Zemra e saj është kurthi i saj, duart e saj janë prangat e saj. Kuptova se gruaja është më e hidhur se vdekja, sepse ajo është një lak, dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga.

Pyet Andrey
Përgjigjur nga Vitaly Kolesnik, 20.06.2012

Andrea shkruan: "Dhe kuptova se një grua është më e hidhur se vdekja, sepse ajo është një rrjetë dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga Një burrë i mirë para Perëndisë do të shpëtohet prej saj dhe një mëkatar Kapur prej saj Femrat ndoshta nuk janë të kënaqur të dinë se janë më të hidhura se vdekja... a mund të shpjegoni?

Përshëndetje, Andrey!

Nëse shikojmë se çfarë shkruante Predikuesi para kësaj, do të shohim se ai po mendonte për mençurinë dhe marrëzinë: "Unë e kam kthyer zemrën time për të mësuar, për të kërkuar dhe për të gjetur urtësinë dhe kuptueshmërinë dhe për të njohur ligësinë e marrëzisë, injorancës. dhe çmenduri...” ( )

Dhe pastaj lexojmë ajetin që cituat: “Dhe zbulova se gruaja është më e hidhur se vdekja, sepse ajo është një lak, dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga; mirë para Zotit do të shpëtohet prej tij dhe mëkatari do të kapet prej tij".
()

Vini re se e mira përpara Perëndisë do të shpëtohet, por mëkatari do të kapet prej saj. Sipas kontekstit të këtij kapitulli dhe Biblës në tërësi, është logjike të supozohet se bëhet fjalë për një lidhje jashtëmartesore midis një burri dhe një gruaje.

Bibla nuk e dënon komunikimin midis një burri dhe një gruaje dhe marrëdhëniet intime të mëvonshme, por, përkundrazi, madje i inkurajon ato, por vetëm nëse intimiteti është i pranishëm në familje midis një burri dhe një gruaje legjitime. Vetë Zoti krijoi marrëdhënie intime. Dhe i njëjti Eklisiasti (Mbreti Solomon) në librin e Fjalëve të Urta shkruan sa vijon:

18. Qoftë i bekuar burimi yt; Dhe ngushëllohu me gruan e rinisë sate,
19.: Le të të dehin gjokset e saj në çdo kohë, shijoni dashurinë e saj vazhdimisht.
()

Vini re se cilat metafora të bukura i quan Solomon gruaja e tij besnike - drenushë me dashamirësi dhe egër të bukur

Dhe një grua që josh një burrë jashtë martesës quhet më e hidhur se vdekja, pasi ajo vetë kryen mëkat dhe e çon një burrë në shkatërrimin e përjetshëm, duke qenë një mjet në duart e Satanait. Dhe njerëzit që kanë marrëdhënie intime jashtë martesës duhet të pendohen dhe t'i drejtohen Zotit, i cili është gati ta falë dhe ta pranojë atë në familjen e tij qiellore.

Sinqerisht,
Vitali

Për më shumë lexoni në temën “Seksi, erotika dhe intimiteti”:

Edhe pse të kuptuarit e së vërtetës në vetvete është larg nesh tani për shkak të dobësisë së mishit, megjithatë është e mundur, siç tha i njëjti Predikues: njohe çmendurinë e të pabesëve(Ekl. 7:25) dhe, pasi e gjeti këtë, thuaj: çfarë është më e keqe se vdekja (Ekl. 7:26). Kjo është arsyeja pse unë e di se si dhe mund ta arrij këtë, shkrova, duke ditur gjithashtu se për besimtarët, dënimi i ligësisë tashmë është njohje e mjaftueshme e devotshmërisë. Sepse edhe pse është e pamundur të kuptohet se Zoti është, mund të thuhet se Ai nuk është.

Mesazh për murgjit.

St. Kirill i Aleksandrisë

dhe zbulova se gruaja është më e hidhur se vdekja, sepse ajo është një lak dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga; e mira para Zotit do të shpëtohet prej saj dhe mëkatari do të kapet prej saj

Dhe mua më duket se Solomoni, duke qenë shumë i mençur, e zbatoi rolin e ndonjë prej herezive ndaj gruas së ligë. Më pas ai tha për të se duhet të refuzohet një grua dhe t'i shmanget asaj, sepse ajo është një lak, dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga; e mira para Zotit do të shpëtohet prej saj dhe mëkatari do të kapet prej saj (Ekl. 7:26).

