Vendosni në brez kuptimin e një njësie frazeologjike: një fjali. "Vendosni në rripin tuaj": kuptimi i frazeologjisë dhe shembuj të përdorimit të tij

Mendoj se nuk ka kuptim të shpjegojmë saktësisht se cilët "produkte të përparimit shkencor dhe teknologjik" janë mësuesit dhe edukatorët e brezit tonë të ri... Megjithatë, janë ata që janë trashëgimtarët dhe bartësit e gjuhës ruse "të madhe dhe të fuqishme". ...

Për shembull, le të marrim shprehjen e njohur "ta vendosësh në brez". “Të vendosësh në brez”, lexojmë nga V. Dahl, “të jesh mjeshtër i zanatit tënd”. Fjalori frazeologjik nuk e jep origjinën e kësaj shprehjeje. Nuk ndihmon as fjalori i gjuhës ruse. Ashtu si një histori detektive... Të bën të mendosh, të shqetësohesh, të shqetësohesh për hamendjet, të kërkosh "prova" të besueshme...

Mendimi të shqetëson, të detyron të kërkosh prova, të formon versione... Njëra prej tyre është kjo: po sikur shprehja origjinale “të shkulësh spinën” do të thoshte të mashtrosh, të fitosh epërsinë, le të themi, në tregti, apo. siç thoshin në kohët e vjetra, "të mashtrosh"?

Dhe tani imagjinata pikturon një pamje të një pazari oriental, të tillë, për shembull, siç u pa në Buhara nga i famshëm "djali i mëkatit dhe ndotësi i Islamit", koka e të cilit vlerësohej në tre mijë toman, Khoja Nasreddin... Shumë prej nesh lexojnë përralla orientale në fëmijëri, e disa që vëzhgonin me “sy të lirë” pazaret orientale të Egjiptit dhe Turqisë... Mbani mend, ai bërtet: “Lëre rrugën!”. Rrugë!”, me vështirësi dallojnë zërin, sepse të gjithë bërtasin - tregtarë, shoferë, ujëmbajtës, berberë, dervishë endacakë, lypës, dhëmbëpakë tregu... Rroba shumëngjyrëshe, çallma, batanije, qilima, të folur arabe, hindu, Kinezisht, mongolisht dhe shumë të tjera të gjitha llojet e ndajfoljeve - gjithçka shkrihet së bashku, lëkundet, lëviz, gumëzhin...

Dhe tani le të transportohemi mendërisht në një pazar të vjetër diku në brigjet e Oka, përgjatë të cilit tregtarët lindorë dërguan mallrat e tyre në tokat ruse. Sigurisht, pazari këtu nuk është aq i zhurmshëm, jo aq i gjallë, por gjithsesi mjaft i gjallë dhe plot ngjyra...

Këtu është një tregtar lindor që bën pazare me një rus - kaq shumë pasthirrma dhe gjeste ekspresive!

Dhjetë tanga! - i ftuari nga lindja me një mantel të pasur, të lidhur me një rrip të gjerë të ndritshëm, më në fund tregon gishtat.

Dhjetë para? – e pyet sërish tregtari rus. - Uh, duart poshtë! - Dhe numëron dhjetë monedha argjendi dhe ia jep të ftuarit, e ai i fsheh në brez... Ndal!

Ishte pas brezit që në kohët e vjetra tregtarët mbanin para. Tregtari lindor zgjidhi rripin dhe pagoi një tarifë mysafiri, një tarifë biznesi, një donacion për dekorimin e xhamive "për lavdinë e Allahut, i cili e shpëtoi nga hajdutët gjatë rrugës" e kështu me radhë e kështu me radhë...

"Vendosni në rripin tuaj" - kjo shprehje, si shumë thënie në dukje të thjeshta, nuk ka një, por disa shpjegime të mundshme. Shpesh lidhet me zakonin e shumë zejtarëve, zejtarëve, madje edhe vetëm fshatarëve, për të vënë në brez një mjet që nuk është i nevojshëm për momentin. Në këtë rast shprehja do të thotë: të sillesh me dikë në të njëjtën mënyrë joceremonike, në mënyrë biznesore, të merresh me dikë me shaka. Për shembull, në "Përrallën e Car Saltan" të Pushkinit, Princesha Swan i thotë Guidonit: "... por një grua nuk është dorashka: nuk mund ta shkundësh nga dora e bardhë. Nuk mund ta vendosësh në brez..."

Ekziston një supozim tjetër, ndoshta një më i afërt: shumë teknika vendimtare të luftës popullore ruse shoqëroheshin me "vendosjen e duarve në brez" të armikut; Dihet se ekziston edhe një sport i veçantë - "mundja me rrip".

