Sapkın davranışın psikolojisi üzerine bir el kitabı. Sapkın davranış: nedir, ana belirtiler ve tedavi yöntemleri

Bilimsel bilginin geniş bir alanı anormal, sapkın insan davranışlarını kapsar. Bu tür bir davranışın önemli bir parametresi, normal olarak kabul edilen ve sapkın olmayan bir davranıştan farklı yoğunluklarda ve çeşitli nedenlerle bir yönde veya başka bir yönde sapmadır. Sapkın insan davranışı, kabul edilen sosyal normlarla çelişen ve zihinsel süreçlerde dengesizlik, uyumsuzluk, kendini gerçekleştirme sürecinin bozulması veya kendini gerçekleştirme sürecinin bozulması şeklinde kendini gösteren bir eylemler sistemi veya bireysel eylemler olarak tanımlanabilir. kişinin kendi davranışı üzerinde ahlaki ve estetik kontrolü.

Yetişkin bir bireyin başlangıçta, faaliyetinin tüm tezahürlerinin istisnasız olarak üretildiği bir "iç hedef" arzusuna sahip olduğuna inanılmaktadır (V.A. Petrovsky'ye göre "uyumluluk varsayımı"). Herhangi bir zihinsel sürecin ve davranışsal eylemin orijinal uyarlanabilir yöneliminden bahsediyoruz. “Uygunluk varsayımının” çeşitli versiyonları vardır: homeostatik, hedonik, pragmatik. Homeostatik versiyonda uygunluk varsayımı, çevreyle ilişkilerdeki çatışmayı ortadan kaldırma, "gerilimleri" ortadan kaldırma ve "denge"yi sağlama gerekliliği biçiminde ortaya çıkıyor. Hazcı versiyonda, kişinin eylemleri iki temel duygu tarafından belirlenir: zevk ve acı ve tüm davranışlar zevk ve acıyı en üst düzeye çıkarmak olarak yorumlanır. Pragmatik seçenek, davranışın dar pratik tarafı (fayda, fayda, başarı) ön plana çıkarıldığında optimizasyon ilkesini kullanır.

Bir kişinin sapkın davranışını değerlendirmenin temeli, onun gerçeklikle olan etkileşimlerinin analizidir, çünkü normun baskın ilkesi - uyarlanabilirlik - bir şeye ve birine göre uyumdan (uyarlanabilirlik) gelir, yani. bireyin gerçek ortamı. Birey ile gerçeklik arasındaki etkileşim altı şekilde temsil edilebilir.

Bireyin gerçeklikle etkileşimi

Gerçekliğe karşı koyarken birey aktif olarak nefret ettiği gerçekliği yok etmeye ve onu kendi tutum ve değerlerine göre değiştirmeye çalışır. Karşılaştığı tüm sorunların gerçeklik faktörlerinden kaynaklandığına ve hedeflerine ulaşmanın tek yolunun gerçeklikle savaşmak, gerçekliği kendisi için yeniden yaratmaya çalışmak veya sosyal normları ihlal eden davranışlardan en iyi şekilde kâr elde etmek olduğuna inanıyor. Gerçekle yüzleşme suç ve suçlu davranışta meydana gelir.

Gerçeklikle acı verici bir yüzleşme, zihinsel patoloji ve psikopatolojik bozuklukların (özellikle nevrotik) belirtilerinden kaynaklanır; burada çevredeki dünya, algı ve anlayışındaki öznel bir çarpıklık nedeniyle düşman olarak algılanır. Akıl hastalığının belirtileri, başkalarının eylemlerinin gerekçelerini yeterince değerlendirme yeteneğini bozar ve bunun sonucunda çevreyle etkili etkileşim zorlaşır.

Gerçeklikten kaçmak şeklindeki gerçeklikle etkileşim yöntemi, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, gerçeği olumsuz ve karşıt olarak değerlendiren, kendini ona uyum sağlayamayacak durumda gören kişiler tarafından tercih edilmektedir. Ayrıca kusurluluk, muhafazakarlık, tekdüzelik, varoluşsal değerlerin bastırılması veya açıkça insanlık dışı faaliyetler nedeniyle “uyarlanmayı hak etmeyen” bir gerçekliğe uyum sağlama konusundaki isteksizlik tarafından da yönlendirilebilirler.

Gerçeği göz ardı etmek, kendi dar profesyonel dünyasında var olan gerçekliğin gerekliliklerini ve normlarını hesaba katmadığında, bir kişinin yaşamının ve faaliyetinin özerkleşmesiyle kendini gösterir. Bu durumda ne bir çarpışma, ne bir karşıtlık, ne de gerçeklikten kaçış söz konusudur. Herkes sanki kendi başına var oluyor. Gerçeklikle bu tür bir etkileşim oldukça nadirdir ve herhangi bir alanda aşırı yeteneği olan yalnızca az sayıda yüksek yetenekli, yetenekli insanda bulunur.

Uyumlu bir insan gerçekliğe uyum sağlamayı seçer.

Sapkın (sapkın) davranış türlerini değerlendirebilmek için bunların hangi toplumsal normlardan sapabileceğini hayal etmek gerekir. Norm, bir grup tarafından paylaşılan fikirler ve grup üyelerinin davranış gereksinimlerine ilişkin en özel yargıları, sosyal rollerini dikkate alarak, bu normların etkileşime girdiği en uygun yaşam koşullarını yaratan bir grup bilinci olgusudur. yansıtan, şekillendirin (K.K. Platonov) . İnsanların takip ettiği normlar şunlardır:

Yasal standartlar

Ahlaki standartlar

Estetik standartlar

Sapkın davranış, sosyal normların en az birinden sapmaların gözlemlendiği davranış olarak kabul edilir.

Gerçeklikle etkileşim kurma ve toplumun belirli normlarını ihlal etme yollarına bağlı olarak sapkın davranışlar beş türe ayrılır:

Bir kişinin bir tür cezai (cezai) davranışı, suçlu davranıştır - ceza gerektiren bir suç teşkil eden aşırı tezahürlerinde sapkın davranış. Suçlu ve suçlu davranış arasındaki farklar, suçların ciddiyetinden ve antisosyal doğalarının ciddiyetinden kaynaklanmaktadır. Suçlar suçlar ve kabahatler olarak ikiye ayrılır. Suçun özü, yalnızca önemli bir toplumsal tehlike oluşturmaması değil, aynı zamanda hukuka aykırı eylem işleme saikleri bakımından suçtan farklı olmasıdır.

Suçlu davranış, örneğin yaramazlık ve eğlenme arzusu şeklinde kendini gösterebilir. Meraktan ve arkadaşlıktan dolayı bir genç, balkondan yoldan geçenlere ağır nesneler (veya yiyecek) fırlatabilir ve "kurbanı" isabetli bir şekilde vurmanın tatminini yaşar. Bir kişi şaka olarak havaalanı kontrol kulesini arayabilir ve uçağa yerleştirildiği iddia edilen bir bomba hakkında uyarıda bulunabilir. Genç bir adam dikkatleri kendi üzerine çekmek için ("bahis olarak") bir televizyon kulesine tırmanmaya veya bir öğretmenin çantasından bir not defteri çalmaya çalışabilir.

Bağımlılık yapıcı davranış, belirli maddeleri alarak kişinin zihinsel durumunu yapay olarak değiştirerek veya sürekli olarak geliştirmeyi ve sürdürmeyi amaçlayan belirli faaliyet türlerine dikkat çekerek gerçeklikten kaçma arzusunun oluşmasıyla sapkın (sapkın) davranış biçimlerinden biridir. yoğun duygular (CP Korolenko, T.A. Donskikh).

Bağımlılık yaratan davranış biçimlerine sahip kişilerin aşağıdaki psikolojik özellikleri tanımlanmıştır (B.Segal):

1. Kriz durumlarına karşı iyi toleransın yanı sıra günlük yaşamın zorluklarına karşı toleransın azalması.

2. Dıştan kanıtlanmış üstünlükle birleşen gizli bir aşağılık kompleksi.

3. Kalıcı duygusal temas korkusuyla birleşen dış sosyallik.

4. Yalan söyleme arzusu.

5. Masum olduklarını bilerek başkalarını suçlama arzusu.

6. Karar vermede sorumluluktan kaçma arzusu.

7. Basmakalıp, tekrarlayan davranışlar.

8. Bağımlılık.

9. Kaygı.

Bağımlılık yapan bir kişilik, tehlikenin üstesinden gelme deneyimi nedeniyle risk alma dürtüsüyle karakterize edilen "heyecana susuzluk" (V.A. Petrovsky) olgusunu sergiler.

E. Bern'e göre insanlarda altı tür açlık vardır:

Duyusal uyarım için açlık

Tanınma açlığı

Temas ve fiziksel okşama açlığı

Cinsel açlık

Yapısal açlık veya zaman yapılanmasına duyulan açlık

Olaylara karşı açlık

Bağımlılık yaratan davranış türünün bir parçası olarak, listelenen açlık türlerinin her biri kötüleşir. Kişi, gerçek hayatta açlık hissinden tatmin bulamaz ve belirli türdeki faaliyetleri teşvik ederek rahatsızlık ve gerçeklikten duyulan tatminsizliği gidermeye çalışır. Artan düzeyde duyusal uyarı elde etmeye çalışır (yoğun etkilere, yüksek seslere, güçlü kokulara, parlak görüntülere öncelik verir), olağandışı eylemlerin farkına varır (cinsel olanlar dahil) ve zamanı olaylarla doldurur.

N. Peseschkian'ın kavramına uygun olarak gerçeklikten dört tür “kaçış” vardır: “bedenden kaçış”, “işe kaçış”, “temaslardan veya yalnızlıktan kaçış” ve “fanteziye kaçış”

Gerçeklikten “bedenin içine kaçış” şeklinde kaçmayı seçerken, aileyi, kariyer gelişimini veya hobileri hedefleyen geleneksel yaşam aktivitelerinin yerini alması, günlük yaşamın değerler hiyerarşisinde bir değişiklik ve yeniden yönelim söz konusudur. kişinin yalnızca kendi fiziksel veya zihinsel gelişimini amaçlayan faaliyetlere. Aynı zamanda sağlığı iyileştirici faaliyetlere olan tutku (sözde “sağlık paranoyası”), cinsel etkileşimler (“orgazmı aramak ve yakalamak” olarak adlandırılan), kişinin kendi görünümü, dinlenme kalitesi ve yöntemleri Gevşeme aşırı telafi edici hale gelir.

"İşe koşmak", bir kişinin yaşamın diğer alanlarıyla karşılaştırıldığında aşırı zaman ayırmaya başladığı ve işkolik haline geldiği resmi meselelere uyumsuz bir bağlılıkla karakterize edilir. Herhangi bir şeyi hayata geçirme arzusunun yokluğunda düşünme, yansıtma, harekete geçme, herhangi bir gerçek aktivite gösterme eğilimine "fanteziye kaçış" denir.

Pato-karakterolojik sapkın davranış türü, yetiştirme süreci sırasında oluşan karakterdeki patolojik değişikliklerin neden olduğu davranış olarak anlaşılmaktadır. Bunlar sözde içerir. kişilik bozuklukları (psikopati) ve karakterin belirgin ve belirgin vurguları. Karakter özelliklerinin uyumsuzluğu, bir kişinin zihinsel aktivitesinin tüm yapısında değişikliklere yol açar. Eylemlerini seçerken, genellikle gerçekçi ve yeterince koşullandırılmış güdüler tarafından değil, önemli ölçüde değiştirilmiş "psikopatça kendini gerçekleştirme güdüleri" tarafından yönlendirilir. Pato-karakterolojik sapmalar da sözde içerir. nevrotik kişilik gelişimi - nevrotik semptomlar ve sendromlar temelinde nörogenez sürecinde oluşan patolojik davranış ve reaksiyon biçimleri. Büyük ölçüde, obsesif gelişim çerçevesinde obsesif semptomlarla temsil edilirler (N.D. Lakosina'ya göre). Sapmalar, tüm insan yaşamına nüfuz eden nevrotik takıntılar ve ritüeller şeklinde kendini gösterir. Benzer bir paramorbid pato-karakterolojik durum, sembolizme ve batıl inanç ritüellerine dayalı davranış biçimindeki davranışları içerir. Böyle durumlarda kişinin eylemleri onun mitolojik ve mistik gerçeklik algısına bağlıdır. Eylemlerin seçimi, dış olayların sembolik yorumuna dayanmaktadır. Örneğin bir kişi, “gök cisimlerinin uygunsuz konumu” veya gerçekliğin ve batıl inançların diğer sözde bilimsel yorumları nedeniyle herhangi bir eylemi (evlenmek, sınava girmek ve hatta dışarı çıkmak) yapmayı reddedebilir.

Psikopatolojik sapkın davranış türü, belirli akıl hastalıklarının belirtileri olan psikopatolojik semptomlara ve sendromlara dayanmaktadır. Çeşitli pato-karakterolojik, psikopatolojik ve bağımlılık yaratan sapkın davranış türleri, kendine zarar veren (oto-yıkıcı) davranışlardır. Özü, insan eylemleri sisteminin gelişime ve kişisel büyümeye değil, gerçeklikle uyumlu etkileşime değil, kişiliğin yok edilmesine yönelik olması gerçeğinde yatmaktadır. Saldırganlık, kişinin kendi içinde kendine yöneliktir (oto-saldırganlık), gerçeklik ise tam bir yaşam ve acil ihtiyaçların karşılanması fırsatını sağlamayan muhalif bir şey olarak görülür. Kendi kendini yok etme, intihar davranışı, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm ve diğer bazı sapma türleri şeklinde kendini gösterir. Kendine zarar veren davranışların nedenleri, bağımlılıklar ve günlük yaşamla baş edememe, karakterdeki patolojik değişikliklerin yanı sıra psikopatolojik semptomlar ve sendromlardır.

