"Unë nuhas ylberin e Zotit ..." S. Yesenin

* * *

Radunitsa (1916)

Rusia

Mikola

1
Në kapakun e një çipi re,
Në këpucë të zhveshura, si një hije,
Ecën lëmosha Mikola
Fshatrat dhe fshatrat e kaluar.
Mbi supet e tij është një çantë shporeti,
Styaglovitsa në dy gërsheta,
Ai ecën, këndon në heshtje
Psalmet e Jordanit.
Dhimbje të liga, pikëllim të keq
Distanca e ftohtë u fundos;
Ndizet si agime
Ka kupola në qiellin blu.
Duke përkulur fytyrën tënde të butë,
Një varg shelgjesh që qajnë flenë,
Dhe si rruzare mëndafshi,
Përdredhje me rruaza të degëve.
Një shenjtor i butë ecën,
Djersë e pakëndshme derdhet nga fytyra:
"Oh, pylli im, valle e rrumbullakët,
Ngushëlloje të huajin”.
2
Jam bërë injorant përreth
Korije me bredh dhe thupër.
Përmes shkurreve në një livadh të gjelbër
Thekonet e vesës blu ngjiten.
Reja u nda me një hije
Shpati i gjelbër...
Mikola lan fytyrën
Shkumë e bardhë nga liqenet.
Nën pemën e nuses së thuprës,
Pas parmendës së thatë,
I fshirë me lëvoren e thuprës,
Si një peshqir i butë.
Dhe ecën me një ritëm të qetë
Në fshatra dhe djerrina:
“Unë, banor i një shteti të huaj,
Unë po shkoj në manastire.”
Bari i keq qëndron lart,
Ergot djeg mjegullën:
“Do të lutem për shëndetin tuaj
të krishterët ortodoksë”.
3
Një endacak ecën përgjatë rrugëve,
Ku është emri i tij në vështirësi?
Dhe nga toka ai flet me Zotin
Në një mjekërr të bardhë.
Zoti flet nga froni,
Hapja e dritares drejt qiellit:
“O robi im besnik, Mikola,
Shkoni nëpër rajonin rus.
Mbroni atje në hallet e zeza
Një popull i shqyer nga pikëllimi.
Lutuni me të për fitore
Dhe për rehatinë e tyre të dobët.”
Një endacak ecën nëpër taverna,
Ai thotë, duke parë mbledhjen:
"Unë vij te ju, vëllezër, në paqe -
Shëroni trishtimin e shqetësimeve.
Shpirtrat tuaj drejt rrugës
Duke tërhequr një çantë me një staf.
Mblidhni mëshirën e Zotit
Thekër e pjekur në kazanët."
4
Era e djegies së zezë është e hidhur,
Vjeshta u vuri flakën korijeve.
Endacak mbledh krijesa,
Ushqen meli nga buza.
"Oh, lamtumirë, zogj të bardhë,
Fshihuni, kafshë, në kullë.
Pyll i errët, - gudulisin mbleset, -
Uroj vajzën e dimrit."
“Ka një vend për të gjithë, ka një strofkë për të gjithë,
Hape, dheu, gjokset e tyre!
Unë jam një shërbëtor i lashtë i perëndive, -
Unë jam duke udhëhequr rrugën për në rezidencën e Zotit."
Mermer tingëllues i shkallëve të bardha
I shtrirë në Kopshtin e Edenit;
Si një kozmos magjistaresh,
Yjet varen në pemët e mollës.
Në fron shkëlqen më shumë
Shpëtimtari zemërbutë me rroba të kuqe flakë;
"Mikolai, mrekullibërësi,
Lutuni atij për ne”.
5
Agimet e kullës qiellore po përhapen,
Nëna e Zotit në dritare
Pëllumbat po thërrasin në derë
Thekër me kokërr me kokë;
“Pek, zogj engjëllorë:
Veshi është fluturimi i jetës.”
Më aromatik se mushkëria
I vjen erë djersës së gëzuar.
Pylli është i zbukuruar me dantella,
Ata hëngrën si një shkurre.
Nëpër gropat e tokave të zeza të punueshme -
Fije liri bore.
Duke i mbështjellë dyshemetë me thekër,
Lëdhënësi tund lëvoret,
Për nder të shenjtorit Mikola
Ata mbjellin thekër në dëborë.
Dhe, si livadhe mbi bar
Në kositjen e mbrëmjes,
Kallinjtë tingëllojnë në dëborë
Nën gërshetat e thupërve.

"Unë do të shkoj në skufya si një murg i përulur ..."

Do të shkoj në Skufia si murg i përulur
Ose një endacak biond -
Ku derdhet nëpër fusha
Qumështi i thuprës.
Unë dua të mas skajet e tokës,
Duke i besuar një ylli fantazmë,
Dhe besoni në lumturinë e fqinjit tuaj
Në brazdë thekre kumbuese.
Agimi me dorën e freskisë së vesës
I rrëzon mollët e agimit.
Gruaja e barit në livadhe,
Kositësit më këndojnë këngë.
Duke parë përtej unazave të rrotulluesve që rrotullohen,
Po flas me vete:
Lum ai që ka zbukuruar jetën e tij
Me një shkop tramp dhe një çantë.
Lum ai që është i mjerë në gëzim,
Të jetosh pa mik dhe armik,
Do të kalojë përgjatë një rruge fshati,
Duke u falur mbi kashtë dhe kashtë.

Kaliki

Kaliki kaloi nëpër fshatra,
Ne pinim kvass nën dritare;
Në kishat përballë portave antike
Ata adhuruan Shpëtimtarin Më të Pastër.
Endacakët bënë rrugën e tyre nëpër fushë,
Ata kënduan një varg për Jezusin më të ëmbël.
Gërmime me bagazhe të kaluara,
Patat me zë të lartë kënduan së bashku.
Të mjerat u hodhën nëpër tufë,
Ata folën fjalime të dhimbshme:
“Ne të gjithë i shërbejmë vetëm Zotit,
Vendosja e zinxhirëve mbi supet.”
I nxorrën kalikotë me nxitim
Thërrima të ruajtura për lopët.
Dhe barinjtë bërtitën me tallje:
“Vajza, kërceni! Bufonët po vijnë!”

"Nuk janë erërat ato që bëjnë dush pyjet..."

Nuk janë erërat që derdhin pyjet,
Nuk është rënia e gjetheve ajo që i bën kodrat të arta,
Nga bluja e shkurret e padukshme
Psalmet me yje rrjedhin.
Unë shoh - në leckën e miut,
Mbi retë me krahë të lehtë,
Po vjen Mati i dashur
Me Birin Më të Pastër në krahë.
Ajo sjell përsëri për botën
Kryqëzoje Krishtin e Ngjallur:
“Shko, biri im, jeto i pastrehë,
Agoni dhe kaloni pasditen pranë shkurret.”
Dhe në çdo endacak të mjerë
Do të shkoj ta zbuloj me mall,
A nuk është Ai i vajosur nga Perëndia?
Ai troket me një shkop lëvore thupër.
Dhe ndoshta do të kaloj
Dhe nuk do ta vërej në orën e fshehtë,
Ajo që ka në bredh janë krahët e një kerubini,
Dhe nën trung - Shpëtimtari i uritur.

“Mbrëmja po pi duhan, macja po dremitë në rreze…”

Mbrëmja është me tym, macja po dremitë në rreze.
Dikush u lut: "Zoti Jezus".
Agimet flakërojnë, mjegullat po tymosin,
Mbi dritaren e gdhendur ka një perde të kuqërremtë.
Rrjetat e kobures përkulen nga filli i artë.
Diku një mi po kruan në një kafaz të mbyllur...
Pranë pastrimit të pyllit ka grumbuj bukë në pirgje,
Bredhit, si shtiza, drejtonin qiellin.
Ata ndezën tymin nën vesë të korijes...
Heshtja dhe fuqia pushojnë në zemër.

"Shko, Rus, i dashur..."

Goy, Rus, i dashur im,
Kasollet janë në rrobat e imazhit...
Nuk duket fundi -
Vetëm bluja i thith sytë.
Si një pelegrin vizitor,
Po shikoj fushat e tua.
Dhe në periferi të ulët
Plepat po vdesin me të madhe.
Erë si mollë dhe mjaltë
Nëpër kishat, Shpëtimtari juaj zemërbutë.
Dhe gumëzhin pas shkurret
Ka një valle të gëzuar në livadhe.
Unë do të vrapoj përgjatë qepjes së thërrmuar
Pyjet e gjelbërta të lira,
Drejt meje, si vathë,
E qeshura e një vajze do të kumbojë.
Nëse ushtria e shenjtë bërtet:
"Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!"
Unë do të them: "Nuk ka nevojë për parajsë,
Më jep atdheun tim”.

"Mantesat po ecin përgjatë rrugës..."

