20. yüzyılın ortalarında Rus psikolojisindeki kriz. Psikolojideki açık krizin ana nedenleri

8. Psikolojide açık bir kriz ve ilk psikolojik okulların ortaya çıkışı.

Psikolojideki açık kriz, psikoloji biliminde yeni okulların ve yönelimlerin yaratılmasıyla işaretlenmiştir.

Açık bir krizin üç aşaması vardır:

Bir kriz durumunun ortaya çıkışı (70'lerin 3. çeyreğinden 20. yüzyılın onuncu yılına kadar)

Açık kriz (20. yüzyılın 10. yılından 30. yılına kadar)

Okul mücadelesinin gerilemesi (30'lu yıllardan günümüze)

Sosyo-tarihsel koşullar, ekonomik, politik değişimler. Kültürde çöküş ruhuyla dolu çeşitli eğilimler ortaya çıkıyor.

Genel bilimsel değişiklikler. Fizik ve kimyadaki temel keşifler. Sezgi ve mistisizm lehine aklın reddedilmesi. İnsanın dünyadaki yerini yeniden düşünmek.

Psikolojideki durum. W. Wundt'un psikolojik öğretisi Avrupa'da gelişiyor. ABD'de - Titchener. 20. yüzyılın başlarında dünyada deneysel araştırmaların yapıldığı ve hiçbir teorinin açıklayamayacağı yeni bilgilerin biriktirildiği 84 laboratuvar vardı.

Yeni bilgilerin birikmesiyle birlikte açıklama ihtiyacı doğmuş ve bu konuda yeni ekoller ortaya çıkmıştır.

1909 – psikanaliz. Freud ve Jung ABD'de “Psikanaliz Üzerine Beş Ders”i okudular

1912 - Gestalt psikolojisi. Wertheimer'ın phi olgusunu inceleyen ilk deneyi. Deney Köller ve Kofka'da gerçekleştirildi.

1913 - davranışçılık. Watson'ın "Davranışçı Bakış Açısından Psikoloji" makalesi.

Ayrıca kısa bir süre sonra tanımlayıcı psikoloji okulları (Dichtei ve Sprangler) ve Fransız sosyoloji okulu ortaya çıktı.

Bu 5 okulun her biri geleneksel psikolojinin ilkelerine karşı çıkıyordu.

Eski hükümler	Zıt okullar
Psişe bilinçle özdeşleştirilir.	Davranışçılık: ruh ve bilinç bir çalışma konusu değildi. Gestalt psikolojisi: ruhu ve bilinci dikkate almadı. Tanımlayıcı psikoloji: Bu görüşe katılıyoruz. Fr. Sosyal Okul: kavramların genişletilmesi, prolojik düşünme fikrinin eklenmesi.
Bilinç alanı diğer gerçeklik fenomenleriyle tezat oluşturuyor	Psikanaliz: Bu ifadeye katılmıyoruz. Temeli biyolojik bir faktördür. Davranışçılık: hayvanlar dünyasının türüne göre “uyaran” - “tepki” şeması. Gestalt psikolojisi: Hayvanların da içgörüsü vardır, insanlar benzersiz değildir Tanımlayıcı psikoloji: Bir kişi etrafındaki dünyayla tezat oluşturur. Fr. Sosyal Okul: Bir kişi etrafındaki dünyaya karşıdır.
Tek yöntem iç gözlemdir.	Psikanaliz: iç gözlemin değiştirilmesi: rüya analizi, serbest çağrışımlar. Davranışçılık: bir deney Gestalt psikolojisi: deney. Tanımlayıcı psikoloji: iç gözlemi kullandı, ancak diğer yöntemleri reddetmedi. Fr. Sosyal Okul: tarihsel yaklaşım.
Bireycilik, bireysel bilinç içindeki bilincin incelenmesidir.	Psikanaliz: sonuçların yayılması her şey değil Davranışçılık: Davranışsal eylemlerde insan ve hayvanın özdeşleştirilmesi. Gestalt psikolojisi: Gestaltlar doğuştandır Tanımlayıcı psikoloji: Bireycilik psikolojinin zirvesidir. Fr. Sosyal Okul: ???????
Atomizm, bilincin elementlere ayrılarak incelenmesidir.	Psikanaliz: bilinçdışı yaşamın gerçekleri. Davranışçılık: Davranış, uyaran ve tepki olarak ayrılabilir. Gestalt psikolojisi: Gestalt bölünmez bir birimdir. Tanımlayıcı psikoloji: atomculuğa karşı. Fr. Sosyal Okul: tarihsel psikoloji çerçevesinde incelenen unsurlar.
Psişenin varlığı bilinçli deneyim tarafından tüketilir.	Psikanaliz: Bilinçdışı süreçlerin incelenmesi. Davranışçılık: ruh ve bilinç bir konu değildir. Gestalt psikolojisi: içgörü bilinçsiz bir süreçtir. Tanımlayıcı psikoloji: yaratıcılık bilinçsiz bir süreçtir Fr. Sosyal Okul: prolojik düşünme bilinçsiz bir süreçtir.

Psikolojideki açık kriz döneminde ortaya çıkan ana psikolojik okulların kısa bir açıklaması.

Psikanaliz. S.Freud (1856 – 1939)

Psikanaliz, bilinçdışı zihinsel süreçlere odaklanan psikolojik öğretimin bir dalıdır. Freud'un psikanalizi zihinsel yaşamı dinamik (bir bireyin iç yaşamı karşıt güçlerin çarpışmasının sonucudur), ekonomik (zihinsel yaşamın enerjik özellikleri) ve tipik (yapının varlığı) bakış açılarından inceledi.

Psikanalizin iki grup kaynağı vardır:

Felsefi kavramlar:

Leibniz: bilinçli yaşamın farklı dereceleri fikri.

Herbart: Yeni bilginin eski bilgiyi bilinç eşiğinin altındaki bir bölgeye kaydırabileceği "bilinç eşiği kavramı".

Schopenhauer: Bir kişinin iki dürtüsü olduğu fikrini geliştiren “yaşama iradesi kavramı”: cinsel ve saldırgan.

Hartmann: “Bilinçdışının Felsefesi”, işlevi yaşamı sürdürmek ve insan ırkını korumak olan bilinçdışı hakkındaki tüm bilgileri özetleyen bir kitaptır. Bilinçdışı yaratıcılık için bir uyarıcıdır. Ancak bilinçdışının “şeytani” bir yanı da var.

Nietzsche: Bir kişiyi harekete geçiren ve duygulanımlarla ifade edilen güç iradesi fikrini gündeme getirdi.

Psikoterapötik ve psikopatolojik kavramlar.

18. yüzyılın sonlarından bu yana akıl hastalarını tedavi etmeye yönelik girişimlerde bulunuldu.

Mesmer, Charcot: zihinsel bozukluklar fikri, grup terapisi girişimleri.

Darwin: Çocuğun Zihinsel Gelişimi Üzerine, bebeklikten yetişkinliğe kadar duygusal ve cinsel gelişimi anlatan bir çalışmadır.

Krafft-Ebbing: Yüz kişinin cinsel içgüdü tarafından kontrol edildiği fikrini inceleyen 1886 tarihli "Cinsel Psikopati" kitabı.

Köstebek: "libido" teriminin tanıtımı 1887. "Çocukların Cinselliği" kitabı.

Brier, Charcot: Rüyalar bir terapi yöntemi olarak kullanıldı.

Freud'un fikirlerinin gelişimi 3 aşamaya ayrılabilir:

	Temel hükümler ve olaylar	Büyük işler
	Nevrozları tedavi etme yöntemi olarak psikanaliz. Kişilik yapısının ilk versiyonunun gelişimi: bilinçli, önbilinçli, bilinçsiz. Panseksüalizm teorisi nedeniyle “parlak bir izolasyon dönemi”. “Viyana Çevresi”nin ortaya çıkışı (Adler, Jung, Abraham, Jones, vb.)	“Rüyaların Yorumu”, “Gündelik Yaşamın Psikopatolojisi”, “Zekâ ve Bilinçdışıyla İlişkisi”, “Cinsellik Teorisi Üzerine Üç Deneme”
	Psikanaliz kişiliğin ve gelişiminin incelenmesidir. Yeni kişilik yapısı: İd, Ego, Süperego. Libido, martido fikrinin ortaya çıkışı. 1909 - Amerika turu. Psikanalizin tanınması. Adler ve Jung'un çevresinden atılma. Uluslararası bir psikanaliz derneğinin kurulmasına yönelik öneriler.	“Psikanaliz üzerine beş ders”, “Beş yaşındaki bir çocuğun fobisinin analizi”, “Totem ve tabu”, “Leonardo DaVinci”
	Psikanalizin kapsamını genişletmek. Fikirlerin kültüre yayılması ve tezahürleri - din, antropoloji. Felsefi bir sistem olarak psikanalizin oluşumu.	“Zevk ilkesinin ötesinde”, “Ben ve O”, “Kitle psikolojisi ve insan benliğinin analizi”, “Musa ve tevhit”, “Kültürel tatminsizlik”.

Psikanaliz yöntemleri: katarsis, rüya analizi, serbest çağrışımlar, hipnoz, şakaların, sürçmelerin ve hatalı eylemlerin analizi.

Freud'un takipçileri ve mürtedleri vardı. Bir hatırlatma olarak buraya küçük bir ekleme yapacağım.

Mürtedler Freud'un teorisini eleştirdiler ve birçok yenilik yaptılar:

Egonun hakları genişler, kendine ait enerjisi ve işlevleri vardır.