Sidoqoftë, një numër studiuesish i lejojnë vetes të dyshojnë në versionin e dytë, pasi lufta me kapjen e rripit kthehet në llojet tradicionale lindore të mundjes, në Rusi, përkundrazi, në fillim të luftës ata hodhën rripat për liria e lëvizjes - "e zbërthyer".

Nëse shikoni një "gjë" me një "sy të interesuar", mund të shihni diçka që të tjerët nuk e vunë re, dhe, në veçanti, mbani mend se në Rusi kishte kuleta rripash që quheshin "mace" sepse ishin bërë nga lëkura e qëndrueshme e maces. Dhe në Lindje ata thanë: "Shoku më i mirë në rrugë është paraja në brez!"

Kështu, duke përmbledhur versionet e listuara më parë, ne mund të nxjerrim disa rezultate paraprake. Dhe kryesorja është se e vërteta është diku afër, dhe ndoshta diku në mes. "Vendosni në rrip" - të mposhtni, të kapërceni, të ktheni valën e ngjarjeve ose thjesht të dilni më i pasur se kundërshtari juaj ...

Aleksandër Zhukovsky

Aty-këtu dëgjojmë shprehjen “vëre në brez”. Kuptimi i njësive frazeologjike do të jetë fokusi i vëmendjes sonë sot. Ne do të analizojmë origjinën dhe kuptimin e tij.

Origjina

Ekzistojnë disa versione të origjinës së njësive frazeologjike. Ajo që i bashkon është se të gjithë janë të rrënjosur në jetën e njerëzve. Kuptimi nuk është shumë i ndërlikuar. Vetë lexuesi mund ta marrë me mend kuptimin e tij. Deri më tani, punëtorët po fusin në rripat e tyre mjete që nuk janë ende të nevojshme, por së shpejti mund të nevojiten. Prandaj shprehja "vëre në brez". Kuptimi i një njësie frazeologjike mund të interpretohet si "të lëmë pas ose të tejkalosh në diçka".

Hipoteza tjetër është se në Rusi kishte një argëtim të tillë - mundje me rrip. Me sa duket, ky është paraardhësi i sambos moderne. Të rinjtë luftuan dhe fituan. Ndoshta edhe çmimet që fituan i fusnin në brez si simbol triumfi. Por ajo që ka më shumë gjasa është se kjo luftë lindi shprehjen "fusni në brez" (kuptimi i njësisë frazeologjike bëhet i qartë si ditë).

Kuptimi i thënies

Nga seksioni i mëparshëm kuptimi i shprehjes "ngjesh rripin" është i qartë. Sidoqoftë, ne do të japim disa shembuj të tjerë. Duket se kur vendi ynë po organizonte një “plan pesë-vjeçar në katër vjet” ose një garë armatimi me Shtetet e Bashkuara, mund të dëgjohej nga pushtetarët tanë, të cilët ishin më pak të rafinuar (N.S. Hrushovi më vjen menjëherë në mendje) se sa aktualët. , në takime dhe takime me njerëz thonë diçka për një rrip. Për shembull: "Ne ishim në gjendje ta vendosnim në brez ( kuptimi i njësisë frazeologjike ishte i qartë për dëgjuesit pa shpjegime) SHBA! Publiku u egërsua.

Ose imagjinoni, punëtorët e muajit apo të vitit po festohen në ndonjë fabrikë. Drejtori ngrihet dhe thotë: "Sidorov është një punëtor i mrekullueshëm dhe një shok i mirë!" "Pse është kaq i mirë?" - pyesni anëtarët e tjerë të bordit që nuk dinë asgjë për shfrytëzimet e punës së Sidorov. Drejtori u drejtohet atyre dhe u thotë: “Po ju nuk e dini se për çfarë është i famshëm shoku Sidorov?! Ai ishte në gjendje të tejkalonte heroikisht planin gjashtë muaj përpara dhe ta vendoste atë nën rripin e tij ( kuptimi i një njësie frazeologjike është gjithmonë afërsisht i njëjtë, siç mund ta shihni) Shoku Petrov! A nuk është kjo një çështje, a nuk është kjo një meritë?”

Po, "kishte njerëz në kohën tonë, jo si fisi aktual". Gjatë periudhës sovjetike, kishte liderë që kujdeseshin me gjithë zemër për kauzën e tyre, kauzën e vendit. Megjithatë, ne largohemi.

Jeta moderne e frazeologjisë

Tani që shumica e fabrikave dhe Stahanovitëve janë një gjë e së kaluarës, është e vështirë të flitet për arritjet e prodhimit. Por njësia frazeologjike jeton dhe përdoret në mënyrë aktive nga njerëzit që flasin rusisht. Ka ende konkurrencë në shoqëri, dhe nëse po, shprehja "ta vendosësh në brez" (kuptimi i një njësie frazeologjike është "të kapërcesh dikë në diçka") do të jetojë dhe nuk do të harrohet.