Mantistë që luten po ecin përgjatë rrugës,
Ka pelin dhe vithe nën këmbë.
Duke i ndare kunjat e shtrëngimit,
Paterica tingëllon në kanale.
Ata shkelin sandalet nëpër fushën e shtëpisë së kukullave,
Diku ulërima dhe gërhitja e një tufe,
Dhe i thërret nga kambanorja e madhe
Një zhurmë e fortë kumbimi, si tingulli i gize.
Gratë e vjetra po shkundin duletë,
Vajzat thurin gërsheta deri në gishtat e këmbëve.
Nga oborri nga qelia e lartë
Murgjit po shikojnë shallet e tyre.
Në porta ka shenja manastiri;
"Unë do t'u jap pushim atyre që vijnë tek unë"
Dhe qentë vrapuan të egër në kopsht,
Sikur ndjen hajdutët në lëmë.
Muzgu lëpin arin e diellit,
Në korijet e largëta dëgjohet një zile...
Në hijen e shelgut të shelgut
Mantistë e lutjes shkojnë në kanun.

Zgjohu

Shelgjet e vetmuara u errësuan
Banesat e vdekura me gërsheta.
Bëhet e bardhë si bora -
Në kujtim të zogjve të qiellit ka ushqim.
Xhakadat bartin orizin e Kreshmës nga varret,
Lypësit thurin spango mbi çantat e tyre.
Nënat dhe kumbarat vajtojnë,
Nuset dhe kunatat po këndojnë.
Mbi gurë, mbi një shtresë të trashë pluhuri,
Kaçurrela hop, të ngatërruara dhe ngjitëse,
Prifti i gjatë në një stole të hollë
Merr qindarka të zeza.
Nga ana tjetër për një lëmoshë modeste
Endacakët po kërkojnë një varr të pavërtetë.
Dhe sextoni këndon gjatë kujtimit:
"Shërbëtor i të ndjerit, Zot, ki mëshirë."

"Zoti erdhi për të torturuar njerëzit në dashuri..."

Zoti erdhi për të torturuar njerëzit në dashuri,
Ai doli në fshat si lypës.
Një gjysh i vjetër në një trung të thatë në një korije lisi,
Ai përtypi një trumpetë bajate me mishrat e dhëmbëve.
Gjyshi i dashur pa një lypës,
Në rrugë, me një shkop hekuri,
Dhe unë mendova: "Shiko, sa e mjerë,"
E dini, ai po dridhet nga uria, ai është i sëmurë."
Zoti u afrua, duke fshehur pikëllimin dhe mundimin:
Me sa duket, thonë ata, nuk mund t'ua zgjosh zemrat...
Dhe plaku tha duke zgjatur dorën:
"Ja, përtype... do të jesh pak më i fortë."

“Toka e dashur! Zemra ëndërron..."

Rajoni i preferuar! Unë ëndërroj për zemrën time
Pirgje dielli në ujërat e gjirit.
Unë do të doja të humbas
Në zarzavatet tuaja të njëqindta.
Përgjatë kufirit, në buzë,
Mignonette dhe Riza Kashki
Dhe ata thërrasin te rruzare
Shelgjet janë murgesha të buta.
Këneta pi tym si një re,
Djegur në roker qiellor.
Me një sekret të qetë për dikë
I fsheha mendimet në zemrën time.
Unë takoj gjithçka, pranoj gjithçka,
I gëzuar dhe i lumtur që më nxjerr shpirtin.
Unë erdha në këtë tokë
Për ta lënë shpejt.

"Unë jam një endacak i varfër ..."

Unë jam një endacak i varfër.
Me yllin e mbrëmjes
Unë këndoj për Zotin
Balenë vrasëse e stepës.
Në një pjatë mëndafshi
Rënia e Aspenit,
Dëgjoni njerëzit
Kënetat e moçaleve.
Gjerë nëpër livadhe,
Duke puthur pishën
Agjëruesit po këndojnë
Rreth qiellit dhe pranverës.
Unë jam një endacak i varfër
Unë lutem në blu.
Në rrugën e rënë
Unë shtrihem në bar.
U prefsh ne paqe
Mes rruazave të vesës.
Ka një llambë në zemër,
Dhe në zemër është Jezusi.

Në kasolle

Ka erë si barë të lirshme;
Ka kvas në tasin në pragun e derës,
Mbi soba të dalta
Buburrecat zvarriten në brazdë.
Kaçurrelat e blozës mbi damper,
Ka fije të Popelitz në sobë,
Dhe në stolin pas kripes -
Lëvozhgat e vezëve të papërpunuara.
Nëna nuk i përballon dot kapjet,
Përkulet ulët
Një mace e vjetër i afrohet makhotkës
Për qumësht të freskët.
Pulat e shqetësuara trokasin
Mbi boshtet e parmendës,
Në oborr ka një masë harmonike
Po këndojnë gjelat.
Dhe në dritaren në tendë ka shpate,
Nga zhurma e ndrojtur,
Nga qoshet, këlyshët janë të ashpër
Ata zvarriten në kapëset.

“Ulërima e zezë, pastaj me erë të keqe…”

E zezë, pastaj ulërimë me erë,
Si të mos të përkëdhelë, të mos të dua?
Do të dal në liqen në rrugën blu,
Hiri i mbrëmjes ngjitet në zemër.
Kasollet qëndrojnë si litarë gri,
Kallamishtet e ndrydhura qetësohen.
Zjarri i kuq i gjakoi taganët,
Në brushë janë qepallat e bardha të hënës.
Në heshtje, ulur, në pikat e agimit
Kositësit dëgjojnë historinë e plakut.
Diku larg, buzë lumit,
Peshkatarët këndojnë një këngë të përgjumur.
Bari i pellgut shkëlqen me kallaj ...
Këngë e trishtë, je dhimbje ruse.

Gjyshi

Ndjerë e thatë përgjatë qepjeve
Lëshuar jashtëqitjet në bar.
Në broshurat e njeriut në rodhe
Vallëzimi i rrumbullakët i mizës ngjitet.
Gjyshi i vjetër, duke përkulur shpinën,
Pastron rrymën e shkelur
Dhe llumin e bykut
E çon në një qoshe.
Duke ngulur sytë drejt syrit të turbullt,
Ai krasit rodhe
Gërmon përgjatë brazdës me një kruese
Nga shirat, një devijim.
Copa në zjarrin e çervonetëve.
Gjyshi - si në mikë Zhamkova,
Dhe lepurushi i diellit luan
Me mjekër të kuqërremtë.

"Kënetat dhe kënetat..."

Kënetat dhe kënetat,
Bordi blu i qiellit.
Prarim halore
Unazat e pyllit.
Hijezim i cicave
Mes kaçurrelave të pyllit,
Pemët e bredhit të errët ëndërrojnë
Gryka e kositësve.
Nëpër livadh me një kërcitje
Kolona po shtrihet -
Lindin e thatë
Rrotat erë.
Shelgjet po dëgjojnë
Bilbili i erës...
Ti je toka ime e harruar,
Ti je vendlindja ime!..

Shporta me lulekuqe

"Rrotulla e bardhë dhe brezi i kuq..."

Rrotulla e bardhë dhe brezi i kuq,

Vallja e rrumbullakët kumbon fort jashtë fshatit,
Ja ku është, atje këndon këngë.
Më kujtohet se si bërtita duke qepur në shtëpinë e drurit:
“Epo, ti je e bukur, por jo e dashuruar me zemrën tënde.
Erërat djegin unazat e kaçurrelave tuaja,
Një tjetër krehër i mprehtë mbron krehërin tim.”
Unë e di pse jam i huaj me të dhe pse nuk jam i mirë:
Kam kërcyer më pak dhe kam pirë më pak se gjithë të tjerët.
Me përulësi qëndrova pranë murit me trishtim,
Ata ishin të gjithë duke kënduar dhe të dehur.
Lumturia e tij është se ka më pak turp,
Mjekra e tij po i rritej në qafë.
Duke formuar një unazë me të në një valle të zjarrtë,
Ajo shpërtheu duke qeshur në fytyrën time.
Rrotulla e bardhë dhe brezi i kuq,
Po shkul lulëkuqet me ngjyra të ndezura nga shtretërit.
Një zemër e dashuruar lulëzon me farat e lulekuqes,
Por ajo nuk më këndon këngë.

"Nëna eci nëpër pyll me rroba banje..."