Biyolojik etkilerin yeniden değerlendirilmesi ve sosyal faktörler kişiliğin sosyal olanlar lehine gelişimi üzerine.

Çocuklukta cinsellik ve Oedipus kompleksinin rolünün yeniden değerlendirilmesi.

Hainler:

A. Freud: Çocuk psikanalizi. Klasik psikanaliz çocuklarda sözel anlatımdaki kusurları hesaba katmadığı için teşhis ve düzeltmeye yönelik oyun yöntemlerini tanıtır.

K. Jung: Kolektif bilinçdışı fikri. Arketip fikri. Jung'a göre libido, farklı yaşlarda farklı yoğunluklara sahip olan bir enerjidir. Bir kişinin kişiliği yalnızca çocukluk deneyimleriyle değil aynı zamanda geleceğe yönelik hedeflerle de belirlenir. Bilinçdışı alanına “insanın doğuştan gelen deneyimini” eklemek.

A. Adler: 5 yaşına kadar gelişen ve kişinin davranışını belirleyen aşağılık duygusu. Dezavantajlar aşağılık kompleksinin devam etmesine neden olur. Sosyal ilgi ve üstünlük arzusu. Kişiliğin yapılara bölünemezliği. İnsanın doğasında onu şekillendiren bir “Yaratıcı Benlik” vardır.

K. Horney: Ebeveynlerin ilgisizliğinden kaynaklanan bazal kaygı. Sosyal faktörlere göre yeniden değerleme.

G. Sullivan: Kişilerarası psikiyatri kavramı. Kişiliğin gelişiminde belirleyici bir rol, ihlali nevroza yol açan MLO tarafından oynanır.

E. Fromm: Sosyal Freudculuk. Doğayla bağların kopmasıyla ortaya çıkan “varoluşsal çelişki” kavramı. Üretken yol, doğa ve toplumla bağlantıları yeniden yaratmaktır. Ancak toplumsal koşullar bu yolu kapatıyor ve kişi “koşmaya” zorlanıyor.

W. Reich: Beden odaklı psikanaliz. Sağlıklı bir kişiliğin temeli enerjinin serbestçe dolaşmasıdır. Nevrotik bireyler enerjiyi kas gerginliğine yönlendirir ve bu da “kas kabuğunun” ortaya çıkmasına neden olur.

mirasçılar:

G. Allport: Bir insanda rasyonel güdüler belirleyici bir rol oynar ve yalnızca nevrotikler duyguların etkisi altında yaşar. Kişilik her birimizin doğasında olan bir şeydir, benzersizdir. "Proprium" - doğuştan gelen.

G. Murray: Kimlik dürtüsel eğilimlerdir. Yaşam ve ölüm enerjisine ek olarak, sosyal olarak arzu edilen bir dürtüyü de içerir: sevgi ve empati. Yansıtma ana savunma mekanizmasıdır. TAT.

E. Erickson: İnsanın tüm yaşamını kapsayan “Kimlik Krizi” kavramı. İnsani gelişme, her aşamada doğasında var olan çatışmaların üstesinden gelmektir.

E. Burn: işlem analizi. Üç Ego durumu: Ebeveyn (kontrol ve bakım), Çocuk (oyun), Yetişkin (dış dünyanın kontrolü). Senaryo kavramı.

J. Lacan: Dilbilimin psikanalize dahil edilmesi. Yapının dil açısından değerlendirilmesi. Sözlü teşhis yöntemleri.

Davranışçılık.

İnsanın öznel dünyasını dikkate almayı reddeder. Nesneler, vücudun dış uyaranlara karşı dışarıdan gözlemlenebilen tüm tepkilerini içeren davranışı ilan eder.

Kaynaklar:

Objektivizm ve mekanizma. O. Kont. Gerçek yalnızca gözlemlenebilen bilgidir.

İşlevselcilik. Angel: "Yakında 'bilinç' terimi psikolojiden kaybolacak."

Zoopsikoloji. J. Loeb - zorunlu hareketlere dayalı hayvan davranışı teorisi. İlişkisel hafıza ilkesi: Bir hayvana belirli bir uyarana belirli bir şekilde tepki vermesi öğretilebilir.

1900 - W. Small'un “labirenti”

1906 Turner makalesi "Karıncaların davranışları üzerine bazı ön açıklamalar"

I. P. Pavlov: Koşullu refleks.

1910 – 8 zoopsikoloji laboratuvarı.

1912 - Hayvan Davranışı dergisi.

V.M. Bekhterev: nesnel psikoloji. Kombinasyon refleksleri. Davranış Üst düzey alt düzey motor reflekslerin bir kombinasyonu olarak açıklanabilir.

E. Thorndike: Sorun kutusu. Alıştırma Yasası: Bir eylem bir durumda ne kadar sık kullanılırsa, eylem ile durum arasındaki bağlantı o kadar güçlü olur. Etki Yasası: Bir durumda ortaya çıkan herhangi bir eylem o durumla ilişkilidir ve durum tekrar meydana geldiğinde o eylemin gerçekleşme olasılığı yüksektir.

Davranışçılar:

J. Watson (1878 - 1958):

1913 - davranışın incelenmesi için bir çağrı, psikolojiye kasıtlı bir saldırı. Konu: “Uyarıcı” - “Tepki”. Uyaranlar basit veya karmaşık olabilir. Tepkiler açık veya örtülü olabilir. Yöntemler: gözlem, reaksiyon testi, kelimesi kelimesine kayıtlar, koşullu refleks yöntemi (1915). “Bir davranış bilimi olarak psikoloji”, “Bir çocuğun psikolojik bakımı”.

Neodavranışçılık 30-60 yıl. E. Tolman, K. Hull, B. Skinner.

E. Tolman: hedefe yönelik davranışçılık. Amaçlı davranış, nesnel davranışçılık açısından açıklanabilir, yani herhangi bir davranış bir hedefe yöneliktir. Sıçanlarla yapılan deneyler, sıçanların kalıtsal olabilecek bilişsel haritalar oluşturduğunu ortaya koymuştur. Davranışta bir "müdahale değişkeni" vardır - gözlemlenmeyen ancak tepkiyi etkileyen bir organizma. "Gestalt işaretleri" teriminin ortaya çıkışı - bir eylemin tekrar tekrar yürütülmesi sırasında geliştirilen ilişkisel bağlantılar. Bilişsel harita, gestalt işaretlerinden oluşan bir ağdır.

K. Hull: radikal davranışçılık. İnsan davranışları fiziğin diline indirgenebilir. Organizma, doğal malzemelerden yapılmış, kendi kendini idame ettirebilen bir robottur. Yöntemler: basit gözlem, sistematik kontrollü gözlem, hipotezlerin deneysel testi, hipotetik-tümdengelim yöntemi.

B. Skinner: "Edimsel tepki" teriminin tanıtımı - davranışın bir hedefe doğru yönlendirilmesi. Öğrenme için bir ödül ve ceza sistemi. Zamanla Skinner, gelişmelerini sosyal hayata aktardı: bebekler için bir hava beşiği, bir öğretme makinesi. Programlanmış öğrenmenin geliştirilmesi.

3. Sosyal davranışçılık:

A. Bandura: deney kullanarak bilişsel süreçlerin incelenmesi. Başkasının deneyimine dayalı dolaylı pekiştirme. Sosyal öğrenme, diğer insanların davranışlarına dayalı olarak davranışların modellenmesidir. Öz-yeterlik kavramı problem çözme yeterliliğine duyulan güven duygusudur. Sosyal ve aktif olabilir. Fobiler ve nevrozlarla çalışmak.

J. Rotter: Sosyal öğrenme: olası olumlu ve olumsuz sonuçların değerlendirilmesi. Kontrol odağı: iç ve dış.

Gestalt psikolojisi. Bilinci dinamik bir bütün, her noktası diğerleriyle etkileşim halinde olan bir alan olarak anlamak. Analiz birimi bütünsel bir figüratif yapı olarak gestalttır.

Gestalt psikolojisinin felsefi öncülü “eleştirel gerçekçilik”tir:

E. Mahkh: duyuların analizi - bir kişinin figürleri ve melodileri nasıl algıladığı. Bu nesnelerin algılanmasının bu unsurların algılanmasından bağımsız olabileceğini kanıtladı.

Brentano: Psikoloji, bilinç süreçlerini veya eylemlerini incelemelidir.

K. Ehrenfensier: Bir nesnenin temel duyumların basit bir şekilde eklenmesiyle açıklanabilecek niteliklerini belirledi.

Algı psikolojisi olarak Gestalt psikolojisi:

“Phi-fenomen” - var olmayan hareketler. 1912 tarihli makale "Hareket Algısının Deneysel Bir Çalışması."

1921 - Psikolojik Araştırmalar Dergisi

Kofka, görüntü oluşumunun dinamiklerini açıklamak amacıyla algıya ilişkin deneyler yaptı.

İzomorfizm ilkesi: Beyin, halihazırda aktif olan aynı öğelerin etkileşime girdiği dinamik bir sistem olarak düşünülebilir. GM dış dünyanın eşdeğeridir.

Köller: "Maymunların Zekası" 1930. “İçgörü” kavramının ortaya çıkışı.

