Ora e klasës me temën: "Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun". Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh atdheun Ese Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh atdheun

Të gjithëve u pëlqen vërtet të pushojnë në natyrë. Pas një qyteti të zhurmshëm dhe të ndotur, është shumë bukur të shtrihesh në barin e gjelbër, të thithësh erën e luleve të egra dhe ajrit të pastër. Ka pemë që shushurijnë përreth, zogjtë që këndojnë dhe një përrua që zhurmon ose një lumë gjëmon. Dhe sa bukur është kur bari është i pastër, pa mbeturina të shushurimës nën këmbë. Ajri pa papastërti kimike dhe smog. Dhe uji është i freskët, ujë burimi, pa njolla vaji dhe ishuj shishe plastike.

Fatkeqësisht, kënde të tilla hasen gjithnjë e më rrallë në rrugën e një pushuesi. Përpara se të vendoseni për një pushim të tillë, duhet të ecni me një qese plehrash dhe të lironi një copë toke të pastër për veten tuaj.

Për disa arsye, njerëzit nuk mendojnë se si ne e ndotim planetin dhe shkatërrojmë gjithçka të bukur që është në të. Jo, natyrisht, në një kuptim global është shumë i ndotur nga impiantet dhe fabrikat me gypat dhe mbetjet e tyre, të cilat derdhen në lumenj dhe liqene. Atmosfera e planetit prishet nga makinat dhe makinat me benzinë, duke lëshuar shkarkime të dëmshme në ajër. Korporatat që presin pa mendje pyjet - mushkëritë e planetit tonë. Shtetet që nxjerrin në mënyrë të pakontrolluar mineralet nga zorrët e tokës, duke e varfëruar atë. Ne e qortojmë këtë dhe shqetësohemi për brezin e ardhshëm.

Por pse të mos fillojmë secili nga vetja? Nëse ne nuk mund të ndikojmë në qytetërimin në tërësi, pse të mos përpiqemi të ndikojmë personalisht? Mos i piqni qebapët në një zjarr të hapur në pyll dhe më pas harroni ta shuani. Mos hidhni mbeturina pas vetes, por mblidhini me kujdes dhe hidhini në një vend të caktuar posaçërisht. Nëse të gjithë kontribuojnë të paktën pak, atëherë qëndrimi i përgjithshëm ndaj ruajtjes së natyrës dhe ekologjisë do të përmirësohet.

Klasa e 7-të, gjuha ruse

Ese Ruajtja e Natyrës

A ka nevojë natyra për mbrojtje? Njerëzit e kohërave primitive, madje edhe përfaqësuesit e qytetërimeve pak a shumë të zhvilluara të antikitetit, nuk kishin gjasa të bënin një pyetje të tillë. Ruajtja e natyrës është bërë një temë mjaft urgjente vetëm relativisht kohët e fundit në lidhje me përparimin teknologjik.

Ishte zhvillimi aktiv i teknologjive të ndryshme që çoi në nevojën për t'u kujdesur për natyrën. Njerëzit nuk kanë mundësi të kontrollojnë mënyrat e tyre të drejtimit të familjeve të ndryshme. Fabrikat helmojnë ajrin, kimikatet helmojnë tokën - kjo është bota moderne.

Më duket se njerëzit në botën moderne janë si fëmijë budallenj, të cilëve u janë dhënë disa objekte që nuk mund dhe nuk dinë t'i trajtojnë. Në fund të fundit, nëse njerëzit do të kishin arsye, ata fillimisht do të mendonin për pasojat e veprimeve të tyre. Në fakt, tani njerëzit sigurojnë nevojat e tyre fillimisht dhe vetëm pastaj mendojnë se çfarë pasojash vijnë pas kësaj.

Mjaft e çuditshme, por tani natyra me të vërtetë duhet të mbrohet nga vetë njerëzit, në mënyra të vogla dhe të mëdha. Duhet të fillojmë me edukimin bazë të fëmijëve dhe mbjelljen e një qëndrimi të arsyeshëm ndaj natyrës, duke filluar nga mbledhja e mbetjeve dhe pastrimi i territorit. Duhet të flasim edhe për procese globale që prekin masat e njerëzve dhe rrënjosin zakone të arsyeshme, një qëndrim normal ndaj natyrës dhe i kufizojnë njerëzit diku.

Kohët e fundit në Rusi u fol në lajme për një vend mbetjesh në rajonin e Moskës. Për shkak të këtij vendi testimi, njerëzit nuk mund të merrnin frymë normalisht, të kishin ajër normal në qytetin e tyre. Ata thjesht sollën aq shumë mbeturina, u mblodh një sasi kaq e madhe papastërtie saqë ata thjesht nuk mund ta përpunonin.

