Pushtimi i Babilonisë së Artë. Bota e lashtë

Mbretëria e Re Babilonase
Pushtimi i Babilonisë nga Persianët

Ndërkohë, në vitin 550 para Krishtit e. Mbreti persian Kiri pushtoi Medinë. Në përgatitje për luftën, Babilonia, sipas disa raporteve, hyri në një aleancë me Egjiptin dhe Lidinë (në Azinë e Vogël). Por Kiri arriti në 546 të pushtonte të gjithë Azinë e Vogël, duke përfshirë Lidinë, dhe trupat e tij marshuan përgjatë kufirit babilonas. Pas pushtimit të Lidisë, Persianët filluan të përgatisin qartë një fushatë kundër Babilonisë. Nabonidi dhe Belshazari me sa duket prisnin të uleshin pas fortifikimeve të fuqishme të ndërtuara nga Nabukadnetsari. Sidoqoftë, gjëja vendimtare ishte se në kohën e ofensivës Persiane në 538 ata kishin humbur të gjithë mbështetjen në vend.

Elita tregtare dhe fajdeja e skllevërve dhe e priftërisë nuk panë ndonjë përfitim për veten e tyre nga mbretërimi i Nabonidit; ata imagjinuan tregjet e mëdha të fuqisë së Kirit dhe nuk panë asgjë të keqe në faktin se mali " barbar” do të bëhej më në fund mbreti babilonas, siç kishin qenë mbretërit babilonas para tij, për shembull, Kasitët dhe Kaldeasit. Ushtria babilonase, ndoshta gjysma mercenare, gjysma e rekrutuar me forcë dhe pasi ishte joaktive për një kohë të gjatë, nuk kishte as stërvitjen e nevojshme luftarake dhe as dëshirën për të luftuar një ushtri që kishte pushtuar dy fuqi të mëdha brenda pak vitesh. Masat e gjera të popullit ishin indiferente ndaj fatit të shtetit skllav, i cili u sillte atyre vetëm vështirësi të padurueshme, detyra shkatërruese dhe zhvatje të vazhdueshme.

Në vitin 538, persët dhe medët filluan të përparonin në luginën e lumit Diyala. Pas betejës së Opisit, në bashkimin e këtij lumi me Tigër, Persianët kaluan pa luftë murin median të Nabukadnetsarit dhe pushtuan Siparin.

Një legjendë e njohur gjerësisht, e thënë në "Librin e Danielit" në Bibël, është se Belshazari po festonte në pallat kur shkronjat u shfaqën në mur, të gdhendura me një dorë të zjarrtë dhe që parashikonin rënien e Babilonisë po atë natë. Imazhi i një despoti që bën gosti në një pallat dhe i paaftë për të kuptuar shenjat që parashikojnë vdekjen e tij të afërt hyri në poezinë demokratike dhe revolucionare të shekujve 19 dhe 20. n. e.

Babilonia u pushtua në rrethanat e mëposhtme: Nabonidi u kthye në Babiloni dhe, së bashku me Belshazarin, u mbyll në kështjellë. Por kur trupat persiane u gjendën nën muret e Babilonisë, portat iu hapën pa luftë. Ata luftuan vetëm në oborret e pallatit-kështjellës; Nabonidi u kap dhe më vonë u dërgua në mërgim të nderuar në Karmani, në Iranin lindor; Belshazari u vra. Është karakteristike se persët morën mbrojtjen e faltoreve babilonase dhe kulti kryhej gjatë gjithë kohës pa pengesa. Kur, pas ca kohësh, Kiri u shfaq personalisht në Babiloni, u hartua një mbishkrim-manifest, në të cilin Kiri i përvetësoi vetes titullin tradicional të mbretërve babilonas dhe shprehte kritika ndaj sundimit "pa perëndi" të Nabonidit. Statujat e perëndive, të marra nga Nabonidi në Babiloni para rrethimit, u kthyen në vendet e tyre origjinale. Persianët i siguruan të gjitha llojet e mbrojtjes priftërisë së Babilonisë.

Formalisht, mbretëria babilonase ekzistonte për ca kohë pas kësaj, pasi mbretërit e persëve vazhduan të quheshin "mbretër të Babilonisë" në të njëjtën kohë. Por shpresat e fisnikërisë babilonase për një rol udhëheqës në shtetin Persian nuk u justifikuan. Një haraç iu imponua Babilonisë, e cila rreth vitit 500 p.e.s. e. - arrinte në më shumë se 30 tonë argjend në vit; edhe Egjipti pagoi më pak - 20 tonë . Përndryshe, jeta ekonomike dhe e brendshme politike e Babilonisë ka ndryshuar pak, por përbërja etnike e popullsisë është bërë shumë më e larmishme: u shfaqën luftëtarë dhe tregtarë të Azisë së Vogël, egjiptianë dhe iranianë; shumë Persianë u vendosën këtu, duke u bërë një nga pronarët e tokave dhe skllevërve babilonas. Pozicioni i masave po përkeqësohej gjithnjë e më shumë nën shtypjen e dyfishtë të klasës së tyre sunduese dhe despotizmit pers.

Kiri II është një nga figurat e pakta historike që ka çdo të drejtë të quhet i Madh. Madhështia e tij unike qëndron në faktin se ai krijoi një perandori gjigante duke eliminuar vazhdimisht faktorët dhe rrethanat që penguan këtë qëllim.

