Ana karakter annesine veda ediyor. Rasputin'in "Matera'ya Veda" hikayesinin analizi

Ve yine bahar geldi, sonsuz serisiyle kendine ait ama Matera için, aynı adı taşıyan ada ve köy için sonuncusu. Buz yine bir kükreme ve tutkuyla hızla ilerledi, kıyılarda tümsekler biriktirdi ve Angara özgürce açıldı, güçlü, ışıltılı bir akıntıya doğru uzandı. Yine üst burunda su, nehrin her iki yanından aşağı doğru akarak kuvvetli bir şekilde hışırdadı; Yeryüzünün ve ağaçların yeşillikleri yeniden parlamaya başladı, ilk yağmurlar yağdı, kırlangıçlar ve kırlangıçlar içeri uçtu ve uyanan kurbağalar akşamları bataklıkta sevgiyle canlanmak için vırakladılar. Bütün bunlar defalarca yaşandı ve Matera çoğu kez doğada meydana gelen değişimlerin içinde yer aldı, her geçen gün geride kalmıyor, öne çıkıyordu. Yani şimdi sebze bahçeleri diktiler - ama hepsi değil: sonbaharda üç aile ayrıldı, farklı şehirlere gitti ve üç aile daha köyü daha erken terk etti, ilk yıllarda, söylentilerin kesin olduğu ortaya çıktığında doğru. Her zamanki gibi tahıl ektiler - ama tüm tarlalara değil: nehrin karşısındaki ekilebilir araziye dokunmadılar, yalnızca burada, adanın daha yakın olduğu yerde. Ve şimdi bahçelere patatesleri ve havuçları aynı anda değil, mecbur kaldıkları her fırsatta ekiyorlardı: artık çoğu, aralarında on beş kilometrelik bir su ve bir dağ bulunan iki evde yaşıyordu ve parçalanmıştı. yarısında. Matera aynı değil: Binalar duruyor, yakacak odun için yalnızca bir kulübe ve bir hamam sökülmüş, her şey hâlâ hayatta, iş başında, horozlar hâlâ ötüyor, inekler kükrüyor, köpekler çınlıyor ve köy kurumuş, belli ki kurumuş, kesilen bir ağaç gibi kök salmış ve her zamanki seyrini kaybetmiş. Her şey yerli yerinde, ama her şey aynı değil: ısırgan otları daha kalınlaştı ve küstahlaştı, boş kulübelerdeki pencereler donarak öldü ve avlulara açılan kapılar çözüldü - düzen uğruna kapatıldılar, ancak bazı kötü güçler açıldı onları tekrar tekrar, böylece esinti, gıcırtı ve çarpma daha da güçlendi; çitler ve iplik fabrikaları çarpıktı, sürüler, ahırlar, barakalar karartıldı ve çalındı, direkler ve tahtalar işe yaramaz bir şekilde ortalıkta yatıyordu - sahibinin uzun hizmet için onları düzelten eli artık onlara dokunmuyordu. Kulübelerin çoğu badanalanmamıştı, toparlanmamıştı ya da ikiye bölünmemişti; bazıları zaten yeni konutlara taşınmıştı, kasvetli, eski püskü köşeler ortaya çıkıyordu ve bazıları ihtiyaç nedeniyle terk edilmişti çünkü burada hâlâ karşılaşılacak ve uğraşılacak çok şey vardı. Ve artık Matera'da her zaman sadece yaşlı erkekler ve yaşlı kadınlar kalıyordu; bahçeye ve eve bakıyorlardı, sığırlara bakıyorlardı, çocuklarla ilgileniyorlardı, her şeyde canlı bir ruhu koruyorlardı ve köyü aşırı ıssızlıktan koruyorlardı. Akşamları bir araya geldiler, sessizce konuştular - ve hepsi tek bir şey hakkında, ne olacağı hakkında, sık sık ve derin bir iç çektiler, büyük yeni bir yerleşim yerinin inşa edildiği Angara'nın ötesindeki sağ yakaya dikkatle baktılar. Oradan çeşitli söylentiler geldi.

Üç yüz yılı aşkın bir süre önce adaya yerleşmeye karar veren bu ilk adam, keskin görüşlü ve dikkatli bir adamdı ve bundan daha iyi bir toprak bulamayacağına doğru bir şekilde karar vermişti. Ada beş milden fazla uzanıyordu ve dar bir şerit gibi değil, demir gibi uzanıyordu - ekilebilir arazi, orman ve kurbağalı bir bataklık için yer vardı ve alt tarafta, sığ, kavisli bir kanalın arkasında başka bir yer vardı. ada Podmoga, ardından Podnogoy adı verilen Matera'ya yaklaştı. Yardım anlaşılabilir bir durumdur: Topraklarında neyin eksik olduğunu buraya götürdüler ve neden Podnoga - tek bir ruh açıklayamadı ve şimdi daha da fazlasını açıklamayacak. Birinin tökezleyen dili düştü ve gitti; dil ne kadar tuhafsa o kadar tatlı olduğunu biliyor. Bu hikayede hiçbir yerden gelmeyen başka bir isim daha var - Bogodul, yabancı topraklardan dolaşan yaşlı adama böyle diyorlardı ve kelimeyi Khokhlatsky tarzında Bokhgodul olarak telaffuz ediyorlardı. Ancak burada en azından takma adın nerede başladığını tahmin edebilirsiniz. Polonyalı gibi davranan yaşlı adam, Rus müstehcenliklerini seviyordu ve görünüşe göre, ziyarete gelen okur yazarlardan biri onu dinledikten sonra yüreklerinde şunu söyledi: küfür, ama köylüler ya bunu anlamadılar ya da kasıtlı olarak Dillerini büktüler ve bunu küfür haline getirdiler. Bunun böyle olup olmadığını kesin olarak söylemek imkansız ama bu ipucu kendini gösteriyor.