A nuk është kjo situatë e ngjashme me situatën me një fëmijë që nuk mund të ndërrojë as pelenën e tij dhe e vuan atë? Më duket e ngjashme dhe ky fakt flet për nivelin e përgjithshëm të sjelljes së njerëzve në trajtimin e natyrës. Prandaj, në këtë drejtim është e nevojshme që fillimisht të zhvillohen njerëzit dhe t'u sigurohet njerëzve arsimim normal, i cili do të bëhet shkak për sjellje të arsyeshme.

Opsioni 3

Njerëzit përpiqen të ruajnë pastërtinë dhe rendin në shtëpitë e tyre dhe t'i trajtojnë gjërat dhe sendet shtëpiake me kujdes. Por për disa arsye, këto të vërteta kanë pak rëndësi për botën përreth nesh, megjithëse që nga fëmijëria e hershme na mësohet se Toka është shtëpia jonë e përbashkët dhe është e nevojshme të ruajmë dhe mbrojmë natyrën.

Në të vërtetë, natyra është Nëna që e rriti njerëzimin në djepin e saj, na dha shtëpi, ushqim, na mësoi të jetojmë, na lejoi të zhvillohemi dhe të bëjmë zbulime të reja. Pra, pse njerëzit e trajtojnë nënën e tyre në mënyrë kaq të papërgjegjshme dhe të pakujdesshme?

Në shekullin e njëzet e një, industria po zhvillohet me hapa të mëdhenj, ndonjëherë duke shkelur gjithçka përreth - shpyllëzimi, emetimet e mbetjeve toksike në trupat ujorë, ndotja e ajrit - të gjithë këta faktorë ndikojnë negativisht në jetën e egër. Njerëzit mund të shohin gjithnjë e më shumë përfaqësues të florës dhe faunës vetëm në Librin e Kuq.

Është detyrë e njeriut të kujdeset dhe të ruajë burimet natyrore. Në fund të fundit, sa bukur është të ecësh nëpër pyllin e afërt, të thithësh aromën e bimëve, të vëzhgosh jetën e insekteve dhe zogjve dhe të pish ujë burimi nga një burim i gjallë. Bëhet e frikshme që e gjithë kjo bukuri mund të zhduket gradualisht nga faqja e dheut dhe në vend të saj do të jetë shkatërrimi, kaosi dhe fatkeqësia mjedisore. Në kushte të tilla, të gjitha gjallesat do të zhduken dhe bashkë me të edhe njerëzimi.

Falë pasurisë dhe burimeve natyrore, të cilat janë varfëruar në dekadat e fundit, ekzistenca e njerëzve është siguruar. Duhet të kujtojmë se jeta e njerëzve është e mundur vetëm në harmoni me botën përreth tyre. Është e nevojshme të ruhet natyra për pasardhësit tanë në mënyrë që ata të mund ta shijojnë plotësisht atë dhe të jetojnë një jetë të plotë.

Ese Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh atdheun

Plani i esesë.

1. Pasuria e natyrës është trashëgimia e Atdheut.
2. Rëndësia e kujdesit për natyrën.
3. Kujdesi për natyrën si tregues i kulturës.

Atdheu dhe natyra janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Natyra është krenaria e vendit tim, unë përdor burimet e saj, shijoj peizazhin dhe mund të kontribuoj. Asnjë vend nuk mund të mburret me një pasuri të tillë si natyra e Atdheut tim. Bollëk mineralesh, tokë pjellore, sipërfaqe të gjera toke, pyje dhe lumenj. Uji është thesari më i çmuar, baza e jetës.

Përdorimi produktiv dhe i kujdesshëm i dhuratave të natyrës mund të ndihmojë në parandalimin e varfërimit të pasurisë sonë. Natyra na ushqen. Ajo është nëna dhe babai ynë. Dhe nëse ajo nuk është dorështrënguar dhe na jep të gjitha bekimet, pse të mos jemi mirënjohës ndaj saj?

Para së gjithash, natyra kërkon trajtim dhe respekt të kujdesshëm. Të gjithë njerëzit janë pjesë përbërëse e saj dhe që lidhja të mos prishet duhet të veprojmë vetë dhe të japim kontributin tonë. Nëse nuk e kthejmë tokën në një vendgrumbullim mbeturinash, mund të vazhdojmë të shijojmë bukurinë e saj. Nëse ndalojmë shpyllëzimin e përhapur, pemët do të na falënderojnë me oksigjen të pafund.

Njerëzit hedhin mbeturina nga dritaret, harrojnë të shuajnë zjarret, të testojnë armë bërthamore dhe të hedhin mbetje kimike në det. Por kjo është një goditje e fortë për natyrën.

