Astafiev "Detektiv i trishtuar" - analizë. Astafiev

Detektiv i trishtuar
V. P. Astafiev
Detektiv i trishtuar

Dyzet e dy vjeçari Leonid Soshnin, një ish-operativ i hetimit kriminal, kthehet në shtëpi nga një shtëpi botuese lokale në një apartament bosh, në humorin më të keq. Dorëshkrimi i librit të tij të parë, "Jeta është më e çmuar se gjithçka", pas pesë vitesh pritje, më në fund është pranuar për prodhim, por ky lajm nuk e bën të lumtur Soshnin. Një bisedë me redaktoren, Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova, e cila u përpoq të poshtëronte autorin-polici që guxoi ta quante veten shkrimtar me vërejtje arrogante, nxiti mendimet dhe përvojat tashmë të zymta të Soshnin. “Si të jetosh në botë? I vetmuar? - mendon ai rrugës për në shtëpi, dhe mendimet e tij janë të rënda.

Ai shërbeu kohën e tij në polici: pas dy plagëve, Soshnin u dërgua në një pension invaliditeti. Pas një grindjeje tjetër, gruaja e Lerkës e lë atë, duke marrë me vete vajzën e tij të vogël Svetka.

Soshnin kujton gjithë jetën e tij. Ai nuk mund t'i përgjigjet pyetjes së tij: pse ka kaq shumë vend në jetë për pikëllim dhe vuajtje, por gjithmonë afër dashurisë dhe lumturisë? Soshnin e kupton se, përveç gjërave dhe fenomeneve të tjera të pakuptueshme, ai duhet të kuptojë të ashtuquajturin shpirt rus dhe duhet të fillojë me njerëzit më të afërt me të, me episodet që ka parë, me fatet e njerëzve me të cilët ka jetuar. hasur... Pse populli rus është gati të pendohet për një thyerës kockash dhe gjakderdhje dhe të mos vërejë se si një invalid i pafuqishëm lufte po vdes aty pranë, në banesën tjetër? Pse një kriminel jeton kaq lirshëm dhe i gëzuar mes njerëzve kaq zemërmirë?

Për të shpëtuar nga mendimet e tij të zymta të paktën për një minutë, Leonid imagjinon se si do të kthehet në shtëpi, do të gatuajë një darkë beqarie, do të lexojë, do të flejë pak në mënyrë që të ketë forcë të mjaftueshme për gjithë natën - ulur në tryezë, mbi një fletë letre të zbrazët. Soshnin e do veçanërisht këtë natë, kur ai jeton në një lloj bote të izoluar të krijuar nga imagjinata e tij.

Apartamenti i Leonid Soshnin ndodhet në periferi të Veysk, në një shtëpi të vjetër dykatëshe ku ai u rrit. Nga kjo shtëpi babai im shkoi në luftë, nga e cila nuk u kthye, dhe këtu, nga fundi i luftës, nga një ftohje e rëndë vdiq edhe nëna ime. Leonidi qëndroi me motrën e nënës së tij, teze Lipën, të cilën ai ishte mësuar ta quante Lina që në fëmijëri. Tezja Lina, pas vdekjes së motrës së saj, shkoi për të punuar në departamentin tregtar të Veyskaya hekurudhor. Ky departament u "gjykua dhe u rimbjell menjëherë". Tezja ime u përpoq të helmohej, por ajo shpëtoi dhe pas gjyqit u dërgua në një koloni. Në këtë kohë, Lenya ishte tashmë duke studiuar në shkollën speciale rajonale të Drejtorisë së Punëve të Brendshme, nga ku pothuajse u dëbua për shkak të hallës së tij të dënuar. Por fqinjët, dhe kryesisht ushtari kozak i babait të Lavryas, ndërmjetësuan për Leonidin tek autoritetet rajonale të policisë dhe gjithçka doli në rregull.

Teto Lina u lirua me amnisti. Soshnin kishte punuar tashmë si oficer policie qarku në rrethin e largët Khailovsky, nga ku solli gruan e tij. Para vdekjes së saj, tezja Lina arriti të ushqente vajzën e Leonidit, Sveta, të cilën ajo e konsideronte mbesën e saj. Pas vdekjes së Linës, Soshniny kaloi nën mbrojtjen e një teze tjetër, jo më pak të besueshme, të quajtur Granya, një ndërrues në kodrën e manovrimit. Halla Granya e kaloi gjithë jetën e saj duke u kujdesur për fëmijët e njerëzve të tjerë, madje edhe e vogla Lenya Soshnin mësoi në një mënyrë unike kopshti i fëmijëve aftësitë e para të vëllazërisë dhe punës së palodhur.

Një herë, pasi u kthye nga Khailovsk, Soshnin ishte në detyrë me një skuadër policie në një festë masive me rastin e Ditës së Punëtorëve të Hekurudhave. Katër djem që ishin të dehur deri në humbjen e kujtesës përdhunuan teze Granya dhe nëse nuk do të ishte për partnerin e tij të patrullës, Soshnin do t'i kishte qëlluar këta shokë të dehur që flinin në lëndinë. Ata u dënuan dhe pas këtij incidenti, tezja Granya filloi të shmangte njerëzit. Një ditë ajo i shprehu Soshnin mendimin e tmerrshëm se duke dënuar kriminelët, ata kishin shkatërruar kështu jetët e të rinjve. Soshnin i bërtiti gruas së vjetër që ndjente keqardhje për jo-njerëzit dhe ata filluan të shmangnin njëri-tjetrin...

Në hyrjen e ndyrë dhe të njollosur të shtëpisë, tre të dehur përballen me Soshnin, duke kërkuar të përshëndeten dhe më pas të kërkojnë falje për sjelljen e tyre të pandershme. Ai pranon, duke u përpjekur të qetësojë aromën e tyre me vërejtje paqësore, por kryesori, një ngacmues i ri, nuk qetësohet. Të ushqyer nga alkooli, djemtë sulmojnë Soshnin. Ai, pasi kishte mbledhur forcat e tij - plagët e tij dhe "pushimi" spitalor morën ritmin e tyre - mund huliganët. Njëri prej tyre godet kokën në radiatorin e ngrohjes kur bie. Soshnin merr një thikë në dysheme, lëkundet në apartament. Dhe ai menjëherë thërret policinë dhe raporton përleshjen: "Një hero i ishte ndarë koka në një radiator. Nëse po, mos e kërkoni. I keqi jam unë”.

I ardhur në vete pas asaj që ndodhi, Soshnin kujton përsëri jetën e tij.

Ai dhe partnerja e tij po ndiqnin një të dehur me motor, i cili kishte vjedhur një kamion. Kamioni u vërsul si një dash vdekjeprurës nëpër rrugët e qytetit, duke i dhënë fund më shumë se një jete. Soshnin, oficeri i lartë i patrullës, vendosi të qëllonte kriminelin. Partneri i tij ka qëlluar, por para se të vdiste, shoferi i kamionit ka arritur të godasë motorin e policëve në ndjekje. Në tryezën e operacionit, këmba e Soshninës u shpëtua mrekullisht nga amputimi. Por ai mbeti i çalë, iu desh shumë kohë që të mësonte të ecte. Gjatë shërimit, hetuesi e mundoi për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje me një hetim: a ishte i ligjshëm përdorimi i armëve?

Leonid kujton gjithashtu se si u takua me gruan e tij të ardhshme, duke e shpëtuar atë nga huliganët që po përpiqeshin t'i hiqnin xhinset e vajzës menjëherë pas kioskës Soyuzpechat. Fillimisht, jeta midis tij dhe Lerkës shkoi në paqe dhe harmoni, por gradualisht filluan qortimet e ndërsjella. Gruaja e tij nuk i pëlqente veçanërisht studimet e tij letrare. “I tillë Leo Tolstoi me një pistoletë shtatëqitëse, me pranga të ndryshkura në brez...” tha ajo.

Soshnin kujton se si dikush "mori" një interpretues të ftuar endacak, një shkelës të përsëritur, Demon, në një hotel në qytet.

Dhe së fundi, ai kujton se si Venka Fomin, e dehur dhe e kthyer nga burgu, i dha fund karrierës së tij si operativ... Soshnin e solli vajzën te prindërit e gruas së tij në një fshat të largët dhe ishte gati të kthehej në qytet. kur vjehrri i tha se një burrë i dehur e kishte mbyllur në një fshat fqinj në hambarin e plakave dhe e kërcënon se do t'i vërë flakën nëse nuk i japin dhjetë rubla për hangover. Gjatë ndalimit, kur Soshnin rrëshqiti mbi pleh organik dhe u rrëzua, Venka Fomin e frikësuar e goditi me sfurk... Soshnin mezi u dërgua në spital - dhe mezi i shpëtoi vdekjes së sigurt. Por grupi i dytë i aftësisë së kufizuar dhe pensionit nuk mund të shmangej.

Natën, Leonid zgjohet nga gjumi nga klithma e tmerrshme e vajzës fqinje Yulka. Ai nxiton në apartamentin në katin e parë, ku Yulka jeton me gjyshen Tutyshikha. Pasi kishte pirë një shishe balsam Riga nga dhuratat e sjella nga babai dhe njerka e Yulka nga sanatoriumi Baltik, gjyshja Tutyshikha tashmë është në gjumë të thellë.

Në funeralin e gjyshes Tutyshikha, Soshnin takon gruan dhe vajzën e tij. Në zgjim ata ulen pranë njëri-tjetrit.

Lerka dhe Sveta qëndrojnë me Soshnin, natën ai dëgjon vajzën e tij duke nuhatur pas ndarjes dhe ndjen gruan e tij duke fjetur pranë tij, duke u kapur me druajtje pas tij. Ai ngrihet, i afrohet vajzës së tij, drejton jastëkun e saj, ia shtyp faqen në kokë dhe humbet në një lloj pikëllimi të ëmbël, në një trishtim ringjallës, jetëdhënës. Leonid shkon në kuzhinë, lexon "Proverbat e Popullit Rus" të mbledhura nga Dahl - seksioni "Burri dhe gruaja" - dhe habitet me mençurinë që përmbahet me fjalë të thjeshta.

"Agimi tashmë po rrotullohej si një top i lagësht bore nga dritarja e kuzhinës, kur, pasi kishte shijuar paqen mes familjes së fjetur të qetë, me një ndjenjë besimi prej kohësh të panjohur në aftësitë dhe forcën e tij, pa acarim apo melankoli në zemër, Soshnin. u mbërthye në tavolinë dhe vendosi një fletë letre të bardhë në vend të dritës dhe ngriu mbi të për një kohë të gjatë.”

