Librat e Edward de Bono, një nga studiuesit më të famshëm të mekanizmave të krijimtarisë, janë mjaft të përfaqësuar në tregun rus. Autori ka zhvilluar një metodë që mëson të menduarit efektiv. De Bono propozon formalizimin dhe strukturimin e procesit të të menduarit, i cili, sipas mendimit të autorit, do të kontribuojë në një diskutim më të mirë të problemeve dhe në vendimmarrjen e mëvonshme. Gjashtë kapele - gjashtë mënyra të ndryshme të të menduarit. Kur “vëshim” një kapelë të një ngjyre të caktuar, e përqendrojmë vëmendjen vetëm në një nga mënyrat e të menduarit.

Eduard de Bono. Gjashtë kapele të të menduarit. - Minsk: Potpourri, 2006. - 208 f.

Shkarkoni një abstrakt të shkurtër në format ose

Aftësia për të menduar është baza veprimtaria njerëzore. Pavarësisht nëse kjo aftësi është e zhvilluar mirë apo dobët tek secili prej nesh, të gjithë ne përjetojmë rregullisht pakënaqësi me rezultatet që kemi arritur në këtë fushë.

Vështirësia kryesore që lidhet me procesin e të menduarit qëndron në tejkalimin e rrjedhës së çrregullt, spontane të mendimeve tona. Ne përpiqemi të mbulojmë me mendimet tona në të njëjtën kohë shumë, nëse jo të gjitha, - përpiqemi të "përqafojmë pafundësinë". Në çdo minutë dyshime e shqetësime, ndërtime logjike dhe ide kreative, plane për të ardhmen dhe kujtime të së shkuarës mbyten në mendjet tona. Është po aq e vështirë për ne që të lundrojmë në këtë shakullinë e mendimeve të kërcyera, sa është për një interpretues cirku të mashtrojë me topa dhe rrathë shumëngjyrëshe që shkëlqejnë para syve të tij. Por ju mund t'i mësoni të dyja.

Asimilimi i idesë së thjeshtë që unë sjell në vëmendjen tuaj do t'ju lejojë të vendosni gjërat në rregull në "qilarin e mendimeve tuaja", t'ju ndihmojë t'i "vendosni ato në rafte" dhe t'ju ofrojë mundësinë për të bërë gjithçka në mënyrë të matur, në kohë dhe në mënyrë strikte. Kjo është mënyra e vetme për të ndarë logjikën nga emocionet, të dëshiruara nga realiteti, fantazitë e "ujit të pastër" nga faktet "të zhveshura" dhe planet reale për të ardhmen. Aftësia për të zgjedhur qasjen e duhur ndaj biznesit është ideja që unë propozoj për gjashtë kapele të të menduarit.

1. Magjia e rimishërimit. Në pozën e një mendimtari dhe mendoni më mirë

Imagjinoni figurën e Mendimtarit të Rodinit, të njohur për të gjithë ne. Merrni këtë qëndrim, fizikisht ose mendërisht, dhe do të bëheni një mendimtar. Pse? Sepse duke luajtur mendimtarin, bëhesh i tillë. Në momentin e duhur, ndjenjat tuaja të brendshme do të "kapin" veprimet tuaja. Me fjalë të tjera: "akordimi i trupit" do të sjellë "akordim të shpirtit". Ky libër përshkruan rolet e ndryshme që mund të luani.

2. Të provosh një kapelë: Një veprim shumë i qëllimshëm

Unë dua ta përqendroj vëmendjen tuaj në të menduarit e qëllimshëm. Ky është qëllimi kryesor i kapelës së të menduarit. Duhet të vishet me qëllim. Ne nuk kemi nevojë të jemi veçanërisht të vetëdijshëm për sekuencën e ndërrimeve të këmbëve gjatë një ecjeje ose të rregullojmë ritmin e frymëmarrjes sonë. Ky është sfond, të menduarit automatik. Por ka një lloj tjetër të menduari që është shumë më i qëllimshëm dhe më i fokusuar. Kërkohet të menduarit në sfond për të përballuar rutinën e përditshme, duke kopjuar modelet e zakonshme të mendimit. Mendimi i qëllimshëm ju lejon të bëni shumë më mirë dhe më shumë sesa thjesht kopjimi i modeleve.

Nuk është aq e lehtë t'i dërgojmë vetes një sinjal se duam të dalim nga rutina dhe të kalojmë nga një lloj i të menduarit stereotip, kopjues në atë të qëllimshëm. Idioma e kapelës së të menduarit mund të jetë një sinjal kaq i qartë dhe i qartë për veten dhe të tjerët.

Kur vozitni një makinë, duhet të zgjidhni rrugën, të ndiqni drejtimin e dhënë dhe të shikoni lëvizjen e trafikut tjetër. Ky është të menduarit reaktiv. Pra, të menduarit e përditshëm është shumë i ngjashëm me drejtimin e një makine: lexoni shenjat rrugore dhe merrni vendime. Por ju nuk bëni harta.

Harta e llojit të të menduarit kërkon një shkëputje të caktuar. E zakonshme - jo. Lloji reaktiv i të menduarit funksionon vetëm nëse ka diçka për të reaguar. Kjo është arsyeja pse koncepti i të menduarit kritik si forma më e përsosur e tij është shumë i rrezikshëm. Ekziston një besëtytni e marrë, e bazuar në një keqkuptim të ideve të filozofëve të mëdhenj grekë, se të menduarit bazohet në dialog dhe luftë dialektike. Ky gabim i bëri shumë keq Perëndimit. Zakoni perëndimor i debatit dhe dialektikës është i egër, sepse lë mënjanë çdo gjë novatore dhe krijuese. Mendimi kritik i përgjigjet mirë çdo gjëje që i ofrohet, por nuk mund të ofrojë asgjë më vete.

Për të mbuluar sferën e të menduarit në veprim, shpiva një term të veçantë - "efektivitet". Kjo është aftësia për të vepruar - dhe lloji i të menduarit që korrespondon me të. Fjala "efektivitet" duhet t'ju kujtojë aftësinë për të shkruar dhe numëruar. Jam shumë i sigurt se efektiviteti duhet të jetë një element i rëndësishëm edukimi sa këto dy aftësi.

Ndarja e ngjyrave ndodh kur printoni një kartë me ngjyra. Së pari, një ngjyrë aplikohet në letër. Pastaj një ngjyrë e dytë shtypet në krye të ngjyrës së parë, pastaj një e tretë, e kështu me radhë, derisa më në fund të shfaqet një kartë me ngjyra të plota. Gjashtë kapelet e të menduarit në këtë libër korrespondojnë me ngjyrat e ndryshme të përdorura gjatë printimit të një harte. Kjo është mënyra që unë propozoj të përdor për të drejtuar qëllimisht vëmendjen tuaj. Kështu, nuk është vetëm çështja e veshjes së një kapeleje, por edhe e ngjyrës së kapelës që zgjedhim.

3. Synimi dhe zbatimi i tij

Nëse silleni si një mendimtar (për shembull, vendosni një kapelë të menduari), atëherë me siguri do të bëheni të tillë. Mendimi juaj do të ndjekë veprimet tuaja. Loja do të bëhet realitet. Ju lutemi vini re: vetëm qëllimi nuk mjafton. Ju duhet të veproni, të silleni në përputhje me rrethanat.

Çdo student në Venezuelë është i detyruar me ligj të kalojë dy orë në javë duke zhvilluar aftësitë e tij mendore. Në shkolla ekziston një lëndë e veçantë - "Të menduarit". Ai studiohet nga nxënës, mësues dhe prindër. Shkathtësitë e të menduarit që fitojnë nxënësit në procesin mësimor janë shumë të rëndësishme. Por shumë më e rëndësishme është ideja e zhvillimit të aftësive të të menduarit.

Përdorimi i gjashtë kapelave të të menduarit të përshkruara në këtë libër është një mënyrë për të rritur synimin për të qenë mendimtar. Nëse me vetëdije rrudhni vetullat, duke synuar të mendoni, atëherë nuk do të merrni një vendim derisa të ndaloni të vrenjturat dhe ky vendim do të jetë shumë më i mirë se një reagim spontan. Gjashtë Kapelet e Mendimit janë një mënyrë shumë e fuqishme për të kaluar nga qëllimi në ekzekutim.

4. Lojë me role: pushime për "egon"

Sa më i qëllimshëm dhe artificial të jetë roli, aq më shumë vlerësohet. Ky është sekreti i suksesit të telenovelave amerikane. Një rol i përgjithshëm i të menduarit ndahet në gjashtë role të ndryshme karakteristike, të përfaqësuara nga kapele me ngjyra të ndryshme. Çdo herë që zgjidhni cilën nga gjashtë kapele të vishni. Ju vendosni një kapele të një ngjyre të caktuar dhe luani rolin që përputhet me të. Ju po shikoni veten duke luajtur këtë rol. Ju përpiqeni ta luani atë sa më mirë që mundeni. “Egoja” juaj mbrohet nga ky rol. Ai si regjisor monitoron performancën e mirë të rolit.

5. Melankolia dhe dridhje të tjera

Ndoshta grekët kishin të drejtë kur besonin në varësinë e disponimit të tyre nga lëngjet e ndryshme trupore. Shumë njerëz kanë vënë re se mendimet që u vijnë në mendje në gjendje depresioni janë shumë të ndryshme nga ato që mund të kishin nëse do të ishin në një kornizë mendore më të gëzueshme.

