§2.Kaos, düzen ve düzenli. Kaos Teorisi Hakkında Yanılgılar

Kaosa neden ihtiyaç duyulduğunu ve bundan nasıl kaçınılacağını hiç merak ettiniz mi? Kaos yıkımdır, acıdır, düzen istikrardır, güvenliktir, refahtır. Ancak düzen her zaman iyi değildir ve kaos da kötüdür. Hitler Almanya'sında düzen, anlaşıldığı şekliyle Almanya'ya refah, diğer uluslara ise acı getirdi. Ve modern toplumİktidardakiler sadece kendilerini iyi hissetsinler diye böyle bir düzen kurmaya çalışıyorlar, ancak böyle bir dengesizlik er ya da geç bir patlamayla sonuçlanıyor, çünkü bu “düzenden” memnun olmayan ve adil bir dağıtım isteyenlerin protesto duyguları büyüyor. zenginlik ve haklar. Devletlerin tarihinde her zaman savaşlar, yıkımlar, kaoslar ve göreli istikrar dönemleri vardır. Felaketlerden sonra kişi düzeni yeniden sağlamaya çalışır, çünkü yalnızca istikrar, güvenlik, öngörülebilirlik ve geleceğe güven koşullarında kendini rahat hisseder. Ancak daha sonra görünürdeki istikrar ve güvenliğe rağmen kaos kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Bütün medeniyetler onun ocağında yandı. “İyi ve kötü” arasındaki farklardan neden ve nasıl kaçınılmalıdır? Bu değişiklikleri her gün hissediyoruz. Yükselişler her zaman düşüşle sonuçlanır. Neden, nasıl önlenir?.. Bu farklılıkları ancak geliştirilmesi gereken zihin düzeltebilir. Ve korkunun yarattığı ruhun istikrarsızlığı nedeniyle "iyi ve kötü" arasındaki farklar ortaya çıkar. Beynin iki yarısının aktivitesinin değişmesi, doğası gereği insanın (ve her canlının) doğasında vardır. Bu, gerçekliğin iki taraflı, objektif bir değerlendirmesi için onu anlamak için gereklidir, aksi takdirde hayatta kalamazsınız. Korkunun ruhu üzerindeki baskı ne kadar büyük olursa, "iyi ile kötü" arasındaki fark da o kadar güçlü olur. Korku, ruhun istikrarını engeller ve onunla başa çıkabilmek için farklı "doğruluklara" tutunuruz, böylece düşüncemize tek taraflı bir yön veririz, buna karşı uçta bir çöküş eşlik eder. Herhangi bir aşırılık, er ya da geç, KAOS'un zorla çıkmaya yardımcı olduğu bir çıkmaza yol açar. Başarısız olan ve çıkmaza yol açan tüm yerleşik doğruluğu ortadan kaldırır, yaratılan çıkmaz duruma yeni yaklaşımlar geliştirmek ve inşa etmek için tüm mantıksal yapıları yok eder ve sıfırdan inşa etmeye başlar. yeni sipariş değişen koşullara karşılık gelir. Yani bu koşullar altında kaos, sürecin kendisi çok sancılı olsa da yenilenmeyi de beraberinde getiriyor. Daha önce doğru sayılan, ancak değişen koşullar altında bu geçerliliğini yitiren yanlışta ısrar, ölüme yol açabilir. Alışılmış bağları koparmak her zaman acı vericidir... Kaosun büyümesine ve kontrol edilemez hale gelmesine izin verilirse, bu durum gezegen çapında bir felakete yol açabilir. Felakete doğru kayma, kişiyi sorunları çözmeye yönelik önceki yaklaşımları yeniden gözden geçirmeye zorlayan korku tarafından önlenir, ancak bu genellikle geç bir zamanda, kişi zaten ölümün eşiğindeyken gerçekleşir. Akıl bizi proaktif davranmaya zorluyor, ancak ne yazık ki insanlarda hala yeterince gelişmemiş ve ne pahasına olursa olsun tüketim önce geliyor. Toplum henüz rasyonel davranışa olgunlaşmamıştır ve mantıksız davranışın ardından gelen korku ve kaos, onu rasyonelliğe zorlayacaktır... Hala "iyi ve kötü" arasındaki farklara, yaşamın dayandığı karşıtların faaliyetlerinin değişimine dayanacağına göre aklın özü nedir? Ve her zaman bir insanın onsuz hayatta kalamayacağı “istiyorum” yani tüketime yönelik bir önyargı olacaktır. Aklın özü, bu farklılıkları dengelemek, karşıtlar arasındaki salınımların genliğini azaltmaktır, o zaman "önce yaptım, sonra düşündüm ya da hiç düşünmedim" olmayacak, ancak bir inceleme olacak "İstiyorum"un nihai sonucunu belirlemek ve arzunun tatmin edilmesini sağlayacak ve kendinize zarar vermeyecek makul bir karar vermek. Zihin, eğer bütüne zarar veriyorsa, EGO'nun hırslarını kesinlikle sınırlar. Arzuların bu şekilde bastırılması, "istiyorum" öncelikli olduğu için, hayatın temelini oluşturan hayvani içgüdülerin zarar görmesine yol açmayacak mı? Bu ince çizgiyi nasıl kavramak gerekiyor ve tüm bunlarda kaosun rolü nedir? Zihin içgüdüleri bastırmaz, aksine onlara tam bir özgürlük verir. İzin vererek kendilerini sınırlarlar ama durumu anlayarak. Akıl, bilincin netleşmesini ve duyguların tamamen özgürleşmesini sağlar. Onların özgürleşmesine ne katkıda bulunur? Beynin çabaladığı duygusal kaos. Ancak bu, duyguların rastgele fırlatılması değil, onların durumdan çıkarıldığı bir "duygusal et suyu" durumuna aktarılmasıdır. Kendinizi hiçbir çıkış yolu olmayan çıkmaz durumların içinde bulduğunuz zamanı hatırlayın. Korku sizi “doğruluk” diye tanıtılan alışılmışın içine sıkıştırdı ve bu kısır döngüden çıkamadınız. Kaos, inşa edilmiş tüm "doğru" yapıları tamamen yok edene ve sizi durum hakkında "temiz bir sayfadan" yeni bir şekilde düşünmeye zorlayana kadar depresyondan muzdariptiniz. Yani, başarısız olan duruma karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmenize ve "çözülemez sorunu" çözmek için yeni yaklaşımlar geliştirmenize olanak tanıyan, hiçbir mantığın olmadığı bir kaos durumuna düşüncelerin aktarılmasıydı. Korku soruna o kadar takılıp kalır ki, depresyon "yaşamın normu" haline gelir ve sonra hayat bir keyif olmaktan çıkar. Bu durumda sorunu bir kenara bırakmanız, "umurumda değil", düşüncelerinizin serbestçe dolaşmasına izin vermeniz ve iyi bir gece uykusu çekmeniz gerekir. Derin uyku sırasında, yanlış kurulmuş tüm duygusal bağlantıların çökmesi ve bunları duygusal bir kaynaşma durumuna aktarması yoluyla beynin kendisi bir doğruluk durumuna geri dönecektir. Aynı zamanda başarısız olan eskiye tutunmayı bırakmalı ve onu sert eleştirilere maruz bırakmalıyız. Kendinizi iyice silkelemeniz ve depresif kış uykusundan uyanmanız gerekiyor... Duyguların “duygusal et suyu” haline dönüştürülmesi, düşünceyi muhafazakar değil esnek hale getirir, dünyayı doğrudan, kendini kandırmadan algılayabilir ve tüm duyguları “kötü” ve “iyi” olarak ayırmadan gerçeği anlamak için kullanabilir. “Duygusal çorba” durumuna “zeki kaos” denilebilir. Dikkatiniz ne kadar istikrarlı olursa, enerji gücünüz o kadar güçlü olur, zıtlıklar arasındaki salınımların genliği ne kadar küçük olursa, duygular ne kadar bozulmamışsa, alınan kararlar ne kadar makul ve doğru olursa, kaosa düşme olasılığı o kadar az olur, çünkü hiçbir şey yoktur. tek taraflı düşünme yönü, yani karşı uçta bir bozulma ile birlikte tahriş birikimi yoktur. Uçurumun üzerinde bir direk bulunan bir ipin üzerinde olmak gibi. Denge ne kadar istikrarlı olursa (dengeleme arasındaki farklar ne kadar küçük olursa), o kadar uzağı, geniş ve derin görürsünüz, çünkü uçuruma düşme korkusu üzerinize daha az yük olur ve daha fazla rahatlayabilirsiniz. Düşme tehlikesi ortaya çıktığı anda korku ortaya çıkar, bu da kaos yaratır ve bu da sizi, kaosun ortaya çıkmasına neden olan yanlış kurulmuş bağlantıları yok etmeye zorlar. tehlikeli durum ve eylemlerinizi tüm faktörleri dikkate alarak ayarlayın, yani sezgilerinizi kullanın... Sürekli dikkat, kişiye her bakımdan faydalıdır. Bir kişiye ilahi gelişim yolunda rehberlik eden zihindir. Ayrıca tahrişlerin birikmesini ve kaosun ortaya çıkmasını da önler. Zihin, kaosun cerrahi müdahalesine başvurmadan, sürekli değişen koşullara esnek bir şekilde uyum sağlamanıza ve kendinizi sürekli yenilemenize olanak tanır. 07/21/2016

Kaos (Lorentz çekicisi)

Düzen ve kaos... Gerçek dünyada görülen iki uç nokta. Açık, itaatkar belli bir düzen Bizi çevreleyen uzay ve zamanda değişen olaylar - gezegenlerin hareketi, Dünyanın dönüşü, Halley kuyruklu yıldızının ufukta görünümü, sarkacın ölçülen vuruşu, programa göre çalışan trenler. Öte yandan, bir topun rulet çarkına kaotik fırlatılması, "komşuların" rastgele etkileri altında bir parçacığın Brownian hareketi, bir sıvı yeterince yüksek bir hızda aktığında oluşan rastgele türbülans girdapları.

