Arys-field është një përrallë popullore ruse. Tregime për fëmijë në internet

Plaku kishte një vajzë të bukur, ai jetoi me të në heshtje dhe në paqe derisa u martua me një grua tjetër, dhe ajo grua ishte një shtrigë e keqe. Ajo nuk e donte njerkën e saj dhe e mërziti plakun:
- Nxirreni nga shtëpia që të mos e shoh.
E mori plaku dhe i dha për martesë vajzën e tij njeri i mire; Ajo jeton me burrin e saj dhe gëzohet dhe i lindi një djalë.
Dhe shtriga zemërohet edhe më shumë, zilia nuk i jep qetësi; Ajo e kapi kohën, e ktheu njerkën e saj në bishën Arys-Pole dhe e përzuri në pyllin e dendur dhe veshi vajzën e saj me fustanin e njerkës dhe e zëvendësoi atë në vend të gruas së saj të vërtetë.
Ajo bëri gjithçka aq dinake sa as burri i saj, as njerëzit, askush nuk e sheh mashtrimin. Vetëm nëna e vjetër ishte e vetmja që e kuptoi, por ajo ka frikë ta thotë. Që nga ajo ditë, sapo fëmija të ketë uri, nëna e tij do ta çojë në pyll dhe do të këndojë:
Arys-fushë! Fëmija po bërtet
Fëmija po bërtet dhe dëshiron të hajë e të pijë.
Ari i fushës do të vijë me vrap, do ta hedhë lëkurën nën trung, do ta marrë djalin, do ta ushqejë; Pastaj ai do të veshë përsëri lëkurën dhe do të shkojë në pyll.
"Ku shkon kjo nënë dhe fëmijë?" - mendon babai. Ai filloi të kujdesej për të; Pashë Arys-Polye që vinte me vrap, hoqi lëkurën dhe filloi të ushqente fëmijën.
U zvarrit nga pas shkurreve, e kapi lëkurën dhe e dogji.
- Oh, diçka mban erë tymi; Nuk ka mundësi që lëkura ime të digjet! - thotë Arys-field.
"Jo," përgjigjet nëna, "me siguri janë druvarët që i vunë flakën pyllit."
Lëkura u dogj, Arys-field mori pamjen e mëparshme dhe i tha gjithçka burrit të saj.
Njerëzit u mblodhën menjëherë, e kapën shtrigën dhe e dogjën bashkë me vajzën e saj.

Përrallat ruse janë vepra shumë të lashta, të krijuara në epokën e unitetit pansllav, kur fqinjët tanë i quanin paraardhësit tanë Wends (shek. II para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit). Përrallat përcillnin imazhin e një shoqërie të zhvilluar barbare, të njohur për ne nga sagat irlandeze dhe skandinave, poemat e Homerit dhe mitet greke. rusisht përrallë na hap një dritare në botën e paraardhësve të largët.

Përrallat nuk u shfaqën vetë - çdo përrallë kishte një autor. Disa përralla u shfaqën midis fisnikërisë dhe njerëzve për argëtim, ndërsa të tjera u krijuan për mësim. Përrallat për mësimin u krijuan në një mjedis priftëror, sepse gjëja kryesore në to nuk ishin aventurat e heronjve, por virtytet e heronjve. Në mënyrë tipike, komploti i përrallave të tilla ndërtohet rreth fatkeqësive të ndryshme të personazhit kryesor, i cili kapërcen problemet falë virtyteve pagane - bindjes ndaj perëndive dhe ligjeve fisnore. Në finale, heroi mposht armiqtë e tij me ndihmën e fuqitë më të larta dhe merr një shpërblim në formë jetë të lumtur. Nëse në përrallat "Vasilisa e Bukura" dhe "Morozko" personazhet kryesore ishin vajza të virtytshme, atëherë në përrallën "Arys-Field" personazhi kryesor- një nënë e virtytshme. Nuk duhet të jetë çudi që gratë duken të virtytshme në përralla. Për burrat, shoqëria klanore shtronte kërkesa të tjera, kryesisht ato ushtarake.