Letrat.

St. Ambrozi i Milanos

…gruaja është më e hidhur se vdekja (Ekl. 7:26-27), - jo sepse vdekja është e hidhur, por sepse është e hidhur për të pabesët. Por jeta është më e keqe se vdekja. Sepse është më e vështirë të jetosh për mëkat sesa të vdesësh në mëkat, për të pabesin, ndërsa jeton, e shton mëkatin dhe kur vdes, pushon së mëkatuari.

Për të mirën e vdekjes.

Sschmch. Klementi i Romës

Mëso, o burrë: nëse burra të tillë humbën nga gratë, atëherë cila është drejtësia jote apo çfarë rangu je ndër shenjtorët nëse komunikon me gra dhe virgjëresha natë e ditë, në shumë çmenduri, pa frikë nga Zoti? Jo vëllezër, të mos komunikojmë kështu, por të kujtojmë fjalën që flet për një grua: ...zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga; e mira para Zotit do të shpëtohet prej saj dhe mëkatari do të kapet prej saj (Ekl. 7:26). Le të kemi kujdes që ne, të shenjtëruarit, të jetojmë me një vajzë të pjekur, sepse një shoqëri e tillë me shërbëtorin e Perëndisë është e padrejtë dhe e padrejtë.

Mesazhe për virgjërinë.

Blzh. Hieronimi i Stridonskit

Didim Slepets

Në mënyrë të përsëritur, vërtetë, në udhëzimet e Zotit, mendimet dhe qëndrimet quhen bashkëshorte të atyre që i kanë, si në kuptimin e lavdërueshëm ashtu edhe në kuptimin e fajësuar, siç thuhet: Mençuria i jep burrit kuptueshmëri(Prov. 10:23; LXX), dhe Gruaja jote është si një hardhi pjellore në shtëpinë tënde; bijtë e tu janë si degë ulliri(Ps. 127:3). Nga kjo grua vijnë pasardhës meshkuj, me të cilët ushqehen zjarri dhe drita, sepse bekimi mbi ta i jep ushqim zjarrit dhe dritës. Në një kuptim negativ thotë: Mos dëgjo një grua të keqe, sepse gruas së prostitutës i pikon mjaltë nga buzët, që të kënaq fytin për pak kohë, por më vonë do ta gjesh më të hidhur se vrerin.(Prov. 5:3-4) .<…>Nëse e pranoni këtë në një kuptim [figurativ], atëherë një mendim i keq, i papastër, i thurur me dinakëri që përmban mësime të rreme është një tundim, domethënë një grua e rënë.

Ne i shikojmë me përbuzje njerëzit që dallohen nga rutina e përgjithshme: si, shikoni çfarë ekscentrike. Dhe ata qeshin në të njëjtën kohë. Thuajse thuajse u thanë shaka për Yuri Moroz, i cili mësoi në "Shkollën e Biznesit" të tij se si të krijoni një biznes nga e para, pa kapital fillestar. Askush nuk qesh sot. Vdekja e një prej pjesëmarrësve aktivë në seminarin në SSD, Yulia Kryakova, nuk përshtatet në kornizën e zhanrit humoristik.

Menuja e suksesit

Në verë, pothuajse menjëherë pas vdekjes së 28-vjeçares, u takuam me mjekun i cili ishte i pari që bëri ekzaminimin e trupit.

Ata e sollën atë tek ne, dhe për këtë arsye unë mund t'ju tregoj për atë që pashë me sytë e mi, "tha Lyudmila Semenova, kryemjeke e spitalit të rrethit Sheltozero. - Gruaja nuk dukej e rraskapitur.

Ky shënim është i rëndësishëm sepse Julia nuk hëngri asgjë për dy muaj. Shumë njerëz ishin të uritur në Shkollën e Biznesit të Vet, sepse besonin se ajo forconte karakterin dhe ndihmonte në formimin e një personaliteti të fortë. Në një intervistë të fundit, Yuri Morozit iu drejtua pyetja: "Si është stili juaj i jetesës, të gjitha llojet e agjërimit dhe pastrimit të lidhura me biznesin?"

