Haçlıların tarihi. “Haçlılar” kimlerdir? Haçlı Seferlerinin nedenleri ve nedenleri

Haçlı Seferleri(1096-1270), İsa Mesih'in dünyevi yaşamıyla ilişkili kutsal yerleri - Kudüs ve Kutsal Kabir - fethetmek amacıyla Batı Avrupalıların Orta Doğu'ya askeri-dini seferleri.

Önkoşullar ve yürüyüşlerin başlangıcı

Haçlı Seferleri'nin önkoşulları şunlardı: Kutsal Yerlere yapılan hac gelenekleri; Günah olarak değil, Hıristiyanlığın ve kilisenin düşmanlarına karşı yapılması halinde bir iyilik olarak görülmeye başlayan savaşa ilişkin görüşlerde bir değişiklik; 11. yüzyılda yakalama Suriye ve Filistin'deki Selçuklu Türkleri ve Bizans'ın ele geçirme tehdidi; 2. yarıda Batı Avrupa'nın zor ekonomik durumu. 11. yüzyıl

26 Kasım 1095'te Papa II. Urban, Clermont kentindeki yerel kilise konseyinde toplananları, Türklerin ele geçirdiği Kutsal Kabir'i yeniden ele geçirmeye çağırdı. Bu yemini edenler, kıyafetlerine paçavralardan haçlar diktikleri için “haçlılar” olarak adlandırıldılar. Papa, Haçlı seferine çıkanlara Kutsal Topraklarda dünyevi zenginlikler ve ölüm halinde cennetsel mutluluk vaat etmiş, tam af almışlar, sefer sırasında borç tahsil etmeleri ve feodal yükümlülükler yasaklanmış, aileleri Haçlıların koruması altındaydı. kilise.

Birinci Haçlı Seferi

Mart 1096'da Birinci Haçlı Seferi'nin (1096-1101) ilk aşaması başladı - sözde. yoksulların yürüyüşü. Aileleri ve eşyaları olan, herhangi bir şeyle silahlanmış, rastgele liderlerin önderliğinde veya hatta onlarsız köylü kalabalıkları doğuya doğru hareket ederek yollarını yağmayla işaretlediler (Tanrı'nın askerleri oldukları için herhangi bir dünyevi mülkün ait olduğuna inanıyorlardı) onlara göre) ve Yahudi pogromları (onların gözünde en yakın kasabadaki Yahudiler, Mesih'e zulmedenlerin torunlarıydı). Küçük Asya'nın 50 bin askerinden sadece 25 bini ulaştı ve neredeyse tamamı 25 Ekim 1096'da İznik yakınlarında Türklerle yapılan savaşta öldü.

1096 sonbaharında, Avrupa'nın farklı yerlerinden şövalye milisleri yola çıktı, liderleri Bouillon'lu Godfrey, Toulouse'lu Raymond ve diğerleriydi.1096'nın sonu - 1097'nin başında, 1097 baharında Konstantinopolis'te toplandılar. Küçük Asya'ya geçtiler ve burada Bizans birlikleriyle birlikte İznik kuşatmasına başladılar. 19 Haziran'da burayı alıp Bizanslılara teslim ettiler. Ayrıca haçlıların yolu Suriye ve Filistin'de uzanıyordu. 6 Şubat 1098'de Edessa alındı, 3 Haziran gecesi - Antakya, bir yıl sonra 7 Haziran 1099'da Kudüs'ü kuşattılar ve 15 Temmuz'da şehirde acımasız bir katliam gerçekleştirerek onu ele geçirdiler. 22 Temmuz'da prensler ve piskoposların bir toplantısında, Edessa İlçesi, Antakya Prensliği ve (1109'dan itibaren) Trablus İlçesinin bağlı olduğu Kudüs Krallığı kuruldu. Devlet başkanı, "Kutsal Kabir'in Savunucusu" unvanını alan Bouillon'lu Gottfried'di (halefleri kral unvanını taşıyordu). 1100-1101'de Avrupa'dan yeni müfrezeler Kutsal Topraklara doğru yola çıktı (tarihçiler buna "arka koruma harekatı" diyorlar); Kudüs Krallığı'nın sınırları ancak 1124'te kuruldu.

Filistin'de kalıcı olarak yaşayan Batı Avrupa'dan çok az göçmen vardı; Kutsal Topraklarda manevi şövalye tarikatlarının yanı sıra, Kudüs Krallığı şehirlerinde özel ayrıcalıklı mahalleler oluşturan İtalya'nın kıyı ticaret şehirlerinden gelen göçmenler de özel bir rol oynadı.

İkinci Haçlı Seferi

Türklerin 1144'te Edessa'yı fethetmesinden sonra, 1 Aralık 1145'te Fransa Kralı VII. Louis ve Alman Kralı III. Conrad önderliğinde İkinci Haçlı Seferi (1147-1148) ilan edildi ve sonuçsuz kaldı.

1171'de Mısır'daki iktidar, Suriye'yi Mısır'a ilhak eden ve 1187 baharında Hıristiyanlara karşı savaş başlatan Salah ad-Din tarafından ele geçirildi. 4 Temmuz'da Hittin köyü yakınlarında 7 saat süren savaşta Hıristiyan ordusu mağlup edildi, Temmuz ayının ikinci yarısında Kudüs kuşatması başladı ve 2 Ekim'de şehir kazananın insafına teslim oldu. 1189'a gelindiğinde birkaç kale ve iki şehir haçlıların elinde kaldı - Tire ve Trablus.

Üçüncü Haçlı Seferi

29 Ekim 1187'de Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) ilan edildi. Kampanya Kutsal Roma İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransa kralları Philip II Augustus ve İngiltere kralları Aslan Yürekli Richard I tarafından yönetildi. 18 Mayıs 1190'da Alman milisleri Küçük Asya'daki Iconium şehrini (şimdiki Konya, Türkiye) ele geçirdi, ancak 10 Haziran'da bir dağ nehrini geçerken Frederick boğuldu ve morali bozulan Alman ordusu geri çekildi. 1190 sonbaharında haçlılar, Kudüs'ün liman şehri ve deniz kapısı olan Akka'yı kuşatmaya başladı. Acre 11 Haziran 1191'de ele geçirildi, ancak ondan önce bile Philip II ve Richard tartıştı ve Philip anavatanına doğru yola çıktı; Richard, ikisi Kudüs'e olmak üzere birçok başarısız saldırı başlattı, 2 Eylül 1192'de Salah ad Din ile Hıristiyanlar için son derece elverişsiz bir anlaşma imzaladı ve Ekim ayında Filistin'den ayrıldı. Kudüs Müslümanların elinde kaldı ve Akka, Kudüs Krallığının başkenti oldu.

Dördüncü Haçlı Seferi. Konstantinopolis'in ele geçirilmesi

1198'de, çok daha sonra (1202-1204) gerçekleşen yeni bir Dördüncü Haçlı Seferi duyuruldu. Filistin'in ait olduğu Mısır'ı vurmak niyetindeydi. Haçlıların deniz seferi için gemi alacak paraları olmadığından, Akdeniz'in en güçlü filosuna sahip olan Venedik, 1943 yılında Adriyatik kıyısındaki Hıristiyan(!) Hıristiyan şehri Zadar'ın fethedilmesi için yardım istedi. 24 Kasım 1202 ve ardından Haçlıların, Konstantinopolis'teki hanedan kavgalarına müdahale etme ve Ortodoks ve Katolik kiliselerini papalığın himayesi altında birleştirme bahanesiyle Venedik'in ana ticari rakibi olan Bizans'a yürümesini sağladı. 13 Nisan 1204'te Konstantinopolis alındı ​​ve vahşice yağmalandı. Bizans'tan fethedilen toprakların bir kısmı Venedik'e, diğer kısmı ise sözde Venedik'e gitti. Latin İmparatorluğu. 1261 yılında Türklerin ve Venedik'in rakibi Cenova'nın yardımıyla Batı Avrupalıların işgal etmediği Küçük Asya'ya yerleşen Ortodoks imparatorlar, Konstantinopolis'i yeniden işgal etti.

