Çeçen safları. İnguşetya'dan İmam Şamil Muhammed'in efsanevi Naib'i İmam Şamil Naib'i

Uzun Kafkas Savaşı, dağlılar arasından birçok yetenekli devlet adamı ve askeri lider yetiştirdi. Bunların arasında ilk ve özel yeri Çeçenistan ve Dağıstan'ın imamı Şamil alıyor. Toplamda, 1840'tan 1859'a kadar olan dönem için. Çeçenistan'dan 70 kadar kişi İmamlıkta yüksek hükümet görevlerinde bulunuyordu.

19. yüzyılın 40'lı yıllarında çok popüler. Çeçenya'da ve Kafkasya'nın her yerinde Shoaip Molla, İmamlığın en iyi komutanlarından biri olarak ün kazandı. Onun liderliğinde, 1842 yazında General P.Kh.'nin ilk “Dargin” seferi. Kelimenin tam anlamıyla tüm Kafkasya'yı ve Rusya'yı şok eden Grabbe. Shoaip Mullah, dağlılar için yeni bir silah türünü aktif ve başarılı bir şekilde kullanan ilk kişilerden biriydi - Rus birliklerinden bir kupa olarak ele geçirilen topçu. Askeri zafer, Shoaip Molla'yı kısa bir süre için İmamlık'ın en etkili lideri yaptı. Rus casusları, Şamil'in kendisini tek başına büyük bir saygıyla karşıladığını ve onunla buluşmak için evinden çıktığını kaydetti.

Rus çağdaşları Shoaip Mullah'ı zeki ve yetenekli bir lider olarak nitelendiriyor ve onun tek dezavantajına, "en üst düzeyde kişisel çıkarlara" dikkat çekiyor. Shoaip Mullah'ın muazzam (İmamlık standartlarına göre) serveti, yalnızca Rus askeri tahkimatlarına yapılan baskınlar sonucunda oluşmadı. Şamil'in otoritesini tanımayan dağ köyleri de sistematik soygunların hedefi haline geldi.

Shoaip Mullah'ın kaderi, imametin tepesinin nasıl yeni bir dağ aristokrasisine dönüştüğünün açık bir örneği olabilir, bu da dağ köylülüğünün haklarını ve kişisel özgürlüğünü mümkün olan her şekilde sınırladı. Ve bu açıdan bakıldığında Çeçenya'da imamdan sonraki ikinci kişi olan Şoaip Molla'nın savaşta Rus kurşunuyla değil, kontrol ettiği halkın elinden ölmesi hiç de tesadüf değil. Aile kavgası sırasında bir akrabası tarafından öldürüldü.

Şamil'in bir diğer ünlü Naib'i olan Akhverdy-Magoma, ahlaki nitelikleri bakımından Shoaip Mullah'ın tam tersiydi. Bencilliği ve Küçük Çeçenistan'a kadar uzanan naibizmini iyi bir şekilde yönetme yeteneği ile ayırt edildi. Köy büyükleri ve hükümet yetkililerinin istismarlarını kararlılıkla bastırdı. Akhverdy-Maghoma, düşmana karşı insani ve asil tutumuyla öne çıkıyordu. Öldürülen Rus askerlerinin kafalarının kesilmesini yasakladı ve Hıristiyan ayinlerine göre gömülmelerine izin verdi. Esir alınan askerlere karşı son derece insani bir tavır sergiledi.

“19. yüzyılın ilk yarısında Çeçenya'nın öne çıkan isimleri” bölümünde. Diğer birçok ünlü tarihi şahsiyetin ayrıntılı biyografileri verilmektedir. Bu nedenle özellikle bu konuyla ilgilenenlerin doğrudan “19.-20. Yüzyıllarda Çeçenya Tarihi” kitabına yönelmelerini öneriyoruz.

Arsen Malikov 2017-08-31 12:49:00
Kafkas Savaşı'nın doruk noktasına ilişkin internette bir tartışma gelişti

Bugünlerde Kafkasya'da Kafkas Savaşı'nın en tartışmalı konuları üzerinde hararetli tartışmalar yeniden alevlendi. Ve Gazavat'ın ana itici gücü olan üç halkı - Çerkesler, Avarlar ve Çeçenler - etkilediler.

Çerkesler özelinde ise Çerkesler arasında tartışmalı olan Kabardey'in Rusya'ya gönüllü girişinin tartışmalı tarihi civarında bir kez daha ortaya çıkan bir skandaldan bahsediyoruz.

Yetkililerin, Kabardey'in Rusya'ya girişinin temeli olarak Korkunç İvan'ın Kabardey prensi Temryuk İdarov'un kızıyla 1561'de evlenmesi gerçeğini almayı önerdiğini hatırlayalım. Ancak Kabardeylerin önemli bir kısmı Prens İdarov'un kızını Rus Çarına teslim etmesinin askeri-siyasi ittifakın bir sonucu olduğunu iddia ediyor.

Kabkaz.Realii portalına yaptığı yorumda Kabardey sosyal aktivisti Ibragim Yaganov şunu belirtiyor: "Bu, işbirliği ve karşılıklı yardımlaşma konusunda eşit bir anlaşmaydı. O günlerde gelenek olduğu gibi, anlaşma evlilik yoluyla imzalandı. Bundan sonra Prens Temryuk İdarov, kızı Goshaney'i Çar Ivan Grozny'ye veren, Kabardey prensleriyle olan iç mücadelede yeni basılan akrabalarının hizmetlerinden defalarca yararlandı."

Kabardey-Balkar'dan bir diğer sosyal aktivist Andzor Akhokhov da alıntılanan yayına yaptığı yorumda şöyle diyor: “Bazıları Grozni'nin evliliğini askeri-siyasi bir ittifak olarak görüyor. Eğer öyleyse, o zaman bu Kabardey (ve özellikle Çerkesya) değil, şahsen Prens İdarov'dur. Ve eğer bu bir ittifak sayılırsa, o zaman Çerkesya, Avrupa ve Asya'nın yarısı ile ittifak içindedir."

Bugünlerde hararetli tartışmalara yol açan bir başka ihtilaflı hikaye, Kafkas toplumunda yaygın olarak yayılan, İmam Şamil'in 1859'da Gunib'de yakalandığı sırada Benoy Baysangurlu Çeçen naib'in onu durdurmaya çalıştığı yönündeki versiyonla ilgilidir.

Üstelik yaygın rivayete göre Baysangur, aklı başına gelmezse imamı vurmaya hazırdı. Ancak imam yüzünü dönmeyince Baysangur, bir dağcı ve Müslümanın namus kuralına göre sırtından ateş etmeye cesaret edemedi.

İmam Şamil nihayet çarlık birliklerinin yanına gidip yakalandıktan sonra Baysangur'un, iddiaya göre Gunib çevresindeki Rus askerlerinin çemberini kırıp gazavata devam etmek için Çeçenya'ya gittiği iddia edildi.

Olayların bu versiyonunun Çeçen ortamında favori bir hikaye olduğunu belirtelim. Aynı zamanda iki Çeçen grubunun ozanları - İmam-Paşa Alimsultanov ve Timur Mutsuraev tarafından da defalarca söylendi. Ve onların yaratıcılığı sayesinde bu versiyon Kafkasya ve Rusya'da yaygın olarak tanındı.

Ancak Dağıstan'da her zaman bu versiyona dair şüpheleri ve anlaşmazlıkları dile getirildi. Dağıstanlı tarihçi Patimat Takhnaeva'nın son gönderisinin adandığı konu da tam olarak bu; etrafında, özellikle anlatılan olayların Çeçen ve Dağıstan versiyonlarını destekleyenler arasında canlı bir tartışma alevlendi.

Ve Takhnaeva'nın Facebook'taki gönderisinin, asi Naib ile İmam Şamil arasındaki Gunib hakkındaki çatışmanın Çeçen versiyonunu yeniden üreten, Naib Baysangur'a adanmış yeni bir kitabın yayınlanmasıyla bağlantılı olduğu ortaya çıktı.

“Bugün belki de tembel bana Prof.'un WhatsApp veya Messenger'da yayınladığı yeni bir “araştırmanın” kapağının resmini göndermedi. Dadaeva Yu.U. Aynı başlık altında, 1992 yılında, tarihçinin (ilk Çeçen - tuğgeneral) Dalkhan Khozhaev'in bir çalışması Grozni'de yayınlandı.

Kısa bir süre sonra, 1998'de Dalkhan Abdulazizovich, “Rus-Kafkas Savaşında Çeçenler” adlı büyük tarihi ve gazetecilik eserinde tezlerini hiçbir kaynak göstermeden tekrarladı:

1) imamın esarete doğru "ölümcül adımına" "Benoy'dan gelen sakat naib'in ardından atılan öfke ve lanet" eşlik etti, 2) "Şamil teslim olduktan sonra Baysungur kuşatmayı kırarak Çeçenya'ya gitti" (s. 86, s.232).

Prof. Dadaev Yu.U. “Şamil'in Naibleri ve Mudirleri” adlı bilimsel yayınında (Makhachkala, 2009), herhangi bir referans vermeden yazma konusundaki karakteristik ısrarıyla şunları kaydetti: “25 Ağustos 1859'da Şamil teslim olduktan sonra Baysungur arkadaşlarıyla birlikte kaçtı. kuşatılmış Gunib ve Çeçenya'ya, memleketi Benoy'un yanına gitti” (s.145).

Benoylu Baysungur en büyüğü müydü? Belki. Kesin olarak başka bir şey biliyorum - Ağustos 1859'da Gunib'de değildi” diye yazıyor Patimat Takhnaeva, yazısını “Benoy'dan Naib Baysungur'un askeri biyografisinin sayfaları” başlıklı makalesine bir bağlantıyla bitiriyor.