Le ta themi kështu: Unë gjithashtu ua shpëlaj trurin njerëzve që të mendojnë se duhet të thithin ajër të pastër, të pinë ujë të pastër burimi dhe gjithashtu të jenë më afër natyrës,” u përgjigj krijuesi i “School of Your Business”. Më vonë, Moroz këmbënguli që për pjesëmarrësit në seminaret e tij, agjërimi nuk është një procedurë e detyrueshme. - Kryakova u uritur me vullnetin e saj të lirë. Periudha e agjërimit të Julias zgjati, për mendimin tim, gjashtëdhjetë ditë. Nuk e mbaj mend saktësisht... Çdo njeri ka të drejtë të jetë i uritur, të pijë alkool apo të mbajë konferenca shtypi, si unë. Si mund ta ndaloj një person të bëjë atë që dëshiron? Më shiko mua. Ju mund ta shihni vetë se unë jam larg nga uria.

Sidoqoftë, dëshmitarët - studentët e tjerë të Kryakova në seminarin e Yuri Moroz, i cili u zhvillua në fshatin Matveeva Selga - u thanë hetuesve të prokurorisë së Prionezhit se atyre iu kërkua vazhdimisht dhe me mjaft këmbëngulje të vdisnin nga uria.

Ditari i frikshëm

Moskovitja Alexandra Epishova, një nga drejtueset e shoqërisë All-Ruse Anti-SHSD, e cila u deklarua me zë të lartë pas vdekjes së bujshme të Yulia Kryakova, thotë:

- "SSD" merr përsipër të zgjidhë çdo problem njerëzor, dhe, siç e dini, të gjithë i kanë ato, dhe shumë janë të gatshëm të paguajnë për zgjidhjen e tyre. Askush nuk e di paraprakisht se si do të zhvillohet trajnimi, cilat detyra do të duhet të kryhen: ejani dhe zbuloni. Dhe fillon një proces i shpejtë dhe i fuqishëm i ndryshimit të vetëdijes.

Ndoshta konfirmimi më i mirë i sa më sipër është ditari i të ndjerës Julia. Ai është përfshirë në materialet e kontrollit të kryer nga Prokuroria e Prionezhit. Ka shënime të tmerrshme në një fletore të hollë. Ata janë të tmerrshëm si për shkak të naivitetit të tyre, i cili nuk duhet të jetë karakteristik për një grua gati tridhjetëvjeçare, ashtu edhe për shkak të vdekjes së personit që i ka shkruar. Qëllimi i vetëm është të bëhesh një grua e vërtetë, e cila pothuajse automatikisht lidhet me postulatin: trupi është më i zgjuar se koka, trupi di më shumë se mendja. Fjalët e dashura "grua e vërtetë" nënvizohen dhe rrethohen disa herë.

Pas 20 ditësh agjërim, Julia shkruan me një dorëshkrim të ndryshuar se ka ende shumë probleme që nuk janë zgjidhur. Ndër ato të pazgjidhura është aftësia e pafituar për të tërhequr burrat, për të shprehur mendimin e dikujt dhe për kilogramët e çmuar gjashtëdhjetë e çuditshëm. Pak para vdekjes së saj, gruaja peshonte 80 kilogramë në dy muaj abstenim të plotë nga ushqimi, ajo humbi 20. Gratë që erdhën me të, sipas dëshmisë së tyre, u përpoqën ta bindin gruan fatkeqe të mos vuante nga uria.

Julia dukej keq, kishte një ndjenjë se ishte shumë e dobët, thonë dëshmitarët. “Ajo kishte buzë të zeza, fytyrë gri, nuk mund të lëvizte, mund të ulej ose të shtrihej, ishte vazhdimisht e sëmurë, fliste ngadalë.