İnsanın aşırı yeteneklerinin neden olduğu sapmalar, özel bir tür sapkın davranış olarak kabul edilir (K.K. Platonov). Yetenekleri ortalama istatistiksel yetenekleri önemli ölçüde ve önemli ölçüde aşan bir kişinin olağanın ötesinde, normal olduğu kabul edilir. Bu gibi durumlarda, insan faaliyetlerinden herhangi birinde üstün zekânın, yeteneğin, dehanın tezahürlerinden söz ederler. Bir alanda üstün yetenekliliğe yönelik sapmaya sıklıkla günlük yaşamdaki sapmalar eşlik eder. Böyle bir kişinin çoğu zaman "gündelik, sıradan" hayata uyum sağlayamadığı ortaya çıkar. Diğer insanların eylemlerini ve davranışlarını doğru bir şekilde anlayamıyor ve değerlendiremiyor ve saf, bağımlı ve günlük yaşamın zorluklarına hazırlıksız olduğu ortaya çıkıyor. Hiperyeteneklerle ilişkili davranışlarda - gerçeğin göz ardı edilmesi. Zorunlu temaslar, aşırı yeteneği olan bir kişi tarafından isteğe bağlı, geçici olarak algılanmakta ve kişisel gelişimi açısından önemli görülmemektedir. Dışarıdan bakıldığında, günlük yaşamda böyle bir kişinin eylemleri eksantrik nitelikte olabilir. Örneğin evdeki aletlerin nasıl kullanılacağını ya da günlük eylemlerin nasıl yapıldığını bilemeyebilir. Tüm ilgisi olağanüstü yeteneklerle (müzik, matematik, sanat ve diğerleri) ilgili faaliyetlere odaklanmıştır.

Sapkın (sapkın) davranış aşağıdaki klinik biçimlere sahiptir:

Saldırganlık

Otomatik saldırganlık (intihar davranışı)

Zihinsel aktivitenin değişmesine neden olan maddelerin kötüye kullanılması (alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, sigara içme vb.)

Yeme bozuklukları (aşırı yeme, açlık)

Cinsel davranış anormallikleri (sapmalar ve sapkınlıklar)

Son derece değerli psikolojik hobiler (“işkoliklik”, kumar, koleksiyonculuk, “sağlık paranoyası”, dini fanatizm, spor, müzik vb.)

Son derece değerli psikopatolojik hobiler (“felsefi sarhoşluk”, kavgacılık ve querulanizm, mani türleri - kleptomani, dromomani, vb.)

Karakterolojik ve pato-karakterolojik reaksiyonlar (özgürleşme, gruplaşma, karşıtlık vb.)

İletişimsel sapmalar (otizasyon, aşırı sosyallik, konformizm, psödoloji, narsisistik davranış vb.)

Ahlaksız ve ahlaksız davranış

Estetik olmayan davranış

Agresif davranış

Saldırganlık, birine zarar vermeyi amaçlayan fiziksel veya sözlü davranıştır. Aşağıdaki agresif eylem türleri vardır (Base, Darki): 1) fiziksel saldırganlık (saldırı); 2) dolaylı saldırganlık (kötü niyetli dedikodu, şakalar, bağırma, ayak vurma vb. şeklinde kendini gösteren öfke patlamaları); 3) tahriş eğilimi (en ufak bir heyecanda olumsuz duyguları ifade etmeye hazır olma); 4) olumsuzluk (pasif direnişten aktif mücadeleye muhalif davranış); 5) kızgınlık (gerçek ve hayali bilgiler için başkalarına karşı kıskançlık ve nefret); 6) güvensizlik ve ihtiyattan diğer tüm insanların zarara neden olduğu veya zarar vermeyi planladığı inancına kadar uzanan şüphe; 7) sözlü saldırganlık (olumsuz duyguların hem biçim yoluyla - kavga, çığlık, çığlık yoluyla hem de sözlü yanıtların içeriği - tehdit, küfür, küfür yoluyla ifade edilmesi).

Çoğunlukla sözde Yapıcı saldırganlık, astenik (serebrostenik, nevrastenik) ve histerik gibi psikopatolojik sendromlarda ortaya çıkar. Astenik ve histerik semptom kompleksleri çerçevesinde saldırganlık, sinirlilik, kızgınlık, öfke patlamaları ve sözlü saldırganlık ile kendini gösterir. Histerik kişilik bozukluğu çerçevesinde özellikle histerik sendromda sözel saldırganlık ve sinirlilik yaygındır. Bu tür bozuklukları olan bir kişi, başkalarının kendisini yalan söylemekten, numara yapmaktan, histerik maskesini kırmaktan, kendi eylemlerinden sorumlu tutmaktan (örn. histerinin temel ihtiyacını karşılamanın engellendiği durumlar - ilgi odağı olmak ve başkaları için önemli olmak. Histerik karakter özelliklerine sahip bireyin “dikkate değer” olamamasına, “göz önünde olamamasına”, “başkalarının dikkatini yönetememesine” yol açan eylemler, saldırganlık unsurları içeren şiddetli duygusal tepkilere katkıda bulunmaktadır. Histerik saldırganlığın sözlü tezahürleri özellikle renkli görünüyor. İyi gelişmiş yetenek nedeniyle. Konuşurken, çatışma durumlarında ustaca konuşma becerileri gösterme, olumsuz edebi görüntüler veya hayvan davranışlarıyla renkli karşılaştırmalar kullanma, bunu küfür biçimine sokma ve tehdit ve şantaj kullanma, aşırı genellemelere ve aşırı derecede hakarete başvurma eğilimindedir. Kural olarak, histerik sendrom sırasındaki saldırganlık sözlü olmanın ötesine geçmez. Sadece bulaşıkları kırdığımızı, bir şeyleri fırlatıp yok ettiğimizi, mobilyalara zarar verdiğini görüyoruz, ancak şiddet içeren doğrudan saldırganlığı görmüyoruz.

Yapıcı olmayan saldırganlık ya suç davranışının ya da psikopatolojinin bir işaretidir. İlk durumda, bir kişinin saldırganlığına, gerçekliğe ve etrafındaki insanlara karşı algılanan yıkıcı tutumu, muhalif strateji ve düşmanca kabul edilen gerçeklikle etkileşim taktikleri aracılık eder. İkincisi, çoğunlukla algı, düşünme, bilinç ve irade alanını etkileyen psikopatolojik semptom ve sendromlardan kaynaklanır.

Çoğu zaman, önemli derecede şiddette saldırganlık (genellikle istemli düzeltmeye uygun değildir), patlayıcı, psikoorganik, demans, katatonik, hebefrenik, paranoid (halüsinasyon-paranoyak), paranoid, parafrenik gibi psikopatolojik sendromların yapısına dahil edilir. zihinsel otomatizm, hezeyan, alacakaranlık bilinç bozukluğu .

Otomatik agresif davranış

Oto-agresif davranış, saldırgan davranışın aksine, kişinin çevresine değil kendisine zarar vermeyi amaçlamaktadır (her ne kadar çocuksu bir oto-saldırganlık türü olsa da, yakınları üzerinde zararlı bir etkiye sahip olma arzusuyla birlikte). ona benzer alışılmadık bir şekilde).

Oto-agresif davranış iki biçimde kendini gösterir: intihar (intihar davranışı) ve kendine zarar verme (parasuisidal davranış). Aralarındaki fark nihai hedefte (ölüm veya kendine zarar verme) ve bu hedefe ulaşma olasılığında yatmaktadır. İntihar davranışı, kişinin kasıtlı olarak ölme arzusunu ifade eder. Dış durumsal faktörlerin etkisi altında kişisel bir çatışmanın oluşması veya dış durumsal faktörlerin gerçek etkisi olmadan kişinin kendi canına kıyma arzusuna neden olan psikopatolojik bozuklukların ortaya çıkması nedeniyle olabilir. İlk seçenekte intihar etme dürtüsü çoğunlukla bilinçli, anlamlı ve gönüllü ise, ikincisinde kişinin kendi niyet ve eylemlerinin anlamının farkındalığı ve anlayışının yanı sıra irade kaybı da olabilir. Bu nedenle, şizofreni çerçevesinde zihinsel otomatizm sendromu ile intihar davranışı, bir kişiyi kendisine karşı şu veya bu şiddet eyleminde bulunmaya iten kontrol edilemeyen bir gücün etkisi hissinden kaynaklanabilir.

(Durkeheim) üç tür intihar davranışı vardır: 1) yaşamdaki kriz durumlarıyla, kişisel trajedilerle ilişkili “anomik”; 2) diğer insanların yararına taahhüt edilen "fedakar" ve 3) toplum tarafından belirli bir birey için bir kişiye empoze edilen sosyal gerekliliklerin ve davranış normlarının kabul edilemezliği ile bağlantılı olarak ortaya çıkan bir çatışmanın neden olduğu "bencil".

Anemik intihar davranışıÇoğunlukla zihinsel olarak sağlıklı insanlarda, aşılmaz yaşam zorluklarına ve sinir bozucu olaylara karşı bir kişilik tepkisi olarak ortaya çıkar. İntihar eyleminin tek başına bir kişide ruhsal bozuklukların varlığını veya yokluğunu gösteremeyeceği unutulmamalıdır. Bu tür davranışlar, olayın değer ve önemine göre kişi tarafından seçilen bir psikolojik tepki yöntemi olarak değerlendirilmelidir. Şiddetli ve son derece önemli bir uyaran - ahlaki tutumlar, belirli fiziksel belirtiler ve yetersiz tepki nedeniyle bireyin üstesinden gelmesi zor veya imkansız olan ve seçilen intihar reaksiyonunun açıkça gerçekleştiği bir olay - koşullarında yeterli şekilde yanıt vermek mümkündür. uyarana karşılık gelmez.

Klinik psikolojide en yaygın olanı, kronik somatik hastalıkları olan kişilerin şiddetli ağrının eşlik ettiği anemik intihar girişimleridir. Bu nedenle intiharlar çoğunlukla onkoloji kliniklerinde kanser tanısı sırasında meydana gelmektedir. Hayatın bir insanı şu veya bu eylemi seçme konusunda ideolojik veya ahlaki bir sorunla karşı karşıya bıraktığı ve ölmeyi seçerek bu sorunu çözemediği durumlarda anemik tipte intihar davranışı da mümkündür. Kişi, estetik öncelikler nedeniyle ahlak dışı bir davranışta bulunmayı ya da kendisine tiksindirici gelen bir eylemi yapmayı tercih etme ve canına kıyma durumuna düşürülebilir. Fedakar tipte intihar davranışı aynı zamanda bireyin kişisel yapısından da kaynaklanır; bireyin, insanların, toplumun ve devletin iyiliğini kendi iyiliğinin ve hatta yaşamının üstüne koyması. Bu tip, yüksek fikirlere yönelen, kamu yararına yaşayan, kendi hayatını çevresindeki insanlardan ve toplumdan ayrı düşünmeyen kişilerde görülür. Fedakar intiharlar, hem olup bitenin gerçek anlamının farkında olan zihinsel olarak sağlıklı insanlar tarafından, hem de örneğin dini bir çılgınlık halinde olan veya "kamu yararı" gibi sanrısal nedenlerle ölen akıl hastası kişiler tarafından işlenir. ”

Bencil intihar davranışı türü Bir bireyin davranışına ilişkin başkalarının aşırı taleplerine bir yanıt olarak ortaya çıkar. Böyle bir kişi için gerçekçi standartlar ve uygun davranış biçimini seçmeye yönelik zorlama, bağımsızlığa ve varoluşa yönelik bir tehdit olarak algılanmaya başlar. Hem sevdiklerinin hem de bir bütün olarak toplumun baskı ve kontrolü koşullarında varlığının uygunsuzluğu nedeniyle hayatından ayrılmaya karar verir. Genellikle karakter patolojileri (vurgulamalar ve kişilik bozuklukları) olan, yalnızlık, yabancılaşma, yanlış anlama ve talep eksikliği hisseden kişilerde görülür.

Bireysel, grup ve kitlesel intihar biçimleri mümkündür. Birey olduğunda, kişinin bireysel psikolojik özelliklerine ve durumun parametrelerine önemli bir rol verilir. Grup ve toplu intiharlar çerçevesinde çevrenin ve durumun baskısı hakim olurken, kişinin bireysel özellikleri ve nitelikleri geri planda kalır. Başkalarının bir birey üzerindeki amaçlı veya hedefsiz baskısı, onun taklit ilkesine, referans grubunun gereksinimlerine uyma ilkesine göre intihar davranışını seçmesine katkıda bulunur.

Parasuisidal girişimler, kural olarak, akut duygusal şok deneyimleri yaşayarak kendini duyarsızlık, neşesizlik ve duygusuzluk durumundan çıkarmak amacıyla yapılır. Bunu yapmak için, riskli ve yaşamı tehdit eden herhangi bir eylem kullanılır: değişen bir bilinç durumunun ilk belirtileri ortaya çıkana kadar boğulma; bir uçurumun üzerinden veya bir uçurumun, balkonun, pencere pervazının, köprü korkuluğunun kenarı boyunca yürümek; “Kaderi test etmek” için canlı ve kuru fişeklerle dolu bir tabancayla oynamak; derinin dağlanması veya kesilmesi ve diğer ağrılı etkiler; başkalarına sadomazoşist özlemlerle intihar eylemi gerçekleştirme kararlılığını göstermek ve diğerlerini çılgına çevirirken tatmin elde etmek.

Benzer davranış, pato-karakterolojik tipteki sapkın davranışlarda da bulunur. Bununla birlikte, davranışın nedenleri temelde farklıdır: Bağımlılık yapıcı davranış çerçevesinde, güdü "heyeca susuzluk" olgusudur, pato-karakterolojik davranışta ise şok edici davranış, başkalarıyla yüzleşmedir. Histerik kişilik bozukluğu olan kişiler daha çok şantaj ve provokasyonların yardımıyla istenen sonuca ulaşmaya çalıştıkları parasuisidal gösteri davranışını seçerler.