Prensip olarak kitaplarda, şarkılarda ve çok sayıda internet makalesinde defalarca tekrarlanan bu hikayenin Çeçen versiyonu şöyle geliyor:

“Benoylu Baysangur, 51 yaşında gözünü ve kolunu kaybetmiş; 53 yaşında ise top mermisi ile bacağı kopmuş... İmam Şamil, Baysangur’u gözü, kolu ve bacağı olmadan görünce dayanamadı. gözyaşlarını tut. Gubin'deki belirleyici savaşlardan birinde, yaklaşık 40 bin askerden oluşan bir Rus ordusu tarafından kuşatıldılar.

Aralarında İmam Şamil'in de bulunduğu birçok savaşçı ve naip teslim oldu veya yakalandı. Teslim olmayı reddeden Baysangur, yaklaşık 100 kişilik müfrezesiyle tek kollu, tek bacaklı ve tek gözlü Baysangur, Rus askerlerinin çemberini kırmaya karar verdi.

Aralarında Baysangur'un da bulunduğu yaklaşık 30 savaşçı kuşatılmış Gunib'den kaçmayı başardı. Bundan sonra hala kraliyet birliklerini güçlü bir yenilgiye uğratmayı başardı... Ama sonra savaşlardan birinde Baysangur'un atı öldürüldü (Baisangur savaşta düşmemesi için atına bağlanmıştı) ve o yakalandı.

Asılmak üzere Khasavyurt'a getirildi. Başını darağacının ipine uzatmış halde dururken, bir gönüllü kalabalığın arasından çıkıp ayağının altındaki desteği devirdi. Ancak Baysangur tek ayağıyla suratına vurarak 67 yaşında ömrünün sonuna kadar görülmemiş bir cesaretle mücadele ederek kahramanca hayatına son verdi...”

Ancak yukarıda bahsedilen makalede Dağıstan tarihçisi Patimat Takhnaeva bu versiyonu sürekli olarak yalanlıyor. Görünüşe göre yazarlar, cesur naiblerin - "tek gözlü", "tek bacaklı", "tek kollu" ağır yaralanmalarını abartmıyorlar.

Her halükarda, onlar hakkında, naib'in iki çağdaşı olan İmam Şamil ve oğlu Gazimuhammad'den, A. Runovsky tarafından Temmuz-Ağustos 1860'ta kaydedilen kanıtlarımız var. Bunlardan birine göre Benovîlerin reisi “Birgez” (tek gözlü, çarpık) lakaplı Baysungur’dan, bir başkasına göre ise “ailenin soyluluğuyla öne çıkan önemli bir kişi… Baysungur”dan söz ediliyor. aynı zamanda olağanüstü bir çirkinlik: çiçek desenli, tek gözlü, tek bacaklı, tek el yay şeklinde bükülmüş."

Efsaneye göre, "Deri kayışlarla bir ata bağlıydı ve korkusuz naib, tek eliyle bir kılıç kaparak ve tek gözüyle parıldayarak düşmanlarının ortasına koştu."

Bununla birlikte, Naib Baysungur'un Ağustos 1859'da Gunib'de bulunması gerçeği kurgudan başka bir şey değildir, çünkü yaygın efsane ne yerel ne de Rus kaynaklarında (personel ve resmi askeri yazışmalar, çağdaşların çok sayıda anıları, kuşatma katılımcıları) doğrulanmamıştır. , vb.)” diye yazıyor Takhnaeva.

Baysangur ve Şamil arasındaki çatışmanın Gunib'deki versiyonunun ortaya çıkışına ilişkin açıklamasını da veriyor: “Belki de bu dramatik olay örgüsü, Çeçen yazar A. Aidamirov'un popüler tarihi romanı “Uzun Geceler” (Grozni, 1972), ancak ilk kez P.A. Pavlenko "Kafkas Masalı" nda (1957, "Yeni Dünya" dergisi).

Kısa bir süre sonra, ancak herhangi bir referans olmadan, bu olay örgüsü, tarihi bir gerçek olarak Çeçen tarihçi Dolkhan Khozhaev tarafından biraz kurgulanmış bir çalışma olan "Rus-Kafkas Savaşında Çeçenler" ile bilimsel dolaşıma sokuldu.

D. Khozhaev'e göre İmam Şamil'in prense gitme kararı. Kuşatma altındaki Gunib'den Baryatinsky'ye göre, "ölümcül adıma" "Benoy'dan gelen sakat naib'in ardından atılan öfke ve lanet" eşlik ediyordu.

Bir diğer meşhur efsane olan “Şamil teslim olduktan sonra Baysungur kuşatmayı kırarak Çeçenya'ya gitti”, kaynaklara başvurmadan bile hiçbir eleştiriye dayanmıyor, eğer bir fikriniz varsa. Yukarı Gunib'in manzarası, Gunib köyündeki konumu ve onu sıkı bir halkayla çevreleyen birliklerin sayısı."

Bu komplo etrafında ortaya çıkan tartışmanın ciddiyetine ve bu konunun Çeçen ve Avar tarihi kimliği açısından hassasiyetine bakılırsa, olayların hem birinci hem de ikinci versiyonlarını kanıtlamaya yönelik birçok girişime tanık olmaya devam edeceğiz. 1859'da Gunib'deki o dramatik günün hikayesi.

Kuzeydoğu Kafkasya'da 19. yüzyılın ilk yarısında, özellikle imam Gazi Muhammed, Gamzat-bek ve özellikle Şamil ve arkadaşlarının faaliyetleri sayesinde ortaya çıkan İmamat devleti, İslam tarihinde derin bir iz bıraktı. Kafkas uygarlığı. Dini ve ana vatanını savunan büyük imamın yanında güvendiği ve umut bağladığı değerli kişiler vardı.

"Ahberdil Muhammed gibi yiğit yoktur, onun kılıcından daha keskin kılıç da yoktur"

İmam Şamil.

Khunzakh'tan Akhberdil Muhammed. İmam Şamil'in en sadık ve en yakın naiblerinden biri.

1803 yılında Hunzakh köyünde Uzden Akhberdi ailesinde doğdu. Büyükbabası Ghaziasul Muhammed, Avar Nutsaltstvo'da önde gelen bir askeri liderdi. Çocukken mükemmel bir eğitim aldı, on yaşına geldiğinde Kuran'ı ezbere biliyordu, Arapça, Çeçence ve Kumuk dillerini konuşuyordu. Aktif çalışmalarına Gimry'de okurken tanıştığı Dağıstan'ın ilk imamı Gazimuhammed döneminde başladı. Akhulgo Savaşı'na katılan. 1840'tan beri Küçük Çeçenya'da müdir olarak görev yaptı ve aynı zamanda İmam Şamil'in ilk yardımcısı olarak kabul edildi. Birçok önemli ödüle layık görüldü. Cesaret ve askeri yeteneğin yanı sıra akıllıydı ve insanları nasıl kazanacağını biliyordu. Kendisine emanet edilen bölgelerdeki usta diplomasisi sayesinde farklı nüfusu birleştirmeyi ve İmamet devletinin temelini oluşturmayı başardı. Resmen İmam Şamil'in halefi ilan edildi.

Bu kadar kısa bir biyografik bilgiden bile, Akhberdil Muhammed'in neden büyük İmam'ın danıştığı ve son olarak halefi ilan edilen İmam Şamil'in özellikle yakın arkadaşı olarak kabul edildiği anlaşılıyor. Şimdi bu naib'in hayatındaki bazı parlak bölümleri daha ayrıntılı olarak hatırlayalım.

Çocukluk ve gençlik

Akhberdil Muhammed'in ataları önde gelen askerlerdi, büyükbabası Ghaziasul Muhammed, Khunzakh ordusunun ünlü bir askeri lideriydi, bu nedenle ailelerinde eğitimde şeref ve yiğitlik kültü çok önemliydi. Muhammed, erken çocukluktan itibaren cesaret ve cesaretle ayırt edildi, çalışkanlığı ve azmi ile akranları arasında öne çıktı, yetenekli bir çocuktu ve bu nedenle iyi bir eğitim aldı. Khunzakh, Arakan, Gimry, Chirkei, Chirkat'ta eğitim gördü, ayrıca Harikolo'dan Lachinilav ve Arakanlı Said'den çalıştı ve Yaraglı Muhammed'in müridiydi. Bir süre Batlukh'ta imam olarak çalıştı. 18 yaşındaki Muhammed'in Batlukh'ta imamlık yaparken başına Allah korkusunu anlatan ilginç bir olay geldi. Batlukh'un gençliği gücünü sınamak istedi ve ona bir kız göndermeye karar verdi. Daha uygununu bulamayan adamlardan biri, şakanın özünü anlatarak kız kardeşini imama göndermeye karar verdi. Yatsı namazının ardından bir tabak mucizeyle Akhberdil Muhammed'in yanına gitti. Genç imam kitap okumakla meşguldü, ancak tabağı bıraktıktan sonra ayrılmak için acelesi yoktu ve "çeşitli" konulardaki konuşmalarla kafasını karıştırmaya başladı. Akhberdilav tek kelime etmeden parmağını muma doğru kaldırdı ve odadan kızartma kokusu gelene kadar onu ateşin üzerinde tutmaya devam etti. Kız dehşet içinde çığlık atmaya başladı ve imama ne yaptığını sordu. O da şu cevabı verdi: "Ben bu ateşin sıcağına dayanabilecek biri değilim ama sen benim cehennem ateşinin sıcağa dayanabileceğimi nasıl düşündün?" Korkmuş kız koşarak odadan dışarı çıktı ve pencereden olup biteni izleyen adamlara Muhammed'in sözlerini anlattı.