Mjerisht, kolegët seminaristë e shpenzuan humanizmin e tyre me kursim dhe pas faktit: ASKUSH nuk shkoi për të parë një mjek! Më thuaj, a është kjo normale? Lyudmila Semenova, e cila pranoi kufomën e gruas, na tha:

"Gruaja padyshim vdiq jo pesë minuta para se të silleshin tek ne." E them këtë sepse ata që e sollën pohuan: “Kur e futëm në makinë, ajo ishte gjallë”. Por tashmë kishte njolla kufoma në shpinën e të ndjerit. Dyshoj shumë që në fillim të udhëtimit dhe e di që gjatë rrugës makina ka ngecur dhe madje është shtyrë, dmth ka marrë shumë kohë, gruaja ishte gjallë. I pyeta ata që e sollën: "Ju duhet të keni vënë re një lloj klinike një ditë më parë: gruaja mund të ankohej për dhimbje apo të ishte letargjike?" Më thanë se nuk kishin vënë re diçka të tillë. Unë jam një mjek me përvojë shumëvjeçare, kështu që e di: nuk ka gjasa që një sëmundje, sido që të jetë, të kalojë pa manifestime të jashtme.

Uria nuk është krim

Zyra e prokurorit Prionezhsky, megjithë të gjitha shenjat e dukshme të anormalitetit të incidentit, ende refuzoi të fillojë një çështje penale për vdekjen.

Prokurori Dmitry Egorov e komentoi këtë si më poshtë:

Agjërimi ishte vullnetar.

Autoritetet mbikëqyrëse, të cilat mblodhën me shumë kujdes të gjitha provat e mundshme të asaj që ndodhi, nuk mund të akuzohen për paaftësi. Nuk ka specialistë të agjërimit në Karelia. Sa i përket dietave - ju lutemi, por çdo dietë përfshin kufizimin e ushqimit dhe jo abstenimin plotësisht prej tij. Në bazë të rezultateve të autopsisë nuk ishte e mundur të përcaktohet shkaku kriminal i vdekjes. Eksperti mjeko-ligjor me 14 vite përvojë të kategorisë së parë, Sergei Lysenko, gjatë një muaji kërkime, nuk gjeti asgjë përveç ndryshimeve degjenerative në inde. Dhe fakti që një grua gjoja u gjend nën ndikimin e një personi më të fortë psikologjikisht nuk është krim nga ana e këtij të fundit. Vetëm mbani mend seancat e Kashpirovsky ose Longo. Ka shumë emergjenca me njerëz pas tyre, por zero raste.

Unë nuk përdor asgjë tjetër përveç logjikës. Unë shkruaj libra, zhvilloj seminare - kjo është ajo që bëj. Unë nuk jam Kashpirovsky, nuk jap udhëzime! - tha Yuri Moroz në zyrën e prokurorit të Prionezhsky.

Agjencitë e zbatimit të ligjit vazhdojnë të studiojnë aktivitetet e krijuesit të "Shkollës së Biznesit tuaj". Shkalla e qarkullimit të parave rreth Morozit është mbresëlënëse. Është mbi to që tani po punon Prokuroria e Rrethit Prionezhsky. Zbardhen fakte interesante! Si rregull, ish-shokët e Morozit flasin për to.

Katër vite më parë, themeluesi i SSD dogji publikisht deklaratën e tij pranë zyrës së taksave. Ai e motivoi këtë akt të pazakontë nga nevoja për liri personale. Dhe si një showman i vërtetë, ai njoftoi paraprakisht gazetarët për aktin e pazakontë. Moroz vazhdoi të ndiqte parimet e tij. Së paku, ai siguroi të gjithë autoritetet e interesuara se jetonte pothuajse në Frymën e Shenjtë. Sidoqoftë, Vladimir Sarnatsky, një ish-bashkëpunëtor i krijuesit të SSD, njoftoi zyrtarisht hetuesit se vetëm sipas vlerësimeve të tij më konservatore, shuma e taksës së fshehur nga Moroz nga paratë që mori ishte gjysmë milioni rubla.

Ekziston edhe një nuancë financiare në vdekjen e Yulia Kryakova. Sipas dëshmitarëve okularë dhe të afërmve, para se të transferohej nga Shën Petersburg në Karelia, Julia mori një kredi të madhe nga banka - 5 milionë rubla. Asnjë para nuk iu gjet në momentin e vdekjes së saj. Dhe seminaristë të tjerë, me sa duket, nuk erdhën në Moroz "bosh": disa hodhën pronën e tyre në mënyra jokonvencionale, disa paguanin për seminare në para.