Kërkimi për lavdi dhe madhështi

Kur mbreti Kir pushtoi mbretërinë Lidiane, u ngrit pyetja për përhapjen e zgjerimit pers në mbretërinë e fuqishme babilonase, e cila pengoi përfundimin e formacionit më të madh shtetëror të Botës së Lashtë. Është e rëndësishme të tregohet se kapja persiane e Babilonisë duhet t'u tregojë të gjitha vendeve ende të lira parëndësinë e tyre në krahasim me lavdinë e Persisë. Dhe nuk ka fare rëndësi që lajtmotivi kryesor për të arritur një gjendje të tillë është dinakëria, mashtrimi dhe tradhtia.
Për të dobësuar armikun, Kiri vendosi të organizonte një bllokadë tregtare kundër Babilonisë. Ngjarja doli të jetë e dobishme; ajo shkaktoi pakënaqësi të mprehtë midis klasës tregtare babilonase. Edhe robërit e shumtë babilonas ndjenin erën e lirisë. Hebrenjtë, fenikasit dhe popujt e tjerë, pas pushtimit të tyre nga mbretërit babilonas, u sollën në Mesopotami, ku u përdorën për punë të palodhur. Ata e panë çlirimin e tyre në pushtimin Persian të Babilonisë dhe e prisnin me padurim.
Pushtimi i Babilonisë nga ushtria persiane, i cili filloi në pranverën e vitit 539 para Krishtit, nuk funksionoi menjëherë. Përkundër faktit se disa nënshtetas të mbretit babilonas Nabonidus shkuan menjëherë në anën e Persianëve, një kalim i pasuksesshëm përmes njërit prej lumenjve vonoi kapjen e Babilonisë për disa muaj. Kiri i Madh u zemërua nga lumi, i cili përpiu kalin e bardhë të shenjtë. Mbreti urdhëroi të ndëshkohej lumin duke e kulluar shtratin e tij duke e devijuar ujin në kanalet që trupat persiane kishin gërmuar gjatë gjithë verës. Me shumë mundësi, ky nuk ishte një fakt i tiranisë së mbretit të Persianëve. Me sa duket, digat e ndërtuara dikur nga Nabukadnetsari u hapën dhe përmbytja artificiale që mbuloi një zonë të madhe ndaloi ushtrinë persiane. Vetëm në fillim të vjeshtës ushtria e Kirit qëndroi nën muret e Babilonisë.

Muret e forta nuk garantojnë siguri

Dhe ato mure, siç dëshmon Herodoti dhe vërtetohet nga gërmimet e mëvonshme, nuk ishin aspak shaka. Qyteti ishte i rrethuar nga një mur i trefishtë me një trashësi që varionte nga tre deri në gati tetë metra. Në murin e jashtëm ndërtoheshin kulla çdo 44 metra. Shumë porta ishin të mbuluara me fletë bakri. Një hendek i gjerë i mbushur me ujë rrethonte muret e qytetit përgjatë gjithë perimetrit. Ishte një kështjellë e klasit të parë, e pathyeshme për atë kohë.
Të gjithë ata që u strehuan pas fortifikimeve të tilla të fuqishme mbrojtëse, ndiheshin të sigurt, përfshirë Princin Balthazar. Në tekstet e Dhiatës së Vjetër mund të lexoni për festën e Belshazarit. Ai e rregulloi atë natën e fundit para rënies së qytetit. Bachanalia u zhvillua me sakrilegj dhe shenja nga lart, duke paralajmëruar një fatkeqësi të afërt, nuk e shqetësoi Balthasarin e tërbuar dhe shokët e tij të pijes.
Ushtria kryesore e babilonasve, nën komandën e mbretit Nabonid, ndodhej larg kryeqytetit të mbretërisë në vendkalimet e lumit Tigër. Kiri drejtoi forcat kryesore të ushtrisë së tij kundër tij dhe, në një betejë të shkurtër, mundi plotësisht ushtrinë babilonase. Nabonidus u përpoq pa sukses të tërhiqej në Babiloni, por tradhtari Ugbaru qëndroi në rrugën e tij me trupat e tij tashmë të rrethuar kështjellën. Dinakëria ushtarake i ndihmoi Persianët të pushtonin Babiloninë.
I njëjti Herodot foli për sulmin e qytetit. Rrëfimi i tij thotë se natën e sulmit, Persianët devijuan shtratin e lumit nga qyteti dhe hynë në kështjellë përgjatë shtratit të thatë të lumit. Ata vranë mbrojtësit e tij, të udhëhequr nga Princi Balthazar. Tradhtari Ugbaru, i cili komandoi kapjen e qytetit, ndaloi menjëherë teprimet e fitimtarëve dhe përgatiti hyrjen triumfuese të mbretit Kir në Babiloni. Pushtuesi i madh dhe brezi i tij madhështor ecën përgjatë rrugës qendrore të superqytetit, të cilit iu shpall menjëherë "paqja".
Nabonidi fatkeq, i cili papritur humbi mbretërinë dhe djalin e tij, u dorëzua në mëshirën e fituesit. Për habinë e të gjithëve, Kiri e trajtoi me shumë dashamirësi mbretin e rrëzuar të Babilonisë dhe e dërgoi në mërgim të nderuar në Iranin lindor, ku pushoi në heshtje.
Pasi Persianët pushtuan Babiloninë, pak ndryshoi në jetën e mbretërisë. Babilonasit jetuan si më parë, vetëm ata sundoheshin nga guvernatori i Cyrus Ugbaru. Kjo është ajo që do të thotë: "Të tradhtosh në kohë nuk do të thotë të tradhtosh - është të parashikosh!"

Pushtimi i Babilonisë nga Persianët

Mbreti persian Kiri në 550 para Krishtit. e. pushtoi Median.

Rënia e pushtetit mediatik u prit nga Nabonidi me gëzim, sepse i dha mundësinë të fitonte një terren në Harran. Por triumfi i tij ishte i parakohshëm, pasi Persia doli të ishte një armik më i rrezikshëm se Media.

Sipas disa burimeve, Babilonia, në përgatitje për luftën e ardhshme, hyri në një aleancë me Egjiptin dhe Lidinë (në Azinë e Vogël). Pavarësisht nga kjo, në vitin 546 Kiri pushtoi të gjithë Azinë e Vogël, duke përfshirë Lidinë, dhe trupat e tij marshuan përgjatë kufirit Babilon.

Natyrisht, Nabonidi dhe Belshazari shpresonin se për ca kohë do të ishin në gjendje të uleshin pas fortifikimeve të fuqishme që dikur ishin ndërtuar nga Nabukadnetsari. Në këtë pikë, kur Persianët filluan ofensivën e tyre në 538, mbretërit e Babilonisë nuk kishin më asnjë mbështetje në vend. Ky ishte faktori përcaktues.