Çocuk Haçlı Seferi

Haçlıların başarısızlıkları karşısında Avrupalıların kitlesel bilincinde, zaferi güçlülere değil günahkarlara veren Rabbin, zaferi zayıf ama günahsızlara bahşedeceği inancı oluştu. 1212 yılının ilkbahar ve yaz başlarında, Avrupa'nın farklı yerlerinde çocuk kalabalıkları toplanmaya başladı ve Kudüs'ü kurtaracaklarını ilan ettiler (tarihçiler tarafından Haçlı Seferleri'nin toplam sayısına dahil edilmeyen sözde çocuk haçlı seferi). Kilise ve laik yetkililer, popüler dindarlığın bu kendiliğinden patlamasını şüpheyle karşıladılar ve bunu önlemek için ellerinden geleni yaptılar. Çocuklardan bazıları Avrupa yolunda açlıktan, soğuktan ve hastalıktan öldü, bazıları Marsilya'ya ulaştı; burada çocukları Filistin'e nakletme sözü veren akıllı tüccarlar onları Mısır'ın köle pazarlarına getirdi.

Beşinci Haçlı Seferi

Beşinci Haçlı Seferi (1217-1221) Kutsal Topraklara yapılan bir seferle başladı, ancak orada başarısız olan, tanınmış bir lideri olmayan haçlılar, askeri operasyonlarını 1218'de Mısır'a aktardılar. 27 Mayıs 1218'de Nil Deltası'ndaki Damietta (Dumyat) kalesini kuşatmaya başladılar; Mısır padişahı onlara Kudüs kuşatmasını kaldırma sözü verdi, ancak haçlılar bunu reddettiler, 4-5 Kasım 1219 gecesi Damietta'yı aldılar, başarılarını daha da artırmaya ve tüm Mısır'ı işgal etmeye çalıştılar, ancak saldırı bocaladı. 30 Ağustos 1221'de Mısırlılarla barış sağlandı ve buna göre İsa'nın askerleri Damietta'yı geri verip Mısır'ı terk etti.

Altıncı Haçlı Seferi

Altıncı Haçlı Seferi (1228-1229) İmparator Frederick II Staufen tarafından gerçekleştirildi. Papalığın bu sürekli muhalifi, kampanyanın arifesinde kiliseden aforoz edildi. 1228 yazında Filistin'e doğru yola çıktı, ustaca müzakereler sayesinde Mısır Sultanı ile ittifak kurdu ve tüm düşmanlarına, Müslümanlara ve Hıristiyanlara (!) karşı yardım karşılığında tek bir savaş olmadan Kudüs'ü aldı. 18 Mart 1229'da girdi. İmparator aforoz altında olduğundan, Kutsal Şehir'in Hıristiyanlığa dönüşüne orada ibadet yasağı da eşlik etti. Frederick kısa süre sonra anavatanına doğru yola çıktı; Kudüs'le ilgilenecek vakti yoktu ve 1244'te Mısır Sultanı tekrar ve nihayet Kudüs'ü alarak Hıristiyan nüfusunu katletti.

Yedinci ve Sekizinci Haçlı Seferleri

Yedinci Haçlı Seferi (1248-1254) neredeyse tamamen Fransa ve onun kralı Aziz IX. Louis'in eseriydi. Mısır yine hedef alındı. Haziran 1249'da haçlılar Damietta'yı ikinci kez aldılar, ancak daha sonra engellendiler ve Şubat 1250'de kral dahil tüm kuvvet teslim oldu. Mayıs 1250'de kral, 200 bin lira fidye karşılığında serbest bırakıldı, ancak anavatanına dönmedi, ancak Nisan 1254'te yelken açtığı Fransa'dan yardım bekleyerek Akka'ya taşındı.

1270 yılında aynı Louis son Sekizinci Haçlı Seferi'ni gerçekleştirdi. Hedefi Akdeniz'in en güçlü Müslüman denizci devleti olan Tunus'tu. Haçlı müfrezelerini Mısır'a ve Kutsal Topraklara özgürce göndermek için Akdeniz üzerinde kontrol sağlaması gerekiyordu. Ancak 18 Haziran 1270'de Tunus'a çıkarmadan kısa bir süre sonra haçlı kampında salgın çıktı, Louis 25 Ağustos'ta öldü ve 18 Kasım'da ordu tek bir savaşa girmeden anavatanlarına doğru yola çıktı, kralın cesedini yanlarında götürüyorlar.

Filistin'de işler kötüye gidiyordu, Müslümanlar şehirleri ele geçirdiler ve 18 Mayıs 1291'de Haçlıların Filistin'deki son kalesi olan Akka düştü.

Bundan önce ve sonra kilise defalarca paganlara (1147'de Polabian Slavlara karşı bir kampanya), kafirlere ve 14-16. yüzyıllarda Türklere karşı haçlı seferleri ilan etti, ancak bunlar toplam haçlı seferleri sayısına dahil edilmedi.

Haçlı Seferlerinin Sonuçları

Haçlı Seferleri'nin sonuçları konusunda tarihçilerin farklı değerlendirmeleri vardır. Bazıları bu kampanyaların Doğu ile Batı arasındaki temaslara, Müslüman kültürü algısına, bilime ve teknolojik başarılara katkıda bulunduğunu düşünüyor. Diğerleri ise tüm bunların barışçıl ilişkilerle sağlanabileceğine ve Haçlı Seferlerinin yalnızca anlamsız bir fanatizm olgusu olarak kalacağına inanıyor.

D. E. Kharitonovich

Mayıs 1212'nin sonunda, alışılmadık gezginler aniden Ren Nehri kıyısındaki Almanya'nın Köln şehrine geldi. Şehrin sokaklarını bir sürü çocuk doldurdu. Evlerin kapısını çalıp sadaka dilendiler. Ancak bunlar sıradan dilenciler değildi. Çocukların kıyafetlerine siyah ve kırmızı kumaştan haçlar dikilmişti ve kasaba halkı tarafından sorgulandıklarında, çocuklar Kudüs şehrini kâfirlerden kurtarmak için Kutsal Topraklara gittiklerini söylediler. Küçük haçlılara, elinde demir bir haç taşıyan yaklaşık on yaşlarında bir çocuk önderlik ediyordu. Çocuğun adı Niklas'tı ve rüyasında kendisine bir Meleğin nasıl göründüğünü anlattı ve ona Kudüs'ün güçlü krallar ve şövalyeler tarafından değil, Rab'bin iradesiyle yönetilecek silahsız çocuklar tarafından kurtarılacağını söyledi. Tanrı'nın lütfuyla deniz yarılacak ve karadan Kutsal Topraklara gelecekler ve Sarazenler korku içinde bu ordunun önünde geri çekilecekler. Birçoğu küçük vaizin takipçisi olmak istiyordu. Anne ve babalarının nasihatlerini dinlemeden Kudüs'ü kurtarmak için yola çıktılar. Kalabalık ve küçük gruplar halinde çocuklar güneye, denize doğru yürüdüler. Papa bizzat onların kampanyasını övdü. "Bu çocuklar biz yetişkinlere sitem oluyor. Biz uyurken onlar sevinçle Kutsal Topraklar için ayağa kalkıyorlar" dedi.

Ama gerçekte tüm bunlarda çok az sevinç vardı. Yolda çocuklar açlık ve susuzluktan öldü ve köylüler uzun süre yollarda küçük haçlıların cesetlerini bulup gömdüler. Kampanyanın sonu daha da üzücüydü: Elbette deniz, ona zorlukla ulaşan çocuklar için ayrılmadı ve girişimci tüccarlar, sanki hacıları Kutsal Topraklara taşımayı taahhüt ediyormuş gibi çocukları köle olarak sattılar.

Ancak efsaneye göre Kudüs'te bulunan Kutsal Toprakların ve Kutsal Kabir'in kurtarılmasını düşünen sadece çocuklar değildi. Gömleklere, pelerinlere ve pankartlara haçlar diken köylüler, şövalyeler ve krallar Doğu'ya koştu. Bu, 11. yüzyılda, Küçük Asya'nın neredeyse tamamını ele geçiren Selçuklu Türklerinin 1071'de Hıristiyanların kutsal şehri Kudüs'ün efendileri haline gelmesiyle gerçekleşti. Hıristiyan Avrupa için bu korkunç bir haberdi. Avrupalılar Müslüman Türkleri yalnızca “insanlık dışı” olarak görmüyordu; daha da kötüsü! - şeytanın köleleri. Mesih'in doğduğu, yaşadığı ve şehit olduğu Kutsal Topraklar artık hacılar için erişilemez hale geldi, ancak türbelere yapılan dindar bir yolculuk sadece övgüye değer bir eylem değildi, aynı zamanda hem fakir bir köylü için hem de günahların kefareti olabilirdi. ve asil bir lord için. Kısa süre sonra "lanet olası kafirlerin" işlediği zulümler, talihsiz Hıristiyanlara uyguladıkları iddia edilen acımasız işkenceler hakkında söylentiler duyulmaya başlandı. Hıristiyan Avrupalı ​​nefretle bakışlarını Doğu'ya çevirdi. Ancak Avrupa topraklarına da sorunlar geldi.