Kişilik psikolojisi olarak Gestalt psikolojisi:

Kurt Lewin: 1926 - "Niyetler. İrade. İhtiyaçlar.”, 1935 – “Dinamik Kişilik Teorisi”. İnsan faaliyeti, bir kişiyi etkileyen, jeolojik bir alan oluşturan alanların etkileşimi koşullarında meydana gelir. Nesnelerin doğal bir değeri vardır. Lewin, "duygusal-bilişsel temsil" kavramını ortaya atıyor; bu kavram, gerilimin ortaya çıkışı ve serbest bırakılması döngülerinin değişmesi anlamına geliyor. 1930'lardan sonra Lewin alan teorisini grup süreçlerine aktardı. Liderlik stillerine ilişkin bir teori geliştirir.

B. Zeigarnik: tamamlanmamış eylemin etkisi.

Gestalt terapisi: F. İnciler: Birey kendi kendini düzenleme yeteneğine sahiptir. “Burada ve şimdi” ilkesi. Sözsüz dilin tanıdaki rolü. Ana prosedür, deneme yapmanıza izin veren bir oyundur (psikodramanın etkisi). Terapinin amacı kişilik entegrasyonudur. Müşteri merkezli yaklaşım.

Tanımlayıcı psikoloji: ideografik bir yaklaşım.

1894 – V. Dilthey “Betimleyici Psikoloji”.

Doğal bir bilimsel yöntem olduğu için deneyden vazgeçilmesi çağrısı. Konu gelişmiş kişi ve içsel zihinsel yaşamdır. Anlamak, bir kişiyi ve onun sorunlarını anlamanın ana yöntemi olarak kabul edildi. Sübjektif deneyimleri değerlendirin ve bunları sosyal bağlama entegre edin. Bir kişinin değerleri hayatı boyunca değişir: oyun, sonra idealler, sonra gerçek değerlerin farkındalığı, sonra özellikle önemli değerler. Dilthey'in psikolojisi psikolojinin zirvesidir, çünkü insan en yüksek tezahürleriyle - yaratıcılık ve özgürlükle - bilinebilir.

Sprangler: Bir şeye karşı duygusal bir tutum olarak değer verir. Değerlerin sınıflandırılması:

Teorik değerler - bilim alanı

Ekonomik değerler - maddi mallar

Estetik değerler – kendini ifade etme

Sosyal değerler - iletişim

Siyasi değerler – güç, etki

Dini değerler – hayatın anlamı

Fransız sosyoloji okulu:

E. Durkheim, Lévy-Brull.

İnsan ikili bir varlıktır; sosyal ve biyolojik. Biyolojik etkiler pratik aktiviteler kişi. Toplumun etkisi altındaki sosyal, insanı hayvandan ayıran ruhun sosyal kısmını oluşturur. Toplum, farklı görüşlerden, bilgilerden, yani dilde yer alan niceliksel fikirlerden oluşan özel bir gerçeklik olarak kabul edilir. Tarihsel yaklaşım, insan gelişiminin ruhunun oluşumu üzerindeki etkisinin bir analizidir.

Lévy-Brull: mantık öncesi düşünme, ilkel insanın özelliği.Mantık öncesi düşünme katılım yasalarına tabidir - katılım, yani birbirine benzeyen tüm nesnelerin ortak bir büyülü gücü vardır. Bu tür bir düşünce kanıt gerektirmez; mantıksızdır.

Filogenez ilerledikçe mantık öncesi düşünme yerini mantıksal düşünmeye bırakır.