Kur filloi lufta midis mbretërisë Neo-Babilonase dhe Persisë, pozicioni i Nabonidit u ndërlikua nga grindjet e brendshme. Priftëria e kryeqytetit dhe elita tregtare dhe fajdeja e skllevërve nuk panë ndonjë përfitim për veten e tyre nga mbretërimi i këtij mbreti. Kishte pakënaqësi në rritje me politikën fetare të mbretit, i cili shpalli zotin e hënës Sin, i cili nderohej në qytetin e lindjes së Nabonidit, Harran, si kreu i panteonit në vend të Mardukut.

Tregtarët babilonas, operacionet e biznesit dhe të ardhurat e të cilëve po vuanin nga armiqësitë, dëshironin një fund të luftës së vështirë, të paktën përmes nënshtrimit ndaj Kirit, duke shpresuar të zgjeronin aktivitetet e tyre brenda fuqisë së madhe të Persisë.

Priftëria dhe elita tregtare me fajde të skllevërve nuk panë asgjë të keqe në faktin që Kiri do të ngjitej në fronin babilonas, pasi para tij kishte mbretër babilonas, për shembull, Kasitët dhe Kaldeasit.

Ushtria babilonase ishte joaktive për një kohë të gjatë. Natyrisht, kjo ushtri ishte gjysmë mercenare, gjysmë e rekrutuar me forcë, nuk ishte e përgatitur sa duhet dhe gjithashtu nuk kishte dëshirë të luftonte një ushtri që kishte pushtuar dy fuqi të mëdha ndër vite.

Fati i shtetit babilonas skllavopronar ishte indiferent ndaj masave të gjera të popullit, të cilët panë në ekzistencën e tij vështirësi të padurueshme, detyra shkatërruese dhe kërma të vazhdueshme.

Kolonët hebrenj e prisnin ardhjen e Persianëve edhe më me zjarr, duke shpresuar se mbreti pers do t'i çlironte nga "robëria babilonase" dhe do t'i kthente në atdheun e tyre.

Në vitin 538 para Krishtit. e. Persianët dhe medët filluan të përparojnë në luginën e lumit Diyala. Pas betejës së Opisit, në bashkimin e këtij lumi me Tigër, Persianët kaluan pa luftë murin median të Nabukadnetsarit dhe pushtuan Siparin.

Na ka arritur një legjendë, e cila thuhet në "Librin e Danielit" në Bibël se Belshazari po festonte në pallat, kur në mur u shfaqën letra të gdhendura me një dorë të zjarrtë. Këto letra parashikonin rënien e afërt të Babilonisë, që do të ndodhte po atë natë.

Në poezinë demokratike të shekujve XIX dhe XX. Imazhi i Belshazarit duke gostitur në pallat, i paaftë për të kuptuar shenjat që profetizojnë vdekjen e tij të afërt, është i përfaqësuar mirë.

Babilonia u pushtua në rrethanat e mëposhtme: Nabonidi u kthye në Babiloni dhe, së bashku me Belshazarin, u mbyll në kështjellë. Në një kohë kur trupat e Kirit ishin nën muret e Babilonisë, portat përpara tyre ishin të hapura pa luftë.

Beteja u zhvillua vetëm në oborret e pallatit të kalasë. Në një situatë të tillë, Babilonia nuk mund të shpëtohej as duke hapur dyert dhe duke përmbytur zonën përreth, as me mure të fuqishme. Persianët hynë në qytet me ndihmën e mbështetësve të tyre.

Nabonidus u kap dhe më vonë u dërgua në mërgim të nderuar në Karmania, në Iranin lindor. Belshazari u vra.

Qëndrimi i persëve ndaj faltoreve babilonase ishte shumë i shquar. Ata morën kujdestarinë e faltoreve babilonase dhe kulti u krye gjatë gjithë kohës pa pengesa.

Kiri, pas ca kohësh, mbërriti personalisht në Babiloni, ku përpiloi një mbishkrim-manifest. Në këtë mbishkrim manifesti, Kiri caktoi titullin tradicional të mbretërve babilonas. Në të, ai dënoi sundimin "pa perëndi" të Nabonidit.

Dihet se para rrethimit, Nabonidi transportoi statuja të perëndive në Babiloni. Me ardhjen e Kirit, këto statuja u kthyen në vendet e tyre origjinale.

Siç pritej nga përfaqësuesit e priftërisë që jetonin në Babiloni, Persianët u siguruan atyre çdo lloj mbrojtjeje.

Pas rënies së Babilonisë, mbretëria babilonase ekzistonte zyrtarisht për ca kohë. Mbretërit e Persianëve në të njëjtën kohë vazhduan të quheshin "mbretërit e Babilonisë". Fisnikëria babilonase nuk arriti kurrë të luante një rol udhëheqës në shtetin pers.

Persianët vendosën haraç për Babiloninë. Ky haraç është rreth 500 para Krishtit. e. arrinte në 30 tonë argjend në vit. Dihet se sasia e këtij haraçi të paguar nga Egjipti ishte shumë më e vogël: 20 tonë.

Ndryshime të vogla ndodhën në jetën ekonomike dhe të brendshme politike të Babilonisë. Por përbërja etnike e popullsisë fitoi një ngjyrë më të larmishme: u shfaqën luftëtarë dhe tregtarë nga Azia e Vogël, Egjiptianë dhe Iranianë. Gjithashtu, një numër Persianësh u bënë në mesin e pronarëve të tokave dhe skllevërve babilonas.

Popullsia e zakonshme priste vetëm një përkeqësim të fatit të tyre, pasi tani ata i nënshtroheshin shtypjes së dyfishtë: vetë klasës sunduese babilonase dhe despotizmit pers.

