modern ve gelecek vaat eden İnsan psikolojisine yaptığı en önemli katkılardan biri olduğu bile ileri sürülebilir.

Genel psikolojik “algı” kavramına yakınlığı, isimle, en genel gündelik anlamlarla ve her ikisinin de, insanın çeşitli fenomenleri algılama mekanizmaları ve fenomenleriyle ilgili olmasıyla sınırlıdır. Benzerliklerin bittiği yer burasıdır. Algı, bir kişi tarafından dünyanın bütünsel biliş sürecinin ve öznel anlayışının yapay olarak seçilmiş bir parçasını karakterize eden teorik bir kavramdır. Sosyal algı, insanların birbirini tanıması ve anlaması gibi benzersiz bir olguyu açıklamaya çalışan karmaşık, çok bileşenli bir kavramdır.

Sosyal algı kavramı ilk kez 1947'de J. Bruner tarafından, bir kişinin bir kişi tarafından algılanmasına ilişkin yeni bir bakış açısı geliştirildiğinde ortaya atılmıştır.

Sosyal algı, insanların birbirleriyle etkileşime girmesiyle ortaya çıkan bir süreçtir ve sosyal nesnelerin insanlar tarafından (diğer insanlar, kendileri, gruplar veya sosyal topluluklar) algılanmasını, incelenmesini, anlaşılmasını ve değerlendirilmesini içerir.

“Sosyal algı” kavramı, genel psikolojik yaklaşımda genellikle çeşitli terimlerle belirlenen ve ayrı ayrı incelenen, daha sonra parçalardan kişinin zihinsel dünyasının bütünsel bir resmini oluşturmaya çalışan her şeyi içerir:

– gözlemlenen davranışın kendi algı süreci;

– davranışın algılanan nedenlerinin ve beklenen sonuçların yorumlanması;

– duygusal değerlendirme;

– kendi davranışlarınız için bir strateji oluşturmak.

Algı kavramı

Tanım 1

Algılama, bir kişi tarafından çeşitli fenomenlerin, nesnelerin, olayların, durumların doğrudan aktif yansımasının bilişsel bir sürecidir.

Eğer bu biliş sosyal nesnelere yönelikse bu olguya sosyal algı denir. Sosyal algının mekanizmalarını günlük yaşamımızda her gün gözlemlemek mümkündür.

Antik dünyada algıdan söz ediliyordu. Filozofların, fizyologların, sanatçıların ve fizikçilerin bu kavramın gelişimine büyük katkıları oldu. Ancak psikoloji bu kavrama en büyük önemi vermektedir.

Algı, duyusal bilgiyi dönüştürme ve alma konusunda karmaşık bir süreç olarak kendini gösteren bilişin önemli bir zihinsel işlevidir. Algılama yoluyla birey, nesnenin tam bir görüntüsünü oluşturur ve bu da analizcileri etkiler. Dolayısıyla algı, duyusal gösterimin benzersiz bir biçimidir.

Algının özellikleri ve özellikleri

Bu fenomen aşağıdaki ana özelliklere sahiptir:

• bireysel işaretlerin tanımlanması;
• bilginin doğru şekilde emilmesi;
• Doğru bir duyusal görüntünün oluşumu.

Algı, mantıksal düşünme, dikkat ve hafıza ile ilişkilidir. Bu, kişinin motivasyonuna bağlıdır ve belirli türde duygusal imalara sahiptir.

Algının temel özellikleri:

• yapı,
• algılama,
• objektiflik,
• bağlamsallık,
• anlamlılık.

Algısal faktörler

Algısal faktörler iki türdür:

• dahili,
• harici.

Dış faktörler şunları içerir:

• yoğunluk,
• boyut,
• yenilik,
• zıtlık,
• tekrarlanabilirlik,
• hareket,
• tanıma.

Algının iç faktörleri şunları içerir:

• bir kişinin önemli olduğunu düşündüğü veya güçlü bir şekilde ihtiyaç duyduğu şeyi görmesi gerçeğinde yatan motivasyon;
• Bir bireyin daha önce benzer bir durumda gördüklerini görmeyi beklediği kişisel algı ortamları;
• kişinin geçmiş deneyimlerin kendisine öğrettiklerini algılamasını sağlayan deneyim;
• kişiliğin karakteristik özellikleri.