Nëse një person nuk konkurron me dikë, atëherë ai duhet të tejkalojë vazhdimisht veten - ky është zhvillim. Siç ka thënë F. Nietzsche: “Njeriu është diçka që duhet tejkaluar”.

Frazeologjizma "ngjit brezin" intuitivisht e qartë për ne.

Por me kuptimin e tij origjinal - më mirë hesht.

Le të shohim kuptimin dhe origjinën, sinonimet dhe antonimet, si dhe fjalitë me njësi frazeologjike nga veprat e shkrimtarëve.

Kuptimi i frazeologjisë

Vendoseni në rripin tuaj - të tejkalosh plotësisht dikë

Frazeologjizma-sinonime: fshij hundën, hiq pëllëmbën, bëhu një prerje sipër, merr përsipër, të rrëzoj nga shala, vendose në të dy tehët e shpatullave

Frazeologjizma-antonime: nuk mban një qiri, sulmoi djalin e gabuar

Në gjuhët e huaja ka shprehje me kuptime të ngjashme. Midis tyre:

trokas dikë në një kapelë kokeje (anglisht)
avoir (qn) dans sa poche (frëngjisht)
në die Tasche stecken (gjermanisht)

Origjina e frazeologjisë

Origjina e kësaj shprehjeje është e paqartë. Kjo dëshmohet nga prania e disa versioneve:

Versioni kryesor tërheq një analogji midis futjes së një kundërshtari në rripin e tij dhe futjes së disa veglave ose gjërave (një sëpatë, dorashka, etj.) në rripin e tij. Në të njëjtën kohë, ka variacione në shpjegimin e logjikës së kësaj analogjie: ai mundi një kundërshtar me epërsi të madhe, ishte aq e lehtë sa të vinte një sëpatë në brez; ose - meqenëse diçka e panevojshme ishte futur në rrip për momentin, atëherë kundërshtari trajtohej në mënyrë joceremonike, sikur diçka e panevojshme po i pengonte; ose - meqenëse duke futur një send në brez, zotërimi i tij, pohohet vartësia e tij, atëherë duke mposhtur një kundërshtar (duke e futur në brez), pohohet pozicioni i tij vartës në raport me fituesin (i futur në rrip). . Një argument shtesë në favor të këtij versioni është informacioni se në kohët e vjetra rripi zëvendësonte xhepat në veshjet e sipërme të njerëzve dhe në përgjithësi luante një rol të rëndësishëm statusor dhe shërbente si një hajmali kundër shpirtrave të këqij dhe syrit të keq. Pra, ka shumë variacione, por asnjëra prej tyre nuk ofron një shpjegim plotësisht bindës se pse fitimi është një vjedhje.
Një version tjetër i referohet situatës së menjëhershme të luftës midis dy rivalëve, përkatësisht, lufta "në rripa". Mundësi duhej të fuste duart në brezin e kundërshtarit, ta kapte fort dhe më pas të përpiqej ta hidhte në tokë. Në disa botime, mundja me rrip quhet mundje popullore ruse, por këtu lind një pyetje serioze. Sipas Wikipedia, përmendja e parë me shkrim e kësaj beteje në Rusi ndodh në gjysmën e parë të shekullit të 19-të (kujtimet e pronarit të tokës Oryol N.I. Tolubeev). Historikisht, kjo luftë ishte karakteristike kryesisht për popujt nomadë (kalorës) dhe në Rusi ishte e përhapur vetëm midis Tatarëve dhe Bashkirëve. Në këtë drejtim, nuk ka gjasa që ky version të mund të shpjegojë shfaqjen fillestare të kësaj shprehjeje në Rusi. Për më tepër, edhe në këtë lojë lidhja e drejtpërdrejtë midis fitores dhe mposhtjes së kundërshtarit nuk është e dukshme. Mund të hasni në një hipotezë se fituesi në mundjen me rrip mori një lloj çmimi, të cilin e futi në rripin e tij, por, me sa di unë, nuk ka asnjë konfirmim aktual për këtë.
Së fundi, do të jap një version edhe më pak bindës, duke pretenduar se bëhet fjalë për një zakon tipik gjuetie të futjes së gjahut në brez. Prandaj, thonë ata, ta vendosësh në brez, të fitosh do të thotë ta bësh pre, trofe. Për të qenë i sinqertë, versioni është thelbësisht i dyshimtë. Për shembull, imagjinoni një gjahtar që ka vrarë një derr të egër ose dre. Epo, ose të paktën - kush qëlloi një duzinë rosa. Disi rripi nuk funksionon shumë mirë këtu.