Duke parë qiellin blu, rrallë kujtojmë Çernobilin, ku pas shpërthimit atomik qielli humbi pastërtinë dhe ngjyrën e tij për një kohë të gjatë. Ndoshta shumë njerëz janë mësuar të konsumojnë dhe të mos japin asgjë në këmbim. Atëherë kush do t'ua kalojë gjithë pasurinë fëmijëve tanë? Unë mendoj se ata do të donin të shihnin atë që ne shohim sot: një rreze dielli, lule misri në livadh, gumëzhima e insekteve, një ylber...

Duke u kujdesur për natyrën tonë, ne dëshmojmë dashurinë tonë ndaj saj dhe tregojmë kulturën tonë. Një person i kulturuar nuk do t'ia lejojë vetes të hedhë një shishe në trotuar ose të lërë mbeturina pranë një stoli në park. Një person që shkatërron planetin është një barbar i zakonshëm dhe nuk ka asnjë lidhje me kulturën. Pastrimi i plehrave në pyll, mbjellja e një peme dhe së paku përpjekja për t'i ruajtur ato është, në një farë mënyre, një kulturë e menaxhimit të mjedisit. Merrni, por edhe jepni sa më shumë.

Niveli kulturor i një vendi mund të njihet nga gjendja e burimeve të tij natyrore. Toka është plotësisht në duart e njeriut dhe varet drejtpërdrejt nga qëndrimi i tij ndaj saj. Një mendje dhe kuriozitet kureshtar mund ta kthejnë një të ri në një biolog, ekolog, dizajner peizazhi ose thjesht një udhëtar. Sa më shumë profesione që lidhen me natyrën, aq më të mëdha janë shanset për ta ruajtur atë. Duke ruajtur natyrën, një person tregon dashuri të vërtetë për atdheun e tij.

Ese mbi përrallën e Andersenit "Mbretëresha e borës", klasa 5

Kur kjo përrallë ritregohet ose bëhet një karikaturë në bazë të saj, ata shpesh kujtojnë vetëm komplotin. Të gjithë e dinë se si mbretëresha e borës vodhi Kai, si e gjeti dhe e shpëtoi motra e tij Gerda, por ata harrojnë fillimin e përrallës.

Patriotizmi në tregimin e Sholokhov "Fati i një njeriu".

Vepra e shkurtër e M. Sholokhov "Fati i një njeriu" konsiderohet pjesë e procesit krijues me një komplot ushtarak. Pavarësisht se vepra letrare nuk përmban ndonjë konflikt ushtarak me rëndësi të madhe

Viti i Ri është gjithashtu shumë i dashur nga fëmijët dhe madje edhe shumë të rritur. Në këtë ditë të gjithë ndjejnë afrimin e një mrekullie

Që nga viti 1600, rreth 150 lloje kafshësh janë zhdukur në planetin tonë, më shumë se gjysma e tyre në 50 vitet e fundit. Me pak përjashtime, të gjitha këto kafshë u zhdukën për shkak të fajit të njeriut.

Më parë, natyra gjithmonë arrinte të shëronte plagët. Me kalimin e kohës, njeriu filloi ta përdorë natyrën gjithnjë e më shumë për qëllimet e veta. Dhe tani ajo është bërë e vështirë për të "shëruar plagët" që njerëzit shkaktojnë. Prandaj, shumë kafshë dhe bimë gjenden në natyrë gjithnjë e më rrallë, dhe disa janë zhdukur plotësisht. Fatkeqësisht, aktiviteti ekonomik i njeriut ndryshon kushtet e jetesës së kafshëve dhe bimëve. Për shembull, në vend të një pylli, njerëzit ndërtojnë fabrika, qytete ose në vend të një livadhi ata krijojnë një fermë. Shumë bimë vdesin në këtë rast. Zogjtë dhe kafshët detyrohen të kërkojnë një vend të ri për të jetuar. Dhe gjatë kësaj zhvendosjeje, zogjtë që ende nuk kanë dalë ose nuk janë bërë të fortë, si dhe kafshët e reja. Kafshët e vjetra dhe të dobëta vdesin. Shumë bimë po bëhen të rralla sepse njerëzit i zgjedhin për lulet e tyre të bukura. Bimë të tilla nuk do të prodhojnë fruta dhe fara, dhe, për rrjedhojë, nuk do të kenë pasardhës. Bimët e mbledhura thahen shpejt, por në natyrë ato mund të na kënaqin për një kohë të gjatë!

Kjo mund të duket si një ekzagjerim për disa, por pyetja është me të vërtetë shumë urgjente: nëse nuk arrijmë të shpëtojmë pyjet, tokën, liqenet dhe lumenjtë tanë, atëherë Rusia do të kthehet pashmangshmërisht në një shkretëtirë. Në të njëjtën kohë, secili prej nesh duhet të kuptojë se shumë varet nga qëndrimi i tij sot, dhe nëse dikush mendon se prerja e pyjeve relikte dhe helmimi i ajrit dhe lumenjve është, natyrisht, e keqe, por nuk e shqetëson atë personalisht, atëherë kjo mjerisht, një gabim i madh.

"Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun", shkroi M. Prishvin. Më duket se kjo deklaratë nuk është plotësisht e saktë. A rrjedh nga kjo që ne duhet të mbrojmë vetëm natyrën tonë amtare, natyrën si pjesë e Atdheut tonë? Po natyra jashtë atdheut tonë? Rezulton se natyra, e cila nuk përfshihet në konceptin e Atdheut, ose ndodhet jashtë kufijve të saj (natyrë jovendase), nuk ka asnjë vlerë të veçantë dhe, ndoshta, mund të shkatërrohet.

"Mbrojtja e natyrës" dhe "mbrojtja e Atdheut" nuk mund të barazohen. Mbrojtja e Atdheut përfshin më shumë sesa thjesht mbrojtjen e natyrës. Këtu përfshihet edhe mbrojtja e monumenteve të kulturës vendase, traditave popullore, mbrojtja nga armiqtë e jashtëm, mbrojtja e interesave ekonomike etj. Për më tepër, çdo nga zonat e listuara të mbrojtjes së Atdheut në disa situata mund të bie në konflikt me ruajtjen e natyrës. Për shembull, ushtria propozon, për qëllime mbrojtëse (për të mbrojtur Atdheun), të pritet një pyll unik i vjetër për të krijuar një fushë ajrore. Natyra dhe mbrojtja e saj nuk respektojnë kufijtë shtetërorë.

Mbrojtja e natyrës së Atdheut tonë ka një histori mijëravjeçare; ajo pasqyrohet në kronikat, dekretet dhe urdhrat ruse. Në fillim mbroheshin vetëm kafshët - fauna e gjuetisë - gjuetia ishte burimi kryesor i ekzistencës njerëzore; më vonë filluan të mbrohen pyjet, tokat, uji, ajri dhe burimet fosile, të cilat pasqyruan zhvillimin e veprimtarisë ekonomike njerëzore, shfaqjen e diversitetit të tij, si dhe nevojën e përdorimit të burimeve natyrore për nevojat e mbrojtjes së vendit. Edhe atëherë u krijuan një lloj rezervate pyjore, të ashtuquajturat zaseki. Për të bllokuar rrugën e armikut që përparon.

Nëpërmjet bujqësisë së pamenduar, vetë njeriu krijoi probleme mjedisore. Natyra është e sëmurë rëndë. Disa numra madje mund të jenë të frikshëm. 11 milionë hektarë pyje zhduken çdo vit. Shumë vende përballen me probleme të mungesës së ujit të pastër të pastër. Lumenjtë më të ndotur janë Danubi, Rhine, Seine, Mississippi, Volga dhe Dnieper. Vollga më parë quhej Ra, që do të thotë gëzim, lumi i Zotit Diell. Nga kohra të lashta ka qenë djepi, bartësi i jetës. Dhe tani uji i tij mund të bëhet lëndë e parë për çdo fabrikë kimike. Fabrikat që nuk kanë objekte trajtimi i hedhin të gjitha mbetjet e tyre në të, gjë që shkakton vdekjen e specieve të vlefshme të peshkut - bli.

Për shkak të aktivitetit ekonomik njerëzor dhe gjuetisë së tepërt, disa kafshë dhe bimë janë zhdukur përgjithmonë dhe shumë të tjera janë bërë të rralla. Ato janë të shënuara në Librin e Kuq. Ky libër quhet kështu sepse ngjyra e kuqe është një sinjal rreziku. Libri i Kuq u krijua nga Bashkimi Ndërkombëtar për Ruajtjen e Natyrës dhe Burimeve Natyrore në 1966.

"Libri i Kuq" - Kuq!

Kjo do të thotë se natyra është në rrezik!

Kjo do të thotë që nuk mund të humbisni as një moment

Të gjitha gjallesat janë thirrur të ruhen.

Le të mos thërrasë kot

"Libri i Kuq".

Dhe ankthi për jetën është i palodhur,

Për të mos humbur në errësirën kozmike:

Të gjithë oqeanet janë të shterur,

Gjithçka në Tokë është e shterueshme.

Ne ofendojmë pyjet dhe fushat.

Lumenjtë rënkojnë nga ankesat e hidhura.

Dhe ne e falim veten

Dhe ne e falim veten

Por e ardhmja nuk do të na falë.

Kujdesi për natyrën dhe ankthi për fatin e saj është ajo që është në gjendje të ruajë shëndetin dhe forcat e natyrës jo vetëm për bashkëkohësit, por edhe për shumë breza të ardhshëm që kanë nevojë për pyje të gjelbërta, lumenj e liqene të pastër dhe veçanërisht burime, ylber mbi fusha, këndimi i një bilbili në pranverë, kur lulëzojnë pemët e mollëve dhe qershive të shpendëve.