Akhberdilav, gençliğinde, doğduğu köy olan Khiriyasul Alibek, Alimchul Hussein ve Hajiyasul Muhammed'den diğer bilim adamlarıyla yakın iletişim halindeydi ve arkadaştı. İlk günlerden itibaren ilk imam Gazimuhammad'ı destekleyenler, daha sonra Akhberdilav da oldukça genç bir adam olarak onu takip etti. yaşı yaklaşık 25'tir. Hem Gazimuhammed'in hem de ikinci imam Gamzatbek'in sadık bir mürididir. Ancak Akhberdil Muhammed'in tam kişiliği, İmam Şamil'in faaliyetlerine başlamasıyla kendini göstermiş, daha sonra gazavatların en zor bölümlerinde görülmeye başlanmıştır.

1837 yazında birlikleri General Fezi'ye karşı savaştı, ele geçirilen Aşilta'yı kurtardı ve kuşatma altındaki İmam Şamil ve Teletl'den Kebed Muhammed'e arkadan yardım sağladı. Askeri operasyonların yanı sıra tüm devlet işlerine de katılıyor ve görüldüğü gibi İmam'dan büyük bir güven alıyor. Örneğin 1837 sonbaharında İmam Şamil, General Kluge von Klugenau ile görüştü. Akhberdilav da bu görüşmelerde İmam'ın yanında bulunuyor. Kraliyet komutanlığı, İmam Şamil'e imparatorun himayesi altında Dağıstan ve Çeçenya'nın ruhani lideri olmasını teklif etti. O sonbahar olaylarını hatırlarsak, İmparator I. Nicholas'ın Kafkasya'yı ziyaret etmek için Tiflis'e geldiğini biliyoruz. İşin püf noktası, bu bahaneyi kullanarak İmam'ı Tiflis'te hükümdara yemin etmeye ikna etmekti. Ve üç saat süren görüşmenin ardından General Klugenau, İmam Şamil'e elini uzatınca Akhberdilav aralarında durarak müminlerin liderinin sömürgecilerle el sıkışmayacağını söyleyerek buna engel oldu.

Daha sonra bu tarihi buluşma ünlü Rus sanatçı Gagarin tarafından tuvale yansıtıldı.

Ancak sonuç vermedi ve kraliyet komutanlığı, ne pahasına olursa olsun İmam Şamil'in sonunu getirmeye karar verdi. Ve Argvan'da zorlu bir savaşın ardından İmam Akhulgo'yu güçlendirmeye başladı. Haziran başında General Grabbe köyün bahçelerine yaklaştı. Binlerce asker ve 22 silahtan oluşan bir müfrezeyle Ashilty, onunla birlikte çarlık güçlerinin yanında savaşan yaklaşık 4.500 Dağıstanlı vardı. İmam Şamil, Akhberdil Muhamad ve Kolo'dan Surkhai'nin organize etmekle görevlendirildiği dış destek olmadan uzun süre savunmanın zor olacağını anlamıştı. 19 Haziran'da Karatalı Galbatsdibir ile birlikte yaklaşık 1.500 kişilik bir müfreze Aşilta Tepeleri'nde ortaya çıktı. 19 ve 22 Haziran'da Akhberdilav ablukayı kırmak için defalarca girişimde bulundu, ancak müridlerden kat kat daha büyük birliklere karşı saldırılar başarısız oldu ve geri püskürtüldü, ardından Akhberdilav küçük bir grupla birlikte Akhulgo'ya İmam'ın yanına gitti.

Ve Kolo'lu Khiriyasul Alibek ve Surkhay'ın kahramanca ölümünden sonra Akhulgo'nun korumasıyla görevlendirilen üçüncü kişi Akhberdil Muhammed'di.

Bir başka ilginç gerçek de biliniyor: Akhulgo'dan ayrılırken, İmamı savunan Dylym'den Naib Sultan-bek şehit olarak öldüğünde bir asker bölüğüyle karşılaştılar. Daha sonra Akhberdil Muhammed, İmam'a Akhulgo'nun sular altında kaldığı bir rüya gördüğünü ve kendisinin, İmam'ın ve küçük bir grubun kurtarıldığını, bunun da onların kurtuluşu anlamına geldiğini söyledi. Ve burada Akhberdilav'ın İmam'a ne kadar yakın olduğunu ve İmam'ın onun için ne kadar endişelendiğini bir kez daha görüyoruz. Chirkei'den İsagadzhi, Akhulgo'dan kaçan Şamil ve arkadaşlarına yiyecekle geldiğinde, İmam öncelikle kanayan, yaralı Muhammed'in at üzerinde taşınmasını emreder.

Çeçenistan'da

Çeçenistan'a gelen İmam, bölgeyi dört naib'e ayırdı ve oraya naipler atadı. Bölge ve nüfus açısından en büyüğü olan Küçük Çeçenya'ya Akhberdil Muhammed atandı. Khaidarbek Genichutlinsky'nin yazdığı gibi, “Şaml, bölgelerden birine vali olarak o yerlerin muhacirlerinden biri olan Avar'ı (el-Avari) atadı; dindar bir alim, inanç uğruna aktif bir savaşçı, davanın yardımcısı Ahberdi'nin oğlu Muhammed. dinin ezicisi, kâfirlerin ve münafıkların ezicisi, imamın desteği, İslam'ın sadık kulu."

General Gagarin şunları yazdı: “Küçük Çeçenya'da, o (Şamil) Akhverdy-Magom'a naib olarak verdi, baskınlarıyla Terek'te berbattı, ama nazik ve asil bir adamdı. Tüm önemli durumlarda bu cesur savaşçı Şamil'in sağ koluydu."

Hacı, kısa sürede Şuayb, Javathan, Hacı-Muhammed, Suhaib, Özdemir, Maaş ve Tashav'la birlikte 1840'lı yılların başlarından itibaren halkı seferber etmek ve mücadelede birleştirmek için büyük bir çalışma başlattı. Akhberdil Muhammed, Çeçen köylerini ezmeye çalışan çarlık birliklerinin önünde kararlı ve hızlı hareket etti. Çatışmaların tüm hızıyla devam ettiği yaz başlangıcından önce insanları örgütlemek gerekiyordu. Çeçen yoldaşlarıyla birlikte Aukhovitleri, Kachkalykovitleri, İnguşları ve ovadaki Çeçenlerin neredeyse tamamını İmam'ın safına çekmeyi başarıyor. Kendisine emanet edilen topraklarda devlet yapısını ilk düzenleyenlerden biri oldu ve yetkin bir yönetici olduğunu kanıtladı. Yolsuzluk ve suçla nasıl zorlu bir şekilde mücadele ettiğini, mümkün olduğunca vergileri nasıl düşürdüğünü ve kendi başına mallar için daha düşük fiyatlar elde ettiğini gösteren örnekler var; hatta Tümgeneral Olshevsky'nin 1842'de General Grabbe'ye verdiği bir raporda da belirttiği gibi.

Akhberdil Muhammed Çeçenler arasında da otorite kazandı; cesareti ve askeri yeteneğinin yanı sıra, derin dini bilgisi ve Hz. davranış ve karakterini daima Peygamber Efendimiz (sav)'e benzetmeye çalışmıştır. Bu nedenle karakter özellikleri çok yumuşaktı, iletişim kurduğu insanlarla kısa sürede ortak bir dil buldu. Aynı zamanda iyi bir hatip olduğu da biliniyor. Savaştan uzun bir süre sonra bile Küçük Çeçenya'da bir ağacın görülebildiğini, ona tırmandığını ve gazavatın önünde tekrarlamaktan asla bıkmadığı bir vaaz okuduğunu söylediler:

"Allah'tan kork. Yaşlıları öldürmeyin, kadınları ve çocukları aşağılamayın, mahkumlarla ve ölülerle alay etmeyin, yaralıları öldürmeyin. Merhamet etmeyene Allah da merhamet etmez.”

Nisan ayına gelindiğinde, Nazran ve Vladikavkaz'dan gelen çarlık güçlerini durduran gezici müfrezeler zaten faaliyete geçmişti. Bu askeri seferlerde, 11 Temmuz 1840'ta Valerik Nehri yakınında Akhberdil Muhammed'in komutasında gerçekleşen meşhur savaşı belirtmekte fayda var. Daha sonra Javatkhan, Dumbai, Shuaib Mulla ve Tashav-haji gibi cesur naiplerin de aralarında bulunduğu dağlılar, birliklerin Çeçenya'nın derinliklerine doğru ilerlemesini durdurmayı başardılar. Dağcıların cesaretine dikkat çeken General Golofeev, General Grabbe'ye yazdığı bir raporda şunları yazdı:

“Çeçenlere adalet vermeliyiz; Başarımızı şüpheye düşürmek için her şeyi yaptılar. 3 gün boyunca molozla güçlendirdikleri yer seçimi eşi benzeri görülmemiş; Büyük ve Küçük Çeçenistan sakinleri olan Michikovitlerin de bulunduğu Çeçenya'da şimdiye kadar duyulmamış bir toplantı; en kesin atış için ormana yaklaşmamızı sağlayan inanılmaz soğukkanlılık.”

Ünlü Rus şair M.Yu. da bu savaşta yer aldı. Teğmen rütbesinde Lermontov. Daha sonra bu olayı “Valerik” adlı şiirinde ve iki tuvale yansıttı.

Naib-hümanist

Bu arada, bu savaştan sonra naip, ölülerin bedenleriyle alay etme şeklindeki korkunç savaş geleneğini durdurdu.