Köy hayatı boyunca her şeyi gördü. Eski zamanlarda sakallı Kazaklar, Irkutsk hapishanesini kurmak için Angara'nın yanından tırmandılar; oraya buraya koşuşturan tüccarlar geceyi onunla geçirmek için geldiler; mahkumları suyun karşısına taşıdılar ve önlerinde yerleşim kıyısını görünce ona doğru kürek çektiler: ateş yaktılar, orada yakalanan balıklardan balık çorbası pişirdiler; Adayı işgal eden Kolçaklılar ile her iki kıyıdan saldırmak için teknelere giden partizanlar arasında iki gün boyunca savaş gürledi. Kolçaklılar Matera'da Golomyska yakınlarındaki üst kenarda kestikleri bir kışlayı bıraktılar; burada son yıllarda, havanın sıcak olduğu kızıl yazlarda Bogodul bir hamamböceği gibi yaşıyordu. Köy, adanın yarısı sular altında kaldığında ve Podmoga'nın üzerindeyken - daha sakin ve daha düzken - ve korkunç huniler dönüyorken selleri biliyordu, yangınları, açlığı, soygunu biliyordu.

Köyün, olması gerektiği gibi, yüksek, temiz bir yerde, her iki kanaldan da uzaktan açıkça görülebilen kendi kilisesi vardı; Bu kilise kolektif çiftlik döneminde depoya dönüştürüldü. Doğru, rahibin olmaması nedeniyle hizmetini daha erken kaybetti, ancak kafasındaki haç kaldı ve yaşlı kadınlar sabah ona boyun eğdiler. Daha sonra kapak vuruldu. Üst burun oluğunda sanki özel olarak onun için kazılmış, bencil olmasa da ödünç alınmasa da kişinin kendi ekmeğine yetecek kadar öğütülmesiyle bir değirmen vardı. Son yıllarda haftada iki kez yaşlı sığırların üzerine uçak iniyor ve ister şehirde ister bölgede olsun, insanlar hava yoluyla uçmaya alıştı.

Köy, en azından sol yakadaki deredeki yerini koruyarak, diğer yerleşimlerle iletişim kurduğu ve yakınında sonsuza kadar beslendiği su gibi yıllarla buluşup uğurlanarak en azından böyle yaşıyordu. Akan suyun sonu olmadığı gibi köyün de sonu yoktu: Bazıları mezarlığa gitti, bazıları doğdu, eski binalar yıkıldı, yenileri kesildi. Böylece köy, üç yüz yıldan fazla bir süre boyunca tüm zamanlara ve zorluklara dayanarak yaşadı; bu süre zarfında, yarım mil kadar arazi üst burunda yıkandı, ta ki bir gün köyün artık yaşayamayacağına veya var olmayacağına dair bir söylenti çıkana kadar. . Angara'nın aşağısında bir enerji santrali için baraj inşa ediyorlar; nehir ve dereler boyunca su yükselip taşacak, başta Matera olmak üzere pek çok yeri sular altında bırakacak. Bu adalardan beşini üst üste koysanız bile yine sular altında kalacak ve orada insanların nerede mücadele ettiğini gösteremeyeceksiniz. Taşınmamız gerekecek. Durumun böyle olacağına, karanlık insanların korktuğu dünyanın sonunun artık köy için gerçekten yakın olduğuna inanmak hiç de kolay değildi. İlk söylentilerden bir yıl sonra tekneyle gelen bir değerlendirme komisyonu, binaların aşınma ve yıpranmalarını tespit etmeye ve bunlara para ayırmaya başladı. Matera'nın akıbeti konusunda artık hiçbir şüphe kalmamıştı; son yıllarında hayatta kalmayı başarmıştı. Sağ kıyıda bir yerde, yakınlardaki ve hatta komşu olmayan kolektif çiftliklerin bir araya getirildiği bir devlet çiftliği için yeni bir köy inşa ediliyordu ve çöplerle uğraşmamak için eski köylerin ateş altına alınmasına karar verildi. .

Ama artık son yazdı; sonbaharda sular yükselecekti.

Üç yaşlı kadın semaverin başına oturdular, sonra sustular, fincan tabağından su döküp yudumladılar, sonra sanki isteksiz ve yorgunmuş gibi yine zayıf, seyrek bir sohbete başladılar. Yaşlı kadınların en büyüğü Daria ile oturduk; Hiçbiri tam yıllarını bilmiyordu, çünkü bu doğruluk kilise kayıtlarında vaftizde kaldı ve bunlar daha sonra bir yere götürüldü - uçlar bulunamıyor. Yaşlı kadının yaşını şöyle anlattılar:

- Kızım, sen doğduğunda ben zaten kardeşim Vaska'yı sırtımda taşıyordum. - Bu Daria Nastasya. – Zaten hafızamdaydım, hatırlıyorum.

"Ama sen benden üç yaş büyük olacaksın."

- Ama üçte! Ben evleniyordum, sen kimdin - etrafına bak! Gömleksiz dolaşıyordun. Nasıl çıktığımı hatırlamalısın.

- Ben hatırlıyorum.

- İyi tamam. Nerede karşılaştırmalısınız? Benimle karşılaştırıldığında sen çok gençsin.