Nëna eci nëpër pyll me rroba banje,
E zbathur, me jastëkë, ajo endej nëpër vesë.
Këmbët e harabelit e shpuan me barishte,
E dashur qau me dhimbje nga dhimbja.
Pa e ditur mëlçinë, u kap një ngërç,
Infermierja gulçoi dhe më pas lindi.
Unë kam lindur me këngë në një batanije bari.
Agimet e pranverës më shtrembëruan në një ylber.
Unë u rrita në pjekuri, nip i natës Kupala,
Shtriga e errët profetizon lumturinë për mua.
Vetëm jo sipas ndërgjegjes, lumturia është gati,
Unë zgjedh sy dhe vetulla të guximshme.
Si një fjollë e bardhë bore, shkrihem në blu
Po, unë po i mbuloj gjurmët e mia për fatin e prishësit të shtëpisë.

"Kllamat shushurijnë mbi ujërat e pasme..."

Kallamishtet shushurinin mbi ujërat e pasme.
Vajza princeshë po qan buzë lumit.
Vajza e bukur tregoi fatin në orën shtatë.
Një valë zbërtheu një kurorë dreqi.
Oh, një vajzë nuk do të martohet në pranverë,
Ai e frikësoi atë me shenja pylli:
Lëvorja e thuprës hahet, -
Minjtë i mbijetojnë vajzës nga oborri.
Kuajt luftojnë, tundin kokën kërcënuese, -
Oh, brownie nuk i pëlqen gërshetat e zeza.
Era e temjanit rrjedh nga korija e bredhit,
Këmbanat e erërave këndojnë një zhurmë.
Një vajzë e trishtuar ecën përgjatë bregut,
Një valë e butë shkumëzuese po e thurr qefinin e saj.

"Mëngjesi i Trinisë, kanun i mëngjesit..."

Fshati shtrihet nga gjumi i pushimeve,
Një pranverë e dehur është në erë.
Në dritaret e gdhendura ka shirita dhe shkurre.
Unë do të shkoj në meshë dhe do të qaj mbi lulet.
Këndoni në kaçube, zogj, unë do të këndoj për ju.
Le ta varrosim rininë time së bashku.
Mëngjesi i Trinisë, kanuni i mëngjesit,
Në korije, thupërtë kumbojnë të bardha.

"Luaj, luaj, Talyanochka e vogël, gëzofët e mjedrës..."

Dil në periferi, bukuroshe, të takosh dhëndrin.
Zemra shkëlqen me lule misri, bruz digjet në të.
Unë luaj etiketën për sytë blu.
Mos lejoni që agimi të thur modelin tuaj në përrenjtë e liqenit,
Shamia juaj, e zbukuruar me qepje, shkëlqeu
për shpatin
Luaj, luaj, Talyanochka, peliçe me mjedër.
Lëreni bukuroshen të dëgjojë ngacmimet e dhëndrit.

Imitimi i një kënge

Ti e vaditë kalin nga grushtet në frerë,
Duke reflektuar, pemët e thuprës u thyen në pellg.
Shikova nga dritarja shallin blu,
Kaçurrelat e zeza u tronditën nga era.
Doja në dridhjen e përrenjve të shkumëzuar
Të heq puthjen nga buzët e tua të kuqe flakë me dhimbje.
Por me një buzëqeshje dinake, duke spërkatur mbi mua,
Ju ika me një galop, copëzat duke tingëlluar.
Në fillin e ditëve me diell, koha ka thurur një fije...
Të kanë kaluar nëpër dritare për të të varrosur.
Dhe për të qarat e urimeve, për kanunin e temjanicës,
Vazhdova të imagjinoja një zile të qetë dhe të papenguar.

“Drita e kuqe e ndezur e agimit u thur mbi liqen…”

Drita e kuqe e ndezur e agimit ishte thurur mbi liqen.
Në pyll, gropat e drurit po qajnë me tingujt kumbues.
Një oriole po qan diku, duke u varrosur në një zgavër.
Vetëm unë nuk qaj - shpirti im është i lehtë.
E di që në mbrëmje do të largohesh nga unaza e rrugëve,
Le të ulemi në kashtë të freskëta nën një kashtë aty pranë.
Do të të puth kur të jesh i dehur, do të shuhem si një lule,
Nuk ka thashetheme për ata që janë të dehur nga gëzimi.
Ti vetë, nën përkëdheljet, do të flakësh velin e mëndafshtë,
Do të të çoj të dehur nëpër shkurre deri në mëngjes.
Dhe le të qajë pula e drurit me këmbanat,
Ka një melankoli gazmore në të kuqen e agimit.

"Një re e lidhur me dantella në korije..."

Një re dantelle e lidhur në korije,
Një mjegull me erë filloi të tymonte.
Duke vozitur përgjatë një rruge të dheut nga stacioni
Larg livadheve të tyre të lindjes.
Pylli ngriu pa trishtim dhe zhurmë,
Errësira varet si një shall pas pishës.
Një mendim i qarë më gërryen zemrën...
Oh, nuk je i lumtur, vendlindja ime.
Vajzat e bredhit u trishtuan;
Dhe karrocieri im i këndon vdekjes:
"Unë do të vdes në një shtrat burgu,
Ata do të më varrosin disi.”

"Vërshimi i tymit..."

Përmbytjet e tymit
Balta është lëpirë.
Frenat e verdha
Muaji ra.
Unë jam duke shkuar në një varkë të gjatë,
Unë jam duke kërcyer në brigjet.
Kishat pranë rrotullimit
Kashtë të kuqe.
Me një krokim të zi
Në heshtjen e kënetave
Kapelë e zezë
Ai bën thirrje për vigjilje gjithë natën.
Korije në errësirën blu
Ai po fsheh një gënjeshtër...
Unë do të lutem fshehurazi
Për fatin tuaj.

festa e pulës

Unë do të vesh një monisto të kuqe,
Unë do ta gërsheta fustanin me gërsheta blu.
Thirrni lojtarin e fizarmonikës, vajza,
Thuaj lamtumirë të dashurës suaj të dashur.
I fejuari im, i zymtë dhe xheloz,
Nuk më thotë t'i shikoj djemtë.
Unë do të këndoj si një zog i vetmuar,
Ju kërceni gjithnjë e më të tërbuar.
Sa të trishta janë humbjet e vajzave,
Është një jetë e trishtë për një nuse të vajtuar.
Dhëndri do të më nxjerrë nga dera,
Ai do të pyesë për nderin e vajzërisë.
Oh, të dashura, është e turpshme dhe e sikletshme:
Zemrën e ndrojtur e kap një i ftohtë.
Është e vështirë të flas me kunatën time,
Është më mirë të jetosh i pakënaqur dhe pa burrë.

"Pema e qershisë së shpendëve po derdh borë ..."

Pema e qershisë së shpendëve po derdh borë,
Gjelbërim në lulëzim dhe vesë,
Në fushë, duke u përkulur drejt arratisjes,
Rooks ecin në rrip.
Bimët e mëndafshit do të zhduken,
Erë si pishë rrëshirë.
Oh, ju livadhe dhe livadhe, -
Unë jam i pushtuar nga pranvera.
Lajmet sekrete të ylberit
Shkëlqe në shpirtin tim.
Unë jam duke menduar për nusen
Unë vetëm këndoj për të.
Rash ti, qershi zog, me borë,
Këndoni, ju zogj, në pyll.
Vrapim i paqëndrueshëm nëpër fushë
Ngjyrën do ta përhap me shkumë.

“Përmes fshatit përgjatë një shtegu të shtrembër...”

Përmes fshatit përgjatë një shtegu të shtrembër
Në një mbrëmje të kaltër vere
Rekrutët ecnin me mushama
Një turmë që rrotullohet.
Duke kënduar për të dashurit
Po, ditët e fundit:
“Lamtumirë, i dashur fshat,
Korija dhe trungjet janë të errëta."
Agimet shkumuan dhe u shkrinë.
Të gjithë bërtitën, duke fryrë gjoksin:
“Para rekrutimit, u shfaq pikëllimi,
Tani është koha për të festuar.”
Duke tundur kaçurrelat e tij bionde,
Ata filluan të kërcejnë me gëzim.
Vajzat u tundën me rruaza,
Ata thirrën jashtë fshatit.
Dalën trimat
Për gardhet e oborrit,
Dhe vajzat janë dinak
Ata ikën - kapeni!
Mbi kodrat e gjelbra
Shamitë fluturonin.
Nëpër fusha, duke u endur me kuletat,
Të moshuarit buzëqeshën.
Përmes shkurreve, në barin mbi pemët e basteve,
Nën britmën e frikshme të bufave,
Korija i qeshte me gjuhë
Me një vërshim zërash.
Përmes fshatit përgjatë një shtegu të shtrembër,
Duke u qëruar në trungje,
Rekrutët luajtën dush
Rreth pjesës tjetër të ditëve.

"Ti je toka ime e braktisur..."