11. yüzyılın sonu Avrupalılar için zor bir dönem oldu. 1089'dan itibaren başlarına pek çok talihsizlik geldi. Veba Lorraine'i ziyaret etti ve Kuzey Almanya'da bir deprem meydana geldi. Şiddetli kışlar yerini yaz kuraklıklarına bıraktı, ardından sel baskınları meydana geldi ve mahsul kıtlığı kıtlığa yol açtı. Bütün köyler yok oldu, insanlar yamyamlıkla uğraştı. Ancak köylüler, doğal afetler ve hastalıklardan daha az olmamak üzere, lordların dayanılmaz gasplarından ve gasplarından acı çektiler. Umutsuzluğa sürüklenen köylerdeki insanlar mümkün olan her yerden kaçarken, diğerleri manastırlara gitti ya da kurtuluşu bir keşişin hayatında aradı.

Feodal beyler de kendilerine güvenmiyorlardı. Köylülerin kendilerine verdikleriyle yetinemeyen (çoğu açlık ve hastalıktan ölen) beyler, yeni topraklar ele geçirmeye başladı. Artık özgür toprak kalmamıştı, bu nedenle büyük lordlar küçük ve orta ölçekli feodal lordların mülklerini almaya başladı. En önemsiz nedenlerden dolayı iç çatışmalar çıktı ve mülkünden kovulan mal sahibi, topraksız şövalyelerin saflarına katıldı. Soylu beylerin küçük oğulları da topraksız kaldı. Kale ve arazi yalnızca en büyük oğula miras kaldı - geri kalanı kendi aralarında atları, silahları ve zırhları paylaşmak zorunda kaldı. Topraksız şövalyeler soyguna düşkündü, zayıf kalelere saldırdı ve çoğu zaman zaten yoksul olan köylüleri acımasızca soydular. Savunmaya hazır olmayan manastırlar özellikle arzu edilen avlardı. Çeteler halinde birleşen asil beyler, basit soyguncular gibi yolları taradılar.

Avrupa'da kızgın ve çalkantılı bir dönem geldi. Mahsulleri güneşte yanan ve evi hırsız bir şövalye tarafından yakılan bir köylü; konumuna layık bir yaşam için parayı nereden bulacağını bilmeyen bir lord; "asil" soyguncular tarafından harap edilen manastır çiftliğine özlemle bakan, açlıktan ve hastalıktan ölenler için cenaze törenini yapmaya vakti olmayan bir keşiş - hepsi kafa karışıklığı ve keder içinde bakışlarını Tanrı'ya çevirdi. Neden onları cezalandırıyor? Hangi ölümcül günahları işlediler? Bunları nasıl kullanabilirim? Ve günahların kefareti olan Kutsal Toprakların "şeytanın hizmetkarları", lanetli Sarazenler tarafından çiğnenmesinin nedeni, Rab'bin gazabının dünyayı ele geçirmesi değil mi? Hıristiyanların gözleri bir kez daha Doğu'ya döndü; sadece nefretle değil, aynı zamanda umutla da.

Kasım 1095'te, Fransa'nın Clermont şehri yakınında, Papa Urban II, köylüler, zanaatkarlar, şövalyeler ve keşişler gibi toplanmış büyük bir insan kalabalığının önünde konuştu. Ateşli bir konuşmasında herkesi silaha sarılmaya ve Kutsal Kabir'i kafirlerden kazanmak ve Kutsal Toprakları onlardan temizlemek için Doğu'ya gitmeye çağırdı. Papa, kampanyaya katılan tüm katılımcıların günahlarının bağışlanacağına söz verdi. İnsanlar onun çağrısını onay çığlıklarıyla karşıladılar. “Allah böyle istiyor!” Urban II'nin konuşması birden fazla kez kesildi. Pek çok kişi, Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos'un Müslümanların saldırısını püskürtmek için Papa'ya ve Avrupalı ​​krallara yardım talebinde bulunduğunu zaten biliyordu. Bizanslı Hıristiyanların “Hıristiyan olmayanları” yenmesine yardım etmek elbette tanrısal bir davranış olacaktır. Hıristiyan türbelerinin kurtarılması gerçek bir başarıya dönüşecek ve sadece kurtuluşu değil, aynı zamanda ordusunu ödüllendirecek olan Yüce Allah'ın merhametini de getirecek. Urban II'nin konuşmasını dinleyenlerin çoğu hemen kampanyaya katılma sözü verdi ve bunun bir işareti olarak kıyafetlerine haç iliştirdi.

Kutsal Topraklara yapılacak seferin haberi hızla Batı Avrupa'ya yayıldı. Kiliselerdeki rahipler ve sokaklardaki kutsal aptallar buna katılma çağrısında bulundu. Bu vaazların etkisiyle ve yüreklerinin çağrısıyla binlerce yoksul kutsal haçlı seferine çıktı. 1096 baharında, Fransa ve Rhineland Almanya'dan, hacıların uzun zamandır bildiği yollar boyunca uyumsuz kalabalıklar halinde ilerlediler: Ren Nehri, Tuna Nehri boyunca ve Konstantinopolis'e doğru. Köylüler aileleri ve küçük bir arabaya sığan tüm yetersiz eşyalarıyla birlikte yürüdüler. Silahları zayıftı ve yiyecek sıkıntısı çekiyorlardı. Oldukça vahşi bir geçit töreniydi, çünkü haçlılar yol boyunca topraklarından geçtikleri Bulgarları ve Macarları acımasızca soydular: sığırları, atları, yiyecekleri aldılar ve mülklerini savunmaya çalışanları öldürdüler. Yolculuklarının son varış noktasını pek bilmeyen yoksullar, büyük bir şehre yaklaşarak, "Gidecekleri yer gerçekten Kudüs mü?" diye sordu. Köylüler, 1096 yazında, yarı yarıya kederle, yerel halkla yaşanan çatışmalarda pek çok insanı öldürerek Konstantinopolis'e ulaştı.

Bu dağınık, aç kalabalığın ortaya çıkışı İmparator Aleksey Komnenos'u hiç memnun etmedi. Bizans hükümdarı, zavallı haçlıları Boğaz'dan geçerek Küçük Asya'ya taşıyarak onlardan kurtulmak için acele etti. Köylü kampanyasının sonu üzücüydü: Aynı yılın sonbaharında Selçuklu Türkleri ordularıyla İznik şehrinin yakınında karşılaştılar ve onları neredeyse tamamen öldürdüler ya da yakalayıp köle olarak sattılar. 25 bin "İsa'nın ordusundan" sadece 3 bin kadarı hayatta kaldı, hayatta kalan zavallı haçlılar Konstantinopolis'e döndüler, buradan bazıları eve dönmeye başladı, bazıları ise haçlı şövalyelerinin gelişini beklemek için tam olarak umarak kaldı. yeminlerini yerine getirin - tapınakları serbest bırakmak veya en azından yeni bir yerde sessiz bir yaşam bulmak.

Haçlı şövalyeleri, köylüler Küçük Asya topraklarındaki hüzünlü yolculuklarına başladıklarında - 1096 yazında - ilk seferlerine çıktılar. İkincisinden farklı olarak, lordlar yaklaşan savaşlara ve yoldaki zorluklara çok iyi hazırlanmışlardı - onlar profesyonel savaşçılardı ve savaşa hazırlanmaya alışıklardı. Tarih bu ordunun liderlerinin isimlerini korumuştur: İlk Lorraineer'lar Bouillon Dükü Godfrey tarafından yönetiliyordu, Güney İtalya'nın Normanları Tarentum Prensi Bohemond tarafından yönetiliyordu ve Güney Fransa şövalyeleri Toulouse Kontu Raymond tarafından yönetiliyordu. . Birlikleri tek bir uyumlu ordu değildi. Sefere çıkan her feodal bey kendi ekibini yönetiyor ve evlerinden kaçan köylüler yine kendi mallarıyla birlikte efendisinin arkasında yürüyorlardı. Yoldaki şövalyeler, kendilerinden önce geçen zavallı insanlar gibi yağmalamaya başladılar. Acı deneyimlerle öğretilen Macaristan hükümdarı, haçlılardan rehineler talep etti ve bu, şövalyelerin Macarlara karşı oldukça "düzgün" davranışını garanti etti. Ancak bu münferit bir olaydı. Balkan Yarımadası, içinden geçen “İsa'nın askerleri” tarafından yağmalandı.

