19. yüzyılın konuşmacıları. VE

İncille ilgili [Yunanca] peygamberler, kelimenin tam anlamıyla kahinler. Bu terim Septuagint'te (Eski Ahit'in Yunanca çevirisi) ve Yeni Ahit'te İbranice "navi" terimini aktarmak için kullanılır ( çoğul“neviim”)], Eski Filistin'de vaizler, ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

İlk başta, Atlantik Okyanusu'na nakledilen Portekizlilerin sadece bir çocuğudur. Uzun süre bu yavru kabul edilmedi ama yavaş yavaş tuhaf bir şekilde gelişti ve modern Zamanlar belli bir bağımsızlığa kavuştu. Edebiyat filizlendi...

Alkış, alkış (lat. alkış, plaudere, alkış el), sahne ve arenalarda verilen çeşitli gösteri ve gösterilerde halk tarafından alkışlanarak ifade edilen onayın adıdır. A.'nın başlangıcı Roma'ya aittir,... ... ansiklopedik sözlük F. Brockhaus ve I.A. Efron

G20 Politikacı, siyasi figür, profesyonel olarak siyasi faaliyetlerde bulunan kişidir. Siyasi faaliyet organlarda gerçekleştirilebilir ... Vikipedi

Politikacı, siyasi figür, profesyonel olarak siyasi faaliyetlerle uğraşan kişi. Siyasi faaliyet yürütme (cumhurbaşkanı, başbakan, bakanlar kurulu üyesi) ve yasama organlarında yürütülebilir... ... Vikipedi

1905 yılına kadar sendika kurma ve toplantı yapma hakkı sözdeydi. Rusya'da ifade ve toplanma özgürlüğü yoktu. S.'nin izin vermesi ve toplantı yapması tamamen idarenin takdirine bağlıydı, izin veren veya açıklama yapmadan izin reddeden... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Antik Roma Tarihi Roma'nın Kuruluşu ... Vikipedi

İçindekiler 1 Yunan öncesi dönem 1.1 Şiir 1.2 Düzyazı 1.3 Diğer yazılı anıtlar ... Wikipedia

Kitabın

• Rus tarihinin en büyük konuşmaları Büyük Petro'dan Vladimir Putin'e, Klimenko A. (ed.), Her Rus vatansever için referans kitabı olması gereken bu koleksiyon, en iyi konuşmaları sunuyor devlet adamları Rusya XIX-XX yüzyıllar Samimi bir ilgi ve canlılık uyandırdılar... Kategori: Rusya tarihi
• Düşünceler, aforizmalar, alıntılar Politika, Dushenko K., “Şimdiye kadar siyaset ve ilgili konularla ilgili temsili bir alıntı antolojisine sahip değildik, ancak diğer ülkelerde (özellikle İngilizce konuşulan) bu tür yayınlar nadir değildir.”… Kategori:

Güzel söz söylemenin tarihi başlıyor Antik Yunan. Hitabet Mısır'da, Asur'da ve Babil'de biliniyordu ama bizim bildiğimiz şekliyle belagat Hellas'ta ortaya çıktı. Bir Helen'in başarısı ve kariyeri onun güzel konuşma yeteneğine bağlıydı: topluluk önünde konuşmak bir politikacının ve avukatın ana silahıydı; bunlar bir kişinin eğitimini yargılamak için kullanılıyordu. Bu nedenle, zaten MÖ 5. yüzyılın ilk yarısında. sofistler ortaya çıktı - kamuya açık tartışmalar yürüten ücretli güzel söz öğretmenleri. Sofistler, o zamana kadar yalnızca sözlü biçimde var olan hitabet kayıtlarını ilk başlatanlar oldu.

Leontina'lı Gorgias

Antik çağın en ünlü hatiplerinden biri olan Leontinalı Gorgias, Sofistlere mensuptu. O sadece bir uygulayıcı değildi; varlıklı ailelerden gelen genç erkeklere konuşma yapmayı ve tartışma yürütmeyi öğreten yetenekli bir retorikçiydi. Gorgias aynı zamanda bir teorisyendi. Hellas'ı dolaşarak başarılı performanslarıyla ünlendi. Atinalıları yurttaşlarına askeri yardım sağlamaya ve bir başka konuşmasında barbarlara karşı birleşmeye ikna etti. Olympia'da yapılan bu konuşma Gorgias'ı ünlü yaptı. Gorgias stile büyük önem verdi. Konuşmaya şiirsel ifade kazandıran retorik teknikleri olan “Gorgian figürleri” geliştirdi ve kullandı. Kendi dönemi için Gorgias büyük bir yenilikçiydi: ikna kabiliyetini artırmak için metaforlar ve karşılaştırmalar, simetrik cümle yapıları ve aynı cümle sonları kullandı. Gorgias'ın bugüne kadar çok az doğrudan tavsiyesi kaldı: "Ciddi tartışmaları şakayla, şakaları ciddiyetle çürüt." Gördüğünüz gibi Helenler artık konuşmalarını güzel bir şakayla süsleyemeyen çok ciddi konuşmacılardan hoşlanmıyorlardı.