Shkrimtari dhe njohësi i shquar i natyrës K. G. Paustovsky shkroi: «Nuk do t'i besoj askujt që ka vende të mërzitshme në tokë që nuk sigurojnë ushqim për syrin, veshin ose mendimin njerëzor. Vetëm duke eksploruar një pjesë të vendit tonë, njeriu mund të kuptojë sa mirë është dhe se si zemrat tona janë të lidhura me çdo shteg, pranverë, madje edhe kërcitjen e ndrojtur të një zogu pylli.

Kushdo që e do dhe mbron natyrën duhet të jetë një person i ndërgjegjshëm, i kulturuar; ai nuk do ta lejojë veten të përdhos natyrën ose të shkatërrojë bimët. Çdo njeri i arsyeshëm duhet të kuptojë vetë, qoftë ai njeri i thjeshtë apo dashamirës i natyrës, se është e pamundur të përdoret natyra në mënyrë spontane, pa e ruajtur plotësisht atë dhe pa rivendosur atë që është huazuar prej saj. Këtu ka reagime.

Bukuria e botës përreth është edhe bukuria e natyrës. Ajo do të mbetet me ne vetëm kur të kujdesemi për natyrën dhe ta mbrojmë atë.

Dashuria për botën përreth, natyra amtare, pjesë e pandashme e patriotizmit.

Mësimi ekologjik

(për nxënësit e klasave 5-6)

Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun.

Dizajni: posteri: "Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun" - M. Prishvin,

poster: një glob me një margaritë të madhe dhe një flutur, një ekspozitë me punime studentore me temën "Natyra vendase".

“Natyra është i vetmi libër, përmbajtje

e cila është po aq e rëndësishme në të gjitha faqet.”

"Le ta duan njerëzit planetin,

nuk ka asgjë të tillë në të gjithë Universin.”

Bibliotekar: Të dashur miq! Konstantin Paustovsky, shkrimtari ynë i mrekullueshëm, tha: "Një njeri nuk mund të jetojë pa atdheun e tij, ashtu siç nuk mund të jetojë pa zemër".

(Dëgjohet muzika e I. Dunaevsky "Wide është vendi im i lindjes" dhe bibliotekari lexon vargun e parë të këngës)

Vendi im i lindjes është i gjerë,

Në të ka shumë pyje, fusha dhe lumenj.

Unë nuk njoh asnjë vend tjetër si ky

Aty ku njeriu merr frymë kaq lirshëm...

Lexuesi i parë:

Pranë lumit në mjegull

Plepat po kumbojnë pak...

Ndoshta po joshin

Toka njerëzore?

Lexuesi i dytë:

Ose thupër kaçurrelë

Nuk jeni dorështrënguar me fjalët?

Apo fiku fiku?

Sycamore - kreu i të gjitha pyjeve!

Lexuesi i tretë:

Ose kulpëra që kërcen,

Çfarë po tund vathin?

Ose tehu i parë i barit,

Thyerja e akullit?

Lexuesi i katërt:

Pse është Toka tërheqëse?

Apo kjo, apo ajo?

Duke hyrë në thelbin e çështjes

Unë mendoj kështu - të gjithë!

Lexuesi i 5-të:

Dhe shkurre rowan,

Dhe një livadh me ujë,

Dhe shirat e kërpudhave,

Dhe jo shi kërpudhash.

Lexuesi i 6-të:

Rënia e parë e ziles

Dhe vesa në buzët e tua

Trill i Nightingale

Në shkurret e bilbilit

Lexuesi i 7-të:

Dhe vendet e lindjes

Ku keni jetuar, ku keni qenë?

Dhe lule, lule -

Unë pothuajse i harrova ato!...

Lexuesi i 8-të:

I thirrur nga vullneti i lumit

Dhe hapësira e fushës...

Nuk do të mashtrojë përgjithmonë

Toka njerëzore!

(A. Prokofiev)

Bibliotekar: Po, planeti ynë i vogël Tokë është i sjellshëm me ne, le të përgjigjemi me ngrohtësi për ngrohtësi, dashuri për dashuri. Shumë poetë dhe shkrimtarë ia kushtojnë veprat e tyre natyrës. Le të dëgjojmë se çfarë shkruan poeti Sergei Vikulov.

Lexuesi i parë:

A do të dëgjoj zhurmën e pishave në mesditë,

Zhurmërimi i përrenjve midis guralecave pranë lumit,

Oh, njerëz, unë mendoj se ne të gjithë kemi

Ka vetëm një nënë, me emrin Natyrë!

Ajo ka mjaft mirësi për të gjithë

Dhe ne jetojmë, duke kapur përgjithmonë

Ka tipare të bukura në shpirtin e saj -

fusha, livadhe, pyje, dete dhe lumenj.