Aralık 1096 - Ocak 1097'de. Haçlılar Konstantinopolis'e vardılar. Aslında koruyacakları kişilerle, en hafif deyimle, düşmanca davrandılar: Bizanslılarla birkaç askeri çatışma bile yaşandı. İmparator Alexei, Yunanlıları yücelten tüm eşsiz diplomatik sanatı, sırf kendisini ve tebaasını dizginsiz "hacılar"dan korumak için kullandı. Ancak o zaman bile Batı Avrupalı ​​​​lordlar ile Bizanslılar arasındaki, daha sonra büyük Konstantinopolis'e ölüm getirecek olan karşılıklı düşmanlık açıkça ortadaydı. Gelecek Haçlılar için imparatorluğun Ortodoks sakinleri, Hıristiyan olmalarına rağmen (1054'teki kilise bölünmesinden sonra) inançta kardeş değil, kâfirlerden pek de iyi olmayan kafirlerdi. Buna ek olarak, Bizanslıların eski görkemli kültürü, gelenekleri ve gelenekleri, barbar kabilelerin kısa vadeli torunları olan Avrupalı ​​​​feodal beyler için anlaşılmaz ve küçümsemeye değer görünüyordu. Şövalyeler konuşmalarının gösterişli tarzı karşısında çileden çıkmışlardı ve zenginlikleri vahşi bir kıskançlık uyandırmıştı. Bu tür "misafirlerin" tehlikesini anlayan ve askeri gayretlerini kendi amaçları için kullanmaya çalışan Aleksey Komnenos, kurnazlık, rüşvet ve dalkavukluk yoluyla şövalyelerin çoğunluğundan bir vasal yemini ve bu toprakları imparatorluğa geri verme yükümlülüğü elde etti. Türklerin elinden alınacaktı. Bundan sonra “İsa'nın ordusunu” Küçük Asya'ya nakletti.

Dağınık Müslüman kuvvetleri haçlıların baskısına dayanamadı. Kaleleri ele geçirerek Suriye'den geçerek Filistin'e taşındılar ve burada 1099 yazında Kudüs'ü fırtınaya soktular. Ele geçirilen şehirde Haçlılar vahşi bir katliam gerçekleştirdi. Sivil cinayetleri namaz sırasında kesintiye uğradı, ardından yeniden başladı. "Kutsal şehrin" sokakları cesetlerle doluydu ve kanla lekelenmişti ve "Kutsal Kabir" in savunucuları, taşıyabilecekleri her şeyi alarak etrafı taradılar.

Kudüs'ün ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra Haçlılar, Akdeniz'in doğu kıyılarının çoğunu ele geçirdiler. 12. yüzyılın başında işgal altındaki bölgede. Şövalyeler dört devlet yarattı: Kudüs Krallığı, Trablus İlçesi, Antakya Prensliği ve Edessa İlçesi - lordlar hayatlarını yeni yerlere yerleştirmeye başladılar. Bu eyaletlerdeki güç feodal hiyerarşiye dayanıyordu. Başında Kudüs Kralı vardı; diğer üç hükümdar onun tebaası olarak görülüyordu ama gerçekte bağımsızlardı. Haçlı devletlerinde kilisenin çok büyük etkisi vardı. Ayrıca büyük arazilere de sahipti. Kilise hiyerarşileri yeni eyaletlerdeki en etkili lordlar arasındaydı. 11. yüzyılda Haçlıların topraklarında. daha sonra ruhani ve şövalye tarikatları ortaya çıktı: Tapınakçılar, Hastaneciler ve Cermenler.

12. yüzyılda. Birleşmeye başlayan Müslümanların baskısıyla Haçlılar mallarını kaybetmeye başladı. Kâfirlerin saldırılarına direnmek amacıyla Avrupalı ​​şövalyeler 1147'de 2. Haçlı Seferi'ni başlattılar ve başarısızlıkla sonuçlandı. Bunu takip eden 3. Haçlı Seferi (1189-1192), üç savaşçı kral tarafından yönetilmesine rağmen aynı derecede şerefsiz bir şekilde sona erdi: Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransa Kralı II. Philippe Augustus ve İngiliz Kralı Aslan Yürekli Richard I. Avrupalı ​​lordların eyleminin nedeni, Kudüs'ün 1187'de Sultan Salah ad-Din tarafından ele geçirilmesiydi. Kampanyaya sürekli sorunlar eşlik etti: Başlangıçta bir dağ deresini geçerken Barbarossa boğuldu; Fransız ve İngiliz şövalyeleri sürekli birbirleriyle çatışıyordu; ve sonunda Kudüs'ü kurtarmak asla mümkün olmadı. Doğru, Aslan Yürekli Richard, Sultan'dan bazı tavizler aldı; Haçlılara Akdeniz kıyılarının bir kısmı bırakıldı ve Hıristiyan hacıların üç yıl boyunca Kudüs'ü ziyaret etmelerine izin verildi. Elbette buna zafer demek zordu.

Avrupalı ​​şövalyelerin bu başarısız girişimlerinin yanında, Ortodoks Hıristiyan Bizanslıları kafirlerle aynı hizaya getiren ve “asil ve güzel Konstantinopolis”in ölümüne yol açan 4. Haçlı Seferi (1202-1204) tamamen ayrı duruyor. Papa III. Masum tarafından başlatılmıştır. 1198 yılında Kudüs'ün kurtuluşu adına görkemli bir sefer daha başlattı. Papalık mesajları tüm Avrupa devletlerine gönderildi, ancak buna ek olarak Masum III, başka bir Hıristiyan hükümdar olan Bizans İmparatoru III. Aleksios'u da görmezden gelmedi. Papa'ya göre onun da Kutsal Topraklara asker göndermesi gerekiyordu. Romalı başrahip, mesajında ​​imparatora Hıristiyan tapınaklarının özgürleştirilmesine kayıtsızlığı nedeniyle suçlamaların yanı sıra, birlik (1054'te bölünmüş kilisenin birleşmesi) hakkında önemli ve uzun süredir devam eden bir konuyu gündeme getirdi. Aslında III. Masum, Hıristiyan Kilisesi'nin birliğini yeniden tesis etmekten çok, Bizans Yunan Kilisesi'ni Roma Katolik Kilisesi'ne tabi kılmayı hayal ediyordu. İmparator Alexei bunu çok iyi anladı - sonuç olarak ne bir anlaşma ne de müzakereler ortaya çıktı. Babam kızgındı. Diplomatik ama net bir şekilde imparatora, eğer Bizanslılar inatçı olursa Batı'da onlara karşı çıkmaya hazır güçler olacağını ima etti. Masum III korkutmadı - aslında Avrupalı ​​\u200b\u200bhükümdarlar Bizans'a büyük bir ilgiyle baktılar.

4. Haçlı Seferi 1202'de başladı ve başlangıçta nihai varış noktası olarak Mısır planlanmıştı. Oradaki yol Akdeniz'den geçiyordu ve haçlılar, "kutsal hac" için tüm dikkatli hazırlıklara rağmen bir filoya sahip değildi ve bu nedenle yardım için Venedik Cumhuriyeti'ne başvurmak zorunda kaldılar. Bu andan itibaren haçlı seferinin rotası dramatik bir şekilde değişti. Venedik Doge Enrico Dandolo, hizmetler için büyük bir meblağ talep etti ve haçlılar iflas etti. Dandolo bundan utanmadı: "Kutsal Ordunun", tüccarları Venediklilerle rekabet eden Dalmaçya şehri Zadar'ı ele geçirerek borçları telafi etmesini önerdi. 1202'de Zadar alındı, haçlı ordusu gemilere bindi ama... Mısır'a hiç gitmediler, kendilerini Konstantinopolis surlarının altında buldular. Olayların bu şekilde gelişmesinin nedeni Bizans'taki taht mücadelesiydi. Haçlıların eliyle rakiplerle hesaplaşmayı seven (Bizans doğu ülkeleriyle ticarette Venedik ile rekabet ediyordu) Doge Dandolo, “İsa'nın ordusu”nun lideri Montferratlı Boniface ile komplo kurdu. Papa Innocentius III girişimi destekledi ve haçlı seferinin rotası ikinci kez değiştirildi.