Algı yoluyla toplumla etkileşim

Algımızın çeşitliliği kavramı - sosyal algı - psikolojide yaygın olarak kullanılmaktadır.

Tanım 2

Sosyal algı, kişinin kendisini, diğer insanları ve diğer sosyal nesneleri anlaması ve değerlendirmesidir.

Bu terim 1947'de psikolog D. Bruner tarafından tanıtıldı. Bu kavramın psikolojiye dahil edilmesi, bilim adamlarının insan algısının sorunlarına ve görevlerine farklı bakmalarını sağladı. İnsan sosyal bir varlıktır ve çok sayıda farklı ilişkinin öznesidir. Bireyin diğer insanlara karşı olumlu ya da olumsuz tutumu, iletişim partnerlerinin algı ve değerlendirmelerine bağlıdır.

Sosyal algı çeşitli biçimlerde gelir:

• insan algısı;
• grup üyelerinin algıları;
• grup algısı.

Sosyal algı mekanizmaları

Algı, mekanizmalarının işleyişinin belirli özelliklerine sahiptir. Aşağıdaki sosyal algı mekanizmaları mevcuttur:

• bir sosyal grubun tüm temsilcilerinin karakteristik özelliği olan insanlar ve fenomenler hakkında kalıcı bir imaj veya fikrin oluşması olan klişeleştirme;
• ortakların iç durumlarının bir karşılaştırmasının veya yan yana gelmesinin meydana geldiği bir iletişim durumunda bir bireyin veya grubun sezgisel olarak tanımlanması ve bilişiyle ifade edilen tanımlama;
• empati, başkaları için duygusal empati, diğer insanları onlara duygusal destek sağlayarak anlama ve onların deneyimlerine alışma yeteneğini ifade eder;
• yansıma, yani diğer insanlarla etkileşim yoluyla kendini tanıma;
• cazibe - olumlu, kalıcı bir duyguya dayalı olarak diğer insanların bilgisi;
• Çevredeki insanların duygularını ve eylemlerini tahmin etme süreci olan nedensel ilişkilendirme.

Kişilerarası bilişin özelliği hem çeşitli fiziksel özellikleri hem de davranışsal özellikleri dikkate almasıdır. Bu nedenle sosyal algı, her iki tarafın da duygularına, güdülerine, görüşlerine, tutumlarına ve önyargılarına büyük ölçüde bağımlıdır. Sosyal algıda başka bir kişinin öznel bir değerlendirmesi de vardır.

Algılama, birey ile algıladığı nesne arasındaki karmaşık bir psikolojik etkileşim mekanizmasıdır. Bu etkileşim çok sayıda faktörün etkisi altında gerçekleşir.

Sosyal algı, kişinin kendisi, diğer insanlar ve çevredeki dünyanın sosyal fenomenleri hakkındaki mecazi algısıdır. İmge, duygular (duyular, algılar, fikirler) düzeyinde ve düşünme (kavramlar, yargılar, çıkarımlar) düzeyinde mevcuttur.

“Sosyal algı” terimi ilk kez 1947'de J. Bruner tarafından ortaya atılmış ve algısal süreçlerin sosyal olarak belirlenmesi olarak anlaşılmıştır.

Sosyal algı, bir kişinin dış işaretlerinin algılanmasından, bunların kişisel niteliklerle ilişkisinden, gelecekteki eylemlerin yorumlanmasından ve tahmin edilmesinden oluşan kişilerarası algıyı (bir kişinin bir kişi tarafından algılanması) içerir. A. A. Bodalev, "Başka birini tanımak" ifadesinin Rus psikolojisinde sıklıkla eşanlamlı olarak kullanıldığını söylüyor. Böyle bir ifadenin kullanımı, davranışsal özelliklerinin bir başkasını algılama sürecine dahil edilmesi, algılanan kişinin niyetleri, yetenekleri, tutumları vb. hakkında bir fikir oluşturulmasıyla haklı çıkar.