Demostenes

Kısa bir süre sonra Demosthenes yaşadı - ona haklı olarak en büyük Yunan hatip deniyor. Demosthenes mahkemede yaptığı konuşmalarla dikkat çekti: veliler genç adam babasının servetini çarçur etti ve Demosthenes paranın geri ödenmesini istedi. Sadece küçük bir kısmını geri kazanmayı başardı ancak duruşmalardaki ustaca konuşmaları gözden kaçmadı. Demosthenes zaferin hayalini kurdu, Atina'nın seçkin Iseus'undan çalıştı ve bir komutan ve belagat ustası olan "Atina demokrasisinin babası" Perikles'i kendine örnek aldı. Demosthenes zamanında Atina halkı topluluk önünde konuşmaktan şımarıyordu, dinleyiciler bilgiliydi. Topluluk önünde konuşanlardan yalnızca konuşma tarzının güzelliğini ve derin içeriğini değil, aynı zamanda güzel, neredeyse teatral bir sunumu da bekliyorlardı: sahnelenmiş jestler, yüz ifadeleri. Doğası gereği Demosthenes olağanüstü özelliklere sahip olamazdı: nefesi kısaydı ve sesi zayıftı. Ayrıca endişeyle omzunu seğirme alışkanlığı da vardı. Bu eksikliklerin üstesinden gelmek için Demosthenes, diksiyon öğreten herkesin çok iyi bildiği bir teknik kullandı: Ağzına çakıl taşları koyarak konuşuyordu. Sesini güçlendirmek için deniz kıyısında konuşma provaları yaptı: Kalabalığın gürültüsünün yerini denizin gürültüsü aldı. Ve nefes almayı geliştirmek için dik yollara tırmanırken şairler okuyorum. Aynanın önünde yüz ifadeleri çalıştı. Sonuç olarak azimle eksikliklerini aştı ve Demosthenes'in ilk konuşmaları başarılı olmasa da pes etmedi ve ardından parlak bir siyasi kariyere imza attı.

Marcus Tullius Cicero

Yunanistan doğum yeri oldu hitabet, dünyaya çok şey verdi olağanüstü konuşmacılar. Bu, Helenlerin yaşam tarzının gerektirdiği bir şeydi. Ancak belagat sopası, Hellas'tan çok şey ödünç alan Roma tarafından başarıyla ele geçirildi. Roma'nın önde gelen retoristlerinden biri Marcus Tullius Cicero'ydu. Cicero baş döndürücü kariyerini yalnızca kendi azmine ve hitabet yeteneğine borçludur. Mütevazı, mütevazi bir aileden geliyordu ve doğuştan etkili bir kişi olmak için çok mütevazı fırsatlara sahipti. Ancak hitabet yeteneği sayesinde Senato'ya girdi ve konsül oldu. Cicero'dan kendiniz öğrenebilirsiniz: Bugüne kadar ayakta kalan büyük bir edebi miras bıraktı ve mektupları Avrupa mektup edebiyatının temelini oluşturdu. Ünlü olmadan ve tanınmadan önce Cicero, Yunan şairlerini ve düzyazı yazarlarını inceledi; Yunanca diline mükemmel derecede hakimdi. Öğretmenleri büyük retorikçilerdi: Mark Antony ve Lucius Licinius Crassus. Cicero'nun zamanında Roma hukukunu iyi bilmek gerektiğinden, müstakbel konsül bu konuyu zamanının en popüler avukatı Quintus Mucius Scaevola ile çalıştı. Cicero'nun ilk başarısı “Quinctius'un Savunmasında” konuşmasıyla geldi - yasadışı olarak ele geçirilen mülkün iadesi için yazılmış ve teslim edilmişti. İkinci ünlü konuşması aynı zamanda haksız yere kırılanları da savundu: haksız yere baba katilliğiyle suçlanan Rusya eyaletinin yerlisi. Bu durumda, Cicero yalnızca mükemmel bir hatip değil, aynı zamanda gerçek bir dedektif olduğunu da gösterdi: olay yerini bizzat ziyaret etme ve koşulları araştırma zahmetine girdi. Cicero'nun konuşmaları o zamanın tüm retorik kurallarına göre yapılandırılmıştı: sanık adına doğrudan itirazları ve savcılığın iddialarının reddedilmesini içeriyordu.

İbrahim Lincoln

Hitabet, yalnızca Roma konsoloslarının ve lejyonerlerinin uzak zamanlarında parlak bir kariyer yapmaya yardımcı olmadı. Amerika Birleşik Devletleri'nin on altıncı başkanı ve Ulusal kahraman Amerika, Abraham Lincoln'ün belagatine de çok şey borçludur. Fakir bir ailede doğmasına rağmen çocukluğundan itibaren eğitime ilgi duydu ve avukatlık diploması aldı. Lincoln, başkan olmadan çok önce sözlü bir hikaye anlatıcısı olarak ünlendi; insanlar onun hikayelerini dinlemek için çok uzaklardan bile geldiler. Ulusal Asker Mezarlığı'nın açılışında yaptığı Gettysburg Konuşması ise ABD tarihinin en büyük konuşmalarından biri olarak tarihe geçti. Lincoln, halka açık konuşmalarının hazırlıklarını ciddiye aldı. Her konuşmasını uzun uzun düşünüp hazırladı, her fırsatta kendi fikirlerini tartışmaktan çekinmedi, eleştirilere özen gösterdi. Bu onun pozisyonunu savunacak parlak argümanlar bulmasına olanak sağladı.