Nga libri Scythians: Zotërat e Zhdukur të Stepave autor Alekseev Sergej Viktorovich

Lufta me Persianët Djali dhe trashëgimtari i Salvius ishte Idanfirs. Ai hyri në histori si udhëheqësi i Skitëve në luftën kundër pushtimit Persian. Kjo betejë e nomadëve të Detit të Zi me shtetin më të fortë dhe më të madh të botës së atëhershme është e njohur për ne falë detajeve

Nga libri Rindërtimi i Historisë Botërore [vetëm tekst] autor

6. PUSHTIMI BIBLIK I TOKËS SË PREMTUAR ËSHTË HORDI-ATAMANI = PUSHTIMI TURQ I SHEK. XV 6.1. NJË PAMJE E PËRGJITHSHME E HISTORISË SË EKZODIT TË BIBLËS Të gjithë e dinë mirë historinë biblike të eksodit të 12 fiseve të Izraelit nga Egjipti nën udhëheqjen e profetit

Nga libri Sekretet e mëdha të qytetërimeve. 100 histori për misteret e qytetërimeve autor Mansurova Tatyana

Takimi me Persianët Në fund të shekullit të 6-të p.e.s. e., pas kthimit të Skitëve nga Azia, trupat e mbretit-komandant persian Darius, krijuesi i fuqisë më të fuqishme të asaj kohe, që shtrihej nga Egjipti në Indi, pushtuan Scythia. Lufta me skithët solli shumë për persët

Nga libri Historia e Perandorisë Bizantine shek VI - IX autor Uspensky Fedor Ivanovich

Kapitulli III Kapja e Jeruzalemit nga Persianët. Pushtimi i Persisë në vitin 623 dhe një sërë disfatash që iu shkaktuan mbretit pers.Rrethimi i Kostandinopojës nga avarët dhe persët.Rëndësia historike botërore e luftës persiane.Vitet e para të mbretërimit të Herakliut paraqiten në historiografi si një periudhë

Nga libri Historia e Perandorisë Bizantine. T.1 autor

Nga libri Rusia dhe Roma. Perandoria Ruso-Horde në faqet e Biblës. autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitulli 3 Pushtimi i Tokës së Premtuar është pushtimi osman = ataman i shekullit të 15-të 1. Pamje e përgjithshme e historisë së Eksodit biblik Të gjithë janë të vetëdijshëm për historinë biblike të Eksodit të dymbëdhjetë fiseve izraelite nga Egjipti nën udhëheqjen të profetit Moisi. Është përshkruar në

Nga libri Historia e Perandorisë Bizantine. Koha para kryqëzatave deri në 1081 autor Vasiliev Alexander Alexandrovich

Lufta me Persianët Paqja pesëdhjetëvjeçare me Persinë, e lidhur në vitin 562 nga Justiniani, u prish nën drejtimin e Justinit II, i cili nuk donte të vazhdonte të paguante shumën vjetore të dakorduar të parave. Në këtë kohë, në funksion të veprimeve të përbashkëta kundër Persisë, filluan marrëdhënie interesante midis Bizantit dhe

Nga libri i Prokopit të Cezaresë. Lufta kundër vandalëve. Lufta me Persianët. Histori sekrete autor Prokopi i Cezaresë

Lufta me Persianët

Nga libri Historia e Lindjes së Lashtë autor Avdiev Vsevolod Igorevich

Pushtimi i Babilonisë nga Kassitët Pas vdekjes së Hamurabit, mbretëria babilonase filloi gradualisht të bjerë. Pasardhësit e Hamurabit po përpiqen të vazhdojnë aktivitetet e tij për herë të parë. Kështu, Samsuiluna (1749–1712 p.e.s.) - djali i Hamurabi - urdhëron të gërmojnë dy të reja

Nga libri Historia e Perandorisë Persiane autor Olmsted Albert

Pushtimi Persian i Lidias Pasi mori lajmin se aleati i tij median ishte përmbysur, mbreti lidian Kroesus mblodhi me nxitim një ushtri dhe kaloi kufirin e mëparshëm përgjatë lumit Halis për të shpëtuar mbetjet e perandorisë. Kiri, i cili kohët e fundit kishte ringjallur titullin "Mbreti i Parsë", "konsideronte

Nga libri Historia e Perandorisë Bizantine. Epoka e problemeve autor Uspensky Fedor Ivanovich

Kapitulli III Kapja e Jeruzalemit nga Persianët. Pushtimi i Persisë në 623 dhe një sërë disfatash që i shkaktuan mbretit pers. Rrethimi i Kostandinopojës nga avarët dhe persët. Rëndësia historike botërore e luftës persiane Vitet e para të mbretërimit të Herakliut përshkruhen në historiografi si një periudhë

autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitulli 4 Eksodi Biblik i Pentateukut dhe pushtimi i Tokës së Premtuar - ky është pushtimi osman = ataman i shekullit të 15-të 1. Pamje e përgjithshme e historisë së Eksodit Biblik Egjipti i madh në Bibël Të gjithë e dinë mirë historinë biblike të eksodi i 12 fiseve të Izraelit nga Egjipti nën

Nga libri Libri 1. Rusia biblike. [Perandoria e Madhe e shekujve XIV-XVII në faqet e Biblës. Rus'-Horde dhe Otomania-Atamania janë dy krahë të një Perandorie të vetme. Bibla dreq autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Ataman = Pushtimi osman i Tokës së Premtuar nga Joshua përshkruhet gjithashtu si pushtimi i Apostullit Jakob 4.1. Apostulli i Shën Jakobit dhe varrimi i tij në Katedralen e famshme spanjolle të Santiago de Compostela, apostulli i Shën Jakobit besohet të jetë një nga të dymbëdhjetët

Nga libri Bytvor: ekzistenca dhe krijimi i Rusëve dhe Arianëve. Libri 1 nga Svetozar

Pushtimi i Iranit dhe Babilonisë nga rusët dhe arianët Në kohën kur princat rusë slloven dhe skith u zhvendosën në perëndim, një tjetër princ arian Kisek i udhëhoqi të afërmit e tij "deri në mesditë", që do të thotë në jug. Natyrisht, rusët dhe arianët e quajtën veten Kiseyan për nder të princit të tyre. Kjo

Nga libri Joan of Arc, Samsoni dhe Historia Ruse autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Nga libri Tregime mbi historinë e Krimesë autor Dyulichev Valery Petrovich

LUFTA E SKITHIAVE ME PERSANËT Skithët erdhën në Krime në shekullin e VII para Krishtit. e. nga Azia. Këto janë fise që flasin iranian. Në Krime jetuan fise të skithëve mbretërorë (kishte edhe fise të pluguesve skita, nomadë skitë dhe të tjerë). Ngjarja më e shquar në historinë e hershme të Skithisë ishte

Babilonia ishte një nga qytetet më madhështore në botën e lashtë, dhe ishte gjithashtu qendra e qytetërimit Mesopotamian. Ishte një fuqi që sundohej nga Tani rrënojat e Babilonisë, e cila ka humbur prej kohësh madhështinë e saj, janë kodra të vendosura pranë Al-Hilla, një qytet në Irak.