Özel bir oto-agresif davranış grubu, davranış seçimi mevcut bozuklukların psikopatolojik özelliklerine göre belirlenen akıl hastası kişilerden oluşur. Aşağıdaki psikopatolojik sendromlar intihar ve parasuisidal davranış açısından en tehlikeli olarak kabul edilir: depresif, hipokondriak, dismorfomanik, sözel halüsinoz, paranoid ve paranoid.

Belirli bir grup, dini nedenlerle oto-agresif grup ve kitlesel eylemler gerçekleştiren bireylerden oluşur. Onların güdüsü, genel grup güdüsü içinde çözülüyor - kendilerini feda etmek, ortak bir amaç ve yüce bir fikir uğruna intihar etmek. Bu tür davranışlar, kural olarak, dini fanatizm biçimindeki bağımlılık yaratan davranışlarda gözlenir ve duygusal açıdan önemli grup ve kolektif etkileşimlere dahil olan kişilerin artan telkin edilebilirliğinin etkisi altında işlenir.

Değişen zihinsel aktivite durumlarına neden olan maddelerin kötüye kullanılması

Değişen zihinsel aktivite durumlarına, bunlara zihinsel ve fiziksel bağımlılığa neden olan maddelerin kullanımı ve kötüye kullanılması şeklindeki sapkın davranış, en yaygın sapkın davranış türlerinden biridir. Bu davranışın özü, insani değerler hiyerarşisinde önemli bir değişiklik, yanıltıcı-telafi edici faaliyetlere çekilme ve önemli kişisel deformasyondur.

Dünya algısını ve kişinin özgüvenini değiştiren sarhoş edici maddeler kullanıldığında, maddeye patolojik bir bağımlılık oluşmasına, onun fetişleştirilmesine ve kullanım sürecine ve aynı zamanda çarpıklığa doğru kademeli bir davranış sapması meydana gelir. Bir kişinin toplumla olan bağlantıları.

B.S. Bratus'a göre, sarhoş edici bir madde (alkol, uyuşturucu, toksik madde), psikolojik beklentilerin, mevcut ihtiyaçların ve güdülerin sarhoşluğun psikofizyolojik arka planına yansımasını yansıtır ve kişinin içkinin eylemine atfettiği içsel bir resim yaratır. psikolojik olarak çekicidir. Alkol ve uyuşturucu kullanımına yönelik motivasyonun çeşitli biçimleri vardır (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):

Ataraktik motivasyon, duygusal rahatsızlık olgusunu hafifletmek veya ortadan kaldırmak için madde kullanma arzusunda yatmaktadır. Kural olarak, çeşitli sarhoş edici ve sakinleştirici maddelerin kullanımı, bu tür semptom ve sendromlarla birlikte ortaya çıkar: endişeli, obsesif-fobik, depresif, disforik, astenik, psikoorganik, hipokondriyak ve diğerleri. Çoğu zaman, maddelerin kullanımı sözde kişilerarası çatışmayı hafifletmeyi amaçlamaktadır. psikopatik sendromlar (patlayıcı ve duygusal açıdan dengesiz, histerik, anancastik). Diğer sapkın davranış türlerinde ataraktik motivasyon daha az yaygındır.

Hedonik motivasyon, ataraktik motivasyonun devamı ve gelişimi gibi görünse de nitelik olarak çarpıcı biçimde farklıdır. Ataraktik olan, duygusal durumu azaltılmış bir durumdan normale döndürür ve hedonik olan, normal (azaltılmamış) ruh halinin artmasına yardımcı olur. Hedonik yönelim, tatmin elde etmede, normal, eşit bir ruh halinin arka planına karşı madde (alkol, uyuşturucu) almaktan neşe duygusu yaşamada kendini gösterir.

Aynı zamanda, zengin bir narkotik madde veya alkollü içecek cephaneliği arasından yalnızca coşku verici bir etkiye sahip olanları seçer, ruh halinde hızlı ve keskin bir artışa, kahkaha görünümüne, gönül rahatlığına, neşeye, sevginin bolluğuna ve hafifliğe katkıda bulunur. cinsel orgazma ulaşma. “Gri bir varoluşu” dramatik bir şekilde sürprizlerle dolu ilginç bir “bilinmeyene doğru uçuşa” dönüştüren maddelerin olağandışı (dünya dışı) etkilerini araştırmak önemlidir. Bağımlılık yapıcı sapkın davranış türünde kullanılan maddeler arasında esrar, afyon, morfin, kodein, kokain, LSD, siklodol, eter ve diğerleri gibi maddeler yer alır.

Tamamen öforik etkiyi aşan ve diğer psikopatolojik bozuklukların eşlik ettiği zihinsel aktivitedeki en büyük değişiklikler, LSD (liserjik asit dietalamid), kodein, esrar (esrar) ve kokain kullanımıyla gözlenir. LSD'nin etkisinin ayırt edici bir özelliği, alışılmadık derecede parlak renkli görsel halüsinasyonların (ışık parlamaları, manzara niteliğindeki görüntülerin kaleydoskopik değişiklikleri), yer ve zamanda yönelim bozukluğunun (zaman sanki durmuş veya hızla uçuyor).

Esrar (anasha, esrar) içerken veya çiğnerken, kontrol edilemeyen konuşkanlık, kahkaha, bir fantezi akışı, bir rastgele çağrışım akışı vardır. Dış dünyanın algısı çarpıcı biçimde değişiyor.

Çok daha parlak ve renkli hale geliyor. Bu durumdaki bir kişi, gerçeğin kurguyla karıştığı rüya benzeri bir sendrom geliştirir. Bazen ağırlıksızlık, uçma, havada süzülme hissi vardır. Vücut şeması bozukluğunun belirtileri tipik ve komiktir: uzuvların uzama veya kısalma hissi, tüm vücutta değişiklikler. Çoğunlukla etrafımızdaki dünyanın boyutu, rengi ve tutarlılığı değişir.

Davranışın hiperaktivasyonu ile motivasyon hedonik'e yakındır, ancak öforik değil, maddenin aktive edici etkisine dayanmaktadır. Genellikle her iki etki birlikte etki eder, ancak çoğu zaman bir kişi tarafından ayrılır. Bu motivasyon biçimiyle temel ihtiyaç, alışılmadık, aşkın bir tepki ve aktivite canlılığı uyandıran maddelerin yardımıyla kendini pasiflik, kayıtsızlık, ilgisizlik ve eylemsizlik durumundan çıkarmak haline gelir. Cinsel aktiviteyi teşvik etmek ve mahrem alanda "kayıt sonuçları" elde etmek özellikle önemli hale geliyor. Aktive edici özelliklere sahip ilaçlar arasında hiperaktivasyon ve hiperseksüaliteyi birleştiren esrar, efedrin ve türevlerinin yanı sıra hiperseksüellik olmadan aktiviteye neden olan kodein, nikotin ve kafein bulunur. Madde kullanımına yönelik itaatkar motivasyon, kişinin başkaları tarafından sunulan alkol veya uyuşturucuları reddedememesini yansıtır. Sözde kültürel motivasyon, bireyin dünya görüşüne ve estetik tercihlerine dayanmaktadır. Bir kişi, alkol veya uyuşturucu kullanımını "zevkin iyileştirilmesi", elit uzmanlar çevresine katılım prizmasından görür.

Alkol ve uyuşturucu ihtiyaçlarının baskınlığının ve bir dizi klinik semptom ve sendromla bağımlılığın oluşmasının üç mekanizması vardır (E.E. Bechtel):

1. Evrimsel mekanizma.Öforik etkinin yoğunluğu arttıkça, ikincil, ek (bağımlılık yapıcı, pato-karakterolojik) birinden önce rekabetçi ve sonra baskın hale gelen ihtiyaç da artar.

2. Yıkıcı mekanizma. Bazı psikotravmatik faktörlerin neden olduğu kişisel yapının tahribatına, kişiliğin çöküşüne, değer yöneliminde bir değişiklik eşlik eder. Daha önce baskın olan ihtiyaçların önemi azalır. Zihinsel durumu değiştiren maddelere olan ikincil ihtiyaç, aniden baskın hale gelebilir, aktivitenin ana anlam oluşturucu nedeni olabilir.

3. Orijinal kişilik anomalisiyle ilişkili mekanizma. Anomalinin uzun süredir var olması ve birey üzerindeki travmatik bir etki nedeniyle ortaya çıkmaması nedeniyle yıkıcıdan farklıdır. Üç anormallik çeşidi ayırt edilir: a) ihtiyaçlar ve güdüler sisteminde zayıf bir şekilde ifade edilen hiyerarşik ilişkilere sahip amorf bir kişisel yapı ile, herhangi bir önemli ihtiyaç hızla baskın hale gelir; b) eğer iç kontrol yetersizse, grup normlarının eksik içselleştirilmesi, iç kontrol biçimlerinin geliştirilmesine izin vermiyorsa; c) Mikroçevrede bir anormallik olduğunda, çarpık grup normları, zihinsel durumu değiştiren maddelerin kullanımına yönelik anormal tutumlar oluşturur.

Yeme bozuklukları

Yeme davranışı, gıdaya ve alımına yönelik bir değer tutumu, günlük koşullarda ve stres durumlarında beslenme stereotipi, kişinin kendi bedeninin imajına yönelim ve onu oluşturacak faaliyetler olarak anlaşılmaktadır.

Başlıca yeme bozuklukları anoreksiya nervoza ve bulimia nervozadır. Aşağıdaki parametreler onlar için ortaktır:

Vücut ağırlığını kontrol etmeyle meşgul olma

Beden imajınızın bozulması

Değerler hiyerarşisinde beslenmenin değerinin değiştirilmesi

Anoreksiya nervoza, kişinin neden olduğu ve sürdürdüğü kasıtlı kilo kaybıyla karakterize bir hastalıktır. Yemek yemeyi reddetme genellikle kişinin görünümünden memnuniyetsizlikle, kişinin görüşüne göre aşırı şişmanlıkla ilişkilidir. Çoğu zaman, anoreksiya nervozanın temeli, kişinin kendisinin çarpık algısı ve görünümdeki patolojik bir değişikliğe dayanarak başkalarının tutumlarındaki değişikliklerin yanlış yorumlanmasıdır. Bu sendroma vücut dismorfomani sendromu denir. Ancak bu sendromun dışında da anoreksiya nervozanın oluşması mümkündür.

Anoreksiya nervozanın (M.V. Korkina) dört aşaması vardır:

1) başlangıç; 2) aktif düzeltme, 3) kaşeksi ve 4) sendromun azaltılması. Anoreksiya nervoza için tanı kriterleri şunlardır:

a) %15 oranında azalma ve düşük vücut ağırlığı düzeyinin korunması veya 17,5 puanlık Kvetelet vücut kitle indeksine ulaşılması (indeks, kilogram cinsinden vücut ağırlığının metre cinsinden boy karesine oranıyla belirlenir).

b) kişinin vücut imajının obezite korkusu şeklinde bozulması.

c) Kilo almaya neden olabilecek yiyeceklerden kaçınma niyeti.

Anoreksiya nervoza sendromu şeklinde yeme bozuklukları ortaya çıkar.Anoreksiya nervoza sendromu, şizofrenik veya diğer psikotik bozuklukların yapısındaki diğer psikopatolojik bozukluklara (dismorfomanik, hipokondriak, semptom kompleksleri) dayanarak oluşur.

Bulimia nervoza, tekrarlayan tıkınırcasına yeme nöbetleri, kısa süreler için bile yemek yemeden duramama ve vücut ağırlığını kontrol etme konusunda aşırı meşguliyet ile karakterizedir; bu da kişinin, gıdanın "şişmanlaştırıcı" etkilerini hafifletmek için aşırı önlemler almasına yol açar. yenen yiyecek. Birey gıdaya odaklanmıştır; gıdayı kendisi için gereken zamanda ve miktarda alabilme yeteneğine göre kendi hayatını planlar. Hayatın bu tarafının değeri ön plana çıkıyor ve diğer tüm değerlerin önüne geçiyor. Aynı zamanda, yemek yemeye karşı kararsız bir tutum var: Çok miktarda yemek yeme arzusu, kişinin kendine ve "zayıflığına" karşı olumsuz, kendini küçümseyen bir tutumla birleşiyor.

Bulimia nervoza için çeşitli tanı kriterleri vardır:

a) Sürekli olarak yemekle meşgul olmak ve tokluk hissine rağmen karşı konulmaz bir yemek isteği duymak.

b) kusturma, müshil kullanımı, alternatif oruç dönemleri ve iştah bastırıcıların kullanımı gibi tekniklerle gıda alımının obezite etkilerini ortadan kaldırmaya çalışır.

c) takıntılı obezite korkusu.

Bir diğer yeme bozukluğu türü ise yenmeyen nesneleri yeme isteğidir. Kural olarak, bu tür davranışlar yalnızca akıl hastalığı veya ağır karakter patolojisi durumlarında ortaya çıkar, ancak bedensel bir hastalığı simüle etmek ve bir hedefe ulaşmak için suçlu davranışın bir parçası olarak görünmesi de mümkündür. Sapkın davranışın psikopatolojik tipinde, örneğin dışkı yeme (koprofaji), tırnak (onikofaji) belirtilir ve suçlu tip, metal nesnelerin (madeni para, iğne, çivi) yutulmasıdır.

Bir yeme bozukluğu olan tat alma bozukluğu, kişinin birçok fizyolojik durumunda ortaya çıkar. Özellikle hamilelik sırasında bir kadın baharatlı, tuzlu yiyeceklere veya belirli bir yemeğe karşı istek geliştirir. Beyin hastalıkları durumunda değişen yeme davranışının oluşmasıyla bir dizi ürüne yönelik tutumların değiştirilmesi mümkündür.