Winston Churchill

Churchill bir gazeteci, yazar ve Nobel Edebiyat Ödülü sahibiydi ama biz onu Büyük Britanya'nın Başbakanı olarak hatırlıyoruz. İkinci Dünya Savaşı döneminin büyük bölümünde bu sorumlu görevi yürüten kişi oydu. Winston Churchill, eşsiz bir hatip olarak tarihe geçti. Churchill eklendi büyük önem konuşmanın duygusallığı ve konuşmacının kendi fikirlerine bağlılığı: Kendi sözlerinize inanmıyorsanız başkalarını nasıl ikna edebilirsiniz? Ancak teknolojiye daha az önem vermedi. Churchill sadeliğe değer veriyordu ve dinleyicilerinin işin özü kavramasını engelleyecek kadar karmaşık veya gösterişli olan her şeyi reddediyordu. Şuna inanıyordu" kısa kelimeler– en iyisi” ve kendi konuşmalarınızı basitleştirerek netleştirmeyi ondan öğrenebilirsiniz.

Rusça konuşanlar

Rus tarihinde Vladimir Lenin, mükemmel bir konuşmacı olarak ünlendi - proletaryanın lideri, kusursuz bir diksiyona sahip olmamasına ve bir konuşmacı olarak konuşma yapmasına rağmen, insanların kalbini kazanan kendi tarzına sahipti. Birincisi, Lenin duygusallık ve fikirlere bağlılık konusunda Churchill'le aynı fikirdeydi. Tutkusu, kendi fikirlerine olan tutkusu ve aynı zamanda ifadesiyle ünlüydü. Kendini yakan, başkalarının kalbini aydınlatabilir. Aynı zamanda Lenin konuşmalarında özlü kaldı. İzleyicilere gereksiz abartılı ifadeler olmadan basitçe hitap etti ve iletişimin eşit olduğu yanılsamasını yarattı. Rusya'nın bir diğer seçkin konuşmacısı ise Leon Troçki'dir. Siyasi muhalifler, Troçki'nin dinleyicileri üzerinde nasıl uygulayacağını bildiği etkiden korkuyorlardı. O zamanlar konuşma yazarları yoktu ve politikacılar konuşmaları kendi başlarına yazdılar: Troçki'nin konuşmaları tutarlıydı, mantıksal olarak doğrulandı ama aynı zamanda duygusal olarak da yüklüydü. Gözlerinizin önünde çağdaş bir örnek görmek istiyorsanız Vladimir Zhirinovsky'yi izleyin. İğrenç politikacı, onunla tartışmanın imkansız olmasıyla ünlüdür. Onun kışkırtıcı sunum tarzını taklit etmenizi önermiyorum, ancak onun gerçekten ansiklopedik bilgisine ve bunu ne kadar ustaca uyguladığına dikkat edin; Zhirinovsky'nin her zaman kendine nasıl güvendiğini ve asla tedirgin olmasına izin vermediğini. Bu uzak tam liste olağanüstü konuşmacılar. Topluluk önünde konuşma hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız okulum “Oratoris”teki derslere gelin: Bireysel olarak ders veriyorum. Size bir konuşma metnini nasıl hazırlayacağınızı, kendi sesinizi nasıl kontrol edeceğinizi ve halkın önünde tarihin en iyi retorikçileri gibi nasıl davranacağınızı öğreteceğim!

19. yüzyılın başında Rus retoriği bir refah dönemi yaşıyordu. Retorik kılavuzları arasında N.'nin ders kitapları özel bir yere sahiptir. Φ. Koshansky (1784-1831), klasik filolog, çevirmen, Tsarskoye Selo Lisesi'nde edebiyat öğretmeni. N. Φ. Koshansky'nin iki dikkat çekici eseri var: “Genel Retorik” (1829) ve “Özel Retorik” (1832).

Kılavuzlar Ç. Φ. Koshansky, edebiyatta klasik örneklere odaklandı ve çok sağlam bir eğitim verdi. Rus spor salonundaki bir öğrenci retorik eğitimi alırken klasik eserleri ve bağımsız eserleri anlama becerilerinde ustalaştı. edebi yaratıcılık. “Özel Retorik”te edebiyat türlerinin ve türlerinin resmi N. Φ. Rus edebiyatını klasik ve Kilise Slav edebiyatıyla birleştiren Koshansky, kelime kültürüne dair geniş bir perspektif ortaya koydu. N. F. Koshansky, A. F. Merzlyakov, A. I. Galich, I. I. Davydov ve diğer yazarların edebiyat ders kitapları, 19. yüzyılda ulusal kültürün gelişmesini borçlu olduğumuz birkaç nesil yetenekli ve eğitimli Rus halkını oluşturdu.

19. yüzyılın ilk yarısında V. G. Belinsky'nin başını çektiği bir dizi edebiyat eleştirmeni retoriğe karşı bir propaganda kampanyası başlattı. O zamanın laik toplumunun zihninde kurgu ve edebiyat eleştirisi sözlü yaratıcılığın tek türüydü. Sonuç olarak, 19. yüzyılın ikinci yarısında retorik eğitim sisteminden çıkarılmış, yerini sanat eserlerinin zorunlu olarak incelenmesi ve edebiyat eleştirmenlerinin kamusal yaşamın çeşitli meselelerine ilişkin görüşleri almıştır6.

A.F. Merzlyakov (1809 – 1828), N.F. Koshansky (1829 – 1850), K.P. Zelenetsky (1846 – 1852) ve diğerleri tarafından defalarca yeniden yayınlanan retorik kursları Rusya'da yaygın olarak tanındı.Araştırmacılar, 19. yüzyılın ilk yarısını Rus retoriğinin en parlak dönemi olarak görüyorlar. .