»
Plan Krizin nedenleri Ana eğilimler Yapısalcılık Würzburg okulu İşlevselcilik Davranışçılık Gestalt psikolojisi Kurt Lewin'in alan teorisi Psikanaliz (derinlik psikolojisi) Hümanist psikoloji Bölünmenin sonuçları I. Krizin nedenleri. Psikolojideki ampirik çalışma ne kadar başarılı olursa, psikoloji tarafından incelenen fenomenlerin alanı dramatik bir şekilde genişlerse, konunun kapalı bir dünyası olarak bilinç hakkındaki versiyonlarının tutarsızlığı, kontrol altındaki eğitimli iç gözlem sayesinde yalnızca kendisi tarafından görülebilir hale geldi. deneycinin talimatları. Yeni biyolojideki büyük ilerlemeler, zihinsel olanlar da dahil olmak üzere vücudun tüm hayati işlevlerine ilişkin görüşleri kökten değiştirdi. Algı ve hafıza, beceriler ve düşünme, tutumlar ve duygular artık bedenin yaşam koşullarında etkili bir şekilde "işlemesine" olanak tanıyan bir tür "araç" olarak yorumlanıyordu. Özel bir kapalı dünya, ruhun izole bir adası olarak bilinç fikri çöktü. Aynı zamanda yeni biyoloji, ruhun incelenmesini gelişimi açısından yönlendirdi. Böylece, iç gözlemsel analizle erişilemeyen nesnelerin (hayvanların, çocukların, akıl hastası kişilerin davranışları) biliş bölgesi kökten genişledi. Psikolojinin konusu ve yöntemleri hakkındaki özgün fikirlerin çöküşü giderek daha belirgin hale geldi. Psikolojinin kategorik aygıtı derin dönüşümler yaşadı. Ana bloklarını hatırlayalım: zihinsel imaj, zihinsel eylem, zihinsel tutum, güdü, kişilik. Hatırladığımız gibi, bilimsel psikolojinin şafağında, ruhun ilk unsurunun duyuların okunması olduğu düşünülüyordu. Artık bilincin atomlardan (duyumlardan) oluşan bir aygıt olduğu görüşü bilimsel itibarını kaybetmiş durumda. Zihinsel görüntülerin ancak yapay olarak öğelere bölünebilen bütünler olduğu kanıtlanmıştır. Bu bütünler Almanca “gestalt” (biçim, yapı) terimiyle adlandırılmış ve bu isimle psikolojinin bilimsel sözlüğüne dahil edilmiştir. Gestalt'a bilincin ana “birimi” önemini kazandıran yön, Gestalt psikolojisi adı altında yerleşmiştir. Zihinsel eyleme gelince, onun kategorik durumu da değişti. Önceki dönemde konunun içsel, manevi eylemleri kategorisine aitti. Bununla birlikte, organizma ile çevre arasındaki ilişkinin incelenmesinde nesnel yöntemin uygulanmasındaki ilerlemeler, psişe alanının aynı zamanda dışsal bedensel eylemi de içerdiğini kanıtlamıştır. Onu psikoloji konusuna yükselten güçlü bir bilimsel okul ortaya çıktı. Buna göre bu yolu seçen yön, ingilizce kelime"davranış" (davranış), davranışçılık bayrağı altında ortaya çıktı. Psikolojinin açtığı bir başka alan ise bilince birincil anlam yerine ikincil bir anlam kazandırdı. Davranışı yönlendiren ve karmaşık dinamiklerin ve kişiliğin yapısının benzersizliğini belirleyen bilinçdışı dürtüler (güdüler) alanı, zihinsel yaşam için belirleyici olarak kabul edildi. Lideri S. Freud olan ve bir bütün olarak (birçok şubesi olan) yönüne psikanaliz adı verilen, dünya çapında üne kavuşan bir okul ortaya çıktı. Fransız araştırmacılar insanlar arasındaki zihinsel ilişkileri analiz etmeye odaklandılar. Bazı Alman psikologların çalışmalarında ana tema, bireyin kültürel değerler sistemine dahil edilmesiydi. Davranış doktrini, Rus kültürünün temelinde ortaya çıkan özel versiyonunda, dünya psikolojik düşüncesi tarihinde özel bir yenilikçi rol oynadı. II. Ana hareketler Krizin bir sonucu olarak aşağıdaki hareketler ortaya çıktı: 1 Yapısalcılık. Her şeyden önce, lideri W. Wundt olan yönün doğrudan mirasçısı olan sözde yapısal okulu ele alalım. Temsilcileri, psikolojinin ana görevinin bilinç yapısının deneysel incelenmesi olduğunu düşündükleri için kendilerini yapısalcı olarak adlandırdılar. Yapı kavramı, öğeleri ve bunların bağlantısını varsayar; dolayısıyla okulun çabaları, ruhun (bilinçle özdeşleştirilen) ilk bileşenlerini ve bunları yapılandırmanın yollarını bulmayı amaçlıyordu. Bu Wundt'un mekanik doğa biliminin etkisini yansıtan fikriydi. Wundt'un programının çöküşüyle birlikte okulunun da çöküşü yaşandı. Cattell ve Bekhterev'in, Henri ve Spearman'ın, Kraepelin ve Münsterberg'in bir zamanlar deneysel yöntemlerde ustalaştığı çocuk odası boştu. Wundt'un fikirlerine olan inancını kaybeden öğrencilerin çoğu, onun yeteneği konusunda hayal kırıklığına uğradı. 2. Würzburg Okulu 20. yüzyılın başında dünyanın çeşitli üniversitelerinde onlarca deneysel psikoloji laboratuvarı faaliyet gösteriyordu. Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde kırkın üzerinde vardı. Konuları farklıydı: duyuların analizi, psikofizik, psikometri, çağrışımsal deney. Çalışma büyük bir gayretle gerçekleştirildi, ancak esasen yeni gerçekler ve fikirler doğmadı. V. James, çok sayıda deneyin sonuçlarının harcanan çabalarla örtüşmediğine dikkat çekti. Ancak bu monoton arka plana karşı "Arşiv" dergisinde birkaç yayın parıldadı. Genel Psikoloji ", daha sonra ortaya çıktığı gibi, bilimin ilerleyişini Wundt ve Titchener'ın ciltlerinden daha az etkilemedi. Bu yayınlar, Würzburg'da (Bavyera) Profesör Oswald Külpe (1862-1915) ile eğitim almış bir grup genç deneyciden geldi. Yerli Letonya (Rusya'nın bir kısmı) olan Profesör, geniş insani ilgi alanlarına sahip, nazik, arkadaş canlısı, girişken bir kişiydi. Wundt ile çalıştıktan sonra onun asistanı oldu. Külpe, "Psikoloji Üzerine Deneme" (1883) adlı eseriyle ünlendi. Wundt'un fikirlerine yakın fikirler. Ancak kısa süre sonra Würzburg'daki laboratuvarın başına geçerek öğretmenine karşı çıktı. Bu laboratuvarda birkaç genç tarafından gerçekleştirilen deneyler, insan ruhunun deneysel çalışmasında en önemli olay olduğu ortaya çıktı. 20. yüzyılın ilk on yılı. İlk başta Würzburg laboratuvarının deney düzenlerinde dikkat çekici hiçbir şey yokmuş gibi görünüyordu. Duyarlılık eşikleri belirlendi, reaksiyon süresi ölçüldü ve Galton ve Ebbinghaus'tan sonra yaygınlaşan asosiasyon deneyi, gerçekleştirildiği. Karl Bühler (1879-1963), 1907-1909'da Würzburg'da çalıştı. Okulun deneysel uygulamasına yeni bir yönelim getirdi ve bu, Wundt'un en sert eleştirilerine yol açtı. Teknik, deneğe karmaşık bir problemin sunulması ve kişinin, çözüm süreci boyunca zihninde olup bitenleri kronoskop kullanmadan mümkün olduğunca dikkatli bir şekilde tanımlaması gerektiği gerçeğinden oluşuyordu. Tarihsel literatür, "Bühler'in, deneyimlerde duyusal olmayan verilerin bulunduğunu herkesten daha fazla açıkça ortaya koyduğunu" öne sürüyor. Külpe'nin Würzburg'dan ayrılmasının ardından (önce Bonn'a, ardından Münih'e) düşünme süreci Otto Selz (1881-1944?) tarafından incelenmiştir. Bu sürecin çözülen problemin yapısına bağımlılığının deneysel analizinden sorumludur. Seltz, tutum ve görevin rolüne ilişkin önceki verileri zenginleştiren "öngörme şeması" kavramını tanıttı. Seltz'in ana eserleri “Düşüncenin Düzenli Hareketi Yasası Üzerine” (1913), “Üretken Düşünce ve Hatalar Psikolojisine Doğru” (1922), “Üretken ve Üreme Ruhsal Faaliyet Yasası” (1924). Seltz bir Nazi toplama kampında öldü. Würzburg ekolünün yarattığı deneysel düşünce araştırması gelenekleri, ona ait olmayan diğer araştırmacılar tarafından geliştirildi. 3. İşlevselcilik 20. yüzyılın başında Amerikan psikolojisinde baskın yönlerden biri haline gelen bu eğilimin kökeninde Avusturyalı psikolog Franz Brentano vardı. F. Brentano (1838-1917) kariyerine Katolik bir rahip olarak başladı, papanın yanılmazlığı dogmasına uymaması nedeniyle kariyerini bıraktı ve felsefe profesörü olduğu Viyana Üniversitesi'ne taşındı. Brentano'nun ilk çalışması, Aristoteles'in psikolojisine ve bunun, özel bir düşünce yönü olarak niyet kavramını geliştiren ortaçağ Katolik ilahiyatçıları tarafından yorumlanmasına adanmıştır. Brentano, tamamlanmamış çalışması “Deneysel Bir Bakış Açısından Psikoloji” (1874) adlı eserinde, psikolojinin bağımsız bir bilim olarak geliştirilmesi için, o dönemde baskın olan Wundt'un programıyla çelişen yeni bir program önerdi. Bilinç sorununun yeni psikolojinin temel sorunu olduğunu düşünüyordu. Bilinç, varoluşun diğer tüm fenomenlerinden nasıl farklıdır? Ancak bu soruyu cevaplayarak psikoloji alanını tanımlayabiliriz. O dönemde Wundt'un da etkisiyle bilincin duyumlar, algılar ve fikirlerin birbirinin yerini alan özel süreçler olarak oluştuğu yönündeki görüş hakimdi. Bir deney yardımıyla izole edilebilir, analiz edilebilir ve iç konunun bu özel "kumaşının" dokunduğu unsurlar veya iplikler bulunabilir. Brentano'ya göre böyle bir görüş tamamen yanlıştır çünkü bilincin faaliyetini ve onun sürekli bir nesneye odaklanmasını göz ardı eder. Bilincin bu vazgeçilmez özelliğini belirtmek için Brentano "niyet" terimini önerdi. Başlangıçta her zihinsel olgunun doğasında vardır ve tam da bu nedenle zihinsel olguları fiziksel olanlardan ayırmamıza olanak tanır. Niyet sadece aktivite değildir. İçinde bilinç eylemiyle birlikte bir nesne her zaman bir arada bulunur. Psikoloji özellikle “temsil” sözcüğünü kullanır, bu sözcükle görülen ya da duyulanın izlerinin anıya yeniden kazandırılması anlamına gelir. Brentano'ya göre temsilden değil, temsilden, yani önceki görüntünün gerçekleştiği özel manevi faaliyetten bahsetmeliyiz. Aynı şey diğer zihinsel olaylar için de geçerlidir. K. Stumpf (1848-1936) Prag, Halle ve Münih'teki felsefe bölümlerinde profesördü. 