Sosyal algılama süreci iki tarafı içerir: öznel (algı konusu algılayan kişidir) ve nesnel (algı nesnesi algılanan kişidir). Etkileşim ve iletişim yoluyla toplumsal algı karşılıklı hale gelir. Aynı zamanda, karşılıklı bilgi, öncelikle bir partnerin belirli bir anda iletişimdeki katılımcılar için en önemli olan niteliklerini anlamayı amaçlamaktadır.

Sosyal algı arasındaki fark: Sosyal nesneler, algı konusuna göre pasif ve kayıtsız değildir. Sosyal imgeler her zaman anlamsal ve değerlendirici özelliklere sahiptir. Başka bir kişinin veya grubun yorumu, konunun önceki sosyal deneyimine, nesnenin davranışına, algılayanın değer yönelimleri sistemine ve diğer faktörlere bağlıdır.

Algının öznesi bir birey olabileceği gibi bir grup da olabilir. Bir birey özne olarak hareket ederse, o zaman şunları algılayabilir:

1) kendi grubuna ait başka bir kişi;

2) bir dış gruba ait başka bir birey;

3) grubunuz;

4) başka bir grup.

Bir grup algının konusu olarak hareket ediyorsa, G. M. Andreeva'ya göre aşağıdakiler eklenir:

1) grubun kendi üyesine ilişkin algısı;

2) grubun başka bir grubun temsilcisine ilişkin algısı;

3) grubun kendisine ilişkin algısı;

4) grubun bir bütün olarak başka bir grubu algılaması.

Gruplarda, insanların birbirleri hakkındaki bireysel fikirleri, iletişim sürecinde kamuoyu şeklinde ortaya çıkan grup kişilik değerlendirmeleri halinde resmileştirilir.

İnsanların başka bir kişiyi yorumlama, anlama ve değerlendirme yolları olan sosyal algı mekanizmaları vardır. En yaygın mekanizmalar şunlardır: empati, çekim, nedensel atıf, özdeşleşme, sosyal yansıma.

TANILAMA(Özdeşleşme; Identifizierang) - bir kişinin kısmen veya tamamen kendisinden farklılaştığı psikolojik bir süreç (bkz. asimilasyon). Bir kişinin kendisinin kendisinden başka bir şeye bilinçsizce yansıtılması: başka bir kişiye, işletmeye veya konuma. Bir başka deyişle öznenin kendisini başka bir konu, grup, süreç ya da ideal ile bilinçsizce özdeşleştirmesidir. Normal gelişimin önemli bir parçasıdır. Empati - başka bir kişinin duygusal durumunu anlamak, onun duygularını, hislerini ve deneyimlerini anlamak. Pek çok psikolojik kaynakta empati, sempati, empati ve sempati ile özdeşleştirilir. Bu tamamen doğru değil, çünkü başka bir kişinin duygusal durumunu anlayabilirsiniz, ancak ona sempati ve empatiyle davranamazsınız. Diğer insanların hoşlanmadığı görüşlerini ve bunlara bağlı duygularını iyi anlayan kişi, çoğu zaman onlara aykırı davranır. Sevilmeyen bir öğretmeni sinirlendiren sınıftaki bir öğrenci, onun duygusal durumunu çok iyi anlayabilir ve empatisinin gücünü öğretmene karşı kullanabilir. Manipülatör dediğimiz insanlar sıklıkla iyi gelişmiş bir empatiye sahiptirler ve bunu kendi, çoğu zaman da bencil amaçları için kullanırlar. Denek, bir başkasının deneyimlerinin anlamını anlayabiliyor çünkü kendisi de aynı duygusal durumları bir zamanlar yaşamıştı. Ancak kişi bu tür duyguları hiç yaşamamışsa anlamlarını kavraması çok daha zordur. Bir kişi hiçbir zaman duygulanım, depresyon veya ilgisizlik yaşamamışsa, bu tür fenomenler hakkında belirli bilişsel fikirleri olsa da, büyük olasılıkla başka bir kişinin bu durumda ne yaşadığını anlamayacaktır. Bir başkasının duygularının gerçek anlamını kavramak için bilişsel temsillere sahip olmak yeterli değildir. Kişisel deneyim de gereklidir. Bu nedenle, başka bir kişinin duygusal durumunu anlama yeteneği olarak empati, yaşam boyunca gelişir ve yaşlı insanlarda daha belirgin olabilir. Yakın insanların birbirlerine karşı, birbirlerini nispeten yakın zamanda tanıyan insanlara göre daha gelişmiş bir empatiye sahip olmaları oldukça doğaldır. Farklı kültürlerden insanlar birbirlerine karşı çok az empati kurabilirler. Aynı zamanda, özel içgörüye sahip olan ve başka bir kişinin deneyimlerini dikkatlice saklamaya çalışsa bile anlayabilen insanlar da vardır. Tıbbi uygulama, öğretim ve tiyatro gibi gelişmiş empati gerektiren bazı mesleki faaliyet türleri vardır. “Kişiden kişiye” alandaki hemen hemen her mesleki faaliyet, bu algı mekanizmasının geliştirilmesini gerektirir.