Ti je toka ime e braktisur,
Ti je toka ime, djerrinë.
Fushë e paprerë,
Pyll dhe manastir.
Kasollet ishin të shqetësuara,
Dhe janë pesë prej tyre.
Çatitë e tyre u bënë shkumë
Shkoni në agim.
Nën kashtë-riza
Planifikimi i mahijeve,
Era formon blu
I spërkatur me diell.
Ata goditën xhamat pa humbur asnjë rrahje
Krahu i sorrave,
Si një stuhi, qershi shpendësh
Ai tund mëngën.
A nuk tha në thupër
Jeta dhe realiteti juaj,
Po në mbrëmje tek udhëtari
Pëshpëriti bari i puplave?

“Unë jam bari; dhomat e mia..."

Unë jam një bari; dhomat e mia -
Midis fushave të valëzuara,
Përgjatë maleve të gjelbra - gjemba
Me lëvoren e shapkave që lulëzojnë.
Thurja e dantellave mbi pyll
Në shkumën e verdhë të reve.
Në një gjumë të qetë nën tendë
Dëgjoj pëshpëritjen e pyllit me pisha.
Ata shkëlqejnë jeshile në errësirë
Nën vesë plepi.
Unë jam një bari; pallatet e mia -
Në fushat e gjelbërta të buta.
Lopët flasin me mua
Në një gjuhë tundur
Pemë shpirtërore lisi
Ata thërrasin me degë në lumë.
Duke harruar pikëllimin njerëzor,
Unë fle në copat e degëve.
Unë lutem për agimet e kuqe,
Kungoj pranë përroit.

"Ka bagels të varur në gardhe..."

Ka bagels të varur në gardhe,
Ngrohtësia derdhet si pure buke.
Herpes diellore
Ata bllokojnë blunë.
Kabinat, trungjet dhe kunjet,
Bilbili i karuselit.
Nga liria e egër
Bari përkulet, gjethet thërrmohen,
Zhurmat e thundrave dhe fishkëllima e tregtarëve,
Era e dehur e huallit.
Kujdes, nëse nuk jeni të shkathët:
Stuhia do të fshijë pluhurin.
Pas antimonit të kokrës -
E qara e një gruaje, si në mëngjes.
A nuk është shalli juaj me kufirin?
A bëhet e gjelbër në erë?
Oh, ai është i guximshëm dhe i folur
Humori është i gëzuar në maksimum.
Këndoni si Stenka Razin
Ai e mbyti princeshën e tij.
A je, Rus, në rrugën tënde?
E keni fshirë veshjen tuaj?
Mos gjykoni me lutje të rreptë
Një vështrim i mbushur me zemër.

"A është kjo ana ime, ana ime..."

A është ana ime, ana ime,
Brez djegie.
Vetëm pylli dhe kripesi,
Po, pështyma përtej lumit...
Kisha e vjetër po thahet,
Duke hedhur një kryq në re.
Dhe një qyqe e sëmurë
Nuk fluturon nga vende të trishtuara.
A është për ty, ana ime,
Në ujë të lartë çdo vit
Me një jastëk dhe një çante
Djersa e dreqit derdhet.
Fytyrat janë të pluhurosura, të nxira,
Qepallat e mia kanë gllabëruar largësinë,
Dhe gërmoi në trupin e hollë
Trishtimi i shpëtoi të përulurit.

"Në pëlhura të kaltra..."

Në pëlhura të kaltra
I kuqja derdhi gishtat.
Në një korije të errët, përtej një kthjelltësie,
Këmbana qan nga e qeshura.
zgavrat janë re,
Myshku ishte i mbuluar me argjend.
Nëpër tjerrjet dhe hambarët
Muaji duket se është një bri i bardhë.
Gjatë rrugës, me vrull, me vrull,
Duke valëvitur djersën e shkumëzuar,
E çmendur galopan treshe
Në fshat për një valle të rrumbullakët.
Vajzat duken dinak
Tek njeriu i pashëm përmes gardhit.
Një djalë i guximshëm, me flokë kaçurrelë
Ai e anon kapelën e tij anash.
Më e ndritshme se një këmishë rozë
Agimet e pranverës po digjen.
Pllaka të veshura me ar
Ata flasin me zile.

“Kam nuhatur ylberin e Zotit…”

Unë nuhas ylberin e Zotit -
Jo më kot jetoj
Përkulem buzë rrugës
Unë bie poshtë në bar.
Mes pishave, mes bredhave,
Mes thupërve dhe rruazave kaçurrelë,
Nën kurorë, në unazën e gjilpërave,
Unë imagjinoj Jezusin.
Ai më thërret në Dubrovy,
Ashtu si në mbretërinë e qiejve,
Dhe digjet në brokadë jargavan
Pyll i mbuluar me re.
Shpirt pëllumbi nga Zoti,
Si një gjuhë zjarri
Mori përsipër të dashurin tim
Mbyti klithmën time të dobët.
Flaka derdhet në humnerën e vizionit,
Në zemër është gëzimi i ëndrrave të fëmijërisë,
Unë besoja që nga lindja
Në ndërmjetësimin e Virgjëreshës Mari.

Pëllumb (1918)

Pëllumb

Octoechos

Me zërin tim

Unë do të të gllabëroj, o Zot.

1
O atdheu, i lumtur
Dhe është një orë e pandalshme!
Jo më mirë, jo më bukur
Sytë e tu të lopës.
Për ju, mjegullat tuaja
Dhe delet në fusha,
E mbaj si një demet tërshërë,
Unë jam dielli në krahët e mi.
Shenjtërojeni veten në mesnatë
Dhe Gëzuar Krishtlindjet,
Kështu që ata që kanë etje për vigjilencë
Ata u dehën si dreqin.
Ne tundim qiellin me shpatulla,
E tundim errësirën me duar
Dhe në një vesh të dobët buke
Thith barin e yjeve.
O Rusi, o stepë dhe erëra,
Dhe ti, shtëpia e babait tim!
Në rrugën e artë
Foletë e bubullimave pranverore.
E ushqejmë stuhinë me tërshërë,
Le të pimë në lutje,
Dhe tokë e punueshme blu
Kau i mendjes na çan,
Dhe as një gur të vetëm
Përmes hobesë dhe harkut,
Nuk do të na godasë
Duke ngritur duart e Zotit.
2
"Oh Devo
Maria! -
Qiejt po këndojnë. -
Tek fushat e arta
Derdh një fije floku.
Lani fytyrat tona
Nga dora e tokës.
Nga përtej maleve një varg
Anijet po lundrojnë.
Ato përmbajnë shpirtrat e të vdekurve
Dhe kujtimi i shekujve.
O mjerë, që ankohesh,
Pa hequr prangat!
Duke bërtitur në errësirë
Dhe duke goditur me ballë
Nën shenja të fshehta
Ne nuk do t'i mbyllim portat.
Por lakoni kush doli
Dhe pashë vetëm një moment!
Ne jemi një çati reje
Le të shtypim të verbërit”.
3
O Zot, Zot
jeni ju
A e tundni tokën në ëndrrat tuaja?
Pluhuri i yjësive shkëlqen
Në flokët tanë.
Kedri qiellor shushurimon
Përmes mjegullës dhe hendekut,
Dhe në luginën e fatkeqësive
Bien konët e fjalëve.
Ata këndojnë për ditët
Toka dhe ujëra të tjera,
Ku në degët e ngushta
I kafshoi goja e hënës.
Dhe ata pëshpërisin për shkurret
Korije të padepërtueshme,
Aty ku kërcen, pasi ka hequr portet,
Shi i artë.
4
Hosana në më të lartat!
Kodrat po këndojnë për qiellin.
Dhe në atë parajsë shoh
Ti, toka e babait tim.
Nën lisin Mauritian
Gjyshi im flokëkuq është ulur
Dhe palltoja e tij e leshit shkëlqen
Bizele të yjeve të shpeshta.
Dhe kapela e asaj mace
Çfarë veshi në pushime?
Duket si një muaj, i ftohtë
Mbi borën e varreve të të afërmve.
Nga kodrat i bërtas gjyshit:
“O baba, më përgjigje...”
Por kedrat flenë të qetë,
Varja e degëve poshtë.
Zëri nuk arrin
Në bregun e tij të largët...
Por choo! Unaza si kalli
Bora që rritet nga toka:
“Çohu, shiko dhe shiko!
Shkëmb i pashprehur.
Kush jeton dhe ndërton gjithçka -
Ai e di orën dhe kohën.
Bori e Perëndisë do të bjerë
Zjarri dhe stuhi borish,
Dhe reja me fashë të verdhë
Do të kafshojë përmes kërthizës qumështore.
Dhe barku do të bjerë jashtë
Djeg frerët...
Por ai që mendonte si Virgjëreshë,
Ai do të hipë në anijen e yllit”.

"Pas fijes së errët të pyllit..."