Ndoshta, me kalimin e kohës, gjashtë kapele të ndryshme të të menduarit do të fitojnë statusin e një sinjali të kushtëzuar që aktivizon një mekanizmi kimik në tru, i cili nga ana tjetër do të ndikojë në të menduarit tonë. Nëse e konsiderojmë trurin si një sistem informacioni aktiv, do të shohim se funksionimi i tij është dukshëm i ndryshëm nga puna e sistemeve të informacionit pasiv të përdorur në teknologjinë kompjuterike. Në një sistem aktiv, informacioni organizohet sipas parimit të modeleve dhe nuk shtrihet në mënyrë pasive në sipërfaqe, duke pritur që një procesor i jashtëm ta organizojë atë.

Le të themi se ka një paletë me rërë. Një top prej çeliku i hedhur në drejtim të tij mbetet aty ku ai ra. Nëse një top hidhet mbi ndonjë katror të rrjetës, ai mbetet drejtpërdrejt nën atë katror. Është një sistem informacioni pasiv. Topi qëndron aty ku është vendosur.

Tava tjetër përmban një qese gome të butë të mbushur me vaj viskoz. Topi i parë i hedhur në sipërfaqe zhytet gradualisht në fund, duke përkulur sipërfaqen e qeses së gomës nën të. Tani që topi ka pushuar, sipërfaqja ka një kontur - diçka si një zgavër, në fund të së cilës qëndron topi i parë. Topi i dytë rrokulliset poshtë shpatit dhe ndalet pranë topit të parë. Topi i dytë është aktiv. Nuk qëndron aty ku është vendosur, por ndjek pjerrësinë e krijuar nga topi i parë. Të gjithë topat e mëpasshëm do të rrokullisen drejt të parës. Formohet një grup. Kështu, ne kemi një sipërfaqe të thjeshtë aktive që lejon informacionin hyrës (topat) të organizohen në një grup.

Është aktiviteti i rrjeteve nervore që lejon që informacioni i ardhur të organizohet në modele. Është formimi dhe përdorimi i modeleve të tilla që lind perceptimin. Nëse truri nuk do të ishte në gjendje të organizonte informacionin e ardhur në modele, atëherë edhe diçka aq e thjeshtë sa kalimi i një rruge do të ishte pothuajse e pamundur. Truri ynë është i lidhur për të shmangur "shkëlqyeshëm" çdo kreativitet. Është krijuar për të krijuar shabllone dhe për t'i përdorur ato të pandryshuara në të ardhmen në çdo mundësi. Por sistemet vetë-organizuese kanë një pengesë të madhe: ato janë të kufizuara nga sekuenca e përvojës së kaluar (historia e ngjarjeve).

Ndjeshmëria dhe ndjeshmëria sistemi nervor ndryshimi nën ndikimin e substancave që qarkullojnë në trup. Ndryshimi i përqendrimit dhe përbërjes së këtyre substancave çon në përdorimin e një shablloni të ri. Në njëfarë kuptimi, ne kemi një tru të veçantë për çdo grup fillestar substancash. Kjo sugjeron që emocionet ndikojnë ndjeshëm në aftësinë tonë për të menduar dhe nuk janë diçka e tepërt që ndërhyn në të menduarit.

Njerëzit që e kanë të vështirë të marrin vendime mund të hamendësojnë se secili prej kimisë së trurit merr një vendim që është i duhuri për të. Pra, të dyja zgjedhjet janë të sakta, por për trura të ndryshëm. Prandaj pavendosmëria.

Në një gjendje paniku ose zemërimi, njerëzit priren të sillen në mënyrë primitive. Ndoshta kjo është për shkak se në tru kushte të tilla kimike të veçanta ndodhin aq rrallë, saqë ai nuk ka mundësinë të përvetësojë modele komplekse reagimi. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë ka një arsye shumë të mirë për të trajnuar njerëzit në kushte të tilla emocionale (siç bënin gjithmonë në ushtri).

6. Vlera e gjashtë kapelave të të menduarit

Vlera e parë Gjashtë kapelet e të menduarit janë se ato ju japin mundësinë për të luajtur role të caktuara. Në thelb, të menduarit kufizohet nga egoja mbrojtëse, e cila është përgjegjëse për shumicën e gabimeve praktike të të menduarit. Kapelet na lejojnë të mendojmë dhe të flasim për gjëra që përndryshe nuk mund t'i mendojmë ose t'i themi pa qenë gjinia një kërcënim për egon tonë. Një kostum kllouni i jep një personi të drejtën e plotë për të vepruar si një klloun.

Vlera e dytë Metoda është të kontrollosh vëmendjen. Kur të menduarit duhet të shkojë përtej vetëm reagimit, ne kemi nevojë për një mënyrë për të zhvendosur vëmendjen tonë nga një aspekt në tjetrin. Gjashtë kapelet e të menduarit janë një mënyrë për t'u fokusuar në gjashtë aspekte të ndryshme të temës.

Vlera e tretë- komoditet. Simbolika e gjashtë kapelave të ndryshme të të menduarit ju lejon t'i kërkoni dikujt (dhe vetes gjithashtu) të "kthejë shigjetat". Mund t'i kërkoni dikujt të tregojë mosmarrëveshje ose të mos jetë i pakëndshëm. Mund t'i kërkoni dikujt të jetë krijues. Ose ritregoni reagimin tuaj thjesht emocional.

Vlera e katërt gjashtë kapele të të menduarit - lidhja e tyre e mundshme me proceset kimike në tru.

Vlera e pestëështë të përcaktojë rregullat e lojës. Është e lehtë për njerëzit t'i mësojnë ato. Shpjegimi i rregullave të lojës është një nga mënyrat më efektive për t'i mësuar fëmijët - kjo është arsyeja pse ata mësojnë kompjuterin kaq lehtë. Gjashtë kapelet e të menduarit vendosin disa rregulla për "lojën e të menduarit". Thelbi i kësaj loje qëndron në hartëzimin e saj, dhe jo në procesin e zakonshëm të provës.

7. Gjashtë kapele - gjashtë ngjyra

Ngjyra e bardhë është neutrale dhe objektive. Kapela e bardhë është fakte dhe shifra objektive.

E kuqja sugjeron zemërim (sytë bëhen të kuq), pasion dhe emocion. Kapela e kuqe jep vizion emocional.

Ngjyra e zezë është e zymtë dhe mohuese. Kapela e zezë justifikon aspektet negative - pse diçka nuk është e realizueshme.

E verdha është një ngjyrë me diell dhe pozitive. Kapela e verdhë nënkupton optimizëm dhe shoqërohet me shpresë dhe mendim pozitiv.

E gjelbra është ngjyra e barit në rritje. Kapela jeshile nënkupton kreativitet dhe ide të reja.

Blu është e ftohtë; përveç kësaj, është ngjyra e qiellit, e cila është mbi gjithçka. Kapela blu është përgjegjëse për organizimin dhe kontrollin e procesit të të menduarit, si dhe për përdorimin e kapelave të tjera.

Për më tepër, është e përshtatshme të gruponi kapelet në tre palë:

• e bardhë dhe e kuqe;
• e zezë dhe verdhë;
• jeshile dhe blu.

8. Kapela e bardhë: fakte dhe shifra

Kompjuterët nuk kanë ende emocione (edhe pse ne mund të na duhet t'i bëjmë ato emocionale nëse duam t'i mësojmë ata të mendojnë me inteligjencë). Ne presim që kompjuteri t'u përgjigjet pyetjeve tona vetëm me fakte dhe shifra. Ne nuk presim që kompjuteri të debatojë me ne, duke përdorur fakte dhe shifra për të justifikuar argumentet e tij. Faktet dhe shifrat shumë shpesh bëhen pjesë e argumentit. Faktet më shpesh jepen për një qëllim sesa raportohen siç janë. Faktet dhe shifrat e dhëna në kuadrin e argumentit nuk mund të konsiderohen kurrë objektivisht. Kështu, ne kemi vërtet nevojë për dikë që mund të ndryshojë rrjedhën e bisedës duke thënë: "Vetëm faktet, ju lutem - pa argumente".

Fatkeqësisht, në kuadrin e të menduarit perëndimor, bazuar në mosmarrëveshjen, ata preferojnë të nxjerrin fillimisht përfundimin dhe vetëm më pas faktet që e mbështesin atë. Lloji hartografik i të menduarit që kam parashtruar bazohet në faktin se fillimisht duhet të hartohet një hartë dhe vetëm më pas të zgjidhet rruga. Kjo do të thotë që së pari duhet të kemi fakte dhe të dhëna sasiore. Kështu, të menduarit e kapelës së bardhë është një mënyrë e përshtatshme për të nxjerrë në pah një konsideratë neutrale dhe objektive të fakteve dhe shifrave.

Mendimi i kapelës së bardhë bëhet një praktikë që ndihmon për të ndarë faktet mjaft qartë nga ekstrapolimi ose interpretimi i tyre. Është e lehtë të imagjinohet se politikanët mund të kenë vështirësi të konsiderueshme me këtë lloj të menduari. 🙂

9. Të menduarit me një kapele të bardhë: fakti i kujt është ky?

Pjesa më e madhe e asaj që mund të bëhet e vërtetë është thjesht koment i bazuar në besim të fortë ose bindje personale. Jeta duhet te vazhdoje. Është e pamundur të testosh gjithçka me ashpërsinë e një eksperimenti shkencor. Pra, në praktikë, ne marrim diçka si një sistem dyfazor: fakte të bazuara në besim (besime) dhe fakte të verifikuara.

Rregulli kryesor i të menduarit në një kapelë të bardhë mund të formulohet si më poshtë: nuk duhet të thoni asgjë me të më shumë besim se sa e meriton.