Duket se prania e të paktën tre versioneve të shfaqjes së njësive frazeologjike (nga rruga, për njësitë frazeologjike) duhet të çojë në një ndjenjë të tepricës së mundësive. Sidoqoftë, dikush mendon se ato janë disi të pamjaftueshme: asnjë nga versionet nuk korrespondon mjaftueshëm me kuptimin intuitivisht të kuptueshëm dhe, si të thuash, të drejtpërdrejtë të njësisë frazeologjike (të vendosësh kundërshtarin nën brez).

Shembuj nga veprat e shkrimtarëve

Por gruaja nuk është dorashka:
Nuk mund ta shkundësh stilolapsin e bardhë
Nuk mund ta vendosësh nën rrip. (A.S. Pushkin, "Përralla e Car Saltan")

RRETH! Po, ky do të jetë përfundimisht një kolonel i mirë! - tha plaku Taras. - Hej, hej, ai do të jetë një kolonel i mirë, madje edhe ai që mund ta vendosë babin në brez! (N.V. Gogol, "Taras Bulba")

Është një grua fisnike, e ve, me dy fëmijë; Një vëlla beqar jeton me të: koka, jo si kjo që është ulur këtu në qoshe, - tha ai, duke treguar Alekseev, - do të të turpërojë mua dhe ty (I.A. Goncharov, "Oblomov")

Argëtohu duke bërë një banjë me avull, bravo Isai Fomich! - i bërtasin të burgosurit nga poshtë. Vetë Isai Fomich ndjen se në këtë moment është mbi të gjithë të tjerët dhe i ka vënë të gjithë në brez (F.M. Dostoevsky, "Shënime nga shtëpia e të vdekurve")

Departamenti i Arsimit i Administratës së Qytetit Yekaterinburg

Institucion arsimor buxhetor komunal

Shkolla e mesme nr 86

Rrethi Chkalovsky

Ekaterinburg

2017

PREZANTIMI ……………………………………………………………………3
Kapitulli 1. ÇFARË JANË FRAZOLOGËT ………………………..….…4

Kapitulli 2. HULUMTIMI

3.1 Llojet e rripave dhe kuptimi i tyre për sllavët…………………………………..5

3.2 Historia e shprehjes “Vendos në brez” ……………..6

3.3 Frazeologjizma me temën “Rripi”…………………………………………………………..7

Kapitulli 3. PËRDORIMI PRAKTIK ………………….………..9

PËRFUNDIM …………………….……………………………………..…10

LITERATURA …………………………………………………..….……..11

APLIKACIONET
1. « Si lindin njësitë frazeologjike" .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "Rripat e grave"………………………………………………….....14

4. "Rripat e rripave"……………………………………..……………...…15

5 "Rripat nga liri dhe fije leshi » ……………….…….….…16

6. “Rrip me fjalë”………………………………………………………17

7. “Përdorimi i rripit si vend për ruajtjen e sendeve të improvizuara

artikuj" ................................................ .................................................... .18

8. "Lufta me brez" .……………………………………………..……19

9. "Dawps the Hunter" …………………………………………..…………….20

10. Përpjekjet e mia të para për përdorimin e njësive frazeologjike..................21

11. Lojë argëtuese dhe edukative “Tangat dhe rripat”……………22

PREZANTIMI

Një vjeshtë, kur e gjithë familja ime shkoi në pyll për të mbledhur kërpudha, dëgjova prindërit e mi duke thënë në një bisedë: "Do ta shihni, do t'ju vendos të gjithëve në brez!" “Për çfarë po fliste babi?” e pyeta mamin. Ajo më shpjegoi se babi do të thoshte se ai do të mblidhte më shumë kërpudha. Kjo më befasoi. Nga njëra anë, babi fliste rusisht, të cilën unë e dija mirë, por nga ana tjetër, ajo që thoshte ishte e pakuptueshme për mua. Pastaj nëna ime u përpoq të më shpjegonte se kjo është një njësi frazeologjike. Njerëzit i përdorin ato në të folur për ta bërë atë më të gjallë. Kjo më interesoi. Mendova se si unë ashtu edhe djemtë në klasën time dinim pak për këto shprehje interesante. Kur mora një fjalor frazeologjik për të sqaruar frazën "ngjit rripin", pashë disa shprehje të tjera shumëngjyrëshe rreth rripit atje. Pastaj vendosa vetenobjektiv : eksploroni njësi frazeologjike në temën "Rripi"

Detyrat:

- Mësoni se çfarë janë njësitë frazeologjike

Kuptoni kuptimin e njësive frazeologjike në temën "Rrip";

Zbuloni historinë e origjinës së tyre.

Eksploroni llojet e rripave dhe kuptimin e tyre në Rusi

Mësoni të përdorni njësi frazeologjike në të folur

Ndani rezultatet e kërkimit tuaj me shokët e klasës.