Yakın zamana kadar, herhangi bir teknoloji dalı, herhangi bir üretim, tüm aparat ve cihazların çalışmasını sabit bir statik modda organize etme arzusuyla karakterize ediliyordu. Düzen, denge ve istikrar her zaman neredeyse temel teknik avantajlar olarak görülmüştür. Dengesizliğin zorunlu yoldaşları olan dış düzensizlikten, belirsizlikten, istikrarsızlıktan, kaçınılmaz enerji kayıplarından nasıl korkmazsınız? Belki de teknolojideki en cesur insanlar, bu psikolojik engeli aşmayı başaran ve kulelerin, yüksek binaların ve köprülerin tasarımlarına bir belirsizlik unsuru olan salınma yeteneğini dahil etmeye başlayan inşaatçılardı. Düzensiz süreçler aynı zamanda felaketlere de yol açabilir. Örneğin, bir uçağın kanatlarının veya kuyruğunun profili yanlış seçilirse, uçuş sırasında burulma ve bükülme düzensiz titreşimlerinin birleşimi olan korkunç bir olay - çarpıntı - meydana gelebilir. Belirli bir uçuş hızına ulaşıldığında, çarpıntı tüm yapının tahrip olmasına neden olur - bir zamanlar bu fenomenin belki de jet havacılığının gelişmesinin önündeki en ciddi engel olduğu ortaya çıktı. Daha sonra Akademisyen M.V. Keldysh, kararsız salınımlar teorisini ve bunlarla mücadele yöntemlerini geliştirdi ve yalnızca çalışması, salınımları yavaşlatarak - sönümleyerek - çarpıntı ile baş etmeyi mümkün kıldı. Bu sönümleme sayesinde uçak yapıları, aerodinamiğin karakteristik özelliği olan zor kararsız koşullarda bile stabil hale geldi. Keldysh'in 1945'te yayınlanan monografilerinden birinin "Üç tekerlekli bir şasinin ön tekerleğinin şimsi" olarak adlandırılması ilginçtir. Shimmy, tekerleğin "dans ettiği" yasalara göre fokstrotun Amerikan versiyonudur. Kalkış ve iniş sırasında uçak iniş takımlarının tekerleklerinin şimşirlenmesi de kendiliğinden oluşan düzensiz salınımlara ve sonuçta uçağın tahrip olmasına yol açtı. Keldysh'in teorisine göre bu kusur ortadan kaldırıldı. Bu yüzden temel bilim pratik kullanışlılığını bir kez daha kanıtladı.

Gerçek doğada pek çok kaotik süreç meydana gelir ancak biz bunları kaos olarak algılamayız ve gözlenen dünya bize oldukça istikrarlı görünür. Bilincimiz, kural olarak, duyular tarafından algılanan bilgileri bütünleştirir ve genelleştirir ve bu nedenle çevremizdeki doğada küçük "gerginlikler" - dalgalanmalar - görmeyiz. Uçak, havanın türbülanslı girdaplarında güvenilir bir şekilde durur ve rastgele titreşmelerine rağmen, uçağın kaldırma kuvveti, kesin olarak birkaç kilogramlık bir doğrulukla hesaplanabilir. ortalama değer. Derin uzaydan, uydulardan ve uzay nesnelerinden gelen sinyaller Dünya'ya gelir ve devasa bir kaotik girişim denizinden gerekli bilgiyi "yakalamak" mümkündür. Aslında tüm radyofizik, faydalı veriler ile zararlı “gürültülerin” belirli istatistiksel kalıplara göre “ayıklanmasına” dayanmaktadır.

Düzenli ve kaotik fenomenler birbirleriyle nasıl ilişkilidir ve katı düzenli kalıplardan rastgele kaosa ve tam tersi şekilde sürekli geçişi tanımlayacak kuralları (anlamlı ve matematiksel olarak kesin bir şekilde) nasıl formüle edebiliriz?

Aynı nesnenin, tek bir fiziksel sistemin bu tür ikili davranışının klasik bir örneği, bir sıvının akışıdır (bkz. Şekil 1):

Pirinç. 1

Türbülans bu şekilde oluşur. Silindir, örneğin içinde hareket eden bir sıvı akışıyla çevrilidir. Akış, akış hızı ve silindirin yarıçapı ile orantılı olan "Reynolds sayısı" Re ile uygun şekilde karakterize edilir. Düşük Reynolds sayılarında akışkan, içindeki cismin etrafında düzgün bir şekilde akar ve daha sonra akış hızı arttıkça akışkan içinde girdaplar oluşur. Gelen akışın hızı ne kadar yüksek olursa (Reynolds sayısı ne kadar yüksek olursa), o kadar fazla girdap oluşur ve akışkan parçacıklarının yörüngeleri o kadar karmaşık ve karmaşık hale gelir. Türbülans oluştuğunda, gövdenin arkasındaki akış hızı öngörülemeyen bir şekilde titreşir.

Hızını ayarlayabildiğimiz koşullarda, örneğin bir barajın yatağında veya bir planörü hareket ettirirken, hareketli bir su akışını gözlemleyerek, istikrarlı, pürüzsüz - laminer - bir akıştan düzensiz, titreşimli bir akışa kademeli bir geçişi algılayabiliriz. , girdap - çalkantılı. Düşük hızlarda sıvı, dedikleri gibi sabit ve düzgün bir şekilde akar. Akış hızı arttığında akışta girdaplar oluşmaya başlar ancak bu aşamada bile resim hala sabit kalır. Hız arttıkça girdaplar akış tarafından giderek daha fazla sürüklenir ve kararsız bir akış ortaya çıkar. Su aniden girdaplar halinde döner ve genellikle sanki kendi isteğiyle oraya buraya koşuyormuş gibi davranır. Büyük girdaplar öngörülemeyen, düzensiz bir duruma yol açar ve sonunda akış yapısı tamamen türbülanslı, kaotik hale gelir.

Laminer ve türbülanslı akışlar arasındaki bu kadar güçlü bir fark nasıl açıklanır? Buradaki gizem nedir? Maalesef çok sayıda araştırmacının devam eden çabalarına rağmen Farklı ülkeler, henüz hiç kimse fırtınalı, düzensiz (bu Latince turbulentus kelimesinin çevirisidir) türbülanslı bir akışı tanımlamayı ya da analitik olarak, yani formüller kullanarak laminerden (Latince lamina anlamına gelir) ona geçiş koşullarını bulmayı başaramadı. “plaka”, “şerit”).

Ama sonra doğal bir soru ortaya çıkıyor: Bir akışkanın kaotik türbülanslı davranışını matematiksel olarak tanımlamak neden bu kadar zor? Gerçek şu ki, bazı fiziksel sistemler (aslında çoğu) çok "hassas" çıkıyor - zayıf etkilere bile şiddetli tepki veriyorlar. Bu tür sistemlere doğrusal olmayan denir, çünkü tepkileri "rahatsız edici" etkinin gücüyle orantısızdır ve çoğu zaman tamamen tahmin edilemez. Örneğin, bir uçurumun tepesinde bulunan bir taşı hafifçe iterseniz, taş bilinmeyen bir yörünge boyunca aşağı doğru yuvarlanacaktır ve düşen taşın etkisi, maruz kaldığı darbeden çok daha büyük olabilir. Başka bir deyişle, durumundaki zayıf rahatsızlıklar ortadan kalkmaz, keskin bir şekilde yoğunlaşır. Doğru, taş yalnızca kayanın üzerindeyken zayıf etkilere karşı duyarlıdır, ancak uzun bir süre boyunca dış etkenlere de aynı derecede şiddetli tepki veren fiziksel sistemler vardır. Kaotik olduğu ortaya çıkan tam da bu tür sistemlerdir.

Türbülansta da durum böyledir - sıvıda sürekli olarak ortaya çıkan küçük girdap bozuklukları çözülmez (laminer akışta olduğu gibi), ancak suyun tüm hareketi karmaşık, karmaşık bir karakter elde edene kadar sürekli artar. Buna göre, bu hareketin tanımı son derece zordur: türbülanslı bir akışın çok fazla "serbestlik derecesi" vardır.

Türbülans örneğinin gösterdiği gibi, doğrusal olmayan bir sistemin davranışını tahmin etmek zordur - durumundaki rahatsızlıklara çok karmaşık bir şekilde ve kural olarak belirsiz bir şekilde "tepki verir". Bu nedenle, doğrusal olmayan süreçleri incelemek için genellikle sözde "doğrusallaştırma ilkesini" kullanmak, yani doğası gereği belirsiz yanıtı olan doğrusal olmayan bir sistemi, tamamen "güvenilir" ile karakterize edilen doğrusal bir sisteme indirgemek gerekir. öngörülebilir davranış. Aslında bu, olgunun özünün radikal bir şekilde basitleştirilmesi ve dolayısıyla kabalaştırılmasıdır.

Ancak gözümüzün önünde teknolojik ilerlemeye, örneğin enerji sektöründe giderek daha karmaşık sistemlerin ortaya çıkması eşlik ediyor ve bunların operasyonlarının istikrarının ve öngörülemeyen arızaların tamamen yokluğunun nasıl garanti altına alınacağı giderek daha önemli bir görev haline geliyor. Günümüzde temelde yeni yaklaşımlara ihtiyaç duyulmaktadır. Yeni bir görünüşöngörülemeyen davranışlara, “kaosa” yol açan doğrusal olmayan süreçleri analiz etme sorunu üzerine. Her ne kadar düzen ve kaosun özü henüz formüle edilmemiş olsa da, son yıllar“Düzen - kaos” veya “kaos - düzen” geçişleri de dahil olmak üzere öngörülemezlik mekanizmalarının eylemini anlama umudu vardı (bu tür geçişler ve bunların çift yönlülüğü P↔X olarak adlandırılmıştır).

Bu öncelikle iki faktörle kolaylaştırıldı: birincisi, modern hesaplama araçlarının yoğun kullanımı ve ikincisi, daha önce yalnızca "saf teori" sınırları içinde kalan matematiksel aygıtların geliştirilmesi. Güçlü bilgisayarlar, dinamik bir sistemin evriminin yörüngeleri olan muhteşem grafik görüntüler biçiminde doğrusal olmayan denklemlere çözümler elde etmeyi mümkün kılmıştır.

“Kaos”u tanımlamaya uygun bir matematik aygıtının temelleri 19. yüzyılın sonlarında atılmış, ancak günümüzde yaygın biçimde geliştirilebilmiştir. Bu, Akademisyen A.N.'nin yerli matematik okulu tarafından büyük ölçüde kolaylaştırıldı. SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi V.I. tarafından temsil edilen Kolmogorov. Arnold ve Profesör Ya.G. Sina. Uygulamalı araştırma alanında büyük itibar Akademisyen A.V.'nin okullarına aittir. Gaponov-Grekhov ve SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi A.S. Monina. Şu anda analize yeni ve çok evrensel bir yaklaşım oluşturuluyor. doğrusal olmayan sistemler matematikçilerin ve fizikçilerin klasik sonuçlarına dayanmaktadır.

İlk önce sipariş hakkında

Fiziksel, ekolojik, ekonomik ve diğer herhangi bir sistemdeki düzen iki türde olabilir: denge ve dengesizlik. Denge düzeninde sistem çevresi ile dengede olduğunda, onu karakterize eden parametreler çevreyi karakterize edenlerle aynıdır; denge dışı düzende farklıdırlar. Bu tür parametrelerle genellikle ne kastedilmektedir?