Lexuesi i dytë:

Natyra ka tre thesare:

Uji, toka dhe ajri janë tre themelet e tij.

Pavarësisht se çfarë telashe vjen -

Gjithçka do të rilindë sërish.

Lexuesi i tretë:

Por nëse…

Megjithatë, në epokën tonë mizore

A është e qartë për të gjithë se çfarë do të thotë kjo "nëse"?

O Njeri!

Nëna Natyrë, pa lumenj apo dete

nuk ju fshihet syve.

Pa bar me vesë, pa liqene blu...

Vlerësoje besimin e saj, Natyrë!

Mos e mashtroni!

Dhe hyni në pyllin e errët,

Si të jesh në një tempull nën qemerët e mermertë.

Bibliotekar: Poeti Nikolai Rylenkov në poezinë e tij pohon se e gjithë pasuria e natyrës ruse i përket njerëzve, dhe kjo do të thotë për ju, fëmijët.

Prezantuesja e parë:

Të gjitha pasuritë e peizazhit rus

Na jepet posedimi i plotë i:

Fije argjendi të dimrave të stuhive,

Dantella e gjelbër pranverore.

Pasdite vere në batanijen e vapës,

Mbrëmje duke parë në përrua

Modeli i livadhit me ngjyra,

Dylli i ngrohtë i fushave të zverdhura.

Krahët e lyer të rënies së gjetheve

Mbi liqenet blu pa fund.

Gjithçka është e jotja dhe zemra jote është e lumtur

Bëje të gjithë botën të dashurohet me hapësirën e saj amtare.

Bibliotekar: Por jo të gjithë ne, për fat të keq, me të vërtetë i duam dhe i ushqejmë thesaret natyrore - pyjet, fushat, lumenjtë, dhuratat e natyrës dhe banorët e saj të gjallë.

Prezantuesja e dytë:

Dëgjo!

Një përrua rridhte në periferi.

Qete...

Por ne e donim atë, fëmijë,

Ajo ishte e para për ne,

Dhe, për rrjedhojë, më i miri në botë.

Tani ka të gjitha llojet e mbeturinave në të,

Dhe ndryshk dhe zhul jeshil

Dhe bishti i kalit doli...

Është sikur njerëzit të kenë vendosur një qëllim

Vrite ate -

Dhe ata ia arritën qëllimit.

(S. Vikulov)

Bibliotekar: Poeti Gleb Gorbovsky duhej të shkruante një poezi

"Pyll i vdekur".

Prezantuesja e tretë:

Zjarri shpërtheu dhe vdiq

Dhe pylli vdiq dhe u bë i gjelbër ...

Llogaritur tragjedinë në total

Një departament ekonomik.

Ariu u largua, lepujt ikën,

Mushkonjave u është ngopur pikëllimi i tyre.

Vezët ziheshin në shtëpitë e zogjve

Nga nxehtësia e panatyrshme.

Qëndroi si një varr masiv

Pyll pa krahë, pa qime.

Pavarësisht nga bredhi, forca e tij është tharë,

Dhe çdo larsh është një kryq!

E lashë këtë tmerr

Me shqetësim të sëmurë për njerëzit...

Nuk ishin njerëzit që dogjën pyllin, jo njerëzit!

Jo burrë...Hyr, horr.

Bibliotekar: Por njeriu i detyrohet shumë pyllit! Pse pylli është kaq i dashur për ne?

Lexuesi i parë: Pylli është pasuria jonë!

Lexuesi i dytë: Pylli është ajri i mushkërive, lagështia dhe hija.

Lexuesi i tretë: Pylli është miku ynë: duke mbajtur lagështinë, ai i ndihmon njerëzit të kenë një korrje të mirë.

Lexuesi i katërt: Pylli është një qilar që jep dhuratat e tij falas - arra, manaferrat dhe kërpudhat.

Lexuesi i 5-të: Pylli është veshja e gjelbër e planetit tonë.

Lexuesi i 6-të: Pylli është një shtëpi për kafshët dhe zogjtë.

Bibliotekar: Gjithçka në botë është e ndërlidhur: jeta e njeriut dhe jeta e pyllit me banorët e tij.

A e dini se?...

Prezantuesja e parë:Çdo buf vret 1000 brejtës në vetëm një vit. Nëse mendoni se çdo mi mund të hajë një kilogram kokërr në vit, atëherë një buf kursen një ton bukë në vit!

Prezantuesja e dytë: Qyqja ka një oreks të jashtëzakonshëm. Ajo mund të hajë 100 vemje në një orë. Nëse në pyllin ku jeton qyqe shfaqet një numër i madh dëmtuesish insektesh, ai merret me to brenda pak ditësh.