1894'ten itibaren Berlin Üniversitesi'nde çalıştı ve burada bir psikolojik laboratuvar kurdu. Brentano'nun etkisi altında, psikolojinin konusunu, psikolojik işlevlerin veya eylemlerin (algı, anlayış, irade) incelenmesi ve bunları fenomenlerden (duyusal veya formlar, değerler, kavramlar ve benzeri içerikler şeklinde temsil edilen) ayırma olarak gördü. bilinç). Stumpf, fenomenlerin incelenmesini özel bir konu alanına - fenomenolojiye, onu psikolojiye değil felsefeye bağladı. Stumpf, işlevleri (veya eylemleri) psikolojinin uygun konusu olarak görüyordu. Bu nedenle, çalışmaya konu olan nesnenin kırmızı rengi değil (Stumpf'a göre bu bir fenomendir ve bilincin bir işlevi değildir), ancak bir kişinin sayesinde konunun eylemi (veya eylemi). bu rengin diğerlerinden farkının farkındadır. Stumpf işlevler arasında iki kategoriye ayırdı: entelektüel ve duygusal (veya duygusal). Duygusal işlevler zıt çiftlerden oluşur: sevinç ve üzüntü, arzu ve reddedilme, arzu ve kaçınma. “Duyusal duyumlar” olarak adlandırılan bazı olgular aynı zamanda duygusal bir çağrışım da kazanabilmektedir. W. James (1842-1910) beynin incelenmesinden, bilişsel süreçlerin ve duyguların geliştirilmesinden kişilik sorunlarına ve psikedelik araştırmalara kadar birçok sorunla ilgilendi. Onun için ana konulardan biri bilinç çalışmasıydı. James “bilinç akışı” fikrini ortaya atıyor, yani. Kısmen bilinçsiz zihinsel süreçlerin neden olduğu dış ayrıklığa rağmen, insan bilincinin çalışmasının sürekliliği hakkında. Düşüncenin sürekliliği, bilinçteki sürekli kesintilere rağmen kendini tanımlama olasılığını açıklar. James sadece sürekliliğe değil, aynı zamanda dinamizme, bilincin sürekli değişkenliğine de vurgu yapıyor, tanıdık şeylerin bile farkındalığının sürekli değiştiğini söylüyor ve aynı nehre iki kez girilemeyeceğini söyleyen Herakleitos'un sözlerini aktararak şunu yazdı: tam olarak aynı düşünceyi iki kez düşünmek. Fonksiyonel psikoloji, eylem problemini biyolojik-uyarlanabilir anlamı, birey için hayati önem taşıyan problem durumlarını çözmeye odaklanması açısından inceledi. Ancak genel olarak işlevselliğin (hem "Chicago" versiyonunda hem de "Columbia" versiyonunda) teorik olarak savunulamaz olduğu ortaya çıktı. Psikolojideki "işlev" kavramı (sağlam bir gerçek temele sahip olduğu fizyolojinin aksine) üretken değildi. Ne teorik olarak düşünüldü ne de deneysel olarak kanıtlandı ve haklı olarak reddedildi. Sonuçta, bir işlev, başlangıçta bir hedefe veya problem durumuna yönelik, konudan (algı, düşünme vb.) kaynaklanan bir eylem olarak anlaşıldı. Zihinsel eylemin belirlenmesi, sinir sistemiyle ilişkisi, dış davranışları düzenleme yeteneği - bunların hepsi gizemli kaldı. İşlevselciliğin giderek zayıfladığı bir ortamda yeni bir psikolojik hareket ortaya çıkıyordu. Amerikan işlevselciliğinin yerini davranışçılık alıyor. 4. Davranışçılık 20. yüzyılda Amerikan psikolojisinin çehresini belirleyen Davranışçılık, ruhla ilgili tüm fikir sistemini kökten değiştirdi. Onun inancı, psikolojinin konusunun bilinç değil davranış olduğu formülüyle ifade edildi. (Bu nedenle İngilizce davranış - davranıştan gelen isim) O zamanlar ruhu ve bilinci eşitlemek geleneksel olduğundan (bilinçte başlayan ve biten süreçler zihinsel olarak kabul edildi), bilinci ortadan kaldırarak davranışçılığın ruhu da ortadan kaldırdığı bir versiyon ortaya çıktı. Davranışçı hareketin ortaya çıkışı ve hızlı gelişimi ile bağlantılı olayların gerçek anlamı farklıydı ve ruhun yok edilmesinden değil, kavramının değişmesinden oluşuyordu. Davranışçı hareketin öncülerinden biri Edward Thorndike'dir (1874-1949). Kendisi kendisini davranışçı değil, "bağlantıcı" (İngilizce'den "bağlantı" - bağlantı) olarak adlandırdı. Ancak araştırmacılar ve onların kavramları, kendilerini adlandırdıkları şeye göre değil, bilginin geliştirilmesindeki rollerine göre değerlendirilmelidir. Thorndike'ın çalışması davranışçılık tarihinde ilk sayfayı açtı. Thorndike, 1898'de "Hayvan Zekası: Hayvanlarda İlişkisel Süreçlerin Deneysel Bir Çalışması" adlı doktora tezinde vardığı sonuçları özetledi. Thorndike, "zeka", "ilişkisel süreçler" gibi geleneksel terimleri kullandı, ancak bunlar yeni içerikle doluydu. Zekanın çağrışımsal bir yapıya sahip olduğu Hobbes'tan beri bilinmektedir. Zekanın bir hayvanın çevresine başarılı bir şekilde uyum sağlamasını sağladığı gerçeği Spencer'dan sonra genel kabul gördü. Ancak ilk kez, zekanın doğasının ve işlevinin, fikirlere veya bilincin diğer fenomenlerine başvurmadan incelenip değerlendirilebileceğini gösteren şey Thorndike'nin deneyleriydi. Çağrışım artık önceki çağrışımsal teorilerde olduğu gibi fikirler arasında veya fikirler ile hareketler arasında değil, hareketler ve durumlar arasında bir bağlantı anlamına geliyordu. Davranışçılığın teorik lideri John Braadus Watson'du (1878-1958). Bilimsel biyografisi, bireysel bir araştırmacının gelişiminin, bir bütün olarak hareketin ana fikirlerinin gelişimini belirleyen etkileri nasıl yansıttığını göstermesi açısından öğreticidir. Davranışçılığın sloganı, vücudun dış ve iç uyaranlara nesnel olarak gözlemlenebilir bir tepki sistemi olarak davranış kavramıydı. Bu kavram, Rus biliminde I. M. Sechenov, I. P. Pavlov ve V. M. Bekhterev'in eserlerinde ortaya çıkmıştır. Zihinsel aktivite alanının, öznenin bilincinin fenomenleriyle sınırlı olmadığını, bunların içsel gözlemi (iç gözlem) yoluyla anlaşılabileceğini, çünkü ruhun böyle bir yorumlanmasıyla organizmanın ruha bölünmesinin (bilinç) olduğunu kanıtladılar. ve bedenin (maddi bir sistem olarak organizmanın) varlığı kaçınılmazdır. Sonuç olarak, bilinç dış gerçeklikten kopmuş ve kendi fenomenleri (deneyimleri) çemberinde izole edilmiş, onu dünyevi şeylerin gerçek bağlantısının ve bedensel süreçlerin gidişatına katılımın dışına yerleştirmiştir. Böyle bir bakış açısını reddeden Rus araştırmacılar, organizmanın kendisini dış (motor dahil) ve iç (dahil) birliği içinde yorumlarken, nesnel yöntemlere dayanarak tüm organizmanın çevre ile ilişkisini incelemek için yenilikçi bir yol izlediler. öznel) tezahürler. Bu yaklaşım, tüm organizma ile çevre arasındaki etkileşim faktörlerini ve bu etkileşimin dinamiklerinin bağlı olduğu nedenleri ortaya çıkarma olasılığını özetledi. Sebeplere ilişkin bilginin, psikolojinin "tahmin ve kontrol" sloganıyla diğer müspet bilimlerin idealini gerçekleştirmesine olanak sağlayacağı varsayılmıştır. 5. Helstatt Psikolojisi Amerika Birleşik Devletleri'nde bilinç psikolojisine karşı davranışçı "isyan" patlak verdiğinde, Almanya'da başka bir grup genç araştırmacı psikolojik "kuruluşu" Watson kadar kararlı bir şekilde reddetti. Bu grup yeni bir bilimsel okulun çekirdeği haline geldi. Çekirdek, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgan Köhler (1887-1967) ve Kurt Koffka'nın (1886-1941) yer aldığı bir üçlü yönetim tarafından oluşturuldu. 1910'da tanıştılar. Frankfurt am Main'deki Psikoloji Enstitüsü'nde Wertheimer, görünür hareketlerin algı imajının nasıl oluşturulduğu sorusuna deneysel bir cevap aradı ve Köhler ve Koffka sadece denek değil, aynı zamanda deneysel sonuçların tartışılmasına da katıldı. . Bu tartışmalarda psikolojik araştırmalarda yeni bir yön için fikirler ortaya çıktı. E. Husserel (1859-1938) görevinin psikolojiyi değil mantığı reforme etmek olduğunu gördü. Psikolojik bilgiyi fiziksel ve matematiksel bilgi doğrultusunda inşa etme niyeti, Gestaltizmi diğer fenomenolojik kavramlardan ayırıyordu. Hem davranışçılar hem de gestaltistler doğa bilimlerinin çizgisinde yeni bir psikoloji yaratmayı umuyorlardı. Ancak davranışçılara göre model biyolojiydi, Gestaltistlere göre ise fizikti. İçgörü kavramı (İngiliz içgörüsünden - takdir yetkisi) Gestalt psikolojisinde anahtar haline geldi. Ona evrensel bir nitelik kazandırıldı. Bu, Thorndike ve davranışçıların "deneme, yanılma ve tesadüfi başarı" ilkesine atfettiği, uyarlanabilir davranışa ilişkin Gestalt açıklamasının temeli haline geldi. Gestaltizm ile davranışçılık arasındaki dönüm noktası, genel kabul gören görüşe göre bütün ve parça sorununu da yarattı. Gestaltizm, temel reaksiyonların toplamı olarak karmaşık bir reaksiyonun davranışçı görüşüne karşı bütünlük fikrini savundu. Gestaltizmin fikirleri, orijinal davranışçı doktrinin dönüşümünü önemli ölçüde etkilemiş ve 30'lu yılların başında şekillenmeye başlayan neo-davranışçılığa zemin hazırlamıştır. 6. Kurt Lewin'in "alan" teorisi Alman psikolog K. Lewin'in (1890-1947) teorisi, kesin bilimlerin - fizik, matematik - başarılarının etkisi altında oluşmuştur. Yüzyılın başlangıcına alan fiziği, atom fiziği ve biyolojideki keşifler damgasını vurdu. Üniversitede psikolojiye ilgi duyan Levin, bu bilime deneyin doğruluğunu ve titizliğini tanıtmaya, onu nesnel ve deneysel hale getirmeye çalıştı. 