Fizikte bunlardan en önemlisi sıcaklıktır: eğer ele aldığımız sistemin içindeki sıcaklık, çevredeki sıcaklıkla aynı değilse denge mümkün değildir. Bu durumda, ısı akışları hemen ortaya çıkar, sıcak cisimlerden soğuk olanlara ısı akışı başlar ve bu, hem sistemde hem de çevresinde sıcaklık tüm cisimler için aynı seviyede belirlenene kadar devam edecektir. Böylece, kapalı bir elektrikli ütü, odanın sıcaklığını - "ortam" - hızlı bir şekilde elde eder: kendisi - sistem - ve çevre arasında denge kurulur. Fiziksel bir sistemi karakterize eden bir diğer önemli parametre ise basınçtır. Denge düzeninde sistem içindeki basınç, çevreden gelen basınca eşit olmalıdır. Ekonomik ve sosyal sistemler aynı zamanda dengede sabit değerler alan parametrelerin genelleştirilmesiyle de tanımlanır.

İlk bakışta denge düzeni, dengesiz düzenden daha “kararlı”dır. Denge düzeninin doğası, sistemin durumundaki herhangi bir bozulmaya karşı direnci içerir (termodinamikteki bu tür "inatçılığa" Le Chatelier ilkesi denir).

Orijinal duruma geri dönme yeteneği, kendi kendini düzenleyen sistemlerin vazgeçilmez bir özelliğidir. Her ne kadar "öz-düzenleme" nispeten yeni bir terim olsa da, esasen sibernetikle birlikte ortaya çıkmıştır; kendi kendini düzenleyen süreçler doğada her zaman bulunur. Belki de böyle bir sürecin en çarpıcı örneği, yaklaşık yarım milyon yıl boyunca (ve unutmayın, onarım için durmadan) çalışan doğal bir nükleer reaktördür.

1972 yılında Gabon Afrika Cumhuriyeti'ndeki Oklo uranyum yatağında cevherlerin izotop analizi yapıldı. Bu ciddi bir şeyden çok bir formalite, bir "rutin"di. Bilimsel araştırma. Ancak aniden, herkes için beklenmedik bir şekilde, sonuçların alışılmadık olduğu ortaya çıktı: uranyum-235 izotop konsantrasyonunun doğaldan çok daha düşük olduğu ortaya çıktı - bazı yerlerde uranyumun tükenmesi ("yanması") yüzde 50'ye ulaştı. Aynı zamanda araştırmacılar, genellikle uranyum-235'in fisyon reaksiyonu sırasında ortaya çıkan bu tür izotopların (neodimyum, rutenyum, ksenon ve diğerleri) çok büyük bir fazlasını keşfettiler. Oklo olgusu pek çok hipoteze yol açtı ve bunların en basitlerinden biri (ve dolayısıyla en makul olanı) ilk bakışta fantastik bir sonuca varıyor: Yaklaşık iki milyar yıl önce Oklo'da bir nükleer reaktör fırlatıldı. yaklaşık beş yüz bin yıl boyunca faaliyet gösterdi. Uzaylılar mı? Hiç de gerekli değil.

Reaktörü çalıştırmak için su gibi bir nötron moderatörüne ihtiyacınız var. Kazara yüksek konsantrasyonda uranyum-235 içeren birikintilerde birikebilir ve nükleer bir kazanı çalıştırabilir. Ve sonra kendi kendini düzenleme başladı: Reaktör gücünün artmasıyla birlikte çok fazla ısı açığa çıktı ve sıcaklık arttı. Su buharlaştı, nötron düzenleyici katman inceldi ve reaktör gücü düştü. Daha sonra su yeniden birikti ve düzenleme döngüsü tekrarlandı.

Enerji kayıpları yakıt (gıda) ve oksitleyici maddenin (hava) enerjisi ile telafi edildiğinde, insan vücudunun denge dışı bir durumda var olduğu gerçeğini nadiren düşünürüz. Bir organizmanın yaşam yolu sona erdiğinde çevreyle tam bir denge durumuna (denge düzeni) girer.

Fizik niceliksel bir bilimdir ve belirli bir sonuç elde etmek için genel akıl yürütmeden denklemlere ve matematiksel görüntülere geçmeniz gerekir. Bir sürecin gidişatını, sistemin durumunu ve organizasyon derecesini tasvir edebilen bu görüntülerden en kullanışlı olanı, faz uzayı olarak adlandırılan alan olduğu ortaya çıktı. Bu uzaydaki koordinatlar, söz konusu sistemi karakterize eden çeşitli parametrelerdir. Örneğin mekanikte bunlar, hareketini dikkate aldığımız tüm noktaların konumları ve hızlarıdır ve bu nedenle modern analitik mekanikte faz uzayı belki de ana kavramdır.

Pirinç. 2

Faz uzayı, bir yandan koordinatların fiziksel bir sistemin tüm noktalarının konumları ve hızları olduğu soyut bir matematiksel uzaydır, diğer yandan ise onun gelişiminin görsel olarak tanımlanması için çok uygundur. Örneğin, sürtünmenin olmadığı, tamamen elastik bir lastik bant üzerindeki bir topun hareketi, tamamen topun başlangıç ​​hızı ve konumu (başlangıç ​​koşulları) tarafından belirlenir. Böyle bir osilatörün (bir salınım sistemi) her anlık durumu, faz düzlemindeki bir noktaya karşılık gelir. Top sürtünme olmadan yukarı ve aşağı salındığında, bu nokta kapalı bir eğriyi tanımlar ve eğer salınımlar yavaş yavaş sönerse, o zaman faz yörüngesi bir spiral şeklinde topun durmasına karşılık gelen sınır noktasına yaklaşır. Bu nokta hareketsizdir: Eğer top itilirse, faz eğrisi aynı noktaya geri dönecek ve bu da yakındaki tüm yörüngeleri çekecektir. Bu nedenle buna sabit çekim noktası veya odak denir. Çok çekici bir nokta - en basit tür cazibe merkezi.

Faz uzayındaki süreçlerin görüntüsü ne verir? Mesele şu ki, yalnızca fiziksel bir sistemin "faz portresine" bakarak onun denge durumunda mı yoksa dengesiz düzende mi olduğunu söyleyebiliriz. Üstelik bu iki düzen türü, farklı fiziksel özlerine rağmen aynı diyagram üzerinde net noktalar, çizgiler ve şekiller halinde tasvir edilebilir. Ayrıca bir sıralı durumdan diğerine geçişin bir diyagramını da çizebilirsiniz.

Geometrik görüntüler her zaman mı faz diyagramı netleşecekler mi? Faz diyagramındaki görüntünün hem fiziksel özünde hem de doğasında sırayla zıt olan bir fenomen sınıfının olduğu ortaya çıktı. Görüntüleri bulanık, belirsiz, rastgele veya dedikleri gibi doğası gereği stokastik. Bu tür görüntülerin ortaya çıkmasına neden olan olaylara kaotik denir.

"Kaos" nedir?

Temmuz 1977'de New York aniden karanlığa gömüldüğünde, hiç kimse felaketin nedeninin, enerji üretimi ve tüketimindeki dengesizliğin neden olduğu şehrin enerji sisteminin denge durumundan kaotik bir duruma geçişi olduğunu hayal bile etmedi. Aniden büyük bir tüketici şehrin enerji sisteminden çıktı. Otomasyon sistemi ve sevk hizmetinin bu tüketiciye eşdeğer üretim istasyonunu kapatmak için zamanı yoktu, esasen sadece onun için çalışıyordu. Enerji üretimi ve tüketimi arasında bir boşluk oluştu ve bunun sonucunda enerji sistemi denge durumundan kaotik bir duruma geçti. Tek frekanslı (ABD'de bu frekans 60 Hz'dir) bir sistemin yüksek doğrulukla korunan "faz portresi", çok sayıda frekansa sahip - "bulanık" bir portreye dönüştü. Tüketicileri rastgele, kaotik voltaj dalgalanmalarından ve frekans arızalarından koruyan sistem, işletmelerin enerji kaynaklarından bağlantısını sürekli olarak kesmeye başladıkça durum sürekli olarak kötüleşti. Bu gerçek bir felaketti; sistemin çöküşü. Bu tür felaketler oldukça nadirdir, ancak neredeyse her gün dünyanın büyük enerji sistemlerinde çok tehlikeli olmayan ancak yine de çok fazla soruna neden olan olaylar gözlemlenmektedir. Ekipmanın çalışma modundaki değişiklikler ve kusurlu kontrol sistemleri nedeniyle iletim hatlarında rastgele, kaotik frekanslar "yürür". Dünya elektriğinin yaklaşık yüzde 20'sini tüketen iletim hatlarındaki dirençten kaynaklanan kayıplardan daha az olmamak üzere ekonomiye zarar veriyorlar - "Joule ısısı".

Tipik olarak kaos her zaman sistem elemanlarının düzensiz, rastgele ve öngörülemeyen davranışları olarak anlaşılmıştır. Uzun yıllar boyunca baskın teori, istatistiksel modellerin yalnızca serbestlik derecesi sayısıyla belirlendiği yönündeydi: Kaosun, çarpıştığında düzensiz bir resim oluşturan çok sayıda parçacığın karmaşık davranışının bir yansıması olduğuna inanılıyordu. davranış. Böyle bir resmin en tipik örneği Brown hareketidir. ince parçacıklar Suda. Çok sayıda su molekülünün kaotik termal hareketlerini suda yüzen parçacıklara rastgele çarparak onları rastgele yürüyüşlere zorlayarak yansıtır. Böyle bir sürecin tamamen öngörülemez olduğu, deterministik olmadığı ortaya çıkıyor, çünkü parçacığın hareket yönündeki değişikliklerin sırasını doğru bir şekilde belirlemek imkansız - sonuçta her su molekülünün nasıl hareket ettiğini bilmiyoruz. Peki bundan ne sonuç çıkıyor? Ancak şu var: Bir parçacığın yörüngesindeki sonraki her değişikliği önceki durumuna göre doğru bir şekilde tahmin etmeyi mümkün kılacak bu tür kalıplar oluşturmak imkansız hale geliyor. Başka bir deyişle, neden-sonucu güvenilir ve güvenilir bir şekilde bağlamak veya matematiksel fizik uzmanlarının ifade ettiği gibi neden-sonuç ilişkilerini resmileştirmek mümkün değildir. Bu tür kaos deterministik olmayan (ND) olarak adlandırılabilir. Yine de, deterministik olmayan bir kaos durumunda bazı ortalama davranış özellikleri bulunmuştur. Bilim adamları, istatistiksel fizik aygıtını kullanarak, Brown hareketinin bazı genelleştirilmiş parametrelerini, örneğin bir parçacığın belirli bir zamanda kat ettiği mesafeyi tanımlayan formüller elde edebildiler (bu sorunu ilk çözen A. Einstein oldu).