Prezantuesja e tretë: Lakuriqët sjellin përfitime të mëdha duke shkatërruar insektet e dëmshme. Në disa vende pastrojnë zonën nga mushkonjat e malaries. Një lakuriq nate me peshë 7-8 gram fiton 1 gram në një orë gjueti nate. Gjatë kësaj kohe, ajo mund të kapë dhe hajë 160-170 mushkonja.

Bibliotekar: Natyra është pasuria jonë: ruajtja e kësaj pasurie për brezat e ardhshëm është detyra dhe detyra jonë. Mendoni për përmbajtjen e thirrjes së shkrimtarit Mikhail Prishvin për ju "Të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun".

Peshqit kanë nevojë për ujë të pastër - ne do të mbrojmë rezervuarët tanë.

Kafshë të ndryshme të vlefshme jetojnë në pyje, stepa dhe male - ne do të mbrojmë pyjet, stepat dhe malet tona.

Për peshqit - ujë, për zogjtë - ajër, për kafshët - pyje, stepa, male.

Por njeriu ka nevojë për atdhe. Dhe të mbrosh natyrën do të thotë të mbrosh Atdheun.

Atdheu, natyra amtare... Këto fjalë janë të mbushura me kuptim të thellë për ne.

Lexuesi i 7-të:

Nëse thonë fjalën mëmëdhe,

Menjëherë vjen në mendje

Shtëpi e vjetër, rrush pa fara në kopsht,

Plepi i trashë në portë.

Ari i virgjër...

Atdheu është ndryshe

Por të gjithë kanë një.

(Z.Alexandrova)

(Këngë për Atdheun)

Lexuesi i 8-të:

Të gjithë e dinë se brumbujt

Ata gumëzhin nga zhgënjimi dhe melankolia

Por midis miqve ka defekte

Freaks dhe të mira.

Unë jam mik me një insekt

E njoh prej tre vitesh

Është me fat nëse brumbulli

Dhe ju nuk jeni një armik, por një mik.

(K. Zavoisky)

(Kënga "Beetle e mirë")

Prezantuesja e parë:

Në botë,

Nevojitet në botë!

Jo më pak të nevojshëm se elefantët.

Nuk ia del dot

Jo përbindësha qesharake.

Dhe madje edhe pa grabitqarë

I keq dhe i egër.

Ne kemi nevojë për gjithçka në botë!

Ne kemi nevojë për gjithçka -

Kush bën mjaltë

Dhe kush e bën helmin.

Gjera te keqija

Një mace nuk ka mi.

Një mi pa një mace

Nuk ka biznes më të mirë.

Po! Nëse nuk jemi shumë miqësorë me dikë

Ne ende kemi vërtet nevojë për njëri-tjetrin.

(B. Zakhoder)

(Kënga "Mos i ngacmoni qentë")

Lexuesi i parë:

Pemë, ​​bar, lule dhe zog

Ata nuk dinë gjithmonë si të mbrohen.

Nëse ato shkatërrohen

Ne do të jemi vetëm në planet.

(V. Berestov)

Lexuesi i dytë:

Unë dua të ketë shumë dritë në botë,

Unë dua që bota të ketë shumë verë,

Dhe ka vesë jeshile në bar.

Unë dua që të ketë më pak të qara në botë.

Dhe më shumë të qeshura, gëzim, fat të mirë.

Buzëqeshjet e fëmijëve, si lule, të paqëndrueshme,

Lule të krahasueshme me buzëqeshjen e një fëmije.

(S. Akhmatova)

Lexuesi i tretë:

Ejani njerëz

Jini miq me njëri-tjetrin

Si zogjtë me qiellin

Si era nëpër livadh.

Lexuesi i katërt:

Si një vela me detin,

Bari me shi,

Sa miqësor është dielli

Me të gjithë ne.

Lexuesi i 5-të:

Ejani njerëz

Duaje planetin.

Në të gjithë Universin

Nuk ka të ngjashme.

Lexuesi i 6-të:

Në të gjithë Universin

Një për te gjithe,

Çfarë do të bëjë

A është ajo pa ne?

Prezantuesja e parë:

Ti, miku im,

Kini kujdes të mos na lëshoni!

Për të qenë të vërtetë

Dhe premtoni gjëra të mira!

Mos ofendoni as zogun as kriket,

Mos blini një rrjetë fluturash.

Duajnë lulet, pyjet,

Shtrirja e fushave -

Gjithçka që quhet
Atdheu juaj.

Prezantuesja e dytë:

Kujdesuni për tokën! Kujdesu

Lark në zenitin blu,
Flutur në gjethet e dredhave.

Ka vezullime dielli mbi fijet e barit.
Një gaforre që luan mbi gurët,
Mbi shkretëtirën hija e pemës baobab,
Një skifter fluturon mbi një fushë
Një muaj i kthjellët i qetë mbi lumë.