YANSIMA - sosyal psikolojide yansıma, başka bir kişinin akıl yürütme sürecinin taklit edilmesi olarak anlaşılır. Daha sıklıkla yansıma, SİZİN zihinsel eylemleriniz veya zihinsel durumlarınız hakkında düşünmek olarak anlaşılır. Cazibe - ona karşı istikrarlı bir olumlu duygunun oluşmasına dayanan, başka bir kişinin özel bir algı ve biliş biçimi. Olumlu sempati, şefkat, dostluk, sevgi vb. duygular yoluyla. İnsanlar arasında birbirlerini daha derinlemesine tanımalarını sağlayan belirli ilişkiler ortaya çıkar. Hümanist psikolojinin temsilcisi A. Maslow'un mecazi ifadesine göre, bu tür duygular bir kişiyi "sonsuzluğun işareti altında" görmenizi sağlar, yani. içindeki en iyi ve en değerli şeyi görün ve anlayın. Bir sosyal algı mekanizması olarak çekim genellikle üç açıdan ele alınır: başka bir kişinin çekiciliğini oluşturma süreci; bu sürecin sonucu; ilişkilerin kalitesi. Bu mekanizmanın sonucu, duygusal bileşenin baskın olduğu, başka bir kişiye karşı özel bir sosyal tutum türüdür. Cazibe yalnızca öznelerin karşılıklı bağlılığıyla karakterize edilen, bireysel olarak seçici kişilerarası ilişkiler düzeyinde var olabilir. Bazı insanları diğerlerinden daha çok sevmemizin muhtemelen çeşitli nedenleri vardır. Duygusal bağlanma, ortak görüşler, ilgiler, değer yönelimleri temelinde ortaya çıkabileceği gibi, kişinin özel görünümüne, davranışına, karakter özelliklerine vb. yönelik seçici bir tutum olarak da ortaya çıkabilir. İlginç olan ise bu tür ilişkilerin karşınızdaki kişiyi daha iyi anlamanıza olanak sağlamasıdır. Belli bir gelenekle, bir kişiyi ne kadar çok seversek, onu o kadar çok tanıdığımızı ve eylemlerini o kadar iyi anladığımızı söyleyebiliriz (tabii ki patolojik bağlanma biçimlerinden bahsetmediğimiz sürece). Cazibe, iş ilişkilerinde de önemlidir. Bu nedenle çoğu iş psikoloğu, kişilerarası iletişim profesyonellerinin, gerçekten hoşlanmasalar bile müşterilere karşı en olumlu tutumu sergilemelerini önermektedir. Dışarıdan ifade edilen iyi niyetin tam tersi bir etkisi vardır; tutum aslında olumluya dönüşebilir. Böylece uzman, bir kişi hakkında daha fazla bilgi edinmesine olanak tanıyan ek bir sosyal algı mekanizması geliştirir. Ancak aşırı ve yapay sevinç ifadelerinin çekicilikten ziyade güveni zedelediği unutulmamalıdır. Dostça bir tutum her zaman bir gülümsemeyle ifade edilemez, özellikle de sahte ve fazla istikrarlı görünüyorsa. Dolayısıyla bir buçuk saat boyunca gülümseyen bir televizyon sunucusunun izleyicilerin sempatisini çekmesi pek mümkün değildir. ^ Nedensel atıf mekanizması davranışın nedenlerini bir kişiye atfetmekle ilişkilidir. Her insanın, algılanan bireyin neden belirli bir şekilde davrandığına dair kendi varsayımları vardır. Davranışın belirli nedenlerini bir başkasına atfederek, gözlemci bunu ya davranışının