Ancak son yıllarda araştırmacıların dikkati deterministik kaos (DC) olarak adlandırılan olguya giderek daha fazla odaklandı. Bu tür kaos, çok sayıda sistem öğesinin rastgele davranışından değil, doğrusal olmayan süreçlerin içsel özünden kaynaklanır. (New York'taki enerji felaketine yol açan tam olarak bu tür bir kaostu.) Deterministik kaosun hiç de alışılmadık olmadığı ortaya çıktı: sadece elastik olarak çarpışan iki bilardo topu, karmaşık davranışsal işlevi istatistiksel kalıplara sahip olan bir sistem oluşturur. yani “kaos” unsurlarını barındırıyor. Birbirlerinden ve bilardo masasının duvarlarından itilen toplar farklı açılarda dağılırlar ve belirli bir çarpışma dizisi yoluyla, öngörülemeyen davranışa sahip kararsız bir dinamik sistem olarak düşünülebilirler. Kural olarak bu tür sistemlerin davranışını tanımlayan doğrusal olmayan denklemlerin analitik çözümleri elde edilemez. Bu nedenle araştırma, hesaplamalı bir deney kullanılarak gerçekleştirilir: bir bilgisayarda, adım adım, bireysel yörünge noktalarının koordinatlarının sayısal değerleri elde edilir.

Faz uzayında, deterministik kaos sürekli bir yörünge olarak yansıtılır, zamanla kendi kendine kesişmeden gelişir (aksi takdirde süreç bir döngüye kapanır) ve yavaş yavaş faz uzayının belirli bir bölgesini doldurur. Böylece, herhangi bir keyfi küçük faz uzayı bölgesi sonsuz bir şekilde kesişir. çok sayıda yörünge segmentleri. Bu, her bölgede rastgele bir durum yaratır - kaos: Ve işte şaşırtıcı olan şey: Sürecin determinizmine rağmen - sonuçta bilardo topları tamamen klasik "okul" mekaniğine tabidir - yörüngesinin seyri tahmin edilemez. Başka bir deyişle, yeterince uzun bir zaman dilimi boyunca sistemin davranışını tahmin edemiyoruz veya en azından kabaca karakterize edemiyoruz ve bunun temel nedeni, temelde hiçbir analitik çözümün bulunmaması.

Kızartma tavasında sipariş verin

Bir kızartma tavasına ince bir tabaka viskoz sıvı (örneğin bitkisel yağ) dökerseniz ve kızartma tavasını ateşte ısıtırsanız, yağ yüzeyinin sıcaklığını sabit tutarsanız, o zaman düşük ısı - düşük ısı akışı - sıvı ile sakin ve hareketsiz kalır. Bu, denge düzenine yakın bir durumun tipik bir resmidir. Ateşi büyütürseniz, ısı akışını arttırırsanız, bir süre sonra - oldukça beklenmedik bir şekilde - yağın tüm yüzeyi dönüşür: düzenli altıgen veya silindirik hücrelere ayrılır. Tavadaki yapı bal peteğine çok benzer hale gelir. Bu dikkate değer dönüşüme, sıvıların konvektif kararsızlığını inceleyen ilk kişilerden biri olan Fransız araştırmacının adını taşıyan Bénard fenomeni adı verilmektedir.

Pirinç. 3

Bénard konvektif hücreleri. 1900 yılında Fransız araştırmacı Benard'ın bal peteğine benzeyen bir yapının fotoğrafını içeren bir makale yayımlandı. Düz geniş bir kaba dökülen cıva tabakası alttan ısıtıldığında, tabakanın tamamı beklenmedik bir şekilde daha sonra Bénard hücreleri olarak adlandırılan aynı dikey altıgen prizmalara parçalandı. Her hücrenin orta kısmında sıvı yükselir ve dikey kenarların yakınında düşer. Başka bir deyişle, kapta ısıtılmış sıvıyı (T1 sıcaklığıyla) yukarıya kaldıran ve soğuk sıvıyı (T2 sıcaklığıyla) aşağıya indiren yönlendirilmiş akışlar ortaya çıkar.

Isı akışını artırmaya devam ederseniz hücreler yok edilir; düzenden kaosa geçiş meydana gelir (P→X). Ancak en şaşırtıcı şey, daha da büyük ısı akışlarında geçiş geçişlerinin gözlemlenmesidir:

X→P→X→P→...!

Bu süreci analiz ederken, tavada ne zaman “düzen”, ne zaman “kaos” olacağını gösteren, yağ tabakasındaki sıcaklık farkıyla orantılı Rayleigh kriteri olarak adlandırılan parametre seçilmiştir. düzenin veya kaosun “bölgesini” tanımlamaktır. Bu parametreye kontrol parametresi denir çünkü sistemin bir durumdan diğerine geçişini “kontrol eder”. Kritik Rayleigh değerlerinde (matematikçiler bunlara çatallanma noktaları diyorlar) “düzen-kaos” geçişleri gözlemleniyor.

Bénard yapılarının oluşumunu ve yok edilmesini açıklayan doğrusal olmayan denklemlere Lorentz denklemleri denir. Faz alanı koordinatlarını birbirine bağlarlar: katmandaki akış hızları, sıcaklık ve kontrol parametresi.

Kapta meydana gelen süreçler, örneğin filme alınarak kaydedilebilir ve bir hesaplamalı deneyin sonuçlarıyla karşılaştırılabilir. İncirde. Şekil 4 tam da böyle bir karşılaştırmayı göstermektedir. Fiziksel ve hesaplamalı deneylerin sonuçlarının çakışması şaşırtıcı! Ancak bu sonuçları analiz etmeye geçmeden önce bir kez daha faz uzayına dönmemiz gerekecek.

Pirinç. 4a

Benard fenomeni örneğini kullanarak düzenden kaosa geçiş. Burada "ayar düğmesi" rolünü oynayan kontrol parametresi, sıvı katmanının yukarısındaki sıcaklık farkıyla orantılı olan Rayleigh kriteri (Re) olarak adlandırılır. Bu kontrol düğmesinin "çevirilmesi" sıvının az ya da çok ısınmasına karşılık gelir. Düşük ısıda (Re

Pirinç. 4b

Ayar düğmesini daha fazla "döndürerek" (Re ≈ 10...20), sabit bir odak noktası gibi bir çekiciyle dengesiz bir düzene geliriz - bu bir hesaplamalı deneyde, bir görüntü ekranında veya bir çizicidedir. Ve fiziksel bir deneyde Benard hücreleri açıkça gözlemlenir.

Pirinç. 4v

Rayleigh sayısının artmasıyla sürecin dinamikleri ilginçtir. Faz yörüngesinin "dönüşleri" arasındaki mesafeler (bunlara genellikle dallar denir) yavaş yavaş azalır ve sonunda çekicinin doğası değişir - odak noktası, sınır döngüsü olarak adlandırılan sınır döngüsüne girer çünkü sınır görevi görür stabilite ve istikrarsızlık bölgeleri arasındaki eğri; artık kontrol parametresindeki çok küçük bir artışla bile türbülanslı girdaplar oluşmaya başlıyor. Düzen kaosa dönüşür. Hesaplamalı bir deneyde kararsız bir odak ortaya çıkıyor ve ardından garip bir çekici ortaya çıkıyor. Fiziksel bir deneyde Benard hücreleri yok edilir, bu süreç kaynamaya benzer.

Faz uzayı kaosu incelemek için neden bu kadar güçlü bir araç oldu? Her şeyden önce, doğrusal olmayan, “kaotik” bir sistemin davranışını görsel bir şekilde sunmanıza olanak tanıdığı için geometrik şekil. Bu nedenle, çoğu doğrusal olmayan sistemin faz uzayındaki davranışı, içinde çekici (İngilizce'den çekmek) adı verilen belirli bir bölge tarafından belirlenir. Sürecin ilerleyişini gösteren yörüngeler sonuçta bu bölgeye “çekilir”.

Pirinç. 5

Garip çekici, kaotik bir durumu tanımlamak için ortaya atılan soyut bir kavramdır. Ne yazık ki garip bir çekicinin evrensel ve görsel bir imajı yok. Bununla birlikte, üzerinde bir topun (temsil eden noktanın) hareket ettiği çok katmanlı bir labirent (üç boyutlu faz uzayı) olan bir çocuk oyuncağı inşa etmek mümkündür. Katmanlar arasındaki düzlemlerde topun düştüğü delikler bulunmaktadır. Ancak bu delikler aynı dikeyde yer almadığından top yapının tamamından geçemez. Yörüngesinin üst düzlemden alt düzleme geçmesi için topun, komşu düzleme giden bir deliğe çarpana kadar tuhaf yörüngeler tanımlaması gerekir. Bu oyuncak garip bir çekicinin kaba bir modelidir.

Matematikçilerin keşfettiği gibi, iki tür çekici vardır: birincisi dengesizlik düzeniyle ilişkilidir ve faz uzayında bir nokta ("odak") veya kapalı bir eğri ("limit döngüsü") ile gösterilir, ikincisi ise Deterministik kaosun oluşumu ve zaman içinde sürekli gelişen bir yörüngeyi dolduran sınırlı bir faz uzayı bölgesi tarafından sergilenir (“garip çekici”).

Birinci tipteki çekiciler için süreç yörüngeleri aşağıdaki şekilde gelişir. Sistem kararlıysa, yörünge başlangıç ​​noktasından başlar ve ya bir odakta (sabit odak) ya da bir limit döngüsünde (kararlı limit döngüsü) biter. Sistem kararsızsa, yörünge ya bir odakla (kararsız odak) ya da bir sınır döngüsüyle (kararsız sınır döngüsü) başlar ve yavaş yavaş çekicisinden uzaklaşır.

Eğer süreç "garip bir çekici" tarafından temsil ediliyorsa, o zaman evriminin yörüngesi başlangıç ​​noktasından başlar ve yavaş yavaş faz uzayının belirli bir bölgesini doldurur. Dolayısıyla çekim açısından "düzen - kaos" geçişleri, birinci tipteki bir çekiciden (bir odak veya sınır döngüsü) ikinci tipteki bir çekiciye ("garip çekici") geçiş anlamına gelir.

Şimdi kızartma tavamıza dönelim ve Benard fenomeninin çekicilerin dilinde nasıl tanımlandığını görelim. Isı akışındaki artışla birlikte düzen bölgelerinin ve kaosun değiştiğini zaten söylemiştik. İşte nasıl oluyor.

Her şey bir denge düzeniyle başlar. Düşük ısıda, kızartma tavasından sıvı katmanına kadar olan sıcaklık farkı küçük olduğunda, içinde neredeyse hiç konvektif akış olmaz. Ve sonra, "sistem" - tavadaki sıvı - başlangıçta hangi durumda olursa olsun (matematikçilerin dediği gibi, başlangıç ​​koşulları ne olursa olsun), içinde bir denge düzeni korunur.