Përralla “Arys-Field” na ka ardhur me humbje të mëdha. Me sa duket, ajo nuk ishte e njohur, sepse përrallat popullore ishin të mbushura me detaje, detaje dhe dialogë. Nga "Arys-Field" është ruajtur vetëm trualli kryesor. Por në këtë formë, përralla është interesante për motivet e saj të magjisë së zezë, ujkut dhe gruas zëvendësuese, të cilat vetë janë shumë të lashta dhe shkojnë në kohën e komunitetit indo-evropian.

Plaku kishte një vajzë të bukur, ai jetoi me të në heshtje dhe në paqe derisa u martua me një grua tjetër, dhe ajo grua ishte një shtrigë e keqe. Ajo nuk e donte thjeshtrën e saj dhe e ngacmoi plakun: "Nxirreni nga shtëpia që të mos e shoh as"..

Imazhi modern i fushës Arys. E pasaktë.

Koment. Fillimi është tradicional: babai, pasi u bë i ve, u martua përsëri. Gruaja e re doli të ishte një shtrigë. Ky moment humbi në përrallën "Morozko", por u ruajt në "Arys-Field". Fakti që magjistarja ishte e keqe na jep të drejtën të supozojmë se gruaja e re nuk ishte sllave, sepse një magjistar nuk do të dëmtonte kurrë familjen e tij. Por besimi se vendet e tjera ishin të banuara nga magjistarët e këqij ekzistonte në të gjithë popujt e lashtë. Gruaja e re mund të ishte ose nga fisi gjermanik ose nga fisi baltik, me të cilin ishin në kontakt Wendët.

Edhe pse në përrallë babai quhet plak, në realitet nuk është kështu. Fëmijët në ato ditë u bënë të rritur herët në moshën 13-14 vjeç, domethënë babai i vajzës ishte maksimumi mbi tridhjetë vjeç. Ai u martua për dy arsye: kishte nevojë për një trashëgimtar dhe ishte një djalë i ri plot forcë. Ai tashmë është bërë plak kohët e vona, kur kishte një arsye për të shpjeguar motivin e nënshtrimit të babait ndaj gruas së tij të re. Nuk do ta dimë kurrë arsyen pse njerka kërkoi që vajza të dëbohej nga shtëpia - ky motiv humbi. Sipas sistemit klanor, babai kishte të drejtë të plotë mbi jetën dhe fatin e fëmijëve të tij, kështu që në ato ditë askush nuk mund të kundërshtonte vendimin e kryefamiljarit. Legjendat romake thonë se një baba mund të vriste edhe djemtë e tij për shkelje të vullnetit të tij.

Vetë motivi i magjisë në përrallë tregon qëndrimin e priftërisë pagane të Wends ndaj magjistarëve dhe shtrigave. Ishte negative. Shoqëria wendeze u zhvillua, prona dhe shtresimi shoqëror shënuan fillimin e formimit të klasave. Sigurisht, nga anëtarët e komunitetit, dolën shërbëtorë të perëndive - priftërinj. Ata vetë vinin nga magjistarët e lashtë fisnor, por pasi u bënë specialistë jo vetëm në magji dhe hamendje, por edhe specialistë në kryerjen e ritualeve, priftërinjtë panë magjistarët dhe shtrigat si konkurrentë. Në fakt, nëse një person, në rast telash ose sëmundjeje, shkonte në tempull me oferta dhe flijime, jo te magjistari, atëherë kjo do të ndikonte në prestigjin dhe të ardhurat e priftërinjve. Prandaj, priftërinjtë në përrallat e tyre lavdëruan heronjtë e virtytshëm që i frikësoheshin Zotit dhe në çdo mënyrë të mundshme denigruan konkurrentët e tyre - magjistarët. Le të kujtojmë, për shembull, mitin grek për magjistaren Medea, e cila vrau fëmijët e saj për hakmarrje ndaj të shoqit. Meqë ra fjala, edhe ajo është e huaj.