1203'te Konstantinopolis'i kuşatan haçlılar, destek için cömertçe ödeme sözü veren ancak sözünü tutacak kadar zengin olmayan İmparator II. İshak'ın yeniden tahta çıkmasını sağladılar. Olayların bu gidişatından öfkelenen "Kutsal Toprakların kurtarıcıları", Nisan 1204'te Konstantinopolis'i fırtınaya soktular ve onu pogrom ve yağmalamaya maruz bıraktılar. Büyük İmparatorluğun ve Ortodoks Hıristiyanlığın başkenti harap edildi ve ateşe verildi. Konstantinopolis'in düşüşünden sonra Bizans İmparatorluğu'nun bir kısmı ele geçirildi. Yıkıntıları üzerinde yeni bir devlet ortaya çıktı: Haçlılar tarafından yaratılan Latin İmparatorluğu. Fatihlerin darbeleri altında çöktüğü 1261 yılına kadar uzun süre var olmadı.

Konstantinopolis'in düşüşünden sonra, Kutsal Toprakların kurtarılmasına yönelik çağrılar bir süreliğine azaldı, ta ki 1212'de Almanya ve Fransa'nın çocukları bu başarı için yola çıkana kadar, bu onların ölümüyle sonuçlandı. Şövalyelerin Doğu'ya yaptığı sonraki dört haçlı seferi başarı getirmedi. Doğru, 6. sefer sırasında İmparator II. Frederick Kudüs'ü kurtarmayı başardı, ancak 15 yıl sonra "kafirler" kaybettiklerini geri aldılar. Fransız şövalyelerinin Kuzey Afrika'daki 8. Haçlı seferinin başarısızlıkla sonuçlanması ve Fransız kralı Aziz IX. Louis'in orada ölümünün ardından, Romalı başrahiplerin İsa'nın inancı adına yeni "istismarlar" çağrılarına yanıt verilmedi. Haçlıların Doğu'daki mülkleri, 13. yüzyılın sonlarına kadar yavaş yavaş Müslümanlar tarafından ele geçirildi.Kudüs Krallığı'nın varlığı sona ermedi.

Doğru, Haçlılar Avrupa'da uzun süredir varlığını sürdürüyordu. Bu arada, Prens Alexander Nevsky'nin Peipus Gölü'nde mağlup ettiği Alman köpek şövalyeleri de haçlılardı. 15. yüzyıla kadar Romalı Papalar. Sapkınlıkları yok etmek adına Avrupa'da haçlı seferleri düzenlediler. Ancak bunlar yalnızca geçmişin yankılarıydı. Kutsal Kabir "kafirlerin" elinde kaldı; bu kayba muazzam fedakarlıklar eşlik etti - Kutsal Topraklarda sonsuza kadar kaç şövalye kaldı? Ancak geri dönen haçlılarla birlikte yeni bilgi ve beceriler, yel değirmenleri, şeker kamışı ve hatta yemekten önce ellerimizi yıkamak gibi tanıdık bir gelenek Avrupa'ya geldi. Böylece çok şey paylaşan ve karşılığında binlerce can alan Doğu, Batı'ya bir adım bile boyun eğmedi. 200 yıl süren büyük savaş beraberlikle sonuçlandı.

“Haçlılar” kimlerdir?

İsa'yı taşıyanlar sadece savaşçılardı ve Tapınakçılar keşiş olarak savaştılar; daha sonra Tapınakçılar okültizme, Satanizme, Kabalizme düştüklerinde kiliseden aforoz edildiler, yani hepsi aynı yönden. Tapınakçılar yok edildi, gizli bir topluluk oluşturuldu ve kendilerine tüm Avrupa devletlerinin kontrolünü ele geçirme hedefi koyuldu. İskoçlarla birlikte İngiltere'ye ve oradan da Fransa'ya sefer yapmaya başladıkları İskoçya'ya taşındılar. Devletlerin en üst kademelerine sızdılar ve iktidar için çabaladılar. İngiliz Kralı Richard'ın (aslanın kalbi) seferi bile onlar tarafından planlandı; Sallahudin'in zaten ele geçirdiği Eurusalem'i kuşatmak için gönderildi. Ve bu sevkıyatın ana hedefi, Richard'ın ölmesini ve adamını tahta geçirmesini sağlamaktı. Richard, Kudüs'ü 2 yıl boyunca başarıyla kuşattı ve Tapınakçıların gizli topluluğu için de aynı başarıyla savaşta ölmedi. Richard, kampanyaları sırasında bile zehirlendi, ancak daha sonra Sallahudin'in kişisel doktorları tarafından kurtarıldı. Sallahudin, Richard'ı 2 yıllık bir ateşkes hedefiyle iyileştirdi ve bunu başardı. Daha sonra Richard zarar görmeden geri döndüğünde, İngiltere'deki ilçelerden birini kuşatmak için tekrar gönderildi ve burada yay veya tatar yayı ile vurularak sırtından öldürüldü. Bugün Tapınakçılara Mason deniyor ve Rusya'da kendilerine Büyük Loca diyorlar.

Haçlılar, toprakları sadakatsizlerin (diğer dinlerden insanlar - Müslümanlar, Budistler) temizlemek ve Tanrı'nın tüm armağanlarını (kefenler, tabletler, haçlar ve diğer gereçler) iade etmek için haçlı seferlerine katılan kilise şövalyeleridir. ve ayrıca Kudüs topraklarını ve doğu ülkelerini iade edip onları kilise altında birleştirin. Haçlılar olarak adlandırıldılar çünkü kıyafetleri beyazdı ve üzerine büyük bir kırmızı haç işlendi; ayrıca diğer teçhizatın üzerinde de haçlar vardı - miğferler, kılıçlar, kalkanlar - her şeyden önce onların Tanrı'nın savaşçıları olduklarını gösteriyordu. Savaşlardan sonra, yüksek din adamlarının onları savaşın ana günahı olan cinayetten temize çıkardığı kilisede toplandılar (her ne kadar bu İncil ve ana emirlerle çelişse de).

Kılıç yardımıyla aşılanan, masum insanları yok eden en harika fikir bile İnsanlığı süslemez, hayata huzur ve refah getirmez. Tarihte bunun sayısız örneğini bulacağız.

Ateş ve kılıçla Hıristiyanlığın yolunu açan Haçlılar da bir istisna değildir. Onların kampanyaları sayesinde dünya daha mı nazik ve daha asil bir hale geldi? Bin yıldır hiç görülmeyen bir şey bu.

Bugün terörü doğurduğu iddia edilen (terörizm İslam'dan çok daha önce doğmuştur) İslam'a ne kadar saldırılsa da, dünyaya yayılması barışçıl olmuştur.

Her savaş şiddet, kan, yangın demektir. Haçlılar da aynı saflardandır.

Haçlılar, pelerinlerine veya zırhlarına haç diken haçlı seferlerine katılanlardı, dolayısıyla adı da buradan geliyor. Bunlar sadece şövalyeler değil; kasaba halkı, köylüler ve hatta çocuklar da haçlı seferlerine katıldı. Ancak asıl vurucu güç tam olarak askerlik sınıfının temsilcileriydi. Haçlı şövalyelerinin dinsel fanatizme ek olarak başka amaçları da vardı. Birincisi, yoğun nüfuslu Avrupa zaten bölünmüş durumdaydı; pek çok kişi yeni topraklar elde etmek için bir kampanya yürütüyordu. Fethedilen bölgelerde yeni krallıklar kuruldu. İkincisi, bütün şövalyeler zengin değildi; çoğunun atı, kılıcı ve zırhından başka hiçbir şeyi yoktu. Haçlı seferine katılım, soygun ve ganimetlerden para kazanma fırsatı sağladı. Üçüncüsü, asil ve zengin lordlar için bu etkinliğe katılım, akranları arasındaki otoriteyi ve nüfuzu artırmanın bir yoludur. Bir diğer neden de kilisenin desteğini kazanmaktı ki bu o zamanlar çok önemliydi. Son olarak, haçlı seferleri mülklerin parçalanmasından kurtulmak için mükemmel bir fırsattır, yani eğer bir feodal lordun birkaç oğlu varsa, onun ölümünden sonra kan davası onlar arasında paylaştırılmalıdır. Ve böylece - küçük oğullar bir haçlı seferine çıkarlar, burada ya ölürler ya da paylarını alırlar.