Të dashur miq, programi "Njëqind vjet - njëqind libra" ka arritur në vitin 1986, tek romani i vogël "Detektivi i trishtuar" i Viktor Astafiev.

Duhet thënë se ashtu si Rusia ka pasur dy shkrirje, relativisht të folura, 1953-1958 dhe 1961-1964, ashtu ka pasur dy perestrojka, sovjetike dhe post-sovjetike. Relativisht, ato ndahen në perestrojkë dhe glasnost, ose ekziston edhe një ndarje tjetër - glasnost dhe liria e fjalës. Së pari u shpall perestrojka, glasnost erdhi vetëm më vonë. Në fillim, ata filluan të kthejnë me kujdes klasikët e harruar rusë, Gumilev, për shembull, filluan të botojnë "Mendimet e parakohshme" të Gorky, letrat e Korolenkos, pastaj gradualisht filluan të prekin modernitetin. Dhe dy tekstet e para për modernitetin, të cilat ishin të bujshme dhe të përcaktuara shumë, ishin tregimi i Rasputin "Zjarri" dhe romani i Astafiev "Detektivi i trishtuar".

Duhet thënë se romani i Astafiev luajti një rol mjaft të trishtuar në fatin e tij. Një nga librat e tij më të mirë, dhe për mendimin tim, më i miri, para romanit "Të mallkuar dhe të vrarë", ishte për disa kohë, nuk do të them se ishte i persekutuar, nuk do të them i shpifur, por i dha shkas episode shumë të trishtueshme dhe shumë të errëta, pothuajse në masën e persekutimit të cilit iu nënshtrua Astafiev. Arsyeja ishte se në tregimin "Catching Minnows in Georgia" dhe, në përputhje me rrethanat, më pas në "Detektivi i trishtuar", u gjetën sulme ksenofobike. Historia për kapjen e minave, ose krapit të kryqëzuar, nuk e mbaj mend saktësisht tani, u konsiderua gjeorgjiane-fobike, anti-gjeorgjiane dhe romani "Detektivi i trishtuar" përmbante një përmendje të "fëmijëve hebrenj", të cilin historiani Nathan Eidelman. nuk i pëlqeu, dhe ai i shkroi një letër të tërbuar Astafiev.

Letra ishte e saktë, inati fshihej në thellësi. Ata hynë në një korrespondencë, kjo korrespondencë qarkulloi gjerësisht, dhe Astafiev në të u shfaq, ndoshta, disi nervoz, ndoshta i pahijshëm, por në përgjithësi, ai dukej si një antisemit, gjë që në jetë, natyrisht, ishte jo. Antisemitët e vërtetë përfituan me kënaqësi nga kjo dhe u përpoqën të tërhiqnin Astafiev drejt vetes, por asgjë nuk doli prej saj. Astafiev mbeti ai artisti absolutisht i ndershëm dhe i vetmuar, i cili në përgjithësi nuk iu bashkua askujt dhe deri në fund të jetës vazhdoi të thoshte gjëra që e grindnin me njërin apo tjetrin. Por sido që të jetë, nuk ishte e mundur që të kthehej në një rus-antisemit të tillë.

Sigurisht, "Detektivi i trishtuar" nuk është një libër për çështjen hebraike apo perestrojkën, është një libër për shpirtin rus. Dhe kjo është veçoria e saj mahnitëse: atëherë, në fillim të perestrojkës së parë, Bashkimi Sovjetik ai ishte ende në kërkim të mënyrave të shpëtimit, ai nuk ishte ende i dënuar, askush nuk e konsideronte atë një humbës të qartë, qartësisht subjekt, le të themi, asgjësimin historik, kishte opsione jo të dukshme për vazhdimin në bord. Pavarësisht se çfarë thotë dikush sot për dënimin e projektit sovjetik, më kujtohet mirë se në vitin 1986 ky dënim nuk ishte ende i dukshëm. Në vitin 1986, Bashkimi nuk kishte bërë ende një varrim, nuk ishte varrosur, askush nuk e dinte se kishin mbetur pesë vjet, por ata po përpiqeshin të gjenin rrugë shpëtimi. Dhe Astafiev, me dhuntinë e tij unike, ishte i vetmi person që propozoi imazhin e një heroi të ri - një hero që mund të mbante disi këtë vend të përhapur.

Dhe ja ku është personazhi kryesor, ky Leonid Soshnin, ky detektiv i trishtuar, një polic, i cili është 42 vjeç dhe që ka dalë në pension me grupin e dytë të aftësisë së kufizuar, ai është një shkrimtar aspirant, ai përpiqet të botojë disa histori në Moskë në revista të hollë policie, tani ai mund të jetë në gjendje të rezervojë në shtëpi. Ai jeton në Veisk, një herë pothuajse humbi këmbën kur po shpëtonte popullsinë nga një shofer kamioni i dehur vendlindja, ky kamion po nxitonte dhe arriti të godiste shumë dhe me vështirësi mori vendimin për likuidimin, vendimin për të qëlluar këtë shofer të dehur, por ai arriti të shtyjë kamionin e policisë dhe heroit thuajse iu prenë këmba. Më pas, pas kësaj, ai u kthye disi në detyrë, u torturua për një kohë të gjatë me pyetjet se pse qëlloi, ndonëse partneri i tij, dhe nëse ishte i justifikuar përdorimi i armëve.

Ai shërben për ca kohë dhe më pas shpëton plakat, të cilat ishin mbyllur në një kasolle nga një alkoolist vendas dhe kërcënon se do t'i vërë flakën hambarit nëse nuk i japin dhjetë rubla për të kuruar hangoverin, por ata nuk kanë dhjetë rubla. Dhe pastaj ky Leonid shpërthen në këtë fshat, vrapon në hambar, por rrëshqet në pleh organik dhe pastaj i dehuri arrin të zhysë një sfurk në të. Pas kësaj, ai u pompua për mrekulli dhe, natyrisht, pasi nuk mundi të shërbente, u dërgua në pension me grupin e dytë të aftësisë së kufizuar.

Ai ka edhe një grua, Lerkën, të cilën e takoi kur i hoqën xhinset pas një kioske, ai për mrekulli arriti ta shpëtonte. Ai ka një vajzë, Lenkën, të cilën e do shumë, por Lerka e lë pas një sherri tjetër pasi nuk ka lekë në shtëpi. Pastaj ajo kthehet, dhe gjithçka përfundon pothuajse idilike. Natën këtë Leonid e zgjon klithma e egër e një vajze nga kati i parë, sepse gjyshja e vjetër i vdiq, jo nga mbidoza, por nga mbidoza, dhe në vazhdën e kësaj gjysheje kthehen Lerka dhe Lenka. Dhe në kasollen e dhimbshme, në banesën e mjerë të këtij Soshnin, ata bien në gjumë dhe ai ulet mbi një fletë letre të zbrazët. Romani përfundon me këtë idil mjaft të dhimbshëm.

Pse njerëzit vdesin vazhdimisht në këtë roman? Jo vetëm nga dehja, jo vetëm nga aksidentet, nga neglizhenca e jetës, jo vetëm nga zemërimi i egër reciprok. Ata po vdesin sepse ka brutalitet universal, humbje kuptimi, kanë arritur apogjeun e tyre, nuk ka kuptim të jetosh. Nuk ka nevojë të kujdesemi për njëri-tjetrin, nuk ka nevojë të punojmë, nuk ka nevojë të bëjmë gjithçka, kjo është...

E shihni, kohët e fundit pashë një përzgjedhje të madhe të filmave modernë rusë në një festival filmi. E gjithë kjo duket si një përshtatje e drejtpërdrejtë e episodeve nga Detektivi i Trishtuar. Kishim një periudhë të shkurtër kur, në vend të "chernukha", ata filluan të bënin histori për banditët, pastaj melodrama, pastaj seriale televizive, dhe tani përsëri është kjo valë e egër e "chernukha". Nuk ankohem, se, dëgjoni, çfarë tjetër ka për të treguar?

Dhe tani Astafiev për herë të parë shpalosi para lexuesit të gjithë panoramën e komploteve të perestrojkës. Aty pinë veten për vdekje, këtu i përzunë nga puna, këtu një invalid nuk ka çfarë të fitojë para shtesë, ja një plakë e vetmuar. Dhe ekziston një mendim i tmerrshëm që ky Leonid mendon gjatë gjithë kohës: pse jemi kaq bisha me njëri-tjetrin? Kjo është ajo që Solzhenitsyn shprehu më vonë, shumë vite më vonë, në librin "Dyqind vjet së bashku" - "ne rusët jemi më keq se qentë për njëri-tjetrin". Pse është kështu? Pse mungon krejtësisht ky, çdo lloj solidariteti i brendshëm? Pse nuk mendoni se personi që jeton pranë jush është, në fund të fundit, bashkëfisni juaj, bashkëmoshatar, i afërm, ai është vëllai juaj, në fund të fundit?

Dhe, për fat të keq, ne mund të mbështetemi vetëm në ndërgjegjen e njerëzve si ky Leonidi, ky ish-operativ. Nga e mori nuk është shumë e qartë. Ai u rrit jetim, babai i tij nuk u kthye nga lufta, nëna u sëmur dhe vdiq. Ai është rritur nga teze Lipa, të cilën ai e quan teze Lina. Pastaj e burgosën me akuza të rreme, ajo nuk jetoi shumë pas kësaj kur u lirua. Dhe si rezultat, ai shkoi te një teze tjetër, dhe kjo tezja tjetër, motra më e vogël e familjes, kur ishte tashmë një operativ i ri, ajo u përdhunua nga katër llum të dehur, ai donte t'i qëllonte, por ata nuk e bënë. lere atë. Dhe ajo, ja një episod mahnitës, kur u burgosën, qan se u shkatërroi jetën katër djemve të rinj. Këtë lloj mirësie disi të marrë, si ajo e Matronës së Solzhenicinit, të cilën ky hero nuk mund ta kuptojë fare, ai vazhdon ta quajë atë një budallaqe të vjetër kur ajo qan për ta.