tanıdık bir kişiyle benzerliğine ya da bir kişinin bilinen imajına dayanarak ya da benzer bir durumda varsayılan kendi güdülerinin analizine dayanarak yapar. Analoji ilkesi, zaten tanıdık olan bir şeyle benzerlik veya aynısı burada geçerlidir. Nedensel atıfın, var olmayan ve aslında hiçbir zaman var olmamış, ancak gözlemcinin hayal gücünde var olan, örneğin sanatsal bir imgeyle (bir karakterin imgesi) var olan bir kişiyle benzetme yapıldığında bile "işe yarayabilmesi" ilginçtir. bir kitap veya film). Her insanın, yalnızca belirli insanlarla yapılan toplantılar sonucunda değil, aynı zamanda çeşitli sanatsal kaynakların etkisi altında da oluşan, diğer insanlar ve görüntüler hakkında çok sayıda fikri vardır. Bilinçaltı düzeyde bu görüntüler, gerçekten var olan veya gerçekten var olan insanların görüntüleri ile “eşit konumlarda” yer alır. Nedensel atıf mekanizması, bir başkasını algılayan ve değerlendiren bireyin kendilik algısının belirli yönleriyle ilişkilidir. Dolayısıyla, eğer bir kişi olumsuz özellikleri ve bunların ortaya çıkmasının nedenlerini bir başkasına atfediyorsa, o zaman büyük olasılıkla kendisini olumlu özelliklerin taşıyıcısı olarak değerlendirecektir. Bazen benlik saygısı düşük insanlar başkalarına karşı aşırı eleştirellik gösterirler, böylece öznel olarak algılanan belirli bir olumsuz sosyal arka plan yaratırlar ve onlara göre oldukça iyi göründükleri görülür. Aslında bunlar sadece psikolojik savunma mekanizması olarak ortaya çıkan subjektif duyumlardır. Sosyal tabakalaşma düzeyinde, dış grubun seçimi ve sosyal yaratıcılık stratejisi gibi gruplararası ilişkilere elbette nedensel atıf eylemi eşlik eder. T. Shibutani, başkalarıyla ilgili olarak gözlemlenmesi gereken eleştirellik ve iyi niyet derecesinden bahsetti. Sonuçta, her insanın bir birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak kararsızlığının belirlediği olumlu ve olumsuz özelliklerin yanı sıra davranış özellikleri de vardır. Ayrıca aynı nitelikler farklı durumlarda farklı şekilde değerlendirilmektedir. Davranış nedenlerinin atfedilmesi, hem atfedilen hem de atfedilen kişinin dışsallığı ve içselliği dikkate alınarak gerçekleşebilir. Gözlemci ağırlıklı olarak dışsal ise, o zaman algıladığı bireyin davranışının nedenleri ona dış koşullarda görünecektir. Eğer içsel ise, başkalarının davranışlarının yorumlanması içsel, bireysel ve kişisel nedenlerle ilişkilendirilecektir. Bir bireyin hangi açılardan dışsal ve hangi açılardan içsel olduğunu bilerek, diğer insanların davranışlarının nedenlerine ilişkin yorumunun bazı özelliklerini belirlemek mümkündür. İnsanın algısı aynı zamanda kendisini bir başkasının yerine koyabilmesine, onunla özdeşleşebilmesine de bağlıdır. Bu durumda, diğerini tanıma süreci daha başarılı olacaktır (uygun tanımlama