1914'te Levin doktorasını aldı. Berlin Üniversitesi Psikoloji Enstitüsü'nde psikoloji dersi verme daveti aldıktan sonra Gestalt psikolojisinin kurucuları Koffka, Köhler ve Wertheimer ile yakınlaştı. Konumlarının yakınlığı hem ruhun doğasına ilişkin ortak görüşlerle hem de nesnel bir temel oluşturma girişimleriyle ilişkilidir. deneysel psikoloji fizik bilimini seçin. Ancak meslektaşlarının aksine Levine bilişsel araştırmalara değil, insan kişiliğinin incelenmesine odaklanıyor. Levin, Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettikten sonra Stanford ve Cornell üniversitelerinde ders verdi. Bu dönemde ağırlıklı olarak sosyal psikoloji sorunları üzerinde çalıştı ve 1945'te Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'ndeki Grup Dinamiği Araştırma Merkezi'nin başkanlığını yaptı. Lewin kişilik teorisini Gestalt psikolojisine uygun olarak geliştirerek ona “psikolojik alan teorisi” adını verdi. Bir kişinin, her biri belirli bir yüke (değerliğe) sahip olan, kendisini çevreleyen nesnelerin psikolojik alanında yaşadığı ve geliştiği gerçeğinden yola çıktı. Lewin'in deneyleri, herkes için aynı çekici veya itici güce sahip nesneler olmasına rağmen, her insan için bu değerin kendi işaretine sahip olduğunu kanıtladı. Nesneler, bir kişiyi etkileyerek onda ihtiyaçları uyandırır ve Lewin bunları insanda gerilime neden olan bir tür enerji yükü olarak değerlendirir. Bu durumda kişi rahatlamaya, yani ihtiyaçların karşılanmasına çalışır. Lewin iki tür ihtiyaç arasında ayrım yaptı: biyolojik ve sosyal (yarı ihtiyaçlar). Levin'in yaklaşımı iki noktada farklılık gösteriyordu. İlk olarak güdünün enerjisinin organizma içinde kapalı olduğu düşüncesinden “organizma-çevre” sistemi düşüncesine geçti.Birey ve çevresi ayrılmaz bir dinamik bütün gibi hareket ediyordu. İkincisi, motivasyonun biyolojik olarak önceden belirlenmiş bir sabit olarak yorumlanmasının aksine Lewin, motivasyonel gerilimin hem bireyin kendisi hem de diğer insanlar tarafından yaratılabileceğine inanıyordu. Böylece motivasyonun kendi psikolojik statüsü olduğu kabul edildi. Vücudun motivasyon potansiyelini tükettiğini tatmin ederek daha çok biyolojik ihtiyaçlara geldi. Levin, yalnızca bütünsel değil, aynı zamanda bir kişi olarak kişinin kendisini yeterli şekilde anlama ihtiyacını da gösterdi. 7. Psikanaliz (derinlik psikolojisi) Avusturyalı psikolog ve psikiyatrist Sigmund Freud'un (1856-1939) modern psikolojinin daha sonraki gelişimini büyük ölçüde etkileyen bilim adamlarından biri olduğunu abartmadan söyleyebiliriz. Hiçbiri psikolojik yön bu bilimin dışında Freudculuk kadar yaygın bir şekilde tanınmamıştır. Bu, fikirlerinin sanat, edebiyat, tıp, antropoloji ve insanla ilgili diğer bilim alanları üzerindeki etkisiyle açıklanmaktadır. S. Freud, nevrozları teşhis etmek ve tedavi etmek için geliştirdiği yöntemden sonra öğretimine psikanaliz adını verdi. İkinci isim - derinlik psikolojisi - dikkatini ruhun derin yapılarının incelenmesine yoğunlaştırdığı için araştırma konusuna göre alınan bu yön. Her ne kadar Freud'un teorisinin tüm yönleri bilimsel olarak kabul görmemiş olsa ve bugün onun hükümlerinin birçoğu modern psikoloji biliminden çok tarihe ait gibi görünse de, onun fikirlerinin bir etki yarattığını kabul etmemek mümkün değildir. olumlu etki dünya kültürünün gelişimi üzerine - sadece psikoloji değil, aynı zamanda sanat, tıp, sosyoloji de. Freud, bilincimizin ötesinde uzanan koskoca bir dünya keşfetti ve bu onun insanlığa yaptığı büyük hizmettir. Analitik psikoloji. İsviçreli psikolog K. Jung (1875-1961) Zürih Üniversitesi'nden mezun oldu. Psikiyatrist P. Janet'in yanında staj yaptıktan sonra kendi psikolojik ve psikiyatri laboratuvarını açar. Aynı zamanda Freud'un ilk eserleriyle tanıştı ve teorisini keşfetti. Freud'la yakınlaşmanın Jung'un bilimsel görüşleri üzerinde belirleyici bir etkisi oldu. Ancak çok geçmeden, konumları ve arzuları benzer olmasına rağmen aralarında hiçbir zaman uzlaştıramadıkları önemli farklılıkların da olduğu ortaya çıktı. Bu anlaşmazlıklar öncelikle şunlardan kaynaklanıyordu: farklı yaklaşım bilinçdışının analizine. Jung, Freud'un aksine, "kişilik açısından yalnızca en düşük seviyenin değil, aynı zamanda en yüksek seviyenin de bilinçsiz olabileceğini" savundu. Freud'un panseksüalizmiyle aynı fikirde olmayan Jung, libidonun çeşitli biçimler alabilen genelleştirilmiş bir psişik enerji olduğunu düşünüyordu. Rüyaların ve çağrışımların yorumlanmasındaki farklılıklar da daha az önemli değildi. Freud, simgelerin diğer bastırılmış nesne ve dürtülerin yerine geçtiğine inanıyordu. Buna karşılık Jung, yalnızca bir kişi tarafından bilinçli olarak kullanılan bir işaretin başka bir şeyin yerini alabileceğinden ve bir sembolün bağımsız, canlı, dinamik bir birim olduğundan emindi. Sembol hiçbir şeyin yerini almaz ancak kişinin o anda yaşadığı psikolojik durumu yansıtır. Bu nedenle Jung, bir kişinin sembolizmini bilinçdışının derinliklerine kadar takip etmenin gerekli olduğuna inanarak, Freud tarafından geliştirilen rüyaların veya çağrışımların sembolik yorumuna karşıydı. Bireysel psikoloji. A. Adler (1870-1937) Viyana Üniversitesi Tıp Fakültesi'nden mezun oldu ve göz doktoru olarak çalışmaya başladı. Ancak kısa sürede ilgi alanı psikiyatri ve nörolojiye kaydı. Adler, Freud ve Jung'un, bir kişinin kişiliğinde ve davranışında bireysel bilinçdışı içgüdülerin, kişiyi toplumla karşılaştıran ve onu ondan ayıran içgüdülerin baskınlığı konusundaki tutumlarını reddetti. Adler, insan davranışını ve yaşamını belirleyen ana gücün, doğuştan gelen içgüdüler, doğuştan gelen arketipler değil, sosyal ilişkileri ve diğer insanlara yönelimi teşvik eden insanlarla birlikte olma duygusunun olduğuna inanıyordu. Adler yeni bir sosyo-psikolojik yönün kurucusu oldu. Bu yeni fikirlerin geliştirilmesinde Freud'dan ayrıldı. Teorisinin klasik psikanalizle çok az bağlantısı vardır ve bütünsel bir kişilik gelişimi sistemini temsil eder. 8. Hümanist psikoloji Kişiselciliğin, 20. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan hümanist psikoloji üzerinde de büyük etkisi oldu. Başta davranışçılık ve psikanaliz olmak üzere yüzyılın ortasındaki psikolojik okullara alternatif bir yön olarak ortaya çıkan hümanist psikoloji, kendi kişilik ve onun gelişimi kavramını oluşturdu. Bu akımın merkezinde ABD yer alırken, önde gelen isimler ise K. Rogers, R. May, A. Maslow, G. Allport'tu. Hümanistik psikoloji, modern zamanların felsefe ve biliminin yarattığı özne ve nesne arasındaki uçurumun altında kalan bir düzeyde, insan varoluşunu tüm dolaysızlığıyla anlamaya çağrıda bulunmuştur. Sonuç olarak, hümanist psikologlar, bu uçurumun bir tarafında "rasyonaliteye", soyut kavramlarla çalışma yeteneğine indirgenmiş bir konunun, diğer tarafta ise bu kavramlarda verilen bir nesnenin bulunduğunu savunuyorlar. İnsan, varoluşunun tüm doluluğuyla ortadan kayboldu ve insanın deneyimlerinde verildiği şekliyle dünya da ortadan kayboldu. Psikolojik "teknoloji" aynı zamanda "davranış" bilimlerinin, ne doğası ne de biliş açısından nesneler, hayvanlar, mekanizmalar dünyasındaki diğer nesnelerden farklı olmayan bir nesne olarak kişiliğe ilişkin görüşleriyle de ilişkilidir: öğrenmeyle ilgili çeşitli manipülasyonlar ve davranıştaki anormalliklerin ortadan kaldırılması (psikoterapi). G. Allport (1897-1967), psikanalistlerin davranışsal yaklaşımının ve biyolojik, içgüdüsel yaklaşımının mekanizmasına alternatif olarak tanıdığı kişilik kavramını değerlendirdi. Allport ayrıca nevrotik hasta insanlarla ilgili gerçeklerin sağlıklı bir kişinin ruhuna aktarılmasına da karşı çıktı. Allport'un teorisinin ana önermelerinden biri, bireyin açık ve kendini geliştiren biri olduğuydu. Carl Rogers (1902-1987), gençliğinden beri hazırlamakta olduğu rahiplik kariyerini bırakarak Wisconsin Üniversitesi'nden mezun oldu. Benliğin yapısından bahseden Rogers, kişinin özünü, benliğini ifade eden benlik saygısına özellikle önem verdi. Rogers, benlik saygısının sadece yeterli olması değil aynı zamanda esnek olması ve duruma göre değişmesi gerektiğinde ısrar etti. Bu hareketlerin yanı sıra Neodavranışçılık gibi başka hareketler de vardı; bu hareket Amerikalı psikologlar E. Tolman ve K. Hull tarafından yönetiliyordu. Sosyal davranışçılık - Chicago Üniversitesi'nde çalışan Amerikalı bilim adamı George Mead (1963-1931) Jean Piaget'in genetik psikolojisi - J. Piaget (1896-1980) - çalışmaları gelişiminde önemli bir aşamayı oluşturan en ünlü bilim adamlarından biri genetik psikoloji. III. Krizin sonuçları. Krizin bir sonucu olarak, her biri bunlardan birini tüm kategori sisteminin merkezine yerleştiren çeşitli okullar ortaya çıktı - ister bir imaj, ister bir eylem, bir motivasyon veya bir kişilik olsun. Bu, her okula benzersiz bir profil kazandırdı. Sistem tarihinin baskın olanı olarak kategorilerden birine odaklanmak ve ikincil işlevlerin diğer kategorilere atanması - tüm bunlar, psikolojinin farklı - bazen karşıt - okullara bölünmesinin nedenlerinden biri haline geldi. Bu, psikolojide bir kriz tablosu yarattı. Ancak okulların karşıtlığının ve teorilerin düşmanlığının arkasında, değişmez kategorilerin (farklı yorumlar almış) kök sistemi olmasaydı, farklı okulların taraftarları birbirlerini anlayamayacaklardı, aralarındaki tartışmalar anlamsız olacaktı ve psikolojide ilerleme mümkün olmayacaktı. . Her okul kapalı bir sistem haline gelecek ve tek bir bilim olarak psikoloji hiç var olmayacaktı. Bu arada, çöküşüne dair defalarca yapılan uyarılara rağmen psikoloji, buluşsal potansiyelini artırmaya devam etti. VE Daha fazla gelişme okullar arası etkileşim yönünde ilerledi. Edebiyat Romenets V.A., Manola I.P. – Kiev: “Libid” 1998 Psikoloji Tarihi: Antik Çağ'dan yirminci yüzyılın ortalarına kadar M.G. Yaroshevsky. – Moskova Akademisi 1997.