Üçüncü yaşlı kadın Sima, bu kadar uzun süredir devam eden anılara katılamadı, o yeni gelendi, on yıldan daha kısa bir süre önce rastgele bir rüzgarla Matera'ya - Podvolochnaya'dan, Angarsk köyünden Matera'ya ve oradan yakın bir yerden getirilmişti. Tula ve O, Moskova'yı savaştan önce ve savaş sırasında iki kez gördüğünü, köyde doğrulanamayana gerçekten güvenmeme alışkanlığı nedeniyle kıkırdamayla karşılandığını söyledi. Şanssız yaşlı bir kadın olan Sima, eğer hiçbiri görmediyse Moskova'yı nasıl görebilirdi? Peki ya yakınlarda yaşıyorsa? – Sanırım herkesi Moskova’ya almıyorlar. Sima hiç kızmadan, ısrar etmeden sustu, sonra aynı şeyi tekrar söyledi ve bu yüzden ona "Moskovişna" lakabını kazandırdı. Bu arada, bu ona yakışıyordu: Sima tamamen temiz ve düzenliydi, biraz okuryazarlık biliyordu ve bir şarkı kitabı vardı; bu kitaptan bazen ruh halindeyken acı kaderi hakkında melankolik ve uzun uzun şarkılar çıkarırdı. Öyle görünüyor ki, kaderi kesinlikle hoş değildi; eğer bu kadar acı çekmek zorunda kaldıysa, savaş sırasında büyüdüğü memleketini terk ettiyse, tek ve dilsiz kızını doğurduysa ve şimdi, yaşlılığında, kollarında kimsenin ne zaman ve nasıl büyüteceğini bilmediği genç torunuyla kaldı. Ancak Sima şimdi bile yanında ısınabileceği ve takip edebileceği - yıkayabileceği, yemek pişirebileceği, servis yapabileceği yaşlı bir adam bulma umudunu kaybetmedi. Bu nedenle bir anda Matera'ya geldi: Büyükbaba Maxim'in sıkıcı kaldığını duyunca ve nezaket uğruna bekleyerek, o zamanlar yaşadığı Podvolochnaya'dan ayrıldı ve mutluluk için adaya gitti. Ancak mutluluk ortaya çıkmadı: büyükbaba Maxim inatçı oldu ve Sima'yı iyi tanımayan kadınlar yardım etmedi: kimsenin büyükbabasına ihtiyacı olmamasına rağmen, kendi büyükbabasını başkasının yanına koymak utanç verici olurdu. Büyük olasılıkla, Maxim'in büyükbabası, o zamanlar zaten büyük olan, özellikle nahoş ve yüksek sesle mırıldanan, sürekli bir şeyler talep eden, gergin olan Simina'nın dilsiz kızı Valka'dan korkmuştu. Köydeki başarısız çöpçatanlıkla ilgili olarak “Sima oradaydı ama bu arada” diye alay ettiler ama Sima alınmadı. Nodvolochnaya'ya geri yüzmedi ve Matera'da kaldı ve alt kenarda küçük, terk edilmiş bir kulübeye yerleşti. Küçük bir bahçe diktim, bir bahçe kurdum ve zemine paçavra kiremitlerden yollar ördüm ve gelirimi bu şekilde artırdım. Ve Valka annesiyle birlikte yaşarken kollektif çiftliğe gitti.

Rasputin ilk kez 1976'da "Matera'ya Elveda" öyküsünü yayınladı. Hikaye 1960'lı yıllarda geçiyor. Hikayede yazar, babalar ve çocuklar arasındaki ilişkiler, nesillerin devamlılığı, hayatın anlam arayışı, hafıza sorunları ve unutulma temalarını ortaya koyuyor. Rasputin, eski ve yeni çağların insanlarını karşılaştırıyor: geçmişin geleneklerine bağlı kalanlar, küçük vatanlarıyla yakın bağları olanlar ve yeni bir yaşam uğruna kulübeleri ve haçları yakmaya hazır olanlar.

Ana karakterler

Pinigina Daria Vasilyevna- Matera'nın yerli sakini, Pavel'in annesi, Andrei'nin büyükannesi. O, "yaşlı kadınların en yaşlısı"ydı, "uzun ve zayıftı" ve "sert, kansız bir yüzü vardı."

Pinigin Pavel– Daria'nın elli yaşındaki ikinci oğlu, eşi Sophia ile birlikte komşu köyde yaşıyor. “Kollektif bir çiftlikte ustabaşı olarak, sonra da şef olarak çalıştım.”

Diğer karakterler

Pinigin Andrey- Daria'nın torunu.

Bohodul- başıboş, "kutsanmış" yaşlı bir adam, "kendini bir Polonyalı olarak tanıtan, Rus küfürünü seven", "hamamböceği gibi" bir kışlada yaşıyordu.

Sima- Matera'ya 10 yıldan daha kısa bir süre önce gelen yaşlı bir kadın.

Catherine- Petrukha'nın annesi Matera sakinlerinden biri.

Petrukha- Catherine'in “ahlaksız” oğlu.

Nastya ve Egor- yaşlı insanlar, Matera sakinleri.

Vorontsov- Yeni köyde köy meclisi ve meclis başkanı.

Adanın Efendisi, “kraliyet yaprakları”.

Bölüm 1

"Ve bahar yeniden geldi" - "Matera için, ada ve aynı adı taşıyan köy için son bahar." Matera üç yüz yıl önce yaratıldı.

Angara'nın aşağısında, bir elektrik santrali için bir baraj inşa etmeye başladılar, çünkü nehir boyunca suyun yükselmesi ve yakında Matera'yı sular altında bırakması gerekiyordu - geçen yaz kaldı, sonra herkes taşınmak zorunda kaldı.

Bölüm 2

Yaşlı kadınlar Nastya ve Sima sık sık Daria’nın semaverinde oturuyorlardı. "Yıllara rağmen yaşlı kadın Daria hala kendi ayakları üzerinde duruyordu", evi kendisi yönetiyordu.

Oğullarını ve kızını kaybeden Nastasya, kocası Yegor ile birlikte yaşadı. Zaten şehirde bir apartman dairesi onları bekliyordu ama yaşlılar hâlâ taşınmayı geciktiriyordu.

Sima Matera'ya nispeten yakın zamanda geldi, burada torunu Kolya dışında kimsesi yoktu.

Bölüm 3

Sıhhi tugay mezarlıkta "bölgeyi temizliyordu" - adamlar daha sonra yakmak için mezarlardaki haçları, komodinleri ve çitleri kaldırdı. Yaşlı kadınlar tugayı uzaklaştırdı ve gece geç saatlere kadar haçları yerinde bıraktı.

4. Bölüm

Olayın ertesi günü Bogodul Daria'ya geldi. Onunla konuşan kadın, olup biten her şeyi görecek kadar yaşamamasının kendisi için daha iyi olacağını paylaştı. Daha sonra adanın etrafında dolaşan Daria, "uzun ve ücretli bir hayat" yaşamış olmasına rağmen "bu konuda hiçbir şey anlamadığını" düşünerek geçmişi hatırladı.