Pas fijes së errët të kufomave,
Në blunë e palëkundur,
Qengj kaçurrelë – muaj
Duke ecur në barin blu.
Në një liqen të qetë me rrëpirë
Prapa e tij e brirëve, -
Dhe duket nga rruga larg -
Uji tund brigjet.
Dhe stepa nën tendën e gjelbër
Fryn tymin e qershisë së shpendëve
Dhe përtej luginave përgjatë shpateve
Ai bën një flakë mbi të.
O anë e pyllit me bar pupla,
Ti je afër zemrës sime me barazi,
Por ka diçka më të thellë të fshehur edhe në tuajën
Melankolia e kënetës së kripës.
Dhe ju, si unë, keni nevojë të trishtuar,
Duke harruar se kush është miku dhe armiku juaj,
Ju dëshironi qiellin rozë
Dhe retë pëllumbash.
Por edhe për ju nga hapësira blu
Errësira duket e turpshme
Dhe prangat e Siberisë suaj,
Dhe gunga e kreshtës së Uralit.

"Në vendin ku hithrat e verdha..."

Në tokën ku hithrat e verdha
Dhe gardh i thatë me ujë,
I vetmuar i strehuar mes shelgjeve
Kasollet e fshatit.
Atje në fusha, pas gëmushave blu të përroskës,
Në gjelbërimin e liqeneve,
Kishte një rrugë me rërë
Në malet e Siberisë.
Rusia humbi në Mordva dhe Chud,
Ajo nuk kujdeset për frikën.
Dhe njerëzit ecin përgjatë asaj rruge
Njerëz në pranga.
Ata janë të gjithë vrasës ose hajdutë,
Siç i gjykoi fati.
U dashurova me pamjet e tyre të trishtuara
Me faqe të zbrazëta.
Ka shumë të këqija dhe gëzim në vrasës,
Zemrat e tyre janë të thjeshta
Por ata ngërthejnë në fytyrat e tyre të nxira
Gojët blu.
Unë dua një ëndërr, duke e fshehur atë,
Se jam i pastër në zemër.
Por do të godas edhe me thikë dikë
Nën bilbilin e vjeshtës.
Dhe unë përgjatë rrugës së erës,
Në atë rërë
Ata do t'ju udhëheqin me një litar në qafë
Të duash melankolinë.
Dhe kur me një buzëqeshje kalimthi
Unë do të drejtoj gjoksin tim
Moti i keq do të lëpijë gjuhën
Jetoi rrugën time.

Në 1916, Yesenin botoi librin e tij të parë "Radunitsa". Kritikët iu përgjigjën koleksionit të poetit, duke theksuar se "për Yesenin nuk ka asgjë më të shtrenjtë se Atdheu", se ai e do atë dhe "gjen fjalë të mira, të dashura për të". Ata vunë në dukje sinqeritetin dhe natyrshmërinë e teksteve të tij: "I gjithë koleksioni i tij mban vulën e spontanitetit rrëmbyes rinor... Ai i këndon këngët e tij tingëlluese lehtësisht, thjesht, ashtu si këndon larshi."

Bashkëkohësi i Yesenin, profesor P.N. Sakulin vuri në dukje: “Lirika pranverore, por e trishtuar buron nga “Radunica”... e ëmbël, pafundësisht e ëmbël për poetin fshatar, kasollen e fshatit. Ai e kthen gjithçka në arin e poezisë - blozën mbi grila, macen që ikën tinëz drejt qumështit të freskët dhe pulat që trokasin pa pushim mbi boshtet e parmendës. Kritikët tërhoqën vëmendjen për afërsinë e poetikës së koleksionit me folklorin dhe gjuhën e pasur popullore.

Vendin kryesor në "Radunitsa" e zë imazhi i Rusisë fshatare, i zhytur në mendime dhe guxim, i trishtuar dhe i gëzuar, i ndriçuar nga një dritë "ylber". Ajo është e devotshme, endacake, monastike. Ndonjëherë peizazhi i shurdhër rural ("kasollet e dobëta", "fushat e dobëta") ndriçohet nga këngët e çuditshme të shoqëruara me talyanka. Bashkëkohësit e poetit vunë në dukje freskinë dhe lirizmin, një ndjenjë të gjallë të natyrës, shkëlqimin figurativ, metaforizmin dhe modelimin e vargut, dmth kërkimi i një forme të re, e cila më vonë do ta çonte poetin drejt imagjinatës.

I. Rozanov në librin "Yesenin për veten dhe të tjerët" kujtoi se poeti i tha: "Ju lutemi, vini re... se unë nuk kam fare motive dashurie. “Shportat e lulekuqes” mund të shpërfillen dhe shumicën prej tyre i hodha në edicionin e dytë të “Radunicës”. Tekstet e mia janë të gjalla me një dashuri të madhe - dashurinë për atdheun. Ndjenja e atdheut është gjëja kryesore në punën time.”

Emri i fshatit të lindjes së Yesenin nuk shfaqet në vepra, por kur lexoni: "Më kujtua fëmijëria e fshatit tim, / M'u kujtua bluja e fshatit ...", ju e kuptoni menjëherë se për çfarë vendi në tokë po flasim.

Poezitë e Yesenin përcjellin bujarinë e ngjyrave, tingujve dhe plotësinë e përvojave njerëzore. Ai lavdëron natyrën dhe poetizon jetën fshatare. Në poezinë “Shko, Rus, i dashur...” (1914), poeti rrëfen dashurinë për atdheun e tij:

Nëse ushtria e shenjtë bërtet:
"Hidhe Rusinë, jeto në parajsë!"
Unë do të them: "Nuk ka nevojë për parajsë,
Më jep atdheun tim”.

Shtypshkronja e Drejtorisë kryesore të Udelov, Mokhovaya, 40, 62, f., 70 kopecks, . Lëshuar para 28 janarit - marrë nga Komiteti i Shtypit i Petrogradit më 28 janar, miratuar me censurë më 30 janar dhe lëshuar përsëri (kthyer) më 1 shkurt 1916. Kopertinat e buta botuese janë të printuara në dy ngjyra (e zezë dhe e kuqe). Në anën e pasme të faqes së titullit dhe në faqen e 4-të. - markë botuese. Letër e shtruar. Formati: 14,5x20 cm Një kopje me dy (!) autografe të autorit për Elena Stanislavovna Ponikovskaya, dhënë më 29 prill 1917, menjëherë pas revolucionit të shkurtit. Libri i parë i poetit!

Burimet bibliografike:

1. Koleksioni Kilgour i letërsisë ruse 1750-1920. Harvard-Cambridge – mungon!

2. Libra dhe dorëshkrime në koleksionin e M.S. Lesmana. Katalog me shënime. Moskë, 1989, nr. 846. Me një autograf poetit D.V. Filosofov!

3. Biblioteka e poezisë ruse I.N. Rozanova. Përshkrimi bibliografik. Moskë, 1975, nr 2715.

4. Shkrimtarët rusë 1800-1917. Fjalori biografik. T.t. 1-5, Moskë, 1989-2007. T2: G-K, f. 242

5. Autografe poetësh të epokës së argjendit. Mbishkrime dhuratash në libra. Moskë, 1995. S.s. 281-296.

6. Tarasenkov A.K., Turchinsky L.M. Poetët rusë të shekullit të 20-të. 1900-1955. Materiale për bibliografi. Moskë, 2004, f. 253.

Yesenin, Sergej Aleksandroviç i lindur më 21 shtator (3 tetor) 1895 në fshatin Konstantinovo, rrethi Ryazan, provinca Ryazan. Babai i tij, Alexander Nikitich Yesenin, punonte në një kasap në Moskë që në moshën dymbëdhjetë vjeç. Në fshat, edhe pas martesës së tij me Tatyana Fedorovna Titova, ai vizitoi vetëm në vizita të shkurtra:

Babai im është fshatar,

Epo, unë jam djali i një fshatari.