Hipoteza: nëse mund t'i kuptojmë këto çështje, do të kemi mundësinë të pasurojmë fjalimin tonë, si dhe të kuptojmë më mirë njerëzit e tjerë

Nje objekt: njësi frazeologjike me temën "Rrip"

Artikulli: kuptimi dhe rrënjët historike të njësive frazeologjike në temën "Rrip"

Metodat:

studimi i letërsisë

analiza e rezultateve të marra

Produkti i projektit: zhvillimi i një loje argëtuese dhe edukative

Kapitulli 1. ÇFARË ËSHTË NJË FRAZEOLOG

Në fjalorin shpjegues të Ozhegov, një njësi frazeologjike interpretohet si një shprehje e qëndrueshme me një kuptim të pavarur.Enciklopedia e Madhe e Kirilit dhe Metodittrajton një njësi frazeologjike si një frazë të qëndrueshme që kryen funksionin e një fjale të veçantë, kuptimi i së cilës nuk mund të nxirret nga kuptimet e përbërësve të saj. Një L.P. Krysin, në fjalorin e tij shpjegues të fjalëve të huaja, përcakton një njësi frazeologjike si një kombinim të qëndrueshëm fjalësh, kuptimi i të cilave ndryshon nga shuma e thjeshtë e kuptimeve të fjalëve përbërëse të saj.

Të gjithë e dimë se të folurit është një mënyrë komunikimi mes njerëzve. Për të arritur mirëkuptim të plotë të ndërsjellë, për të shprehur mendimet e tyre më qartë dhe figurativisht, njerëzit përdorin kombinime të qëndrueshme fjalësh - njësi frazeologjike. Këto fraza të pandashme në kuptim, pra kuptimi i tyre nuk përbëhet nga kuptimet e fjalëve përbërëse të tij. Frazeologjizma funksionon vetëm në tërësi.

Këtu është një shembull i mirë për të kuptuar se si lind një njësi frazeologjike:

Fjalët-detajet jetojnë dhe jetojnë, ato përdoren veçmas, por kur lind nevoja, fjalët bashkohen në kombinime të pandashme - njësi frazeologjike.Për shembull, në gjuhën ruse ka fjalë: "për", "rrip", "mbyll". Ato mund të përdoren si pjesë e kombinimeve të lira të fjalëve, për shembull: "lidh një vrimë", "lidhe një rrip" etj. Por vetëm shprehja "ta vendosësh në brez" është një njësi frazeologjike me kuptimin "të tejkalosh dikë në diçka" (shih shtojcën nr. 1).

Frazeologjizmat e pasurojnë fjalën tonë. Ato përdoren në fjalimin bisedor, të rastësishëm, të thjeshtë, të përditshëm. Ato karakterizohen nga shkëlqim dhe ekspresivitet i madh.

Krahaso: "Unë jam më i mirë se ata" ose "Ata kanë ende kohë të rriten dhe të rriten para meje, "Unë mund t'i vendos lehtësisht në brez."

Duhet mbajtur mend se njësitë frazeologjike kanë gjithmonë një kuptim figurativ, kështu që ekziston rreziku i kuptimit të tyre të mirëfilltë.

Kapitulli 2. HULUMTIMI

2.1 Llojet e rripave dhe kuptimi i tyre për sllavët

Para se të kuptoni origjinën e njësisë frazeologjike "Vendosni në rrip", është e nevojshme të kuptoni se çfarë rëndësie kishte ky element i veshjes për një person rus.

Rripi ishte një pjesë e detyrueshme e veshjeve për gratë, burrat dhe fëmijët (shih Shtojcën nr. 2). Konsiderohej si simbol i nderit dhe dinjitetit. Ishte gjithashtu një nga amuletat më të fuqishme për njerëzit. Sipas besimeve popullore, në brez, si në çdo rreth, qëndron fuqia që u reziston të gjitha shpirtrave të këqij dhe sëmundjeve. Sipas besimit popullor rus, "djalli ka frikë nga një njeri me rrip dhe djalli nuk do ta çojë atë në pyll", prandaj, kur niset për një udhëtim, një zejtar ose tregtar duhet të vendosë një rrip. Heqja e rripit nënkuptonte bashkimin me botën tjetër, shpirtrat e këqij, e kështu me radhë. Shkëputja e rripit të dikujt në publik ishte një fyerje e rëndë (njëlloj si, për shembull, të godasësh dikë në fytyrë).

Gratë sllave mbanin rripa të endura dhe të thurura. Në bel, këmisha e poshtme e grave ishte gjithmonë e lidhur me një rrip të hollë, i cili shërbente si hajmali, madje edhe një vajzë e porsalindur lidhej me një rrip. (shih shtojcën nr. 3) Por rripat kanë qenë një nga shenjat më të rëndësishme të burrërisë që nga kohërat e lashta - gratë nuk i mbanin kurrë ato (shih shtojcën nr. 4). Mungesa e një rripi shihej si shkelje e normave përgjithësisht të pranuara të sjelljes. Shprehja "zbërthyer" në rusisht do të thotë "të bëhesh i pafytyrë", "të harrosh rregullat e mirësjelljes".