Bölüm 5

Akşam, Daria'nın ikinci oğlu Pavel geldi, "birincisi savaş tarafından götürüldü" ve üçüncüsü "bir ağaç kesme kampında ölümü buldu." Daria, bahçesi olmayan, inek ve tavuklara yer olmayan veya kendi hamamı olmayan bir apartman dairesinde nasıl yaşayacağını hayal edemiyordu.

Bölüm 6

"Ve gece geldiğinde ve Matera uykuya daldığında, diğer hayvanlardan farklı olarak kediden biraz daha büyük olan küçük bir hayvan, değirmen kanalındaki kıyının altından atladı - Adanın Efendisi." "Hiç kimse onu görmemişti ya da tanışmamıştı ama burada herkesi tanıyordu ve her şeyi biliyordu."

Bölüm 7

Nastasya ve Yegor'un ayrılma zamanı gelmişti. Ayrılmadan önceki gece kadın uyumadı. Sabah yaşlılar eşyalarını topladılar. Nastasya, Daria'dan kedisine bakmasını istedi. Yaşlıların hazırlanmaları uzun zaman aldı; evlerinden ayrılmak onlar için çok zordu Matera.

Bölüm 8

Geceleri köylülerden biri olan Petrukha kulübesini ateşe verdi. Annesi Katerina, mütevazı eşyalarını önceden Daria'ya taşıyarak yaşlı kadınla yaşamaya başladı.

“Ve kulübe yanarken sahibi köye baktı. Bu cömert yangının ışığında, hala canlı olan kulübelerin üzerindeki solmuş ışıkları açıkça gördü.<…>Yangının onları hangi sıraya göre götüreceğini not ediyorlar.”

Bölüm 9

Matera'ya gelen Pavel burada uzun süre kalmadı. Ekaterina, Daria'ya taşındığında "daha sakinleşti", çünkü artık annesinin yardımı olacaktı.

Pavel “Matera'dan taşınmanın gerekli olduğunu anladı, ancak zengin bir şekilde inşa edilmiş olmasına rağmen bu köye taşınmanın neden gerekli olduğunu anlamadı”<…>Evet, o kadar insanlık dışı ve tuhaf bir şekilde ifade edildi ki.” “Paul, Sonya'ya, karısına baktığında şaşırdı”: yeni daireye nasıl girdi – “sanki her zaman buradaymış gibi. Bir günde alıştım." “Pavel annesinin buna alışmayacağını çok iyi anladı. Burası onun için başkasının cenneti."

Bölüm 10

Yangından sonra Petrukha bir yerlerde ortadan kayboldu. Catherine'in semaveri bir yangında yandı ve onsuz kadın "tamamen yetim kaldı." Katerina ve Daria bütün günlerini konuşarak geçirdiler; birlikte hayat onlar için daha kolaydı.

Bölüm 11

Saman yapımına başlandı. "Köyün yarısı Matera'ya döndü." Kısa süre sonra Petrukha yeni bir takım elbiseyle geldi - yanan mülk için çok para aldı, ancak annesine yalnızca 25 ruble verdi.

Bölüm 12

Daria'nın torunu onu görmeye geldi - Pavel'in en küçük oğlu Andrei. Andrey bir fabrikada çalışıyordu ama istifa etti ve şimdi "büyük bir inşaat sahasına" gitmek istiyordu. Daria ve Pavel, torunlarını anlamakta zorlandılar ve torun şu mantıkla düşündü: "Artık zaman öyle ki, tek bir yerde oturmak imkansız."

Bölüm 13

Petrukha, Andrey ile birlikte şantiyeye hazırlandı. Eylül ortasında Vorontsov geldi ve "son günü beklememeyi ve kesinlikle gerekli olmadıkça bulunan her şeyi yavaş yavaş yakmayı" emretti.

Bölüm 14

Torunuyla konuşan Daria, insanların artık çok hızlı yaşamaya başladığını ifade etti: "Bir yöne koştum, etrafıma baktım, arkama bakmadım - diğer yöne." "Benden sonra ne kadar yorgun olduğunu yalnızca sen ve sen Andryushka hatırlayacaksın."

Bölüm 15

Daria, oğlu ve torunundan yakınlarının mezarlarının taşınmasını istedi. Andrei'yi korkuttu, ürkütücü görünüyordu. Pavel bunu yapacağına söz verdi ama ertesi gün uzun süre köye çağrıldı. Yakında Andrei de ayrıldı.

Bölüm 16

Yavaş yavaş insanlar "küçük hayvanları köyden tahliye etmeye" başladı ve binalar yakıldı. “Herkes tehlikeli adadan uzaklaşmak için taşınma telaşındaydı. Ve köy ıssız, çıplak ve sağır duruyordu.” Kısa süre sonra Daria, Sima ve Kolya'yı evine götürdü.

Bölüm 17

Bir köylü, Petrukha'nın para karşılığında "terk edilmiş evleri yakmakla meşgul olduğunu" söyledi. "Kulübesinin kaybıyla yüzleşen Katerina, yabancıları yaktığı için Petrukha'yı affedemedi."

Bölüm 18

İnek Mike'ı alan Pavel, hemen annesini almak istedi, ancak Daria kesinlikle reddetti. Akşam kadın mezarlığa gitti - Pavel mezarları asla taşımadı - babasına, annesine, oğluna. “Bir insan hakkındaki gerçeği kim bilebilir, neden yaşar?” diye düşündü. Hayatın kendisi için mi, çocukların iyiliği için mi, çocuklar çocukları terk etsin, çocukların çocukları da çocukları terk etsin mi, yoksa başka bir şey uğruna mı? "

Bölüm 19

"Matera, ada ve köy, sığırların üzerinde karaçam olmadan hayal bile edilemezdi." "Kraliyet Yaprakları" "sonsuza kadar, güçlü ve buyurgan bir şekilde köyden yarım mil uzakta bir tepenin üzerinde duruyordu, neredeyse her yerden farkediliyor ve herkes tarafından biliniyordu." "Ve o ayakta kaldığı sürece Matera da ayakta kalacak." Yaşlılar ağaca saygı ve korkuyla davrandılar.