Në fund të fundit, gjithçka ka të bëjë me qëndrimin. Kur një person vendos një kapele të bardhë, ai bën deklarata neutrale, "përbërëse". Ato shtrihen në tavolinë. Nuk bëhet fjalë për përdorimin e tyre për të promovuar një këndvështrim të caktuar. Sapo deklarata duket se përdoret pikërisht për këtë, lind dyshimi se mendimtari ka abuzuar me rolin e kapelës së bardhë.

10. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Një qasje japoneze

Japonezët nuk e kanë adoptuar kurrë zakonin perëndimor të grindjes. Shpjegimi më i mundshëm është për kultura japoneze stili grek i të menduarit, i përmirësuar më pas nga murgjit mesjetarë për të vërtetuar gabimin e pikëpamjeve heretike, nuk ndikoi. Na duket e pazakontë që japonezët të mos debatojnë. Për japonezët duket e pazakontë që ne e vlerësojmë idenë e një argumenti.

Pjesëmarrësit në takimet e stilit perëndimor vijnë me këndvështrimet e tyre. Japonezët vijnë në takime pa ide të paracaktuara; qëllimi i takimit është të dëgjosh; informacioni paraqitet me një kapele të bardhë, duke u organizuar ngadalë në një ide; ndodh para pjesëmarrësve.

Pikëpamja perëndimore është se forma e një ideje duhet të farkëtohet në mosmarrëveshje. Pikëpamja japoneze është se idetë lindin, si embrioni i një kristali, dhe më pas rriten, duke marrë një formë të caktuar.

Ne nuk mund ta ndryshojmë kulturën. Pra, ne kemi nevojë për një mekanizëm për të kapërcyer zakonin tonë të grindjes. Ky është qëllimi i kapelës së bardhë. Kur ky rol luhet nga të gjithë pjesëmarrësit në takim, thelbi i tij zbret në sa vijon: "Le të pretendojmë të gjithë si japonezë në takimin japonez".

11. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Fakte, e Vërteta dhe Filozofët

E vërteta dhe faktet nuk janë aq të lidhura sa mund të mendojnë shumica e njerëzve. E vërteta i referohet sistemit të lojës verbale të njohur si filozofi. Faktet lidhen me përvojën e verifikueshme.

Idiomat "në përgjithësi dhe në përgjithësi" dhe "në përgjithësi" janë mjaft të pranueshme. Për t'u dhënë këtyre idiomave mjaft të paqarta njëfarë konkretësie është detyrë e statistikave. Nuk është gjithmonë e mundur të mblidhen të dhëna, kështu që shpesh na duhet të përdorim një sistem dyfazor (gjykim/fakt i verifikuar).

Qëllimi i të menduarit të kapelës së bardhë është të jetë praktik. Duke menduar me një kapele të bardhë jo nuk nënkupton asgjë absolute. Ky është drejtimi në të cilin ne po përpiqemi të bëhemi më të mirë.

12. Mendimi i kapelës së bardhë: kush e mban kapelën?

Ju mund t'i kërkoni dikujt të mbajë një kapele të bardhë, mund t'ju kërkohet të bëni të njëjtën gjë, ose mund të vendosni ta mbani vetë një të tillë. Mendimi i kapelës së bardhë përjashton gjëra të rëndësishme si dyshimi, intuita, gjykimi i përvojës dhe opinioni. Sigurisht, për këtë qëllim, ekziston një kapele e bardhë si një mënyrë për të kërkuar informacion në formën e tij më të pastër.

13. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Përmbledhje

Imagjinoni një kompjuter që jep fakte dhe të dhëna që i kërkohen. Kompjuteri është i paanshëm dhe objektiv. Ai nuk i ofron përdoruesit asnjë interpretim apo opinion. Kur një person vendos një kapele të bardhë, ai duhet të bëhet si një kompjuter.

Në praktikë, ekziston një sistem informacioni me dy faza. Në fazën e parë ka fakte të verifikuara dhe të vërtetuara, në të dytën - fakte të marra si të mirëqena, por ende të pa verifikuara plotësisht, pra një fakt i nivelit të dytë.

Ekziston një spektër probabiliteti, i kufizuar nga pohime që janë gjithmonë të vërteta, nga njëra anë, dhe pohime që janë të rreme në të gjitha rastet, nga ana tjetër. Midis këtyre dy ekstremeve, ekzistojnë shkallë të pranueshme probabiliteti, si "përgjithësisht", "ndonjëherë" dhe "herë pas here".

14. Kapelë e kuqe: emocione dhe ndjenja

Mendimi i kapelës së kuqe lidhet me emocionet dhe ndjenjat, si dhe me aspektet irracionale të të menduarit. Kapela e kuqe është një kanal i caktuar përmes të cilit mund t'i hedhësh të gjitha dhe ta bësh atë një pjesë legjitime të hartës së përgjithshme.

Një person që dëshiron të shprehë ndjenjat e tij duhet të arrijë një kapele të kuqe. Kjo kapele i jep të drejtën zyrtare për të shprehur emocione, parandjenja etj. Kapela e kuqe nuk ju detyron kurrë të justifikoni ose shpjegoni ndjenjat tuaja. Duke veshur një kapele të kuqe, ju mund të luani rolin e një mendimtari emocional që reagon dhe ndjen në vend që të bëjë lëvizje racionale.

15. Të menduarit me Red Hat: Roli i Emocioneve

Sipas pikëpamjes tradicionale, emocionet pengojnë të menduarit. Në të njëjtën kohë, një vendim i mirë duhet të përfundojë me emocione. I kushtoj rëndësi të veçantë fazës finale. Emocionet i japin kuptim procesit të të menduarit dhe e përshtatin atë me nevojat tona dhe kontekstin aktual.

Emocionet mund të ndikojnë në të menduarit në tre mënyra. Të menduarit mund të ndodhë në një sfond të ndjenjave të forta të frikës, zemërimit, urrejtjes, dyshimit, zilisë ose dashurisë. Ky sfond kufizon dhe shtrembëron çdo perceptim. Në rastin e dytë, emocionet lindin nga ndjesitë fillestare. Ju ndiheni të ofenduar, dhe për këtë arsye të gjitha mendimet për shkelësin tuaj janë të ngjyrosura nga kjo ndjenjë. Ju mendoni (ndoshta gabimisht) se dikush po thotë diçka për përfitimin e tij, dhe për këtë arsye nuk u besoni fjalëve të tij. Momenti i tretë kur emocionet mund të ngrihen në skenë është kur harta e situatës është hartuar tashmë. Një kartë e tillë duhet të pasqyrojë edhe emocionet e shkaktuara nga vendosja e një kapele të kuqe. Emocionet - duke përfshirë dëshirën për përfitimin e dikujt - përdoren kur zgjedh një shteg në hartë. Çdo vendim ka vlerën e vet. Ne i përgjigjemi emocionalisht vlerës. Reagimi ynë ndaj vlerës së lirisë është emocional (sidomos nëse më parë na është hequr liria).

Duhet mbajtur mend se një person, në thellësi të mendjes së tij, mund të vendosë të veshë kapelën e kuqe të të menduarit. Kjo ju lejon të nxirrni emocionet tuaja në sipërfaqe në një mënyrë legjitime.

16. Mendimi me Red Hat: Intuita dhe Parandjenjat

Fjala intuitë përdoret në dy kuptime. E para është intuita si një pasqyrë e papritur. Kjo do të thotë që diçka e kuptuar më parë në një mënyrë befas fillon të kuptohet në një mënyrë tjetër. Kjo mund të rezultojë në një akt krijues, një zbulim shkencor ose zgjidhjen e një problemi matematikor. Një përdorim tjetër i fjalës "intuitë" nënkupton një kapje dhe kuptim të menjëhershëm të një situate. Ai është rezultat i një gjykimi kompleks të bazuar në përvojë, një gjykim që mund të mos klasifikohet apo as të verbalizohet.

Natyrisht, të gjithë shkencëtarët e suksesshëm, sipërmarrësit e suksesshëm dhe gjeneralët e suksesshëm kanë aftësinë për të "ndjerë" situatën. Për një sipërmarrës themi se ka “erë parash”.

Mund të përpiqemi të analizojmë arsyet pas gjykimit intuitiv, por nuk ka gjasa të arrijmë sukses të plotë. Nëse nuk mund t'i artikulojmë verbalisht arsyet tona, a duhet t'i besojmë gjykimit? Do të jetë e vështirë për të bërë një investim të madh bazuar në një parandjenjë. Është më mirë të konsideroni intuitën si pjesë të hartës.

Ju mund ta trajtoni intuitën ashtu siç i trajton dikush këshilltarët. Nëse EA ka qenë e besueshme në të kaluarën, ka më shumë gjasa t'u kushtojmë më shumë vëmendje këshillave të sugjeruara. Nëse intuita ka qenë e drejtë në shumë raste, ne mund të jemi më të prirur ta dëgjojmë atë.

Intuita mund të përdoret gjithashtu mbi parimin "ju do të fitoni në diçka, por do të humbni në diçka". Intuita mund të mos jetë gjithmonë e saktë, por nëse ishte më shpesh e drejtë sesa e gabuar, atëherë rezultati i përgjithshëm do të jetë pozitiv.

17. Të menduarit me Red Hat: Rast pas rasti

Ndjenjat e kapelës së kuqe mund të shprehen në çdo kohë gjatë një takimi, diskutimi ose diskutimi. Këto ndjenja mund të drejtohen drejt ndryshimit të rrjedhës së takimit, ose thjesht të jenë objekt diskutimi.