Për tre vitet e para të jetës së tij, djali u rrit në shtëpinë e gjyshes së tij nga babai, Agrafena Pankratievna Yesenina. Më pas ai u transferua në shtëpinë e Fyodor Andreevich Titov, gjyshit të tij nga nëna. Fjodor Andreevich vinte nga fshatarë, por për momentin jeta e tij ishte e lidhur ngushtë me qytetin. "Ai ishte një njeri inteligjent, i shoqërueshëm dhe mjaft i pasur," shkroi motra e vogël e poetit, Alexandra. - Në rininë e tij, çdo verë shkonte për të punuar në Shën Petersburg, ku merrej me qira për të mbajtur dru zjarri në maune. Pasi punoi për disa vite në maunat e të tjerëve, ai fitoi të tijat.” Sidoqoftë, në kohën kur Seryozha e vogël u vendos me Titovët, Fyodor Andreevich "tashmë ishte shkatërruar. Dy maune të tij u dogjën dhe të tjerat u fundosën, të gjitha të pasiguruara. Tani gjyshi merrej vetëm me bujqësi.” Tatyana Yesenina i paguante babait të saj tre rubla në muaj për mirëmbajtjen e djalit të saj. Në fund të vitit 1904, nëna e Yesenin dhe djali i saj u kthyen në familjen e burrit të saj. Në shtator të të njëjtit vit, Serezha hyri në shkollën katërvjeçare Konstantinovsky. Nga kujtimet e N. Titovit: “Na mësuan bazat e të gjitha lëndëve, përfunduam me gramatikë dhe thyesa të thjeshta. Nëse njëqind studentë hynë në klasën e parë, atëherë i fundit - i katërti - u diplomuan rreth dhjetë veta. Legjenda për aftësitë krijuese që u zgjuan jashtëzakonisht herët tek djali pothuajse mohohet nga fakti i mëposhtëm i trishtuar nga biografia e dymbëdhjetë vjeçarit "Murgu Seryoga": ai kaloi dy vjet në klasën e tretë të shkollës (1907 dhe 1908). Kjo ngjarje, me sa duket, u bë një pikë kthese në fatin e djalit: i nxitur nga prindërit dhe gjyshi i tij, ai erdhi në vete. Pas diplomimit në shkollën katërvjeçare Konstantinovsky, Sergei Yesenin merr një certifikatë meritash me formulimin: "... Për suksesin shumë të mirë dhe sjelljen e shkëlqyer të treguar prej tij në vitin akademik 1908-1909". Ekaterina Yesenina kujton: "Babai hoqi portretet nga muri dhe në vend të tyre vari një certifikatë lavdërimi dhe një certifikatë." Në shtator 1909, i riu kaloi me sukses provimet pranuese në një shkollë mësuesish të klasit të dytë, që ndodhej në fshatin e madh Spas-Klepiki, afër Ryazanit. Jeta e përditshme e Yesenin Spas-Klepikovsky u zvarrit në mënyrë të mërzitshme dhe monotone. "Shkolla jo vetëm që nuk kishte bibliotekë, por edhe libra për të lexuar, përveç teksteve shkollore që përdornim," kujtoi shoku i klasës së Yesenin, V. Znyshev. "Ne morëm libra për të lexuar nga biblioteka zemstvo, e cila ndodhej rreth dy kilometra larg shkollës." Fillimisht, Yesenin "nuk u dallua në asnjë mënyrë midis shokëve të tij". Sidoqoftë, me kalimin e kohës, dy tipare përcaktuese të paraqitjes së tij intelektuale e ndanë Yesenin nga shumica e shokëve të shkollës: ai ende lexonte shumë dhe, përveç kësaj, filloi të shkruante poezi. "Ju shikoni, dikur të gjithë do të uleshin në klasë në mbrëmje dhe do të përgatisnin intensivisht mësimet e tyre, fjalë për fjalë i mbushnin ato, dhe Seryozha ulej diku në cep të klasës, duke përtypur lapsin e tij dhe duke kompozuar vargun e tij të planifikuar të poezive. me rresht”, kujton A. Aksenov. - Në një bisedë e pyes: "Çfarë, Seryozha, a dëshiron vërtet të jesh shkrimtar?" - Përgjigjet: "Unë me të vërtetë dua." - Unë pyes: - "Si mund të konfirmoni që do të jeni shkrimtar?" - Ai përgjigjet: "Mësuesi Khitrov kontrollon poezitë e mia, ai thotë se poezitë e mia dalin mirë." "Imitimi i një kënge" 1910:

Ti e vaditë kalin nga grushtet në frerë,

Duke reflektuar, pemët e thuprës u thyen në pellg.

Shikova nga dritarja shallin blu,

Kaçurrelat e zeza u tronditën nga era.

Doja në dridhjen e përrenjve të shkumëzuar

Të heq puthjen nga buzët e tua të kuqe flakë me dhimbje.

Por me një buzëqeshje dinake, duke spërkatur mbi mua,

Ju ika me një galop, copëzat duke tingëlluar.

Në fillin e ditëve me diell, koha ka thurur një fije...

Të kanë kaluar nëpër dritare për të të varrosur.

Dhe për të qarat e urimeve, për kanunin e temjanicës,

Vazhdova të imagjinoja një zile të qetë dhe të papenguar.

Toka Ryazan me distancat e saj blu dhe lumenjtë blu mbeti përgjithmonë në zemrën e poetit - si "shtëpia e ulët me grila blu", dhe pellgu i fshatit, në të cilin, "duke reflektuar, u thyen pemët e thuprës" dhe trishtimi i ndritshëm i fushat e tij të lindjes, dhe "frizurën e gjelbër" të pemëve të reja të thuprës dhe të gjithë "vendin e thuprës". Në 1912, Yesenin erdhi në Moskë - kjo periudhë u shënua nga prezantimi i tij në mjedisin letrar. Sergey punon si ndihmës korrektor në shtypshkronjën e I.D. Sytin, ndjek rrethin letrar dhe muzikor të Surikov, plotëson me lakmi arsimin e tij në Universitetin Popullor. A.L. Shanyavsky. Më 22 shtator 1913, Yesenin më në fund bëri atë për të cilën prindërit e tij e dërguan në Moskë: vazhdoi shkollimin. Ai dorëzoi dokumente në universitetin popullor të qytetit me emrin A.L. Shanyavsky. Ky universitet u hap në vitin 1908 dhe përbëhej nga dy departamente. Yesenin u regjistrua si student i vitit të parë në ciklin historik dhe filozofik të departamentit akademik. "Një program i gjerë mësimor, forcat më të mira profesorale - e gjithë kjo tërhoqi këtu ata të etur për dije nga e gjithë Rusia," kujtoi miku universitar i poetit D. Semenovsky "... Mësimdhënia u zhvillua në një nivel relativisht të lartë... Në në këtë universitet kishte shpesh mbrëmje poetike, gjë që nuk lejohej dhe prezantohej në Universitetin e Moskës”. B. Sorokin tregoi se si Yesenin, një student në Universitetin Shanyavsky, filloi me entuziazëm të plotësonte boshllëqet në njohuritë e tij: "Në një auditor të madh, ne ulemi pranë njëri-tjetrit dhe dëgjojmë leksionin e profesor Aikhenvald për poetët e galaktikës së Pushkinit. Ai citon pothuajse plotësisht deklaratën e Belinsky për Baratynsky. Duke ulur kokën, Yesenin shkruan disa pjesë të leksionit. Unë ulem pranë tij dhe shoh se si dora e tij me laps shkon përgjatë fletës së fletores. "Nga të gjithë poetët që u shfaqën së bashku me Pushkin, vendi i parë i takon padyshim Baratynsky." Ai vendos lapsin dhe, duke shtrënguar buzët, dëgjon me vëmendje. Pas leksionit shkon në katin e parë. Duke u ndalur në shkallët, Yesenin thotë: "Duhet të lexojmë përsëri Baratynsky". Sipas A. Izryadnova, gruaja e parë e poetit, e cila e takoi atë në tip. Sytin, ai "lexoi gjithë kohën e tij të lirë, shpenzoi rrogën e tij në libra, revista, pa menduar as se si dhe me çfarë të jetonte". Njohja e Yesenin me Anna Izryadnova u zhvillua në mars 1913. Në atë kohë Izryadnova punonte si korrigjuese për Sytin. "...Në pamje, ai nuk dukej si një djalë fshati," kujtoi Anna Romanovna përshtypjen e saj të parë për Yesenin. - Ai kishte veshur një kostum ngjyrë kafe, një jakë të lartë me niseshte dhe një kravatë jeshile. Me kaçurrela të arta, ai ishte i pashëm si kukull. Dhe këtu është një portret verbal shumë më pak romantik i vetë Izryadnova, i nxjerrë nga raporti i policisë: "Rreth 20 vjeç, lartësi mesatare, ndërtim i zakonshëm, flokë kafe të errët, fytyrë e rrumbullakët, vetulla të errëta, hundë e shkurtër, pak e përmbysur". Në gjysmën e parë të vitit 1914, Yesenin hyri në një martesë civile me Izryadnova. Më 21 dhjetor të po këtij viti lindi djali i tyre Yuri. Në vitin 1914, poema e parë e botuar e Yesenin "Birch", e nënshkruar me pseudonimin "Ariston", u shfaq në numrin e janarit të revistës për fëmijë "Mirok". Pseudonimi misterioz me sa duket është marrë nga një poezi e G.R. Derzhavin "To the Lyre": Kush është ky Aristoni i ri? E butë në fytyrë dhe shpirt, plot moral të mirë?

Dhe këtu është vetë poezia:

Mështeknë e bardhë

Poshtë dritares sime

E mbuluar me borë

Pikërisht argjendi.

Në degët me gëzof

Kufiri i borës

Furçat kanë lulëzuar

Frikë e bardhë.

Dhe thupra qëndron

Në heshtje të përgjumur

Dhe fijet e borës po digjen

Në zjarr të artë.