18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki Rus retoriği, geleneksel üç parçalı bir yapıya (icat, düzenleme, ifade) sahipti ve retoriğin klasik konularını dikkate alıyordu: basmakalıp sözler, tutku doktrini, dönemler, kinayeler, figürler vb.

Karakteristik özellik Onu diğer tüm retoriklerden ayıran Rus retoriği, onun ikiye bölünmesiydi. genel Ve özel. Genel retorik, iletişimi ve konuşma yasalarını incelerken, özel retorik, düzyazıyı, türlerini ve çeşitlerini tanımladı. Bu Rus retorik geleneği M.V. Lomonosov'dan geldi ve seçkin Rus filologlar Ya.V. Tolmachev, N.F. Koshansky, M.M. Speransky, K.P. Zelenetsky ve diğerleri tarafından sürdürüldü.

19. yüzyılın ikinci yarısında, düzyazı bilimi (işletme, bilimsel, hitabet) olarak retoriğin kademeli olarak gerilemesi başladı. Filolojik düşüncenin odak noktası araştırmadır. edebi düzyazı ve şiirsel konuşma biçimleri.

Eğitim sisteminde “Edebiyat Teorisi” adında yeni bir konu ortaya çıkıyor. Okul normatif kılavuzları 19. yüzyılın 70'li yıllarından beri bu isim altında yayınlanmaktadır. 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar. Bu kılavuzların içeriği, okullarda filoloji öğretiminin giderek daha çok folklor ve folklorun özel olarak incelenmesine yönelik hale geldiğini göstermektedir. kurgu. Edebiyat teorisine ilişkin ilk kılavuzlar, belgeler, "bilimsel düzyazı" gibi sıradan konuşma biçimlerinin incelenmesini içeriyorsa, o zaman D.I.'nin kılavuzu gibi daha sonraki kılavuzlarda. Ovsyaniko-Kulikovsky'de tüm dikkat sanatsal konuşmaya veriliyor.

Yeni akademik disiplin, retorikten bir dizi kavramı ve hatta tüm bölümleri aldı; örneğin kompozisyon doktrini, konuşma tarzları ve üslup figürleri. Ancak retoriğin geleneksel üç bölümlü şeması ihlal ediliyor. Buluşun sunumuna, düzenlenmesine ve ifade edilmesine ilişkin birçok husus atlanmıştır. Böylece retorik bağımsız bir akademik disiplin olarak 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren kaybolmuştur.

Kendine has bir çalışma konusu olan retorik, geleneklerden elde edilen bilgilerin devamıdır. Genel bilgi okul dilbiliminin belirli bölümlerinde kayıtlı olan dil hakkında (yazım, yazım, biçim bilgisi, kelime oluşumu, sözdizimi, noktalama işaretleri vb.). Rus klasik eğitim geleneğine uygun olarak öncelikle dile ilişkin temel bilgiler (fonetik ve dilbilgisi) verilmekte, okuma ve yazma beceri ve yetenekleri oluşturulmakta; daha sonra dilbilgisi, yukarıda listelenen bölümlerle dilin doğruluğuna ilişkin genel standartlaştırılmış bir fikir olarak önerildi; daha sonra, konuşmayı kişilik oluşumu amacıyla kullanmayı öğrenmek anlamına gelen retoriğe geçiş izledi. Zaten 19. yüzyılın ortalarına kadar durum böyleydi. 19. yüzyılın ortalarındaki retorik teorisyenlerinin fikirlerinden biri, retorik sınıfı öğrencilerini, gerçek sosyal ve konuşma bağlantılarının tüm zenginliği konusunda Söz'e hakim olmaya hazırlamaktı. Öğrencilerin öğrenmesi gereken edebiyat türlerinin ve türlerinin sınıflandırılması bununla bağlantılıdır: mektup yazmayı öğrenmekten (günlük ve iş amaçlı), bilimsel, tarihi ve felsefi eserlerin nasıl derlendiğine, hitabet konuşmalarının nasıl derlendiğine kadar. hazırlanıp teslim edilir. A.S.Puşkin ve M.Yu Lermontov, N.F. Koshansky ve A.F. Merzlyakov'un öğretmenleri tarafından önerilen konuşma veya metin türlerinin sınıflandırmaları, gerçek uygulamada var olan her türlü konuşma türünü öğretme eğilimindeydi. Bununla birlikte, bu kesinlikle en önemli konuşma türüydü - meselenin 19. yüzyılın ortalarının retoriğine ulaşmadığı günlük pratik konuşma, bu yüzden K.P. Zelenetsky 1849'daki "Genel Retorik" i sadece "belagat değil" öğretmek için çağırdı. ”, ama aynı zamanda “gündelik konuşma” ". Retoriğin gerilemesine ve gerçek toplumsal sorunlara odaklanan doğal okulun şiir sanatının, edebiyatın en önemli türü olarak kurgunun yerleşmesine yol açan şey, gündelik düzyazıya olan ilginin eksikliğiydi.

K.P.'nin teklifleri Zelenetsky yalnızca kısmen duyuldu: günlük düzyazı, doğal okul yazarlarının eserlerine yansıdı - ve bu, konuşma pratiğinin gerçek ihtiyaçlarına uymayan "yaşlı kadın retoriğine" bir başka darbe oldu. 19. yüzyılın ortalarında retorik eleştirildi ve konusu öncelikle kurgunun incelenmesi, söz sanatçıları tarafından ifade edilen ideolojik görüşlerin analizi olan ve tam olarak oluşturulan şemaya göre üslup bilimi ve edebiyat teorisine dönüştürüldü. 19. yüzyılın ortalarından (1917'den sonra ise hiç değil) Rus dili ve edebiyatı günümüze kadar ülkemizde öğretilmeye devam etmektedir.