“Ve sonra yabancıların ona yaklaştığı gün geldi.” Adamlar yaşlı ağacı kesmeyi veya yakmayı başaramadılar; elektrikli testere bile onu kaldıramadı. Sonunda işçiler karaçamı yalnız bıraktılar.

Bölüm 20

Daria, kulübesinin çok yakında yanacak olmasına rağmen evi badanaladı. Sabah sobayı yaktım ve evi temizledim. "Toplanıyordu ve nasıl zayıfladığını, tüm gücüyle tükendiğini hissetti - ve yapacak ne kadar az şey varsa, o kadar az şeyi kalmıştı."

Bölüm 21

Ertesi gün Nastya Matera'ya döndü. Kadın kocası Yegor'un öldüğünü söyledi.

Bölüm 22

Kulübelerin yakılmasının ardından yaşlı kadınlar kışlalara taşındı. Bunu öğrenen Vorontsov öfkelendi ve Pavel ile Petrukha'yı acilen kadınları almaya gitmeye zorladı. Adamlar gece yarısı yola çıktılar ve uzun süre yoğun sisin içinde dolaştılar.

...Geceleri Bogodul kışlanın kapılarını açtı. "Sis çöktü ve uzaktan melankolik bir uluma duyuldu - bu Üstadın veda sesiydi." "Bir yerden, sanki aşağıdan geliyormuş gibi, hafif, zorlukla fark edilebilen bir motor sesi geldi."

Çözüm

"Matera'ya Elveda" öyküsünde V. G. Rasputin, "köy düzyazısının" edebi yönünün bir temsilcisi olarak, adanın doğasının tasvirlerine özel önem veriyor ve karakterlerin ruh halini manzaralar aracılığıyla aktarıyor. Yazar, esere folklor kökenli karakterleri tanıtıyor - eski insanların tutunmaya devam ettiği eski, geçici dünyayı simgeleyen Adanın Efendisi ve Bogodul.

1981 yılında hikaye “Elveda” başlığı altında çekildi (yönetmenliğini L. Shepitko, E. Klimov üstlendi).

Hikaye üzerinde test yapın

Testle özet içeriğinin ezberlenip öğrenilmediğini kontrol edin:

Yeniden anlatım derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.3. Alınan toplam derecelendirme: 1474.

Hikaye 1976'da yayınlandı. 1981 yılında çalışma iki Rus yönetmen Elem Klimov ve Larisa Shepitko tarafından filme alındı (sadece film uyarlamasının hazırlık aşamasına katıldı, 1979'da öldü).

Matera köyünün eski bir tarihi vardı. Angara Nehri'nin adalarından birinde bulunuyordu. Belki de çözüm bir yıldan fazla süredir mevcuttu ama beklenmedik bir şey oldu. Angara'da çevredeki birçok köyün sular altında bırakılmasının planlandığı bir baraj inşaatı başladı. Matera'nın da onların arasında olması gerekiyordu.

Adanın ve köyün sular altında kalacağı haberi köyün az sayıdaki nüfusunu dehşete düşürüyor. Köy sakinlerinin çoğunluğu yaşlıdır. Gençler uzun zaman önce şehre taşındı. Tüm hayatlarını Matera'ya adayan yaşlılar, başka bir yerde nasıl yaşayabileceklerini hayal bile edemiyorlar. Şu anki sakinlerin ataları adada gömülüdür. Yaşlıların kutsal bir şekilde saygı duyduğu mezarlık da sular altında kalacak. Yaşlı kadın Daria "küfür"e direnmeye çalışıyor. Kadın, mezarlığın yok edilmesinden dolayı sadece buna katılanların değil, buna izin verenlerin de cezalandırılacağından emin. Daria, ölümünden sonra akrabalarının onu yargılamasını bekliyor.

Daria'nın önderlik ettiği kendiliğinden ayaklanmaya rağmen adanın sakinleri evlerinden tahliye edildi. Matera su baskını tehlikesi altında.

Özellikler

Eski jenerasyon

Eski nesil, her şeyden önce yaşlı kadın Daria tarafından temsil ediliyor. Kendisi adanın geleneklerinin ve ölen ataların anısının koruyucusudur. Daria, küçük vatanını gerçekten seviyor ve ona tüm ruhuyla içtenlikle bağlı. Yaşlı kadına sadece doğa değil, doğduğu köydeki evler de canlı görünüyor. Yaşlı kadının kulübesiyle vedalaştığı sahne çevredekileri ürpertiyor. Daria, sanki uzun yıllar orada yaşamayı planlıyormuş gibi evini “yıkıyor” ve badanalıyor. Yaşlı kadın, ölmüş biri gibi kulübesini “son yolculuğa” hazırlıyor. Daria için taşınmak sadece yeni bir hayata gitmek anlamına gelmiyor. Bu, yaşlı kadının kendisinin de inandığı gibi, ölen akrabalarının onu ölümden sonra yargılayacağı gerçek bir ihanettir.

Yaşlı Daria'nın oğlu Pavel, Pavel'in kendi köyünü terk etmesine rağmen eski neslin bir üyesi olarak kabul edilebilir. Genç adam ilerlemenin gücünün farkına varmak zorunda kalır. Alçakgönüllülükle kendini ölçer ve meydana gelen değişikliklere sakin bir şekilde tepki vermeye çalışır. Pavel şehirdeki yaşamı sevmiyor ama Matera'nın bir geleceği yok. Genç neslin kendi köylerinde kalıp hayatlarını kurma fırsatı yok. Pavel, annesinin çaresizliğini görmekten utanıyor. Aynı zamanda atalarının mezarlarının taşınması ve su baskınlarından kurtarılması talebini de anlamıyor.