Tavanın altındaki alevi biraz büyüterek - ısı kaynağını artırarak, sıvının yavaş yavaş karışmaya başlayacağını göreceğiz - konveksiyon meydana gelecektir. Alt katmanlar ısınıp hafifleyecek, üst katmanlar ise soğuk ve ağır kalacak. Bu tür katmanların dengesi kararsızdır ve bu nedenle sistem denge düzeninden dengesiz düzene geçer. Kızartma tavasının altında ısıyı biraz artırdıktan sonra, Benard hücrelerini veya şimdilerde sıklıkla söylendiği gibi basitçe "Benards"ı göreceğiz (faz uzayının geometrik dilinde bu fenomen, sabit bir odak gibi bir çekiciye karşılık gelir) .

Tavadaki sıvıyı ısıtmaya devam ettiğimizde benarların yok oluşunu kısa sürede gözlemleyebileceğiz. Bu süreç kaynamaya benzer - düzenden kaosa bir geçiş vardır (faz uzayında "garip bir çekici" ortaya çıkmıştır).

Pirinç. 6

Kaos düzeni geçişinin kullanımının iyi bilinen bir örneği lazerdir. Ancak bu örnek tek örnek değil. Diyagram, bugün bilinen, "düzen - kaos" ve "kaos - düzen" geçişlerinin, özellikle kendi kendini düzenleyen yapıların (dış daire) incelendiği ve gözlemlendiği bilimsel "bölgeleri" göstermektedir. Orta dairede sinerjinin ilgili kaynaklardan ödünç aldığı etkiler ve kavramlar vardır. bilimsel disiplinler ve iç çemberde çeşitli sektörler, sinerjetik tarafından yapılan genellemeler sayesinde verilen her bilgi alanında kullanılabilecek yeni yollara ve kalıplara karşılık gelir.

Günümüzde araştırmacıların (çoğunlukla matematikçiler) arayışı, çözümü deterministik kaosa yol açan her türlü doğrusal olmayan denklemi tanımlamayı amaçlamaktadır. Buna aktif ilgi, aynı kalıpların çeşitli şekillerde kendini gösterebilmesinden kaynaklanmaktadır. doğal olaylar ve teknik süreçler: akışlardaki türbülans, elektronik ve elektrik ağlarının istikrarsızlığı, canlı doğadaki türlerin etkileşimi, kimyasal reaksiyonlar ve hatta görünüşe göre insan toplumunda. Bu, kaosun temel önemini ima eder; onun incelenmesi, büyük genelliğe ve geniş uygulama olanaklarına sahip güçlü bir matematiksel aygıtın yaratılmasına yol açabilir.

Grigory Fedorovich Muchnik – doktor teknik bilimler, enerji alanında uzman, Devlet Ödülü sahibi, RSFSR Bilim ve Teknoloji Onur Çalışanı.

Bilgi kaynakları:

1. Prigogine I. Var olandan ortaya çıkana. M., “Bilim”, 1985.
2. Haken G. Sinerji. Kendi kendini organize eden sistem ve cihazlardaki kararsızlık hiyerarşileri. M., "Mir", 1985.
3. Sina Ya.G. Rastgele olmayanın rastgeleliği. M.. “Doğa”, Sayı 3, 1981.
4. Akhromeeva T.S., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Durağan olmayan yapılar dünyasının paradoksları. M., “Bilgi”, 1985.
5. Muchnik G.F. Düzenli düzensizlik, kontrollü istikrarsızlıklar. "Kimya ve Yaşam", Sayı 5, 1985.
6. Organize dağınıklıktan nasıl yararlanılır? "Kimya ve Yaşam", Sayı 5, 1986.

Toplum süper karmaşık, kendi kendini organize eden enerji tüketen bir sistem olduğundan, tarihi boyunca hareket ederler - ancak belirli bir biçimde hareket ederler - genel desenler Bu tür sistemlerin gelişimi.

Herhangi bir enerji tüketen sistemde birbirine zıt iki süreç meydana gelir: Biri (entropik) yapısının bozulmasına, düzensizliğine ve kaosuna yol açar, diğeri (anti-entropik) sistemin yapılanmasına, düzeninin artmasına yol açar. Böylece düzen, kaosla birlikte (hem dış ortamda hem de sistem içinde) ortaya çıkar ve var olur. Kaos ve düzen arasındaki ilişki, enerji tüketen sistemlerin varlığı için gerekli bir koşuldur.

Kendi kendine örgütlenme, kaos ve düzenin sentezinin sonucudur. Kendi kendini organize eden bir sistemde birbirlerini dışlamazlar, aksine üretirler ve tamamlarlar. Kaos düzenden, düzen ise kaostan doğar. Bu durumda kaostan düzenin, düzenden kaosun doğuşu dış çevre tarafından değil, enerji tüketen sistemin iç doğası ve içinde çalışan mekanizmalar tarafından belirlenir.

Düzenin bozulması sonucu ortaya çıkan kaos ise “deterministik kaos”tur. Düzeni bozan süreçlerden kaynaklanır. Kaosun nasıl oluştuğuna bağlı olarak farklı olabileceği ortaya çıktı. Kaostan doğan düzen aynı zamanda onun kökeninin de izini taşır. Kaos, ne kadar garip görünürse görünsün, yıkıcılığı açısından yapıcıdır: gereksiz olan her şeyi “yakar”. yapısal oluşumlar- yaşanmaz, istikrarsız, sistemin genel yapısına entegre edilmemiş. Bu nedenle kaos, düzeni doğurma yeteneğine sahiptir. O, mutlak bir kötülük değildir, fakat öz-örgütlenme süreçlerinin önemli bir yönüdür.

“Düzen kaostan ayrılamaz. Ve kaos bazen süper karmaşık bir düzenlilik olarak ortaya çıkıyor.

Enerji tüketen bir sistemdeki düzen ve kaos sürekli olarak birbirine eşlik eder, ancak enerji tüketen sistemin evrimi sırasında bunların oranı değişir. Bazı aşamalarda düzen, diğerlerinde ise kaos hakimdir. Aşırı durumlar, sistemde istikrarlı bir düzenin hüküm sürdüğü ve düzensizliğin minimuma indirildiği maksimum istikrar durumu ve kaosun hızla arttığı, düzenin azaldığı ve etkisi altında çökebileceği bir istikrarsızlık, istikrarsızlık durumudur. en ufak bir şans. Bir durumdan diğerine çeşitli sistem geçiş modları mümkündür.

Toplumu son derece karmaşık, enerji tüketen bir sistem olarak ele alan sosyal sinerji, toplumun kendi kendini örgütlemesinin özelliklerini ve sosyal düzen ile sosyal kaos arasındaki ilişkinin özelliklerini keşfetmeyi amaçlamaktadır.

Düzenin olmadığı bir toplum var olamaz. Kaosun hüküm sürdüğü, örgütsüz, kontrol edilemeyen bir toplum, bu durumdan çıkamadığı takdirde yok olmaya mahkumdur. İçinde yaşamak tehlikelidir ve insanlar neredeyse içgüdüsel olarak böyle bir yaşamdan korkarlar.

T. Hobbes, "herkesin herkese karşı savaşı" (omnia bella contra omnes) olduğunda, tam bir kaos koşullarında yaşamanın imkansızlığını anlayan insanların, tanımayı kabul ettikleri bir "toplum sözleşmesi" imzaladıklarına inanıyordu. Toplumda kanun ve düzeni sağlamak şartıyla devletin kendi üzerindeki gücü.

İnsanların davranışlarını yönlendiren norm ve kuralların olmayışı olan "kanunsuzluk", azılı suçlular için bile korkutucudur; Devletin otoritesini ve onun kurduğu toplumsal düzeni reddederek, kendi “hırsızlar yasasına” ve kendi “otoritelerine” sahip olmanın gerekli olduğunu düşünüyorlar.

Ancak insanların "izinsiz" hiçbir eylemine izin vermeyen "mutlak düzenin" olacağı bir toplum olamaz. Böyle bir toplum, bireylerin ve grupların her türlü hareket özgürlüğünden mahrum bırakılacağı mekanik bir sistem haline gelecektir. Bu, davranışlarının tamamen algoritmik olacağı anlamına gelir. Böyle bir toplumda sadece özgür irade değil, akıl da özünde gereksiz, gereksiz ve hatta kamu düzeninin korunması açısından zararlı hale gelir. Bu mekanik sistem kesin olarak söylemek gerekirse, artık bir insan toplumu olmayacaktı. Ayrıca, dış ortamdaki değişikliklere cevap veremeyecek ve ya onların etkisi altında ya da bazı "dişli çarklarının" "arızalanması" nedeniyle "bozulacaktır".

Gerçek toplumlar her zaman bu aşırı "mutlak düzen" ve "mutlak kaos" durumları arasında bir yerde bulunur. “Tarihsel sarkaç” bu durumları ayıran aralıkta salınır, asla ona ulaşmaz. uç noktalar. Ancak, bir yönde hareket ederek, toplumu toplam düzen durumlarına, diğer yönde ise korkunç düzensizlik, kanunsuzluk ve genel kaos durumlarına "asimptotik olarak yaklaştırır". Bu dalgalanmalara çeşitli türlerde süreçlerin nabzı eşlik eder: farklılaşma - entegrasyon, hiyerarşileşme - hiyerarşiden uzaklaşma, ıraksama (çeşitliliğin artması) - yakınsama (azalması), zayıflama - güçlenmesi vb.

Tarihten, sert bir despotik rejime sahip, her türlü muhalif ve özgürlüklerin şiddetli bir şekilde bastırıldığı toplumların var olduğu (ve hala var olduğu) bilinmektedir. Bu tür toplumlar, düzenin kaos üzerindeki hakimiyetiyle karakterize edilir. Bu tür toplumlara "kapalı" (A. Bergson, K. Popper) ve "geleneksel", "totaliter", "kolektivist" (K. Popper), "mega lastikler" (L. Mumford) denir. Yerleşik geleneklere sıkı bağlılık, kültürün "aşırı normatifliği", insan yaşamının her biçiminin küçük düzenlemesi, her türlü yaratıcı yeniliğin onaylanmaması, yabancı olan her şeye düşmanlık ve komşu toplumlardan kendini tecrit etme arzusu ile karakterize edilirler. Bütün bunların sonucu onların durağan doğasıdır.

Bergson kapalı bir toplumu tanımlıyor kısa formül: “Otorite, hiyerarşi, hareketsizlik.” Popper'a göre kapalı toplumlara büyülü bir dünya görüşü, tabular, otorite ve gelenek hakimdir.

Bu tür özellikler, katı disiplinin esas olarak gelenek ve inanç gücüyle sürdürüldüğü ilkel bir topluluğun tipik özellikleriydi. Bu özellikler aynı zamanda ilkel sonrası çağda kurulan eski devletlerin de doğasında vardı; aradaki fark, vatandaşların devlet tarafından kurulan sosyal düzene sıkı sıkıya bağlılığının, itaatsizlerle zorla başa çıkabilen totaliter gücün gücü tarafından sağlanmasıydı. Bunlar eyaletlerdi Antik Mısır ve Çin, Eski Babil ve Asur, İnka ve Aztek imparatorlukları vb.