Një dallëndyshe që dridhet në jetë
Kujdesuni për Tokën! Kujdesu!

Prezantuesja e tretë:

Kurseni kohë në kthesat e mprehta,
Gëzimi i frymëzimit dhe punës,

Vetitë e gjalla të farefisnisë antike
Pema e shpresave dhe e shqetësimeve,
Zbulesa e Tokës dhe e Qiellit,
Ëmbëlsia e jetës, qumështi dhe buka,
Kujdesuni për mirësinë dhe keqardhjen,

Kështu që ata luftojnë për të dobëtit,
(M. Dudin)

Bibliotekar:

Jemi shumë prej nesh, djema!
Kudo ku jetojmë
Le të mbjellim pemë dhe të krijojmë kopshte!

Dhe ne do t'i bëjmë të gjitha këto nga thellësia e zemrave tona dhe në emër të Atdheut tonë të dashur.

(Kënga nga M. Plyatskovsky, muzika e V. Shainsky "Buzëqeshje" tingëllon)

Llojet e kallëzuesit: folje nominale foljore e thjeshtë në formën e ndonjë gjendjeje Folje lidhëse + pjesa emërore Vajza shkoi në dyqan. Shkruajeni këtë fjali në fletoret tuaja. Atë ditë babai im ishte i lumtur. ndihmës i përbërë folje paskajore (shpreh kuptimin gramatikor + kuptimin e kallëzuesit) I pëlqen të ecë në park mbrëmjeve.

Mënyrat e të shprehurit të temës Rasa emërore e një emri The bird cherry tree is sleeping in a white cape (S. Yesenin). Përemri rasës emëror What sings to me? Çfarë më kumbon mua? (A. Blok); Që atëherë, askush nuk ka folur me Tatyana (I. Turgenev); Duket se këta janë kundërshtarët tanë? (M. Lermontov) Pjesë të tjera të ligjëratës që përdoren në kuptimin e një emri Gjërat e reja në jetë kërkojnë emra të rinj (S. Sergeev Tsensky); Valltarët u grumbulluan dhe shtynë njëri-tjetrin (A. Kuprin); E nesërmja nuk do të jetë si sot (I. Goncharov); Edhe “hej” presupozon një të dytë që mund të kthehet (B. Shklovsky). Numri Dhe përsëri janë dymbëdhjetë... (A. Blok); Të shtatë nuk presin një (fjalë të urtë). Forma e pacaktuar e foljes (paskajore) Të jetosh është vetëm një zakon (A. Akhmatova); Të mos thuash asgjë tani do të thoshte ta fyente atë (L. Tolstoy). Fraza sintaksore integrale Në stepat ranore të tokës arabe, tre palma krenare u rritën lart (M. Lermontov); Secili prej nesh do të qëndrojë në skajin e vendit (M. Lermontov); Rostovi përfytyroi menjëherë diçka romantike në këtë takim (L. Tolstoi); Kombinimet frazeologjike (të qëndrueshme) Edhe më tej, pothuajse në buzë të horizontit, Kodrat e Sparrow janë blu (N. Karamzin).

Fjalitë dypjesëshe përmbajnë dy anëtarë kryesorë - kryefjalë dhe kallëzues. Djali po vrapon; Toka është e rrumbullakët. Fjalitë njëpjesëshe përmbajnë një anëtar kryesor (një kryefjalë ose kallëzues). Mbrëmje; Po errësohet. Fjalitë me strukturë njëpjesëshe janë fjali të plota. Ata nuk e lënë termin e dytë: termi i dytë kryesor nuk është i nevojshëm për të kuptuar kuptimin e fjalisë.

Llojet e fjalive njëpjesëshe Fjalitë definitivisht vetjake Folja kallëzues në formën e vetës së parë ose të dytë (nuk ka trajta të paskajores ose kushtore, pasi në këto forma folja nuk ka person). Më pëlqen stuhia në fillim të majit. Vraponi pas meje! Propozime të paqarta personale. Folje-kallëzues në shumës. pjesë e vetës së tretë (në kohën e shkuar dhe mënyrën kushtore, folja është kallëzues në shumës). Ata trokasin në derë. Pati një trokitje në derë. Veprimi i fjalive personale të përgjithësuara mund t'i atribuohet çdo personi; Pulat numërohen në vjeshtë (sipas formës - pafundësisht personale). Nuk mund të heqësh qafe fjalën e folur. Do të hani një meze të lehtë në stacionin e pushimit dhe më pas do të shkoni përsëri. Fjalia jopersonale) Po bëhet dritë; Po bëhej dritë; Unë jam me fat; b) Shkrihet; c) Unë (dat. rasti) nuk mund të fle; d) Era (rasti krijimtar) grisi çatinë.