Sapkın davranışın pato-karakterolojik türü çerçevesinde, yeme davranışındaki değişiklikler doğası gereği estetik olmayabilir. Örneğin bir kişi estetik olmayan bir şekilde yemek yiyebilir (höpürdetebilir, höpürdetebilir, yemek yerken dudaklarını şapırdatabilir), özensiz ve kirli olabilir (yıkanmamış yiyecekler yiyebilir, kirli su içebilir) veya tam tersi, yakın akrabalarına karşı bile aşırı derecede hassas davranabilir (kategorik olarak bitirmeyi reddedebilir) Açlık ve diğer yiyecek ve sıvıların yokluğunda yeme veya içme, çocuğa bakma, çatal-bıçak kullanamama veya kullanmayı ihmal etme. Sapkın yeme davranışı stereotipleri aynı zamanda yeme hızını da içerir. İki uç nokta vardır: aile gelenekleri veya mizaç özelliklerinden kaynaklanabilecek çok yavaş kabul ve yemeğin çok hızlı ve aceleyle yutulması.

Cinsel sapmalar ve sapkınlıklar

Cinsel sapma, cinsel normdan herhangi bir niceliksel veya niteliksel sapma olarak anlaşılmaktadır ve norm kavramı, belirli bir popülasyonun yaşına ve cinsiyet rolü ontogenetik kalıplarına karşılık gelen, özgür seçimin bir sonucu olarak gerçekleştirilen ve kişinin yaşamını sınırlamayan davranışları içerir. bir ortağın özgür seçimi (A. Tkachenko).

Hiperseksüalite, cinsel sapma ve sapkınlıkların büyük çoğunluğunun oluşumuna katkıda bulunan temel özelliklerden biridir. Bir kişi için cinsel yaşamın değerinde önemli bir artış ve diğer değerlerin yer değiştirmesi ile karakterizedir.

Hiperseksüalitenin tam tersi, kişinin cinsel yaşamın önemini ve değerini azalttığı veya önemini tamamen inkar ettiği ve cinsel temasa yönelik eylemleri hayatından çıkardığı aseksüel sapkın davranıştır. Bunu ahlaki veya ideolojik gerekçelerle, ilgisizlikle veya başka saiklerle haklı gösterebilir. Aseksüellik genellikle şizoid veya bağımlı (astenik) yönelimin vurgulanması ve patolojik varyantları şeklindeki karakter özellikleriyle birleştirilir.

Pedofili, bir yetişkinin bir çocuğa yönelik cinsel ve erotik çekiminin yönüdür. Pedofilik yönelime sahip bir kişi, akranlarıyla olan ilişkilerinde tam bir cinsel tatmin bulamaz ve yalnızca çocuklarla etkileşimde bulunduğunda orgazm yaşayabilir. Pedofilik temasların biçimleri, nadir görülen gerçek cinsel temaslardan, teşhirci eylemlere ve sevişmeye kadar farklıdır. Bu tür cinsel sapma, hem pato-karakterolojik hem de psikopatolojik sapkın davranış türleri çerçevesinde ve bağımlılık türüyle sunulabilir. İlk vakalarda güdüler psikopatolojik semptomlar ve sendromlar (demans, kişilik değişiklikleri, karakter vurguları) ise, ikincisinde ise bir çocukla iletişim kurarken birey için özel, alışılmadık, canlı ve yeni deneyimler deneyimleme girişimidir.

Bir yetişkinin gençlere yönelik bir tür cinsel yönelimi ephebophilia'dır - gençlere duyulan ilgi. Bir genci partner olarak seçme eğiliminde olan bir kişinin davranışının nedeni, kendi deyimiyle "saflık" arayışı, cinsel deneyim eksikliği ve gencin samimi yaşamındaki utançtır. Genç kızlara yönelik fetişizmle birleşen bir cinsel çekim tarzı anlatılıyor: Nesne, örneğin "önlüklü bir okul üniforması içinde" olmalı. Ephebophilia'da pedofili ile karşılaştırıldığında, bir yetişkin ile bir genç arasındaki gerçek cinsel ilişki sayısı artar. Ephebophilia, suçlu, bağımlılık yapıcı, pato-karakterolojik ve psikopatolojik sapkın davranış türlerinin yapısının bir parçası olabilir.

Gerontophilia, yaşlı bir partnere duyulan cinsel çekimden oluşur ve yaşlılık bedeni bir tür fetiş rolü oynar (K. Imielinski). Kural olarak sadece erkeklerde görülür. Gerontofilinin psikopatolojik semptomlara ve sendromlara, özellikle kişilik değişikliklerine (organik, alkolik köken), çeşitli kökenlerden demansa ve psikopatik belirtilere dayandığına inanılmaktadır.

Hayvanlarla cinsel ilişki, çekim vektörü çerçevesinde cinsel bir sapmadır. Hayvanlarla cinsel ilişki, bir hayvanla cinsel ilişkide bulunmaya yönelik cinsel arzuyu ifade eder. Bu durumda hayvan, hayvanlarla cinsel yönelime sahip bir kişi tarafından ikame cinsel nesne olarak kabul edilir. Çoğu zaman, bu tür sapkın davranışlarda koital genital-anal temas kullanılır. Hayvanlarla cinsel ilişki bağımlılık yaratan, pato-karakterolojik veya psikopatolojik sapkın bir davranış olarak kabul edilir. Hayvanlarla cinsel ilişkinin oluştuğu acı verici belirtiler arasında en yaygın olanı zihinsel gerilik, demans ve beynin çeşitli hastalıklarında kişilik değişiklikleridir. Patolojik karakterolojik radikallerden - şizoid ve bağımlı. Hayvanlarla cinsel ilişki şeklinde bağımlılık yaratan davranışlar nadirdir.

Fetişizm veya cinsel sembolizm - en yaygın cinsel sapmalardan biri, cinsel arzu nesnesinin veya konusunun, cinsel uyarılma elde etmek için yeterli olduğu ortaya çıkan bir sembolle (giysisinin bir kısmı, kişisel eşyalar) değiştirilmesiyle karakterize edilir. orgazm. İstenilen nesnenin insan vücudunun hemen hemen her kısmı (göğüsler, saçlar, alt bacaklar, kalçalar vb.) fetiş görevi görebilir. Fetişizm belirtilerini norm dahilinde ve sapma ile sınırlamak için ayırıcı tanı kriterleri, kendi kendine yeterliliğin ortaya çıkmasına ve fetişin nesnenin kendisine tercih edilmesine neden olabilir. Fetişizmin şu türleri vardır: pygmalionizm (fetişler resimler, fotoğraflar, heykellerdir), heterokromya (partnerin ten rengi bir fetiş haline gelir), retifizm (ayakkabılar bir fetiş haline gelir), deformasyon fetişizmi (insan çirkinliği bir fetiş haline gelir), nekrofili (ceset bir fetiştir). Fetişizm, pato-karakterolojik ve psikopatolojik tipte sapkın davranışlarda, özellikle de sıklıkla hastalığın klinik tablosunda veya karakter yapısında şizoid veya psikastenik özelliklerin varlığında ortaya çıkar.

Narsisizm (ögoerotizm), kişinin kendine yönelik cinsel çekim yönünü ifade eder. Narsisizm, şişirilmiş özgüven, kişinin kendi görünümüne, cinsel organlarına ve cinselliğine artan ilgi ile kendini gösterir. Genellikle narsisizm histerik karakter özellikleri vb. ile birleştirilir. Amerikan davranış bozuklukları sınıflandırmasında tanımlanan narsistik kişilik bozukluğu.

Sadizm, mazoşizm ve sadomazoşizm, aşırı rol davranışından (eril veya kadınsı) kaynaklandığından ve cinsel tatminin kendine, partnere veya partnere yönelik şiddet ve saldırganlıkla ilişkilendirilmesini içermesinden dolayı birbirine yakın cinsel sapmalardır. ikisi birden. . Teşhircilik, kişinin kendi cinsel organını veya cinsel yaşamını başkalarına göstererek cinsel doyuma ulaşması şeklindeki cinsel sapkınlığı ifade eder. Teşhirciliğin özü, duygusal ve cinsel gerilimi azaltmak için çıplaklıkla bağlantılı utanç duygusunun aşırı telafi edici bir şekilde aşılmasıdır. Anankastik karakter özelliklerine sahip bireylerde ya da çeşitli ruhsal bozukluklarda, özellikle de manik sendromun yapısında teşhirciliğin daha sık görüldüğü bilinmektedir. Teşhirci eylemlerin epileptik nöbetlerle ilişkili olduğuna dair bir görüş var.

Röntgencilik, insanların çıplaklığını veya cinsel yaşamını gözetleyerek, gözetleyerek (veya gizlice dinleyerek) cinsel tatmin elde etmeyi içeren sapkın bir cinsel davranış biçimidir.

Toplumda en çok bilinen geleneksel olmayan davranışsal cinsel stereotip eşcinsel davranıştır. Eşcinsellik, kişinin kendi cinsiyet kimliğinde önemli bir değişiklik olmaksızın aynı cinsiyetten kişilere yönelik cinsel yönelimi olarak anlaşılmaktadır.

Brautigam'a göre eşcinsellik dört gruba ayrılıyor:

A) sahte eşcinsellik, eşcinsel bir partner seçiminin cinsel olmayan güdülere (maddi çıkarlar, bir kişiyi aşağılama arzusu vb.) dayanarak yapıldığı.

B) gelişimsel eşcinsellik

V) çeşitli zihinsel gelişim gecikmeleri nedeniyle eşcinsellik, ve ruhsal bozuklukların yapısına dahil edilir.

G) gerçek eşcinsellik, eşcinsel eğilimlerden kaynaklanmaktadır.

Eşcinsellikte cinsiyet kimliğinin ihlali söz konusu değildir. Kişi, transseksüellik dönemindeki davranışlardan farklı olarak, içinde bulunduğu cinsiyete ait olduğunun bilincindedir ve cinsiyet değiştirmeyi amaçlamaz. Gerçek veya bağımlılık yaratan eşcinselliğin yapısında önemli bir sapma yoktur. Bir kişi, cinsel yöneliminin geleneksel olmadığı ve yakın akrabalar ve tanıdıklar da dahil olmak üzere toplumun çoğunluğu tarafından muhalif olarak algılandığı gerçeğini eleştiriyor. İkincil olarak, iç özlemlerin çok yönlülüğü ve cinselliğin tezahürleri için dış gereksinimler nedeniyle kişide kişisel bir çatışmanın oluşması nedeniyle başka davranış bozuklukları ortaya çıkabilir. Bu tür eşcinselliğe ego-distonik denir. Bir kişinin alışılmadık cinsel çekicilik, gerçeklikten uzaklaşma, toplumun görüş ve tutumlarını göz ardı etme ve kendine karşı tutumunun giderek basitleşmesi ile bütünleşmiş bir kişiliğe sahip olduğu tespit edilirse, ego-sintonik bir eşcinsellikten söz edilir. İkincisinin karakteristik dış belirtileri şunlardır: etrafındaki insanları kasıtlı olarak cinsel davranışlarla şok etmek, karşı cinsten insanların görgülerini, kıyafetlerini ve dış işaretlerini kullanmak, kişinin kendi geleneksel olmayan cinsel yönelimini bir kült haline getirmek, yaşamın diğer tüm değerlerini ikinci plana atmak ona. Bağımlılık yaratan sapkın davranışlara atfedilebilen, ego-sintonik eşcinsellik türüdür.

Çift rollü travestilik olarak adlandırılan cinsel sapma, geçici bir cinsiyete ait olma duygusundan cinsel tatmin elde etmek amacıyla, ancak daha kalıcı bir cinsiyet değişikliği veya buna bağlı cerrahi düzeltme arzusu olmadan, karşı cinsin kıyafetlerini giymekle karakterize edilir.

Transseksüalizmde, çift rollü travestilikten önemli ölçüde farklı olarak, cinsiyet kimliği bozulur ve kişi kendisini karşı cinsin temsilcisi olarak tanır ve bunun sonucunda uygun yöntem ve davranış biçimini seçer. Cinsiyet rolünün farkındalığı ile dışarıdan empoze edilen davranış stereotipleri arasındaki tutarsızlığın neden olduğu kişisel çatışmayı ve rahatsızlığı gidermek için aktif olarak cerrahi cinsiyet düzeltmeyi hedefliyor. Travestilik ve transseksüalizm, bağımlılık yaratan türden sapkın davranışların belirtileri değildir, ancak daha çok pato-karakterolojik veya psikopatolojik türlerin yapısına dahil edilir. Ancak oluşum mekanizmaları listelenenlerin ötesine geçebilir.

Süper değerli psikolojik hobiler

Aşırı değer verilen bir hobiyle, sıradan bir hobinin tüm özellikleri tuhaflık noktasına kadar yoğunlaşır; hobinin veya aktivitenin nesnesi, insan davranışının belirleyici vektörü haline gelir, arka plana itilir veya diğer herhangi bir aktiviteyi tamamen engeller. Paroksismal aşık olma ve "aşırı aşık olma"nın klasik bir örneği, bir kişinin tamamen duygusal deneyimin nesnesine ve konusuna odaklanabildiği, kendisine ayrılan zaman üzerindeki kontrolünü kaybettiği ve yaşamın diğer yönlerini görmezden geldiği aşık olma durumudur. . Aşağıdakiler aşırı değer verilen psikolojik hobilerin temel işaretleri olarak kabul edilir:

Tutku nesnesine derin ve uzun süreli konsantrasyon

Tutkunun nesnesine karşı önyargılı, duygusal olarak yüklü tutum

Hobilere harcanan zaman üzerinde kontrol kaybı

Başka herhangi bir aktiviteyi veya hobiyi göz ardı etmek

Kumara karşı son derece değerli bir tutkuya sahip olan kişi, başka herhangi bir faaliyeti dışlayarak, kendisini tamamen oyuna adama eğilimindedir. Oyun, maddi refahı sağlamanın bir yolu değil, başlı başına bir amaç haline gelir. Kumar tutkusuna kumar denir.