Tani po kontrollohen të gjitha faktet e zbuluara”, thotë prokurori Dmitry Egorov. - Ka edhe histori nga njerëzit për shenja të krijimit të një sekti totalitar nga Morozi, që bën thirrje për përmbysjen e sistemit ekzistues. Nëse arrijmë ta vërtetojmë këtë, do të ketë një çështje gjyqësore të profilit të lartë. Por së pari duhet ta matim atë njëqind herë, kështu që tani është shumë herët të flasim për hapjen e një rasti.

Vetë Yuri Moroz, në një konferencë për shtyp që u dha gazetarëve një javë pas vdekjes së Yulia, ishte mjaft i sinqertë:

Do ta shihni, pas dhjetë vjetësh unë do ta drejtoj vendin! Gjithçka do të jetë ashtu siç dua të bëj. Unë drejtoj këtë vend sepse përhap ide. Gjyshi Lenini tha gjithashtu se pushteti është në duart e atyre që kanë ide.

Gruaja

Prokurori Prionezhsky është i bindur se të gjithë ata që, pas vdekjes tronditëse të Yulia Kryakova, filluan të japin dëshmi të sinqerta, ishin në gjendje të dilnin nga ndikimi i Yuri Moroz.

Gjëja kryesore ishte të shikonim atë që po ndodhte me sy të matur, shpjegon Dmitry Egorov. - Shpresojmë shumë që të ketë më shumë njerëz të tillë. Dhe ne vërtet llogarisim në të vërtetën që ata mund të thonë. Edhe pse personalisht nuk kam asnjë dyshim se shumë prej tyre do të përpunohen akoma nga Morozi dhe të tjerë si ai. Ky qytetar sigurisht që do t'i shpenzojë paratë e tij për avokatët më të shtrenjtë dhe në përgjithësi do të marrë të gjitha masat e imagjinueshme dhe të paimagjinueshme për t'u mbrojtur.

Ndërkohë, seminaret e Morozit ende tërheqin njerëz. Ata janë të gatshëm të paguajnë dhe t'i referojnë të tjerët tek një person që gjoja e di sekretin e suksesit. Ata nuk janë të turpëruar nga fakti që edhe njerëzit më të afërt - gruaja dhe fëmijët e tij, të cilët me sa duket e njohin fytyrën e vërtetë të gurusë - së fundmi u larguan nga Moroz.

Nga jeta

"Kështu harroj problemet e të rriturve." Një vajzë 24-vjeçare vesh pelenë dhe thith biberonin: pse ajo dhe shoqet e saj shtiren si fëmijë?

Skandal

Regjisori i Shën Petersburgut po përpiqet të padisë vajzën e yllit të serialit. Ai pretendon se ish-aktorja e tij ka aktruar në pornografi dhe nuk është e përfshirë me fëmijën.

Pulsi

Një grua 55-vjeçare ruse kaloi një ditë në det të hapur në një dyshek të fryrë: të afërmit e saj ngritën alarmin kur ajo nuk u kthye në hotel

Yjet

Djali i Kazanovës nga “Rruga e fenerëve të thyer” është bërë modeli mashkull më i kërkuar. Një i ri jeton në Paris me gruan e tij

1–23. Udhëzimet morale të Eklisiastiut. 24–29. Shthurja e grave.

. Një emër i mirë është më i mirë se një kostum i shtrenjtë, dhe dita e vdekjes është më e mirë se dita e lindjes.

. Është më mirë të shkosh në një shtëpi zie për të vdekurit se sa të shkosh në një shtëpi gostie; Sepse ky është fundi i çdo njeriu dhe të gjallët do të shtojnë Kjo në zemrën tuaj.

. Vajtimi është më i mirë se të qeshurit; sepse me një fytyrë të trishtuar zemra bëhet më e mirë.

. Zemra e të urtëve është në shtëpinë e zisë dhe zemra e budallenjve në shtëpinë e gëzimit.

. Është më mirë të dëgjosh qortimin e një njeriu të urtë se sa të dëgjosh këngët e budallenjve;

. sepse e qeshura e budallenjve është e njëjtë me kërcitjen e furçës së gjembave nën një kazan. Dhe kjo është kotësi!