Savaştan sonra dağlılardan biri, savaş alanında kalan çarlık askerlerinin ve Kazakların düzinelerce cesedinden birinin kafasını kesmek istediğinde, Akhberdil Muhammed cesetlere dokunmayı kesinlikle yasakladı. Üstelik şöyle dedi: "Bu da benim gibi Cenab-ı Hakk'ın yarattığı bir insandır, belki Cenab-ı Hak ona göre farklıdır ama hepimiz için birdir."

Daha sonra naib, Hıristiyan geleneklerine göre öldürülenlerin hepsini gömmek için bir rahibin düşman kampından kaçırılmasını emretti ve ardından ona bir altın veya gümüş ruble vererek onu geri gönderdi. Rahip olup bitenleri komutana anlattığında, kraliyet memurları bu geleneği yasaklama girişiminin kendilerinden, yani uygar soylulardan değil, sözde "vahşi" dağlılardan gelmesinden rahatsız oldular. Bundan sonra Galafeev astlarının ölülerin kafalarını kesmesini yasakladı. Böyle anlar, İmam Şamil ve onun saflarının hiçbir halkla kavga etmediğini, sadece dini ve vatanlarını çarlığın zalim politikalarından koruduklarını gösteren mükemmel bir örnektir.

Milliyetlerine ve inançlarına rağmen insanlara karşı bu tutum, İmam Şamil'in devletindeki tek tutum değildi.

1842'de Kumukh'un ele geçirilmesi sırasında dağlılar tarafından esir alınan Prens İliko Orbeliani'nin notlarından, Naib'in mahkumlara nasıl yaklaştığı, onları oturmaya davet ettiği ve İmam Şamil'in hiçbir şeye niyeti olmadığını açıkladığı öğrenildi. kötüydü ama Cemaleddin oğlu Ahulgo zamanından beri Ruslar tarafından esir tutulan birini onlar adına fidye olarak ödemek istiyordu. Mahkumlara içtenlikle sempati duyduğunu ifade eden Akhberdil Muhammed, onların metanetlerini ve sabırlarını kaybetmemelerini dileyerek veda hediyesi olarak her birine birer gümüş ruble verdi.

Naib'e gönderilen kiralık katiller arasında yakalanan Rus subayı Igor Gerasimenko da insanlar tarafından hatırlanıyor. Akhberdilav, başlattığı suçu gönüllü olarak itiraf edince onu serbest bıraktı ancak kendisi için geri dönüş olmadığını söyledi ve bunun üzerine memur, imamın yanına geçen diğer Ruslar arasında kaldı. Gerasimenko askerlere okuma yazma öğretti ve Gekhi'de küçük bir şapel inşa etti, daha sonra oğullarından birine Akhberdilav adını verdi.

Kafkas Savaşı dönemi sadece savaş ve muharebelerin tasvirleriyle değil, aynı zamanda ne yazık ki hakkında çok az şey bildiğimiz yaylalıların asaletiyle ilgili güzel hikayelerle de doludur. Bu hikayelerden biri Akhberdil Muhammed ve yakın arkadaşı cesur Batuko Naib Shatoya ile yaşandı. Bir gün Akhberdil Muhammed güzel bir Çeçen kadın gördü ve arkadaşına onu sormaya başladı. Batuko, insanları kızın ebeveynlerine gönderdi ve kısa süre sonra arkadaşıyla evlendi. Akhberdilav, gelini eve götürürken gözlerinde yaşlar olduğunu gördü. Neden bu kadar üzgün olduğunu sordu ama kız sessizdi. Sonra ısrarcı Akhberdilav yanağından aşağı akan gözyaşını küçük parmağıyla sildi ve beklenmedik bir itiraf aldı. Arkadaşı Batuko ile evli olduğu ortaya çıktı. Arkadaşının asaleti karşısında şaşkına dönen Akhberdilav, kendisine dokunduğu parmağını kılıçla kesti ve kızı ailesinin yanına geri gönderdi.

Yaylalıların gerçek asaletini ve şerefini gösteren bu olay, Rasul Gamzatov tarafından da eserinde yazılmıştır.

Mozdok'a yürüyüş

Bu naib'in renkli hayatında cesaret ve yiğitlikle ilgili birçok şaşırtıcı hikaye bulunabilir. Bunlardan biri Mozdok'a bir gezi. 11 Ekim'de şafak vakti Akhberdilav, kasabayı ani bir saldırıyla ele geçirmeyi umarak Mozdok kalesine yaklaştı, ancak temizlenen sis onları engelledi - kalenin gözetleme kulelerinde görüldüler. Dağcılar fırtınaya koştu, ancak garnizon silahlarından gelen ateş yağmuru, onları şehre bitişik düşman köylerini yok ederek dağlara çekilmeye zorladı. Bu seferden cesur naib, Ermeni tüccar Anna Ulukhanova'nın kızı getirdi. Akhberdilav, Anna'nın kız kardeşini ve annesini büyük bir fidye karşılığında geri verdi ve Anna'yı Dargo'ya getirdi. Daha sonra Anna, İmam Şamil'in yanında kalmak istedi, İslam'ı ve Shuanat adını kabul etti ve günlerinin sonuna kadar onun sadık karısı olarak kaldı. Kuzeybatı Kafkasya'ya, Kızlyar'a, Salatavia'yı savunmak vb.'ye bu tür pek çok sefer yapıldı ve tüm savaşlarda Akhberdilav öndeydi.

Cesareti ve şevkiyle tanınan ünlü naib Khadzhimurad da her zaman önde olmaya çalıştı ve savaşta her zaman gayretli oldu. Bir gün ordusunu şafaktan önce topladı ve saldırıya geçirdi, ancak Akhberdilav'ın zaten savaştığını gördü. Kumukh yakınlarındaki savaşın ilerleyişini gözlemleyen ikisi de komuta noktasındayken aniden bir düşman topunun çekirdeği onlardan çok uzak olmayan bir yerde patladı. Khadzhimurad şaşkınlıkla ürperdi ama Akhberdilav sanki hiçbir şey olmamış gibi kaşını bile kaldırmadı. "Bu safın çelik gibi bir kalbi var!" – sevinçli Khadzhimurad'ı haykırdı.

Bir Kahramanın Ölümü

Akhberdilav gibi Naib İmam Şamil'in etkisi ve otoritesi elbette düşmanı rahatsız etmekten başka bir şey yapamadı, bu yüzden aktif çalışmaya başladıktan kısa bir süre sonra kraliyet komutanlığı ondan kurtulmak için mümkün olan her yolu denedi.

Çarlık Ordusu Savaş Bakanı Komutan General Çernişev'in 19 Temmuz 1842'de Kafkasya'daki birliklerin komutanı General Golovin'e verdiği talimattan:

“Bana öyle geliyor ki, Kafkas hattının sol kanadında ve Kuzey Dağıstan'daki dağlıların Şamil komutası altında birleşmesi ve Akhberdi Magoma ve Shuaib Mulla ve diğerleri gibi edinilmiş kişilerin ortakları arasında ortaya çıkması, bir miktar nüfuza sahip. Bu toplumlar arasında bir yandan onları ayırmak için çok çaba sarf edilmesi gerektiğini belirten... En katı gizliliği korumak, tam güveni ve maddi bağışları hak eden güvenilir acenteleri seçmek, başarının vazgeçilmez bir koşulu olduğunu söylemeye gerek yok. bu tür ilişkiler.”

Buna karşılık Golovin, General Grabbe'ye gizli bir emirle şunları yazdı:

“Şamil'in bu girişimci ortağının yok edilmesiyle, onun en tehlikeli silahlarından birinden kurtulacağımıza ve Çeçenya'yı sakinleştirmenin çok daha kolay olacağına şüphe yok.”

12 Haziran 1843'te Argun Nehri'nin üst kesimlerindeki Şatili köyü yakınlarında yapılan bir çatışma sırasında İmam Şamil'in bu cesur naibi, bir saldırı sırasında sırtından yaralandı. Karşılıklı bir atışla düşmanı öldürmeyi ve dağlara çekilmeyi başardı.

Ateş, satın alınan bir hain tarafından arkadan ateşlendi. Altı gün daha Akhberdil Muhammed hayatı için savaştı. İmam Şamil hemen geldi, İmamlığın her yerinden en iyi doktorlar gönderildi, gerçekten çok önemli ve gerekli bir insandı, İmamlığın ikinci en önemli insanıydı.

Ancak yaranın ölümcül olduğu ortaya çıktı ve 18 Haziran 1843'te cesur naib öldü. Şu anda Çeçenya'nın Shatoevsky bölgesi olan Gushkort köyüne gömüldü. Halefinin ölümü İmam Şamil için o kadar güçlü bir darbe oldu ki hastalandı ve hastalandı ve ancak bir ay sonra bu kaybın üstesinden gelebildi. Ve sonra İmam, kalesinde güçlü bir kraliyet garnizonunun bulunduğu arkadaşı Akhberdilav Khunzakh'ın vatanını kurtararak bu ölüme karşılık vereceğine yemin etti. Ve aynı 1843'te Şamil bunu yapmayı başardı ve Akhberdilav'ın yaşlı babası İmam Şamil'in birliklerine mümkün olan her türlü yardımı sağladı. Müthiş naib'in ölümü uzun süre düşmandan gizlendi. Ölümünden neredeyse 10 yıl sonra Kafkasya Valisi Mareşal Prens M.S. Vorontsov, Ermolov'a yazdığı bir mektupta, 1852'de Şamil'e dönerken ölen Khadzhimurad'ı değerlendirerek şunları yazdı: "1844'te (aslında 1843'te) öldürülen Akhberdi Magoma dışında Dağıstan'da onun gibi bir insan yoktu ve hiçbir zaman da olmadı ve öyle görünüyor ki hiçbir zaman da olmayacak."