Son derece değerli psikolojik hobilerin özel bir türü sözdedir. “sağlık paranoyası” - sağlığı iyileştiren faaliyetlere duyulan tutku. Aynı zamanda, bir kişi, yaşamın diğer alanlarına (iş, aile) zarar vererek, sağlığı iyileştirmenin bir veya başka yöntemini aktif olarak kullanmaya başlar - koşma, özel jimnastik, nefes egzersizleri, kışın yüzme, buzlu su ile ıslatma , burun deliklerini ve ağız boşluğunu tuzlu suyla yıkamak vb. Bir kült oluşumu ve idollerin yaratılmasıyla kişinin tamamen boyun eğdirilmesi ve bireyselliğin çözülmesiyle aşırı ifade derecesine ulaşan herhangi bir faaliyet tutkusuna fanatizm denir. Daha sıklıkla din (dini fanatizm), spor (spor fanatizmi) ve müzik (müzik fanatizmi) gibi alanlarda fanatik tutumlar oluşmaktadır.

Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler

Örneğin bu, kişinin kendi "sümüklerini" veya kırpılmış tırnaklarını toplaması, sivilcelerinden akıntı gelmesi veya geçen arabaların plakalarını yazmak veya evlerin pencere sayısını saymak gibi bir hobi olarak kendini gösterebilir.

"Felsefi zehirlenme" sendromu, kural olarak, şizofreni hastası ergenlerde ortaya çıkar. Felsefi, teosofik ve psikolojik literatüre olan ilginin artması ve kişinin kendi iç dünyasının yanı sıra bireyin çevresinde meydana gelen olayları acil olarak analiz etme ihtiyacı bir tür hobi görevi görmektedir. Hasta, otomatik eylemlerin mekanizmalarını, etrafındaki insanların eylemlerinin güdülerini, kendi tepkilerini, felsefi ve psikolojik terminolojiyi, neolojizmleri kullanarak analiz etmeye başlar. Aşırı değer verilen psikopatolojik hobiler, örneğin insan davranışını önemli ölçüde değiştirebilen yüksek kökenli fikirler, diğer insanların ebeveynleri, erotik ilişkiler, reformasyon ve icat gibi baskın (aşırı değer verilmiş) veya sanrısal fikirlerin doğasında olabilir. Özel bir sapkın davranış türü, bir kişinin davalı faaliyetlere, şikayetçiliğe patolojik hayranlığı olarak adlandırılabilir. Herhangi bir nedenle çeşitli makamlara şikayette bulunma konusunda karşı konulamaz bir istekle karakterize edilir.

Aşağıdaki dürtü bozuklukları grubu açıklanmaktadır (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):

"Tutku" ve "cazibe" kavramları arasındaki fark, tutkunun hedef ve güdü farkındalığı, entelektüelleştirilmiş duygular, dinamiklerinin sürekli olması ve paroksismal olmaması, dürtüsel olarak gerçekleştirilmemesi, ancak yalnızca zor bir süreçten sonra ortaya çıkmasıdır. motiflerin mücadelesi.

Dürtü bozukluklarının gruplandırılması

Dürtülerin zıt özellikleri vardır, ancak hobilerin patolojisi arttıkça hobileri dürtülere yaklaştıran belirtiler ortaya çıkabilir.

Geleneksel olarak belirgin davranışsal sapmalar olarak kendini gösteren arzu bozuklukları şunları içerir: kleptomani, piromani, dromomani ve dipsomani. Söz konusu sapma grubu, nevrotik semptomlara (kaygı, korku, huzursuzluk) karşı bir tür savunma olan ritüel eylemler biçimindeki takıntıları içerir. Takıntılı ritüeller, bireyin iradesine ve iç direncine karşı gerçekleştirilen, algılanan bir talihsizliği önleme umudunu sembolik olarak ifade eden inatçı motor eylemlerdir. Dürtü bozukluğundaki sapkın davranış, spesifik motor alışkanlıklar (patolojik alışılmış eylemler) ile kendini gösterebilir: yaktasyon (başı veya tüm vücudu sallamak), onikofaji (tırnakları ısırmak veya çiğnemek), parmak emme, burun toplama, parmak şıklatma, saçı döndürme, vesaire.

Karakterolojik ve pato-karakterolojik reaksiyonlar

Aşağıdaki tepki türleri açıklanmaktadır: reddetme, muhalefet, taklit, telafi, aşırı telafi, özgürleşme, akranlarla gruplaşma vb. Reddetme tepkisi, başkalarıyla temas kurma arzusunun yokluğu veya azalmasıyla kendini gösterir. Bu tür insanlar, sosyallik eksikliği, yeni şeylerden korkma ve yalnızlık arzusuyla ayırt edilir. Çocuklarda ebeveynlerinden ve tanıdık çevreden ayrıldıklarında sıklıkla reddetme tepkisi ortaya çıkar. Muhalefetin tepkisi aktif ve pasif muhalefet olarak ikiye ayrılıyor. Aktif, karakteristik kabalık, itaatsizlik, itaatsizlik, meydan okuyan davranış ve başkalarına ve reaksiyonun "suçlularına" karşı şok edici davranışlarla karakterize edilir. Buna fiziksel baskı, müstehcen dil, tehditler ve saldırganlığın diğer sözlü tezahürleri şeklinde agresif eylemler eşlik edebilir. Pasif, olumsuzluk, suskunluk, talep ve talimatları yerine getirmeyi reddetme, saldırgan eylemlerin yokluğunda izolasyon ile kendini gösterir. Taklit tepkileri, belirli bir kişiyi veya imajı her şeyde taklit etme arzusuyla karakterize edilir. Çoğu zaman yetkili veya ünlü bir kişi, bir edebiyat kahramanı, takip edilecek bir ideal olarak seçilir. Telafi reaksiyonu, kişinin bir faaliyet alanındaki kendi başarısızlığını diğerindeki başarı ile gizleme veya telafi etme arzusuna yansır. Hafif hastalıkları olan veya kusurları olan çocukların ortalama zeka gelişiminin daha yüksek olduğu bilinen bir gerçektir. Aşırı telafi reaksiyonu, kişinin tam olarak başarısız olduğu alanda daha yüksek sonuçlar elde etme arzusunda kendini gösterir. Özgürleşme tepkisi, bağımsızlık ve özerklik ihtiyacına, vesayetin reddine, yerleşik kural ve emirlere karşı protestoya dayanmaktadır. Yetişkinlerde ise ulusal veya cinsel azınlık hakları hareketine katılım, kadın-erkek eşitliği için mücadele eden feministler vb. şeklinde kendini gösterebilir. Gruplandırma reaksiyonu doğası gereği genellikle içgüdüseldir, ancak aynı zamanda psikolojik faktörlere dayanarak da mümkündür, özellikle bir kişinin korunma, sorumluluktan kurtulma vb. aradığı bir grupta.

İletişim sapmaları

En iyi bilinen iletişimsel sapmalar şu şekilde kabul edilir: otistik davranış (yalnızlık seçimi, çilecilik), konformist davranış, aşırı sosyallik, psödoloji ağırlıklı sözlü davranış, vb.

İletişim alanında davranışın tutarsızlığı gibi bir olgu öne çıkıyor. Bu tür sapkın davranışlar sıklıkla epileptik kişilik değişikliklerinin yanı sıra epileptoid karakter özelliklerinde de ortaya çıkar. Kabalık, başkalarıyla ilişkilerde tatlılık, hassasiyet ve itaatkarlık olarak anlaşılır; bu, özellikle bu tür dış davranışların nadiren gerçek duygulara ve empatiye sahip olması nedeniyle, doğal olmayan ve kasıtlılık olarak algılanır.

Ahlaksız ve ahlaksız davranış

Sapkın davranış, evrensel insani değerler kavramında yer alan etik ve ahlak normlarını ihlal edebilir. Başkalarına zarar verebilecek bir dizi eylemden gönüllü olarak vazgeçmek anlamına gelir. Geleneğe göre kurulurlar. Bunların ortak noktası şu emirdir: "Başkalarının sana yapmalarını istediğin gibi sen de başkalarına yap."

Ahlaksız davranış, bunları yapan kişinin değerlendirmesine bakılmaksızın, sonuçları nesnel olarak ahlaki standartlarla çelişen eylemler ve faaliyetler biçimindeki sapkın davranışlardır.

Ahlaksız davranış, birey tarafından ahlaka aykırı olarak değerlendirilen ahlak dışı sapkın davranıştır.

Ahlaksız davranış olarak tanımlanan günahlar şunları içerir: açgözlülük, gurur, umutsuzluk, oburluk, zina (şehvet), gösteriş, kıskançlık vb. Ahlak yasaları genellikle maneviyat ve dindarlıkla birleştirilir, ancak ahlak yasalarında mezhep farklılıkları da vardır.

Estetik olmayan davranış

Estetik olmayan davranış, çeşitli alanlarda estetiğin kural ve ilkelerinin reddedilmesini içerir: beslenme, giyim, ifadeler vb. İnsan davranışını estetik olmayan olarak değerlendirmenin temeli şu ilkelerdir: uyum, orantılılık, simetri, güzellik, güzellik ve yücelik, mükemmellik.

Klinikte estetik olmayan davranışlar, örneğin kişinin özensizliği, dağınıklığı veya temizliği, yemek yerken görgü kurallarının eksikliği, sosyalleşme veya giyim zevkinin eksikliği, yüce duyguların anlaşılmaması ile kendini gösterir.

Duygular

Sapkın davranış, kişinin ahlaki değerler, sosyal normlar kavramını kaybettiği ve tamamen ihtiyaçlarını karşılamaya odaklandığı özel bir sapkın davranış biçimidir. Sapkın davranış, zorunlu kişilik bozulmasını ima eder, çünkü başkalarına acı vererek ilerlemek kesinlikle imkansızdır. Bir kişi kelimenin tam anlamıyla gözümüzün önünde değişir: gerçeklik duygusunu, temel utancını ve tüm sorumluluğunu kaybeder.

Sapkın davranışın psikolojisi öyledir ki, birey çoğu zaman yıkıcı bir biçimde davrandığının farkında değildir. Başkalarının ihtiyaçlarını araştırmak istemiyor, sevdiklerinin duygularını umursamıyor. Sapkın davranış, kişiyi mantıklı düşünme ve akıl yürütme yeteneğinden mahrum bırakır.

Sapkın davranış kavramı

Psikoloji biliminde sapkın davranış kavramı Emile Durkheim'ın sıkı çalışması sayesinde ortaya çıktı. Genel olarak sapma teorisinin kurucusu oldu. Sapkın davranış kavramı başlangıçta bazı anlamlara geliyordu. Belirli bir durumda kişinin nasıl davranması gerektiğine ilişkin genel anlayışla tutarsızlık. Ancak yavaş yavaş sapkın davranış kavramı daha iyi anlaşılmaya başlandı suçlar ve başkalarına kasıtlı zarar verme. Bu fikir, Emile Durkheim'in takipçisi Robert King Merton tarafından eserlerinde desteklendi ve geliştirildi. Bilim adamı, her durumda sapkın davranışların gelişme, kendi üzerinde çalışma ve etrafındakilere fayda sağlama konusundaki isteksizlikten kaynaklandığı konusunda ısrar etti. Sapkın davranış kavramı, insan ilişkileri alanını etkileyenlerden biridir.

Sapkın davranışın nedenleri

Bir kişinin sapkın davranışı seçmesinin nedenleri çok çeşitlidir. Bu nedenler bazen kişiyi öyle bir boyun eğdirir ki, iradesini, mantıklı düşünme ve bağımsız karar verme yeteneğini kaybeder. Sapkın davranış her zaman aşırı hassasiyet, kırılganlık, artan saldırganlık ve uzlaşmazlık ile karakterize edilir. Böyle bir insan, bedeli ne olursa olsun arzularının derhal tatmin edilmesini ister. Her türlü sapkın davranış son derece yıkıcıdır; kişiyi son derece duyarlı ve mutsuz yapar. Kişilik yavaş yavaş bozulmaya, sosyal becerileri kaybetmeye, alışılmış değerleri ve hatta kendi olumlu karakter özelliklerini kaybetmeye başlar. Peki sapkın davranışların oluşma nedenleri nelerdir?

Tehlikeli ortam

İnsan, içinde bulunduğu ortamdan büyük ölçüde etkilenir. Bir kişi sürekli aşağılandığı ve azarlandığı bir ortama yerleştirilirse, yavaş yavaş alçalmaya başlayacaktır. Pek çok insan kendi içine çekilir ve başkalarına güvenmeyi bırakır. İşlevsel olmayan bir ortam, kişiyi olumsuz duygular yaşamaya ve ardından bunlara karşı savunma tepkileri geliştirmeye zorlar. Sapkın davranış, zalimce ve adaletsiz muamelenin bir sonucudur. Müreffeh ve mutlu bir insan asla başkalarına acı vermez veya ne pahasına olursa olsun bir şeyi kanıtlamaya çalışmaz. Sapkın davranışın özü, bir kişiyi yavaş yavaş yok etmesi, eski şikayetleri ve dünyaya karşı söylenmemiş iddiaları açığa çıkarmasıdır.

Sapkın davranışın oluşma nedeni her zaman yaşamda nelerin değiştirilmesi gerektiğini gösterir. Sapkın davranışın özellikleri öyledir ki, aniden değil, hemen değil, yavaş yavaş ortaya çıkar. Kendi içinde saldırganlık barındıran kişi, giderek daha az kontrol edilebilir ve uyumlu hale gelir. Sapkın davranışı yapıcı davranışa dönüştürme girişimleri varsa ortamı değiştirmek çok önemlidir.