Yerli köklerinden tamamen kopmuş bir nesil, Daria'nın torunu Andrey tarafından temsil ediliyor. Matera'nın bazı sakinleri de yeni nesil olarak sınıflandırılabilir; örneğin Daria'nın komşusu Klavka. Klavka, yaklaşan değişikliklerden ve şehirde alacağı konforlu konutlardan memnun. Andrey bir şehir sakinidir. Büyükannesinin acısını anlamıyor. İlerlemeye karşı direniş ona gülünç ve aptalca geliyor.

Genç nesil yeni bir şekilde yaşamak istiyor. Modası geçmiş her şeyi küçümsüyor ve geleneklere gülüyor. Gençler geleneksel dünyanın yerini alan yeni dünyayı daha mükemmel buluyor. Genç nesil, atalarının putlaştırdığı doğayla uzun süredir bağını kaybetmiş durumda. İnsanın yarattığı insan yapımı dünya, doğal yaşam alanının yerini almıştır.

ana fikir

Teknik ilerleme, er ya da geç herhangi bir topluma gelecek doğal bir süreç olarak düşünülebilir. Ancak geçmişinizi bilmeden kendi geleceğinizi inşa etmek imkansızdır. Tanıdık olanın kaybı ahlaki kuralların kaybıdır.

Yazar Valentin Rasputin kendisine zor bir görev verdi. Kısa bir özeti film senaryosuna dönüştürülen “Matera’ya Veda”, yazarın aynı olaya farklı kuşakların gözünden bakma çabasıydı. Rasputin, kimseyi kınamadan ama kimseyi de haklı çıkarmadan her iki tarafı da haklı çıkarmaya çalışıyor.

Hikâyesinde yaşlı bir adamın vefatının hayatının bir özeti olduğunu ve teselli edilemez bir trajedinin gölgesinde bırakılmaması gerektiğini göstermeye çalıştı.

Yazarın, başka bir kişinin ihtiyacına ve kederine farklı tepki veren insanların karakterlerini ortaya çıkardığı Rasputin'in hikayesi de ilginizi çekecek.

Eski nesil kesinlikle kendi yolunda haklı. Hiçbir iyi hedef, sevdiklerimizin mezarlarının yok edilmesini haklı gösteremez. Hayatlarını kendi köylerinde sürdürmenin hayalini kuran yaşlılar, onlara her zaman görünmez bir destek sağlayan bu şeyin nasıl yok edildiğini izlemek zorunda kalırlar. Adanın tüm yaşlı sakinleri, ikamet yeri değişikliğine güvenli bir şekilde dayanamadı. Kimse yaşlıları hesaba katmıyor, kimse onların çıkarlarını hesaba katmıyor. Yetkililer, kendilerine konforlu bir barınma imkanı sağladıkları için görevlerini yerine getirdiklerinden eminler. Ancak Matera sakinleri kendilerini aldatılmış hissediyor. Onlara ihtiyaç duymadıkları yeni bir hayat verildi. Yaşlı Daria'nın şehirdeki tüm ev eşyalarına neden ihtiyaç duyacağı hakkında hiçbir fikri yok: kulplar, küvetler vb.

Genç nesil de kendince haklı. Teknolojik ilerleme çağı geldi. Günümüz insanının gündelik yaşamı, yüz yıl önce yaşamış atasının gündelik yaşamıyla aynı olamaz. İlerlemenin reddedilmesi kolaylıkla gerileme olarak adlandırılabilir. Gece ve gündüzün değişimini durdurmak mümkün olmadığı gibi, medeniyetin daha da gelişmesini de reddetmek mümkün değildir. Genç nesil, yaşlıların sobaları odunla ısıtmak ve kuyudan su taşımak zorunda olmadıkları konforlu daireleri neden reddettiklerini anlayamıyor. Yeni insanlar daha az eforla daha fazla konfor isterler. Gelenekleri korumanın bir anlamı yok. Teknolojik ilerleme yüzyılının gelişiyle birlikte, bir düzineden fazla nesil öncüllerin deneyimi tüm anlamını yitiriyor.

Ne yazık ki yazar açısından iki karşıt kuşak hiçbir zaman ortak bir dil bulamadı. Tarafların çabalarına rağmen uzlaşma sağlanamadı. Eski insanlar ve yeni insanlar görüşlerinde değişmeden kalıyor ve kimseyi memnun etmek için bunu değiştirmeyecekler. Yazar, bilimsel ilerlemenin Matera'nın yaşlı sakinlerinin "karanlık cehaleti" ve batıl inançları üzerindeki zaferini yüceltmekten kaçınırken, eskisinin yerine yeni bir dünyanın gelişini göstermeye çalışıyor. Yaşlıların memleketleri için verdikleri mücadelenin sahneleri ve ayrılan zamanı burada geçirme fırsatı, okuyucuların şefkatini uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Daria'nın yaşayan bir varlık olarak gördüğü çok sevdiği evine vedası derin bir üzüntü ve üzüntüyle doludur.

İnsanın doğayla bağlantısı
Yazarın hikâyede değindiği bir diğer önemli konu ise insan ve tabiat birliğidir. Yaşlı insanlar bir zamanlar kendilerini doğuran güçle bağlarını henüz kaybetmemişlerdi. Genç nesil bu bağlantının eski moda olduğunu düşünüyor. İnsan doğanın efendisidir. Ona emir vermeli ve onunla eşit biriymiş gibi diyalog kurmamalıdır.

Kraliyet yaprakları adadaki doğanın kişileşmelerinden biridir. Son ana kadar insana boyun eğmeyen, yok edilemez bir doğal gücü bünyesinde barındırıyor. Ağacı kesme girişimleri istenen sonuçları vermedi. Sonunda kraliyet yapraklarının yakılmasına karar verildi. Yanan bir ağacın parlak alevi, gelecek nesillere bir işaret, onların aklını başına toplayıp şunu anlamalarını sağlama arzusu gibidir: İnsan da bu bitki örtüsü kadar doğanın bir parçasıdır. Ve tıpkı insanların masum bir ağacı yok ettiği gibi doğa da insanlığı yok etme gücüne sahiptir.