Savaştan sonra İmam Şamil'e şöyle soruldu: “ Savaşçılarınız arasında en cesur savaşçı kimdi? " İmam tereddüt etmeden cevap verdi: “ Khunzakh'tan Akhberdil Muhammed ve Hiriyasul Alibeg ». « Onların kahramanlığı neydi?"diye sordular ona. İmam cevap verdi: " Silahlarınızın gülleleri tıslayarak, zıplayarak, patlamaya hazır bir şekilde üzerimize geldiğinde, onları çıplak elleriyle alıp halklarının elinden attılar.»

Bu dürüst bilim adamı ve cesur naib'in güzel bir anısı bugüne kadar korunmuştur. Ve bugün gerçek dostlar Batuko ve Akhberdil Muhammed'in Çeçenya ve Dağıstan halkları arasında ektiği dostluğun meyvelerini görebiliriz. Naib Batuko'nun minnettar torunları bugün hala atalarının dostluğuna sadıklar ve Khunzakh'tan Naib İmamı Şamil Akhberdil Muhammed ile Shatoi'den Batuko'nun mezarlarıyla ilgilenmeye devam ediyorlar.

Referanslar:

1. Dadaev Muradulla, “Akhberdil Muhammed”, gaz. "Es-selam"

2. Dadaev Yusup, “Akhberdil Muhammed, Şamil'in ünlü Naibi”

3. Gamzaev Magomed, “İmam Şamil”

4. Hasanaliev Magomed, “Birinci Kafkas Savaşı”

01 Ocak 2017 (Rabiul-ahir 1438) tarihli 1 (518) sayısında yayınlanan makale

Beşir Şeyh 1810 yılında antik Endirei köyünde doğdu. Alim ve hacı olan (Mekke ve Medine'ye hac yapan) yedinci veya sekizinci atanın adıyla Adzhiev soyadından geldi. Abu'nun babası ataları gibi Endirei köyünde yaşadı ve öldü. Ebu Cennett-Abai'nin kız kardeşi de evliya rütbesindeydi ve Endirei köyüne defnedildi. Beşir Şeyh'in babalarının ve akrabalarının mezarları da Endirei köyünde bulunuyor. Kafkas Savaşı dönemine ait resmi tarih literatüründe ve belgelerde Beşir Şeyh'in adı geçmiyor.

Bazı araştırmacılar Aukhov bölgesi Ullubiy Molla'dan Beşir Şeyh ve Naib Şamilya'nın aynı kişi olduğuna inanıyor. Beşir Şeyh ve Ullubiymullah'ın hayatındaki birçok gerçek ve olayın karşılaştırılması bu sonuca varıyor. Bu görüş ünlü Çeçen tarihçi Adam Dukhaev, Salambek Magomedov ve diğerleri tarafından da paylaşılıyor. Dağıstanlı bilim adamı Yusup Dadaev, “Şamil'in Naibleri ve Mudirleri” adlı kitabında molla Ullubiy hakkında şunları yazıyor: “Şamil, gençliğinde iyi tanıdığı çok cesur ve yiğit Ullubiy'i Aukhovsky bölümünün başına yerleştirdi. Adam, Arakanlı Said'le birlikte okuduklarında, daha sonra Çirkey köyündeki medresede okudular. Ullubiy, müdirinde net bir askeri yapı oluşturdu. Çarlık generalleri bile Ullubiy'in imametin silahlı kuvvetlerinin tutarlı bir sistemini yaratan ilk kişilerden biri olduğunu kabul etti.

Cesaretinden dolayı Şamil, Ullubiya'ya madalya ve nişan verdi. Ullubiy Tarikatı'nın üzerine şu yazı kazınmıştı: “Bu, müminlerin ünlü hamisi, Büyük Sultan Şamil'in seçkin naiplerinden biridir. Allah onun durumunu daim etsin.” Çeçen araştırmacı Hamid Musostov şöyle yazıyor: “Prens Baryatinsky, Çar tarafından Kafkasya'ya gönderildiğinde, Beşir Şeyh'e kendisiyle tanışıp konuşmak istediği haberini veren bir adam gönderdi. Beşir Şeyh'in Müslümanların zihinlerinde ve kalplerinde büyük etkisi olduğunu bilerek, onu kanlı mücadeleyi durdurmaya ikna etmeye çalıştı. Açık
Baryatinsky'nin Kafkasya'nın Rusya'ya ait olduğu yönündeki açıklamasına Beşir Şeyh şöyle cevap verdi: “Ve sizden önce Kafkasya'yı fethetmekle tehdit eden generaller vardı. Ve birçoğu öldü. Eylemleriniz yalnızca zulmü körüklüyor. Ruslara yabancı olmayan pek çok gelenek bizim için kabul edilemez. Bütün insanlar Allah önünde eşittir. Savaşın değil barışın dilinden anlıyoruz. Hem sizin hem de bizim barışa ihtiyacımız var. Ben barışı koruma konularında her zaman asistanım ama ne sizden ne de diğer askeri liderlerden zulümden başka bir şey görmedik... Sizden intikam almak istemeyen kimse yok. Gerçek şu ki siz halkımızı korkutmadınız, sadece kendinize olan düşmanlığı artırdınız.” Bu görüşmeden sonra birbirlerini bir daha göremeyecekler. Zaman geçecek ve Baryatinsky yaverine şöyle diyecek: “Dini değiştirme ihtiyacı olmasaydı Beşir Şeyh'in öğrencisi olurdum. Bu harika bir adam."

Bu gerçek diğer yazarların eserlerinde de dile getirilmektedir. Adam Dukhaev, "Beşir Şeyh'in (Abu) naibizm dönemi hakkında elimizde çok az kaynak var" diye yazıyor. - Şamil'in Naib Beşir'e, naib'i yönetme prosedürü hakkında, Nisan 1845'ten önce ve Haziran 1850'den geç olmamak üzere yazdığı bir mektup var. Ancak bunun Bagulallerin naibi Kazikumukh'tan Beşirbek'e yönelik olduğu yönünde bir görüş var. Bilindiği gibi 19. yüzyılın 40'lı yıllarının ortalarında Beşirbek, çarlık generalleriyle bağlantısı nedeniyle naiblik görevinden alındı, bir süre sonra da oğlu Gazi-Magomed'in öğretmenliğine getirildi. Şamil ve Vedeno'da yaşadı. Çeçenya'da öldü ve düşmanları kafasını kesti. Bununla bağlantılı olarak, belirtilen yıllarda daha aktif hale gelen ve şeyhin icazetini Kostek'ten Umalat'tan alan Naib Beşir Şeyh, mektubun muhatabı olarak bize daha uygun görünüyor. Şamil şunu yazdı: "Mümin Şamil'in Emiri'nden sevgili kardeşi Naib Beşir'e, üzerinize çok selam olsun." Sonra da: “Ey asil kardeşim, sana iftira atan muhbirlerin sözlerine inanarak sana karşı hareket edeceğimi sakın sanma. Uzun zaman önce insanların eylemlerini (yeterince) deneyimledim ve çoğunun köpek, kurt, tilki ve baştan çıkarıcı şeytan gibi davrandığını fark ettim. Neşelen lütfen
Vilayetinizde son derece saygı duyulan Şeriat'ın rehberliğinde hareket edin. Onları çirkin kötülüklerden ve fuhuştan men eyle. Kendini ve aileni Rabbinin hoşuna gitmeyen şeylerden kurtar ki insanlar senden razı olsunlar. Gerisini bu mektubun sahibi size anlatacaktır. Ve barış". Şeyh değilse şeriatı kim yönlendirebilir ve insanları kötülüklerden ve sefahatten men edebilir? Her naib bunu yapabilecek kapasitede değildi. Ayrıca Şamil, "sevgili asil kardeşim" sözleriyle genellikle tarikatı vaaz eden salihlere hitap ediyordu (Adam Dukhaev. Şair, kahin, şehit. Nalchik: Printing House LLC, 2014. s. 13-14).

1855'in başında Beşir Şeyh, tarikatı vaaz etmek için Kumuk uçağına gizlice gitti ve burada Kabardey alayının başı Tümgeneral Baron Leonty Pavlovich Nikolai tarafından takip edildi ve tutuklandı. İmam Şamil generale yazdığı mektupta serbest bırakılması için dilekçe veriyor: “Müslümanların prensi (emir) Şamil'den Rusların şefi general barona kadar. Jar'dan çıkan yoksul aileleri, ailelerini geçindirmek için topladığınız haberini aldık; bu senin için uygunsuz bir davranış. Ayrıca elinizdeki abreklerimizi Sibirya'ya göndereceğinizi de duyduk. Bu konuda beni aldatmıyorsun. Ama siz kendinizi aldatıyorsunuz ve bununla mahkumlarınızı mezara göndereceksiniz; sizin Sibirya'nız var, bizim de bir tabutumuz var. Son sözüm: Eğer Beşir'den başlayarak tüm esir abrekleri teslim ederseniz, bu durumda esirlerinizi alacaksınız ve bizimkinden vazgeçip kendinizinkini almak isteyip istemediğinize dair bir cevap bekliyorum. Ve sizden ikisinden birini seçmenizi rica ediyorum: Esirlerinizi mi alacaksınız yoksa burada mı bırakacaksınız ki buna sizden hızlı bir cevap bekliyorum. Ramazan, 8. gün, 1271 (10 Mayıs 1855)" (Rus antik dönemi. St. Petersburg, 1882. T. 36. S. 279-278). Leo Nikolayevich Tolstoy'un dünya görüşünün büyük ölçüde Beşir Şeyh'ten etkilendiği yönünde bir görüş var ve bu da temelsiz değil. Büyük Rus yazarın İslam'a karşı tutumu, toplantıları ve ayrıntılı sohbetlerinden sonra kökten değişti.