Alkol ve uyuşturucu kullanımı

Sapkın davranışın bir diğer nedeni ise kişinin hayatında aşırı derecede olumsuz, yıkıcı faktörlerin bulunmasıdır. Sapkın davranış, elbette, görünürde sebepler olmadan kendi kendine ortaya çıkmaz. Toksik maddelerin bilincimiz üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu konusunda hemfikir olmamak mümkün değildir. Uyuşturucu kullanan bir kişi kaçınılmaz olarak er ya da geç bozulmaya başlar. Uyuşturucu bağımlısı kendini kontrol edemez, insanlarda iyiyi görme yeteneğini kaybeder, kendine olan saygısını kaybeder, başkalarına yönelik saldırganlık atakları yaşar. Özel eğitimi olmayan bir kişi bile bu tür sapkın davranışları teşhis edebilir. Aşağılayıcı bir kişilik, güçlü ve itici bir izlenim bırakır. Çevrelerindeki insanlar, kural olarak, olumsuz sonuçlardan korkarak ve sadece hayatları için endişelenerek bu tür konularla tanışmaktan kaçınmaya çalışırlar. Bazen bir kişinin uygunsuz davranışının nedenini belirlemek için ona bakmak yeterlidir. Sapkın davranışlar meraklı gözlerden gizlenemez. Sapkın davranış sergileyen birinin akrabaları ve sevdikleri, kendileri sapkın kişinin eylemlerinden büyük acı çekmelerine rağmen, kural olarak olup bitenlerden utanmaya ve utanmaya başlarlar.

Alkol bağımlılığından muzdarip bir kişide ayrıca saldırganlık ve kontrol edilemeyen öfke belirtileri de vardır. Çoğu zaman, bu kişi önce kendisinde, sonra etrafındaki insanlarda hayal kırıklığına uğrar. Sapkın davranışı teşhis etmek için bazen kişinin kendisine bakmak ve özünü belirlemek yeterlidir. İnsanların kendilerini kırıp çeşitli zehirli maddeleri almaya başlamalarının nedeni basittir: Dünyadaki potansiyellerini gerçekleştirememeleri. Bir bireyin sapkın davranışı her zaman etrafındaki insanların yaşamına ve refahına zarar veren keskin olumsuz belirtilerin varlığını ima eder.

Sürekli eleştiri

Sapkın davranışların oluşmasının başka bir nedeni daha vardır. Çocukluk çağında bir çocuk sürekli olarak bir şey için azarlanırsa, o zaman kendini hayal kırıklığına uğratmanın tezahürlerinin ortaya çıkması uzun sürmeyecektir. Bu, kendinden şüphe duymaya, eleştiriye karşı artan duyarlılığa, duygusal ve zihinsel dengesizliğe yol açar. Sürekli eleştiri sonuçta her türlü sapkın davranışa yol açabilir. Her türlü sapkın davranış, ifade biçimi ne olursa olsun, daha iyi olma ve yaşamın herhangi bir alanında kendini kanıtlama çabalarını geçersiz kılar: kişisel yaşam, meslek, yaratıcılık. Sadece belli bir noktada kişi kendine ve yeteneklerine inanmayı bırakır. Durumunun nedenlerini anlamıyor, ancak dışarıdaki olumsuz tezahürlerin onayını istiyor. Sapkın davranışın teşhisi, uzmanlar tarafından yapılması gereken oldukça karmaşık ve emek yoğun bir süreçtir. Çocukların ve gençlerin hayallerini kırmamak, kendilerine olan inançlarını ve umutlarını yok etmemek için son derece dikkatli olmanız gerekir. Sapkın davranışın nedenleri tamamen farklı olabilir. Böyle bir sapmanın gelişmesini önlemek, sonuçları daha sonra düzeltmeye çalışmaktan daha iyidir.

Sapkın davranışların sınıflandırılması

Sapkın davranışların sınıflandırılması birçok önemli kavramı içerir. Hepsi birbiriyle bağlantılıdır ve birbirini karşılıklı olarak belirler. Böyle bir kişinin yakınında olanlar alarmı ilk çalan kişilerdir. Bir çocuk bile yozlaşan bir kişiliği teşhis edebilir. Başka bir deyişle, sapkın davranış biçimlerinin farkına varılması zor değildir. Sapkın davranışın tezahürü genellikle başkaları tarafından fark edilir. En yaygın sapkın davranış biçimlerini ve türlerini ele alalım.

Bağımlılık yapıcı davranış

Bağımlılık sapkın davranışın ilk türüdür. İnsanlarda bağımlılıklar yavaş yavaş gelişir. Bir tür bağımlılık oluşturarak hayatında çok önemli ve değerli bir şeyin eksikliğini telafi etmeye çalışır. Ne tür bağımlılıklar olabilir ve neden bireye bu kadar zarar verirler? Bu, her şeyden önce kimyasal bağımlılıktır. Uyuşturucu ve alkol kullanımı istikrarlı bir bağımlılığın oluşmasına yol açar. Bir süre sonra kişi artık bağımlılık olmadan rahat bir varoluşu hayal edemez. Bu nedenle, ağır sigara içenler doğru zamanda sigara içmenin rahatlamalarına yardımcı olduğunu söylüyor. Alkol bağımlısı insanlar genellikle bir bardak alkolün kendi içlerindeki yeni olasılıkları keşfetmelerine olanak sağladığını söyleyerek kendilerini haklı çıkarırlar. Elbette bu tür beklentiler hayal ürünüdür. Aslında kişi yavaş yavaş kendisi ve duygusal durumu üzerindeki kontrolünü kaybeder.

Psikolojik bağımlılık da var. Başkalarının görüşlerine ve başka bir kişiye acı verici bir odaklanmaya bağlı olarak kendini gösterir. Burada pek çok canlılığı alıp götüren karşılıksız aşklar yaşanır. Böyle bir insan kendini de yok eder: Sonsuz deneyimler sağlık ve güç katmaz. Çoğu zaman yaşama, hedefler koyma ve onlara ulaşmak için çabalama arzusu ortadan kalkar. Sapkın davranışın teşhisi, patolojik belirtilerin zamanında tanımlanmasını ve gelişimlerinin önlenmesini içerir. Sapkın davranışın tezahürü, istisnasız her durumda, her zaman düzeltmeye ihtiyaç duyar. Herhangi bir bağımlılık, er ya da geç kişiyi tamamen yıkıma sürükleyecek bir tür sapkın davranıştır.

Suçlu davranış

Suç teşkil eden veya yasa dışı davranış, yalnızca bireyin kendisi için değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplum için de tehlikeli sayılabilecek başka bir sapkın davranış türüdür. Suçlu, suç teşkil eden eylemlerde bulunan kişidir; her türlü ahlaki standardı tamamen kaybetmiş kişidir. Onun için yalnızca, herhangi bir şekilde tatmin etmeye çalıştığı daha düşük düzeydeki kendi ihtiyaçları vardır. Böyle bir kişiliği ilk bakışta teşhis edebilirsiniz. Çoğu insan, yakınlarında bir suçlu olduğuna dair şüphe oluştuğu anda doğal bir korkuya kapılır. Bazı vatandaş türleri derhal kolluk kuvvetleriyle iletişime geçme eğilimindedir.

Suçlu hiçbir engelle karşılaşmayacak. Yalnızca kendi anlık çıkarlarını elde etmekle ilgilenir ve böyle bir hedefe ulaşmak için bazen haksız riskler almaya hazırdır. Önünüzde bir suçlu olduğunun ana işaretleri şunlardır. Suçlu, zor durumdan kendisi kurtulmak için nadiren doğrudan gözlerin içine bakar ve yalan söyler. Böyle bir kişinin yakın bir akrabasını bile kurması zor olmayacaktır. Suçluların teşhisi genellikle ilgili makamlar tarafından gerçekleştirilmektedir.

Ahlak dışı davranış

Ahlak karşıtı davranış, toplum içinde kışkırtıcı veya çirkin davranışlarla ifade edilen özel bir sapkın davranış türüdür. Ayrıca her toplumda farklı eylem ve eylemler ahlaka aykırı olarak değerlendirilecektir. Yaygın ahlaki ihlaller şunları içerir: fuhuş, diğer insanlara alenen hakaret ve müstehcen dil. Belirli bir durumda nasıl davranılacağına dair hiçbir fikri olmayan bireyler, ahlaka aykırı davranışlara eğilimlidir. Sıklıkla yasalarla çatışırlar ve polisle sorunlar yaşarlar. Bu tür davranışları teşhis etmek oldukça basittir: ilk tezahürde hemen dikkatinizi çeker.

İntihar

Bu tür sapkın davranışlar zihinsel bozukluk olarak sınıflandırılır. İntihar girişimleri, varlıklarını sürdürmek için daha fazla umut ve fırsat görmeyen kişiler tarafından yapılır. Onlara her şey anlamsız ve keyiften yoksun görünür. Bir kişinin sadece intiharı düşünmesi, hayatındaki bazı şeylerin hala iyileştirilebileceği anlamına gelir. Tehlikeli bir noktaya geldi. Doğru zamanda birinin yanında olması ve onu bu aceleci adıma karşı uyarması gerekir. İntihar hiçbir zaman kimsenin acil sorunları çözmesine yardımcı olmadı. Kişi hayattan ayrılarak her şeyden önce kendisini cezalandırır. Yakın akrabalar bile bir gün teselli bulurlar ve tüm ruhlarıyla yaşamaya devam ederler. İntihar eğilimlerini teşhis etmek oldukça zordur çünkü bu tür insanlar ketum olmayı öğrenir ve bu aktivitede önemli ölçüde başarılı olurlar. Aynı zamanda potansiyel intiharların acilen zamanında yardıma ihtiyacı var. Ne yazık ki herkes bunu anlayamıyor.

Sapkın davranış belirtileri

Psikologlar, bir dizi önemli özelliğe dayanarak sapkın davranış eğilimini belirler. Bu işaretler doğrudan veya dolaylı olarak kişinin yetersiz bir durumda olduğunu yani suça bulaşmış olabileceğini veya bağımlılığa bulaşmış olabileceğini gösterir. Sapkın davranışın işaretleri nelerdir? Karşınızda bir sapkın olduğunu hangi parametrelerle anlayabilirsiniz? Olumsuzluğu ifade etmenin çeşitli biçimleri vardır. Basitçe insanları gözlemleyerek ve uygun sonuçlara vararak teşhis edilebilirler.

Saldırganlık

Yasadışı bir şey yapan herhangi bir kişi, en kötü karakter özelliklerini gösterecektir. Sorun şu ki, bir sapkın kişinin iyi kişilik özellikleri bile sanki boşluğa gidiyor ve buharlaşıp yok oluyormuşçasına zamanla kayboluyor. Sapkın davranış, artan saldırganlık, uzlaşmazlık ve atılganlık ile karakterize edilir. Bir suçlu veya başka bir ihlalci, her konuda konumunu savunmaya çalışacak ve bunu oldukça sert bir şekilde yapacaktır. Böyle bir kişi, diğer insanların ihtiyaçlarını dikkate almaz, alternatifleri tanımaz, onun için yalnızca kendi bireysel gerçeği vardır. Saldırganlık diğer insanları iter ve sapkın kişinin uzun süre toplum tarafından fark edilmemesine neden olur. Gösterilen saldırganlığın yardımıyla kişi hedeflerine ulaşır ve diğer insanlarla etkili etkileşimden kaçınır.

Saldırganlık her zaman korkunun varlığının bir işaretidir. Yalnızca kendine güvenen bir kişi kendisinin sakin ve dengeli olmasına izin verebilir. Günlük faaliyetleri risk içeren herkes her zaman gergin olacaktır. Yanlışlıkla kendini ele vermemek ve bazen onun varlığını bile fark etmemek için her dakika tetikte olması gerekir.

Kontrol edilemezlik

Sapkın kişi her şeyi kontrol etmeye çalışır, ancak gerçekte kendisi kontrol edilemez ve gergin hale gelir. Sürekli stres nedeniyle mantıklı, mantıklı bir şekilde akıl yürütme ve sorumlu kararlar verme yeteneğini kaybeder. Bazen kendi muhakemesi konusunda kafası karışmaya ve önemli hatalar yapmaya başlar. Bu tür hatalar yavaş yavaş gücü zayıflatır ve kendinden korkunç bir şüphe oluşmasına katkıda bulunur. Kontrol edilemezlik sonuçta ona kötü hizmet edebilir ve kişiyi aynı anda hem saldırgan hem de içine kapanık hale getirebilir. Ve o zamana kadar tüm sosyal bağları kopmuş olduğundan yardım isteyecek kimse kalmaz.

Hiç kimse bir sapkını hatalı olduğuna ikna edemez. Kendi kontrol edilemezliği sayesinde sürekli tehlike altında olma ihtiyacını keşfeder. Kişi kendini savunarak, değerli enerjisini boşuna harcadığı için aslında durum üzerindeki kontrolünü giderek daha fazla kaybeder. Sonuç olarak, kişinin kendi kişiliğinde duygusal bir kopuş meydana gelir ve kişi bundan sonra nereye gitmesi gerektiğini anlamayı bırakır.

Ani ruh hali değişikliği

Sapkın kişi yaşamı boyunca ani ruh hali değişimleri yaşar. Birisi yerleşik kalıba göre hareket etmezse, suçlu saldırgan bir yaklaşım sergilemeye başlar. En ilginç olanı ise duygularını kontrol edemiyor olmasıdır. Bir an neşeliyken bir sonraki dakika çoktan öfkeyle çığlık atmaya başlıyor. Ruh halindeki keskin bir değişiklik, sinir sistemindeki gerginlik, duygusal yorgunluk ve tüm önemli iç kaynakların tükenmesi tarafından belirlenir.

Sapkın davranış her zaman yıkıma yöneliktir, yasa dışı eylemlerin en başında bir kişiye yaşamanın kolay ve kaygısız bir yolunu bulmuş gibi görünse bile. Aldatmaca çok geçmeden ortaya çıkar ve beraberinde sağır edici bir hayal kırıklığı getirir. Kasıtlı neşe sadece bir yanılsamadır ve sapkın kişiden bile şimdilik dikkatlice gizlenmiştir. Ruh halindeki keskin bir değişiklik her zaman olayların daha da gelişmesini olumsuz etkiler: Kişi kontrol edilemez hale gelir, huzurdan, kendine güvenden ve yarından mahrum kalır. Ani ruh hali değişimini teşhis etmek zor değildir; kişinin kendisi bile bunu fark edebilir.