Nevoja për të "vendosur" një kapele të kuqe redukton argumentet në procesin e diskutimit. Askush nuk do të veshë një kapele të kuqe sa herë që të ndihet sikur është trajtuar me pak. Pasi idioma e kapelës së kuqe të jetë përvetësuar nga pjesëmarrësit, shprehja e këndvështrimeve emocionale pa këtë formalitet do t'u duket e vrazhdë. Idioma e kapelës së kuqe nuk duhet ekzagjeruar dhe lartësuar deri në absurditet. Nuk është e nevojshme të përdoret zyrtarisht idioma sa herë që shprehet një ndjenjë.

18. Mendimi me Red Hat: Përdorimi i Emocioneve

Të menduarit mund të ndryshojë emocionet. Kjo nuk është pjesa logjike e të menduarit, e cila ndryshon emocionet, por pjesa e tij perceptuese [shqisore]. Nëse vizioni ynë për një çështje ndryshon, emocionet gjithashtu mund të ndryshojnë.

Emocionet e shprehura mund të krijojnë një sfond të përhershëm për të menduar ose diskutim. Ekziston një vetëdije e vazhdueshme për këtë sfond emocional. Vendimet dhe planet shihen në këtë sfond. Herë pas here është e dobishme të ndryshoni sfondin emocional dhe të shihni se si do të duket gjithçka në një dritë të re.

Shpesh drejtohuni tek emocionet për të vendosur temën e pazarit. Parimi i vlerës së ndryshueshme qëndron në qendër të të gjitha pazareve. Për njërën nga palët, diçka mund të ketë një vlerë, dhe për tjetrën - një tjetër. Këto vlera mund të shprehen drejtpërdrejt përmes veshjes së një kapele të kuqe.

19. Të menduarit me Red Hat: Gjuha e Emocioneve

Pjesa më e vështirë për të veshur kapelën e kuqe të të menduarit është t'i rezistosh tundimit për të justifikuar ndjenjat e shprehura. Mendimi i kapelës së kuqe e bën këtë opsionale.

20. Të menduarit me Red Hat: Përmbledhje

Kapela e kuqe legjitimon emocionet dhe ndjenjat si një pjesë e rëndësishme e të menduarit. Kapela e kuqe i bën ndjenjat të dukshme në mënyrë që ato të bëhen pjesë e hartës së mendjes dhe gjithashtu pjesë e sistemit të vlerave që zgjedh rrugën në hartë. Kapela me buzë ju lejon të eksploroni ndjenjat e të tjerëve: mund t'u kërkoni atyre të shprehin këndvështrimin e tyre duke veshur një kapele të kuqe. Kapela e kuqe mbulon dy lloje të gjera ndjenjash. Së pari, këto janë emocione të njohura, të njohura - nga e forta (frika dhe mospëlqimi) deri në pothuajse të padukshme, siç është dyshimi. Së dyti, këto janë gjykime komplekse: parandjenja, intuita, shija, ndjenja estetike dhe lloje të tjera delikate të ndjenjave.

21. Kapelë e zezë: çfarë nuk shkon këtu?

Duhet thënë se shumica e njerëzve - të njohur me këtë teknikë dhe jo - do të ndihen më rehat me një kapele të zezë. Arsyeja qëndron në theksin perëndimor mbi provat dhe kritikat. Mund të duket e habitshme, por ekziston një opinion i tërë se veshja e një kapele të zezë është funksioni kryesor i të menduarit. Fatkeqësisht, kjo përjashton plotësisht aspektet krijuese dhe konstruktive të të menduarit.

Mendimi i kapelës së zezë është gjithmonë logjik. Është negative, por jo emocionale. Negativiteti emocional është prerogativë e kapelës së kuqe (e cila përfshin edhe pozitivitetin emocional). Të menduarit me një kapele të zezë zbulon anën e errët (të zezë) të gjërave, por është gjithmonë errësirë ​​logjike. Në një kapelë të kuqe, nuk keni nevojë të justifikoni ndjenjat negative. Por me një kapele të zezë, gjithmonë duhet të bëni argumente logjike. Në fakt, një nga vlerat më të mëdha të Gjashtë Kapelave të Mendimit është ndarja e qartë e negatives emocionale nga ajo logjikisht negative.

Kapela e zezë përfaqëson negativitetin logjik: pse diçka nuk funksionon (pozitiviteti logjik - pse do të funksionojë - zëvendësohet me kapelën e verdhë). Tendenca e mendjes për të qenë negative është aq e fortë sa duhet të ketë kapelën e saj. Një person duhet të jetë në gjendje të jetë thjesht negativ.

Specifikimi i kapelës së zezë ju çliron nga nevoja për të qenë të drejtë dhe për të parë të dyja anët e situatës. Kur një person vendos një kapelë të zezë, ai mund t'i japë fuqi të plotë mohimit. Duke u fokusuar në negativin, kapela e zezë në fakt kufizon negativitetin. Një personi mund t'i kërkohet të heqë kapelën e tij të zezë - ky do të jetë një sinjal i qartë dhe i dallueshëm i kalimit nga negative në pozitive.

22. Të menduarit me kapelë të zezë: Thelbi dhe metoda

Ashtu si të menduarit e kapelës së kuqe, mendimi i kapelës së zezë mund të jetë rreth vetë temës (e cila trajtohet në pjesën tjetër) ose rreth temës (të menduarit për të).

Siç shkrova në Praktik Thinking, një provë shpesh nuk është gjë tjetër veçse mungesë imagjinate. Kjo vlen për matematikën, ligjin, filozofinë dhe shumicën e sistemeve të tjera të mbyllura. Në praktikë, një nga mjetet më të mira për të identifikuar një gabim logjik është të ofrohet një shpjegim ose mundësi alternative. Duhet mbajtur gjithmonë parasysh se të menduarit e kapelës së zezë nuk është kurrë një proces provë.

23. Mendimi i Kapelës së Zezë: Thelbi i së ardhmes dhe i së kaluarës

Ne shikuam metodën e të menduarit të kapelës së zezë. Tani le të kalojmë te thelbi. A janë të vërteta faktet? A janë ato relevante? Faktet shprehen nën një kapele të bardhë dhe kundërshtohen nën një kapele të zezë. Synimi i burrit me kapelën e zezë nuk është të krijojë sa më shumë dyshime, siç bën një avokat në gjykatë, por të nxjerrë në pah dobësitë në mënyrë objektive. Ekziston një shtresë e madhe eksperience që nuk pasqyrohet në të dhëna dhe tregues. Mendimi i kapelës së zezë mund të tregojë se ku një fjali ose deklaratë bie në kundërshtim me një përvojë të tillë. Shumica e pyetjeve negative mund të formulohen në formën e një fraze të tillë: "Unë e shoh rrezikun në atë ..."

Si t'i rezistoni rrjedhës negative që shkakton të menduarit me një kapelë të zezë? Mënyra e parë është të mbani mend se ky është më shumë një ushtrim hartash sesa një situatë argumentuese. Zgjidhja qëndron në vërejtjen e të metës dhe pranimin e tij. Mënyra e dytë është të pranosh të metën, por të ofrosh një pikëpamje paralele që nuk ka gjasa të ndodhë. Mënyra e tretë është të njohësh rrezikun dhe të sugjerosh një mënyrë për ta shmangur atë. Mënyra e katërt është të mohosh vlerën e rrezikut, domethënë të vendosësh një kapele të zezë për të vlerësuar gjykimet e një personi tjetër me një kapele të zezë. Mënyra e pestë është të ofroni një këndvështrim alternativ dhe ta vendosni atë pranë pamjes ekzistuese "të zezë".

24. Mendimi i Kapelës së Zezë: Kënaqja e Negativitetit

Të menduarit negativ është tërheqës: të provosh dikë që ka gabuar jep kënaqësi të menjëhershme. Sulmi i një ideje ju jep një ndjenjë të menjëhershme epërsie. Lavdërimi i së njëjtës ide duket se e ul më poshtë krijuesin lavdërues të idesë.

25. Mendimi i Kapelës së Zezë: Së pari pozitiv apo negativ?

Argumenti se kapelja e zezë duhet të jetë gjithmonë e para është se në këtë mënyrë idetë e pazbatueshme refuzohen shpejt dhe menjëherë dhe nuk harxhohet shumë kohë duke menduar për to. Përcaktimi i kornizave negative është vetëm mënyra e zakonshme e të menduarit për shumicën e njerëzve. Në shumë raste, kjo metodë funksionon shpejt dhe me efikasitet. Nëse kompetenca është më e rëndësishme për ne sesa arritja e qëllimeve, imponimi i një kornize negative kursen kohë. Sidoqoftë, në çdo propozim të ri, është shumë më e lehtë të shihen defektet sesa meritat. Kështu, nëse përdorim kapelën e zezë në fillim, me shumë mundësi nuk do të pranojmë asnjë ofertë të re. Pra, kur keni të bëni me ide dhe ndryshime të reja, është më mirë të përdorni fillimisht kapelën e verdhë dhe më pas atë të zezë.

Pasi të jetë artikuluar një ide, mendimi i kapelës së zezë mund të shkojë në dy drejtime. Detyra e parë është vlerësimi i qëndrueshmërisë së idesë. Pasi të jetë vërtetuar se një ide ka të drejtë të ekzistojë, mendimi i kapelës së zezë kërkon ta përmirësojë atë, duke vënë në dukje gabimet. Kapela e zezë nuk kujdeset për zgjidhjen e problemit - ajo vetëm vë në dukje problemin.

26. Mendimi i Kapelës së Zezë: Përmbledhje

Kapela e zezë përdoret për vlerësime negative. Kapela e zezë tregon edhe arsyet pse diçka nuk funksionon, duke theksuar rrezikun dhe rrezikun. Kapela e zezë nuk është një instrument argumentimi. Mendimi i kapelës së zezë është vlerësimi i një ideje të bazuar në përvojën e kaluar, qëllimi i së cilës është të shihet se sa mirë përshtatet me atë që tashmë dihet.