Deri në kapitullin e 7-të, qëndrimi ndaj jetës që mësoi Predikuesi, "më të mirën" që ai gjeti në jetë, u tregua nga ai shkurt dhe përgjithësisht. Falë kësaj, udhëzimet e tij mund të nxisin një mirëkuptim shumë të njëanshëm. Mund të duket (dhe kjo ka ndodhur më shumë se një herë) se Eklisiasti na fton në një kënaqësi epikuriane të jetës, për të nxjerrë prej saj të gjitha llojet e kënaqësive, veçanërisht ato sensuale. “Ha, pi, gëzohu” e tij mund të kuptohej si një thirrje për argëtim të shfrenuar në festën e jetës, si një ftesë për të marrë sa më shumë kënaqësi nga jeta, pa u turpëruar nga mendimi i një të ardhmeje të panjohur. Kapitulli i shtatë heq çdo mundësi për një keqinterpretim të tillë dhe përcakton kuptimin e vërtetë të udhëzimeve të Eklisiastiut.

Me frymëzimin e "argëtimit", ai nuk nënkuptonte atë argëtim joserioz, vulgar midis dëfrimeve dhe argëtimeve të kësaj bote, që lë pas një ndjenjë zbrazëtie dhe pakënaqësie morale, por një humor të ndritshëm, festiv, i cili në gjithçka që ndodh sheh manifestimin e Mendja hyjnore dhe, për rrjedhojë, mund të nxjerrë momente gëzimi të pastër e të qetë edhe nga vuajtjet më të mëdha, qofshin ato të dikujt tjetër apo tuajat. Përvoja e brendshme i mësoi Eklisiastiut se soditja e vuajtjes njerëzore, madje edhe e vdekjes, ngjall në shpirt atë plotësi të veçantë të ndjenjës morale, e cila krijon një lumturi më të qëndrueshme se çdo argëtim vulgar, jetëshkurtër sa kërcitja e furçës së gjembave (v. 6) . Më pas njeriu mëson të kuptojë kuptimin e vërtetë të jetës, të pajtohet me të keqen, të mos ketë frikë nga vdekja, të mbetet i gëzuar i qetë në të gjitha rrethanat e jetës. Duke pasur parasysh këtë, Eklisiasti këshillon që të preferohet dita e vdekjes në vend të lindjes, shtëpia e zisë ndaj shtëpisë së gostisë, vajtimi ndaj të qeshurit, qortimi i të urtëve ndaj këngëve të budallenjve. " Një fytyrë e trishtuar e bën zemrën të ndihet më mirë”, më saktë nga hebraishtja: bëhet më argëtuese, më e gëzuar (krh. ; ; ).

. Duke shtypur të tjerët, të mençurit bëhen budallenj dhe dhuratat e prishin zemrën.

"Dhe dhuratat e prishin zemrën". Sigurisht, kryesisht dhurata për zyrtarët.

. Fundi i një gjëje është më i mirë se fillimi; pacienti është më mirë se arroganti.

. Mos u nxito në zemërimin tënd, sepse zemërimi ka fole në zemrat e budallenjve.

. Mos thuaj: "Pse ditët e mëparshme ishin më të mira se këto?"

Eklisiasti paralajmëron kundër asaj pakënaqësie të zymtë dhe të padurueshme që përpiqet të gjejë të keqen në gjithçka.

. Urtësia me trashëgimi është e mirë, dhe veçanërisht për ata që shohin diellin:

"Dituria është e mirë me trashëgiminë, dhe veçanërisht për ata që shohin diellin". Grimca מך këtu, si në, do të thotë "pikërisht si", "në mënyrë të ngjashme". Prandaj, mund të përkthehet: mençuria është e mirë si trashëgimi dhe më e preferueshme (trashëgimi) për ata që shohin diellin, d.m.th. për njerëzit.

. sepse nën hijen e saj njëjtë si nën hijen e argjendit; por epërsia e dijes është ajo mençuria u jep jetë atyre që e zotërojnë atë.

Avantazhi i mençurisë është se ajo jep jetë - jo vetëm jetë vërtet morale, por edhe jetë fizike, pasi largon një person nga pasionet që shkatërrojnë trupin.