Gizlilik

Herhangi bir davetsiz misafirin mümkün olduğu kadar uzun süre tespit edilmemek için her zaman önemli çaba sarf etmesi gerekir. Sonuç olarak sapkın, gerekli ve gerekli bilgileri kasıtlı olarak gizlemeyi amaçlayan bir gizlilik geliştirir. Gizlilik, düşüncelerinizi ve duygularınızı herhangi biriyle paylaşma konusunda şüphe ve isteksizliği doğurur. Bu duygusal boşluk, ciddi duygusal tükenmenin gelişmesine katkıda bulunur. Bir kişi bu hayatta kimseye güvenemediğinde her şeyini kaybeder: yaşamak için neredeyse hiçbir nedeni kalmaz, en gerekli anlam kaybolur. İnsan doğası öyle tasarlanmıştır ki, rahat bir varoluş için sürekli kafanızda belirli ideallere sahip olmanız gerekir. Oluşturulan dünya görüşü bizi yeni başarılara doğru yönlendiriyor. Görünür beklentilerin yokluğunda kişi hemen kendini yok etmeye ve aşağılanmaya başlar.

Gizlilik aldatma eğilimini doğurur. Bir sapkın, etrafındaki toplumdan farklı yasalara göre yaşadığı için gerçeği söyleyemez. Zamanla aldatma norm haline gelir ve artık fark edilmez.

Bu nedenle sapkın davranış, modern toplumda var olan ciddi bir sorundur. Bu olgunun mutlaka bir an önce düzeltilmesi gerekiyor ancak düzeltilmesi çok zor, neredeyse imkansız gibi görünüyor.

Sapkın davranışın ortaya çıkışının tarihsel yönleri.

Sapkın davranış kavramının yorumlanmasına yönelik yaklaşımlar.

Sapkın davranışın temel özellikleri.

Sapkın davranışın yapısı ve türleri.

Sosyal normlar ve sosyal sapmalar.

Sapkın davranış psikolojisi ile diğer bilimler arasındaki bağlantı.

1. Sapkın davranışın ortaya çıkışının tarihsel yönleri.

Sapkın davranış, belirli bir toplumun sosyal normlarını ihlal eden davranıştır. Hem bireylerin hem de sosyal grupların, kanunla belirlenen veya belirli bir toplumda yerleşik olan genel kabul görmüş normlardan, kurallardan, ilkelerden, davranış kalıplarından, geleneklerden ve geleneklerden sapan eylemlerinde, davranışlarında (veya eylemsizliklerinde) ifade edilir.

Tarihsel açıdan sapkın davranışın ortaya çıkışı, anomi (“norm yok”) kavramını ortaya atan E. Durkheim'ın adıyla ilişkilendirilir. Ona göre anomi, krizlerin ve şiddetli sosyal değişimlerin bir sonucudur ve toplumda normların zayıflaması veya yıkılması ve sosyal ilişkileri yöneten kuralların tutarsızlığı ile karakterize edilen bir durumdur. Bunun sonucunda bireyler sosyal yönelimlerini kaybederler ve bu da sapkın davranışların gelişmesine katkıda bulunur. Durkheim, "İntihar" adlı çalışmasında toplumsal gerileme ve yükseliş dönemlerinde intiharların sayısının arttığını ve sapkın davranışların nedeninin toplumsal düzensizlik olduğunu gösterdiğini kaydetti.

Bu yönüyle sapkın davranış sorunları, toplumsal sapmaların nedenlerini alt kültürlerin normları ile egemen kültür arasındaki çatışmada gören kültür teorilerinde de ele alınmıştır. Farklılaştırılmış bağlantı teorisinin yazarı E. Satterland, suçun öğrenildiğini, cezai sapmanın, bir bireyin sapkın davranış normlarının taşıyıcılarıyla tekrarlanan ve uzun süreli iletişiminin bir sonucu olduğunu savundu.

Sapkın davranışları yasal normların ihlali perspektifinden ele alan kriminoloji, ceza hukuku ve diğer hukuk bilimlerinden farklı olarak, sapkınlığın daha geniş bir tanımını, ORTAK KABUL EDİLEN DEĞERLER VE NORMLARDAN SAPMA olarak kullanacağız. Sapkın davranışları yalnızca suçlar ve diğer suçlar olarak değil, aynı zamanda alkolizm, sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, serserilik, asalaklık, çocuk ihmali, ahlaksız davranışlar vb. olarak sınıflandırmak.

Bununla birlikte, sapkınların (sapkın davranışların özneleri) belirli bir tehlike oluşturan, istikrar ve toplumsal düzen için belirli bir tehdit oluşturan insanlar olduğuna dair bir stereotip ortaya çıktı. Bu tamamen doğru değil. Sosyal sapmalar suç, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm gibi çeşitli şekillerde kendini gösterebilir. Ancak siyasi radikaller, yenilikçi sanatçılar, büyük komutanlar ve devlet adamları da kolaylıkla sapkınlar olarak sınıflandırılabilir. Davranışları da sapkındır.

Sosyal bir olgu olarak sapkın davranışın belirli tarihsel kökleri vardır ve istikrar ve kitlesel dağılımla karakterize edilir. Toplumda işleyen sosyal normların çeşitliliği - dini, estetik, politik, hukuki vb. - çeşitli sapmaları (sosyal sapmaları) gerektirir. Zamanla hem toplumsal norm ve kurallar hem de toplumsal sapmalar değişime uğrar. Daha önce sapkın olarak kabul edilen bir şey normal davranışa dönüşebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Yeni yasa ve kuralların ortaya çıkması yeni tür sapmaları da beraberinde getiriyor. Bu nedenle sapmaların sosyal değerlendirmesi tarihsel bir perspektiften yapılmalı ve spesifik olmalıdır.

Deviantolojik bilgi, 20. yüzyılın başında özel bir teori olarak sosyolojinin derinliklerinde ortaya çıktı. "Sapkınlık" ve "sapkınlık" terimlerinin ortaya çıkışı Fransız sosyolog Emile Durkheim'ın adıyla ilişkilendirilir. Bugüne kadar, sapmalar ve sapkın davranışlarla ilgili sorunları belirtmek için bilimsel kullanıma yeni bir isim eklendi - sapkınlık bilimi.

Sapkınlığın konusu, çeşitli tezahür biçimleri olan çok düzeyli sosyo-psikolojik olgular olarak sapkınlık ve sapmalardır.

"Sapma" terimi (ihlal, belirli bir rotadan sapma, anormallik) psikolojik bilimin kapsamının çok ötesine geçer; biyolojik, fiziksel, kimyasal ve diğer süreçleri değerlendirirken yaygın olarak kullanılır.

Sosyal bilimlerde, sosyal etkileşim konularının (bireyler, gruplar, alt kültürler) dahil oldukları sistemin genel gelişim yönünden gelişiminde ve işleyişinde herhangi bir sapma olarak anlaşılan “sosyal sapmalar” terimi kullanılmaktadır. topluma veya bireye zarar vermenin yanı sıra sosyal uyumsuzluğa da eşlik eder.

Aynı zamanda sapkın eylemler farklı kapasitelerde hareket eder:

önemli bir hedefe ulaşmanın bir yolu olarak;

psikolojik rahatlamanın, engellenen ihtiyaçların yerine geçmenin ve faaliyetleri değiştirmenin bir yolu olarak;

kendi içinde bir amaç olarak, kendini gerçekleştirme ve kendini onaylama ihtiyacını tatmin eder.

Aşağıdaki sapkın davranış biçimlerini ayırt etmek gelenekseldir:

1) Antisosyal (suçlu) davranış, yasal normlara aykırı, sosyal düzeni ve başkalarının refahını tehdit eden davranışlardır (holiganlık, hırsızlık, vandallık, fiziksel şiddet, uyuşturucu kaçakçılığı).

2) antisosyal davranış, toplumda kabul edilen ahlaki standartların yerine getirilmesinden sapmadır ve kişilerarası ilişkilerin refahını tehdit eder (evden ayrılmak, serserilik, çalışmayı reddetme, saldırgan davranış, rastgele cinsel ilişki, duvar çizimleri ve müstehcen nitelikteki yazılar, küfür) ).

3) Kendine zarar verici davranış, tıbbi ve psikolojik normlardan sapan, bireyin bütünlüğünü ve gelişimini tehdit eden davranışlardır (uyuşturucu ve alkol kullanımı, kendini kesme, bilgisayar ve oyun bağımlılığı, gıda kötüye kullanımı, yemeği reddetme, intihar davranışı ve intihar). .

Her sapma biçiminin kendine has özellikleri vardır. Çeşitli bilimsel yayınlar, ergenlerin davranışlarındaki çeşitli sapma türlerinin ayrıntılı bir analizini sağlar. Çalışmamda, bugün çocuklar ve ergenler arasında yaygın olan bu türler üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağım.

Agresif davranış. Saldırganlık kelimesi, saldırı anlamına gelen Latince aggredi kelimesinden gelir. Çoğu zaman saldırganlık, düşmanlık, saldırı, yıkım eylemleri olarak anlaşılır, yani. başka bir kişiye veya şeye zarar veren eylemler.

V.P. tarafından düzenlenen "Psikolojik Sözlük". Zinchenko şu tanımı sunuyor: “Saldırganlık, insanların toplumda bir arada yaşama normlarına ve kurallarına aykırı olan, saldırı hedeflerine zarar veren, insanlara fiziksel zarar veren veya onlara psikolojik rahatsızlık veren motive edilmiş yıkıcı davranışlardır.”

sapkın davranışla başa çıkma stratejisi

Saldırganlığın tezahürleri çok çeşitlidir. Çeşitli türleri ve biçimleri vardır. Bass ve A. Darkie ergen saldırganlığının aşağıdaki biçimlerini tanımlıyor:

fiziksel saldırganlık;

sözlü saldırganlık;

dolaylı saldırganlık - dedikoduların, şakaların ve başkalarına yönelik düzensiz öfke patlamalarının tezahürlerinin kullanılması;

Olumsuzluk, otorite figürlerine ve liderlere yönelik muhalif bir davranış biçimidir;

tahriş;

şüphe;

kızgınlık, öfke hissinin, birinden veya tüm dünyadan gerçek veya hayali acılardan dolayı duyulan memnuniyetsizliğin neden olduğu başkalarına karşı kıskançlığın bir tezahürüdür.

kendine saldırganlık veya suçluluk duygusu.

Sosyal ve hukuki psikolojide saldırgan davranışın iki biçimi vardır: bireysel ve grup.

Ayrıca “saldırganlık”, “saldırganlık” ve “saldırgan eylemler” kavramlarını da birbirinden ayırmak gerekir.

Saldırganlık- bu belirli bir zihinsel durumdur, yani: sınırlı bir süre içinde zihinsel işleyişin bütünsel bir resmi. Bir zihinsel durum olarak saldırganlık, belirli durumlarda ortaya çıkabilir ve çeşitli uyaranlara yanıt olarak saldırgan eylemlere neden olabilir.

Agresif eylem- bu durumsal bir tepki olarak saldırganlığın bir tezahürüdür. Agresif eylemler tekrarlanırsa, o zaman konuşabiliriz. saldırgan davranış.

Saldırganlık kendisini çeşitli durumlarda belirli bir tutarlılıkla gösteriyorsa, o zaman saldırganlığı bir kişilik özelliği olarak ve saldırganlığı belirli bir bireyin davranış biçimi olarak ele alıyoruz.

Yukarıdakileri özetlemek için saldırganlığın tanımını verelim.

Saldırganlık, amacı başkalarına zarar vermek veya hakaret etmek olan, çeşitli durumlarda ve yıkıcı eylemlerde belirli bir tutarlılıkla saldırganlığın tezahürüyle ifade edilen bir sapkın davranış biçimidir.

Saldırgan davranış, diğer sapkın davranış biçimleri gibi, sosyal uyumsuzluğun bir tezahürüdür - bireyin sosyal gelişim ve sosyalleşme sürecinin ihlalidir.

Saldırgan davranışlar farklı yaşlardaki çocuklarda görülür, ancak bu tür davranışsal sapmalar en çok ergenlerde belirgindir. Ergenlikte, büyüyen insanların özelliklerinin karmaşıklığı ve tutarsızlığı nedeniyle, gelişimlerinin iç ve dış koşulları, kişisel gelişimin normal seyrini bozan, saldırganlığın ortaya çıkması ve tezahürü için nesnel ön koşullar yaratan durumlar ortaya çıkabilir.

Saldırgan davranışlar belirli koşullar altında yasa dışı davranışa dönüşür. Suçlu kişilik davranışı ile saldırganlık arasındaki ilişki belirsizdir. Bir yandan saldırganlık, hayatta kalmaya ve uyum sağlamaya katkıda bulunan herhangi bir bireyin evrensel bir özelliğidir. Öte yandan, "normal" ve "asosyal" saldırganlığı ayıran, kişinin kendisini yasanın diğer tarafında bulduğu belli bir çizgi vardır.

A. Bandura ve R. Walters, yasa dışı saldırganlığın doğası hakkındaki soruyu yanıtlamak amacıyla, ısrarcı antisosyal davranışları olan ergenlerin sosyal oluşum koşullarını ve kişisel özelliklerini incelediler. Yazarlara göre, antisosyal saldırganlığa sahip ergenler, sosyal açıdan daha başarılı akranlarından önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Saldırganlıklarını daha sık ve daha doğrudan ifade ederler. Yazarlar, erkek çocuklarda antisosyal yönelimin oluşmasında babayla olumlu ilişki kurulamamasının belirleyici faktörlerden biri olduğunu öne sürüyorlar.