27. Kapelë e verdhë: në bazë pozitive

Një qëndrim pozitiv është një zgjedhje. Ne mund të zgjedhim të kemi një pikëpamje pozitive për gjërat. Mund të fokusohemi vetëm në aspektet pozitive të situatës. Mund të kërkojmë fitim.

Mendimi pozitiv duhet të jetë një përzierje e kuriozitetit, kënaqësive të lakmisë dhe dëshirës për t'i bërë gjërat. Këtë dëshirë të parezistueshme për t'i kthyer idetë në realitet e quajta tipari kryesor i njerëzve të suksesshëm.

Çdo plan apo veprim nga poshtë kapelës së verdhë është projektuar për të ardhmen. Është në të ardhmen që ato do të japin fryte. Asnjëherë nuk mund të jemi aq të sigurt për të ardhmen sa për të shkuarën, kështu që mund vetëm të spekulojmë. Ne vendosim të bëjmë diçka sepse ka kuptim. Është vlerësimi ynë i situatës si me vlerë që është aspekti pozitiv.

Zakonisht njerëzit janë pozitivë në lidhje me idetë në të cilat ata shohin një përfitim të menjëhershëm për veten e tyre. Interesi vetjak është një bazë e fortë për të menduarit pozitiv. Por mendimi i kapelës së verdhë nuk duhet të presë një motivim të tillë. Fillimisht vishni kapelën e verdhë dhe më pas ndiqni kërkesat e saj: të jeni optimist, të keni një qëndrim pozitiv ndaj subjektit të reflektimit.

Megjithëse mendimi i kapelës së verdhë është pozitiv, kërkon të njëjtën disiplinë si një kapele e bardhë ose e zezë. Nuk bëhet fjalë vetëm për një vlerësim pozitiv të diçkaje që bie në sy. Ky është një kërkim i plotë për pozitiven. Ndonjëherë ky kërkim është i kotë. 🙁

Ju mund të kundërshtoni që nëse aspekti pozitiv nuk është i dukshëm, me të vërtetë nuk mund të vlejë shumë. Ky është një perceptim i gabuar. Mund të ketë aspekte pozitive shumë të forta, përgjithësisht të padukshme në shikim të parë. Kështu funksionojnë sipërmarrësit: ata e shohin vlerën aty ku të tjerët nuk e kanë parë ende. Vlera dhe përfitimi nuk janë aspak gjithmonë të dukshme.

28. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Spektri pozitiv

Ka njerëz, optimizmi i të cilëve vjen deri te marrëzia. Ata janë në gjendje të shohin anën pozitive edhe në situatat më të pashpresa. Për shembull, disa presin seriozisht të fitojnë një çmim të madh në llotari dhe duket se e ndërtojnë jetën e tyre mbi të. Në cilën pikë optimizmi bëhet budallallëk, shpresë e trashë? A duhet të hiqet nga kufijtë mendimi i kapelës së verdhë? A mundet kapela e verdhë të shpërfillë probabilitetin? A duhet që kjo lloj gjëje të jetë ekskluzivisht nën juridiksionin e të menduarit të kapelës së zezë?

Spektri pozitiv varion midis dy ekstremeve të mbioptimizmit dhe prakticitetit logjik. Duhet të jemi të kujdesshëm me këtë spektër. Historia është plot me qëndrime dhe ëndrra jopraktike që frymëzuan njerëzit në përpjekjet që përfundimisht i bënë ato ëndrra realitet. Nëse e kufizojmë të menduarit e kapelës sonë të verdhë në atë që tingëllon e drejtë dhe e njohur tashmë, nuk do të ketë përparim.

Pika kryesore është të përpiqemi të vlerësojmë pasojat e një qasjeje optimiste. Nëse nuk janë asgjë më shumë se shpresë (si shpresa për të fituar një çmim llotarie ose shpresa për një mrekulli që do ta shpëtojë biznesin), kjo qasje mund të mos jetë e përshtatshme. Nëse optimizmi çon në lëvizje në drejtimin e zgjedhur, atëherë gjithçka bëhet më e ndërlikuar. Optimizmi i tepërt zakonisht çon në dështim, por jo gjithmonë. Ata që presin të kenë sukses.

Ashtu si me kapele të tjera të të menduarit, qëllimi i kapelës së verdhë është të ngjyros një hartë imagjinare të mendimit. Për këtë arsye, propozimet optimiste duhet të vihen re dhe të hartohen. Megjithatë, ia vlen të etiketohen fjali të tilla me një vlerësim të përafërt të probabilitetit.

29. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Arsyetimi dhe Mbështetja Logjike

A duhet të japë arsye për optimizëm njeriu me kapele të verdhë? Nëse nuk jepet asnjë justifikim, një qëndrim "i mirë" mund të vendoset gjithashtu nën një kapelë të kuqe si një ndjenjë, përkulje, përndjekje. Mendimi i kapelës së verdhë duhet të shkojë shumë më tej. Kapela e verdhë mbulon gjykimet pozitive. Mendimtari me kapelën e verdhë duhet të bëjë gjithçka që mundet për të justifikuar sa më mirë optimizmin e tij. Por të menduarit me kapelën e verdhë nuk duhet të kufizohet në deklarata që mund të shpjegohen plotësisht. Me fjalë të tjera, duhet bërë çdo përpjekje për të justifikuar optimizmin, por nëse përpjekjet e tilla janë të pasuksesshme, mendimi mund të shprehet përsëri si një hamendje.

30. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Mendimi Konstruktiv

Mendimi konstruktiv i përket kapelës së verdhë sepse i gjithë mendimi konstruktiv është pozitiv në raportin e tij me objektin. Bëhen sugjerime për të përmirësuar diçka. Kjo mund të jetë një zgjidhje për problemin. Ose një përmirësim në diçka. Ose duke përfituar nga një mundësi. Në çdo rast, propozimi është paraqitur për të sjellë një ndryshim pozitiv.

Një aspekt i të menduarit të kapelës së verdhë përfshin të menduarit reciprok. Ky është një aspekt i vlerësimit pozitiv, i cili është e kundërta e vlerësimit negativ të kapelës së zezë. Burri me kapelën e verdhë gjen anët pozitive të idesë së propozuar, ashtu si njeriu me kapelën e zezë zgjedh anët negative.

Kështu, mendimi i kapelës së verdhë është gjenerimi i propozimeve, si dhe vlerësimi pozitiv i tyre. Midis këtyre dy aspekteve ekziston një i tretë - zhvillimi, ose "ndërtimi" i propozimit. Ky është më shumë se vetëm vlerësim i propozimit - është ndërtim i mëtejshëm. Propozimi është modifikuar, përmirësuar dhe forcuar. Si pjesë e aspektit të tretë, ka një korrigjim për mangësitë që janë vërejtur gjatë mbajtjes së kapelës së verdhë. Siç thashë më parë, kapela e zezë mund të zbulojë defekte, por nuk është përgjegjëse për korrigjimin e tyre.

31. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Spekulime

Të menduarit dhe kapela e verdhë shkon përtej gjykimeve dhe sugjerimeve. Ky qëndrim i sigurt është shpresa për një rezultat të favorshëm, përpara situatës. Në praktikë, ka një ndryshim të madh midis një gjykimi objektiv dhe synimit për të gjetur vlerë pozitive. Është kjo përpjekje për diçka që unë e përcaktoj me fjalën spekulim. Një qasje spekulative e të menduarit me kapelë të verdhë duhet të fillojë gjithmonë duke menduar vetëm për mundësitë. Mendimi spekulativ duhet të fillojë gjithmonë me skenarin më të mirë të mundshëm. Kështu, është e mundur të vlerësohet përfitimi maksimal i mundshëm nga ideja. Nëse vlera e një ideje është e ulët në skenarin më të mirë, atëherë ideja nuk ia vlen të bëhet. Më pas mund të vlerësohet probabiliteti i rezultatit. Në fund të fundit, të menduarit e kapelës së zezë mund të tregojë fusha dyshimi.

Një pjesë e funksionit të kapelës së verdhë është të eksplorojë ekuivalentin pozitiv të rrezikut, të cilin ne e quajmë mundësi. Aspekti spekulativ i të menduarit të kapelës së verdhë është gjithashtu i lidhur me mprehtësinë. Çdo planifikim fillon me një ide. Eksitimi dhe stimuli që ofron ideja shkon përtej gjykimit objektiv. Ideja përcakton drejtimin për të menduarit dhe veprimin.

32. Të menduarit me një kapelë të verdhë: qëndrimi ndaj krijimtarisë

Mendimi i kapelës së verdhë nuk lidhet drejtpërdrejt me kreativitetin. Aspekti krijues i të menduarit lidhet drejtpërdrejt me kapelën e gjelbër. Kreativiteti ka të bëjë me ndryshimin, inovacionin, shpikjen, idetë dhe alternativat e reja. Një person mund të jetë një mendimtar i shkëlqyeshëm me një kapele të verdhë, por në të njëjtën kohë i paaftë për të prodhuar ide të reja. Zbatimi efektiv i ideve të vjetra është sfera e të menduarit të kapelës së verdhë. Efikasiteti dhe jo risia dallon të menduarit e kapelës së verdhë. Ashtu si kapela e lugës mund të nxjerrë në pah një gabim dhe t'i japë kapelës së verdhë një mundësi për ta korrigjuar atë, kapela e verdhë mund të shohë një mundësi në diçka dhe ta lërë kapelën jeshile të krijojë një mënyrë origjinale për ta përdorur këtë mundësi.

33. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Le të përmbledhim

Kapela e verdhë përdoret për vlerësim pozitiv. Ai mbulon një spektër pozitiv, duke filluar nga ai logjik dhe praktik, nga njëra anë, tek ëndrrat, planet dhe shpresat, nga ana tjetër. Mendja e kapelës së verdhë është në kërkim të një mundësie për të dhënë një pamje të justifikuar optimiste. Mendimi i kapelës së verdhë mund të jetë spekulativ dhe kërkimi i mundësive, si dhe ëndërrimi dhe planifikimi.

34. Kapelja jeshile: Mendimi Kreativ dhe Lateral

E gjelbërta është ngjyra e pjellorisë dhe rritjes. Duke veshur një kapelë jeshile, një person shkon përtej ideve të vjetra për të gjetur diçka më të mirë. Kapela jeshile ka të bëjë me ndryshimin. Mund të ketë më shumë nevojë për të përdorur kapelën jeshile sesa të tjerët. Mendimi krijues mund të kërkojë deklarata provokuese me ide të qëllimshme irracionale. Në këtë rast, ne duhet t'u shpjegojmë disi të tjerëve se ne po luajmë qëllimisht rolin e një shakaje ose kllouni, duke u përpjekur të provokojmë lindjen e koncepteve të reja. Nëse nuk po flasim për provokime, por për ide të reja, duhet një kapele jeshile për të mbrojtur filizat e butë të së resë nga i ftohti që buron nga kapela e zezë.

Idioma e të menduarit krijues nuk është e lehtë për t'u kuptuar nga shumica e njerëzve. Shumica e njerëzve pëlqejnë të ndihen të sigurt. Atyre u pëlqen kur kanë të drejtë. Kreativiteti nënkupton provokimin, aftësinë për të eksploruar dhe për të marrë rreziqe. Vetëm një kapele jeshile nuk mund t'i bëjë njerëzit më krijues. Sidoqoftë, mund t'i japë një personi kohë dhe mundësi për t'u përqendruar në mënyrë që të tregojë potencialin e tij krijues.

Nga kapela jeshile nuk mund të kërkojmë rezultatin përfundimtar. Gjithçka që mund të kërkojmë prej saj është një kontribut për reflektimet tona. Mund t'i kushtojmë pak kohë gjenerimit të ideve të reja. Përkundër kësaj, një person mund të mos dalë me asgjë të re. Vetëm koha e kaluar në kërkim ka rëndësi. Ju nuk mund ta urdhëroni veten (ose të tjerët) të krijoni një ide të re, por mund ta urdhëroni veten (ose të tjerët) të kaloni pak kohë duke kërkuar një ide të re. Kapela jeshile jep një mundësi formale për ta bërë këtë.

35. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Mendimi Lateral

Unë shpiva termin të menduarit anësor në 1967, dhe tani edhe Fjalorin e Oksfordit në Anglisht” tregon se fjala është krijuar nga unë. Termi të menduarit anësor duhet të ishte futur për dy arsye. E para është një kuptim shumë i gjerë dhe disi i paqartë i fjalës krijues. Mendimi anësor është më i ngushtë dhe ka të bëjë me ndryshimin e koncepteve dhe perceptimeve; këto janë stereotipe të kushtëzuara historikisht të modeleve të të menduarit dhe sjelljes. Arsyeja e dytë është se të menduarit anësor bazohet drejtpërdrejt në sjelljen e informacionit në sistemet e informacionit vetëorganizues. Të menduarit anësor është rirregullimi i modeleve në një sistem modeli asimetrik.

Ashtu si të menduarit logjik bazohet në sjelljen e gjuhës simbolike, të menduarit anësor bazohet në sjelljen e sistemeve shabllone. Të menduarit anësor ka të njëjtën bazë si humori. Të dyja varen nga natyra asimetrike e modeleve perceptuese. Kjo është baza për një kërcim ose pasqyrë të papritur, pas së cilës diçka bëhet e qartë.

Një pjesë e madhe e kulturës sonë të mendimit ka të bëjë me "përpunimin". Për ta bërë këtë, ne kemi zhvilluar sisteme të shkëlqyera, duke përfshirë matematikën, statistikat, përpunimin e të dhënave, gjuhën dhe logjikën. Por të gjithë ata mund të punojnë vetëm në fjalë, simbole dhe marrëdhënie të siguruara nga perceptimi. Është perceptimi që e redukton botën komplekse rreth nesh në këto forma. Është në këtë fushë të perceptimit që të menduarit anësor funksionon dhe përpiqet të ndryshojë modelet e vendosura.

36. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Lëvizja në vend të gjykimit

Duke menduar në mënyrën e zakonshme, ne përdorim gjykimet. Si përputhet kjo ide me atë që unë tashmë e di? Si përshtatet me modelet e përvojës sime? Ne arsyetojmë se është e përshtatshme, ose theksojmë pse nuk është e përshtatshme. Të menduarit kritik dhe të menduarit me kapele të zeza vlerësojnë se sa mirë përshtatet një fjali në atë që ne tashmë dimë.

Këtë mund ta quajmë efekti i idesë së kundërt. Ne shikojmë prapa në përvojat tona të kaluara për të vlerësuar një ide. Ashtu si përshkrimi duhet t'i përshtatet vetë objektit, ne presim që idetë t'i përshtaten njohurive tona. Si mund të themi ndryshe se janë të sakta? Duke menduar me kapelë jeshile, duhet të zbatojmë një idiomë tjetër: gjykimin e zëvendësojmë me "lëvizjen". Lëvizja nuk është vetëm mungesa e gjykimit. Lëvizja është përdorimi i një ideje për efektin e saj për të ecur përpara. Ne duam të shohim se ku na çon.

37. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Nevoja për Provokim

Raportet e zbulimeve shkencore gjithmonë duken sikur procedura e zbulimit ishte logjike dhe konsistente. Ndonjëherë kështu është. Në raste të tjera, logjika hap pas hapi është vetëm shikimi prapa për të vlerësuar gabimet e bëra në punë. Ka ndodhur një gabim apo një aksident, i cili është bërë një provokim që ka bërë që të shfaqet një ide e re. Antibiotikët u zbuluan si rezultat i kontaminimit të enëve eksperimentale me myk penicilinë. Ata thonë se Kolombi vendosi të kalonte Oqeanin Atlantik vetëm sepse bëri një gabim serioz kur llogariti distancën rreth botës bazuar në të dhënat e një traktati të lashtë.

Natyra vetë krijon provokime të tilla. Nuk mund të pritet kurrë që një provokim të ndodhë vetë, pasi të menduarit e përjashton atë. Roli i tij është të tërheqë të menduarit nga modelet që janë zhvilluar në këtë kohë. Mund të ulemi dhe të presim provokime, ose mund të vendosim t'i krijojmë ato me qëllim. Kjo është pikërisht ajo që ndodh kur zbatohet metoda e të menduarit anësor. Aftësia për të përdorur provokime është një pjesë thelbësore e të menduarit anësor.

Shumë vite më parë e shpiva fjalën në si simbol që tregon një ide të shprehur si provokim dhe për hir të vlerës së saj shtytëse. Nëse dëshironi, mund të deshifroni. në si një “operacion provokues”. Nga vepron si një flamur i bardhë i armëpushimit. Nëse dikush do të ngjitej në muret e kështjellës duke valëvitur një flamur të bardhë, do të ishte kundër rregullave të qëllonte mbi të. Në mënyrë të ngjashme, nëse një ide shprehej nën mbrojtje në, për ta qëlluar me një gjykim të lindur nën një kapele të zezë do të rezultojë se është shkelje e rregullave të lojës.

…Ndotës i fabrikës mjedisi, duhet të vendoset në rrjedhën e poshtme se priza e saj.

Ky provokim lindi një ide të re që një fabrikë e ndërtuar në brigjet e lumit të përdorë ujin tashmë të ndotur nga aktivitetet e veta për nevojat e veta. Kështu, fabrika do të ishte e para që do të përjetonte efektet e ndotjes së saj mjedisore.

Ndërsa shkojmë përpara nga provokimi, tre gjëra mund të ndodhin. Ndoshta nuk do të jemi në gjendje të bëjmë asnjë lëvizje fare. Mund t'i kthehemi modeleve të rregullta. Ose kaloni në përdorimin e një shablloni të ri.

Ka edhe mënyra formale për të krijuar një provokim. Për shembull, një nga mënyrat më të lehta për të marrë një provokim është një deklaratë me kontradiktë. Një mënyrë shumë e thjeshtë për të shkaktuar një provokim është përdorimi i një fjale të rastësishme. Për shumë njerëz, ndoshta do të duket e padëgjuar që një fjalë e rastësishme mund të ndihmojë në zgjidhjen e një problemi. Rastësia sugjeron që fjala nuk lidhet drejtpërdrejt me problemin. Megjithatë, nga pikëpamja e logjikës së sistemeve shabllone asimetrike, nuk është e vështirë të shihet se çfarë efekti ka një fjalë e zgjedhur rastësisht. Ajo bëhet një pikënisje e re. Reflektimet për të cilat një fjalë e rastësishme ka shërbyer si pikënisje mund të zhvillohen në një mënyrë që është e pamundur për reflektimet që lidhen drejtpërdrejt me problemin.

38. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Alternativa

Në një orë matematike në shkollë, ju llogaritni shumën dhe merrni përgjigjen. Pastaj kaloni në detyrën tjetër. Nuk ka kuptim të shpenzoni më shumë kohë për shumën e parë, sepse tashmë keni marrë përgjigjen e duhur dhe nuk do të jeni në gjendje të gjeni një më të mirë. Për shumë njerëz, ky qëndrim ndaj të menduarit vazhdon në jetën e mëvonshme. Ata ndalojnë së menduari sapo gjejnë një zgjidhje për një problem. Ata janë të kënaqur me përgjigjen e parë të përshtatshme. Megjithatë, jeta reale është shumë e ndryshme nga detyrat e shkollës. Zakonisht nuk ka një, por më shumë përgjigje. Disa zgjidhje përshtaten më mirë se të tjerat: ato janë më të besueshme, më realiste ose më pak të kushtueshme. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se përgjigja e parë është më e mirë se të tjerat e mundshme.