Historia e Babilonisë

Babilonia ekzistonte për rreth dy mijë vjet. Origjina e saj daton në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. Një mijë vjet pas themelimit të tij, qyteti u pushtua nga Amorejtë, të cilët filluan të themelojnë dinastinë e tyre. Gjatë mbretërimit të Hamurabit, Babilonia u bë qendra politike e vendit. Ai e mbajti këtë pozicion edhe për 1000 vjet të tjera. Qyteti personifikonte "vendbanimin e mbretërve" dhe madje perëndia e tij Marduk mori një vend të nderuar në panteonin e patronëve të të gjithë Mesopotamisë. Nga mijëvjeçari i dytë para Krishtit. këtu pati një rritje të dukshme - u zhvilluan tregtia dhe zejtaria, popullsia u rrit ndjeshëm. Lulëzoi edhe pamja e Babilonisë - u ndërtuan zona, u përditësuan fortifikimet dhe u vendosën rrugë.

Viti i marrjes së Babilonisë nga Persianët

Mesi i shekullit të 6-të para Krishtit ishte një kohë e ndryshimeve të rëndësishme. Mbreti Cyrus II udhëhoqi trupat e tij persiane në qytet me qëllimin për të pushtuar Babiloninë. Ushtria e tij ishte e barabartë me asirianin - u zgjodhën harkëtarë dhe kalorës të shkëlqyer. Asnjë ndihmë nuk erdhi nga Egjipti dhe Babilonia duhej të përballej vetë me pushtuesit mizorë dhe të vendosur.

Viti i marrjes së Babilonisë nga Persianët është viti 539 para Krishtit. Trupat e Kirit rrethuan qytetin. Banorët, të cilët dikur u detyruan të shpërnguleshin nga tokat e tyre, nuk donin të mbronin Babiloninë. Synimet e tyre ishin transparente - nëse qeveria e vjetër bie, atëherë ndoshta Persianët nuk do t'i pengojnë ata dhe ata do të jenë në gjendje të kthehen në tokat e tyre amtare. Kështu, ndjekja e një politike agresive ndikoi në qëndrimin agresiv të banorëve të qytetit. Edhe midis fisnikërisë babilonase flitej se Kiri II mund të bëhej një mbret më i mirë. Priftërinjtë hapën portat e ushtrisë me shpresën për të fituar një status më domethënës para popullit dhe qeverisë së re. Pra, mbretëria persiane kishte një kryeqytet të ri - Babiloninë.

Mbreti i fundit babilonas

Pushtimi Persian i Babilonisë nuk e mori kryeqytetin në befasi. Gjatë sulmit, qyteti kishte një furnizim të madh ushqimor dhe mund të mbante ende rrethimin për një kohë të gjatë. Mbreti Belshazar (historianët kanë shumë dyshime për vërtetësinë e emrit të tij) organizoi festa për të treguar se ai nuk kishte frikë nga Kiri. Tavolinat ishin të veshura me enë të çmuara që shërbenin si gota pijeje. Ato u morën nga popujt e pushtuar. Midis tyre kishte edhe enë nga tempulli i Jerusalemit. Sundimtarët lavdëruan perënditë babilonase, të cilëve u besuan fatin e tyre, sepse besonin se fati nuk do t'i linte këtë herë, pavarësisht përpjekjeve të Kirit dhe bashkëpunëtorëve të tij në qytet.

Fati i Belshazarit

Gjatë një prej festimeve, ku ishin të pranishëm shumë fisnikë dhe fisnikë, sipas legjendës, dora e një burri u shfaq në ajër dhe filloi të shkruante ngadalë fjalë. Mbreti mbeti i shtangur nga tmerri kur pa këtë foto. U mblodhën dijetarët, por kjo gjuhë ishte e panjohur për ta. Pastaj mbretëresha këshilloi të thërrisnin Danielin, një profet të moshuar, i cili, edhe nën Nabukadnetsarin, njihej si një këshilltar i mençur. Ai e përktheu frazën nga Fjalë për fjalë: "Numërohet (fundi i mbretërisë suaj), peshohet dhe u është dhënë Persianëve". Po atë natë, sundimtari kaldeas vdiq.

Si u mor Babilonia - versione

Burime të ndryshme përshkruajnë opsione të ndryshme për pushtim. Viti i marrjes së qytetit të Babilonisë nga Persianët është i mbushur me shumë paqartësi. Tregimi biblik thotë (ose më mirë supozon) se kryeqyteti, pas rrethimit, u mor me sulm (ose me mashtrim). Sipas këtij versioni, mbreti Belshazzar vdiq gjatë një përleshjeje me armiqtë gjatë natës. Herodoti flet në detaje për dinakërinë ushtarake të treguar nga Kiri.

Kronika klinike tregon një histori tjetër - trupat persiane mundën babilonasit gjatë një beteje në një fushë të hapur. Pastaj Kiri hyri në qytet pa pengesa. Megjithatë, ka edhe paqartësi në këtë histori. Mund të kuptohet edhe si më poshtë - qyteti qëndroi për 4 muaj, dhe më pas Persianët hynë në të.