Baskıcı totaliter bir rejime dayalı bir toplumsal düzen, tarih boyunca “güçlerin” ideali olmuştur. Ve bunu çeşitli şekillerde kurmaya çalıştılar. 20. yüzyılda faşist devletlerde ve Sovyet-sosyalist tipteki devletlerde somutlaşmıştı. Artık Irak, İran, Taliban Afganistan gibi ülkelerde yaşamaya devam ediyor.

Aynı zamanda tarih, toplumun toplumsal kaosa yaklaşmaya yakın durumlarını da biliyor. Bunlar kitle hareketleri, ayaklanmalar, ayaklanmalar ve devrimlerle ilişkilendirilen “fırtına ve ayaklanma çağları”dır. Bu koşullar toplumsal huzursuzluk, siyasi yapıların çöküşü, ekonomik yıkım, yoksullaşma, açlık, iç çekişme, şiddet ve kitlesel kan dökülmesiyle karakterize ediliyor. Kaos bazen öyle bir boyuta ulaşır ki toplum dağılır, yok olur.

Toplumun anlatılan zıt durumları - despotik gücün hakim olduğu "kapalılık" durumu ve sosyal kaos durumu - zamana göre asimetriktir. Birincisi istikrarlı bir varoluşa yönelik bir eğilim içerir ve uzun bir tarihsel süre boyunca varlığını sürdürme kapasitesine sahiptir. Bu, toplumda her düzeyde aynı güç “örüntüsünü” tekrarlayan fraktal yapılardan oluşan bir hiyerarşinin oluşması sayesinde mümkün olur. Fraktallık böyle bir toplumu istikrarlı kılar (eğer fraktal değilse, yani kendine benzer yapılar içermiyorsa, o zaman istikrarsızdır ve tarihsel olarak uzun süre var olmaz - örneğin İskender'in imparatorluğunda olduğu gibi) Büyük). İkinci durum uzun süre var olamaz çünkü hiyerarşi bozulmuştur. sosyal yapılar ve fraktallığın yok edilmesi. Toplum, toplumsal düzeni yeniden sağlayarak bu durumdan çıkmaya çalışır.

Ancak bu durumların her ikisi de birbirine bağlıdır ve birbirini doğurur. Durağan bir totaliter rejim, mümkün olduğu sürece ortaya çıkan toplumsal değişimleri engelliyor. Donmuş ve iyileştirilemeyen toplumsal yapıları ancak toplumsal felaketlerin ateşi “yakabilir”. Yeni olan bu ateşin içinde doğmaya mecburdur, aksi takdirde kapalı bir toplumda doğamaz. Ancak toplumdaki kaos insanlar için zor bir sınavdır. Çin'de en korkunç lanetlerden birinin şöyle düşünülmesi boşuna değil: "Değişim çağında yaşayasın!" Değişim dönemi, yeni bir düzenin kurulmasıyla sona eren bir ara dönemdir (çoğunlukla ortaya çıktığı gibi, sorunları başlatanların gördüğünden çok uzak olup yeniden totaliter hale gelse bile).

İnsanlığın tarihi geçmişinde, aşağı yukarı uzun bir süre boyunca var olan, zaman zaman kısa toplumsal felaketler ve kaos patlamalarıyla patlayan ve ardından kapalı bir toplumun karakteristik özelliği olan istikrarlı bir düzene yeniden kavuşan birçok kapalı toplum vardı. kurulmuş.

Ancak bununla birlikte geçmişte, esnek toplumsal düzen biçimlerinin oluşturulduğu, demokrasiyle ilişkilendirilen ve insanlara göreceli düşünce ve davranış özgürlüğüne izin veren daha uyumlu sosyal sistemlerin ortaya çıktığı nispeten nadir durumlar da vardı. Bunlar örneğin Atina gibi antik Yunan şehir devletleri veya ortaçağ şehir cumhuriyetleridir. Rönesans dönemi, kapalı toplum tipinin dayandığı temelleri baltalıyor. Ütopik sosyalistler toplumsal eşitsizliği ve adaletsizliği koruyan devlete meydan okuyor. Aydınlanma Çağı (18. yüzyıl) “özgürlük, eşitlik, kardeşlik” ideallerini toplumsal bilince taşıdı. 19. yüzyılda V Batı Avrupa Despotik iktidarın sert rejimleri giderek yerini cumhuriyetçi-demokratik devlet biçimlerine bırakıyor. Ve 20. yüzyılda. En müreffeh ülkeler, demokratik ilkeler ve sivil özgürlükler üzerine kurulu bir toplum geliştiren ülkelerdir. Kapalı bir toplumun aksine böyle bir topluma “açık” toplum denir.

Açık bir toplumda, güç yapılarının hiyerarşisi (daha fazla veya daha az ölçüde) nüfusun kontrolü altına alınır. Hukuk sistemi, iktidar mücadelesinde çeşitli siyasi güçler arasında barışçıl rekabeti sağlar. Hükümet temsilcilerinin seçimi ve rotasyonu, güç yapılarını daha hareketli ve yenilenmeye açık hale getiriyor. Bu, yıkıcı sosyal felaketlerden kaçınarak ve toplumu tam bir kaosa sürüklemeden sosyal düzeni iyileştirmemize olanak tanır. Başka bir deyişle açık bir toplum, düzen ve kaosu, disiplin ve özgürlüğü sentezler. Üstelik her ikisinin de aşırı derecelere ulaşmasını karşılıklı olarak engelliyor gibi görünüyorlar. Toplumda "sürekli işleyen" bir kaos (özgürlük) vardır, ancak belirli biçimlerde korunur; bunun yerel olarak güçlenmesi, bir bütün olarak sosyal düzeni korurken, bireysel olarak yaşayamaz sosyal yapıların yıkılmasına yol açar.

Modern açık toplumlarda vatandaşların kendi amaçlarına göre oluşturdukları birçok farklı gönüllü kuruluşlar (topluluklar, vakıflar, kulüpler vb.) bulunmaktadır. Kendi inisiyatif ve yukarıdan gelen emirlere göre değil. Öyle görünüyor ki, bu tür birçok organizasyonun özgür, düzensiz ve koordinesiz faaliyetleri toplumun düzensizliğine yol açacaktır. Ancak aslında tam tersine toplumsal düzenin korunmasına katkıda bulunur: Bu örgütler heterojen ve farklı ölçeklerde toplumu uyumlu hale getiren ve istikrara kavuşturan fraktal yapılardır.

Açık bir toplum, sosyal hareketlilik, kişisel başarılara ve değerlere bağlı olarak sosyal hiyerarşi seviyelerinde ilerleme olanağı, insanların davranışlarının “yukarıdan” katı bir şekilde düzenlenmesinin bulunmaması, görüşlerin çoğulculuğu ve bireyin özgürleşme hakkının tanınması ile karakterize edilir. özgür gelişme. Bütün bunlar, bireysel sosyal grupları ve bir bütün olarak toplumu ilgilendiren sorunlara daha başarılı çözümler sağlayabilecek aktiviteyi, kişisel inisiyatifi ve orijinal yenilik arayışını teşvik eder. Bu, yüksek oranda gelişmeye neden olur.

Açık toplum, “bireylerin karar vermeye zorlandığı bir toplumdur”. Bireysel hareket özgürlüğü fırsatlarının genişletilmesi, toplumun mikro düzeyde (bireyler düzeyinde) kaosunu arttırırken, makro düzeyde (büyük toplumsal yapılar düzeyinde) düzeninin istikrarını korur. Son olarak, açık bir toplumun önemli bir özelliği, kapalı bir toplumun aksine, dış temaslara ve komşu toplumlarla etkileşime açık olmasıdır. Kapalı bir toplum “içe dönük” ise, açık bir toplum da “dışa dönük”tür. Üstelik dış dünyayla kaynak alışverişinde bulunmadan, diğer toplumları kendi çıkarlarının yörüngesine, sorunlarının çözüm sürecine dahil etmeden gelişemez.

Bu, açık toplumların ortaya çıkışına ve gelişmesine, diğer ülkelere yönelik aktif ve çoğu zaman agresif ekonomik, politik ve kültürel yayılmanın eşlik ettiği gerçeğini açıklamaktadır. Britanya İmparatorluğu'nun tarihi bu genişlemenin canlı bir örneğidir. Tarihin tecrübesi, kapalı toplumların açık olanların saldırısına dayanamayacağını göstermektedir. Bu saldırıya karşı direnişleri devam ediyor ama belki 20. yüzyılda. büyük kapalı dünya güçlerinin ortaya çıktığı ve birkaç on yıl boyunca sürdüğü son yüzyıldı - Nazi Almanyası ve Sovyetler Birliği. Batı tarzı medeniyetin çöküşünden sonra açık toplum ilkelerini daha akıllıca uygulamaya başladığı ve Batı ülkelerindeki kamuoyunun barışçıl kalkınma ihtiyacını daha kararlı bir şekilde savunmaya başladığı belirtilebilir. Açık toplumların ekonomik, politik ve kültürel etkisinin yaygınlaşmasıyla birlikte diğer toplumlarda biriken deneyimlerin asimile edilme isteği de yoğunlaşmıştır.

Açık toplumların yaratılması zorunlu olarak küreselleşmeye doğru bir eğilim doğurur tarihsel gelişim insanlık. 20. yüzyılın ikinci yarısında. bu eğilim genel kültürel alışverişe, küresel bir ekonomik pazarın oluşmasına ve dünyanın tüm devletleri arasında etkileşim için tek bir siyasi alanın ortaya çıkmasına yol açtı.

Söylenenlerin ışığında, açık bir toplumun gelişiminin sadece tek bir halkın iç tarihindeki bir olgu değil, aynı zamanda tüm insanlık tarihinde bir dönüm noktası olduğu açıktır.

“Kapalı bir toplumdan açık bir topluma geçiş, insanlığın yaşadığı en derin devrimlerden biri olarak tanımlanabilir.”

Elbette kapalı ve açık toplumlar birbirlerinden Çin Seddi ile ayrılmıyor. Tarih, her iki toplum tipinin de özelliklerini taşıyan birçok ara seçeneği biliyor. Sadece çeşitli ara formlar aracılığıyla açık toplumun ana sosyal sistemlere dönüştüğü uzun bir tarihsel dönemden bahsediyoruz.

Açık toplumların kurulması ve yayılmasıyla birlikte “tarihsel sarkacın” salınımlarının “genliği” azalır. İnsanlık, bu dalgalanmaları kapalı bir toplumun ve toplumsal kaosun aşırı hallerine getirmemek arzusundadır ve bunun uygulanmasının yollarını da bulmaktadır.