Rripat ishin bërë nga një shumëllojshmëri materialesh. Rripi mund të përdoret për të përcaktuar pozicionin e një personi në shoqëri. Fisnikëria vishte ar dhe argjend me gurë të çmuar, lëkurë me lloj-lloj dekorimesh dhe breza të endura prej mëndafshi me fije ari dhe argjendi. Rripat e bëra prej liri dhe fije leshi, të thurura, të endura dhe të gërshetuara ishin të zakonshme në popull (shih shtojcën nr. 5). Meqenëse vetë rripi është perceptuar gjithmonë si një hajmali e fuqishme, është e natyrshme që dekorimet në të të shërbenin edhe si hajmali. Në brezat e lashtë mund të gjeni qëndisje në formën e rombit, rrathëve, vijave me onde, kryqeve etj. Dizajni simbolik rriti fuqinë magjike të rripit. Kur u harrua gjuha e ornamentit, modelet filluan të plotësoheshin me mbishkrime. Ata u quajtën "rripa me fjalë" (shih Shtojcën nr. 6). Skajet e brezit zbukuroheshin me thekë ose me thekë. Sipas besimit popullor, xhufkat e brezit simbolizojnë rrënjët e pemës familjare, lidhjen me pjellorinë e tokës mëmë.

Pra, rripi luajti një rol të madh në jetën e një personi rus.

2.2. Historia e shprehjes.

Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ruse e Redaktuar nga A. I. Fedorova herëshpjegon kuptimin e shprehjes "të shkëlqesh" si të tejkalosh absolutisht, plotësisht kundërshtarin në diçka. Dhe në Fjalorin e sinonimeve dhe shprehjeve ruse të ngjashme në kuptim, redaktuar nga N. Abramov, kuptimi i frazës sonë jepet si të fitosh, të kalosh.

Ekzistojnë disa shpjegime të mundshme për shfaqjen e kësaj njësie frazeologjike dhe të gjitha janë të rrënjosura në historinë ruse.

Si burrat ashtu edhe gratë përdornin rripat si vend për ruajtjen e sendeve të improvizuara (shih Shtojcën nr. 7). Zejtarët e kishin zakon të vendosnin në brez një mjet që nuk u nevojitej për momentin. Pra, versioni i parë i paraqitur nga gjuhëtari M. I. Mikhelson: "Vëre në brez" është po aq i lehtë për t'u trajtuar sa të vendosësh një sëpatë në brez.

Versione të tjera të origjinës së kësaj shprehje mund të gjenden në librin e E. Vartanyan "Nga jeta e fjalëve"Për të vënë në brez - "...kjo shprehje, si shumë thënie në dukje të thjeshta, kishte jo një, por disa shpjegime të mundshme. Shpesh lidhet me zakonin e shumë artizanëve, zejtarëve, madje edhe fshatarëve për të vënë një mjet që nuk është e nevojshme për momentin në brezat e tyre…” Autori thotë se në këtë rast shprehja do të thotë: të veprosh me dikë në të njëjtën mënyrë joceremonike, në mënyrë biznesi, të merresh me dikë me shaka. Ky është versioni i dytë.

E. Vartanyan shkruan më tej: "... ka një supozim tjetër, ndoshta më afër: shumë teknika vendimtare të mundjes popullore ruse shoqëroheshin me "vendosjen (duart) në brez" të kundërshtarit; dihet se ekziston edhe një sport i veçantë “mundje” në rripa” (shih shtojcën nr. 8). Kundërshtarët u afruan më shumë dhe, duke u kapur nga brezi, u përpoqën, duke e tërhequr kundërshtarin më afër, ta shqyenin nga vendi dhe ta hidhnin në tokë. Dhe sa më tej luftëtari të "fuste" dorën në brezin e kundërshtarit, aq më i fortë mund ta kapte brezin e tij. Kështu, ai kishte më shumë shanse për ta rrëzuar atë. Ky është versioni i tretë i shfaqjes së shprehjes "për të vënë në rrip" që do të thotë "të fitosh një fitore të plotë", "të provosh avantazhin e pamohueshëm të dikujt".