Qeveria e Kirit

Viti i pushtimit të Babilonisë nga Persianët tregoi se mbreti i ri filloi të rivendoste rendin. Imazhet e hyjnive që ishin hequr gjatë mbretërimeve të mëparshme u kthyen në qytete. Filloi restaurimi i asaj që u shkatërrua nga Nabukadnetsari. Të mërguarit hebrenj mundën të ktheheshin në atdheun e tyre. Kiri planifikoi luftën kundër Egjiptit dhe forcoi kufijtë e zotërimeve të tij. Nën sundimin e tij, Jerusalemi u bë një qytet tempull vetëqeverisës, ashtu si edhe Babilonia, Nipuri dhe të tjerë. Për ca kohë, Kambisi, djali i tij, ndihmoi në udhëheqjen e mbretit të ri. Kiri pranoi titujt mbretërorë të Babilonisë. Kështu, ai tregoi se synonte të vazhdonte politikën e vendosur. Kiri u bë "mbreti i vendeve dhe mbretërve", gjë që thotë shumë për vetë fuqinë.

Viti i marrjes së Babilonisë nga Persianët solli shumë ndryshime. Pasi qyteti u pushtua, vendet perëndimore nuk kishin zgjidhje tjetër veçse t'i nënshtroheshin sundimtarit të ri të fuqishëm - Kirit.

Ribashkimi në një shtet të madh ishte i dobishëm për grupet tregtare dhe tregtarët që më parë kishin frikë nga sulmet në rrugë. Tani i gjithë tregu ndërmjetës midis Lindjes dhe Perëndimit ishte në duart e tyre. Historia e Babilonisë flet për kryeqytetin e ri të një fuqie të madhe dhe vendet e aneksuara si "Babilonia dhe Zarechye".

Qyteti u forcua dhe u rilind, duke u bërë një qendër shumë e rëndësishme politike e shtetit të ri. Cyrus jo vetëm që mendoi për zgjerimin e territoreve të mbretërisë së tij në Egjipt, por gjithashtu siguroi me kujdes që kufijtë e fuqisë së tij të mbeteshin të pathyeshëm, për shembull, për nomadët skitas.

Fillimi i tregimit

Gjatë gjithë pranverës dhe një pjesë të verës së vitit 539 p.e.s. Ushtria persiane e Kirit të Madh qëndronte nën muret e fuqishme të Babilonisë, duke shpresuar se uria do t'i detyronte banorët e saj të dorëzoheshin. Para kësaj, Persianët kishin pushtuar tashmë Median dhe Lidinë jashtëzakonisht të pasur. Me rënien e Babilonisë, Kiri bëhet sundimtari i vetëm jo vetëm i Mesopotamisë, por edhe i Sirisë dhe Palestinës, i nënshtruar Babilonisë.

Babilonasit kishin grumbulluar tashmë furnizime të mjaftueshme ushqimore në qytet për të qëndruar për disa vjet. Por ata nuk morën parasysh një të metë të vogël në sistemin mbrojtës të Babilonisë: Eufrati rridhte nëpër qendër të qytetit. Cyrus e kuptoi menjëherë se lumi mund të bëhej një rrugë për në zemër të Babilonisë.

Kiri urdhëroi të hapej një kanal në rrjedhën e sipërme për të devijuar ujërat e Eufratit në kënetat e afërta. Niveli i ujit në lumë ra dhe kur thellësia u bë vetëm e thellë për një të rritur, Persianët kaluan përgjatë Donit dhe bënë rrugën e tyre brenda mureve të qytetit, në zemër të Babilonisë. Banorët e qytetit po festonin një lloj feste dhe nuk vunë re asgjë derisa Persianët mbushën të gjithë qytetin.

Kiri u prit ngrohtësisht nga babilonasit. Ai gjithashtu i favorizoi ata dhe madje mori pjesë në ceremonitë e adhurimit të hyjnisë më të nderuar në Babiloni - Marduk. Kështu ra Babilonia, sipas dëshmisë së historianëve grekë Herodot dhe Ksenofon. Megjithatë, profeti biblik Daniel, një dëshmitar okular i rënies së qytetit, e konsideroi këtë si ndëshkim hyjnor. Ai tregoi se si, në kohën kur Persianët po i afroheshin qytetit, Belshazari, të cilin Dinieli e quan mbret i Babilonisë, megjithëse në fakt ai sundonte vetëm në mungesë të babait të tij Nabonidus, organizoi një festë për "njëmijë nga fisnikët e tij. ” Të ftuarit pinin verë nga kupat e shenjta hebreje, të marra më parë nga Jerusalemi nga ushtria e Nebukadnetsarit II si trofe lufte. Dhe befas, në mes të festës, një dorë u shfaq nga ajri dhe shkroi fjalët në mur: "Mene, tekel, peres".

Nga robëria në atdhe

Danieli njohu në këto fjalë emrat e tre masave peshe hebreje dhe i interpretoi si vijon: "Mene - Zoti e ka numëruar mbretërinë tënde dhe i ka dhënë fund, tekel - je peshuar në peshore dhe je shumë i lehtë, peres - mbretëria jote u nda dhe u dha medëve dhe persëve " Dhe në përputhje me profecinë e Danielit, ushtria persiane hyri në qytet dhe po atë natë Belshazari u vra, megjithëse ndoshta jo nga Kiri, por nga nënshtetasit e tij të indinjuar.

Kiri i çliroi hebrenjtë nga robëria babilonase, duke i dërguar në Jude për të rivendosur Jerusalemin dhe tempullin e shenjtë të Solomonit. Profeti Ezdra përshkruan se si Perëndia i Izraelit e këshilloi Kirin që t'i kthente judenjtë në atdheun e tyre dhe t'u jepte enët e shenjta që numëronin «pesë mijë e katërqind».

Historianët grekë dhe profetët hebrenj biblikë vërejnë njëzëri fuqinë dhe madhësinë e Babilonisë, emri i së cilës do të thotë "Porta e Perëndisë". Ishte qyteti më i madh në botë, i shtrirë mbi 4000 hektarë tokë dhe kishte qenë në lavdi që nga koha e mbretit Nebukadnetsar. Gjatësia e vijës së jashtme të mureve të dyfishta që rrethonin qytetin arrinte në 17 km; në intervale të caktuara ato ishin të fortifikuara me kulla vrojtimi. Mbi doket e lumit të ngarkuar ngrihej një zigurat i madh - Kulla e Babelit, e përmendur në Librin e Zanafillës. Ishte një strukturë e ndërtuar me mjeshtëri e bërë me tulla balte rreth 90 metra të larta, e dukshme qartë për shumë kilometra nga Lugina e Eufratit. Ai përbëhej nga 8 kulla të lidhura me një shkallë që çon lart. Babilonasit e quajtën kullën Etemenanki, d.m.th. "Shtëpia e Themelimit të Qiellit dhe Tokës". Jo shumë larg tij ishte një kompleks tempulli i quajtur Esagila, "Shtëpia e Kokës", ku Kiri arriti të fitonte favorin e babilonasve duke adhuruar Mardukun.