Është, ndoshta, në këtë kryqëzim të çuditshëm të mirësisë, duke arritur pikën e marrëzisë, dhe ndjenjën për një kohë të gjatë, duke arritur pikën e fanatizmit, që qëndron në këtë hero, ndoshta është në këtë kryqëzim që ruhet karakteri rus. . Por libri i Astafiev ka të bëjë me faktin se ky personazh vdiq, se ai u vra. Ky libër perceptohet, çuditërisht, jo si shpresë, por si një rekuiem. Dhe Astafiev, në një nga shënimet e fundit në testamentin e tij ndoshta shpirtëror, tha: "Unë erdha në një botë të mirë, plot ngrohtësi dhe kuptim, por po largohem nga një botë plot ftohtësi dhe zemërim. Nuk kam çfarë të them lamtumirë”. Këto janë fjalë të tmerrshme, e pashë të ndjerin Astafiev, e njoha, fola me të dhe kjo ndjenjë dëshpërimi që i ulej nuk mund të maskohej me asgjë. E gjithë shpresa, e gjithë shpresa ishte tek këta heronj.

Meqë ra fjala, atëherë e pyeta: “Detektivi i trishtuar” të jep ende përshtypjen e njëfarë kondensimi, një farë ekzagjerimi. A ishte vërtet kështu?” Ai thotë: “Nuk ka asnjë episod që nuk ka ndodhur. Gjithçka për të cilën më akuzojnë, gjithçka që thonë, kam shpikur, ka ndodhur para syve të mi.” Dhe me të vërtetë, po, ndoshta ka qenë, sepse disa gjëra nuk mund t'i shpikësh.

Astafiev më në fund, në vitet e tij të fundit, ky është një rast shumë i rrallë, arriti lartësi të jashtëzakonshme krijuese. Shkroi gjithçka që ëndërronte, çfarë donte, tregoi të gjithë të vërtetën për kohën dhe për njerëzit mes të cilëve jetonte. Dhe, për fat të keq, kam frikë se diagnoza e tij vërtetohet sot, sot që Leonidi, mbi të cilin qëndron gjithçka, ai detektiv i trishtuar, dy herë i plagosur, gati i vrarë dhe i braktisur nga të gjithë, ai vazhdon të mbajë veten, për të vetmin, nga mënyra, vertikale e vërtetë, vazhdon të mbajë peshën kryesore të jetës ruse. Por sa do të zgjasë, nuk e di se kush do ta zëvendësojë, është ende e paqartë. Ka disa shpresa për një brez të ri të mrekullueshëm, por është shumë e vështirë të thuhet nëse ata e lidhin jetën e tyre me Rusinë.

Ajo që nuk mund të mos përmendet këtu është plasticiteti i jashtëzakonshëm dhe fuqitë e pabesueshme vizuale të këtij romani të Astafievsky. Kur e lexon, e ndjen këtë erë të keqe, këtë rrezik, këtë tmerr me gjithë lëkurën tënde. Ka një skenë ku Soshnin vjen në shtëpi nga shtëpia botuese, ku për pak sa nuk u dëbua, por ata thanë se ndoshta do të kishte një libër, ai shkon me një humor të neveritshëm për të ngrënë darkën e beqarit dhe sulmohet nga tre. tallja e adoleshentëve të dehur . Thjesht tallen, thonë se je i pasjellshëm, na kërko falje. Dhe kjo e zemëron atë, ai kujton gjithçka që i mësuan në polici, dhe fillon t'i godasë, dhe e hedh njërën që të fluturojë me kokë në cep të baterisë. Dhe ai thërret vetë policinë dhe thotë që duket sikur njëri prej tyre ka një kafkë të thyer, mos e kërkoni zuzarin, jam unë.

Por doli që asgjë nuk u prish atje, gjithçka përfundoi relativisht mirë për të, por përshkrimi i kësaj lufte, këto lloje tallëse... Pastaj, kur Astafiev shkroi tregimin "Lyudochka", për të njëjtin bastard tallës të dehur që ka edukuar kështu. shumë, unë mendoj se Rasputin nuk arriti një forcë dhe tërbim të tillë. Por ky libër, i cili thjesht shkëlqen nga nxehtësia e bardhë, me dridhjen e brendshme, tërbimin, urrejtjen që është në të, sepse ky është një person që është vërtet i sjellshëm. njerëz të sjellshëm, njerëz të detyrës, dhe befas përballë tij janë ata për të cilët nuk ka fare rregulla morale, për të cilët ka vetëm një kënaqësi - të jenë demonstrativë të vrazhdë, tallen dhe vazhdimisht të kalojnë kufirin duke ndarë bishën nga njeriu. Ky cinizëm i egër dhe kjo erë e vazhdueshme muti e vjelljeje që e përndjek heroin, nuk e lë lexuesin të shkojë për një kohë të gjatë. Kjo është shkruar me aq fuqi grafike sa nuk mund të mos mendoni për të.

E shihni, ideja e pranuar përgjithësisht e letërsisë ruse është se ajo është e sjellshme, e dashur, disi me gjethe, siç, mbani mend, shkroi Georgy Ivanov, "vetëdija sentimentale ruse masturbuese". Në fakt, natyrisht, letërsia ruse i shkroi faqet e saj më të mira me bile të vluar. Ishte me Herzenin, ishte me Tolstoin, ishte me tallësin e tmerrshëm, të akullt Turgenev, me Saltykov-Shchedrin. Dostojevski kishte aq shumë nga këto, nuk ka nevojë të thuhet. Mirësia në vetvete është një nxitje e mirë, por urrejtja, kur përzihet me bojë, i jep letërsisë edhe një fuqi të pabesueshme.

Dhe sot e kësaj dite drita e këtij romani, duhet të them, është ende e vazhdueshme. Jo vetëm sepse ky libër është ende mesatarisht optimist, sepse ka ende një hero që lufton, por gjëja kryesore për të është se ai sjell gëzim, nuk do ta besoni, nga një heshtje e gjatë e zgjidhur përfundimisht me fjalë. Burri duroi dhe duroi dhe më në fund tha atë që e ndjente të detyruar të thoshte. Në këtë kuptim, "Detektivi i trishtuar" është arritja më e lartë e letërsisë perestrojka. Dhe kjo është arsyeja pse është kaq për të ardhur keq që shpresat e Astafiev të lidhura me heroin e tij u shuan në të ardhmen shumë të afërt, dhe ndoshta jo plotësisht.

Epo, herën tjetër do të flasim për letërsinë e vitit 1987 dhe romanin "Fëmijët e Arbatit", i cili ndan glasnostin nga liria e fjalës.

Astafiev. “Detektivi i trishtuar” Në romanin e Astafievit “Detektivi i trishtuar”, ngrihen problemet e krimit, dënimit dhe triumfit të drejtësisë. Tema e romanit është inteligjenca aktuale dhe njerëzit aktualë (vitet 80 të shekullit të 20-të). Vepra tregon për jetën e dy qyteteve të vogla: Veisk dhe Khailovsk, për njerëzit që jetojnë në to, për moralin modern. Kur njerëzit flasin për qytete të vogla, në mendje shfaqet imazhi i një vendi të qetë e të qetë, ku jeta e mbushur me gëzime rrjedh ngadalë, pa ndonjë incident të veçantë. Një ndjenjë paqeje shfaqet në shpirt. Por ata që mendojnë kështu e kanë gabim. Në fakt, jeta në Veisk dhe Khailovsk rrjedh në një rrjedhë të stuhishme.

Të rinjtë, të dehur deri në atë pikë sa një person kthehet në kafshë, përdhunojnë një grua aq të madhe sa të jetë nëna e tyre dhe prindërit e lënë fëmijën të mbyllur në banesë për një javë. Të gjitha këto fotografi të përshkruara nga Astafiev e tmerrojnë lexuesin. Bëhet e frikshme dhe rrëqethëse nga mendimi se konceptet e ndershmërisë, mirësjelljes dhe dashurisë po zhduken. Përshkrimi i këtyre rasteve në formën e përmbledhjeve, për mendimin tim, është i rëndësishëm veçori artistike. Duke dëgjuar çdo ditë për incidente të ndryshme, ndonjëherë nuk i kushtojmë vëmendje, por të mbledhur në roman, na detyrojnë të heqim syzet ngjyrë rozë dhe të kuptojmë: nëse nuk ju ka ndodhur, nuk do të thotë se nuk te intereson ty.

Në romanin "Detektivi i trishtuar", Astafiev krijoi një sistem të tërë imazhesh, duke folur për çdo hero të veprës së tij, personazhi kryesor është operativi i policisë Leonid Soshnin. plaku që mori disa lëndime në krye të detyrës - duhet të largohet Pasi doli në pension, ai fillon të shkruajë, duke u përpjekur të kuptojë se ku ka kaq shumë zemërim dhe mizori në një person Pse, së bashku me këtë mizori, njerëzit rusë kanë mëshirë për të burgosurit dhe indiferencën ndaj vetes, ndaj fqinjëve të tyre - invalid i luftës dhe i punës?

Astafyev vë në kontrast personazhin kryesor, një punëtor operativ të ndershëm dhe të guximshëm, me policin Fjodor Lebed, i cili shërben në heshtje, duke lëvizur nga një pozicion në tjetrin. Në udhëtime veçanërisht të rrezikshme, ai përpiqet të mos rrezikojë jetën e tij dhe u jep të drejtën për të neutralizuar kriminelët e armatosur partnerëve të tij dhe nuk është shumë e rëndësishme që partneri i tij të mos ketë një armë shërbimi, sepse ai është i sapodiplomuar në një shkollë policie. , dhe Fedor ka një armë shërbimi.

Një imazh i mrekullueshëm në roman është halla Granya, një grua që, pa fëmijët e saj, i dha të gjithë dashurinë e saj fëmijëve që luanin pranë shtëpisë së saj në stacioni hekurudhor, dhe më pas tek fëmijët në Shtëpinë e Fëmijëve. Shpesh herë heronjtë e një vepre, të cilët duhet të shkaktojnë neveri, shkaktojnë keqardhje. Urn, e cila nga një grua e vetëpunësuar është shndërruar në një pijanec pa shtëpi e familje, ngjall simpati. Ajo bërtet këngë dhe ngacmon kalimtarët, por i vjen turp jo për të, por për shoqërinë që i ka kthyer shpinën Urnës. Soshnin thotë se ata u përpoqën ta ndihmonin, por asgjë nuk funksionoi, dhe tani ata thjesht nuk i kushtojnë vëmendje asaj.