Retorik müfredattan çıkarıldığında çocuğun kendisi de beşikten atıldı. Filoloji disiplinleri kapsamında fiilen “konuşma”dan sorumlu olacak bir konu kalmamıştır. “Retoriğin konusu konuşmadır” - 1851 tarihli “Edebiyat Teorisi” ders kitabı, Rus Dili ve Edebiyatı Bölüm başkanının retorik ve edebiyat konusunu çok kısa ve net bir şekilde tanıttığı şekilde budur. Rus Akademisi Bilimler I.I. Davydov, N.F. Koshansky ve K.P. Zelenetsky'nin o zamanın en iyi ders kitaplarını kirletti ve düzenledi.

GİRİŞ 3 1. 19. yüzyıl Fransız hukuksal belagatinin genel özellikleri 5 2. Che d'Est Ange: de la Roncière örneği 7 3. Gambetta'nın hitabet yeteneği 12 4. Pierre-Antoine Berrier'in belagatinin özellikleri 14 5. Jules Favre: Orsini davasında konuşma 15 SONUÇ 23 KAYNAKLAR 24

giriiş

"Mahkemede kovuşturma veya savunma işlevini yeterli ve profesyonel bir şekilde yerine getirebilmek için konuşabilmeniz gerekir" - P. Sergeich "Mahkemede Konuşma Sanatı" kitabına böyle başlıyor. Hitabet konusu, insan hakları aktivistlerinin çalışmalarında en zor konulardan biridir. Görünüşe göre konuşabilmek bilgelik değil. Ancak konuşabilmek ile mahkemede konuşabilmek aynı şey değildir. Geleceğin avukatı, mahkemede konuşma yeteneğinin yasal işlemlerde gerçek ve gerekli bir faktör olduğunun bilincinde olmalıdır. Kelimeleri kullanma sanatında ustalık, özellikle mahkemenin gerçeği aramaya gerçekten kararlı olduğu ve yargıcın bu arayışında kendisine yardımcı olacak bir şeyi avukattan duymayı içtenlikle umduğu durumlarda, yargı sistemi tarafından organik olarak talep edilmektedir. P. Sergeich'in söylediği sözler 20. yüzyılın başında Çarlık Rusya'sında, yani jüri duruşmalarının en parlak döneminde, bir avukatın konuşmasının halkın temsilcileri aracılığıyla mahkemeyi etkilemek için gerçekten etkili bir araç olduğu dönemde duyulmuştu. - jüri. Bu tür mahkemelerin Avrupa devletlerinin topraklarında ortaya çıkmasıyla oldu ve daha sonra Rus imparatorluğu Adli hitabet doruğa ulaştı. Fransız saray hatipleri dünya yargı hitabet tarihine parlak sayfalar yazdılar. XI-XV yüzyıllarda ise. Avukatların konuşmalarına kilise kitaplarından alıntılar serpilirse, yavaş yavaş bundan kurtulurlar ve laik bir karakter kazanırlar. Fransa'da 16 Eylül 1791'de jürili duruşmaların başlamasıyla birlikte "Özgürlük, eşitlik ve kardeşlik!" kamuoyunun bilincine varmaya başladı. Fransa'da adli belagat en büyük gelişme noktasına 19. yüzyılda ulaştı. Ünlü avukatlar ve savcılar Berrier, Dupin. Favre. Laborie, Demange, Cremieux, Lachaud. Mornar. Ches d'Est Ange, Avrupa ve Amerika'nın belagatinin sembolü haline geldi.Dünyada Hakikati ve Hukuku ve aile içi adaleti savunmanın büyük ustalarına dair torunların asil hatırası değerlidir çünkü onlar belirli bir gerçeğin farkındalığına inebilmişlerdir. önce bir kişinin kaderini ilgilendiren, sonra da bu olayların önemini tüm toplumu endişelendirecek bir sorun boyutuna yükselten profesyonelce geliştirilmiş bir metodoloji, bireyselden evrensele, karmaşıktan genele başarılı bir şekilde geçmelerini sağladı. belirsizden açık olana kadar basit.Fransız avukatların belagatini inceleyen Rus avukat K. K. Arsenyev şöyle yazdı: “Ne kadar kapsamlı olursa olsun, materyalin tamamı dikkatlice gruplandırılmış ve birbiriyle yakından ilişkili parçalara bölünmüştür. Gerçeklerin daha iyi aydınlatılması için gerekli olanlar dışında hiçbir sıçrama, geri dönüş, tekrar yok. o zamanın Fransa'sındaki seçkin adli hatiplerin faaliyetleri.