Kriz yaşamaya başladım. Bir zamanlar ilerici iç gözlem yönteminin etkisiz olduğu ortaya çıktı, zihinsel gerçekliğin özellikleri açıklığa kavuşturulmadı, zihinsel fenomenler ile fizyolojik olanlar arasındaki bağlantı sorunu çözülmeden kaldı, psikolojik teori deneysel çalışmadan gözle görülür şekilde ileriye doğru ilerledi.

Bilimsel beyinler yeni yöntemler aramaya başladı ve bu da birçok ekolün ortaya çıkmasına neden oldu.

20. yüzyılda psikolojideki başlıca eğilimler

Davranışçılık. Psikoterapinin gelişmesinde büyük etkisi oldu ama pek çok soruyu yanıtlayamadı. Daha sonra bazı bilim adamları davranışçılığı insan ruhunun ilkel bir doktrini olarak gördüler.

Gestalt psikolojisi. Okul bir karşı ağırlık olarak ortaya çıktı. Burada Avusturya okulunun ortaya çıkardığı dürüstlük sorunlarını geliştirmeye yönelik bir girişim var.

Derinlik psikolojisi. Kökeni Sigmund Freud'un adıyla ilişkilidir. İnsanın bilinçdışıyla çalışmaya başladı ve takipçileri "kolektif bir Ego"nun var olduğu sonucuna vardı. Bu gelişmede büyük bir sıçramaydı sosyal Psikoloji. Carl Jung öğretime devam etti ve derinleşti.

Kavramsal psikoloji. Bunun davranışçılık öğretilerinin devamı olduğunu ancak daha derinlemesine olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bir kişi daha kapsamlı olarak ele alınır, sadece içgüdülerin değil, bilincinin, algısının rolü de dikkate alınır.

Hümanist psikoloji. İnsan, doğanın yaratımlarının zirvesi olarak görülüyor. Okulun temsilcileri, insanın kendini gerçekleştirmesi konusunu özellikle ciddiye aldı. Analiz için en temel konular: en yüksek değerler, yaratıcılık, özgürlük, sorumluluk, sevgi vb. Hümanist psikolojiyi geliştirmek için tasarlanan varoluşçu psikoloji yavaş yavaş ortaya çıkıyor.

20. yüzyılda dünya psikolojisinin gelişim aşamaları

Birinci aşama. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarından itibaren deneysel psikoloji gelişmeye başladı. Bu aşamadaki asıl katkı, bilimi nesnel ve deneysel hale getirmeyi başaran W. Wundt tarafından yapılmıştır. Diğer şeylerin yanı sıra Wundt'a teşekkürler, bilimde birçok okulun oluşmasına yol açan bir kriz ortaya çıktı.

İkinci aşama. Yirminci yüzyılın başından 30'lu yıllara kadar metodolojik bir kriz yaşandı. Deneylerin nasıl yapılacağı ve deneyin konusunun ne olması gerektiği konusunda bilim camiasında bir fikir birliği yoktur. Bu aşamada genç okul büyük bir rol oynadı.

Üçüncü aşama. 40'lı yıllardan 60'lı yıllara kadar hümanist psikolojinin ortaya çıkışı yaşandı. Araştırmanın konusu bilişsel süreçler, entelektüel yeteneklerin gelişimi ve çok daha fazlasıdır. İnsan artık sadece bir araştırma nesnesi değil, aynı zamanda hümanizm açısından da ciddi bir çalışmadır.

Dördüncü aşama. Bu gelişme aşaması günümüze kadar devam etmektedir. Bilim çeşitli okullarda araştırmalara devam ediyor. Deneylere çok dikkat ediliyor ve yeni teşhis yöntemleri ortaya çıkmaya başlıyor. Bireysel okullar bilimin gelişiminde yeni ufuklar açmak için birleşmeye başlıyor.

I. Krizin nedenleri

II. Ana akımlar

1) Yapısalcılık

2) Würzburg okulu

3) İşlevselcilik

4) Davranışçılık

5) Gestalt psikolojisi

6) Kurt Lewin'in "alan" teorisi

7) Psikanaliz (derinlik psikolojisi)

8) Hümanist psikoloji

III. Bölünmenin sonuçları

I. Krizin nedenleri.

Psikolojideki ampirik çalışma ne kadar başarılı olursa, psikoloji tarafından incelenen fenomenlerin alanı dramatik bir şekilde genişlerse, konunun kapalı bir dünyası olarak bilinç hakkındaki versiyonlarının tutarsızlığı, kontrol altındaki eğitimli iç gözlem sayesinde yalnızca kendisi tarafından görülebilir hale geldi. deneycinin talimatları. Yeni biyolojideki büyük ilerlemeler, zihinsel olanlar da dahil olmak üzere vücudun tüm hayati işlevlerine ilişkin görüşleri kökten değiştirdi.

Algı ve hafıza, beceriler ve düşünme, tutumlar ve duygular artık bedenin yaşam koşullarında etkili bir şekilde "işlemesine" olanak tanıyan bir tür "araç" olarak yorumlanıyordu. Özel bir kapalı dünya, ruhun izole bir adası olarak bilinç fikri çöktü. Aynı zamanda yeni biyoloji, ruhun incelenmesini gelişimi açısından yönlendirdi. Böylece, iç gözlemsel analizle erişilemeyen nesnelerin (hayvanların, çocukların, akıl hastası kişilerin davranışları) biliş bölgesi kökten genişledi. Psikolojinin konusu ve yöntemleri hakkındaki özgün fikirlerin çöküşü giderek daha belirgin hale geldi.

Psikolojinin kategorik aygıtı derin dönüşümler yaşadı. Ana bloklarını hatırlayalım: zihinsel imaj, zihinsel eylem, zihinsel tutum, güdü, kişilik. Hatırladığımız gibi, bilimsel psikolojinin şafağında, ruhun ilk unsurunun duyuların okunması olduğu düşünülüyordu. Artık bilincin atomlardan (duyumlardan) oluşan bir aygıt olduğu görüşü bilimsel itibarını kaybetmiş durumda.

Zihinsel görüntülerin ancak yapay olarak öğelere bölünebilen bütünler olduğu kanıtlanmıştır. Bu bütünler Almanca “gestalt” (biçim, yapı) terimiyle adlandırılmış ve bu isimle psikolojinin bilimsel sözlüğüne dahil edilmiştir. Gestalt'a bilincin ana “birimi” önemini kazandıran yön, Gestalt psikolojisi adı altında yerleşmiştir.

Zihinsel eyleme gelince, onun kategorik durumu da değişti. Önceki dönemde konunun içsel, manevi eylemleri kategorisine aitti. Bununla birlikte, organizma ile çevre arasındaki ilişkinin incelenmesinde nesnel yöntemin uygulanmasındaki ilerlemeler, psişe alanının aynı zamanda dışsal bedensel eylemi de içerdiğini kanıtlamıştır. Onu psikoloji konusuna yükselten güçlü bir bilimsel okul ortaya çıktı. Buna göre İngilizce “behavior” (behavior) sözcüğünden yola çıkarak bu yolu seçen yön, davranışçılık başlığı altında ortaya çıkmıştır.

Psikolojinin açtığı bir başka alan ise bilince birincil anlam yerine ikincil bir anlam kazandırdı. Davranışı yönlendiren ve karmaşık dinamiklerin ve kişiliğin yapısının benzersizliğini belirleyen bilinçdışı dürtüler (güdüler) alanı, zihinsel yaşam için belirleyici olarak kabul edildi. Lideri S. Freud olan ve bir bütün olarak (birçok şubesi olan) yönüne psikanaliz adı verilen, dünya çapında üne kavuşan bir okul ortaya çıktı.

Fransız araştırmacılar insanlar arasındaki zihinsel ilişkileri analiz etmeye odaklandılar. Bazı Alman psikologların çalışmalarında ana tema, bireyin kültürel değerler sistemine dahil edilmesiydi. Davranış doktrini, Rus kültürünün temelinde ortaya çıkan özel versiyonunda, dünya psikolojik düşüncesi tarihinde özel bir yenilikçi rol oynadı.

II. Ana akımlar

Krizin sonucunda aşağıdaki eğilimler ortaya çıktı:

1 Yapısalcılık.

Her şeyden önce, lideri W. Wundt olan yönün doğrudan mirasçısı olan sözde yapısal okulu ele alalım. Temsilcileri, psikolojinin ana görevinin bilinç yapısının deneysel incelenmesi olduğunu düşündükleri için kendilerini yapısalcı olarak adlandırdılar. Yapı kavramı, öğeleri ve bunların bağlantısını varsayar; dolayısıyla okulun çabaları, ruhun (bilinçle özdeşleştirilen) ilk bileşenlerini ve bunları yapılandırmanın yollarını bulmayı amaçlıyordu. Bu Wundt'un mekanik doğa biliminin etkisini yansıtan fikriydi.

Wundt'un programının çöküşüyle birlikte okulunun da çöküşü yaşandı. Bir zamanlar geliştirdikleri kreş deneysel yöntemler Cattell ve Bekhterev, Henri ve Spearman, Kraepelin ve Münsterberg. Wundt'un fikirlerine olan inancını kaybeden öğrencilerin çoğu, onun yeteneği konusunda hayal kırıklığına uğradı.

2. Würzburg Okulu

20. yüzyılın başında dünyanın çeşitli üniversitelerinde onlarca deneysel psikoloji laboratuvarı faaliyet gösteriyordu. Yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde kırkın üzerinde vardı. Konuları farklıydı: duyuların analizi, psikofizik, psikometri, çağrışımsal deney. Çalışma büyük bir gayretle gerçekleştirildi, ancak esasen yeni gerçekler ve fikirler doğmadı.