V. G. Rasputin

Matera'ya veda

Ama artık son yazdı; sonbaharda sular yükselecekti.

- Kızım, sen doğduğunda ben zaten kardeşim Vaska'yı sırtımda taşıyordum. - Bu Daria Nastasya. – Zaten hafızamdaydım, hatırlıyorum.

"Ama sen benden üç yaş büyük olacaksın."

- Ama üçte! Ben evleniyordum, sen kimdin - etrafına bak! Gömleksiz dolaşıyordun. Nasıl çıktığımı hatırlamalısın.

- Ben hatırlıyorum.

- İyi tamam. Nerede karşılaştırmalısınız? Benimle karşılaştırıldığında sen çok gençsin.

Bu yazıda 20. yüzyılın seçkin yazarı Valentin Grigorievich Rasputin'in çalışmalarına bakacağız. Daha doğrusu yazarın programatik öyküsünü ve özetini bölüm bölüm analiz edeceğiz. “Matera'ya Elveda”, göreceğiniz gibi, derin ahlaki ve felsefi anlam taşıyan bir eserdir.

Kitap hakkında

Hikaye 1976'da yayınlandı. Konu köy yaşamına odaklanıyor. Ancak Rasputin sadece pastoral bir tabloyu ve Rus doğasının zevklerini anlatmakla kalmadı, çok daha acil konulara da değindi. Okuyucuya köyün ölümünün bir resmi sunulur. Birden fazla neslin yaşadığı bir yerin yok olmasıyla birlikte atalarımızın hatırası ve köklerimizle olan bağımız da yok oluyor. Rasputin, insanın kademeli olarak bozulmasını, eskinin pahasına yeniye duyulan arzuyu tasvir ediyor. Yazara göre sanayileşme uğruna ahlakın ve doğanın yok edilmesi, kaçınılmaz olarak insanlığı ölüme sürükleyecektir. "Matera'ya Elveda" hikayesinde anlatılan fikir budur.

Bölümlerin özeti: “Matera'ya Veda”

Matera, köyün ve bulunduğu adanın adıdır. Ancak yerleşim yerinin çok fazla ömrü yok; yakında sular altında kalacak. Bahar. Birçok aile ayrıldı, diğerleri bahçe ve tarla ekmedi. Ve evler bakımsız; badanalanmıyor, temizlenmiyor, eşyaları alınıyor.

Sadece yaşlılar sanki hiçbir yerden ayrılmaya niyetleri yokmuş gibi eski hayatlarını yaşıyorlar. Akşamları bir araya gelip uzun uzun konuşuyorlar. Köy çok şey yaşadı, iyi zamanlar da oldu, kötü zamanlar da. Ancak her zaman insanlar doğup ölüyordu, hayat bir an bile durmadı. Ancak artık santralin barajı sonbaharda tamamlanacak, sular yükselerek Matera'yı sular altında bırakacak.

Bölüm 2-3

“Matera'ya Veda” öyküsü (özellikle bölümlerin özeti), köyün yaşlı kadınlarının çay içerken geçirdikleri akşamları anlatır. En büyüğü olan Daria'da toplandık. Yaşına rağmen uzun boylu ve yetenekliydi, evi yönetiyordu ve birçok işin üstesinden geliyordu. Oğlu ve gelini oradan ayrılmayı başardılar ve artık ara sıra Daria'yı ziyaret ediyorlardı.

On yıl önce Matera'ya yerleşen Sima da buraya gelmiş. Moskova'yı nasıl gördüğünü anlattığı için ona Moskovişna adını verdiler. Kaderi zordu. Ayrıca dilsiz bir kız çocuğu doğurdu. Ve yaşlılığında torunu Kolka onun bakımında kaldı. Sima'nın kendi evi olmadığı için huzurevine gönderilmesi ve torununun götürülmesi gerekmektedir. Ancak yaşlı kadın bu anı geciktirmek için mümkün olan her yolu deniyor.

Şehre taşınmak için kaydolan yaşlı Nastasya ve Yegor'a sürekli baskı uygulanıyor ve bir an önce taşınmaları isteniyor.

Mezarlığı sökmeye başladılar: komodinleri kestiler, anıtları kaldırdılar. Bu yaşlılar arasında haklı bir öfkeye neden oldu. Bohodul işçilere "şeytan" bile dedi.

Bölüm 4-5

Valentin Rasputin eski neslin temsilcilerine büyük önem veriyor. "Matera'ya Elveda" (bölümlerin özeti bunu görmenizi sağlar) bu tür karakterlerle doludur. Bunlardan biri Bogodul. Yaşlı adamın köyde nasıl göründüğünü kimse hatırlamadı. Bir zamanlar sarraflık yapıyordu, periyodik olarak Matera'ya mal getiriyordu ve sonra sonsuza kadar burada kaldı. Bogodul çok yaşlı bir adama benziyordu ama yıllar geçtikçe değişmedi.

Köyü terk etmeyecek; yaşayanları boğmaya hakları yok. Ancak Matera'nın yok edilmesini atalarına nasıl meşrulaştıracağı konusunda endişe duymaktadır. Bogodul, köye bakmakla görevlendirildiğine ve köy sular altında kalırsa suçun kendisine ait olduğuna inanıyor.

Daria'nın oğlu Pavel gelir. Köylülerin yerleştirildiği bir köyden bahsediyor. Buranın köylü yaşamına hiç uygun olmadığı ortaya çıktı.

Bölüm 6-7

Özeti bölüm bölüm anlatmaya devam ediyoruz (“Matera'ya Elveda”). Rasputin ayrıca eserlerine mitolojik imgeler de katıyor. Böylece, geceleri ormanın Efendisi belirir - başka kimseye benzemeyen küçük bir hayvan. Köyde olup biten her şeyi biliyor, herkesi biliyor ama onu şimdiye kadar kimse görmedi. Sahibi, Matera'nın ve varlığının yakın sonunu tahmin ediyor, ancak bunu alçakgönüllülükle kabul ediyor. Ayrıca Bogodul'un da kendisiyle birlikte öleceğinden emin.