Ne konsiderojmë alternativa dhe kërkojmë zgjidhje të tjera, ne mund të zgjedhim më të mirën prej tyre. Kërkimi i zgjidhjeve alternative është me të vërtetë kërkimi i zgjidhjes më të mirë. Kuptimi i alternativave sugjeron që zakonisht ka më shumë se një mënyrë për t'i bërë gjërat dhe më shumë se një mënyrë për t'i parë gjërat. Teknika të ndryshme të të menduarit anësor synojnë gjetjen e alternativave të reja.

Shumë njerëz besojnë se të menduarit logjik zbulon të gjitha alternativat e mundshme. Kjo është e vërtetë për sistemet e mbyllura, por jo gjithmonë funksionon në situata reale.

Sa herë që kërkojmë një alternativë, ne e bëjmë këtë brenda një niveli të caktuar. Si rregull, ne duam të qëndrojmë brenda këtyre kufijve. Herë pas here duhet të sfidojmë kufijtë dhe të kalojmë në një nivel më të lartë.

…Më pyetët për mënyrat alternative të ngarkimit në kamionë. Dua t'ju them se është shumë më fitimprurëse të dërgoni produktet tuaja me tren.

Me çdo kusht sfidoni kufijtë ekzistues dhe ndryshoni nivelin herë pas here. Por gjithashtu jini të përgatitur për të gjetur një zgjidhje alternative brenda një niveli të caktuar. Kreativiteti merr një rap të keq kur njerëzit krijues propozojnë një zgjidhje për një problem tjetër nga ajo që u është dhënë. Dilema mbetet e vërtetë: kur të punohet brenda kufijve të caktuar dhe kur të shkohet përtej tyre.

39. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Personaliteti dhe Aftësia

Nuk më pëlqen ideja e të menduarit krijues si një dhuratë e veçantë. Preferoj ta mendoj kreativitetin si një pjesë normale dhe të natyrshme të të menduarit të secilit. Unë nuk mendoj se ju mund të ndryshoni personalitetin e një personi. Por jam i sigurt se nëse "logjika" e një qasjeje krijuese i shpjegohet një personi, atëherë kjo mund të ndryshojë përgjithmonë qëndrimin e tij ndaj krijimtarisë. Askujt nuk i pëlqen të konsiderohet "i njëanshëm". Një mendimtar që duket i shkëlqyeshëm me një kapele të zezë do të donte të dukej të paktën i kalueshëm në një kapele të gjelbër. Eksperti i kapelës së zezë nuk ka nevojë të ndihet sikur duhet të zvogëlojë qëndrimin e tij negativ në mënyrë që të jetë krijues. Kur ai është negativ, ai mund të jetë po aq negativ sa më parë (krahasojeni këtë me përpjekjen për të ndryshuar personalitetin). Mendimi kreativ është zakonisht në një pozitë të dobët sepse nuk konsiderohet si një komponent i domosdoshëm i të menduarit. Një formalitet i tillë si një kapele jeshile e ngre atë në rangun e së njëjtës pjesë të njohur të të menduarit si aspektet e tjera të tij.

40. Mendimi i kapelës së gjelbër: çfarë ndodh me idetë?

Kam marrë pjesë në shumë sesione kreative ku lindën shumë ide të mira. Megjithatë, në fazën përfundimtare, shumë nga këto ide u injoruan nga pjesëmarrësit. Ne priremi t'i kushtojmë vëmendje vetëm zgjidhjes përfundimtare, të arsyeshme. Çdo gjë tjetër ne injorojmë. Por të gjitha këto raste duhen vënë re. Duhet të jetë pjesë e procesit krijues për t'i dhënë formë një ideje dhe për t'i përshtatur asaj për ndonjë qëllim, në mënyrë që të afrohet më shumë me plotësimin e dy nevojave. Nevoja e parë është nevoja e situatës. Një përpjekje për të zyrtarizuar një ide dhe për ta bërë atë të zbatueshme. Kjo arrihet duke futur kufizues, të cilët përdoren si impulse formësuese.

Grupi i dytë i nevojave për t'u kënaqur janë nevojat e njerëzve që do të veprojnë sipas idesë. Fatkeqësisht, kjo botë nuk është e përsosur. Do të ishte mirë nëse të gjithë mund të shihnin në ide madhështinë dhe potencialin që janë të dukshme për autorin e kësaj ideje. Kjo nuk është gjithmonë rasti. Kështu, pjesë e procesit kreativ është edhe kornizimi i idesë në atë mënyrë që t'i përshtatet më mirë nevojave të atyre që duhet ta "blejnë".

Në disa nga shkrimet e mia, kam sugjeruar rolin e menaxherit të koncepteve. Ky është ai që është përgjegjës për stimulimin e ideve, mbledhjen e tyre dhe kujdesin për to. Ky është personi që do të organizonte sesionet e gjenerimit të ideve. Problemet do t'ua vinte nën hundë atyre që duhet t'i zgjidhnin. Ky është një person që do të ndiqte idetë në të njëjtën mënyrë që një menaxher financiar do të ndiqte financat.

Faza tjetër është faza e kapelës së verdhë. Ai përfshin zhvillimin konstruktiv të një ideje, si dhe një vlerësim pozitiv dhe kërkim të bashkëpërfitimeve dhe vlerave. Ajo që vijon është të menduarit e kapelës së zezë. Në çdo fazë, një kapele e bardhë mund të vishet për të siguruar të dhënat e nevojshme për të vlerësuar një ide. Faza e fundit është të menduarit e kapelës së kuqe: a ju pëlqen kjo ide mjaftueshëm për të vazhduar punën me të? Mund të duket e çuditshme që gjykimi emocional të bëhet në fund. Por kjo është pikërisht ajo që jep shpresë se vlerësimi emocional do të bazohet në rezultatet e një studimi të kujdesshëm të kapelave të zeza dhe të verdha. Në fund, nëse nuk ka entuziazëm, me shumë mundësi ideja nuk do të ketë sukses, sado e mirë të jetë.

41. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Le të përmbledhim

Kapela jeshile lidhet me të menduarit krijues. Gjetja e zgjidhjeve alternative është një aspekt themelor i të menduarit të kapelës së gjelbër. Ekziston nevoja për të shkuar përtej të njohurës, të dukshmes dhe të kënaqshmes. Kur nevojitet për të bërë një pushim krijues, mendimtari i kapelës së gjelbër e ndërpret diskutimin në çdo moment për të shqyrtuar nëse ekzistojnë aktualisht zgjidhje alternative. Brenda të menduarit të kapelës së gjelbër, koncepti i lëvizjes përdoret në vend të konceptit të gjykimit. Provokimi është një pjesë e rëndësishme e të menduarit të kapelës së gjelbër dhe tregohet me fjalë në. Përdoret për të na çuar përtej modeleve tona të zakonshme të të menduarit. Të menduarit anësor është një kompleks qëndrimesh, konceptesh dhe teknikash (përfshirë lëvizjen, provokimin dhe në) i projektuar për të thyer modelet në sistemet e modeleve asimetrike të vetëorganizuara.

42. Kapelë blu: kontrolli i mendjes

Duke vendosur kapelën blu, nuk mendojmë më për objektin; ne fillojmë të mendojmë për të menduarit që kërkohet për të studiuar këtë objekt. Kapela blu i bën të menduarit atë që dirigjenti i bën një orkestre. Kur veshim kapelën blu të të menduarit, ne i themi vetes (ose të tjerëve) se cilën nga pesë kapelat duhet të veshim.

Koha e debatit ofron një moment që njeriu të mendojë. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz e kanë më të lehtë të mendojnë në grup sesa vetëm. Të mendosh vetëm kërkon strukturimin e kapelës blu. Nëse do të përdorim llojin hartografik të të menduarit, duhet të kemi strukturë. Sulmi dhe mbrojtja nuk mund të formojnë më një strukturë.

43. Mendimi i Kapelës Blu: Përqendrimi

Fokusimi është një nga rolet kryesore të kapelës blu. Fokusi mund të jetë i gjerë ose i ngushtë. Fokusi i gjerë mund të ketë disa objekte specifike të fokusit. Një aspekt i rëndësishëm i vëmendjes është se ajo duhet të shprehet në një mënyrë të caktuar. Mendimi i kapelës blu duhet të përdoret për të përcaktuar qëllimin e përqendrimit. Koha e kaluar duke menduar për të menduarit nuk është e humbur. Bërja e një pyetjeje është mënyra më e lehtë për të përqendruar të menduarit.

44. Mendimi i Kapelës Blu: Programimi

Kompjuterët kanë softuer që i udhëheq ata në çdo situatë të caktuar. Kompjuterët nuk mund të punojnë pa softuer. Një nga funksionet e të menduarit të kapelës blu është zhvillimi i softuerit për të menduar për një çështje të caktuar.

Nëse tema shkakton emocione të dhunshme, do të kishte kuptim të vendosni kapelën e kuqe së pari në program. Kjo do të sillte ndjenjat në sipërfaqe dhe do t'i bënte ato të dukshme. Pa një kapelë të kuqe, çdo person do të përpiqej të shprehte emocionet e tij jo drejtpërdrejt, por me mjete shtesë, siç është një kapele e zezë. Sapo të shfaqen emocionet, një person do të çlirohet prej tyre. Hapi tjetër do të ishte vendosja e një kapele të bardhë.