Bu köyü defalarca ziyaret eden ve yetkili kişilerle görüşen o, doğal olarak Baryatinsky ve diğer ünlü kişilerin buluşmak istediği Müslümanların ruhani lideriyle tanışma fırsatını kaçıramazdı. Birçoğu onun dağcıların zihinleri ve kalpleri üzerindeki etkisinin gücünü anlamak istiyordu. Bashirsheikh'in L.N. Tolstoy'a yazarın hayatının sonuna kadar hiç ayrılmadığı bir kitap verdiğini söylüyorlar. L.N. Tolstoy'un Kumuk dilini iyi bildiği söylenmelidir. Sadece günlük dili konuşmakla kalmadı, aynı zamanda Kumuk dilinde okuyup yazdı. Mektuplarında bunu yazıyor. Bir kişinin, bu dili konuşan insanların temsilcileriyle yakın ilişkileri olmasaydı, bir dile bu kadar iyi hakim olması pek mümkün değildir. Pek çok tarihi belgede, yerli ve yabancı araştırmacıların bilimsel eserlerinde, arşiv materyallerinde, popüler bilim kitaplarında, ünlü dini şahsiyetlerin eserlerinde, modern araştırmacıların eserlerinde, çeşitli cumhuriyetçi ve yerel yayınlarda (gazete, dergi) yayınlanan makale ve makalelerde Beşir Şeyh'in adı geçmektedir. Yerel tarihçilerin yayınlarında Dağıstan ve Çeçenya'nın bazı köylerinin eski zamanları tarafından nesilden nesile aktarılan hikayeler var.

1875'te (bazı kaynaklara göre - 1873'te) Beşir Şeyh bu fani dünyayı terk etti, ancak eserleri İslam'ın ışığını taşıyan binlerce müridinde yaşamaya devam ediyor. Kuzey Kafkasya'nın her yerinden ve ülkenin diğer bölgelerinden hacılar, Beşirşeyh ve diğer azizlerin ziyareti için antik Kumuk köyü Aksai'ye geliyor. Efsanenin dediği gibi "İslam'ın ışığı Aksai'den çıkan ışık çok uzaklara yayılacaktır." Hayatlarını Yüce Allah'a hizmet etmeye, Kuran'da ve Hz. Muhammed'in sünnetinde belirtilen ideallere hizmet etmeye adayanları anmak ve onurlandırmakla yükümlüyüz.

BAGAUTDİN AJAMATOV
RUSYA YAZARLAR BİRLİĞİ ÜYESİ

Akhberdilav, İmam Şamil'in efsanevi naibidir.

Gazavat Doğrudan Allah yolunda askeri bir çatışma anlamına gelir, bu Allah'ın dinini yüceltmek ve yaymak amacıyla yapılan bir mücadeledir, ruh ve beden çabasıdır.

Kafkasya dünya medeniyetinin kesilemeyen “Elması”dır. Bu bereketli topraklarda yaşayan insanlar, Hz. Nuh'tan başlayarak günümüze kadar dünya tarihinde her zaman dikkat çekmiştir.

“Savaşçıların cesareti, vahşi, yılmaz görünümleri, köyleri ve kayaları, hızlı nehirleri, efsaneleri ve hikayeleri - şiirin olduğu yer burasıdır ve eğer başka bir şey yakınsa ve biraz kaybediyorsa, o zaman Kafkasya hala bir büyülü ülke!” Kafkasya'nın dağ yollarında yürüyen ve birçok dağ köyünü ziyaret eden Alman sanatçı Theodor Horschelt bizim hakkımızda böyle söylüyor.

19. yüzyılın Kafkas Savaşı her iki tarafta da çok sayıda kahramanın ortaya çıkmasına neden oldu. Ancak yakın zamana kadar birçoğu haksız yere gölgede kaldı. Bu yazıda, dağlıların kurtuluş mücadelesinin en önde gelen liderlerinden biri olan Akhberdilav'ın hayatından bir dizi bölümü yeniden yaratmaya çalışıyoruz.
Kahramanımızın asıl adı Muhammed'dir. 19. yüzyılın başında Avar hanlarının başkenti Khunzakh'ta Uzden Akhberdi ailesinde doğdu. Avaria'da ona Akhberdil Muhammed deniyordu; resmi Rus belgelerinde Akhverdy (Akhberdi) Magoma olarak biliniyor.

Akhberdilav, Dağıstan ve Çeçenistan'ın ilk imamları Gazi Magomed ve Gamzat-bek'in destekçileri arasındaydı. Yeni ve Eski Kakhib köylerinin sakinlerinin, "merhum İmam Gamzat-bek'in adı geçen yerleşimlerin hükümdarı olarak atadığı Khunzakhsky'nin oğlu Muhammedlav Rugeldinsky ile birlikte" uzlaştırılması sırasında belgesel kanıtlar korunmuştur. Akhberdi garantör tanık olarak hazır bulundu.”
Akhberdilav'ın askeri ve idari yeteneği özellikle Şamil döneminde gelişti. En yakın arkadaşlarının saflarına katılan Akhberdil Muhammed, Kafkasya'daki çarlık yönetiminin dikkatini çekti ve 1837'de dağlık isyancıların liderleri arasında yer aldı. Mayıs - Temmuz 1837'de Akhberdilav, cezalandırıcı bir seferin püskürtülmesine katıldı Kuzey Dağıstan'daki birliklerin komutanı Tümgeneral K.K. Fezi'nin dağlarına. Ashilta ve Teltl köyleri yakınlarındaki şiddetli çatışmaların ardından çarın generali, dağlılarla onurlu şartlarda ateşkes yapmak zorunda kaldı.

18 Eylül 1837'de Muhammed Akhberdiev, İmam Şamil'in Tümgeneral F. K. Kluki von Klugenau ile Gimry kaynağında yaptığı ünlü toplantıda hazır bulundu. Dağıstan'da Rus birliklerinin komutanı olarak K.K. Fezi'nin yerine getirilen general, İmamı onurlu bir şekilde teslim olmaya ve "itirafa" teslim olmaya ikna etmeye çalıştı O sırada Kafkasya gezisinde olan İmparator I. Nicholas'ı görmek için Tiflis'e. Buna karşılık, dağlıların kurtuluş hareketinin liderine "en yüksek affedilme" ve Dağıstan ve Çeçenistan Müslümanlarının "ruhani lideri" olarak tanınması sözü verildi. Şamil kaçamak bir tepki vererek, saflara ve yaşlılara danışacağına söz verdi.. Uzlaşmaz Akhberdilav, önerilen anlaşmaya öfkelendi ve Şamil, kendisi ile Klugenau arasında çıkan anlaşmazlığı söndürmek için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı. İki hafta sonra Kafkasya'daki çarlık yetkilileri imamdan tekliflerine olumsuz yanıt aldı. Belirleyici bir güç çatışması yaklaşıyordu.

General P.H. Grabbe mevcut durumu şu şekilde açıkladı: “Bu sefer Dağıstanlılar meselenin bir özgürlük meselesi ya da dağların tamamen fethi meselesi olduğunu gördüler ve bağımsızlıklarını savunmak için tüm çabalarını ve son imkanlarını kullanmaları gerektiğini gördüler. 1839'da, inatçı savaşlardan sonra Rus birlikleri İmam Akhulgo'nun ikametgahına doğru yola çıktı. Şamil, yardım için yoldaşlarına döndü: “Birkaç güvenilir kişi, yeni müfrezeler toplamak için Dağıstan'ın farklı toplumlarına zaten gönderildi: Akhverdy Magoma - Boguyal, Surkhay'a - Igali'ye, Galbats'a - Andi'ye.
Binlerce dağ milisini toplayan Akhberdilav, kuşatma altındaki imamın kurtarılmasına gitti. Müfrezesi neredeyse bir hafta boyunca Akhulgo'yu kuşatan Rus birliklerini taciz etti (4).

P.H. Grabbe'nin müfrezesinin bir kısmının dikkatinin dağılmasından yararlanan kuşatılmışlar, 23 Haziran 1839 gecesi bir saldırı düzenleyerek kuşatma çalışmasının baş kısımlarını yok etti. Akhberdilav, kraliyet birliklerinin kordonları boyunca gizli yollardan geçerek Akhulgo'da imamın karşısına çıktı. Herkes gibi o da benzeri görülmemiş bir kuşatmanın zorluklarına kararlılıkla katlandı ve 16 Temmuz ve 17 Ağustos 1839'da Grabbe'nin gerçekleştirdiği saldırıların püskürtülmesine katıldı. Bunlarda Rus birlikleri 258 kişiyi öldürdü ve 1.174 kişiyi yaraladı ve bomba şokuna uğradı. Dağlılar da ciddi hasara uğradı (5).
Savunucuların güçleri erirken (D. A. Milyutin'e göre, kuşatmanın başlangıcında Staroye ve Novoye Akhulgo köylerinde "her iki cinsiyetten 4.000'den fazla ruh vardı...; 1.000'den fazla silahlı vardı") Kuşatanların sayısı sürekli artıyordu. General Grabbe'nin 24 Ağustos 1839 tarihli raporunda Akhberdilav tekrar yer alıyor: “Düşman mevzisinin tamamını kapsayan saklyalara yapılan saldırı, konvoyumuzun hareketini durdurmak için Şamil'i kuvvetlerinin çoğunu bu noktaya çevirmeye zorladı. .