Trinity geçer ve Yegor ve Nastasya ayrılır. Yıllar boyunca edindikleri mutfak eşyalarından vazgeçmek zorunda kalıyorlar. Yaşlılar sanki kaybolmuş gibi kulübenin etrafında dolaşıyor. Nastasya ayrılırken Daria'dan ona bakmasını ister ve evin anahtarlarını ona verir.

Bölüm 8-9

Petrukha kulübesini yakar - aynı kader evdeki diğer anneleri de beklemektedir.

Pavel'in ziyaretleri nadir hale geliyor. Şimdi devlet çiftliğine ustabaşı olarak atandı - işleri büyük ölçüde arttı. Pavel'in yeni bir köyün inşası konusunda kafası karışmıştı; tuhaf, tuhaf, insan hayatı için uygun olmayan bir durum. Ayrıca orada yaşamak için neden taşınmanın gerekli olduğunu da anlamadı. Ve atalarının birkaç neslinin yaşadığı bakımlı Matera'nın anıları onu giderek daha sık ziyaret ediyordu.

Bölüm 10-11

“Matera’ya Veda” hikâyesinde sadece köyün değil, insan hayatının da yok edilmesi anlatılıyor. Bölümlerin özeti (eserin analizi bunu doğrulayabilir), evin yanmasından sonra oğlu Petrukha ile birlikte sokakta kalan Katerina'nın parçalanmış hayatını anlatıyor. Kahramanın eski hayatından geriye hiçbir şeyi kalmadı. Ve uygunsuz şekilde yetiştirilen oğlunun suçu onun omuzlarına düşüyor.

Saman yapımının başlaması Matera'yı canlandırmış gibiydi. Köy yeniden canlandı. Hayat normale döndü ve insanlar inanılmaz bir keyifle çalıştı.

Bölüm 12-13

Yağmur yağmaya başlıyor. Pavel, en küçük oğlu Andrei ile Daria'ya gelir. Genç neslin bir temsilcisi Matera'dan ayrılmak zorunda kaldığı için pişman değil. Tam tersine dünyayı görme ve kendini farklı bir işte deneme fırsatı bulduğu için mutludur. Andrey, bir kişinin kendi hayatını yönetmesi gerektiğinden emin. Köyün su basmasına katılacağı ortaya çıktı.

Pasenny bölgesinin başkanı gelir ve Eylül ortasına kadar (sadece bir buçuk ay içinde) köyün tüm binalardan temizlenmesini talep eder. Bu nedenle boş evlerin ateşe verilmesine şimdiden başlanması tavsiye ediliyor.

Bölüm 14-15

Yaşlı ve genç nesiller arasındaki çatışma, “Matera'ya Veda” öyküsünün ana temalarından biridir. Bölüm bölüm özet, Daria'nın torunuyla ilişkisini ayrıntılı olarak anlatıyor. Andrey, kişinin kendi kaderini kontrol ettiğine inanıyor. Geleceğin teknoloji ve ilerlemede yattığına ve geçmişin unutulabileceğine inanıyor. Daria ise kökleriyle, doğayla bağını keserek kendini yok eden modern insanın durumuna üzülüyor.

Pavel işe çağrıldı - astlarından biri sarhoş bir şekilde elini makineye soktu ve bundan ustabaşı sorumlu. Andrei de babasının peşinden gider.

Bölüm 16-17

Daha sonra, bölüm bölüm kısa bir özet olarak bir grup şehir sakininin gelişini anlatıyor. “Matera’ya Veda” geçmişle bağını kaybetmiş insanların gelirsizliğine ve ahlaksızlığına işaret eden bir eser. Bu nedenle köy binalarını yakmaya gelen kasaba halkı, dizginsiz ve ruhsuz yaratıklar olarak tasvir ediliyor. Davranışları Matera'nın tüm sakinlerini ölümüne korkutuyor.

Köylüler yavaş yavaş toplanmaya başlıyor ve bölgede yangınlar çıkıyor. İlk kurban değirmen oldu. Anneler arasında Petrukha yıkıma özel önem veriyor. Katerina işkence görüyor ve oğlunun davranışlarına nasıl tepki vereceğini bilmiyor.

Bölüm 18-19

Hasat ve hasat bitmek üzere. Kasaba halkı geri döner ve sonunda korkunç bir kavga çıkarır. Köylüler kendi hasadını ne yapacaklarını bilmiyorlardı; azar azar götürdüler ama azalmadı. Satmak zorunda kaldım. Hayvan taşımacılığına başlandı.

Bölümlerin özeti (“Matera'ya Veda”), giderek solan bir yaşamın resmini çiziyor. Köy yavaş yavaş boşalıyor. Ve sadece yaşlılar evlerini terk etmek istemiyorlar, mezarların sular altında kalmasından endişe ediyorlar - ve bunu yalnızca insan olmayanlar yapabilir. Daria, artık kökleriyle bağlarını kaybeden torunlarının neden doğduklarını bile bilmeyeceklerini düşünerek mezarlığa gider.

Bölüm 20-22

“Matera'ya Veda” hikayesi sona yaklaşıyor (bölüm özeti). Yazar bir ıssızlık tablosu çiziyor; köyde yaşlı kadınların ve Sima'nın torunlarının toplandığı Bogodul kışlası dışında hiçbir bina kalmadı. Nastasya da geri döndü; babası bu taşınmadan sağ çıkamadı.

Pavel iki gün içinde geri kalanı için geri dönmeye karar verir. Ancak patron Vorontsov onu gece Matera'ya gönderiyor - yarın bir komisyon var ve adada tek bir kişi bile olmamalı.

Pavel, Petrukha ve Vorontsov tekneye biner ve yelken açar. Hiçbir şey görmenin imkansız olduğu kalın bir sis bulutu ile kaplıdırlar. Matera da sisle kaplı.