Kopshte dhe pallat vezullues

Në pjesën veriore të qytetit antik, me pamje nga Eufrati, qëndronte një pallat në të cilin Belshazari mund të ketë mbajtur një festë në atë natë fatale. Jo shumë larg saj ishte një nga Shtatë mrekullitë e botës - Kopshtet e varura të Babilonisë.

Këto kopshte u ndërtuan gjatë mbretërimit të mbretit Nabukadnetzar II të Babilonisë. Ai zgjodhi për grua të bukurën Semiramis, të bijën e mbretit të vendit malor të Medisë. E kishte shumë malli për atdheun e saj, i cili ishte shumë i ndryshëm nga qyteti i pluhurosur dhe i zhurmshëm ku duhej të jetonte me të shoqin.

Nabukadnetsari e donte gruan e tij, ai vendosi të bënte gjithçka për të larguar trishtimin e saj. Me urdhër të carit, mijëra të burgosur të kapur në luftën e fundit u grumbulluan në qytet dhe puna filloi të vlonte.

Pranë pallatit u ndërtua një ndërtesë katërkatëshe prej guri dhe tullash. Në çdo kat u derdh një shtresë toke pjellore dhe u mbollën pemë e lule. Dyshemetë lidheshin me njëra-tjetrën me shkallë.

Një pajisje e posaçme për ngritjen e ujit përdorej për të ujitur kopshtet. E gjithë kjo strukturë mbështetej nga kolona të fuqishme, por nga një distancë dukej sikur kopshtet e bukura vareshin pikërisht në ajër - prandaj u quajtën "kopshte të varura".

Fatkeqësisht, kjo mrekulli e botës nuk zgjati shumë - rreth dy shekuj. Së pari, ata pushuan së kujdesuri për kopshtet, më pas përmbytjet e fuqishme shkatërruan themelet e kolonave dhe e gjithë struktura u shemb. Kështu u zhduk një nga mrekullitë e botës. Hyrja në qytet bëhej përmes 8 portave të qytetit, nga të cilat më luksoze ishte Porta e Ishtarit, e ndërtuar për nder të perëndeshës së pjellorisë dhe dashurisë.

Rënia e Babilonisë shënoi fundin e lavdisë së qytetit, megjithëse nën sundimin e pasardhësve të Kirit, Babilonia u bë kryeqyteti i provincës më të pasur të Perandorisë Persiane. Në 482 para Krishtit. Në qytet shpërtheu një rebelim kundër Kserksit, i cili shkatërroi muret dhe tempujt e qytetit dhe shkriu statujën e artë të Mardukut. Në vitin 331 para Krishtit. Babilonia u pushtua nga trupat e Aleksandrit të Madh dhe në vitin 275 p.e.s. Pothuajse të gjithë banorët e qytetit u zhvendosën në kryeqytetin e ri në lumin Tigër. E megjithatë, rrënojat e përfshira nga era qëndruan për më shumë se 2000 vjet, derisa në vitin 1990, sundimtari irakian Sadaam Hussein, duke përgatitur vendin për ndërtimin e "Babilonisë së Re", rrafshoi me tokë shumicën e tyre.

Rënia dhe rilindja e qytetit legjislativ

Qyteti i Babilonisë u bashkua me vonesë në radhët e shteteve të Azisë Qendrore. Ai u shfaq shekuj pas lindjes së qytetërimit të parë - Sumerian, por deri në vitin 1900 para Krishtit. tashmë ishte bërë kryeqyteti i mbretërisë babilonase.

I pari nga mbretërit e saj të mëdhenj, Hamurabi gjysmë legjendar, mbretëroi nga rreth 1792 deri në 1750 para Krishtit. Nën atë, Babilonia nënshtroi pjesën kryesore të Mesopotamisë - tokat pjellore midis Tigrit dhe Eufratit. Ai e bëri Babiloninë qendrën e një perandorie të begatë. Hamurabi krijoi një sërë ligjesh që zgjatën pothuajse 1000 vjet dhe ruajtën ndikimin për një kohë të gjatë.

Madhështia dhe lavdia e Babilonisë tërhoqi vëmendjen e shumë pushtuesve. Gjatë shekullit të 16-të para Krishtit. ishte nën sundimin e Kassitëve, të cilët sunduan për rreth 400 vjet. Në të njëjtën kohë, perëndia Marduk, e cila më parë ishte adhuruar vetëm nga babilonasit, u bë hyjnia kryesore e gjithë Mesopotamisë.

Që nga shekulli i 9-të para Krishtit. Babilonia sundohej nga asirianët. Më shumë se një herë babilonasit u përpoqën të hidhnin poshtë zgjedhën asiriane, dhe në 689 para Krishtit. Mbreti asirian Senakeribi shkatërroi Babiloninë. Tempujt u shkatërruan, statuja e Marduk u transportua në kryeqytetin e mbretërisë asiriane të Ninevisë, dhe ujërat e Eufratit u drejtuan në mënyrë që lumi ta largonte qytetin nga faqja e dheut.

Babilonia u ngrit nga rrënojat nga pasuesi i Senakeribit, Essarhadoni, dhe nga fundi i shekullit të VII para Krishtit. rifitoi fuqinë e mëparshme. Në vitin 626 para Krishtit. Babilonia shpalli pavarësinë nga Asiria dhe 14 vjet më vonë, në aleancë me medët, babilonasit mundën forcat asiriane dhe shkatërruan kryeqytetin e tyre Ninevinë. Me këtë fitore ndaj asirianëve, Babilonia hapi epokën e lavdisë së saj më të madhe.