için önemli gerekçeler varsa). Bu tür bir tanımlamanın süreci ve sonucuna tanımlama denir. Tanılama sosyo-psikolojik bir fenomen olarak modern bilim tarafından çok sık ve o kadar farklı bağlamlarda ele alınmaktadır ki, bu olgunun özelliklerini bir sosyal algı mekanizması olarak spesifik olarak şart koşmak gerekir. Bu yönüyle özdeşleşme empatiye benzemektedir ancak empati, gözlemlenen kişinin benzer deneyimlere ilişkin geçmiş veya şimdiki deneyimlerine dayanarak mümkün olan duygusal özdeşleşmesi olarak da değerlendirilebilir. Özdeşleşmeye gelince, burada entelektüel özdeşleşmenin derecesi daha yüksektir; gözlemci algıladığı kişinin entelektüel düzeyini ne kadar doğru belirlerse sonuçları da o kadar başarılı olur. Bazı uzmanların mesleki faaliyetleri, hukuk ve eğitim psikolojisinde defalarca açıklanan bir araştırmacının veya öğretmenin çalışması gibi, tanımlama ihtiyacıyla ilişkilidir. Başka bir kişinin entelektüel düzeyini yanlış değerlendirerek yanlış tanımlama, olumsuz mesleki sonuçlara yol açabilir. Dolayısıyla öğrencilerinin entelektüel düzeyini abartan ya da küçümseyen bir öğretmen, öğrenme sürecinde öğrencilerinin gerçek ve potansiyel yetenekleri arasındaki bağlantıyı doğru bir şekilde değerlendiremeyecektir. Psikolojide "özdeşleşme" kelimesinin birbiriyle aynı olmayan bir dizi fenomen anlamına geldiğine dikkat edilmelidir: nesneleri temel özelliklere göre karşılaştırma süreci (bilişsel psikolojide), yakın insanları tanımlamanın bilinçsiz süreci ve psikolojik savunma mekanizması (psikanalitik kavramlarda), sosyalleşme mekanizmalarından biri vb. Geniş anlamda, bir sosyal algı mekanizması olarak özdeşleşme, empatiyle birleştiğinde, doğrudan özdeşleşme veya kendini başkasının yerine koyma girişimi yoluyla gerçekleştirilen bir anlama, başkasını görme, başka birinin faaliyetlerinin kişisel anlamlarını kavrama sürecidir. . İnsan, etrafımızdaki dünyayı ve diğer insanları algılayıp yorumlayarak aynı zamanda kendisini, kendi eylemlerini ve güdülerini de algılar ve yorumlar. Bir kişinin sosyal bağlamda kendini algılama süreci ve sonucuna ne ad verilir? sosyal yansıma. Bir sosyal algı mekanizması olarak sosyal yansıma, öznenin kendi bireysel özelliklerini ve bunların dış davranışta nasıl ortaya çıktığını anlaması anlamına gelir; diğer insanlar tarafından nasıl algılandığına dair farkındalık. İnsanların kendilerini etrafındakilere göre daha yeterli algılayabildikleri düşünülmemelidir. Bu nedenle, bir fotoğrafta veya filmde kendine dışarıdan bakma fırsatının olduğu bir durumda, çoğu kişi kendi görüntülerinin yarattığı izlenimden pek memnun kalmaz. Bunun nedeni insanların biraz çarpık bir öz imaja sahip olmalarıdır. Çarpık fikirler, içsel durumun sosyal tezahürlerinden bahsetmek yerine, algılayanın görünümüyle bile ilgilidir.