Plaku shkoi përpara dhe e martoi vajzën e tij me një burrë të mirë; ajo jeton me burrin e saj dhe gëzohet dhe lindi një djalë.

Kështu dukeshin drejtuesit e Wends. Ndikimi kelt në kulturën wendeze ishte shumë i fortë, ashtu si ndikimi evropian tani.

Koment. Kemi humbur një histori të tërë këtu. Nuk është e qartë se kush ishte personi me të cilin ishte martuar Arys, cila ishte marrëdhënia e babait të vajzës me dhëndrin e saj të ardhshëm. Është e qartë se babai e ka mposhtur disi gruan e tij. Nga tregimi i mëtejshëm mësojmë se fëmijët kujdeseshin nga një nënë, pra një shërbëtore. Në ato ditë mund të ishte vetëm një skllav. Vetëm një person i pasur ose fisnik mund të përballonte të kishte skllevër. Mund të supozohet se Arys u bë gruaja e udhëheqësit lokal. Prandaj, babai i Arysisë nuk ishte një anëtar i thjeshtë i komunitetit, por një burrë fisnik që mund të jepte një prikë të pasur për vajzën e tij.

Dhe shtriga zemërohet edhe më shumë, zilia nuk i jep qetësi; Ajo e kapi kohën, e ktheu njerkën e saj në bishën Arys-Pole dhe e përzuri në pyllin e dendur dhe veshi vajzën e saj me fustanin e njerkës dhe e zëvendësoi atë në vend të gruas së saj të vërtetë. Ajo bëri gjithçka aq dinake sa as burri i saj dhe as njerëzit - askush nuk e sheh mashtrimin. Vetëm nëna e vjetër ishte e vetmja që e kuptoi, por ka frikë ta thotë.

Koment. Nuk ishte vetëm zilia që e mundonte njerkën. Duket se ajo hoqi qafe njerkën e saj të urryer - jetoni në paqe. Por nëse marrim parasysh përrallat e tjera ruse, atëherë mund të supozojmë se askush nuk donte të martohej me vajzën e njerkës së tyre. Prandaj plani për hakmarrje dinake. Meqenëse njerka ishte një shtrigë, hakmarrja ishte magjike - duke e kthyer Arysya në një kafshë.

Pse Arys u shndërrua në një rrëqebull? Ujqërit gjenden me bollëk në folklorin rus. Burrat kthehen në ujqër ose arinj, që ndoshta është një kujtim i bashkimeve të kultit të lashtë të meshkujve ushtarakë që u ngritën gjatë komunitetit indo-evropian. Gratë shtriga shpesh shndërrohen në magji, derra dhe zhaba, por kurrë në rrëqebull. Me sa duket, ky është një rast i izoluar, sepse autori i përrallës e ka dashur kështu. Rrëqebulli u zgjodh për disa arsye: rrëqebulli është një kafshë e bukur dhe rrëqebulli nuk sulmon kurrë një person, domethënë motivi që rrëqebulli mund të ushqente fëmijën nuk dyshohej nga dëgjuesit. Nëse ka pasur ndonjë motiv mitologjik për zgjedhjen e rrëqebullit si një kafshë ujk, nuk mund të them asgjë - nuk ka të dhëna për këtë.

Artikull nga libri i E. Grushko dhe Y. Medvedev "Mitologjia sllave", 1996

Që nga vitet '90, me dorën e lehtë të shkrimtarëve të trillimeve shkencore Yu Medvedev dhe E. Grushko, Arys-Pole nga një personazh përrallor është shndërruar në një personazh në mitologjinë sllave, një krijesë e caktuar - gjysmë rrëqebulli, gjysmë njeri. Që atëherë, ky mendim i gabuar është endet nëpër libra të ndryshëm referimi dhe është marrë nga neopaganët (që në vetvete flet për neopaganizmin si një ribërje që nuk ka të bëjë fare me paganizmin e vërtetë të lashtë). Në fakt, folklori rus e njeh Arys-Field vetëm nga një përrallë.