Çözüm

19. yüzyılda Fransa verdi bütün çizgi Birçoğu aynı zamanda siyasi şahsiyetler de olan dikkate değer adli hatipler: yüzyılın ilk yarısında - Berrier, ed 'Est Ange, Dupin kardeşler; ikincisinde - Jules Favre, Gambetta, Lachaux, Bethmont, Liouville, vb. ., her biri kendi yazarının üslubuyla, kendi üslubuyla orijinaldir. Fransız hukukunun önde gelen konuşmacılarının konuşmaları şu özelliklerle karakterize edilir: 1) biçimin zarafeti, açık ve net üslup, basitlik ve kısalık; 2) konuşmalarında konunun özünden sapmaların olmaması; konuşmaları olağanüstü amaçlılık, tutarlılık ve konunun özüyle doğrudan bağlantı ile ayırt edilir; 3) olağanüstü bilgelik, analiz derinliği ve mükemmel kültür. Hiçbir zaman düşmanca saldırılarda bulunmadılar, asla kabalığa tenezzül etmediler, daima doğruluk ve rakiplerine saygı çerçevesinde kaldılar. Genel olarak, bu Fransız avukatların konuşmaları, sunumun netliği ve biçimin zarafeti ile öne çıkıyor. Konuşmalardaki düşünceler net bir şekilde ifade edildiğinden ve kanıtlar tutarlı bir şekilde sunulduğundan, okunması ve anlaşılması kolaydır. İçlerinde hiçbir çelişki, uzun ve ağır ifadeler yok. Bu nitelikler, bu konuşmacıların konuşmalarının çoğunun aynı derecede karakteristik özelliğidir.

Kaynakça

1. Vvedenskaya L. A., Pavlova L. G. Avukatlar için söylem: öğretici/ L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova. – Ed. 4. – Rostov-n/D: Phoenix, 2006. – 576 s. 2.Vorozheikin E.M. 19. yüzyıl Fransa'sının saray hatipleri. – M., 1959. 3. Zubanova G. Retorik: ders kitabı. – M., 2003. 4. Ivakina N. N. Yargısal belagatin temelleri (Avukatlar için Retorik): ders kitabı. ödenek / N. N. Ivakina. – 3. baskı, revizyon. – M.: Norma: INFRA-M, 2011. – 592 s. 5. Fransız hukuk mesleğinin idealleri: Che d'Est Ange ve Jules Favre'nin Konuşmaları / Derleyen: Gr. Chalkhushyan - St. Petersburg: type Berman ve Rabinovich, 1891. - 89 s. 6. Kazarin V.N. profesyonel aktivite avukat: ders kitabı. Kılavuz / V.N. Kazarin. – Irkutsk: ISU Yayınevi, 2012. – 147 s. 7. Kiselev Y.S. 19. yüzyıl Fransa'sının saray hatipleri. Siyasi ve ceza davalarında konuşmalar / Comp. YEMEK YEMEK. Vorozheikin; Temsilci M.M. tarafından düzenlenmiştir. Su samuru. – M.: IMO Yayınevi, 1959. – 567 s. 8. Avukatlar için retorik: yargısal belagatin temelleri: eğitici ve pratik çalışma. üniversite öğrencileri için el kitabı / yazar-comp. L.V. Popovskaya, O.V. Lisochenko; Toplam ed. ve önsöz L. V. Popovskaya. – 2. baskı, gözden geçirilmiş ve eklenmiştir. – Rostov n/Don: Phoenix, 2008. – 574 s. 9. Retorik: Ders Kitabı / Author.-comp. I. N. Kuznetsov. – 2. baskı. – M.: Yayıncılık ve ticaret şirketi “Dashkov ve K”, 2007. – 572 s. 10. Sergeich P. Mahkemede konuşma sanatı. – M.: Hukuk literatürü, 1988. – 384 s. 11. Chez d'Est Ange. De la Roncière davasıyla ilgili konuşma. – M., 1966. 12. Shmakov A. Fransa'da yargıçlar. Seçilen konuşmalar - M.: Tür. Yoldaş A. Levinson, 1888. – 447 s. 13. L "ancienne rh?torique / URL: http://www.persee.fr/doc/comm_0588-8018_1970_num_16_1_1236 (17 Mart 2016'da erişildi).

Antik retoriğin ilk göze çarpan temsilcileri arasında Gorgias (MÖ 480 - 380), Lysias (MÖ 435 - 380), Demosthenes (MÖ 384 - 322) bulunmaktadır.

Belagat teorisine en büyük katkı Yunan filozofları Platon (MÖ 427 - 347) ve Aristoteles (MÖ 384 - 322) tarafından yapılmıştır.

Platon Ana karakteri Sokrates olan ünlü “Gorgias”, “Sofist”, “Phaedrus” diyaloglarında öğretmeni Sokrates'in düşüncelerini özetledi.

Platon, sofistliği hayali bilgelik olarak tanımlar ve sofistlerin retoriğini, gerçeğin bilgisine dayanan gerçek belagat ile karşılaştırır. Konuşmanın amacı gerçeği bilmektir, yani. öncelikle konuşma konusunu açıkça tanımlamanın gerekli olduğu konunun özünü belirlemek.

"Phaedrus" diyaloğu konuşmanın yapısından bahsediyor. Platon'a göre ilk sırada yer almalı giriiş, ikincisinde - sunum, üçüncüde - kanıt, dördüncüde - makul sonuçlar. Olası başka bir onay Ve ek onay, yalanlama Ve ek çürütme, yan açıklama Ve dolaylı övgü.

Aristo. Platon'un öğrencisi Aristoteles, üç kitaptan oluşan Retorik'i yazdı.

İlk olarak Kitapta “herhangi bir konu hakkında olası ikna yollarını bulma becerisi…” olarak tanımlanan retorik konusu inceleniyor.