Soshnin donte të shkonte në treg për të blerë mollë, por pranë portës së tregut me shkronjat e kompensatës anash në harkun "Mirësevini", një grua e dehur me nofkën Urna po përpëlitej dhe po lidhej me kalimtarët. Për gojën e saj pa dhëmbë, të zezë dhe të pistë, ajo mori një pseudonim, jo më grua, një lloj krijese e izoluar, me një mall të verbër, gjysmë të çmendur për dehje dhe turp. Ajo kishte një familje, një burrë, fëmijë, ajo këndoi në një shfaqje amatore në një qendër rekreative hekurudhore afër Mordasovës - ajo piu gjithçka, humbi gjithçka, u bë një pikë referimi e turpshme e qytetit të Veisk ... Ajo u soll me turp në vende publike , me turp, me një sfidë të pafytyrë dhe hakmarrëse ndaj të gjithëve. Është e pamundur dhe nuk ka asgjë për të luftuar me Urnën, edhe pse ajo ishte e shtrirë në rrugë, duke fjetur në papafingo dhe në stola, ajo nuk vdiq dhe nuk ngriu.

Qyteti i Veisk ka Dobchinsky dhe Bobchinsky të tij. Astafiev as nuk i ndryshon emrat e këtyre njerëzve dhe i karakterizon me një citim nga "Inspektori i Përgjithshëm" i Gogolit, duke hedhur poshtë thënien e njohur se asgjë nuk zgjat përgjithmonë nën diell. Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon, por njerëz të tillë mbeten, duke shkëmbyer rrobat e shekullit të 19-të me një kostum dhe këmishë në modë me mansheta ari të shekullit të 20-të. Qyteti i Veisk ka gjithashtu ndriçuesin e tij letrar, i cili, i ulur në zyrën e tij, "i mbështjellë me tymin e cigares, u shtrëngua, u përpëlit në karrigen e tij dhe i mbushur me hi". Kjo është Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova. Është ky njeri, përshkrimi i të cilit të sjell buzëqeshje, që e çon letërsinë vendase përpara e më tej. Kjo grua vendos se çfarë funksionon të printojë.

Halla Granya punonte si komanduese në kodrën e manovrimit dhe në shinat ngjitur. Kutia e çelësit qëndronte pothuajse jashtë stacionit, në pjesën e pasme të tij. Kishte një tunikë të ndërtuar dhe të braktisur prej kohësh me dy tavolina druri, të tejmbushura me barërat e këqija. Të shtrira nën shpat ishin disa palë rrota të ndryshkura, skeleti i një karroce me dy boshte, një pirg druri i rrumbullakët që dikur ishte shkarkuar nga dikush, të cilin halla Granya nuk e la askënd ta hiqte dhe për shumë vite, derisa pylli u kalbur. , ajo priti konsumatorin dhe, pa pritur, filloi të ndante trungje të shkurtra nga trungjet me sharrë hekuri, dhe djemtë, të cilët ishin në një tufë afër shtyllës së kalimit, u ulën në këto trungje, hipën përreth dhe ndërtuan një lokomotivë jashtë tyre. Duke mos pasur kurrë fëmijë të saj, halla Granya nuk kishte aftësi shkencore mësuese për fëmijë. Ajo thjesht i donte fëmijët, nuk veçonte askënd, nuk rrihte askënd, nuk qortonte askënd, i trajtonte fëmijët si të rritur, hamendësonte dhe zbuti moralin dhe karakterin e tyre, pa aplikuar asnjë talent apo hollësi të natyrës pedagogjike, që moralizojnë modernen. kultura ka insistuar për kaq gjatë.

Burrat dhe gratë thjesht u rritën pranë teze Granya, fituan forcë, përvojë hekurudhore, zgjuarsi dhe iu nënshtruan forcimit të punës. Për shumë fëmijë, duke përfshirë Lena Soshnina, cepi me kutinë e çelësit ishte një kopsht fëmijësh, një kënd lojrash dhe një shkollë pune, për të cilët një shtëpi ishte gjithashtu një zëvendësim. Këtu mbretëronte fryma e punës dhe vëllazërisë. Qytetarët e ardhshëm të shtetit Sovjetik me gjatësinë më të madhe të hekurudhave, ende të paaftë për lëvizjen më të përgjegjshme të punës në transport, të rrahur me paterica, shtruan traversa, vidhosnin dhe zhvidhosnin arra në qorrsokak, rreshtuan grusht kanavacë. "Lëvizësit" tundnin një flamur, i ranë borisë, ndihmuan hallën Granë të hidhte balancën e treguesit, të mbante dhe të instalonte këpucët e frenave në shina, mbanin shënime të pajisjeve hekurudhore, fshinin tokën afër kabinës dhe në verë mbollën dhe ujitnin lule kumak, lulekuqe të kuqe dhe margarita këmbëngulëse. Halla Granya nuk punësoi fëmijë shumë të vegjël që ndotën pelenat e tyre dhe nuk ishin ende të aftë për disiplinë dhe punë strikte hekurudhore, ajo nuk kishte kushte për ta në kabinën e saj.

Një ditë, pasi u kthye nga Khailovsk, Soshnin ishte në detyrë me një detashment të LOM - policia e linjës - pas urës hekurudhore, ku kishte një festë masive me rastin e Ditës së Hekurudhave. Livadhet e kositura të fshatit, shelgjet e zverdhura, pemët dhe shkurret e qershisë së zogjve të purpurt që mbulonin me lehtësi harkun Veiki u përdhosën gjatë ditëve të festimeve, ose, siç quheshin këtu - "çerdhe" (duhet të kuptojmë - pikniqe), shkurre bregdetare, aty pranë pemët u dogjën në zjarre. Ndonjëherë, nga entuziazmi i mendimit, ata u vunë zjarrin kashtëve dhe u gëzuan për flakën e madhe, kanaçe të shpërndara, lecka, gota të mbushura, të mbushura me letër, mbështjellës me fletë metalike, polietileni - fotografitë e zakonshme të argëtimit masiv kulturor në "gjirin e natyrës". . Detyra nuk ishte shumë e mundimshme. Kundër grupeve të tjera gazmore, le të themi, metalurgëve apo minatorëve, punëtorët e hekurudhave, të cilët prej kohësh e kanë ditur vlerën e tyre të lartë, sillen më qetësues.

Shiko, shiko, nga liqeni aty pranë, nga shkurret vjen një grua me një fustan pambuku të grisur, duke tërhequr një shall në cep përgjatë shtegut, flokët e saj janë të rrëzuara, të shprishura, çorapet i kanë rënë në kyçet e këmbës, këpucët e kanavacës janë të pista , dhe vetë gruaja është disi shumë dhe shumë e njohur, e gjitha e mbuluar me baltë të gjelbër-të pistë. - Halla Granya! – Leonidi nxitoi drejt gruas. - Halla Granya? Çfarë nuk shkon me ju? Halla Granya u rrëzua përtokë dhe e kapi Leonidin nga çizmet: "Oh, shoku!" Oh, tram! Oh, çfarë tronditje!.. - Çfarë është? Çfarë? - Tashmë duke marrë me mend se çfarë po ndodhte, por duke mos dashur ta besonte, Soshnin tronditi hallën Granya. Halla Granya u ul në shpinë, shikoi përreth, mori fustanin e saj në gjoks, e tërhoqi çorapin mbi gju dhe, duke parë anash, pa zhurmë, me pëlqimin e gjatë për vuajtje, tha me qetësi: "Po, ja... te perdhunuan per dicka...

- OBSH? Ku? - Isha i shtangur, në një pëshpëritje - u prisha, zëri im u zhduk diku, - pyeti përsëri Soshnin. - OBSH? Ku? - Dhe ai u tund, rënkoi, humbi dorën, vrapoi te shkurret, duke i zbërthyer këllëfin ndërsa vraponte. - Re-str-r-rel-a-a-ay-u-u! Partneri i tij i patrullës e kapi Leonidin dhe me vështirësi ia grisi pistoletën nga dora, të cilën ai nuk mundi ta ngrinte me gishtat e tij të ngatërruar. - Çfarë po bën? Çfarë po bën? ! Katër të rinj flinin kryq në baltën e grimcuar të një harku të tejmbushur, midis shkurreve të rrushit të thyer dhe të shkelur, mbi të cilat kokrrat e pjekura që nuk kishin rënë nën hije, aq të ngjashme me sytë e tezes Granya, ishin të zeza. E shkelur në baltë, shamia e hallës Granya kishte një kufi blu - ajo dhe teze Lina kishin punuar me grep shami që në rininë e fshatit, gjithmonë me të njëjtin kufi blu.

Katër të rinj nuk e mbanin mend më vonë se ku ishin, me kë pinin, çfarë bënin? Të katër qanin me zë të lartë gjatë hetimit, kërkuan t'i falnin, të katër qanin kur gjyqtarja e qarkut hekurudhor, Beketova, është një grua e drejtë, veçanërisht e ashpër ndaj përdhunuesve dhe grabitësve, sepse nën okupimin në Bjellorusi, si fëmijë, kishte parë mjaft dhe kishte vuajtur nga argëtimi i përdhunuesve dhe grabitësve të huaj, - u dha të katër epshpirëve tetë vjet regjim të rreptë. Pas gjyqit, halla Granya u zhduk diku, me sa duket, dhe kishte turp të dilte në rrugë. Leonidi e gjeti atë në spital. Jeton në një portë. Është e bardhë këtu, komode, si në atë kutinë e paharrueshme të çelësit. Enët, një çajnik, perde, një lule "Vanka e lagur" ishte e kuqe në dritare, barbaroza po digjej. Halla Granya nuk e ftoi Leonidën të shkonte në tavolinë, ose më mirë, në komodinën e madhe, ajo u ul me buzët e mbledhura, duke parë dyshemenë, e zbehtë, e lodhur, me duart midis gjunjëve.

"Ti dhe unë kemi bërë diçka të gabuar, Leonid," ajo më në fund ngriti sytë e saj të jashtëzakonshëm dhe kurrë kaq të ndezur, dhe ai u tërhoq, ngriu në vetvete - ajo e quajti atë me emrin e tij të plotë vetëm në momente të rrepta. dhe një tjetërsim i pafalshëm, dhe kështu ai ka qenë Lenya për të gjithë jetën e tij. -Çfarë nuk shkon? – Shkatërruan jetë të rinjsh... Nuk i durojnë dot terma të tillë. Nëse do të durojnë, do të kthehen në burra flokëthinjur... Dhe dy prej tyre, Genka dhe Vaska, kanë fëmijë... Genka e pati një pas gjyqit...