Haçlılar, haçlı seferlerine çıkanlardır. Bu savaşlar adını kıyafetlerine haç dikmelerinden yani haç takmalarından almıştır. Bu kampanyalar askeri nitelikteydi, Batı Avrupa'da başlamıştı ve Müslümanlara yönelikti. Haçlılar şövalyeler, sıradan sakinler ve hatta çocuklar olabilir.

Tarihten bildiğim kadarıyla haçlılar, haçlı seferlerine katılan şövalyelerdir (sefere katılma sözü verdiklerini gösteren, kıyafetlerinde çapraz yama takan kişiler). Biliyorsunuz, doğal olarak asla bilemeyeceğiz ve tarihçilerin sessiz kalacağını düşünüyorum, ancak şövalyelik ve Anavatan sevgisine ek olarak, bir insan faktörü de var, her zaman ve her savaşta fareler vardı ve olacak, hazır fareler olacak Sadece vatanını değil, kendi annesini de satmak için kuruş veya bir parça (hatta bir kabuk) ekmek (bu şartlıdır).

Şövalyelere haçlı deniyordu çünkü askeri seferlere çıktıklarında kıyafetlerine haç dikiyorlardı. Öyle bir imanları vardı ki, bu sayede günahlarının bağışlanmasına kavuştular. Sadece şövalyeler değil, şehir ve köy sakinleri de haçlı seferlerine çıktı.

Geçmiş zamanların olayları... Tarihçi olmadan, konuyu her yönüyle incelemeden sonuç çıkarmak, tanım vermek çok zor. Bana göre tarihten daha kafa karıştırıcı bir bilim yoktur. Ve bu anlaşılabilir bir durum: olayların çağdaşları ve görgü tanıkları da her zaman gerçeği yazmadı. Ve iktidardaki kişileri memnun edecek şekilde güncellenmemiş tek bir tarihsel gerçek olmadığında, torunlar hakkında ne söyleyebiliriz: ister imparator ister iktidardaki parti.

Haçlılarla aynı hikaye. Aşağı yukarı kesin olarak sadece Haçlı Seferlerinin tarihlerini ve sayısını biliyoruz. Ancak onların katılımcılarını Haçlılar olarak adlandırırken biraz özgür davranıyoruz çünkü onlara çok sonraları bu şekilde çağrılmaya başlandı. O zamanlar bunlar haçı kabul eden hacılardı. Yani sadece hacılar değil, köleleştirilmiş kutsal mekanları ziyaret etmek ve onları silahlar yardımıyla özgürleştirmek için yola çıkanlar.

Neden ellerine aldılar? Ajitasyon ve propagandanın günümüzün icatları olduğunu düşünmeyelim. Ve sonra Papa, tanrısal bir eylem gerçekleştirme ihtiyacı konusunda daha fazla ajitasyon yapamadı. Bazıları günahlarından arınmaya gitti ve dünya şampiyonası da yayınlandı.

Her zamanki gibi ortaya çıktı; kalabalığı sorunlarını çözmeye yönlendirdiler. Eylemlerin dini doğasını vurgulamak için haçlar dikildi ve aynı zamanda yeminsiz şövalyeleri yardıma çağrılan şövalyelerden ayırmak için. Ve burada her birinin kendi hedefi olan şövalye grupları ortaya çıktı.

Üç şövalye tarikatı en ünlüleridir: Tapınakçılar, Hastaneciler ve Cermen Tarikatı.

Belki bazı bilimsel çalışmalar, haçlı şövalyelerinin fedakarlığını, kutsal eserleri geri getirme konusundaki dini fanatizmlerini övüyor ve görüntüleri romantik bir havayla kaplanıyor. Ama bana öyle geliyor ki bu daha çok kurgu ve şövalye romanlarının işi.

Ama tarih bize tam olarak ne olduğunu söylüyor Tapınakçılar ilk askerlerdi tefeciler, esasen bankacılık kurmak, Müslümanlara yönelik tüm kampanyaları sağlamak ve daha fazlası.

Sadece bunu deşifre etmeyeceğim. Haçlı seferleri sadece Filistin ve Ortadoğu'ya değil, aynı zamanda yanlış Hıristiyanlar yani Ortodoksluğu savunan ülkeler. Özellikle - Rus' (kafirlerden oluşan bir kalabalık) veya daha yakını - İspanya'daki Reconcista. Ne tür Kutsal Topraklar var orada...

Bu sefer birçok efsaneyle çevrilidir. Yavaş yavaş yeni gerçekler ve açıklamalar ortaya çıkıyor. Bunlardan biri de Doğu Hıristiyanlarını yok edenin Müslümanlar olmadığıdır. Kimi soydukları onlar için önemli değildi; bunu kurbanın hangi dine mensup olduğunu sormadan yaptılar.

Tefeci ve saldırgan. Bu şekilde bir portre elde ediyorum. Hospitalier Tarikatı konusunda sessizim.

Rezervasyon yapacağım - tarihçi değilim ve bu sadece benim görüşüm, muhtemelen hatalı.

11.-13. yüzyıllarda tüm Ortadoğu'yu sarsan Haçlı Seferleri olmadan Orta Çağ tarihini hayal etmek zordur. Hem Avrupalı ​​soyluların temsilcileri hem de halk, bu büyük istilalarda aktif rol alarak, toprakları kötü Müslümanlardan temizlemeye çalıştı.

Haçlılar. Onlar kim?

Kendilerine Hıristiyanlığı iddia eden insanlar diyen insanlar. Kampanyaların ve bunlara katılan savaşçıların adı da buradan gelmektedir. Döktükleri kana bağlı sıradan köylüler kısa sürede profesyonel savaşçılara dönüştüler. Haçlı şövalyedir. Bu tür savaşçılar çeşitli nedenlerle silaha sarıldılar ve kafirlere karşı çıktılar: Bazıları maceraya olan susuzluk nedeniyle, diğerleri maddi zenginlik uğruna ve yine de diğerleri gerçekten kötü şöhretli dini fanatiklerdi. İlk kampanyalara katılanlar kendilerini hacı olarak adlandırdılar ve askeri baskınları kutsal bir yol ya da Tanrı'nın hoşuna giden bir hac olarak adlandırıldı.

Şövalyeler buna göre giyindiler. Haçlı, zırhına ve kıyafetlerine haçlar yerleştiren dindar bir savaşçıdır: kampanyadan önce bunlar göğsündeydi, başarılı bir dönüşten sonra - sırtındaydı. Şövalyelerin uzun yolculukları her zaman bir ihtişam ve romantizm havasıyla örtülmüştü. Kahramanlık ve yiğitliğe, yiğitlik ve cesarete rağmen kutsal görevi hiçbir zaman tamamlamayı başaramadılar. Müslümanlar Doğu'ya hakim olmaya devam ettiler ve aynı zamanda Filistin'in de tam hakimi oldular.

İlk Haçlı Seferleri

Her şey Mart 1095'te baskınların ekonomik nedenini açıkça formüle eden Papa Urban ile başladı. Şöyle konuştu: Avrupa ülkeleri her yıl artan nüfusu besleyemez. Bu nedenle dürüst Hıristiyanların hayatlarını kurtarmak için, Müslümanlar tarafından haksız yere işgal edilen kaynak zengini doğu bölgelerinin ele geçirilmesi gerekmektedir. Dini saiklere gelince, bu tartışılmaz bir gerçek haline geldi: İnançlarının önemli bir türbesi olan Kutsal Kabir, kâfirler tarafından tutuluyor ve bu kesinlikle kabul edilemez.