• Aristoteles bu tür yöntemlerin üç türünü tanımlar:
  • “Bazıları konuşmacının karakterine bağlıdır”;
  • “diğerleri - dinleyicinin şu veya bu ruh haline bağlı olarak”;
  • "Üçüncüsü - konuşmanın kendisinden."

Saniyede Aristoteles'in "Retorik" adlı kitabı "konuşmacıda güven uyandıran nedenlerden" bahsediyor. Bunlar "akıl, erdem ve yardımseverlik"tir. Aristoteles konuşmacıya dinleyicilerin yaşını, kökenini ve sosyal statüsünü hatırlamasını tavsiye eder, ikna tekniklerini öğretir ve mantıksal kanıtlara çok yer ayırır.

Üçüncü"Retorik" kitabı konuşmanın kendisine ayrılmıştır. Sunumun konusuna bağlı olarak stile çok dikkat edilir.

Çiçero. Hitabetin zirvesi Antik Roma en büyük konuşmacı, yazar ve politikacı olan Marcus Tullius Cicero'nun (MÖ 106 - 43) faaliyetidir.

• Cicero'nun retorik çalışmalarından üç kitap büyük önem taşımaktadır:
  • Yazarın ideal, kapsamlı eğitimli bir konuşmacı-filozofu gösterdiği “Hatip Hakkında”;
  • "Brutus veya Ünlü Hatipler Üzerine" - belagat tarihini içeren bir kitap;
  • "Hatip", en iyi üslup sorusunun geliştirildiği ve Cicero'nun kendi idealinin teorik olarak doğrulandığı bir makaledir.

Cicero, gerçek belagatin, her şeyden önce konuyla ilgili derin bilgiye dayanan basit bir sanattan uzak olduğuna inanıyor. Antik çağda filozoflar ve retorikçiler retoriğin bir bilim olup olmadığı konusunda tartışıyorlardı. Filozoflar retoriğin bir bilim olmadığını savundu. Retorikçiler farklı düşünüyordu. Cicero kendi çözümünü önerdi: retorik gerçek (spekülatif) bir bilim değildir, ancak hitabet deneyiminin pratik olarak yararlı bir sistemleştirilmesidir.

Cicero, retorik sürecin klasik bölümleme şemasına bağlı kalıyor. Retorik süreç, düşünceden kamusal söze kadar olan yolun tamamıdır.

• Klasik şeması beş bölümden oluşur:
  1. söyleyecek bir şey bul;
  2. bulunanları sırayla düzenleyin;
  3. ona sözel bir şekil verin;
  4. tüm bunları hafızada onaylayın;
  5. telaffuz.

Quintilian. Antik Roma belagat sanatının bir diğer temsilcisi, on iki kitaptan oluşan kapsamlı bir çalışma olan “Retorik Talimatlar”ın yazarı olan ünlü hatip Marcus Fabius Quintilian'dır (MS 35 - 96). Bu çalışma, klasik retorik deneyimini ve yazarın bir retorik öğretmeni ve hukuki bir konuşmacı olarak kendi deneyimini dikkate almaktadır. Quintilian gelecekteki bir konuşmacının eğitimi, retorik okulundaki dersler hakkında konuşuyor, dilbilgisi, felsefe, sanat, hukuk çalışmaları hakkında konuşuyor, örnek konuşmacıları, yazarları, şairleri analiz ediyor, bir alıştırma sistemi hakkında konuşuyor, okuma önerileri veriyor Sanat Eserleri ve parlak konuşmalar.

Ortaçağ Avrupa'sında retorik ve hatipler. Orta Çağ'da John Chrysostom (ö. 407 AD) ve Thomas Aquinas (1225 - 1274) gibi hatipler meşhur oldu.

John Chrysostom ideal Bizans vaizi olarak kabul edildi. Thomas Aquinas, kilisenin belagat teorisinin temellerini attı.

Retoriğin gelişimine dikkate değer bir katkı, modern zamanların Avrupalı ​​​​yazarları ve düşünürleri tarafından yapılmıştır: B. Pascal, M. Montaigne, J. La Bruyère, F. Bacon, G. Lichtenberg.

17. yüzyıl Fransız yazarı J. La Bruyère şöyle yazmıştı: "Belagat, muhatabımızın zihnine ve yüreğine hakim olmamızı sağlayan, ona istediğimizi açıklama veya ona aşılama yeteneği veren bir hediyedir."

Rusya'da retorik ve konuşmacılar. Rusya'da retoriğin kurucuları M.V. Lomonosov, I.S. Rizhsky, A.F. Merzlyakov, M.M. Speransky idi.

Kharkov Üniversitesi Rektörü, güzel söz ve Rus dili profesörü Ivan Stepanovich Rizhsky, 1795, 1805 ve 1822'de yayınlanan “Retorik Deneyimi” kitabının yazarıydı. Rizhsky, konuşmacının görevini, dinleyicilerin zihinlerini ve duygularını kelimelerin gücüyle etkilemek olarak görüyor ve ona göre bu, ifade ve mecazilikte yatıyor. Rizhsky, büyük konuşma türlerini belirledi ve konuşmanın saflığının ihlal edildiği vakaları belirledi.

Rus şair ve çevirmen Alexei Fedorovich Merzlyakov'un "Kısa Retorik veya Her Tür Düzyazı Yazısına İlişkin Kurallar", Moskova Üniversitesi yatılı okulunun öğrencilerine yönelikti ve 19. yüzyılın ilk üçte birinde çok popülerdi. Merzlyakov, konuşmacının şu hedeflerini sıralıyor: öğretmek, ikna etmek ve dinleyiciye dokunma sanatı. Merzlyakov, güzel söz söylemenin asil bir hedefi olması gerektiğine inanıyor - bilginin yayılması, yeni gerçeklerin keşfi.