Një kriminel jeton i lirë, i gëzuar dhe i qetë mes njerëzve të tillë zemërmirë, dhe ai ka jetuar kështu në Rusi për një kohë të gjatë. Shoku i mirë, njëzet e dy vjeç, pasi kishte pirë një pije në një kafene rinore, doli për një shëtitje përgjatë rrugës dhe goditi rastësisht tre persona për vdekje. Soshnin po patrullonte atë ditë në Qarkun Qendror, hipi në gjurmën e nxehtë të vrasësit dhe e ndoqi pas tij me një makinë shërbimi, duke nxituar shoferin. Por kasapi i mirë nuk kishte ndërmend të vraponte apo të fshihej - ai qëndroi jashtë kinemasë Oktyabr dhe lëpiu akullore - duke u ftohur pas një pune të nxehtë. Me një xhaketë sportive ngjyrë kanarine, ose më mirë ngjyrë papagalli, me vija të kuqe në gjoks. "Gjak! - mendoi Soshnin. “Ai fshiu duart në xhaketë dhe e fshehu thikën nën bravë në gjoks.” Qytetarët u larguan dhe shëtisnin rreth “artistit” që ishte lyer me gjak njeriu. Me një buzëqeshje përçmuese në buzë, ai mbaron akulloren, pushon kulturor - gota tashmë është anuar, gërvisht ëmbëlsinë me një shpatull druri - dhe, me dëshirë ose pa zgjedhje - siç ia dikton shpirti - do të vrasë dikë. tjetër.

Dy ndihmës u ulën me shpinë në rrugë në një parmakë shumëngjyrëshe hekuri dhe po hanin gjithashtu akullore. Dhëmbët e ëmbël po flisnin me emocione të tepruara për diçka, duke qeshur, duke ngacmuar kalimtarët, duke goditur vajzat dhe nga mënyra se si xhaketat e tyre kërceheshin në shpinë dhe bombat rrokulliseshin mbi kapelet e tyre sportive, mund ta merrje me mend sa të shkujdesur ishin. Kasapit nuk i intereson më asgjë, duhet ta marrësh fort menjëherë, ta godasësh në mënyrë që kur të bjerë, të godasë pjesën e pasme të kokës pas murit: nëse filloni të rrotulloheni mes turmës, ai ose miqtë e tij. do ta godasë me thikë pas shpine. Duke u hedhur nga makina ndërsa ajo lëvizte, Soshnin u hodh mbi parmakë, rrëzoi Kanarinën në mur, shoferi i rrëzoi dy shokët e gëzuar mbi parmakë nga qafat e tyre dhe i mbërtheu në hendek. Pastaj erdhi ndihma - policia i tërhoqi zvarrë banditët ku duhej të shkonin. Qytetarët murmuritën, u grumbulluan, u grumbulluan, rrethuan policinë dhe i fshehën për asgjë, duke mos i lënë të ofendonin “djemtë e varfër”. “Çfarë po bëjnë! Çfarë po bëjnë ata, bastardë? ! “- Një burrë i gërryer deri në kocka dridhej me një xhaketë të gjerë, duke trokitur pafuqishëm bastunin e tij me aftësi të kufizuara në trotuar: “Epo, policët, po na mbrojnë! është në mes të ditës, në mes të njerëzve dhe shko atje me ta...” “Djalë kaq kaçurrelë, bisha bie në mur!”

Soshnin lexoi shumë dhe në mënyrë të pangopur, pa dallim dhe sistematikisht, në shkollë, pastaj arriti në atë që ata "nuk kaluan nëpër shkolla", ai arriti te "Predikuesi" dhe - oh, tmerr! Sikur të mësonte vetëm zyrtari politik i departamentit rajonal të punëve të brendshme, ai mësoi të lexonte gjermanisht, arriti te Niçe dhe u bind edhe një herë se, duke mohuar dikë dhe asgjë, veçanërisht një filozof të madh, madje edhe një poet të shkëlqyer, duhet patjetër. njoheni atë dhe vetëm atëherë mohoni ose luftoni ideologjinë dhe mësimet e tij, jo të luftoni verbërisht, në mënyrë të prekshme, të demonstrueshme. Dhe Nietzsche, ndoshta në mënyrë të vrazhdë, por pikërisht në fytyrë, skaliti të vërtetën për natyrën e së keqes njerëzore. Niçe dhe Dostojevski thuajse arritën në barkun e kalbur të njeriut të vogël, në vendin ku bisha më e tmerrshme, vetë-gllabëruese fshihet nën mbulesën e lëkurës së hollë njerëzore dhe rrobave në modë, fshihet, piqet, grumbullon erë të keqe dhe i rritet këpurdha. Dhe në Rusinë e Madhe, një bishë në formë njerëzore nuk është thjesht një bishë, por një bishë, dhe më së shpeshti lind nga bindja, papërgjegjësia, pakujdesia, dëshira e të zgjedhurve, ose më mirë, nga ata që e konsiderojnë veten mes tyre. të zgjedhurit, për të jetuar më mirë, për të ushqyer fqinjët e tyre, për t'u dalluar mes tyre, për t'u dalluar, por më shpesh - për të jetuar si duke notuar në një lumë.

Një muaj më parë, në mot të lagësht nëntori, në varreza u soll një i vdekur. Në shtëpi, si zakonisht, fëmijët dhe të afërmit qanin për të ndjerin, pinin shumë - nga keqardhja, në varreza shtuan: lagësht, të ftohtë, të hidhur. Pesë shishe bosh u gjetën më vonë në varr. Dhe dy të plota, me mërmëritje, tani janë shfaqur një modë e re, e gëzuar midis punëtorëve shumë të paguar: me forcë, jo vetëm shumë kohën e lirë për të larguar, por edhe për të varrosur - djeg para mbi varr, mundësisht një tufë, hidhni një shishe verë pas personit që po largohet - ndoshta njeriu i pafat do të dëshirojë të ketë një hangover në botën tjetër. Fëmijët e pikëlluar hodhën shishe në vrimë, por ata harruan të ulnin prindin në gropë. E ulën kapakun e arkivolit, e varrosën, mbushën një vrimë zie në tokë, bënë një tumë mbi të, madje njëri nga fëmijët u rrotullua mbi tumën e pistë dhe qau. Ata grumbulluan kurora me bredh dhe kallaj, ngritën një piramidë të përkohshme dhe nxituan për në varrim.

Për disa ditë, askush nuk kujtoi se sa kohë, jetimi i vdekur shtrihej në lule letre, me një kostum të ri, me një kurorë të shenjtë në ballë, me një shami krejt të re të shtrënguar në gishtat e tij blu. Të gjorin e lau shiu dhe shumë ujë u vërshuan mbi të. Tashmë kur sorrat, pasi u vendosën në pemët përreth shtëpisë, filluan të merrnin në shënjestër se ku do të fillonte jetimi, duke bërtitur "roje", roja i varrezave, me aromën dhe dëgjimin e tij të përjetuar, ndjeu se diçka nuk shkonte.

Çfarë është kjo? Ende i njëjti karakter hapësinor rus që i zhyt të gjithë në emocione? Apo një keqkuptim, një kthesë e natyrës, një fenomen i pashëndetshëm, negativ? Pse heshtën për këtë atëherë? Pse duhet të mësojmë për natyrën e së keqes jo nga mësuesit tanë, por nga Niçe, Dostojevski dhe shokë të tjerë të vdekur prej kohësh, madje edhe atëherë pothuajse fshehurazi? Në shkollë renditnin lulet sipas petaleve, pistileve, stamenave, kush polenizonte çfarë dhe si, ata e kuptuan, në ekskursione shfarosnin fluturat, thyenin dhe nuhasin pemë qershie të shpendëve, u këndonin këngë vajzave dhe lexonin poezi. Dhe ai, një mashtrues, një hajdut, një bandit, një përdhunues, një sadist, diku afër, në barkun e dikujt ose në ndonjë vend tjetër të errët, i fshehur, ulur, duke pritur me durim në krahë, erdhi në botë, thithi ngrohtësinë e nënës së tij. qumështi, u lagu në pelena, shkoi në kopësht, mbaroi shkollën, universitetin ose universitetin, u bë shkencëtar, inxhinier, ndërtues, punëtor. Por e gjithë kjo nuk ishte gjëja kryesore tek ai, gjithçka ishte në krye. Nën një këmishë najloni dhe brekë me ngjyra, nën një certifikatë mature, nën letra, dokumente, udhëzime prindërore dhe pedagogjike, nën standardet morale, e keqja priste dhe përgatitej për veprim.

Dhe një ditë u hap një dritare në një oxhak të mbytur, djalli në formë njeriu fluturoi nga bloza e zezë mbi një fshesë si një grua e gëzuar-yaga ose një demon i shkathët dhe filloi të lëvizte malet. Tani merre atë, policinë, djallin, - ai është i pjekur për krime dhe luftime me njerëz të mirë, lidhi, hiqi vodkën, thikën dhe vullnetin e lirë, dhe ai vrapon nëpër qiell me fshesë, bën çfarë të dojë. Edhe nëse shërbeni në polici, të gjithë jeni të ngatërruar në rregulla dhe paragrafë, të kopsur, të lidhur, të kufizuar në veprime. Dora drejt vizorit: “Të lutem! Dokumentet tuaja”. Ai ju hedh një rrymë të vjellash ose një thikë nga gjiri i tij - për të nuk ka norma dhe morale: ai i dha vetes lirinë e veprimit, ai krijoi një moral për veten e tij dhe madje i kompozoi vetes këngë mburrëse dhe lotuese: "O- dreqin!” a-a-atnitsam do të ketë një takim, burgu Taganskaya - r-rya-adimai do-o-o-om...”

Një djalë i ri, i cili kishte mbaruar së fundmi një shkollë profesionale, u ngjit i dehur në konviktin e grave të mullirit të lirit, zotërinjtë “kimistë” që po shkonin atje, nuk e lanë të riun të hynte. Pasoi një përleshje. Djali u godit me grusht në fytyrë dhe u dërgua në shtëpi, dreq. Ai vendosi të vriste personin e parë që takoi për këtë. Personi i parë që takuan ishte një grua e re e bukur, gjashtë muajshe shtatzënë, e cila u diplomua me sukses nga një universitet në Moskë dhe erdhi në Veisk për pushime për t'u bashkuar me burrin e saj. Peteushniku e hodhi atë nën një argjinaturë hekurudhore dhe për një kohë të gjatë, me këmbëngulje i thyente kokën me një gur. Edhe kur e hodhi gruan nën argjinaturë dhe u hodh pas tij, ajo e kuptoi se do ta vriste dhe e pyeti: “Mos më vrit! Unë jam ende i ri dhe së shpejti do të kem një fëmijë...” Kjo vetëm sa e tërboi vrasësin. Nga burgu, i riu dërgoi vetëm një mesazh - një letër në prokurorinë rajonale - duke u ankuar për ushqimin e dobët. Në gjyq, në fjalën e tij të fundit ai mërmëriti: “Unë prapë do të vrisja dikë. A është faji im që kam një grua kaq të mirë?