Versioni i katërt: "Vendos në brez" - një zakon tipik i gjuetisë për të vënë pre atje, prandaj kuptimi - "Vendos në brez" - "Unë do të bëj pre, viktimë, trofe" (shih Shtojcën nr. 9)

Frazeologjizma me temën "Rrip"

Duke studiuar fjalorë frazeologjikë, si dhe literaturë për shprehjet popullore, fjalët e urta dhe thëniet, hasëm në një numër njësish frazeologjike dhe fjalë të urta interesante për rripin:

"Përkuluni në bel" - që do të thotë në mënyrë poshtëruese, servile t'i kërkoni dikujt diçka. Meqenëse rripi vishej në bel, duhej të përkuleshe me gjithë trupin, duke ngritur kështu personin nga i cili kërkove diçka.

"Dhe të zhveshur, dhe zbathur, dhe pa rrip" - kjo është ajo që ata thonë për një person të varfër, të pastrehë. Në kohët e vjetra ata thoshin se "dukja pa kapelë dhe zbathur nuk do t'i befasojë të huajt aq shumë sa duke u shfaqur pa brez". Dhe rezulton se nëse një person nuk ka as një rrip, atëherë ai nuk ka asgjë fare.

"Ti futesh deri në bel, futesh deri në fyt" - kjo shprehje do të thotë: sapo të filloni, vazhdoni.

"Martyn shakaxhiu: duke kërkuar dorashka, por dy që rrinë jashtë në brez" ose "thjeshtësia Yakim: dorashka në rripin e tij, por duke kërkuar të tjerët" - këto janë shprehje për mbikëqyrjen dhe mungesën e mendjes së popullit rus.

18. Fjalor shpjegues i fjalëve të huaja Krysin L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. Burimi i Internetit "Enciklopedia e lirë Wiktionary" http://ru.wiktionary.org 16. Portali në internet "Fjalorët rusë" (fjalë ndërveprues, libra referimi, shërbimi në gjuhën ruse IRE RAS) - www.slovari.ru

Shtojca nr. 1

"Si lind një njësi frazeologjike"

Shtojca nr. 2

"Rripi si pjesë e detyrueshme e veshjeve në Rusi"

Shtojca nr. 3

"Rripat e grave"

Shtojca nr. 4

"Rripat e rripave"

Shtojca nr. 5

"Rripat nga liri dhe fije leshi »

Shtojca nr. 6

"Rrip me fjalë"

Shtojca nr. 7

« Përdorimi i një rripi si një vend për të ruajtur sendet e improvizuara »

Shtojca nr. 8

"Lufta me brez"

Shtojca nr. 9

"Dawps the Hunter"

Shtojca nr. 10

Përbërja.

Mbledhësi më i mirë i kërpudhave.

Erdhi vera indiane dhe familja jonë shkoi në pyll për të mbledhur kërpudha dhe manaferra. Vendosa të mos e humbas fytyrën në papastërti me çdo kusht dhe të mbledh më shumë kërpudha. Mendova se ishte një copë tortë. Por nuk ishte kështu. Askush nuk do të më jepte kërpudha në një pjatë argjendi. Më duhej të shkoja në këmbë në bregun e pyllit. Bari në pyll është i dukshëm dhe i padukshëm, sytë tuaj janë të hapur dhe kërpudhat janë aq të mëdha sa hunda. Isha i trishtuar: nuk do të më duhej vërtet të kthehesha pa një zhurmë. "Epo, unë jo! Ai që ecën do ta zotërojë rrugën!” - mendova dhe shkova përpara. Papritur një degë kërciti pas meje. Shpirti im u fundos në thembrat e mia, një e ftohtë më përshkoi lëkurën dhe unë ika me shpejtësi marramendëse. Kështu që vrapova për ca kohë pa këmbët e pasme. Ndalova për të marrë frymë dhe nuk mund t'u besoja syve - para meje kishte një pastrim, dhe kishte kërpudha në të - me sa duket dhe në mënyrë të padukshme, një duzinë monedhë! Gëzimi më mori frymën! Para se të mbyllja sytë, kisha një shportë plot me kërpudha! Është koha për të shkuar në shtëpi. Hora! Unë jam mbledhësi më i mirë i kërpudhave në familje! I kalova të gjithë!

Shtojca nr. 11

Lojë argëtuese dhe edukative "Tanga dhe rripa"

Të gjithë pjesëmarrësit duhet të vijnë të veshur me ndonjë rrip ose rrip.

Të ftuarit përshëndeten nga një prezantuese me një sarafanë ruse.

Prezantuesja: Përshëndetje, të dashur mysafirë.

Mirë se vini në mbrëmjen tonë,

Po, merrni pjesë në lojën "Tang dhe rrip"

(klasa është e ndarë në ekipe: "Rrip" dhe "Rrip")

Konkursi nr. 1

Prezantuesja: Shikoni sa njerëz erdhën. Dhe të gjithë janë të lidhur me rripa. Ejani o njerëz të ndershëm, bëni një shëtitje dhe na tregoni rripin.