A.S. Nikolsky'nin “Rus İlahiyat Okullarındaki Öğrenciler için Kısa Mantık ve Retorik” (1790) adlı kitabı, tür-durumsal konuşma biçimleri, düzyazı, hitabet ve şiirsel konuşmanın özellikleri konusuna ayrılmıştır.

A.S.Puşkin'in öğretmenlerinden Alexander Ivanovich Galich, Tsarskoye Selo Lisesi'nde Rus ve Latin edebiyatı dersleri verdi. 1830 yılında “Her Türlü Düzyazı Kompozisyonları İçin Belagat Teorisi” adlı kitabı yayımlandı. Galich'e göre, "belagat teorisi, retorik, hem madde açısından hem de biçim açısından, yani hem okuyucuyu hem de dinleyiciyi memnun edecek şekilde makalelerin sistematik olarak yazılı olarak nasıl işleneceği ve sözlü olarak nasıl sunulacağını öğretir. içerik ve dekorasyon açısından, düşüncelerin başarılı bir şekilde seçilmesi ve yerleştirilmesinin yanı sıra düşüncelerin kelimelerle düzgün bir şekilde ifade edilmesiyle ruhunun üretilmesi ikna edilir, etkilenir ve belirlenir.

• Galich, belagat biliminin dayandığı dört ana noktayı belirler:
  • “konuya uygun düşüncelerin mutlu icadı”;
  • “Düşüncelerin ihtiyatlı bir şekilde düzenlenmesi ve dinleyicileri, fikri bir bütün olarak ve parçalar halinde kolayca algılayabilmeleri için etkileme yeteneği”;
  • “Düşüncelerin kelimelerle sunumu veya ifadesi”;
  • "Bir hitabet konuşmasının ilanı."

Başka bir öğretmen Tsarskoye Selo Lisesi Nikolai Fedorovich Koshansky, “Özel Retorik” (1832) ve “Genel Retorik” (1854) kitaplarının yazarıdır. Retorik kelimesinin bu yazılışı 19. yüzyılda bir varyant olarak kullanılmış ve kelimenin Yunanca yazılışına karşılık gelmektedir. Genel retorik, tüm nesir eserlerinin ana, başlangıç ​​​​kurallarını içerir; genel retoriğe dayanan özel retorik, her nesir eserini, avantajlarını ve dezavantajlarını inceler.

Rusya'da retoriğin gelişimine büyük katkı, M.M. Speransky'nin 1844'te ölümünden sonra yayınlanan "Yüksek Belagat Kuralları" adlı kitabı tarafından yapıldı. Speransky, İskender 1 döneminin ünlü bir devlet adamıydı. Bu çalışma, topluluk önünde konuşmanın yapısı, tartışma, kompozisyon ve konuşmanın ifade edilebilirliği konularını ayrıntılı olarak inceliyor.

Pratik bir sanat olarak retoriğin seçkin temsilcileri arasında N.P. Karabchevsky, F.N. Plevako, P.A. Aleksandrov, S.A. Andreevsky gibi önde gelen adli hatiplerin yanı sıra önde gelen avukatlar A.F. Koni ve P.S. Porokhovshchikov da vardı. Porokhovshchikov (takma ad P. Sergeich), Rus adli belagat tarihi üzerine “Mahkemede Konuşma Sanatı” üzerine özgün bir çalışma yazdı, A.F. Koni, “Öğretmenlere Tavsiyeler” kitabını yazdı.

Akademik belagatin önde gelen temsilcileri ünlü Rus bilim adamlarıdır: tarihçiler T.N. Granovsky ve V.O. Klyuchevsky, kimyager D.I. Mendeleev, biyolog K.A. Timiryazev.

19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında, retoriğin bireysel sorunlarına adanmış yeni çalışmalar ortaya çıktı: “A.G. Timofeev'in (1899) belagat tarihi üzerine denemeler, I.P. Triodin'in (1915) “Belagat ve vaaz ilkeleri”. .

19. yüzyılın geleneklerini sürdüren retorik üzerine son çalışmalar, Yaşayan Söz Enstitüsü'nün faaliyetleriyle ilişkilendirildi. “Yaşayan Kelime Enstitüsü Notları”nda (1919), N.A. Engelhardt'ın “Belagat teorisi (retorik) üzerine ders programı” ve A.F. Koni'nin “Yaşayan Kelime ve Onu Kullanma Teknikleri” adlı çalışması Çeşitli Alanlarda” kitabı yayımlandı. 20. yüzyılın 20'li yıllarında retorik okul ve üniversite eğitiminden dışlandı.

20. yüzyılın 2. yarısında. Retoriğe olan ilgide bir canlanma var. S.S. Averintsev, Yu.M. Lotman, V.P. Vompersky, Yu.V. Rozhdestvensky'nin eserleri ortaya çıktı. ABD ve Avrupa'da “neo-retorik” gelişiyor. 20. yüzyılın 90'lı yıllarında Rusya'da bilimsel bir yön olarak retoriğin yeniden canlanması yaşandı ve akademik disiplin Retorik, monografilerin ve makalelerin konusu, üniversitelerde ve okullarda bir çalışma konusu haline gelir.