Bir insanı neden bu şekilde algılıyoruz? İnsanlara karşı tutumumuz nasıl oluşuyor?

İnsanlarla iletişim kurarken, kendimiz fark etmeden, her birini değerlendirip, kişinin kendisi ve nitelikleri hakkında sonuçlar çıkarıyoruz. Aynı zamanda kiminle iletişim kurarsak kuralız ve bu temasın süresi ne olursa olsun, her zaman bir bireyin diğer bir birey tarafından algılanma süreci başlar. Bir başkasını nasıl anlayacağımız ve bilgiye dayanarak bu kişiyle tam olarak gerekli olan ilişkileri nasıl kuracağımız psikolojinin ana sorularından biridir.

Tanım

Sosyal algı kavramı şu şekilde karakterize edilebilir: Bir sosyal birimin diğeri tarafından algılanmasıdır. Psikoloji bize, yalnızca kişisel niteliklerine dayanarak değil, aynı zamanda sosyal bağlılığını da değerlendirerek iletişim kurduğumuz, ilişkiler kurduğumuz, karakterize ettiğimiz ve bir kişiden ne bekleyeceğimizi anladığımız mekanizmaları gösterir. Bunu yapmak için, bilinçaltımız bir sosyal stereotipler sistemini - sosyal topluluklardan birinde - bir grupta ortaya çıkan istikrarlı fikirleri - temel alır.

Sosyal algı çoğunlukla bireyler arasındaki iletişim olarak değerlendirildiğinden, psikologlar kişilerarası algıyı özel bir durum olarak tanımlamışlardır. Kişilerarası algı, etkileşim halindeki insanların duygusal tezahürleri ve fikirleri tarafından belirlenir.

Kişilerarası etkileşimin psikolojik özellikleri duygusal bir temele dayanmaktadır. Bireyin duygulanımlar, duygular, duygular gibi duygusal tepkileri de dahil olmak üzere çeşitli fenomen türlerini içerir.

Bir kişi hem kendi sosyal grubundaki hem de dışındaki diğer insanlarla sürekli etkileşim halinde olduğundan, sosyal algı olgusu ortaya çıkar. Psikologlara göre aynı sosyal gruptan insanlar, ortak bir algı ölçeği ve derecelendirme sistemine sahip oldukları için aynı duruma benzer tepkiler verecek, aynı değerlendirmeyi yapacak ve benzer kriterlere göre yönlendirileceklerdir.

Bu nedenle bir okuldan diğerine geçen çocuklar için sıklıkla zorluklar ortaya çıkar. İlk başta, yeni gelen kişinin kendisini içinde bulduğu sınıf onu yabancı bir sosyal grubun konusu olarak algılarken, neredeyse tüm çocuklar ona aynı şekilde tepki verir: yakından bakarlar, çalışırlar. Aynı zamanda ekibe katılmak için yeni bir öğrencinin sadece herkes gibi olmayı öğrenmesi değil, aynı zamanda öncelikle iletişimi kurduğu gruba ilgi duyarak biliş mekanizmasını da etkinleştirmesi gerekecektir. .

Algının Nereye Götürdüğü

Sosyal bir algı olarak iletişim şu şekilde uygulanabilir:

1. Bilgi alışverişi.

2. Duygusal alışveriş.

3. Birleşik bir bilgi bağlamının geliştirilmesi. Kişilerarası algılar stereotipler temelinde şekillenmektedir. Bu durumda bireylerin birbirlerinin kişiliklerini objektif olarak algılamasını engelleyen özellikler, sosyal algının aşağıdaki etkilerini oluşturur.

• Öncelik etkisi. Ancak bir kişiyle tanıştıktan sonra, halihazırda mevcut olan bilgilere dayanarak görüşümüzü oluştururuz: neye benzediği, nasıl konuştuğu vb.
• Yeniliğin etkisi - yeni bilgiler ortaya çıktı ve aniden "gözler açıldı." Yeni bilgi eskisini siliyor ya da tamamen düzeltiyor gibiydi. Bu durumda kişiye karşı tutumda keskin bir değişiklik meydana gelebilir. Algılayan kişi birdenbire onda iyi bir şey görecek veya pembe gözlüğünü çıkaracaktır.
• Halo etkisi, size bir kişi hakkında ne söylerse söylesin, kimseye inanmayacağınız ve onun hakkındaki fikrinizi değiştirmeyeceğiniz durumdur.
• Projeksiyon etkisi - Kendi niteliklerimizi bir kişiye atfederiz, pahasına onu yapay olarak "iyileştiririz" veya "kötüleştiririz".
• Ortalama hata etkisi, bir kişiye karşı tutumunuzun ne olduğuna henüz nihai bir karar vermediğinizde mümkündür - bu durumda, bu kişinin özelliklerini ve niteliklerini mümkün olduğunca geçici olarak etkisiz hale getirirsiniz.