Mami dhe babi janë dashamirës të librave, jo fëmijë, jo të rinj, të dy mbi të tridhjetat, patën tre fëmijë, i ushqyen keq, u kujdesën keq për ta dhe papritmas u shfaq i katërti. Ata e donin njëri-tjetrin me shumë pasion, madje tre fëmijë i shqetësonin, por i katërti nuk kishte asnjë dobi. Dhe ata filluan ta linin fëmijën vetëm, dhe djali lindi këmbëngulës, duke bërtitur ditë e natë, pastaj ai pushoi së bërtituri, vetëm kërciti dhe goditi. Fqinja në kazermë nuk mund ta duronte, ajo vendosi ta ushqente fëmijën me qull, u ngjit nëpër dritare, por nuk kishte njeri për të ushqyer - fëmijën e hëngrën krimbat. Prindërit e fëmijës nuk ishin fshehur diku, jo në një papafingo të errët, në dhomën e leximit të bibliotekës rajonale me emrin F. M. Dostojevski, në emër të atij humanisti më të madh që shpalli dhe atë që ai shpalli, i bërtiti me një fjalë të furishme gjithë botën se ai nuk pranoi asnjë revolucion, nëse të paktën një fëmijë vuan...

Më shumë. Mami dhe babi u grindën, mami iku nga babai, babi u largua nga shtëpia dhe shkoi në një zbavitje. Dhe ai do të kishte ecur, i mbytur nga vera, i mallkuar, por prindërit harruan në shtëpi një fëmijë që nuk ishte as tre vjeç. Kur e thyen derën një javë më vonë, gjetën një fëmijë që kishte ngrënë edhe dheut nga të çarat e dyshemesë dhe mësoi të kapte buburrecat - ai i hëngri ato. Në jetimore djalin e nxorën - ata mposhtën distrofinë, rakitin, prapambetje mendore, por ata ende nuk mund ta largojnë fëmijën nga lëvizjet e kapura - ai ende kap dikë...

Një nënë me shumë dinakëri vendosi të hiqte qafe fëmijën e gjirit - ajo e vendosi atë në një dhomë magazinimi automatik në stacionin hekurudhor. Wei Lomovitët ishin të hutuar - është mirë që ne gjithmonë dhe kudo kemi një bandë specialistësh të bravave, dhe një hajdut me përvojë, i cili jetonte në vendin fqinj me stacionin, hapi shpejt gjoksin e kamerës së tij, rrëmbeu një pako me një hark rozë, dhe e ngriti para turmës së indinjuar. "Vajzë! Fëmijë i vogël! Unë i kushtoj jetën! Jetoni! Tek ajo! - njoftoi hajduti. - Sepse... A-ah, s-su-ki! Fëmija i vogël!..” Ky vuajtës shumë herë i dënuar, i kapur, i burgosur nuk mund të fliste më tej. Ai u mbyt nga të qarat. Dhe gjëja më interesante është se ai me të vërtetë ia kushtoi jetën pikërisht kësaj vajze, mësoi prodhimin e mobiljeve, punoi në kompaninë Progress, ku e gjeti veten një grua të dhembshur, dhe kështu të dy dridhen mbi vajzën, kështu që e çmojnë dhe dekorojnë. i gëzohen asaj dhe vetes, që të paktën të shkruajnë një shënim për ta në gazetë me titull "Vepër fisnike".

Jo një mashkull dhe një femër, me urdhër të natyrës, që bashkohen për të qëndruar në natyrë, por njeri me njeriun, të bashkuar për të ndihmuar njëri-tjetrin dhe shoqërinë në të cilën jetojnë, për t'u përmirësuar, për t'ua transfuzuar gjakun nga zemra. në zemër dhe bashkë me gjakun që ka të mira në to. Nga prindërit e tyre, ata i kaluan njëri-tjetrit, secili me jetën, zakonet dhe karakteret e tij - dhe tani nga lëndë të para të ndryshme është e nevojshme të krijohet material ndërtimi, të formohet një qelizë në një ndërtesë shekullore të quajtur Familje, për të. të lindim përsëri në botë dhe, së bashku të arrijmë në varr, të shkëputemi nga njëri-tjetri me vuajtje dhe dhimbje unike, të panjohura.

Ekaya mister i madh! Duhen mijëvjeçarë për ta kuptuar, por, ashtu si vdekja, misteri i familjes nuk kuptohet, nuk zgjidhet. Dinastitë, shoqëritë, perandoritë shndërroheshin në pluhur nëse familja fillonte të shembet në to, nëse ai dhe ajo kurvëruan pa gjetur njëri-tjetrin. Dinastitë, shoqëritë, perandoritë që nuk krijuan një familje ose shkatërruan themelet e saj filluan të mburren me përparimin e arritur dhe të tundin armët; në dinasti, perandori, në shoqëri, bashkë me shembjen e familjes, harmonia u prish, e keqja filloi të mposhtte të mirën, toka u hap nën këmbët tona për të gëlltitur rrëmujën, tashmë pa asnjë arsye duke e quajtur veten njerëz.

Por në botën e sotme të nxituar, burri dëshiron të marrë një grua të gatshme, dhe gruaja, përsëri, dëshiron një burrë të mirë, ose më mirë akoma, një burrë shumë të mirë, ideal. Mendjet moderne, që kanë bërë gjënë më të shenjtë në tokë - lidhjet familjare, objekt talljeje, që kanë korruptuar urtësinë e lashtë me talljen për një grua të keqe, të tretur në të gjitha gratë e mira, me sa duket e dinë se një burrë i mirë është gjithashtu i përhapur në të gjitha burra të këqij. Një burrë i keq dhe një grua e keqe do të qepen në një qese dhe do të mbyten. Vetëm! Ja se si të arrini tek ajo, në atë thjeshtësi, në një anije të brishtë familjare, shumë të thatë, të goditur nga stuhitë e përditshme dhe duke humbur fuqinë e saj të besueshme. "Burri dhe gruaja janë një Satana" - kjo është e gjithë mençuria që Leonid dinte për këtë temë komplekse.

Por jo gjithçka është aq e keqe, sepse nëse ka të keqe, atëherë ka edhe të mirë. Leonid Soshnin bën paqe me gruan e tij dhe ajo kthehet përsëri tek ai së bashku me vajzën e saj. Është pak e trishtueshme që vdekja e fqinjit të Soshnin, gjyshes së Tutyshikha, i detyron ata të bëjnë paqe. Është pikëllimi që i afron Leonidin dhe Lerën. Fleta e bardhë përballë Soshnin, i cili zakonisht shkruan natën, është një simbol i fillimit të një faze të re në jetën e familjes së protagonistit. Dhe dua të besoj se jeta e tyre e ardhshme do të jetë e lumtur dhe e gëzuar, dhe ata do të përballen me pikëllimin, sepse do të jenë bashkë.

Romani “Detektivi i trishtuar” është një vepër emocionuese. Edhe pse është e vështirë të lexohet, sepse Astafiev përshkruan fotografi shumë të tmerrshme. Por vepra të tilla duhen lexuar, sepse të bëjnë të mendosh për kuptimin e jetës, që ajo të mos kalojë pa ngjyrë dhe bosh.

Viti i shkrimit:

1985

Koha e leximit:

Përshkrimi i punës:

Victor Astafiev është një figurë e shquar letrare, ai shkroi romane, tregime dhe drama. Një nga tregimet e tij quhet "Detektivi i trishtuar", të cilin ai e shkroi në 1985. Ju ftojmë të lexoni përmbledhjen e tregimit “Detektivi i trishtuar”.

Astafiev u bë i njohur falë gjuhës së tij të gjallë letrare dhe përshkrimit realist të jetës së fshatit dhe ushtarak. Librat e tij fituan popullaritet si në Rusinë Sovjetike ashtu edhe jashtë saj.

Përmbledhje e romanit
Detektiv i trishtuar

Soshnin kujton gjithë jetën e tij. Ai nuk mund t'i përgjigjet pyetjes së tij: pse ka kaq shumë vend në jetë për pikëllim dhe vuajtje, por gjithmonë afër dashurisë dhe lumturisë? Soshnin e kupton se, përveç gjërave dhe fenomeneve të tjera të pakuptueshme, ai duhet të kuptojë të ashtuquajturin shpirt rus dhe duhet të fillojë me njerëzit më të afërt me të, me episodet që ka parë, me fatet e njerëzve me të cilët ka hasur jeta e tij. Pse populli rus është gati të mëshirojë për kockat dhe gjakderdhjen dhe të mos vërejë se si një invalid i pafuqishëm lufte po vdes aty pranë, në banesën tjetër? ..

Apartamenti i Leonid Soshnin ndodhet në periferi të Veysk, në një shtëpi të vjetër dykatëshe ku ai u rrit. Nga kjo shtëpi babai im shkoi në luftë, nga e cila nuk u kthye, dhe këtu, nga fundi i luftës, nga një ftohje e rëndë vdiq edhe nëna ime. Leonidi qëndroi me motrën e nënës së tij, teze Lipën, të cilën ai ishte mësuar ta quante Lina që në fëmijëri. Tezja Lina, pas vdekjes së motrës së saj, shkoi për të punuar në departamentin tregtar të Hekurudhave Wei. Ky departament u "gjykua dhe u rimbjell menjëherë". Tezja ime u përpoq të helmohej, por ajo shpëtoi dhe pas gjyqit u dërgua në një koloni. Në këtë kohë, Lenya ishte tashmë duke studiuar në shkollën speciale rajonale të Drejtorisë së Punëve të Brendshme, nga ku pothuajse u dëbua për shkak të hallës së tij të dënuar. Por fqinjët, dhe kryesisht ushtari kozak i babait të Lavryas, ndërmjetësuan për Leonidin tek autoritetet rajonale të policisë dhe gjithçka doli në rregull.