Yasaları çiğneyen, başkalarına güvenmeyen ve kendilerini duygusal bağımlılık içinde bulabilecekleri durumlardan kaçınan saldırgan gençler. Akranlarına karşı daha az naziktirler, sıklıkla seks ve saldırganlığı karıştırırlar ve pratikte saldırgan davranışlardan dolayı kendilerini suçlu hissetmezler. Pek çok açıdan dürtüleri içsel kısıtlamalardan ziyade dışsal kısıtlamalara tabi olan küçük çocuklara benzerler. Acımasızca düzenlenen dış kontrol koşullarında (hapsetme), genellikle kendilerini rahat hissederler, hatta bazen özgürlükten daha fazla.

Tekrarlanan ağır cezalara rağmen saldırgan antisosyal davranışın üstesinden gelmenin zor olması, birçok araştırmacıyı böyle bir suçlunun pratikte deneyimlerden ders alma yeteneğinin olmadığı sonucuna götürmektedir. Bunun nedeni, hak edilen cezanın neredeyse hiçbir zaman suçun hemen ardından gelmemesi veya hiç gerçekleşmemesi olabilir. Suçun cezasız kalacağı inancı, antisosyal davranışların sürdürülmesinde önemli rol oynuyor. Bu nedenle saldırganlık ve suçlu davranış yakından ilişkilidir. Saldırgan ve yasa dışı davranışlar toplumda olumsuz bir tutuma neden olur ve birey ile çevresindeki insanlar arasında ciddi bir engel oluşturur.

Alkolizm. Alkol ihtiyacı, oksijen ve yiyecek ihtiyacı gibi yaşamın doğal ihtiyaçları arasında doğrudan yer almaz. Alkol, sosyal ritüellerin bir unsuru, resmi törenlerin, tatillerin, vakit geçirme biçimlerinin ve kişisel sorunların çözümünün bir parçası haline gelerek hayatımıza girmiştir. Ancak bu sosyokültürel geleneğin topluma yüksek bir maliyeti vardır. İstatistikler, holiganlık vakalarının yüzde 90'ının, ağırlaştırılmış tecavüz vakalarının yüzde 90'ının ve diğer suçların neredeyse yüzde 40'ının sarhoşlukla ilgili olduğunu gösteriyor. Cinayetler, soygunlar, saldırılar ve ağır bedensel zarar verme vakalarının %70'i sarhoş kişiler tarafından işleniyor; Boşanmaların yaklaşık %50'si de sarhoşlukla bağlantılıdır.

Elbette bu kötü alışkanlık herkes için eşit derecede geçerli değil - sırasıyla farklı mikro ortamlar, farklı mikro kültürel gelenekler var ve bunlar ne yazık ki modern Rus toplumunda yaygın alkolik geleneklere dönüşüyor.

Alkolik geleneklerin kademeli olarak özümsenmesi, kişinin alkole gerçekten ihtiyaç duymasından çok önce, hatta alkolle ilk tanışmasından çok önce başlar. Şenlik masasında oturan küçük bir çocuk, bardağına tatlı su (çocuk şarabı) dökülmesini bekler ve misafirlerin onaylayan kükremesi üzerine uzanıp herkesle bardak tokuşturur. Neredeyse her zaman, alkolün ilk kullanımı subjektif olarak zayıf bir şekilde değerlendirilir. Çocuklar "votkanın acı tadını", ağızda yanma hissini ve mide bulantısını fark ederler. Ancak zamanla hoş olmayan hisler unutulur ve çocuğu alkol almaya kışkırtan durumlar yeniden ortaya çıkar.

Pek çok insan, önemli olumsuz sonuçlara yol açmadan alkol içiyor. Ancak bazı olumsuz koşullar altında, alkol aşağıdaki yönde bağımlılığa ve acı verici bağımlılığa neden olur: aralıklı tüketim - günlük sarhoşluk - alkolizm.

Uyuşturucu bağımlılığı ( Yunancadan narke - uyuşukluk ve mani - öfke, delilik). Kendi kendini yok etmenin en tehlikeli biçimlerinden biridir. Bu, ilaçlara fiziksel ve (veya) zihinsel bağımlılıkla ifade edilen ve yavaş yavaş vücudun fiziksel ve zihinsel işlevlerinin derinden tükenmesine yol açan bir hastalıktır.

İlaçlar insanlar tarafından birkaç bin yıldır bilinmektedir. Farklı kültürlerden insanlar tarafından farklı amaçlarla tüketildiler. Uyuşturucu hakkında çok fazla konuşuluyor ancak uyuşturucunun kesin bir tanımını yapmak o kadar kolay değil. Uzmanlar büyük zorluklarla sonunda kabul edilebilir bir formülasyona ulaştılar. Dünya Sağlık Örgütü (WHO) 1981 yılındaki raporunda uyuşturucuyu “normal işleyiş için gerekli olanlar (gıda gibi) dışında kalan, yutulması vücudun işleyişinde değişikliğe neden olan kimyasal madde veya madde karışımı” olarak tanımlamıştır. vücutta ve muhtemelen yapısında. Toplamda bitkisel ve kimyasal kökenli yaklaşık 240 çeşit narkotik madde bulunmaktadır.

Bağımlı davranış, belirli maddelerin kullanımı yoluyla kişinin zihinsel durumunu değiştirerek veya dikkatin belirli nesnelere veya faaliyetlere sürekli olarak sabitlenmesi yoluyla gerçeklikten kaçma arzusunda ifade edilen yıkıcı davranış biçimlerinden biridir; buna bir durum eşlik eder. öfori ve psikofizyolojik rahatlık. Uyuşturucu bağımlılığı kriterleri aşağıdaki fenomenleri içerir: karşı konulamaz bir psikoaktif madde alma ihtiyacı, kullanımı üzerindeki kontrolün azalması, alınan maddenin dozunu azaltmaya yönelik başarısız girişimler (istense bile), bir tezahür nedeniyle dozun arttırılması ilaca bağımlılık reaksiyonu ve eyleminden alınan zevkin etkisinde azalma.

Uyuşturucu kullanma tercihi, hayatın sorunlu durumlarına uyum sağlamadaki zorluklardan kaynaklanmaktadır.

Uyuşturucu kullanımı ve bağımlılığının genel sonuçları arasında üç ana grup vardır:

psikoaktif madde almanın bir grup tıbbi sonucu: başta beyin, merkezi sinir sistemi, kalp, karaciğer ve böbrekler olmak üzere vücudun organ ve sistemlerinde geri dönüşü olmayan hasar; aşırı doz ve zehirlenme; psikozlar; HIV ve hepatit B ve C enfeksiyonu; bağışıklığın azalması; uzun vadede kanser;

bir grup psikolojik sonuç: sıradan yaşam becerilerinin kaybı, depresyon, yaşamın anlamının kaybı, umutsuzluk hissi, intihar;

bir grup sosyal sonuç: sosyal bağlantıların kaybı - aile, arkadaşlar, iş, ev; eksik eğitim; büyük borçlar; suçlar; önceki tüm ilgi ve hobilerin kaybı.

Elbette uyuşturucu kullanımı sorununun insan gelişiminin çeşitli aşamalarında kendine has özellikleri vardır. Ergenlik, literatürde genellikle "geçiş" olarak adlandırılan, kişinin fizyolojik ve psikolojik olgunlaşma çağıdır. Bu bir arama, deneme yanılma dönemi, çeşitli yaşam deneylerinin olduğu bir dönemdir.

Gençlik dönemi gelişimi, kişinin kişisel gelişiminin ve mesleki olarak kendi kaderini tayin etmesinin gerçekleştiği yaşam aşamasıdır. Ergenlik döneminde uyuşturucuya yönelme riski azalır ancak kimse bundan bağışık değildir.

Uyuşturucuya olan ilginin belirlenmiş yaş derecelendirmesi ilgi çekicidir.

10-12 yaşında. Uyuşturucularla ilgili her şeyle ilgileniyorum: etkileri, kullanım yöntemleri vb. İstismarın sonuçlarını duysalar bile ciddiye almıyorlar. Kendileri uyuşturucu kullanmazlar (madde bağımlılığı mümkündür). Bilgi parça parçadır, söylentilerden elde edilir.

12-14 yaşında. Ana ilgi alanı “yumuşak” uyuşturucuların (esrar bir uyuşturucu olarak tanınmamaktadır) kullanılma olasılığıdır. Sadece birkaç kişi küresel bir sorunun varlığını düşünüyor, çok azı ilacı denedi, çoğu da kullananları tanıyor. İstismar tehlikesi büyük ölçüde hafife alınmaktadır. Sorunu sadece kendi aralarında konuşuyorlar.

14-16 yaşında. İlaçlarla ilgili olarak üç grup oluşur:

1) “kullanıcılar ve sempatizanlar” - bağımlılık geliştirmeden uzun süreli kullanım imkanı ile kullanım riskinin azaltılmasıyla ilgili konularla ilgilenirler;

2) “radikal muhalifler” - birçoğu uyuşturucu kullanımını zayıflık ve aşağılık olarak görüyor;

3) Uyuşturucuya karşı tutumunu henüz belirlememiş, önemli bir kısmı arkadaşlarının etkisiyle uyuşturucu kullanmaya başlayabilen bir grup.

16-18 yaşında. Gruplar kalıyor ama kararsızların sayısı ciddi oranda azalıyor. Uyuşturucularla ilgili bilginin içeriği niteliksel olarak değişiyor: daha ayrıntılı ve objektif hale geliyor.

Uyuşturucu bağımlılarının %60'ından fazlası uyuşturucuyu ilk kez 19 yaşından önce denemektedir. Bu nedenle, uyuşturucu bağımlılığı öncelikle bir gençlik sorunudur, özellikle de uyuşturucu bağımlılarının, özellikle de "radikal" uyuşturucular (afyon haşhaş türevleri) olarak adlandırılanların önemli bir kısmının yetişkinliğe kadar yaşamaması nedeniyle.

İntihar davranışı. "İntihar" terimi ilk kez Thomas Browne'un 1635'te yazdığı ve 1642'de yayınlanan Religio Medici adlı eserinde kullanıldı.

Dünya Sağlık Örgütü (1982) tanımına göre “intihar, ölümcül sonucu olan bir intihar eylemidir; intihara teşebbüs ise ölümcül sonucu olmayan benzer bir eylemdir.” İntihar günümüzün önemli bir halk sağlığı sorunudur.

Modern intihar uzmanı M. Farber daha basit ve daha net bir tanım verdi: "İntihar, kişinin kendi canına bilinçli, kasıtlı ve hızlı bir şekilde son vermesidir."

İntihar olgusu istatistiksel olarak istikrarlı bir sosyal olgudur.

1949'dan beri DSÖ, dünyanın farklı ülkelerindeki intihar sayılarına ilişkin bilgileri düzenli olarak yayınlamaktadır. Böylece DSÖ'ye göre 1994 yılında dünyada 400 binden fazla intihar vakası kaydedilmiş ve artış eğilimi kaydedilmiştir. 2000 yılına gelindiğinde intiharların sayısı 815.000 kişiye yükseldi (yani yaklaşık her kırk saniyede bir intihar meydana geliyor) ve şu anda dünyada on üçüncü önde gelen ölüm nedeni haline geldi. En yüksek intihar oranları Doğu Avrupa ülkelerinde, en düşük intihar oranları ise Latin Amerika ve Asya ülkelerinde görülüyor.

Erkeklerden oluşan grupta intihar oranlarının baskın olduğu görülüyor. En fazla tamamlanmış intihar sayısı 35-44 yaş aralığında görülmektedir. Bu hem erkekler hem de kadınlar için geçerlidir. Erkek ve kadın intiharları arasındaki oran, başarılı intiharlarda yaklaşık 4:1, intihara teşebbüslerde ise 4:2'dir. Erkeklerde intihar davranışı daha çok trajik sonuçlara yol açmaktadır. Gençler arasındaki intihar oranları daha hızlı artıyor.

Pasif türden sapkın davranışın bu biçimi, yaşamın kendisinden kaynaklanan, çözümü olmayan yaşam sorunlarından kaçınmanın bir yoludur.

İntihar davranışı ile diğer sosyal sapma biçimleri arasında bir bağlantı olduğuna şüphe yoktur. Alkolizm hastalarında intihar riski çok yüksektir. Bu hastalık intiharların %25-30'undan sorumludur; gençler arasında katkısı daha da yüksek olabilir - %50'ye kadar. Uzun süreli alkol kullanımı, sıklıkla intihardan önce geldiği bilinen depresyon, suçluluk duygusu ve zihinsel acının artmasına katkıda bulunur.

Uyuşturucu bağımlılığı ve intihar da yakından ilişkilidir. Uzun süreli uyuşturucu kullanımı ve bunun vücut üzerindeki etkisi ve genel olarak uyuşturucu bağımlılarının genel yaşam tarzı, bu niyetlerin farkında olup olmadıklarına bakılmaksızın büyük ölçüde kendi kendilerini yok etmeyi amaçlamaktadır. İlaçların ve alkolün toksik etkileri çok çeşitli hastalıklara zemin hazırlar: çoğunlukla hepatit ve endokardit gibi ciddi hastalıklar gelişir. Uyuşturucu bağımlılarının büyük çoğunluğunda, hapların ve enjekte edilen uyuşturucuların birlikte kullanılması nedeniyle ortaya çıkarlar. Kendiliğindenlik ve yetersiz beslenme ile karakterize edilen genel bir yaşam tarzından muzdariptirler. Uyuşturucu bağımlılarının AIDS gibi ölümcül bir hastalığa yakalanma olasılığı daha yüksektir.

Uyuşturucu bağımlılarıyla ilgili son araştırmalar, uyuşturucuların intihar etmenin en yaygın yollarından biri olduğu fikrini doğruladı. Pek çok uyuşturucu bağımlısı, genç ve yaşlı diğer potansiyel intiharlar gibi, çevreleri tarafından sevilmediklerini hissediyor ve kendileri de kimseyi sevmiyor.

İntiharın önlenmesinde önemli bir görev, intihar riskinin zamanında ve doğru teşhisidir - intiharın bireysel önemi ve olasılığının değerlendirilmesi.