Së bashku me ujkizmin, autori antik prezantoi një komplot përrallë me një grua zëvendësuese. Me shumë mundësi, kjo është edhe historia më e vjetër indo-evropiane. Kështu, në mitologjinë indiane ekziston një mit i njohur për Vivasvata dhe gruaja e tij Saranyu, e cila pas lindjes së fëmijëve krijoi ngjashmërinë e saj magjike (ose transformoi një shërbëtore) dhe, duke u kthyer në mare, nxitoi për të marrë bukë falas. Por autori sllav e ripunoi historinë e lashtë në mënyrën e tij: nëse nëna e indianëve braktisi fëmijët e saj, atëherë nëna e sllavëve, përkundrazi, vazhdoi të ushqehej dhe të kujdesej për ta.

Mund të supozojmë gjithashtu një humbje tjetër të linjës së komplotit: përralla përmban një fustan, falë të cilit askush nuk e vuri re zëvendësimin. Me shumë mundësi ishte magjike. Gjithashtu nuk është e qartë se si Arys u shndërrua në një kafshë. Sipas besimeve ruse, njeriu mund të bëhej ujk në dy mënyra: e para - nga dëshira personale, duke u hedhur mbi një objekt magjik (prandaj emri - ujk), domethënë, personi e ktheu lëkurën e kafshës së tij nga jashtë. ; e dyta - përmes një mallkimi, një nga mënyrat ishte të hidhte një lëkurë mbi viktimën, viktima nuk mund të shpëtonte vetë nga një lëkurë e tillë. Me sa duket, lëkura e rrëqebullit i është vënë Arys me mashtrim. Por kjo pikë komploti humbi.

Që nga ajo ditë, sapo fëmija të ketë uri, nëna do ta çojë në pyll dhe do të këndojë:

Arys-fushë! Fëmija po bërtet

Fëmija po bërtet dhe dëshiron të hajë e të pijë.

Ari i fushës do të vijë me vrap, do ta hedhë lëkurën nën trung, do ta marrë djalin, do ta ushqejë; pastaj ai do të veshë përsëri lëkurën dhe do të shkojë në pyll.

Përralla popullore ruse

rusisht përrallë popullore"Arys-fusha" - tregim i shkurtër për një vajzë, babai i së cilës u martua përsëri dhe njerka e së cilës nuk e pëlqeu vërtet bijën e saj. Kur njerka e saj lindi një fëmijë, njerka e ktheu atë në kafshë Arys-Pole dhe e përzuri në pyll dhe veshi vajzën e saj në vend të saj dhe askush nuk e vuri re përveç nënës së vjetër. Dhe kur fëmija donte të hante, nëna e vjetër e çoi në pyll, e thirri Arysin në fushë dhe ajo erdhi me vrap për ta ushqyer. Një ditë burri vendosi të gjurmonte se ku e mbante nëna fëmijën - ai pa gjithçka, dogji lëkurën e Arys-Pole dhe gjithçka u kthye në normalitet, dhe njerka e keqe u ndëshkua.

1afa34a7f984eeabdbb0a7d494132ee50">

1afa34a7f984eeabdbb0a7d494132ee5

Plaku kishte një vajzë të bukur, ai jetoi me të në heshtje dhe në paqe derisa u martua me një grua tjetër, dhe ajo grua ishte një shtrigë e keqe. Ajo nuk e donte njerkën e saj dhe e mërziti plakun:

Përzëre nga shtëpia që të mos e shoh. Plaku shkoi përpara dhe e martoi vajzën e tij me një burrë të mirë; Ajo jeton me burrin e saj dhe gëzohet dhe i lindi një djalë.

Dhe shtriga zemërohet edhe më shumë, zilia nuk i jep qetësi;

Ajo e kapi kohën, e ktheu njerkën e saj në bishën Arys-Pole dhe e përzuri në pyllin e dendur dhe veshi vajzën e saj me fustanin e njerkës dhe e zëvendësoi atë në vend të gruas së saj të vërtetë.