(Nga për të Për çdo ekip, 2-3 persona dalin, tregojnë rripin e tyre dhe njëri prej tyre tregon pse rripi është i pazakontë)

Prezantuesja: A e dinit , Sa i rëndësishëm ishte rripi në Rusi? Tani do t'ju them. (Tregon për llojet e rripave dhe kuptimin e tyre për sllavët)

Konkursi nr. 2

Prezantuesja: Epo, tani, meqenëse tashmë dini gjithçka se çfarë lloj rripash kishte dhe çfarë rëndësie kishin për popullin rus, ne do të kontrollojmë se sa mirë e keni zotëruar këtë njohuri.

(Çdo ekip merr një fjalëkryq. Ai që e plotëson më shpejt dhe më saktë fiton)

Fjalëkryq

				7		10

					9

			4
		8
		3

	2
					11
1		5

6

Horizontalisht:

1. Nëse e vesh, do të bashkojë buzën,

Soimu - ai do të bjerë si një gjarpër,

Nuk jep ngrohtësi

Është ftohtë pa të.

2. Rriteni…. deri në bel, mos humbisni një fije floku (mendoni fjalën që mungon)

Rripnë formën e një dantelle, bishtalec.

Për pantallonat - një rrip, për një orë - ………(mendoni fjalën që mungon), osezvogëluese e fjalës brez osenjë rrip i vogël a i ngushtë ose një copë rripi.

Një send shumë i vlefshëm që tregtarët mbanin në brezat e tyre (emri i vjetër rus ishte "kalita").

Cila pjesë e trupit është e lidhur me rrip?

Veshje e jashtme dimërore në Rusi, e cila ishte e lidhur me brez.

Vertikalisht:

Dekorimi tradicional i skajeve të rripit në Rusi.

Zvogëlimi i fjalës brez ose brez i vogël.

Rrip në formëi gjerëoh tBEbms, ose paneleApëlhura, ndonjëherë me kadife në skajet, përrripaveshje të sipërmepo.

Ajo që një rrip modern nuk mund të bëjë pa.

Ngjyra e rripit të artistit luftarak (Dani më i lartë, që simbolizon plotësinë dhe mençurinë).

Prezantuesja: Ndërsa juria po përmbledh rezultatet, unë do t'ju tregoj pak për një shprehje të pazakontë.

A e dini se cili është kuptimi i frazës "Vëre në brez"? Si u shfaq? Jo? Epo, dëgjo.

(Tregon për historinë e kësaj njësie frazeologjike dhe kuptimin e saj)

Konkursi nr.3

Prezantuesja: Oh, sa djem të mrekullueshëm janë ata të gjithë, ata dinë gjithçka dhe mund t'i bëjnë të gjitha. Dhe tani, në traditat e festimeve ruse Maslenitsa, ne do të organizojmë një konkurs "Vendosni në brezin tuaj".

(lojë stafetë në natyrë. Klasa është e ndarë në dy ekipe. Përpara çdo ekipi, në të njëjtën distancë, shtrojmë një rrip në formën e një rrethi të vogël (një hap në diametër). Një person nga çdo ekip largohet. Ne lidhim një brez rrip të gjerë rreth tyre (janë të mundshme disa kthesa të plota) - do t'i quajmë "të rripave". "Rrip" qëndroni në një rreth përballë ekipit kundërshtar. Përpara çdo ekipi ka një tavolinë me një sërë objektesh të ndryshme që zakonisht futeshin në rrip: dorashka, kapele, kuleta, vizore të gjata ose tregues mund të përdoren si kamxhik, lapsa, fletore ose tekste shkollore mund të përdoren si mjetet. Secili person në ekip duhet të vendosë një objekt nga tavolina në rripin e personit "të lidhur" dhe të kthehet prapa. Detyra e personit "të lidhur" në momentin e mbylljes së objektit është të përpiqet në çdo mënyrë të mundshme për të parandaluar që kjo të ndodhë, duke kujtuar se është e pamundur të largoheni nga rrethi. Skuadra që përfundon stafetën i pari fiton.)

Konkursi nr.4

Prezantuesja: Epo, mirë, ne kemi testuar aftësitë tuaja të guximshme dhe tani do të testojmë zgjuarsinë tuaj. A mund të zgjidhni enigmat? Pastaj tregoni aftësitë tuaja.

(çdo ekipi i kërkohet të zgjidhë enigmat)

(rrip)

UR (spektakolare)

’ K (brekë)

''M‛ (rrip)

JURIA SHPALL REZULTATET

Prezantuesja: Këta janë të gjithë djem të shkëlqyeshëm, dhe ata luajtën një lojë të shkëlqyeshme, dhe ndërkohë, mësuan se çfarë është rripi për një person rus, çfarë kuptimi kishte dhe çfarë kuptimi ka shprehja "Vendos në brez".