Teto Lina u lirua me amnisti. Soshnin kishte punuar tashmë si oficer policie qarku në rrethin e largët Khailovsky, nga ku solli gruan e tij. Para vdekjes së saj, tezja Lina arriti të ushqente vajzën e Leonidit, Sveta, të cilën ajo e konsideronte mbesën e saj. Pas vdekjes së Linës, Soshniny kaloi nën mbrojtjen e një teze tjetër, jo më pak të besueshme, të quajtur Granya, një ndërrues në kodrën e manovrimit. Halla Granya e kaloi gjithë jetën e saj duke u kujdesur për fëmijët e njerëzve të tjerë, madje edhe Lenya Soshnin e vogël mësoi aftësitë e para të vëllazërisë dhe punës së palodhur në një lloj kopshti.

I ardhur në vete pas asaj që ndodhi, Soshnin kujton përsëri jetën e tij.

Leonid kujton gjithashtu se si u takua me gruan e tij të ardhshme, duke e shpëtuar atë nga huliganët që po përpiqeshin t'i hiqnin xhinset e vajzës menjëherë pas kioskës Soyuzpechat. Fillimisht, jeta midis tij dhe Lerkës shkoi në paqe dhe harmoni, por gradualisht filluan qortimet e ndërsjella. Gruaja e tij nuk i pëlqente veçanërisht studimet e tij letrare. “Çfarë Leo Tolstoi me një pistoletë shtatëqitëse, me pranga të ndryshkura në brez!...” - tha ajo.

Soshnin kujton se si dikush "mori" një interpretues të ftuar endacak, një shkelës të përsëritur, Demon, në një hotel në qytet.

Në funeralin e gjyshes Tutyshikha, Soshnin takon gruan dhe vajzën e tij. Në zgjim ata ulen pranë njëri-tjetrit.

Ju keni lexuar përmbledhjen e romanit “Detektivi i trishtuar”. Ju ftojmë gjithashtu të vizitoni seksionin Përmbledhje për t'u njohur me përmbledhjet e shkrimtarëve të tjerë të njohur.

Objektivat e mësimit: të japësh pasqyrë e shkurtër jeta dhe vepra e shkrimtarit; të zbulojë problemet e shtruara në roman; të interesojë studentët për punën e V.P. zhvillojnë aftësinë për të zhvilluar një diskutim.

Pajisjet e mësimit: portret dhe ekspozitë e librave të shkrimtarit, fotografi.

Detyrë paraprake: përgatitja e detyrave individuale (mesazh, lexim shprehës i fragmenteve).

Përparimi i mësimit

Fjala hapëse e mësuesit

Vepra e asnjë shkrimtari nuk mund të konsiderohet veçmas nga biografia e tij, sepse pa vështirësitë e jetës, pa përvojën, pa pikëllimet dhe gëzimet, asnjë artist nuk rritet. Mjedisi në të cilin ka lindur dhe jetuar një person padyshim lë gjurmë në karakterin e tij, botëkuptimin dhe, për një person krijues, në veprat e tij. Viktor Petrovich Astafiev është një nga përfaqësues të shquar Letërsia ruse e gjysmës së dytë të shekullit të 20-të, veprimtaria shkrimore e së cilës vinte vazhdimisht në kontakt me fatin e tij.

Mesazhi i studentit

Viktor Petrovich Astafiev lindi në Siberi, në fshatin Ovsyanka, Territori Krasnoyarsk, natën e 2 majit 1924. Ai humbi herët nënën e tij (ajo u mbyt në Yenisei), dhe u rrit në familjen e gjyshërve të tij, më pas në një jetimore. Iku që andej, u end, i uritur... Djali e gjeti veten jetim me babanë e gjallë, i cili pas vdekjes së gruas, shpejt krijoi një familje tjetër dhe nuk kujdesej për djalin e tij. Vitet e fëmijërisë dhe adoleshencës së Astafiev ishin të ngjashme me fatet e bashkëmoshatarëve të tij. Librat që adoleshenti lexoi me zjarr i shpëtuan shpirtin. Shkrimtari do të flasë për këtë në tregimet "Vjedhja" dhe "Harku i fundit".

Pak para të Madhit Lufta Patriotike Ai do të mbarojë shkollën FZO, do të punojë në stacionin hekurudhor dhe në vjeshtën e vitit 1942 do të shkojë në front. I plagosur tre herë, i tronditur nga predha, ai do të mbijetojë dhe do të krijojë një familje. Ai do të tregojë për vitet e vështira të pasluftës në tregimin "Ushtari i gëzuar". Gjatë këtyre viteve të vështira, V.P. Astafiev dhe familja e tij jetuan në Urale - ishte më e lehtë për të gjetur punë atje.

Ai shkroi tregimin e tij të parë ndërsa ishte në detyrë natën në një fabrikë sallamesh. Historia për fatin e sinjalizuesit Moti Savintsev u vlerësua dhe u botua në gazetën Chusovskoy Rabochiy. Kjo ndodhi në vitin 1951. Dhe që nga ai moment, V.P. Astafiev ia kushtoi tërë jetën shkrimit, për të cilin do të thotë: "Të shkruarit është një kërkim i vazhdueshëm, kompleks, rraskapitës, ndonjëherë që çon në dëshpërim. Vetëm mediokriteti, i mësuar të përdorë "lëndë të para dytësore", jeton një jetë të lehtë dhe të rehatshme. Unë jam autor i tregimeve të shkurtra, romaneve, ndër të cilat ka disa që kanë marrë njohje nga lexuesit, të përkthyera në shumë gjuhë, sa herë i afrohem një gjëje të re me frikë, pastaj "përshpejtoj, futem" në të derisa të mbaroj - Unë nuk njoh paqe.”

Ky qëndrim ndaj punës tregon përgjegjësi të lartë.

Proza e Viktor Astafiev u zhvillua në traditat klasike të letërsisë ruse nga L.N. Kuptimi filozofik i jetës, roli i njeriut në tokë, dashuria për atdheun dhe shtëpinë, të mirën dhe të keqen në lidhje me botën, veçanërisht me përfaqësuesit e saj të pambrojtur - fëmijët, gratë, të moshuarit, kafshët, natyrën, rolin e familjes - Këto nuk janë të gjitha pyetje morale, të cilat Viktor Astafiev i zgjidh në veprat e tij.

Poeti N. Novikov ka këto poezi:

Asgjë nuk mund të kthehet kurrë
Si të mos gdhendim njollat në diell,
Dhe në rrugën e kthimit,
Ende nuk do të kthehet.
Kjo e vërtetë është shumë e thjeshtë,
Dhe ajo, si vdekja, është e pandryshueshme,
Mund të ktheheni në të njëjtat vende
Por kthehu
E pamundur…

Po, është e pamundur të kthehet natyra e shkatërruar pa menduar - shtëpia e njeriut. Ajo do ta shpërblejë me shkatërrimin e shpirtit. Viktor Astafiev e di mirë këtë dhe dëshiron të paralajmërojë për fatkeqësinë e afërt. Kjo dëshirë është dhimbja e shkrimtarit, melankolia dhe ankthi i tij i hidhur. Dëgjoni një fragment nga kapitulli i fundit "Nuk ka përgjigje për mua" të romanit "Peshku mbreti".

Performanca e nxënësve

“Mana! Kërkova krehrin e kuq të demit Mansky. Jo! Hidrondërtuesit e fshinë atë. Dhe vetë lumi i bukur është i mbushur me gurë druri të raftuar. Në Mana është ndërtuar një urë. Kur shpuan dheun për mbështetje në grykëderdhjen e lumit, në mostrat u gjetën dru në një thellësi prej tetëmbëdhjetë metrash. Pyll i mbytur dhe i varrosur, gjithnjë e më shumë larsh - pothuajse nuk kalbet në ujë. Ndoshta edhe pasardhësit tanë do të na falënderojnë për të paktën rezervat e drurit të bëra për ta në një mënyrë kaq dinake?
Lamtumirë Mana! Dhe na falni! Ne torturuam jo vetëm natyrën, por edhe veten tonë, dhe jo gjithmonë nga marrëzia, më shumë nga nevoja...
Siberia ime e lindjes ka ndryshuar. Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon - dëshmon mençuria e zhurmshme. Kështu ishte. Kështu është. Kështu do të jetë.
Ka një orë për çdo gjë dhe një kohë për çdo detyrë nën qiell;
Një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur;
Ka një kohë për të mbjellë dhe një kohë për të këputur atë që është mbjellë;
Një kohë për të vrarë dhe një kohë për të shëruar;
Një kohë për të shkatërruar dhe një kohë për të ndërtuar;
Një kohë për të qarë dhe një kohë për të qeshur;
Një kohë për të shpërndarë gurë dhe një kohë për të mbledhur gurë;
Një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur.
Pra, çfarë jam duke kërkuar? Pse po vuaj? Pse? Për çfarë? Nuk ka përgjigje për mua.”

Çdo herë lind pyetjet e veta, të cilave duhet t'u përgjigjemi. Dhe sot ne duhet të mundojmë veten me këto pyetje dhe t'u përgjigjemi atyre për të ruajtur jetën tonë. Për këtë flitet edhe në romanin "Detektivi i trishtuar".

Mesazhi i studentit

"Detektivi i trishtuar" u botua në numrin e parë të revistës "Tetori" për vitin 1986. Atmosfera e atyre viteve ishte fillimi i perestrojkës. Autoritetet kanë marrë një kurs drejt transparencës në të gjitha sferat e jetës publike. Në shumë vepra pati një apel për materialin e jetës moderne dhe një veprimtari të paprecedentë në letërsinë e viteve të mëparshme, madje mprehtësi në shprehjen e qëndrimit të autorit. Lexuesit iu zbuluan pamje të pahijshme të jetës moderne dhe varfërimit shpirtëror të njeriut. Një material i tillë përcaktoi edhe zhanrin e "Detektivit të Trishtuar" - një variant i një ditari akuzues gazetaresk. Pikërisht në gazetarinë e viteve 80 të shekullit të 20-të u shfaqën qartë shenjat e një situate të re letrare e shoqërore. A mund të konsiderohet rastësi që stili i romanit të Astafiev "Detektivi i trishtuar" u bën jehonë parimeve të shkrimit të shkrimtarëve të viteve gjashtëdhjetë të shekullit të 19-të, të cilët shpallën qëllimin dhe qëllimin e tyre të letërsisë për edukimin e një personi të lirinë, përgjegjësinë dhe vetëdijen. Kjo është arsyeja pse romani "Detektivi i trishtuar" kërkon lexim të menduar dhe kuptim të thellë.

Bisedë analitike

Mundohuni të përcillni perceptimin emocional të kësaj pune. Çfarë ndjenjash keni pasur?