Haçlı, papanın çağrılarından ilham alan basit bir adamdır. O da diğer silah arkadaşları gibi bir an bile tereddüt etmedi, tarlalarını bırakıp Doğu'ya gitti. Kalabalık toplamak zor değildi: O günlerde Avrupa kiliseye tapıyordu ve dini fanatizmle kuşatılmıştı. Konstantinopolis'e yönelik ilk sefer başarısızlıkla sonuçlandı. Gönüllülerin çoğu yolda hastalık, açlık ve soğuktan öldü. Türkler, hedeflerine ulaşan o zavallı yorgun insan grubunu yok etti.

sonuçlar

Yenilgiye rağmen fatihler pes etmediler ve giderek güçlerini artırdılar. Birkaç yıl içinde savaşçılar Asya'ya akın etti. Burada şehirleri yıktılar ve yerel Haçlı güçlerini örgütlediler. Kudüs ve Bizans'ı ele geçirmeyi başardılar ancak asıl hedef olan Kutsal Kabir kafirlerin elinde kaldı. Birisi onu yalnızca çocukların ellerinin kurtarabileceğine dair yanlış bir söylenti başlattı. Sonuç olarak, çekirdeği genç haçlı şövalyelerinden oluşan bir ordu örgütlendi. Yaşları 14-15'i geçmiyordu. Sonuç trajikti. Reşit olmayanların yarısı öldü, diğer yarısı köle olarak satıldı.

Haçlı, Kilise'ye tamamen bağlı olan kişidir. Rahiplerin vaazlarını dinleyen insanlar, kayıplarını haklı çıkardı ve yeni fetihler için çabaladı. Toplamda sekiz Haçlı Seferi yapıldı. Sonuçları karışık. Öncelikle nüfuz alanını genişletti ve yeni topraklarla zenginleşti. İkincisi, Batı ile Doğu arasındaki gerilim arttı ve kafirlerden misilleme tehdidi ortaya çıktı - cihad. Ek olarak, Hıristiyanlığın kendisi de sonunda Ortodoksluk ve Katolikliğe bölündü.

1096'dan 1272'ye kadar süren Haçlı Seferleri, 6. sınıf tarih derslerinde işlenen Orta Çağ'ın önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Bunlar, Orta Doğu ülkelerinde Hıristiyanların “kafirlere”, yani Müslümanlara karşı mücadelesinin dini sloganları altında yapılan askeri-sömürge savaşlarıydı. Haçlı seferlerinden kısaca bahsetmek pek kolay değil çünkü en önemlilerinden sadece sekizi öne çıkıyor.

Haçlı Seferlerinin nedenleri ve nedenleri

Bizans'a ait olan Filistin, 637 yılında Araplar tarafından fethedildi. Hem Hıristiyanların hem de Müslümanların hac yeri haline gelmiştir. Selçuklu Türklerinin gelişiyle durum değişti. 1071'de hac yollarını kesintiye uğrattılar. Bizans imparatoru Alexei Komnenos 1095'te yardım için Batı'ya döndü. Geziyi düzenlemenin nedeni bu oldu.

İnsanları tehlikeli bir etkinliğe katılmaya iten nedenler şunlardı:

• Katolik Kilisesi'nin Doğu'da nüfuzunu yayma ve zenginliği artırma arzusu;
• hükümdarların ve soyluların bölgeleri genişletme arzusu;
• köylü toprak ve özgürlük umudunu taşıyor;
• tüccarların Doğu ülkeleriyle yeni ticari ilişkiler kurma arzusu;
• dini yükseliş.

1095 yılında Clermont Konsili'nde Papa II. Urban, kutsal toprakların Sarazenlerin (Araplar ve Selçuklu Türkleri) boyunduruğundan kurtarılması çağrısında bulundu. Pek çok şövalye haçı hemen kabul etti ve kendilerini savaşçı hacılar ilan etti. Daha sonra kampanyanın liderleri belirlendi.

Pirinç. 1. Papa II. Urban'ın haçlılara çağrısı.

Haçlı seferlerine katılanlar

Haçlı seferlerinde bir grup ana katılımcı ayırt edilebilir:

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

• büyük feodal beyler;
• küçük Avrupalı ​​şövalyeler;
• tüccarlar;
• esnaf;
• köylüler.

“Haçlı seferleri” adı, katılımcıların kıyafetlerine dikilen haç resimlerinden gelmektedir.

Haçlıların ilk kademesi, Amiens'li vaiz Peter'ın önderlik ettiği fakirlerden oluşuyordu. 1096'da Konstantinopolis'e vardılar ve şövalyeleri beklemeden Küçük Asya'ya geçtiler. Sonuçlar üzücüydü. Türkler, zayıf silahlı ve eğitimsiz köylü milislerini kolayca mağlup etti.

Haçlı Seferlerinin Başlangıcı

Müslüman ülkelere yönelik birçok haçlı seferi düzenlendi. Haçlılar ilk kez 1096 yazında yola çıktılar. 1097 baharında Küçük Asya'ya geçerek İznik, Antakya ve Edessa'yı ele geçirdiler. Temmuz 1099'da Haçlılar Kudüs'e girerek burada Müslümanlara yönelik vahşi bir katliam gerçekleştirdiler.

Avrupalılar işgal ettikleri topraklarda kendi devletlerini kurdular. 30'lu yaşlara gelindiğinde. XII.Yüzyıl Haçlılar birçok şehri ve bölgeyi kaybetti. Kudüs Kralı yardım için Papa'ya başvurdu ve Avrupalı ​​hükümdarlara yeni bir haçlı seferi çağrısında bulundu.

Ana yürüyüşler

“Haçlı Seferleri” tablosu bilgilerin sistemleştirilmesine yardımcı olacaktır.

Yürüyüş	Katılımcılar ve organizatörler	Ana hedefler ve sonuçlar
1. Haçlı Seferi (1096 – 1099)	Organizatör: Papa Urban II. Fransa, Almanya ve İtalya'dan şövalyeler	Papaların iktidarlarını yeni ülkelere genişletme arzusu, Batılı feodal beylerin yeni mülk edinme ve geliri artırma arzusu. İznik'in kurtarılması (1097), Edessa'nın ele geçirilmesi (1098), Kudüs'ün ele geçirilmesi (1099). Trablus Eyaleti, Antakya Prensliği, Edessa Eyaleti ve Kudüs Krallığı'nın kuruluşu
2. Haçlı Seferi (1147 – 1149)	Louis VII Fransız ve Alman İmparatoru Conrad III liderliğinde	Edessa'nın Haçlılar tarafından kaybedilmesi (1144). Haçlıların tamamen başarısızlığı
3. Haçlı Seferi (1189 – 1192)	Alman İmparatoru I. Frederick Barbarossa, Fransa Kralı II. Philip Augustus ve İngiliz Kralı I. Aslan Yürekli Richard liderliğinde	Seferin amacı Müslümanların eline geçen Kudüs'ün geri verilmesidir. arızalı.
4. Haçlı Seferi (1202 – 1204)	Organizatör: Papa Innocent III. Fransız, İtalyan, Alman feodal beyler	Hıristiyan Konstantinopolis'inin acımasızca yağmalanması. Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü: Yunan devletleri - Epirus Krallığı, İznik ve Trabzon imparatorlukları. Haçlılar Latin İmparatorluğunu kurdular
Çocuk (1212)		Binlerce çocuk öldü ya da köle olarak satıldı
5. Haçlı Seferi (1217 – 1221)	Avusturya Dükü Leopold VI, Macaristan Kralı II. Andras ve diğerleri	Filistin ve Mısır'da kampanya düzenlendi. Mısır'daki saldırı ve Kudüs müzakereleri liderlikte birlik eksikliği nedeniyle başarısızlıkla sonuçlandı.
6. Haçlı Seferi (1228 – 1229)	Alman kralı ve Roma İmparatoru Frederick II Staufen	18 Mart 1229'da Mısır Sultanı ile yapılan anlaşma sonucunda Kudüs geri alındı, ancak 1244'te şehir Müslümanların eline geçti.
7. Haçlı Seferi (1248 – 1254)	Fransız Kralı Louis IX Saint.	Mısır'a yürüyüş. Haçlıların yenilgisi, kralın yakalanması, ardından fidye ve eve dönüş.
8. Haçlı Seferi (1270-1291)	Moğol birlikleri	Son ve başarısız olan. Şövalyeler, Fr. dışında Doğu'daki tüm mallarını kaybetti. Kıbrıs. Doğu Akdeniz ülkelerinin yıkımı

Pirinç. 2. Haçlılar.

İkinci sefer 1147-1149'da gerçekleşti. Alman İmparatoru Conrad III Staufen ve Fransız Kralı VII. Louis tarafından yönetiliyordu. 1187'de Sultan Selahaddin Haçlıları mağlup ederek Kudüs'ü ele geçirdi. Fransa Kralı II. Philip Augustus, Almanya Kralı I. Frederick Barbarossa ve İngiltere Kralı I. Aslan Yürekli Richard yeniden ele geçirmek için üçüncü sefere çıktı.