Sosyal algı türleri:

• Kendini bilme: Birey kendini algılar ve bilir.
• Birey - iki birey arasındaki algı - bu durumda birbirlerini tanıma sürecindedirler.
• Kişinin bir grubu algılaması, algılama ve biliş süreci ise birey ile sosyal grup ve onun tüm üyeleri arasında gerçekleşir.
• Kişilerarası grup - hem her grup içinde hem de üyeleri arasında biliş.

Bilim, sosyal algının aşağıdaki en önemli işlevlerini tanımlar:

1. Kendini tanıma - kişinin kendi algısı ve kendine olan saygısı.

2. Başka bir kişiyi tanımak.

3. Ortak faaliyetler yürütülürken ekip içinde bağlantılar kurmak.

Algı mekanizmaları nasıl çalışır?

İlişkiler sosyal algı mekanizmalarına dayanır. İlgiye ve sürekli veya zaman zaman etkileşime girme ihtiyacına dayanırlar. Bunlar aşağıdaki iletişim araçlarıdır.

Özdeşleşme: Bir nesneyi ona benzeyerek tanırız. Birisi size "Benim yerime durun" dediğinde bu bir kimlik çağrısıdır. Elbette tek algılama yolu bu değildir ancak en çok iletişim sürecinde kullanılır. Özdeşleşme empatiye çok yakındır.

Cazibe - Bu anlaşılmaz kelimenin ne anlama geldiğini anlamak için şunu söylemek yeterlidir: sempati, dostluk, aşk. Olumlu duyguların bu üç seviyesi onun bileşenleridir. Sempati daha tarafsızdır, arkadaşlık ise bireyseldir ve bağlılıkları ortaya çıkarır. Aşk, duygusal açıdan olumlu ilişkinin en yüksek derecesidir; bireyin diğer ilgi alanlarını dışlayan ve dikkatini duyguların nesnesi üzerinde yoğunlaştıran mekanizmalar yoluyla hareket eder.

Refleks. Örneğin annenizin, arkadaşınızın, komşunuzun sizin hakkınızda ne düşündüğünü hayal etmeye çalışın. Düşünme yoluyla hem kendinizi hem de düşünme sürecini yürüttüğünüz kişiyi tanırsınız. Buna göre, ne kadar çok insanla iletişim kurarsanız, kendiniz ve başkaları hakkındaki fikirleriniz (tabii ki başkalarının kendiniz hakkındaki görüşlerini inkar etmediğiniz sürece) o kadar çeşitli olur. Dürüst ve açık bir ilişki istiyorsanız, partnerinizi de kendinize baktığınız kişilerin arasına dahil edin, onu iç dünyanızın bir parçası ve kendini tanıma kaynağı haline getirin.

Bu mekanizmaların çalışmasını öğretmen-öğrenci ilişkisi çerçevesinde düşünmek çok ilginçtir. Pedagojik sosyal algı nasıl çalışır? Herhangi bir öğretmen için sadece statüsünü vurgulamak değil, aynı zamanda öğrenciyi yabancılaştırmamak da gereklidir.

Algı mekanizmalarını eğitim süreci çerçevesine dahil etmek öğretmenin temel görevidir. Çocuklara karmaşık terminoloji kullanmadan nasıl çalıştıklarını gösterebilirsiniz. Algı ve algı kavramları farklıdır.

Eğer algı, içsel süreçlerin ve çevredeki nesnelerin bilinçsiz, bilinçsiz algısının daha ilkel bir tezahürüyse, o zaman tam algılama, algının açık, anlamlı bir kategorisidir, geçmiş ruhsal deneyimle ilişkilidir ve insanın bilgi ve yeteneklerine dayanır. Yani bu, kişinin bilinçli bir biliş eylemidir ve algısı dünya görüşüne ve deneyimine dayanmaktadır.

Ve eğer sosyal algının özü doğrudan ve günlük iletişim yoluyla ortaya çıkarsa, o zaman algı, yalnızca algı ve mekanizmaları incelemekle kalmayıp aynı zamanda bu süreçleri yöneten profesyonellerin elindeki bir araçtır. Yazar: Ruslana Kaplanova