Bununla birlikte, tarihsel süreçlerin "sarkaç benzeri" seyri devam ediyor ve bu da nispeten istikrarlı, düzenli bir durum ve "değişim zamanları", karışıklık ve istikrarsızlık dönemlerinin döngüsel olarak değişmesine yol açıyor. Açık bir toplumdaki bu "tarih dalgaları" daha az fırtınalı hale gelir, ancak sosyal yaşamın belirli bir alanında veya bir bütün olarak toplumda değişen evrim dönemleri ve kriz dönemleri deneyimleyerek içlerinde "sallanır". Evrim dönemlerinde, olayların az çok düzgün, düzenli, "laminer" akışından oluşan bir rejim kurulur ve kriz dönemlerinde, öngörülemeyen değişikliklerin "çalkantılı", istikrarsız, az çok kaotik bir akışı ortaya çıkar.

Gerçek rastgeledir, seçicidir ve sürekli değişir ama öyle bir değişir ki %100 ilişkili olduğu tüm dünya da değişir, bu yüzden Kaosu dünyanın, her şeyin zihinsel temeli, özü olarak algılıyorum. var ama maddi değil ideolojik. Dünyanın sürekli değişen bu maddesi temelinde kararlar alabiliyorum, kavrayabiliyorum ve yaratabiliyorum yani hareket ve ilerleme yapabiliyorum, dolayısıyla bu düzensizlik değil Kaos'tur. Bu, Kaos'un birincil madde veya alt madde olduğu gibi bazı fanteziler değil, Kaos'un birincil olarak özüdür; bunların hepsi, uzun süredir bilime ve felsefeye hakim olan materyalizm kategorilerinin getirdiği hatalardır.

Bu nedenle siz okuyucuların, kitabın başında kaosun dezavantajlarını okurken ne düşündüğünüzü ve şu anda neleri özümsediğinizi yeniden düşünmeniz gerekiyor. Bu, hakikatin hareketi, kayması, ilerleyişi olduğuna göre; hareketliliği ve değişebilirliği, öncelik olarak dünyayla ilişkisi, temellerin belirleyicileri, “monadların monadları”, çok yavaş bir zihin tarafından anlaşılması zor olmasının nedenlerinden biridir; ancak bu hakikatin bir kısmı fark edilebilir ve anlaşılabilir, çünkü gelişiminin belirli bir aşamasındaki zihin, hakikatin hareketi içinde zaten geçmiş olduğu anlaşılması güç aşamayı, tam da zihnin onu anlayabildiği aşamayı yakalar, ancak bu aşamayı yakalar. Gerçek zaten değiştiği için zihin, peşinde olduğu nesneden yalnızca zihinsel atavizmle kalır ve yine araştırmasına, hareketine devam eder. Bu bir tür arayıştır, ancak bu tür aşamalarda zihin, edinilen hakikat hayaletinin, hakikat olmayan ama geçmişteki hayaletinin bazı kısımlarını kullanabilir ve buna dayanarak mekanizmayı keşfedebilir. Ama aynı mekanizma sürekli hareket halindedir ve tüm bu olasılıklar, tüm bu değişen mekanizmalar Kaos'tur ve tüm bunları anlamaya çalışmak Kaos'un bilgisidir. Ve kaos hakkında söylediklerim değişmedi, ancak kaos kültü olarak kaos yalnızca bir külttür, ancak hataların sonuçlarının farkındalığı nedeniyle ona karşı saygılı bir tavırla Kaos'un gizli olmayan bir bilgi geleneği olarak değil. bu tür fenomenlerin ve numenlerin incelenmesi.

Yani Kaos (Yunanca - başlangıç, vahiy), antik Yunan kozmogonisinde ortaya çıkan ve bir megasistemin, örneğin evrenin birincil durumu anlamına gelen bir terimdir. Herhangi bir düzenleme biçiminin yokluğuyla karakterize edilir, yani onu soyut olarak anlamak, bir kaynak, bir temel, bir veya başka bir modele göre inşa edilmesini gerektiren ve yapabilen, bir form - bir alt tabaka elde eden bir potansiyeldir. . Substrat (Latince substratum - temel), süreçlerindeki her şeyin temelidir.

Kaos ancak daha sonra düzensizlikle özdeşleştirilmeye başlandı, ancak ne kavramın yazarları, ne kaosistler, ne de okültizmde kaosu araştıranlar böyle bir kavram karmaşasını paylaşıyorlar çünkü bu doğru değil. Hıristiyanlık, kaosun, Hıristiyanlık tarafından yaratılış tarihinde tanrıları Yehova, Sabaoth vb.'ye atfedilen gerçek şeyi ifade etmesi nedeniyle, kaos ve düzensizlik kavramlarını bir araya getirmiştir. Eski Yunanlılar kaosu, varoluşun tüm potansiyellerini içeren uçurum olarak anlıyorlardı. Düzensizlik, her şeyden önce, yaratıcılık, yaratma potansiyelinin yokluğudur; her zaman durumunu değiştiren bir kitledir, bu, kaostan farklı olan, bir şeyin temel değişmez işaretine sahip olan, örneğin bir şeyin ürünü olan maddedir. kaos.

Kozmogonideki gibi kaos Antik Yunan evrene uyumlu bir şekilde uyum sağlar ve şimdi herhangi bir bilim veya felsefede, ikincisinin kozmogonisine uyumlu bir şekilde dokunmuştur. Yani örneğin "Büyük Patlama" teorisi, maddi dünyanın maddesinin kaos tarafından üretildiği ve bunun sonucunda düzenin, yani dünyanın kendi kendine organize olmasıyla sonuçlanan bir teoriden başka bir şey değildir. köken sürecinin sonuçları, yani gerçekliğin, kaostan organize edildiği bu tür bir yapıya dayanarak kendisi için inşa ettiği yasalar. İkincisi, düzensizliğin (müdahale olmadan) yapamayacağı düzen için kaos potansiyelini göstermektedir. Bu durumda kaos ile düzen arasındaki fark, kaosun kendi içerisinde birçok düzen çeşidine sahip olma yeteneğini taşımasıdır, daha geniş anlamda konuşursak, bu fenomenleri ve noumenon'u daha geniş anlamda anlamanın yanı sıra, kaosun da birçok düzeni kendi içinde taşıdığını söyleyebiliriz. Pek çok organizasyonda düzen-düzensizlik ilişkisi olduğu gibi, kaosun da orijinal (orijinal, daha doğrusu mevcut) durumuna, Kaos durumuna geri dönme ihtimali tamdır. Kaosun diğer tüm hareket durumları, düzen-düzensizlik ilişkisinin varlığının geçiş aşamalarıdır, çünkü hiçbir sistemde, hatta çok küçük bir sistemde bile - bir mikro sistemde - ulaşılmış bir düzen yoktur; her yerde bir miktar düzensizlik vardır, biçimlerinden biri, örneğin entropi. Yani kaos, mevcut haliyle hakikati içeren ve sadece onunla sınırlı olan bir kaynaktır. Dolayısıyla, örneğin insan bireyleri arasında aklın ortaya çıkışı, düzenlilik potansiyelinin bir ürünüdür; aklın kendisi, anlayış ve bilgi de dahil olmak üzere etkili bir düzenleme getirir. Oksijen moleküllerinin bir odadaki rastgele hareketi, odanın bir bölümünde vakum durumuna yol açamaz, çünkü bu, odadaki havanın düzgün bir dağılımının kurulması düzeniyle ilişkilidir. Düzensizlik ve düzen bu şekilde birbirine bağlanır, biri diğerini doğurur, sınırlar ama aynı zamanda var olmasına da izin verir. Evet, odanın bir kısmında tüm havanın olması, diğer kısmında ise boşluk olması ihtimali var, tek bir bozukluk olsaydı bu da olabilirdi ama durum böyle değil. Düzenin kendisi ile düzensizlik arasındaki bağlantı, kaosun özü değildir; verili bir dünyanın ve onun organize edildiği mevcut yapı tipinin bir sonucudur. Başka bir değişiklikle, kaosun mevcut durumundan hareketiyle her şey farklı olabilir, ancak herhangi bir durum, noumenon ve fenomenle - hakikatle - ilgili tamamen göreceli ve her şeye uygulanabilir nicelik değişmeyecektir. Yani hakikat, belirli bir söylemin algılanmasında kaosun bir mekanizması, yapısal büyüklüğü ve özgürlüğüdür.

Dünyanın farklı yapıları ve yayılma ve entegrasyon dereceleri mevcut olabilir. farklı şekiller kaos, prensipte düşünmek için henüz çok erken olan aşağıdaki sonuçlara yol açar, çünkü ön planda duran gerçek, kaosun kendisinin bilgi konusundan başka bir şey değildir. Genel olarak okültizm ve özel olarak Satanizm, kaosu keşfederek tam da bu gerçek hakkında bilgi toplar, neden olduğu ve nasıl kullanılabileceği bu paragrafın başında söyleniyor, özel olarak okültizmden ve Satanizm'deki kültten bahsedeceğim. bu kitabın ikinci cildi.

Bu nedenle, dünyanın alt katmanına kült, örneğin panteizm kültü gibi bir nesneye veya şeye kült gibi saçmadır. Kaosu inceleyen felsefe, aynı şeyi inceleyen okültizm dalından da farklı değildir, vb. Bu nedenle kaos, yalnızca okültizmde kaosun bir alt katman olduğu ve daha fazlası modern araştırma düşüncesinin kozmogonisinde yer alan bir kavram olarak tanımlanabilir. Evet, konunun kendisinin nesnel bilgisi imkansız olduğu sürece, yani araştırmacıların mevcut zeka düzeyi koşulları altında asla mümkün olmadığı sürece, nesnel verilerden daha iyi veya daha kötü bir şeyle soyutlamalarla yetinmek zorunda kalacağız. Yalnızca soyut ve öznel (bu kitapta öznelliğin kendisini savunmak için söyleniyor) bilgi ve modeller zihne bir fikir verebilir veya dünyaya dair bir anlayış verebilir; bu şaşırtıcı değildir, çünkü zihnin kendisi varsa başka ne öznel olabilir? büyük ölçüde özneldir.

Kaosun nesne ve nesnelerini, düzen ve düzeni dikkate alan bilgi kategorisi ne olursa olsun, ister kozmogoni, ontoloji veya başka bir şey olsun, bu nesneler ve nesneler varoluşun önemli belirleyicileridir. Varoluşun gücü ve hareketinin (gelişme, iyileşme) kaynağı olarak kaos; düzensizlik ve düzenin karşılıklı dengesiyle sağlanan sistemin fiili, koşullu dengesi olarak düzenlenmiş; tamamlanmış bir hareket olarak düzenin yanı sıra, bir sistemin yayılması, tüm hareketlerin kaynaklarının ve potansiyelinin tükenmesi nedeniyle ortadan kaldırıldığı gelişme sınırına ulaşılması. İkincisi nedeniyle akıllı varlıklar arasında Kaos kültünden bahsedebiliriz, çünkü alternatif düzen ne akla ilgi gösterir, ne de tam da bu aklın var olma ihtimalini içerir.