. Shikoni veprën e Perëndisë: kush mund ta drejtojë atë që Ai e ka bërë të shtrembër?

. Në ditët e begatisë, përfitoni nga të mirat, dhe në ditët e fatkeqësisë, reflektoni: Ai i bëri të dyja që njeriu të mos mund të thoshte asgjë kundër Tij.

"Nuk mund të thosha asgjë kundër Tij". ויכצא (si në) do të thotë: pas tij. Duhet të përkthehet: nuk mund të thoshte pas vetes. Për këtë qëllim, ai i dërgon njeriut begati dhe fatkeqësi që të mos e dijë të ardhmen dhe të ndjejë varësi të vazhdueshme nga Zoti.

. Kam parë mjaft nga çdo gjë në ditët e mia të kota; i drejti humbet në drejtësinë e tij; i pabesi jeton gjatë në ligësinë e tij.

. Mos jini shumë të rreptë dhe mos pretendoni të jeni shumë të mençur; pse do ta shkaterrosh veten?

"Mos jini shumë të rreptë", fjalë për fjalë: mos jini shumë të drejtë. Në këto fjalë, disa e panë shprehjen e parimit stoik të të jetuarit në përputhje me natyrën dhe konceptin stoik të virtytit si arti i μεσος ἔχειν - mbajtja deri në mes. Në fakt, duke vazhduar të zhvillojë mendimin e tij të mëparshëm për kënaqësinë racionale të jetës, Predikuesi këtu paralajmëron vetëm kundër pedantrisë së tepruar dhe rigorizmit të ngushtë, i cili, për shkak të koncepteve të çoroditura morale, përpiqet të dëbojë nga jeta të gjitha gëzimet e pafajshme, kënaqësitë plotësisht të lejuara.

. Mos u kënaq në mëkat dhe mos u çmend: pse duhet të vdesësh në kohën e gabuar?

Sidoqoftë, në kërkim të lumturisë, një person nuk duhet të kalojë kufijtë e asaj që lejohet, pasi të gjithë përshpejtojnë vdekjen jo vetëm morale, por edhe fizike.

. Është mirë nëse i përmbahesh njërës dhe nuk i heq duart nga tjetra; sepse kushdo që i frikësohet Zotit do t'i shpëtojë gjithë kësaj.

Një person i mençur do të jetë në gjendje të gjejë mesin dhe të shmangë ekstremet e rigorizmit të pashpirt dhe dobësisë morale, duke e përdorur jetën me mençuri dhe duke mbetur i drejtë. Disa përkthyes gjejnë këtu aludime të rreptësisë fariseike dhe shthurjes së saducenjve.

. Dituria e bën të urtin më të fortë se dhjetë sundimtarët që janë në qytet.

. Nuk ka asnjë njeri të drejtë në tokë që bën mirë dhe nuk mëkaton;

. prandaj, mos i kushtoni vëmendje çdo fjale që thuhet, që të mos dëgjoni shërbëtorin tuaj kur të mallkojë;

. sepse zemra jote njeh shumë raste kur ti vetë ke shpifur për të tjerët.

. Të gjitha këto i kam përjetuar përmes mençurisë; Unë thashë: “Do të jem i urtë”; por dituria është larg meje.

Solomoni shprehu të njëjtin mendim në lutjen e tij - pikërisht me fjalët: " sepse nuk ka njeri që nuk mëkaton"(). Kjo ide lidhet lehtësisht me vargjet e mëvonshme, të cilat ngjallin përbuzje ndaj njerëzve; por lidhja e saj me të mëparshmen nuk është e qartë. Ndërkaq, vargu i 20-të fillon me grimcën יכ (ki), që tregon se ky varg përmban arsyetimin e mendimit të mëparshëm. Treni i mendimit është ndoshta ky: është e nevojshme të kujdeset për marrjen e mençurisë, e cila mbron një person nga ashpërsia e tepërt dhe nga dobësia morale, pasi nuk ka asnjë person në tokë që do të bënte dhe nuk do të mëkatonte.

. Larg është ajo që ishte, dhe e thellë - e thellë: kush do ta kuptojë atë?