Akşama kadar devam eden kanlı bir ortak olay ortaya çıktı. Khunzakh sakini Akhverda Magoma'nın liderliğindeki Müridler olağanüstü bir azimle direndiler, ancak sonunda sol sakladan çıkmaya zorlandılar. Konumu nedeniyle en ulaşılmaz olan sağ, Kabardeyleri daha uzun süre alıkoydu; onu çökertmek için ruamları getirmek gerekiyordu. Akşama doğru yok edildi ve tüm savunucuları yok edildi; Kabardeyler hemen kendilerine hazır olan bu hendeği işgal ettiler ve kendilerini hızla düşman atışlarından korudular. Gece kavga etmeyi bıraktı..."

Akhberdilav ve yoldaşlarının kahramanca çabaları sadece trajik sonucu geciktirdi. Güçler çok eşitsizdi... 22 Ağustos 1839'da Akhulgo düştü. Grabbe, "...Öğleden sonra saat ikide her iki kalede de Rus bayrağı dalgalanıyordu" dedi. "23 Ağustos'ta Abşeron alayının iki taburu, müridlerin yerleştiği aşağı mağaralara baskın düzenledi ve herkesi yok etti. hemen teslim olmaya cesaret edemeyenler... Düşmanın kaybı çok büyük: Akhulgo'nun bir yüzeyinde mağaralara ve vadilere dağılmış olanlar hariç 900 ceset öldürüldü, 700'den fazla mahkum ve kuşatılmışların mülkü, çok sayıda silah, bir şahin ve elimizde iki rozet kaldı..."

Aralarında Akhberdilav'ın da bulunduğu imam ve en yakın arkadaşları, düşman kuşatmasından kaçmayı başardılar. İmparator Nicholas, muzaffer rapora ihtiyatla tepki gösterdim: "Harika, ama Şamil'in gitmesi üzücü ve onun yeni entrikalarından korktuğumu itiraf etmeliyim. Bakalım bundan sonra ne olacak." İmparatorun korkuları çok geçmeden gerçekleşti. 1840 baharında Çeçenya'da genel bir ayaklanma patlak verdiğinde Şamil, sadık ortağı Akhberdilav'ı Küçük Çeçenya'nın naibi olarak atadı (bu naib en büyüklerden biriydi).

Naib, yetenekli bir yönetici ve yetenekli bir komutan olduğunu göstererek imamın güvenini tamamen haklı çıkardı.İnguşetya'nın bir kısmını (Galaşev ve Karabulak kabileleri) İmamat'a kattı ve Terreche üstü Çeçenleri isyana teşvik etti. P.H. Grabbe'ye göre, "Shuaip Mullah'ın komutasındaki Michikovsky bölgesinde yaklaşık 1.500 aile var ve Akhverda Magoma'nın liderliğindeki Küçük Çeçenistan bölgesinde - 5.700" (10). Çeçen müfrezesinin başı Korgeneral A.V. Galafeev, 6 Temmuz 1840'ta isyancılara karşı başka bir seferle Grozni kalesinden yola çıktığında, Akhberdilav onu Gekhi ormanında pusuya düşürdü ve ardından 11 Temmuz'da önceden hazırlanmış mevzilerde savaş verdi. . Bu savaşın gidişatı, Tengin piyade alayının teğmen rütbesiyle bu kampanyaya katılan M. Yu Lermontov'un "Valerik" şiirinde renkli ve doğru bir şekilde tasvir edilmiştir. Akhberdil Muhammed mümkün olan en kısa sürede Çeçen naiblerinin farklı güçlerini (Javat Khan, Dombai, Shuaip mollaları, Tashav Gadzhi vb.) tek bir savaş yumruğunda toplamayı başardı ve çarlık birliklerinin üstün güçlerine eşit şartlarda direndi ( 6,5 piyade taburu, 1,5 bin Kazak, 14 topçu parçası).

Dağlıların yüksek dövüş sanatına dikkat çeken General A. V. Galafeev, P. Kh. Grabbe ve E. A. Golovin'e yazdığı bir raporda şunları yazdı: “Çeçenlere de adalet vermeliyiz; başarımızı şüpheye düşürmek için her şeyi yaptılar. 3 gün boyunca molozları güçlendirdiler; Çeçenya'da, Büyük ve Küçük Çeçenistan sakinleri olan Michikovitlerin bulunduğu, Nadterechny ve tüm Sunzha köylerinden, her avludan 1 kişi olmak üzere kaçan, şimdiye kadar duyulmamış bir toplantı; inanılmaz bir soğukkanlılıkla bize izin verdiler; ormana kesin bir atışla yaklaşmak; bu toplantının alt kademeleri için bir sürprizdi; tüm bunlar bir araya geldiğinde askerin kararlılığını sarsabilir ve ona başarıyı garanti edebilirdi ki bundan hiç şüpheleri yoktu.” Her iki taraftaki kayıplar çok büyüktü: isyancılar yalnızca 150 kişiyi öldürdü, çarlık birlikleri 344 kişiyi öldürdü ve yaraladı.

Cezalandırma seferinin Çeçenya'nın derinliklerine ilerleyişi askıya alındı. Nehirdeki savaşla eşzamanlı olarak. Valerik, dağcılar Şamil'in İşkartı köyü yakınlarında çarlık birliklerini mağlup ettiği Dağıstan'da başarıya ulaştı.
Çatışmanın şiddetine rağmen imam ve naib, rakiplerine saygılı davrandı. Ve Gekhi ormanındaki savaşın ardından Akhberdilav, ölen askerlerin Hıristiyan ayinlerine göre gömülmesini emretti. Bu amaçla Çeçenler, Rus kampından cenaze törenlerini gerçekleştiren bir Ortodoks rahibi kaçırdı. Bundan sonra rahip beslendi ve geri gönderildi.

1840 sonbaharında Çeçenya ve Dağıstan'daki çatışmalar yenilenmiş bir güçle yeniden başladı. Bu dönemde Akhberdilav kuzeye cesur ve cüretkar bir hamle yaptı: 29 Eylül'de müfrezesi Mozdok'a karşı Terek'te göründü. Dağılan sis, saldırının sürprizini engelledi ve çarlık birliklerinin baskısı altında isyancılar, banliyö köylerini ve Rus hizmetinin tümgenerali Kabardey prensi Bekovich'in köyünü yok ederek dağlara çekilmek zorunda kaldı. Çerkassky. Bu kampanyadan cesur naip, daha sonra Shuanet adıyla Şamil'in karısı olacak olan Ermeni tüccar Ulukhanov'un güzel kızı Anna'yı getirdi.

1840/41 kış kampanyası sırasında Muhammed Akhberdiev, yalnızca yetenekli bir stratejist değil, aynı zamanda yetenekli bir organizatör ve propagandacı olduğunu da gösterdi. Evlerini ve çiftliklerini terk eden ve şiddetli donlardan ciddi şekilde muzdarip olan Terter Nehri bölgesindeki Çeçenler, “Akhverdy Magoma'ya karşı homurdanmaya başladılar ve ona mahvolduklarını ve kendilerini nasıl doyuracaklarını bilmediklerini ifade ettiler. Vladikavkaz komutanı Albay Shirokov, 14 Ocak 1841 tarihli bir raporda bunun hakkında yazmıştı. Diğer olaylar şöyle gelişti: “Tevazu dolu bir ifadeyle bize göndermek üzere iki güvenilir kişi seçilmişti; ancak tam o sırada Mekke'den döndüğünü bildiren bir Hacı ortaya çıktı ve Akhverdy Magoma'ya sözde bir mektup verdi. İbrahim Paşa (komutan, Mısır hükümdarı I.K.'nin oğlu) ve bir sürahi kutsal su. Akhverdy Magoma, bunu okuduktan sonra etrafındakilere İbrahim Paşa'nın kendisinden bahara kadar direnişe devam etmesini istediğini, ardından kendisinin ve birliklerinin harekete geçeceğini söyledi. Bu da Çeçenleri bir kez daha cesaretlendirdi, bize gitmek üzere görevlendirilen kişiler durduruldu ve 20 Ocak'tan sonra Gürcistan Askeri Yolu'na yeni bir saldırı girişiminde bulunulmasına karar verildi" (14). Daha sonra Akhberdilav milisleri evlerine dağıtarak en sadık müridleri de yanında bıraktı. Küçük Çeçenya sakinleri, kardeşlerini Terter Nehri üzerindeki köylerden korudular.

Çarlık komutanlığı Çeçen naiblerinin eylemlerini ve artan etkisini endişeyle izledi. Onun olağanüstü bir askeri lider ve yönetici, dağcılar için bir otorite olduğu anlaşıldı. 29 Ocak 1841'de E. A. Golovin, P. H. Grabbe'ye gizli bir emir gönderdi. Akhverda Magoma'nın yok edilmesi için 2 bin ruble gümüş tahsis etmeyi teklif ediyor ve bu işin yürütülmesi... Kafkas hattının sol kanadının yeni komutanı Tümgeneral Olşevski'ye emanet. Golovin şöyle yazdı: "Hiç şüphe yok ki, bu girişimci ortak Şamil'in yok edilmesi yoluyla, Onun en tehlikeli silahlarından birinden kurtuluruz ve Çeçenya'yı sakinleştirmek o zaman çok daha kolay olur."