Dhe agimi është dembel

Duke ecur përreth

Spërkat degët

Argjend i ri.

Yesenin u shty në rolin e një poeti-tribuni proletar, para së gjithash, nga puna e tij me Sytin. Më 23 shtator 1913, me sa duket ka marrë pjesë në grevën e punëtorëve të shtypshkronjës. Në fund të tetorit, Departamenti i Sigurisë së Moskës hapi një regjistër të mbikqyrjes nr. 573 në Yesenin. Në këtë revistë ai shkoi me pseudonimin "Rekrutimi". Përpjekja e një studenti për të zotëruar imazhet e poezisë agjitacionale proletare ishte poema e Yesenin "The Farkëtar", botuar në gazetën bolshevike "Rruga e së vërtetës" më 15 maj 1914:

Kui, kovaç, goditi me një goditje,

Lëreni djersën të rrjedhë nga fytyra juaj.

Vëri zjarrin zemrave tuaja,

Larg pikëllimit dhe fatkeqësisë!

Zbutni impulset tuaja

Shndërroni impulset në çelik

Dhe fluturoni me një ëndërr lozonjare

Ju jeni në distancën e lartë.

Atje në distancë, pas një reje të zezë,

Përtej pragut të ditëve të zymta,

Shkëlqimi i madh i diellit fluturon

Mbi fushat e fushave.

Kullotat dhe fushat po mbyten

Në dritën blu të ditës,

Dhe të lumtur mbi tokën e punueshme

Zarzavatet po piqen.

Ajo që tërheq vëmendjen këtu nuk është vetëm fraza e papërshtatshme e huazuar, sikur nga poezia erotike e Batyushkov ose Pushkin, "ëndërr lozonjare", por edhe peizazhi idilik rural për të cilin synon kjo ëndërr lozonjare. Roli i poetit fshatar, urrejtës i qytetit, këngëtar i gëzimeve fshatare dhe vështirësive fshatare, u luajt me zell të veçantë nga Yesenin në vitet 1913-1915. Më pas, Yesenin nënshkroi veprat e tij me emrin e tij të vërtetë. Në mëngjesin e 9 marsit 1915, Sergei Yesenin mbërriti në Petrograd dhe menjëherë nga stacioni shkoi në banesën e A. Blok, ku u takuan;... në ditarin e të cilit u shfaq një shënim: “Pasdite kisha një djalë Ryazan me poezi. Poezitë janë gjuhë të freskëta, të pastra, të zhurmshme, me fjalë.” Yesenin e kujtonte gjithmonë këtë takim me mirënjohje, duke besuar se ishte "me dorën e lehtë të Blokut" që filloi udhëtimi i tij letrar. Në vitet 1915-1916 poezitë “Toka e dashur! Zemra ëndërron...", "Kalin e ushqeve me grushte ujë...", "Në kasolle", "Zog qershia po derdh borë...", "Lopë", "Unë jam. i lodhur nga të jetuarit në tokën time të lindjes", "Mos u end, mos u shtyp në shkurret e kuqe ...", "Rruga po mendonte për mbrëmjen e kuqe ..." dhe një sërë të tjerë. Në fillim të shkurtit 1916, libri debutues me poezi i Yesenin "Radunitsa" mbërriti në librari. "Pasi mori kopjet e autorit," kujtoi M. Murashev, "Sergei erdhi me vrap drejt meje i gëzuar, u ul në një karrige dhe filloi të shfletonte faqet, sikur të ushqente mendjen e tij të parë." Titulli i librit, siç ishte. tashmë e zakonshme për poetin, përmbante një gjëegjëzë për lexuesin "urban", por gjëegjëza nuk është aspak e vështirë. Mjaftoi të shikoje fjalorin e V.I. Dahl-it dhe të zbuloje prej andej se ylberi është “ditë prindërore e përkujtimit të të vdekurve në varreza në javën e Fominës; këtu ata këndojnë, hanë, trajtojnë të vdekurit, duke i thirrur ata në gëzimin e ringjalljes së ndritshme.”

Kam nuhatjen e Ylberit të Zotit -

Jo më kot jetoj

Unë adhuroj jashtë rrugës

Unë bie poshtë në bar.

Mes pishave, mes bredhave,

Mes thupërve dhe rruazave kaçurrelë,

Nën kurorë, në unazën e gjilpërave,

Unë imagjinoj Jezusin.

Kështu i varioi Yesenin motivet e tij të preferuara panteiste në poezinë kryesore të librit. Do të kalojnë disa vite dhe Alexander Blok në rreshtat e fundit të "Të Dymbëdhjetëve" do të preferojë gjithashtu formën e Besimtarit të Vjetër - e perceptuar si e zakonshme - e emrit të Zotit ("Përpara Jezu Krishtit") në krahasim me atë kanonik. “Të gjithë njëzëri thanë se unë isha i talentuar. Unë e dija këtë më mirë se të tjerët”, kështu i përmblodhi Yesenin përgjigjet kritike ndaj “Radunitsa” në autobiografinë e tij të vitit 1923. Dhe kishte ende 10 vjet jetë të stuhishme letrare-bohemiane përpara...

Yesenin - Sergei Alexandrovich (1895-1925), poet rus. Nga koleksionet e tij të para ("Radunitsa", 1916; "Libri fshatar i orëve", 1918) ai u shfaq si një lirik delikat, një mjeshtër i peizazhit thellësisht të psikologjizuar, një këngëtar i rusëve fshatarë, një ekspert i gjuhës popullore dhe popullore. shpirti. Në vitet 1919-23 ishte anëtar i grupit Imagist. Një qëndrim tragjik dhe konfuzion mendor shprehet në ciklet "Anijet e Mares" (1920), "Taverna e Moskës" (1924) dhe poema "Njeriu i Zi" (1925). Në poezinë "Balada e njëzet e gjashtë" (1924), kushtuar komisarëve të Baku, përmbledhja "Rusia Sovjetike" (1925) dhe poezia "Anna Snegina" (1925), Yesenin u përpoq të kuptonte "komunën -e ngriti Rusinë”, megjithëse vazhdoi të ndihej si një poet i “Rusit që kalonte”, “kasollja prej druri të artë”. Poema dramatike "Pugachev" (1921).

Fëmijëria. Rinia

I lindur në një familje fshatare, ai jetoi si fëmijë në familjen e gjyshit të tij. Ndër përshtypjet e para të Yesenin janë poezitë shpirtërore të kënduara nga të verbërit endacakë dhe përrallat e gjyshes. Pasi u diplomua me nderime në shkollën katërvjeçare Konstantinovsky (1909), ai vazhdoi studimet në shkollën e mësuesve Spas-Klepikovsky (1909-12), nga e cila u diplomua si "mësues i shkollës së shkrim-leximit". Në verën e vitit 1912, Yesenin u transferua në Moskë dhe për ca kohë shërbeu në një dyqan kasap, ku babai i tij punonte si nëpunës. Pas një konflikti me të atin, ai u largua nga dyqani, punoi në një shtëpi botuese librash, pastaj në shtypshkronjën e I. D. Sytin; gjatë kësaj periudhe ai u bashkua me punëtorët me mendje revolucionare dhe u gjend nën vëzhgimin e policisë. Në të njëjtën kohë, Yesenin studioi në departamentin historik dhe filozofik të Universitetit Shanyavsky (1913-15).

Debutimi letrar. Sukses

Duke kompozuar poezi që në fëmijëri (kryesisht në imitim të A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drozhzhin), Yesenin gjen njerëz me mendje të njëjtë në Rrethin Letrar dhe Muzikor Surikov, anëtar i të cilit u bë në vitin 1912. Filloi të botonte në 1914 në Moskë revistat për fëmijë (poema debutuese "Birch").

Në pranverën e vitit 1915, Yesenin erdhi në Petrograd, ku takoi A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov, N. S. Gumilev dhe të tjerë, dhe u bë i afërt me N. A. Klyuev, i cili pati një ndikim të rëndësishëm mbi të. Shfaqjet e tyre të përbashkëta me poema dhe ditties, të stilizuara në një mënyrë "fshatare", "popullore" (Yesenin u shfaq para publikut si një i ri me flokë të artë me një këmishë të qëndisur dhe çizme maroke), ishin një sukses i madh.

Shërbim ushtarak

Në gjysmën e parë të vitit 1916, Yesenin u dërgua në ushtri, por falë përpjekjeve të miqve të tij, ai mori një emërim ("me lejen më të lartë") si rregulltar në trenin sanitar ushtarak Tsarskoye Selo nr. 143 të saj. Perandoresha Perandorake Alexandra Feodorovna, e cila i lejon atij të ndjekë lirshëm sallonet letrare dhe të vizitojë pritjet me klientët, duke performuar në koncerte.