. Unë e kam kthyer zemrën time për të ditur, për të eksploruar dhe kërkuar urtësi dhe mirëkuptim, dhe për të njohur ligësinë e marrëzisë, injorancës dhe çmendurisë, -

Do të ishte më e saktë që fillimi i vargut të përkthehej si vijon: "larg është ajo që ekziston, dhe e thellë, e thellë", domethënë gjithçka që ekziston është larg dhe e thellë nga njohuritë njerëzore, " gjërat që bën Zoti"(). e mërkurë .

. dhe zbulova se gruaja është më e hidhur se vdekja, sepse ajo është një lak dhe zemra e saj është një lak, duart e saj janë pranga; e mira para Zotit do të shpëtohet prej saj dhe mëkatari do të kapet prej saj.

Duke u thelluar në shkakun e mëkatit, fatkeqësisë, çmendurisë, Predikuesi zbulon se ajo është pjesërisht tek gruaja. Gruaja është një rrjetë dhe një kurth për një person të dobët.

. Kjo është ajo që gjeta, tha Eklisiasti, duke provuar njërën pas tjetrës.

. Çfarë tjetër ka kërkuar shpirti im dhe nuk kam gjetur? "Kam gjetur një burrë nga një mijë, por nuk gjeta një grua midis të gjithëve."

Prej këtu Predikuesi arrin në përfundimin se një grua është përgjithësisht moralisht më e shthurur dhe e shthurur se një burrë. Dënimi i grave në Eklisiasti nuk është i pakushtëzuar. Në një vend tjetër () ai e konsideron jetën me gruan e tij një nga përfitimet e disponueshme për njeriun.

. Vetëm këtë gjeta, se e krijova njeriun drejt dhe njerëzit u kënaqën me shumë mendime.

Eklisiasti paralajmëron për një përfundim të mundshëm të gabuar nga arsyetimi i tij i mëparshëm. Zoti që e krijoi njeriun drejt, nuk është fajtori i shthurjes morale të njerëzve në përgjithësi dhe grave në veçanti. e krijoi njeriun të drejtë, pra moralisht të shëndetshëm, të aftë për të ndjekur rrugën e drejtë dhe për të mos mëkatuar. " Dhe njerëzit hynë në shumë mendime", fjalë për fjalë: shpikje, urtësi (krh.: " dhe ai bëri në Jerusalem makina të sajuara me mjeshtëri".).

Sa më pak një grua e do një burrë, aq më shumë ai duhet të paguajë për dashurinë e saj.

Mos e humb veten vetëm sepse ke gjetur dikë.

Unë mendoj për vdekjen më shumë se njerëzit e tjerë, ndoshta sepse e dua jetën më shumë se ata.

Një grua duhet t'i përkasë burrit që do ta shpëtojë nga problemet.

Zogu i lumturisë nuk është aspak kundër që të përkëdhel kokrrat nga dora jote. Ajo nuk ka nevojë të kapet. Mjafton vetëm të mos e përzënë atë.

Një grua është një qenie emocionale. Ajo do të jetë gjithmonë me dikë që e vendos atë në një humor të mirë, i bën një buzëqeshje në fytyrën e saj dhe i jep një ndjenjë lumturie.

Më thanë që që ajo të dashurohej, duhej ta bëja të qeshte.
Por sa herë që ajo qeshte, unë rashë në dashuri.

Shijoje jetën, është shumë e shkurtër për ta humbur atë në inat. Lëreni gjithçka që nuk mund të ndryshoni dhe ecni përpara me një zemër të qetë.

Jeta do të fluturojë në një çast,
Vlerësoni atë, merrni kënaqësi prej tij.
Si ta shpenzoni, ashtu do të kalojë,
Mos harroni: ajo është krijimi juaj.

Çfarëdo që t'i jepni një gruaje, ajo do t'ju japë më shumë. Nëse i jepni asaj veten, ajo do t'ju japë një fëmijë. Ju i ndërtoni asaj një shtëpi - ajo do t'ju japë ngushëllim në të. Ju i siguroni asaj ushqim dhe ajo do t'ju japë një darkë të shijshme. Ju i jepni asaj një buzëqeshje - ajo do t'ju japë zemrën e saj.