Ajo bëri gjithçka aq dinake sa as burri i saj, as njerëzit, askush nuk e sheh mashtrimin. Vetëm nëna e vjetër ishte e vetmja që e kuptoi, por ajo ka frikë ta thotë.

Që nga ajo ditë, sapo fëmija të ketë uri, nëna e tij do ta çojë në pyll dhe do të këndojë:

Arys-fushë! Fëmija po bërtet, fëmija po bërtet, dëshiron të hajë dhe të pijë.

Ari i fushës do të vijë me vrap, do ta hedhë lëkurën nën trung, do ta marrë djalin, do ta ushqejë; Pastaj ai do të veshë përsëri lëkurën dhe do të shkojë në pyll.

"Ku shkon kjo nënë dhe fëmijë?" - mendon babai Ai filloi të kujdeset për të, ai pa Arys-poloe që vinte me vrap, hodhi jashtë lëkurës së saj dhe filloi të ushqejë foshnjën.

U zvarrit nga pas shkurreve, e kapi lëkurën dhe e dogji.

Oh, diçka mban erë tymi; Në asnjë mënyrë, lëkura ime është në zjarr! - thotë Arys-field.

Jo, - përgjigjet nëna, - ndoshta janë druvarët që i vunë flakën pyllit.

Lëkura u dogj, Arys-field mori pamjen e saj të mëparshme dhe i tha gjithçka burrit të saj.

Njerëzit u mblodhën menjëherë, e kapën shtrigën dhe e dogjën bashkë me vajzën e saj.

Përralla e Afanasyevit: Arys-field

Plaku kishte një vajzë të bukur, ai jetoi me të në heshtje dhe në paqe derisa u martua me një grua tjetër, dhe ajo grua ishte një shtrigë e keqe.
Ajo nuk e donte njerkën e saj dhe e ngacmoi plakun: "Nxirreni nga shtëpia që të mos e shoh".
Plaku shkoi përpara dhe e martoi vajzën e tij me një burrë të mirë; Ajo jeton me burrin e saj dhe gëzohet dhe i lindi një djalë.
Dhe shtriga zemërohet edhe më shumë, zilia nuk i jep qetësi; Ajo e kapi kohën, e ktheu njerkën e saj në bishën Arys-Pole dhe e përzuri në pyllin e dendur dhe veshi vajzën e saj me fustanin e njerkës dhe e zëvendësoi atë në vend të gruas së saj të vërtetë.
Ajo bëri gjithçka aq dinake sa as burri i saj, as njerëzit, askush nuk e sheh mashtrimin.
Vetëm nëna e vjetër ishte e vetmja që e kuptoi, por ajo ka frikë ta thotë. Që nga ajo ditë, sapo fëmija të ketë uri, nëna e tij do ta çojë në pyll dhe do të këndojë:

Arys-fushë! Fëmija po bërtet, fëmija po bërtet, dëshiron të hajë dhe të pijë.
Ari i fushës do të vijë me vrap, do ta hedhë lëkurën nën trung, do ta marrë djalin, do ta ushqejë; Pastaj ai do të veshë përsëri lëkurën dhe do të shkojë në pyll.
"Ku shkon kjo nënë dhe fëmijë?" - mendon babai.
Ai filloi të kujdesej për të; Pashë Arys-pole që vinte me vrap, hoqi lëkurën dhe filloi të ushqente foshnjën.
U zvarrit nga pas shkurreve, e kapi lëkurën dhe e dogji. "Oh, diçka mban erë tymi, nuk ka mundësi që lëkura ime të digjet!" - thotë Arys-field.
"Jo," përgjigjet nëna, "me siguri janë druvarët që i vunë flakën pyllit."
Lëkura u dogj, Arys-field mori pamjen e saj të mëparshme dhe i tha gjithçka burrit të saj.
Njerëzit u mblodhën menjëherë, e kapën shtrigën dhe e dogjën bashkë me vajzën e saj.