Nebukadnetsari u ngjit në fronin babilonas pas vdekjes së babait të tij, Nabopolassar, në 605 para Krishtit. Gjatë 43 viteve të mbretërimit të tij, ai ringjalli Perandorinë Babilonase dhe praktikisht rindërtoi kryeqytetin e saj - qytetin e mrekullueshëm të Babilonisë. Ai ndërtoi tempuj në të gjithë perandorinë dhe arkeologët në pothuajse çdo gërmim gjejnë pllaka ose tulla me emrin e Nebukadnetsarit. Nebukadnetsari II përdori fuqi punëtore nga e gjithë perandoria e tij. Midis punëtorëve kishte hebrenj të zënë robër pas pushtimit të Jerusalemit nga Nebukadnetzari në 586. Mbreti i Babilonisë, siç shënohet në Librin e Katërt të Mbretërve, mori “të gjitha thesaret e shtëpisë së Zotit dhe dëboi Jeruzalemin, të gjithë princat, dhe gjithë ushtrinë e guximshme, dhe të gjithë marangozët dhe farkëtarët; nuk ka mbetur askush përveç njerëzve të varfër të tokës.”

Siç tregon profeti Daniel, mbreti Nabukadnetsar urdhëroi që të urtët judenj Shadraku, Meshaku dhe Abednego të hidheshin në një "furrë të zjarrtë" sepse nuk pranuan t'i përkuleshin imazhit të artë. Për këtë, dënimi hyjnor ra më pas mbi mbretin, ai humbi mendjen dhe që atëherë, siç tha Danieli, "u shkishërua nga njerëzit dhe ata e ushqenin me bar si një ka". Studiuesit modernë besojnë se kjo i referohet Nabonidit, trashëgimtarit të Nabukadnetsarit, i cili me sa duket ishte i sëmurë mendor dhe në fakt u mërgua nga Babilonia për shumë vite.

Kodi ligjor i Hamurabit

Ligjet e Hamurabit, të cilat ndikuan në shoqërinë babilonase deri në kohën e Nebukadnetsarit, i kishin rrënjët në një kod ligjesh të gdhendur në 1750 para Krishtit. në një pllakë bazalti, e cila tani ruhet në Luvër. Është gdhendur në kuneiform, një metodë shkrimi e përdorur më parë në pllaka balte duke e shënuar argjilën e lagur me një shkop përpara se të qithet. Ligjet mbulonin të gjitha fushat ligjore: nga krimet e pronës tek trashëgimia, nga shërimi i të sëmurëve deri te birësimi i fëmijëve. Shoqëria mbi të cilën qëndronte mbreti ishte e ndarë në tre klasa shoqërore - fisnikëri, të thjeshtë dhe skllevër. Burrat kishin më shumë të drejta se gratë. Krimet dënoheshin sipas parimit "sy për sy": ai që dëmtoi syrin e një fisniku babilonas humbi të tijin si ndëshkim. Një qytetar fisnik që i rrëzoi syrin një njeriu të thjeshtë u gjobit.

Shumë lloje krimesh dënoheshin me vdekje. Për vjedhje në një shtëpi të djegur, fajtori është hedhur në flakë; kurorëshkelësit i lidhnin me njëri-tjetrin dhe i hidhnin në lumë. Nëse një shtëpi i rrëzohej pronarit të saj, ndërtuesi dënohej me vdekje.

U rregulluan çmimet për marrjen në punë të kafshëve bartëse, pagat për zejtarët dhe punëtorët, si dhe shërbimet e specialistëve. Shumë ligje hebraike të asaj periudhe, të pasqyruara në Dhiatën e Vjetër, janë çuditërisht të ngjashme me Ligjet e Hamurabit. Por kjo nuk do të thotë se Ligjet e Moisiut janë huazuar nga kodi babilonas, ose anasjelltas. Me shumë mundësi, kushte të ngjashme sociale në rrethana të ngjashme klimatike dhe ekonomike çuan në shfaqjen e normave të ngjashme ligjore.

Cilat perëndi adhuroheshin në Babiloni

Ashtu si grekët dhe romakët e lashtë, popujt e lashtë të Lindjes së Mesme adhuronin një mori perëndish. Sumerët, asirianët dhe babilonasit kishin tre hyjnitë kryesore: Anu - mbreti i perëndive, Enlil - perëndia e bubullimave dhe Enki, ose Ea, perëndia e mençurisë dhe magjisë.

Në mijëvjeçarin II para Krishtit. Zoti kryesor i babilonasve bëhet djali i Enki, Marduk, imazhi i të cilit ishte në tempullin e Isagil. Hyrja në tempull ruhej nga dy krijesa me krahë keribim (prandaj - "kerubin").

Pikërisht në Isagil u zhvilluan ritet e shenjta të martesës së mbretërve babilonas me perëndeshën Ishtar - garancia e pjellorisë së tokave dhe e jetës së gjatë të sundimtarit. Në krye të ziguratit të tempullit ishte një altar ku Marduk zbriti për të folur me njerëzit e tij.

Ishtar, që u shfaq njerëzve në formën e planetit Venus, ishte perëndeshë e luftës dhe e dashurisë. Herodoti përshkruan një zakon "plotësisht të turpshëm": çdo grua babilonase ishte e detyruar një herë në jetën e saj të shkonte në tempullin e Ishtarit për t'i dhënë veten një burri të panjohur për të. Disa gra të shëmtuara, dëshmon Herodoti, duhej të qëndronin në tempull për katër vjet përpara se ndonjë burrë të lajkatohej prej tyre. Babilonasit besonin pa kushte te oguret dhe shenjat. Kështu, nëse një qen ngrinte këmbën drejt një personi, kjo konsiderohej një shenjë e sigurt e fatkeqësisë, e cila mund të parandalohej vetëm duke formuar një figurinë të kësaj kafshe nga balta dhe duke e hedhur në lumë, duke mërmëritur vazhdimisht magji. Dhe pas ceremonisë "duhej të kishim shkuar në tavernë".