V. James, çok sayıda deneyin sonuçlarının harcanan çabalarla örtüşmediğine dikkat çekti. Ancak bu monoton arka plana karşı, "Genel Psikoloji Arşivi" dergisinde, daha sonra ortaya çıktığı gibi, bilimin ilerleyişini Wundt ve Titchener'ın ciltlerinden daha az etkilemeyen birkaç yayın parıldadı. Bu yayınlar, Würzburg'da (Bavyera) Profesör Oswald Külpe (1862-1915) ile eğitim almış bir grup genç deneyciden geldi. Letonya'nın (Rusya'nın bir parçasıydı) yerlisi olan profesör, geniş insani çıkarlara sahip, nazik, arkadaş canlısı, girişken bir insandı. Wundt'la çalıştıktan sonra onun asistanı oldu.

Külpe, Wundt'un fikirlerine yakın fikirler sunan "Psikoloji Üzerine Deneme" (1883) adlı eseriyle ünlendi. Ancak kısa süre sonra Würzburg'daki laboratuvara başkanlık ederek öğretmenine karşı çıktı. Bu laboratuvarda birkaç genç tarafından gerçekleştirilen deneyler, 20. yüzyılın ilk on yılında insan ruhunun deneysel incelenmesinde en önemli olay olduğu ortaya çıktı.

İlk başta, Würzburg laboratuvarındaki deneysel devrelerde dikkate değer hiçbir şey yokmuş gibi görünüyordu. Duyarlılık eşikleri belirlendi, reaksiyon süreleri ölçüldü ve Galton ve Ebbinghaus'tan sonra yaygınlaşan birleşme deneyi gerçekleştirildi.

Karl Bühler (1879-1963), 1907-1909'da Würzburg'da çalıştı. Okulun deneysel uygulamasına yeni bir yönelim getirdi ve bu, Wundt'un en sert eleştirilerine yol açtı. Teknik, deneğe karmaşık bir problemin sunulması ve kişinin, çözüm süreci boyunca zihninde olup bitenleri kronoskop kullanmadan mümkün olduğunca dikkatli bir şekilde tanımlaması gerektiği gerçeğinden oluşuyordu. Tarihsel literatür, "Bühler'in, deneyimlerde duyusal olmayan verilerin bulunduğunu herkesten daha fazla açıkça ortaya koyduğunu" öne sürüyor.

Külpe'nin Würzburg'dan ayrılmasının ardından (önce Bonn'a, ardından Münih'e) düşünme süreci Otto Selz (1881-1944?) tarafından incelenmiştir. Bu sürecin çözülen problemin yapısına bağımlılığının deneysel analizinden sorumludur. Seltz, tutum ve görevin rolüne ilişkin önceki verileri zenginleştiren "öngörme şeması" kavramını tanıttı. Seltz'in ana eserleri “Düşüncenin Düzenli Hareketi Yasası Üzerine” (1913), “Üretken Düşünce ve Hatalar Psikolojisine Doğru” (1922), “Üretken ve Üreme Ruhsal Faaliyet Yasası” (1924). Seltz bir Nazi toplama kampında öldü.

Würzburg ekolünün yarattığı deneysel düşünce araştırması gelenekleri, ona ait olmayan diğer araştırmacılar tarafından geliştirildi.

Zamansal sınırlar bu aşama Psikolojinin gelişimi - 20. yüzyılın 10-30'ları. Psikolojideki açık krizin özü, psikolojinin konusu ve yöntemi hakkındaki temel metodolojik sorulara verilen yanıtlardaki tutarsızlıktır. Psikolojinin bağımsız bir bilim olarak varlığının ilk elli yılında Wundt'un psikolojinin konusuna ve yöntemine ilişkin yorumu giderek gücünü yitirdi. İşlevselci yaklaşım yapısalcılığı baltaladı. Psikolojinin gelişimindeki bu aşamaya gizli (gizli) kriz dönemi adı verildi. Bir nesil değiştiğinde ve Wundt'un öğrencileri kilit pozisyonlardan ayrıldığında, konu ve yöntem sorusuna radikal biçimde farklı yanıtlar veren okulların eşit varlığına ilişkin bir durum yaratıldı. özel konu ve yöntem, ayrı bir bilimi tanımlamamıza izin verir. 20. yüzyılın başında, bir düzine psikoloji biliminin paralel olarak var olduğu bir durum ortaya çıktı. O zamanın ders kitaplarına "modern psikoloji" deniyordu.

Açık kriz döneminin ana psikolojik okulları

Davranışçılık. ABD kökenli. Kurucu: John Watson. 1913 yılında programatik makalesi “Bir davranışçının bakış açısından Psikoloji” yayınlandı. Davranışçılığın konusunu davranışın incelenmesi olarak adlandırdı. objektif yöntem- iç gözleme izin vermeyen bir deney, amaç pratiğe hizmet etmektir; görev - davranışı tahmin etmek ve davranışı kontrol etmek “Bana bir düzine sağlıklı, normal gelişmiş bebek ve onları yetiştireceğim kendi özel dünyamı verin ve rastgele bir çocuk seçerek onu herhangi bir alanda uzman yapabileceğimi garanti ederim - bir doktor, bir avukat, bir sanatçı, bir tüccar, hatta bir dilenci veya bir yankesici - eğilimleri ve yetenekleri, atalarının mesleği ve ırkı ne olursa olsun." Etkileri (uyaranları) kontrol ettiğinizde istediğiniz davranışı (tepkiyi) elde edersiniz. Amerikan toplumu, Watson'un insan davranışının bilimsel temelli yönetimine dayalı ideal bir toplum yaratma çağrısından heyecan duyuyordu. Davranışçılar, "iç" değişkenleri (ruh) dikkate almaksızın, dış durumu (uyaranları) ve davranışı (tepkileri) doğrudan birbirine bağlayan yasaları bulmaya çalıştılar. Davranışçılar yavaş yavaş ruhun yerini motor ve bedensel tepkilerle değiştirdiler, duyguları fizyolojik değişikliklere indirgediler, düşünmeyi iç konuşma sırasında meydana gelen gırtlaktaki mikro hareketlere vb. dönüştürdüler. Davranışçıların ana ilgi alanı öğrenme teorisi üzerinde yoğunlaştı. Sabit bir hata seviyesine ulaşarak denemeden denemeye hataların yumuşak bir şekilde azalması fikrini ifade eden öğrenme yasası keşfedildi Deneysel çalışmalar davranışçılar çoğunlukla hayvanlar üzerinde yürütüldü. Davranışçılar bunun katı nesnellik gerekliliğine uymak için yapıldığına inanıyorlardı - hayvanlar üzerinde yapılan laboratuvar deneyleri, tüm faktörlerin etkisini en titizlikle izlemeyi mümkün kıldı. Davranışçılığı eleştirenler, yalnızca hayvanların (ilkel psişeye sahip yaratıklar) uyaranlar ve tepkiler arasında doğrudan bir bağlantı gösterebileceği görüşünü dile getirdiler.

Gestalt psikolojisi. Menşei Almanya Kurucuları: Max Wertheimer. Kurt Kofka, Wolfgang Köhler. Resmi doğum tarihi 1912 olarak kabul edilir - olgunun analizinin (hayali hareket yanılsaması) karmaşık bir zihinsel olgunun unsurların bir kombinasyonu olmadığını kanıtlamayı mümkün kıldığı ilk makalenin yayınlanma anı. Deneylerinde öğeler sabittir ancak son görüntü hareket etmektedir. Bu, görüntünün öğelerden yaratılmadığı, birincil olduğu anlamına gelir.Gestaltistlerin metodolojik platformu, öğelerin yansımasının birincil olduğu ve öğeleri tek bir bütün halinde birleştiren bir yapının görünümünün birincil olduğu yönündeki yapısalcı fikrin reddiydi. ikincil. İlk aşama yansıma bir yapının, bir bütünün, bir görüntünün ortaya çıkmasıdır (Almanca - “Gestalt”) - psikolojinin konusu haline gelmesi gereken Gestaltların oluşum ve dönüşüm yasalarıdır, psikoloji yöntemi unsurlarla bir deney olmalıdır iç gözlem. Davranışçılığı eleştiren Gestaltçılar, öğrenmeyi Gestalt dönüşüm dinamiklerine müdahale eden yapay koşullarda incelediklerini belirttiler. Köhler'in davranışçı öğrenme şemasını çürüten deneylerinde, bir muz alan bir maymun, bir dizi eşit derecede hatalı deneme yapar; bundan sonra, hata sayısını kademeli olarak azaltmadan hemen doğru eylemleri gerçekleştirerek kafese dağılmış kutulardan bir piramit oluşturur. Burada davranışçıların savunduğu gibi düzgün bir öğrenme eğrisi yoktur, çünkü psişik alan aniden yeniden şekillendirilmiş ve yeni bir gestalt oluşturulmuştur. Gestaltçıların temel başarıları algı çalışmasında elde edildi (nesnellik, bütünlük, genellik ile ilişkili olaylar; algı görüntülerinin sabitliği).

Psikanaliz. Yaratıcı - Sigmund Freud. (1900 “Rüyaların Psikolojisi”, 1901 “Gündelik Yaşamın Patopsikolojisi”). Çalışmanın konusu - esas olarak bilinçaltı süreçler tarafından belirlenen davranışın motivasyonu açısından kişilik.Yöntem - psikanaliz.