Në një nga koncertet në infermierinë ku ishte caktuar (perandoresha dhe princeshat shërbyen gjithashtu si infermiere këtu), ai takohet me familjen mbretërore. Pastaj, së bashku me N. Klyuev, ata performojnë të veshur me kostume të lashta ruse, të qepura sipas skicave të V. Vasnetsov, në mbrëmjet e "Shoqërisë për Ringjalljen e Rusisë Artistike" në qytetin Feodorovsky në Tsarskoe Selo dhe janë të ftuar edhe te Dukesha e Madhe Elizabeth në Moskë.

Së bashku me çiftin mbretëror në maj 1916, Yesenin vizitoi Evpatoria si një tren i rregullt. Ky ishte udhëtimi i fundit i Nikollës II në Krime.

"Radunitsa"

Përmbledhja e parë me poezi e Yesenin, "Radunitsa" (1916), u prit me entuziazëm nga kritikët, të cilët zbuluan një frymë të freskët në të, duke vënë në dukje spontanitetin rinor dhe shijen natyrale të autorit. Në poezitë e "Radunitsa" dhe koleksionet pasuese ("Pëllumbi", "Shndërrimi", "Libri i orëve rurale", të gjitha 1918, etj.) zhvillohet një "antropomorfizëm" i veçantë i Yeseninit: janë kafshët, bimët, fenomenet natyrore, etj. të humanizuar nga poeti, duke formuar së bashku me njerëzit e lidhur me rrënjë dhe gjithë qenien e tyre me natyrën, një botë harmonike, tërësore, të bukur. Në kryqëzimin e imazheve të krishtera, simbolikës pagane dhe stilistikës folklorike, lindin pikturat e Rusisë së Jeseninit, të ngjyrosura nga një perceptim delikat i natyrës, ku gjithçka: një sobë e ndezur dhe një qoshe qeni, një bar i paprerë dhe kënetat, hullia e kositëse dhe gërhitja e një tufeje bëhet objekt i ndjenjës nderuese, gati fetare të poetit (“Lutem për agimet e kuqe, kungoj pranë përroit”).

Revolucioni

Në fillim të vitit 1918, Yesenin u transferua në Moskë. Pasi e takoi revolucionin me entuziazëm, ai shkroi disa poezi të shkurtra ("Pëllumbi i Jordanit", "Inonia", "Dullerja Qiellore", të gjitha 1918, etj.), Të mbushura me një pritje të gëzueshme të "transformimit" të jetës. Ata kombinojnë ndjenjat e pafe me imazhet biblike për të treguar shkallën dhe rëndësinë e ngjarjeve që po ndodhin. Yesenin, duke lavdëruar realitetin e ri dhe heronjtë e tij, u përpoq të korrespondonte me kohën ("Cantata", 1919). Në vitet e mëvonshme shkroi “Kënga e Marshit të Madh”, 1924, “Kapiteni i dheut”, 1925 etj.). Duke reflektuar mbi "ku na çon fati i ngjarjeve", poeti i kthehet historisë (poema dramatike "Pugachev", 1921).

Kërkimet në fushën e imazheve e afrojnë Yeseninin me A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, në fillim të vitit 1919 ata u bashkuan në një grup imagjinarësh; Yesenin bëhet i rregullt në Stallën Pegasus, një kafene letrare e Imagists në Portën Nikitsky në Moskë. Sidoqoftë, poeti ndau vetëm pjesërisht platformën e tyre, dëshirën për të pastruar formën e "pluhurit të përmbajtjes". Interesat e tij estetike i drejtohen mënyrës së jetesës së fshatit patriarkal, artit popullor dhe parimit themelor shpirtëror të figurës artistike (traktati "Çelësat e Marisë", 1919). Tashmë në vitin 1921, Yesenin u shfaq në shtyp duke kritikuar "mashtrimet e çuditshme për hir të mashtrimeve" të "vëllezërve" të tij Imagistë. Gradualisht, metaforat fantastike po largohen nga tekstet e tij.

"Taverna e Moskës"

Në fillim të viteve 1920. në poezitë e Yesenin shfaqen motive të "një jete të copëtuar nga një stuhi" (në vitin 1920, një martesë që zgjati rreth tre vjet me Z. N. Reich u prish), aftësi e dehur, duke i lënë vendin melankolisë histerike. Poeti shfaqet si një huligan, një grindavec, një pijanec me një shpirt të përgjakur, duke lundruar "nga strofka në strofkë", ku ai është i rrethuar nga "të huajt dhe të qeshurit" (koleksionet "Rrëfimi i një huligani", 1921; "Taverna e Moskës ,” 1924).

Isadora

Një ngjarje në jetën e Yesenin ishte një takim me balerinën amerikane Isadora Duncan (vjeshtë 1921), e cila gjashtë muaj më vonë u bë gruaja e tij. Një udhëtim i përbashkët në Evropë (Gjermani, Belgjikë, Francë, Itali) dhe Amerikë (maj 1922 gusht 1923), i shoqëruar me skandale të zhurmshme, veprime tronditëse të Isadorës dhe Yesenin-it, zbuloi "keqkuptimin e tyre të ndërsjellë", të rënduar nga mungesa e mirëfilltë e një të përbashkët gjuhë (Yesenin nuk fliste gjuhë të huaja, Isadora mësoi disa dhjetëra fjalë ruse). Pas kthimit në Rusi ata u ndanë.

Poezitë e viteve të fundit

Yesenin u kthye në atdheun e tij me gëzim, një ndjenjë rinovimi, një dëshirë "për të qenë këngëtar dhe qytetar ... në shtetet e mëdha të BRSS". Në këtë periudhë (1923-25) shkruhen vargjet e tij më të mira: poezitë “Kija e artë e zhgënjye...”, “Letër nënës”, “Tani po largohemi pak nga pak...”, cikli “Motive persiane. ”, poezinë “Anna Snegina” etj.

Vendin kryesor në poezitë e tij i takon ende temës së atdheut, e cila tashmë merr nuanca dramatike. Bota dikur e vetme harmonike e Rusisë së Jeseninit dyfishohet: "Rusia Sovjetike", "Largimi nga Rusia". Në poezitë e viteve të fundit zhvillohet motivi i konkurrencës midis të vjetrës dhe të resë ("mëz i kuq" dhe "një tren mbi putra prej gize"), i përshkruar në poezinë "Sorokoust" (1920), po zhvillohet në poezitë e viteve të fundit: regjistrimi. shenjat e një jete të re, duke mirëpritur "gurin dhe çelikun", Yesenin ndihet gjithnjë e më shumë si një këngëtar i një "kasolle prej druri të artë", poezia e së cilës "nuk nevojitet më këtu" (koleksionet "Rusia Sovjetike", "Vendi Sovjetik", të dyja 1925). Dominanti emocional i teksteve të kësaj periudhe janë peizazhet vjeshtore, motivet e përmbledhjes dhe lamtumirat.

Fund tragjik

Një nga veprat e tij të fundit ishte poema "Vendi i të poshtërve", në të cilën ai denoncoi regjimin sovjetik. Pas kësaj, ai filloi të persekutohej në gazeta, duke e akuzuar për dehje, zënka etj. Dy vitet e fundit të jetës së Yesenin kaluan në udhëtime të vazhdueshme: duke u fshehur nga ndjekja penale, ai udhëton në Kaukaz tre herë, shkon në Leningrad disa herë dhe Konstantinovo shtatë herë. Në të njëjtën kohë, ai përsëri po përpiqet të fillojë një jetë familjare, por bashkimi i tij me S. A. Tolstoy (mbesa e L. N. Tolstoy) nuk ishte i lumtur.

Në fund të nëntorit 1925, për shkak të kërcënimit të arrestimit, iu desh të shkonte në një klinikë psikoneurologjike. Sofya Tolstaya ra dakord me profesorin P.B. Gannushkin për shtrimin në spital të poetit në një klinikë me pagesë në Universitetin e Moskës. Profesori i premtoi se do t'i siguronte një dhomë të veçantë ku Yesenin mund të bënte vepra letrare.

GPU dhe oficerët e policisë u çmendën duke kërkuar poetin. Vetëm pak njerëz e dinin për shtrimin e tij në klinikë, por u gjetën informatorë. Më 28 nëntor, oficerët e sigurisë kanë shkuar me urgjencë te drejtori i klinikës, profesor P.B. Ata kërkuan ekstradimin e Yesenin tek Gannushkin, por ai nuk e dorëzoi bashkëkombasin e tij në vdekje. Klinika është nën vëzhgim. Pasi priti një moment, Yesenin ndërpret kursin e trajtimit (ai u largua nga klinika në një grup vizitorësh) dhe më 23 dhjetor niset për në Leningrad. Natën e 28 dhjetorit, në hotelin Angleterre, Sergei Yesenin vritet duke inskenuar vetëvrasje.