Ancak Şamil'in oluşturduğu İmamat güvenlik servisi o dönemde planlanan suikast girişimini engellemeyi başardı. Üstelik 1841 yaz harekâtının planı dağ istihbaratı tarafından öğrenildi. P.H., "Yaz aylarında çok sayıda askerin hatta ulaşacağı söylentisi dağları kasıp kavurdu ve isyancılar, mümkünse bir yerde bize ciddi zarar vermek için gelmeden önce kalan süreyi kullanmak istiyor" diye itiraf etti. Savaş Bakanı A.I. Chernyshev'in (15) raporunda Grabbe. Akhberdilav, Şamil'in batıya, Kabardey'e sefer yapmasını, Gürcistan Askeri Yolu üzerinde kontrol kurmasını ve Batı Kafkasya'daki Adıge-Çerkes kabilelerini bir kez daha isyana teşvik etmesini önerdi. Aynı zamanda Abadzekh halkından delegelerin çarlık birliklerine karşı ortak eylemler ve Osetya'da nehir üzerinde bir oluşum yapılması yönündeki teklifine de değindi. Ardon. Yalnızca Dağıstan ve Çeçenya topraklarıyla sınırlı olan ayaklanmanın sonuçta yenilgiye mahkum olduğunu anlayan imam, sadık naibinin teklifini kabul etti. 4 Nisan 1841'de, çeşitli kaynaklara göre sayıları 10 ila 15 bin arasında değişen, Valerik Nehri üzerinde yoğunlaşan birleşik yayla ordusu, 5'i gecesi Assu Nehri'ni geçti ve 6 Nisan şafak vakti yaklaştı. Nazran. Ancak çarlık komutanlığı tehdit altındaki bölgeye büyük takviye kuvvetleri aktarmayı başardı. Ayrıca Kabardeyler, Osetler ve Nazran İnguşlar isyancılara destek vermedi. İnatçı çatışmaların ardından Şamil, birliklerini geri çekmek zorunda kaldı. Buna karşılık Kafkas yönetiminin başarısını geliştirme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Yaza gelindiğinde Kafkas Savaşı'nın cephelerinde geçici bir durgunluk yaşandı.

Şamil, dağcıların durumunu güçlendirmek için barışçıl molayı kullandı. Muhammed Akhberdiev kendisini tamamen halk milislerinin yanı sıra alay yapısına ve nişanlara sahip düzenli piyade ve süvari birimleri yaratmaya adadı. Kısa süre sonra Akhberdilav bölgesinde toplanan müfrezeler Şamil ordusunun savaşa en hazır ve disiplinli birimlerinden biri haline geldi. İmamın verdiği talimatlara harfiyen uydular: “Kâfirleri mağlup ettiğinizde yaşlıları, kadınları ve çocukları öldürmeyin; tarlaları yakmayın, ağaçları kesmeyin, hayvanları kesmeyin (sizin yaptığınız durumlar hariç). Yiyecek için onlara ihtiyacınız var), karşılıklı ateşkes halindeyken aldatmayın ve bunu yaptığınızda da barışı bozmayın." Akhberdilav müfrezelerinden (hem Dağıstanlılar hem de Çeçenler) pek çok dağlı, gururla "Cesur ve cesur" yazıtının bulunduğu amblemleri taşıyordu. Kollarında veya sırtında sembolik keçe yamalarla işaretlenmiş külot neredeyse yoktu. 1842'nin başlarında, Muhammed Akhberdiev, kendisine cesaret ve korkusuzluk nedeniyle verilen bir kordon (bir kılıcın sapına fırça) ve ayrıca özel bir gümüş madalya da dahil olmak üzere, İmamatın en yüksek ödüllerinden birkaçına sahipti. yazıt: "Ondan daha cesur kimse yoktur. Onun kılıcından daha keskin bir kılıç yoktur."

Akhberdilav yetenekli bir yönetici olduğunu kanıtladı. Şamil'in ardından o da vergileri eskisinden çok daha küçük miktarlarda belirledi; Nüfusun en yoksul kesimi vergiden muaf tutuldu. Sadece para ve tarım ürünleri olarak değil, aynı zamanda sakinlerin verebileceği veya vermek istediği her şeyle ödeme yapmasına izin verildi. Bu nedenle, Kafkas hattının sol kanadının başı Tümgeneral Olshevsky, 9 Ocak 1842'de P. Kh. Grabbe'nin raporunda itiraf ettiği gibi, Çeçenler sorgusuz sualsiz kamu hazinesine vergi ödüyorlar ve ekmekleri “iki kat” Kumuk topraklarından ve Terter Nehri üzerindeki köylerden daha ucuz.” (18). Fakir dağcılara hazineden yardım yapıldı.

Dürüst ve ilkeli bir adam olan Akhberdilav, bir naib olarak, İmamlık görevlilerine yönelik her türlü hırsızlık, yolsuzluk ve suiistimal tezahürüne karşı kararlılıkla mücadele etti. Dört ihtiyar, Eylül 1840'ta Mozdok'a yapılan baskında yakalanan mahkumların serbest bırakılması için fidye olarak kamu hazinesine giren paranın bir kısmını ele geçirmeye çalıştığında, Akhberdil Muhammed konuyu bizzat ele aldı. Suçluyu cezalandırdı ve paranın ihtiyaç sahiplerine dağıtılmasını emretti (19).

Akhberdil Muhammed'in mahkumlara karşı tutumu Kumukh'un dağcılar tarafından ele geçirilmesi sırasında esir alınan Prens İliko Orbeliani'nin hikayesiyle kanıtlanmaktadır (20). Daha sonra müridlerin karşılığında özgürlüğü elde eden prens, naib'in mahkumlara nasıl yaklaştığını hatırladı, onları oturmaya davet etti ve imamın kötü bir niyetinin olmadığını, ancak onlar için oğlu Cemalettin'i almak istediğini duyurdu. Akhulgo zamanından beri Rus hükümetinin emrindedir, çok sever. Mahkumlara içtenlikle sempati duyduğunu ifade eden Akhberdilav, onların metanetlerini, sabırlarını ve cesaretlerini kaybetmemelerini dileyerek her birine veda hediyesi olarak birer gümüş ruble verdi. Gürcü prensinin anılarından Khunzakh kahramanının sözlü bir portresi çizilebilir: "Yüz hatları nezaket ve soğukkanlılığı tasvir ediyor; kalın fiziği güç ve sağlığı gösteriyor; diğer Çeçen liderlerden daha iyi giyiniyor."

İstihbarat verilerini ve çok sayıda raporu analiz eden Ayrı Kafkas Kolordusu'nun yeni başkomutanı General A. I. Neidgardt, 1842'de şu sonuca vardı: Dağlı isyancıların saflarında Şamil'den sonra en öne çıkan isim Akhberdilav'dır. O sadece Küçük Çeçenya'nın naib'i değil, aynı zamanda tüm Çeçenya'nın müdiriydi (genel vali - I.K.); İmamat'ın seçkinleri arasında az sayıdaki kişiden biri general rütbesine sahipti (onun dışında tek generaller Dağıstan naibleri Abaker-Kadi ve Kibit-Magomet, Çeçen olanlar - Ullubiy ve Shuaip-mullah'tı) (21). Şamil'in ölümü halinde imamlık görevini Muhammed Akhberdiev'in üstleneceği varsayılmıştı.
1843 baharında, memleketi Avaria'nın nihai kurtuluşuna hazırlanan Şamil, Khunzakh ve Gergebil'e yapılacak bir saldırı için bir sıçrama tahtası oluşturmak amacıyla en iyi naibini Andia'ya gönderdi. Aynı zamanda Akhberdilav'a onurlu bir görev verildi: İmamlığın başkenti Dargo'nun savunmasına liderlik etmek. Nisan ayının başında Muhammed Akhberdiev'in Küçük Çeçenya'daki liderliği iki bölüme ayrılmıştı; bunlardan biri arkadaşı Urus-Martan Issa köyünün ustabaşı, diğeri ise Tatar Yusuf-Hadzhi tarafından yönetiliyordu. Çeçenistan müdiri olarak Akhberdilav, yeni atanan naiblerin faaliyetlerini denetledi.

Akhberdil Muhammed'in eylemleri hakkında başka raporlar da aldıktan sonra, AI Neidgardt, onu ortadan kaldırmak için eylemlerin hızlandırılması emrini verdi. Dağ halklarının icra memuru Prens Avalishvili'nin raporuna göre Akhberdilav, 12 Haziran 1843'te nehrin üst kısımlarındaki Şatil köyü yakınlarında. Argun, "içinde kalan kurşunla kürek kemiğinin üstünden ciddi şekilde yaralandı." Khevsur efsanelerine göre, Şatil büyükleri tarafından rüşvet verilen Chvanta adlı bir dağlı, müzakereler sırasında hain bir atış yaptı. Muhammed Akhberdiev saldırganı öldürüp dağlara çekilmeyi, esir almayı ve çok sayıda hayvanı götürmeyi başardı. Birkaç gün boyunca vücudu yaşam için savaştı ama yaranın ölümcül olduğu ortaya çıktı. 18 Haziran 1843'te Akhberdilav öldü. Ertesi gün Kafkas hattının sol kanadının başı Tümgeneral R. K. Freytag, memnuniyetini gizlemeden A. I. Neidgard'a şunları bildirdi: “Casuslar aracılığıyla bana ulaşan söylentilere göre Akhverdy Magoma, bir ilişki sırasında öldürüldü. Şamil tarafından fethedilmek üzere gönderilen Kistlere komşu Aho kabilesi ile. Akhverda Magoma'nın ölümü Çeçenler üzerinde güçlü bir etki yarattı ve cesaretlerini çok yitirdiler."
Muhammed Akhberdiev, Çeçenya'nın şimdiki Shatoevsky bölgesindeki Gush-Kert köyüne gömüldü. Aynı yılın sonbaharında silah arkadaşları Dağıstan'da kararlı bir saldırı başlattı. 17 Kasım 1843'te Rus birliklerinden oluşan bir garnizon Avar'ın başkenti Khunzakh'tan ayrıldı...