(Ndjenja e rëndesës, depresioni për shkak të një vargu veprimesh mizore të pakuptimta, për shkak të cenimit të dinjitetit njerëzor).

Si e kuptoni titullin e romanit, pse është një detektiv i trishtë? Cila është arsyeja e trishtimit të autorit?

(Me faktin se po shkatërrohen jetët e njerëzve të dashur për të, po vdesin fshatrat, jeta në qytet dhe në fshat është e kufizuar dhe e mbyllur. Është e trishtueshme sepse po shemben themelet mbi të cilat është mbështetur përjetësisht mirësia njerëzore) .

Në shumë prej veprave të Astafiev, a shprehin personazhet idealin e tij estetik dhe pozicionin moral? A ka heronj të tillë në romanin "Detektivi i trishtuar"?

(Po, para së gjithash, ky është Leonid Soshnin, një ish-detektiv policie. Historia e tij e trishtuar për fatkeqësitë dhe problemet e tij mjedisi konfirmon rëndësinë e madhe të titullit të romanit. Leonid Soshnin është një person i kujdesshëm, i ndershëm, parimor, vetëmohues. Ai i reziston të keqes nga ndërgjegjja, jo nga shërbimi.

Studentët gjithashtu festojnë heronj të tillë si halla Granya, halla Lina, Markel Tikhonovich, Pasha Silakova. Duke dhënë shembuj nga teksti, ata arrijnë në përfundimin se këta heronj janë ideali i një personi për Astafiev, dhe vërejnë se halla Granya është ideali i mirësisë dhe dhembshurisë. Me sa fëmijë e zëvendësoi nënën e tyre, duke rrënjosur dashurinë për punën, ndershmërinë dhe mirësinë. Por ajo vetë jetonte shumë modeste, pa të ardhura. Dhe ajo nuk kishte fëmijë të saj, por vetëm mirësia lindi nga mirësia e saj. Kur njerëzit mizorë ofenduan hallën Granya dhe ajo i fali, Leonid Soshnin u mundua nga dhimbja e padrejtësisë së asaj që ishte bërë. Sa herë ai donte të vraponte pas teze Granya dhe t'i bërtiste të gjithë njerëzve në mënyrë që ajo ta falte atë "dhe të gjithë ne").

Në kohët tona të vështira, ka edhe shumë jetimë dhe jetimore. A po bëjnë gjënë e duhur ata njerëz që ndihmojnë jetimoret dhe pranojnë fëmijë? A mund ta bëjnë këtë vetëm njerëzit e pasur?

(Djemtë duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje aktuale japin shembuj nga vëzhgimet e tyre të jetës (fëmijët e rrugës, gjendja e jetimoreve, shitja e fëmijëve jashtë vendit, etj.) Kur zgjidhin një çështje të vështirë, ata natyrisht mendojnë pozitivisht, duke kuptuar se nuk është kështu. Një çështje materiale gjendja e atyre njerëzve që duan t'i japin ngrohtësinë e tyre një fëmije shpirtrat e tyre).

Pse, duke vlerësuar mirësinë dhe bujarinë e hallës Granya, autori shprehet: "Është e lehtë... komode për një kriminel të jetojë mes njerëzve të tillë zemërmirë"?

(Kjo është ndoshta një nga më çështje komplekse në roman. Kjo është një përpjekje si nga shkrimtari ashtu edhe nga lexuesit për të kuptuar shpirtin rus me të vërtetën e pamëshirshme. Bëhet e hidhur sepse mirësia zhvillohet në falje. Shumë kritikë e qortuan Astafiev që fliste me mungesë respekti për karakterin rus, se falja vjen nga gjerësia e shpirtit të personit rus. Por kjo nuk është e vërtetë. Përmes gojës së heroit të tij Leonid Soshnin, shkrimtari thotë se ne vetë kemi shpikur gjëegjëzën e shpirtit dhe se falja vjen nga paaftësia për të respektuar veten. Shkrimtari ka të drejtë kur pohon se nuk mund të festohet Pashkët pa përjetuar agjërim. Kthjelltësia e këndvështrimit të autorit nuk e zvogëlon dhembshurinë e tij për ata që, për fajin e tyre dhe jonë, e gjejnë veten në buzë të një humnerë. Romani shtron në mënyrë akute problemin e deformimit të së mirës dhe së keqes. V.P. Astafiev vlerëson mirësinë, ndjeshmërinë emocionale, gatishmërinë për të mbrojtur të dobëtit dhe argumenton se është e nevojshme t'i rezistosh në mënyrë aktive të keqes).

Por si të sigurohemi që e keqja njerëzore të mos ketë mundësi të piqet?

(Kjo ide është shumë e rëndësishme për shkrimtarin. Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, studentët vërejnë se baza e marrëdhënieve midis njerëzve duhet të jetë dashuria, mirësia, respekti dhe ndërgjegjja do t'ju kujtojë përgjegjësinë për të gjithë ata që jetojnë pranë. Një person që di të parandalojë e keqja me mirësinë është ideali i shkrimtarit).

Astafyev shkroi: "Sa shpesh hedhim fjalë të larta pa menduar për to. Këtu është një dolldonim: fëmijët janë lumturi, fëmijët janë gëzim, fëmijët janë dritë në dritare! Por fëmijët janë edhe mundimi ynë! Fëmijët janë gjykimi ynë për botën, pasqyra jonë, në të cilën janë të gjitha të dukshme ndërgjegjja, inteligjenca, ndershmëria, rregullsia”. Si i kuptoni fjalët e shkrimtarit?

A mund të themi se tema e familjes në roman është gjithashtu një nga kryesoret? (Si rezultat i arsyetimit, arrijmë në përfundimin se shkrimtari flet me pikëllim të madh për rastet e mosmarrëveshjeve familjare, inferioritetit. marrëdhëniet njerëzore

. Ai tërheq vëmendjen e lexuesit tonë se si janë rritur dhe çfarë mësohet në familje, në “shpirtin” e familjes).

(Studentët tregojnë episode nga romani, i analizojnë dhe arrijnë në përfundimin se Astafiev po shkruan për një lloj të rrezikshëm të grave që përpiqen të bëhen si burrat. E neveritshme është Oktyabrina Syrovasova, një aktiviste nga fronti kulturor, e cila beson se vetëm ajo Është në gjendje të zgjedhë veprat e kujt t'i botojë dhe të cilit jo. Ajo, për fat të keq, është një fenomen i realitetit tonë. qenia janë gjithashtu të neveritshme).

Duke dëgjuar përgjigjet tuaja, dua të vërej se V.P Astafiev në shumë prej veprave të tij flet për gruan-nënë me ndjeshmëri të veçantë.

I mbetur jetim, ai e mbajti me dashuri imazhin e saj të ndritshëm gjatë gjithë jetës së tij. Në shkrimin e tij autobiografik “Të marrim pjesë në të gjitha gjallesat...” shkrimtari na bën thirrje ne, lexuesve, të trajtojmë me kujdes një grua, një nënë. Ai do të shkruajë një histori të mrekullueshme për nënën e tij, "Harku i fundit".

Fjalimi i studentit (fragment nga artikulli i V.P. Astafiev "Pjesëmarrja në të gjitha gjallesat ...")

“...Ndonjëherë qaja nga butësia që më pushtonte, duke u penduar në mënyrë të pandërgjegjshme që nëna ime nuk ishte aty dhe ajo nuk e shihte gjithë këtë botë të gjallë dhe nuk mund të gëzohej me të me mua.

Nëse do të më jepej mundësia të përsërisja jetën time, do të zgjidhja të njëjtën, shumë plot ngjarje, gëzime, fitore dhe disfata, kënaqësi dhe pikëllime humbjeje, të cilat ndihmojnë për të ndjerë më thellë mirësinë. Dhe unë do të kërkoja vetëm një gjë nga fati im - të linte nënën time me mua. Më ka munguar gjatë gjithë jetës dhe më mungon veçanërisht tani, kur mosha duket se më krahason me të gjithë të moshuarit dhe vjen ajo qetësi që nënat presin me durim, duke shpresuar të paktën në pleqëri të mbështeten tek fëmija i tyre.

Kujdesuni për nënat tuaja o njerëz! Kujdesuni! Ata vijnë vetëm një herë dhe nuk kthehen më, dhe askush nuk mund t'i zëvendësojë. Këtë po ju thotë një person që ka të drejtë të besojë – ai e ka mbijetuar nënën e tij.”

Pse V.P. Astafiev shkroi vetëm dy fjalë në fund të romanit: "Toka dhe Familja"?

Astafiev do ta zhvillojë këtë ide në romanin e tij "Tsar peshku", me të cilin filluam bisedën tonë për veprën e shkrimtarit. Kështu, Viktor Petrovich Astafiev na ndihmon të mendojmë për shumë probleme morale, dhe më e rëndësishmja, ai flet për mungesë shpirtërore jo në kuptimin e mungesës së interesave kulturore (edhe pse flet për këtë), por në kuptimin e mungesës së përgjegjësisë. , kur njeriu harron të pyesë veten dhe kalon përgjegjësinë për të gjithë: shkollën, ekipin, shtetin.

Detyrë shtëpie me dëshirë

Një ese me temën "Tema e familjes në romanin e Astafiev "Detektivi i trishtuar".
Një ese me temën "Si zbulohet tema e së mirës dhe së keqes në romanin "Detektivi i trishtuar" i Astafiev?
Një ese me temën "Çfarë ngjashmërish me klasikët rusë keni vënë re në romanin "Detektivi i trishtuar"?
Lexoni një nga veprat e përmendura të Astafiev dhe jepni një përmbledhje të shkurtër për të.

Letërsia

Astafiev V.P. Tregime. Tregime. M.: Bustard, 2002 (Biblioteka e trillimeve klasike ruse).
Astafiev V.P. "Ka marrë pjesë në të gjitha gjallesat..." // Letërsia në shkollë. 1987, nr.
Letërsia ruse e shekullit të 20-të. Klasa e 11-të, në dy pjesë Redaktuar nga V.V. M,: Bustard, 2006.
Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. Historia e letërsisë ruse e gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. M., 2004.
Ershov L.F. Historia e letërsisë ruse sovjetike. M.:, 1988.
shkollë e diplomuar
Egorova N.V., Zolotareva I.V., Zhvillimet e mësimit në letërsinë ruse të shekullit të 20-të. klasa e 11-të.

Astafiev "Detektiv i trishtuar" - analizë. Astafiev

Përmbledhje e romanit Detektiv i trishtuar

Përmbledhje e romanit
Detektiv i trishtuar