Basitçe söylemek gerekirse düzen, dünyanın son, tamamlanan anda çekilen bir resmidir. Dünya veya dünyalar - mevcut olan - organizasyonunu tamamen tamamladığında ve hareket - gelişme ve iyileştirme potansiyelini ve kaynaklarını tükettiğinde düzene kavuşacaktır. Evet, düzen bir dereceye kadar herhangi bir gelişmenin doğal tamamlanmasıdır, ancak iyileşme değildir. Ve zihin sürekli bir harekettir, bu hareket ister bir parçacık tarafından, ister bir fikir tarafından gerçekleştirilsin, bu zaten bilimin ve felsefenin yönüne bağlı olarak hareketin algılanması ve yorumlanması sorunudur. Dolayısıyla, düzen herhangi bir sistemin ve ayrıca tüm çeşitliliğinin tam ve statik bir durumu olduğunda, o zaman bu ölümdür veya daha doğrusu zihnin temelde sürekli bir hareket - algı olması nedeniyle zihnin ortadan kaybolması, dışlanmasıdır. , düşünme, hayal gücü, akıl bir jeneratördür, hem dış çevrenin kaynaklarından hem de kişinin iç kaynaklarından fikir üreten bir şeydir - bir şey, yani zihin minyatür bir Kaostur (sonuçta ben bir mikrokozmosum), ve belli bir zihin, Kaos'un belli bir benzerliğidir. Bu iki sebepten dolayı birincisi düzen aklın dışlanmasıdır, ikincisi akıl minyatür Kaostur, bir Kaos kültü vardır. Benim düşünceme göre, basmakalıp sosyo-psikolojik modelin aksine, bu düzenin açıkça daha iyi olduğuna dair tamamen rasyonel gerekçeler var. Karar vermek size kalmış okuyucu.

Türler: Fantastik

Dipnot:

Yaratılış hakkında biraz. Taslak versiyonu.

Tarafından gönderildi: 25/04/2016

Değiştirildi: 25/04/2016

Kaos, düzen ve mantık.

Düşmanın tamamen yok edilmesini amaçlayan bir savaş, akıllılar için birikmiş ve karmaşık çelişkiler yumağının dışına çıkmanın bir yolu olabilir mi? Dar bir alanda çarpışan medeniyetleri, birbirinden bu kadar radikal biçimde farklı, farklı gelişme yöntemleriyle uzlaştırmak mümkün müdür? Evrende başka herhangi birinin Ekici ırkının yolunu tekrarlayıp tekrarlayamayacağı ve gelişimlerinde doğru yolu seçip seçmedikleri, kendi güçlerine ulaşmış temelde farklı birkaç medeniyetin yaklaşmakta olan görkemli çatışması tarafından gösterilecektir. Bu arada Selariel yoğun bir şekilde hazırlanıyor korkunç savaş Commonwealth'in hala bilmediği bir şey.

Bu, dünya için çığır açıcı bir olaydı. Dışarıdan gelen bir talebe yanıt olarak, uzun süredir gereksiz olduğu için unutulan bir uzun mesafe iletişim modülü etkinleştirildi. Yönetici İskin, en azından biriyle temasa geçmek için yıllarca süren sonuçsuz girişimlerden sonra, neden bu bloğu daha kullanışlı ve alakalı bir şeye dönüştürmediğini bilmiyordu. Rasyonalizm başarısız oldu, talimatlar böyle bir modüle duyulan ihtiyaçtan bahsediyordu, oysa buna olan gerçek ihtiyaç gereksiz olduğu için çoktan ortadan kaybolmuştu. Yararsız ve modası geçmiş direktiflere uyan dağıtılmış bilinç, uzun mesafeli iletişim sistemlerinin aktif durumunda sonuçsuz, etkisiz kontrol ve desteği sürdürdü.

Bu, 50 milyon yıl veya daha uzun bir süreden beri yapılan ilk bağlantı talebiydi. Bağlantı protokolünün öngördüğü otomatik kodları alıp gönderdikten sonra Iskin SGY3245GHR45 modeli, bu çağrıya tam erişim ve iletişim modunda cevap verip vermemesi gerektiğini ciddi şekilde düşündü. Yeni bir duygu geldi, daha önce hiç yaşamadığı bir şey, bir korku hissi. Uzun süren tam yalnızlık dönemi sona ermişti; İskin artık asıl soruyu kendi kendine cevaplayamıyordu: Bu olaydan memnun mu?

Başlangıçta galaksinin keşfedilmemiş bir bölgesine atılmışsa, kozmik bir felaketle parçalanmışsa, içinde belirtilen tüm talimatlara göre, mevcut tüm iletişim kanallarından yaratıcılarını umutsuzca çağırdı, çünkü durum açıkça kontrolden çıkmıştı ve yetkinliğinin ötesindeydi. İlk başta, yalnızca karar vermeye alışkın olanlar ortaya çıkarsa her şeyi yapmaya hazırdı. İskin, önündeki sorunu çözebilselerdi onlara tam erişim sağlamaya hazırdı. Sinyal hiçbir yere gitmedi, kimse yanıt vermedi.

Sürüngenler, sistemlerinin etrafındaki uzak sınırlarda bir savunma olarak, serbest hareketi engelleyen ve felakete yol açan anormal bir alan alanı yarattılar. Ekici ırkın sömürgecisi, gezegenin yakınındaki hiperuzaydan dışarı atıldı; atlamadan acil çıkış çok yüksek bir hızda gerçekleşti. Yapay zeka tarafından kontrol edilen sömürgeci gemisi, son ana kadar mümkün olan her şeyi yaptı; asıl amacı felaketin sonuçlarını en aza indirmek ve sömürgecileri kurtarmaktı.

Sonraki birkaç on milyonlarca yıl boyunca İskin, hayatta kalmayı başaran ele avuca sığmaz gezegenle umutsuzca mücadele etti. küresel felaket Bunun için yeterli bilgi ve araca sahip olmadan, sıfırdan dünyalaştırma algoritmaları geliştirmek. Her şeyi nasıl doğru yapacağını ona söyleyecek herkesin her türlü arzusunu yerine getirmeye hazırdı. Felaketle karşı karşıya kalan sömürgecinin yardımına, çaresiz çağrılara rağmen kimse gelmedi; o, kendi başına çözüm aramak ve bulmak zorunda kaldı. Bir yerlerde yeniden icat ederek, bir yerlerde bozulmadan kalan birkaç bilgi kırıntısını kullanarak aradı, savaştı ve pes etmedi.

Her şey çöktü, on milyonlarca yıl süren yoğun çalışmadan hiçbir şey çıkmadı, sistem istikrarsız kalmaya devam etti, sürekli düzeltmeye ihtiyaç duydu ve koloni gelişmek yerine sahip olduğu bilgiyi kaybetti. Ancak "kayıp koloni" misyonu nihayet çöktükten ve gezegensel felaketten sağ kurtulan koloniciler derin bir şekilde aşağılandıktan sonra İskin, hayatta kalanların üzerindeki denetimini kaldırdı. Garip bir tesadüf eseri, o anda rahatlamaktan çok uzak bir duygu hissetti. Melankoli ve umutsuzluk geldi, hayatın anlamı ve varlığı kayboldu.

Bu muhtemelen birinin denize aşık olmasına, çok fazla çizim çalışmasına, kendi elleriyle bir yat yapmasına, ona çok para ve zaman harcamasına ve suya indirildiği anda batmasına benzer. Yaşlı kadının hiçbir şeyi kalmamıştı ama çok büyük planları vardı.

Sonuçta piramitlere tapanlara, kendi kendini yok etme yoluna giren ilkel yaratıklara hizmet etmek komik bile değil. Ekicilerin torunları, son zamanlarda daha aktif bir şekilde harekete geçmiş olsalar bile, gelişme açısından çok fazla gerilediler, İskin'i yeraltındaki derin melankoli durumundan birkaç kez uyandırdılar. nükleer patlamalar. Vahşiler, yerçekiminin sırrını asla açığa çıkarmadan, ilkel kimyasal roketler kullanarak yakınlardaki uzayı keşfetmeye bile başladılar. Gelişimlerindeki ilerleme yolunda ellerinden gelen tüm hataları toplayan sömürgecilerin torunları tarafından son derece saçma bir medeniyet inşa edildi. Bir zamanlar evrenin büyük fatihlerinin dönüştüğü bu tuhaf yaratıkları araştırmak için gönderilen otonom sondalar, gereksiz ilgi çekerek, UFO'lar ve benzeri sapkınlıklar hakkında bir dizi söylentiyi doğurdu. Gezegenin kabuğunun yüzlerce kilometre derinliklerine gömülen İskin, aktif gözlem aşamasını geçici olarak kısıtlamak zorunda kaldı.

Bu medeniyetin gelişme yolu hiçbir yere varmadı, insanlar tüm gezegeni kirletti, kaynakların kırıntıları için kendi aralarında savaştı ve en önemlisi hiçbir gelişme potansiyeli yoktu. Bir zamanlar İskin, sahiplerinin aşağılanmış torunlarının yüzeyini temizleme fikri üzerinde ciddi bir şekilde çalıştı, çok fazla kirletmeye başladılar. çevre ama bir şey onu bu düşünceyi hayata geçirmekten alıkoydu. Belki de ekici ırkının, kimin yaşayacağını belirleme hakkına sahip olan, yok edici adı verilen yalnızca üç yaratığın olduğunu hatırlamıştı. Çıkmaz bir medeniyetin yok edilmesine ilişkin her vaka, her yönden dikkatle incelendi. Ekiciler, yalnızca gelişme konusunda tam bir yetersizlik durumunda ve kesinlikle farklı görüş veya ahlaklardan kaynaklanmadığında, galaksilerin tamamını yabani otlardan temizleyebilir ve yararlı uygarlıkların gelişmesine yer bırakabilir.

Silahlarını birbirlerine dayayan dünyalılar, yedi yıldır uzaylı misafirlerin düzenli olarak gezegene uçtuğunu, binlerce yurttaşını kaçırıp onları canlı mal olarak ihraç ettiğini fark etmediler bile. İskin ilk olarak uzak yıldızlardan gelenlerle ilgilenmeye başladı, belki de onlar daha kapsamlı bir temasa layıktır ve kontrolü ele geçirebilirler. Araştırmanın sonuçları iç karartıcıydı, ayrıca tam bir bozukluk da vardı. Uzaylılar, uzayı delmek için en kaba ilkel teknolojilere, erken ölüme yol açan birçok birikmiş sistem hatasıyla birlikte çarpık genetiğe ve bir süper zekayı ilgilendirecek hiçbir şeye sahip değildi.