Dördüncüsü Ortodoks Bizans'a karşı düzenlendi. 1204 yılında Haçlılar Konstantinopolis'i acımasızca yağmaladılar ve Hıristiyanları katlettiler. 1212 yılında Fransa ve Almanya'dan 50 bin çocuk Filistin'e gönderildi. Çoğu köle oldu ya da öldü. Tarihte bu macera “Çocukların Haçlı Seferi” olarak anılıyor.

Languedoc bölgesindeki Cathar sapkınlığına karşı mücadele konusunda Papa'ya sunulan raporun ardından 1209'dan 1229'a kadar bir dizi askeri sefer düzenlendi. Bu Albigensian veya Cathar Haçlı Seferi.

Beşincisi (1217-1221), Macar kralı II. Endre için büyük bir başarısızlıktı. Altıncı yılda (1228-1229) Filistin şehirleri haçlıların eline geçti, ancak 1244'te Kudüs'ü ikinci kez ve son olarak kaybettiler. Orada kalanları kurtarmak için yedinci sefer ilan edildi. Haçlılar yenildi ve Fransız kralı Louis IX yakalandı ve 1254'e kadar burada kaldı. 1270'de sekizinciye liderlik etti - 1271'den 1272'ye kadar olan aşaması dokuzuncu olarak adlandırılan son ve son derece başarısız haçlı seferi.

Rus Haçlı Seferleri

Haçlı Seferlerinin fikirleri Rus topraklarına da nüfuz etti. Prenslerinin dış politikasının yönlerinden biri vaftiz edilmemiş komşularla yapılan savaşlardır. Vladimir Monomakh'ın 1111'de sık sık Rusya'ya saldıran Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanyaya haçlı seferi adı verildi. 13. yüzyılda prensler Baltık kabileleri ve Moğollarla savaştı.

Yürüyüşlerin sonuçları

Haçlılar fethedilen toprakları birkaç eyalete böldüler:

• Kudüs Krallığı;
• Antakya Krallığı;
• Edessa İlçesi;
• Trablus İlçesi.

Haçlılar eyaletlerde Avrupa'yı örnek alan feodal düzenler kurdular. Doğudaki mülklerini korumak için kaleler inşa ettiler ve manevi şövalye tarikatları kurdular:

• Hastaneye kaldırılanlar;
• Tapınakçılar;
• Cermenler.

Raporun değerlendirilmesi

Ortalama puanı: 4.1. Alınan toplam puan: 438.

Bunlar, kasaba halkının ve köylülüğün bir parçası olan Batı Avrupalı ​​feodal beylerin, Filistin'deki Hıristiyan türbelerini Müslüman yönetiminden kurtarmak veya paganları veya sapkınları Katolikliğe dönüştürmek sloganı altında din savaşları biçiminde gerçekleştirilen askeri-sömürgeleştirme hareketleridir.

Haçlı Seferleri'nin klasik dönemi 11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başı olarak kabul edilir. “Haçlı Seferleri” terimi 1250'den daha erken ortaya çıkmadı. İlk Haçlı Seferlerine katılanlar kendilerini çağırdı hacılar ve kampanyalar - hac, amel, sefer veya kutsal yol.

Haçlı Seferlerinin Nedenleri

Haçlı seferlerinin gerekliliği Papa tarafından formüle edildi Kentsel mezuniyetten sonra Clermont Katedrali Mart 1095'te. Haçlı seferlerinin ekonomik nedeni: Avrupa toprakları insanları besleyemiyor, bu nedenle Hıristiyan nüfusunu korumak için Doğu'daki zengin toprakları fethetmek gerekiyor. Dini argümanlar, kutsal nesnelerin, özellikle de Kutsal Kabir'in kâfirlerin elinde tutulmasının kabul edilemezliğiyle ilgiliydi. İsa'nın ordusunun 15 Ağustos 1096'da sefere çıkması kararlaştırıldı.

Papa'nın çağrılarından ilham alan binlerce sıradan insan, belirlenen süreyi beklemeden kampanyaya koştu. Tüm milislerin acınası kalıntıları Konstantinopolis'e ulaştı. Hacıların büyük bir kısmı yoksulluk ve salgın hastalıklar nedeniyle yolda öldü. Türkler geri kalan kısmı fazla çaba harcamadan hallettiler. Belirlenen zamanda ana ordu bir sefere çıktı ve 1097 baharında kendisini Küçük Asya'da buldu. Dağınık Selçuklu birliklerinin karşısına çıkan Haçlıların askeri üstünlüğü ortadaydı. Haçlılar şehirleri ele geçirdiler ve haçlı devletlerini örgütlediler. Yerli nüfus serfliğe düştü.

Haçlı Seferlerinin tarihi ve sonuçları

İlk kampanyanın sonucu pozisyonlarda önemli bir güçlenme yaşandı. Ancak sonuçları kırılgandı. 12. yüzyılın ortalarında. Müslüman dünyasının direnişi yoğunlaşıyor. Haçlıların devletleri ve beylikleri birbiri ardına düştü. 1187'de Kudüs ve Kutsal Toprakların tamamı yeniden ele geçirildi. Kutsal Kabir kafirlerin elinde kaldı. Yeni Haçlı Seferleri düzenlendi ama hepsi tam yenilgiyle sonuçlandı.

Sırasında IV Haçlı Seferi Konstantinopolis ele geçirildi ve barbarca yağmalandı. Bizans'ın yerine 1204'te Latin İmparatorluğu kuruldu ama kısa ömürlü oldu. 1261'de varlığı sona erdi ve Konstantinopolis yeniden Bizans'ın başkenti oldu.

Haçlı Seferlerinin en korkunç sayfası çocuk yürüyüşü 1212-1213 civarında gerçekleşti. Bu sırada Kutsal Kabir'in ancak masum çocukların elleriyle serbest bırakılabileceği fikri yayılmaya başladı. Tüm Avrupa ülkelerinden 12 yaş ve üzeri kız ve erkek kalabalıklar sahile akın etti. Yolda çok sayıda çocuk öldü. Geri kalanı Cenova ve Marsilya'ya ulaştı. İlerlemeye yönelik hiçbir planları yoktu. "Kuru toprakta olduğu gibi" su üzerinde yürüyebileceklerini varsaydılar ve bu kampanyayı destekleyen yetişkinler geçişle ilgilenmediler. Cenova'ya gelenler dağıldı ya da öldü. Marsilya müfrezesinin kaderi daha trajikti. Tüccar maceracılar Ferrey ve Pork, "ruhlarını kurtarmak adına" haçlıları Afrika'ya nakletmeyi kabul ettiler ve onlarla birlikte yedi gemiyle yola çıktılar. Fırtına, tüm yolcularla birlikte iki gemiyi de batırdı; geri kalanlar, köle olarak satıldıkları İskenderiye'ye çıkarıldı.

Doğuya toplam sekiz Haçlı seferi düzenlendi. XII-XIII yüzyıllarda. Alman feodal beylerin pagan Slavlara ve Baltık ülkelerinin diğer halklarına karşı kampanyalarını içerir. Yerli halk, çoğunlukla şiddet yoluyla Hıristiyanlaştırmaya maruz kaldı. Haçlılar tarafından fethedilen bölgelerde, bazen önceki yerleşim yerlerinde yeni şehirler ve tahkimatlar ortaya çıktı: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg, vb. XII-XV yüzyıllarda. Katolik devletlerde sapkınlıklara karşı haçlı seferleri düzenleniyor.

Haçlı Seferlerinin Sonuçları belirsiz. Katolik Kilisesi, etki alanını önemli ölçüde genişletti, toprak mülkiyetini sağlamlaştırdı ve manevi şövalye tarikatları şeklinde yeni yapılar yarattı. Aynı zamanda Batı ile Doğu arasındaki çatışma yoğunlaştı ve Doğulu devletlerin Batı dünyasına saldırgan bir tepkisi olarak cihad yoğunlaştı. IV. Haçlı Seferi Hıristiyan kiliselerini daha da böldü ve Ortodoks nüfusun bilincine bir köleleştirici ve düşman imajını, yani Latin'i aşıladı. Batı'da sadece İslam dünyasına değil, Doğu Hıristiyanlığına karşı da psikolojik bir güvensizlik ve düşmanlık stereotipi yerleşmiştir.