Tani, me magjinë e kapelës blu, të gjitha ofertat e disponueshme duhet të bashkohen në një listë zyrtare. Pas kësaj, propozimet mund të ndahen në kategori: propozime që kërkojnë vlerësim individual; propozimet që kërkojnë zhvillim të mëtejshëm; sugjerime që thjesht duhen marrë parasysh.

Tani mund të kombinohen tre qasjet, duke përdorur kapele të bardha, të verdha dhe jeshile për të shqyrtuar çdo propozim dhe për ta ngritur atë nivel të ri. Kjo është faza e të menduarit konstruktiv.

Tani ju duhet të vendosni një kapelë të zezë, e cila aktualisht luan rolin e një sitë. Qëllimi i kapelës së zezë është të tregojë pamundësinë e zbatimit të disa opsioneve alternative.

45. Të menduarit e kapelës blu: përgjithësime dhe përfundime

Burri me kapelën blu po shikon kapelën e të menduarit që është aktualisht në skenë. Ai është një koreograf, por edhe një kritik që ndjek atë që po ndodh. Burri me kapelë blu nuk e drejton makinën në rrugë, por shikon shoferin. Ai gjithashtu i kushton vëmendje zgjedhjes së rrugës. Duke veshur një kapele blu, bëjmë komente për atë që vëzhgojmë. Herë pas here, mendimtari me kapelen blu do të rishikojë se çfarë ka ndodhur dhe çfarë është arritur. Është ai që qëndron në dërrasën e zezë për të bërë një listë të zgjidhjeve alternative të gjetura.

46. ​​Mendimi i Kapelës Blu: Kontrolli dhe Monitorimi

Në çdo mbledhje, kryetari vepron automatikisht si një kapele blu. Ai ruan rendin dhe siguron respektimin e rendit të ditës. Është e mundur që rolin e mbajtësit të kapelës blu t'i jepet dikujt tjetër përveç kryetarit. Pastaj njeriu me kapelë blu do të monitorojë të menduarit brenda kufijve të vendosur nga kryetari. Përdoruesi i kapelës blu sigurohet që të gjithë të tjerët t'u përmbahen rregullave të lojës.

Në praktikë, kapele të ndryshme mbivendosen njëra-tjetrën shumë shpesh, dhe nuk ka nevojë të tregoheni shumë pedant për këtë. Kapelet e verdha dhe jeshile mund të ndryshojnë shumë shpejt. Kapelet e bardha dhe të kuqe mbivendosen për faktin se faktet janë të përziera me opinionet rreth tyre. Është gjithashtu jopraktike të ndërroni kapelet sa herë që dikush bën një vërejtje. E rëndësishme është që kur vendoset një mënyrë e caktuar e të menduarit, mendimtarët duhet të bëjnë përpjekje me vetëdije për të menduar në këtë mënyrë. Një nga detyrat kryesore të kontrollit nga mbajtësi i kapelës blu do të jetë shtypja e mosmarrëveshjeve.

47. Të menduarit me një kapele blu: përmbledhje

Kapela blu është kapela e kontrollit. Burri me kapelën blu organizon të menduarit. Ai shpreh ide për format e të menduarit të nevojshme për të studiuar temën. Mendimtari me kapelën blu është si dirigjenti i orkestrës: është ai që shpall kur është e nevojshme të vendoset kjo apo ajo kapele. Mendimtari me kapelën blu përcakton objektin tek i cili duhet të drejtohet mendimi. Kapela blu sjell fokus. Shërben për të identifikuar problemet dhe për të bërë pyetje.

konkluzioni

Armiku më i madh i të menduarit është kompleksiteti, sepse ai çon në konfuzion. Kur mendimet janë të qarta dhe të thjeshta, është e këndshme dhe më efektive. Koncepti i gjashtë kapelave të të menduarit është shumë i lehtë për t'u kuptuar. Është gjithashtu shumë e lehtë për t'u aplikuar. Natyrisht, kjo idiomë do të funksionojë nëse të gjithë në organizatë janë të njohur me rregullat e lojës. Për shembull, të gjithë ata që janë mësuar të takohen për të diskutuar çështje të caktuara, duhet të mësojnë kuptimin e kapelave të ndryshme. Një koncept funksionon më mirë kur bëhet diçka si një gjuhë e përbashkët.

Në vitin 2010 Potpourri botoi këtë libër me titullin "Mend Control". Sapo e lexova...

Jetët e njerëzve përshkohen nga komunikimi: biseda, takime, diskutime, letra, biseda telefonike. Edhe mendimet tona janë shpesh në formën e një dialogu. Duke diskutuar këtë apo atë çështje, duke u përpjekur të arrijmë në një vendim, përfundim, mendim të caktuar, ne zakonisht japim argumente të ndryshme, duke mbrojtur këndvështrimin tonë, duke argumentuar, duke provuar rastin tonë.

Njeriu shpesh pyet veten: pse njerëzit e kuptojnë njëri-tjetrin kaq keq? Ne flasim për fakte dhe si përgjigje dëgjojmë një shpërthim të paarsyeshëm emocionesh, ose bombardohemi me një lumë argumentesh ku gjithçka duket kaq e qartë dhe nuk ka asgjë për të folur. Si rezultat, koha humbet, marrëdhëniet prishen, pika të rëndësishme në diskutim nuk është arritur asnjë zgjidhje optimale.

A është e mundur të optimizoni dhe strukturoni komunikimin në një grup, në një ekip, midis individëve? A është e mundur të komunikosh pa “përplasur ballë”, pa u grindur deri në ngjirurit e zërit në pritje të lindjes së së vërtetës, por të mendosh në unison, duke kaluar vazhdimisht nga një aspekt i problemit në diskutim në tjetrin?

Të menduarit efikas

Aftësia për të menduar në mënyrë krijuese, për të menduar jashtë kutisë, për të përdorur në mënyrë efektive aftësia e të menduarit është çelësi i suksesit në të gjitha fushat e jetës, dhe një nga komponentët më të rëndësishëm të biznesit. Ju mund të konkurroni pafundësisht në fushat e çmimit dhe cilësisë, por këto janë qasjet standarde të disponueshme dhe të përdorura nga konkurrentët tuaj. Vetëm një kompani që është dinamike, fleksibël, e gatshme të pranojë rreziqe dhe pasiguri dhe t'i përgjigjet shpejt kushteve mjedisore në ndryshim mund të mbijetojë dhe të jetë e suksesshme përballë konkurrencës së ashpër, mbingopjes dhe hiper-fragmentimit të tregjeve. Mendimi efektiv është burimi kryesor që përdoret kur opsionet e tjera janë ezauruar ose nuk çojnë në rezultatin e dëshiruar.

Dhe nuk po flasim për zhvillimin e ndonjë dhuntie mistike joracionale, frymëzimi apo njohurie të veçantë. Bëhet fjalë për shfrytëzimin maksimal të burimeve të disponueshme për çdo punonjës të kompanisë. burimet e të menduarit . Dhe kjo mund të mësohet. Pas te gjithave të menduarit është një aftësi , mjetet për zhvillimin dhe zbatimin praktik të të cilave janë të disponueshme për të gjithë. Janë këto mjete, të cilat lejojnë përdorimin në maksimum të mundësive të të menduarit, që pjesëmarrësit e seminareve ekskluzive të trajnimit zotërojnë. Shkollat ​​e të menduarit efektiv nga Edward de Bono.

Metoda "CoRT »
(një fragment kushtuar kësaj metode është marrë nga blogu www.kolesnik.ru)

Sot do të flas për CoRT, gjysmën e parë të kursit të të menduarit Edward de Bono që mora në tetor në Oksford.
Cort është kursi bazë i de Bono në mësimdhënien e aftësive të të menduarit. (Mendo për këto fjalë. Vetë ideja që mund ta mësosh seriozisht dikë të mendojë në fillim duket absurde.) Kush është Eduard de Bono, me pak fjalë (shih biografinë e tij më poshtë). Më lejoni të them vetëm se ky është një njeri me produktivitet të jashtëzakonshëm, i aftë për të shkruar një libër të tillë si Menduarit lateral, në një aeroplan gjatë një fluturimi nga një vend në tjetrin.

Ata thonë se një të veçantë lëndë për mësimdhënien e të menduarit nuk është e nevojshme, sepse të menduarit tashmë është pjesë e procesit të studimit të çdo lënde. (Do të ishte më e ndershme të thuhej një nënprodukt i këtij procesi). Sidoqoftë, në realitet, me mësimin tradicional, kërkohet vetëm të menduarit për një lloj të caktuar - analitik, kritik, rendit. Llojet e tjera të të menduarit, si të menduarit krijues, mbeten prapa skenave. (Më shumë për këtë në postimin tim mbi arsimin nga Charles Handy.) Përveç kësaj, të menduarit shumë shpesh zëvendësohet nga njohuria : pse mendoni kur mund të mbani mend përgjigjen e duhur?

Kursi i CoRT, i krijuar nga Edward de Bono në mesin e viteve '70 dhe i përfshirë sot në programet e mijëra institucionet arsimore në mbarë botën, synon të plotësojë këto boshllëqe në sistemin tradicional të arsimit. Ndryshe nga studimi i përmbajtjes së të menduarit tonë, i cili u kushtohet lëndëve të zakonshme, Cort, si kurset e mëvonshme të de Bono-s, fokusohet në procesin e të menduarit . Eduardi thekson se mendja (nuk është rastësi që në rusisht kjo fjalë ka të njëjtën rrënjë si aftësi), ndryshe nga aftësitë mendore natyrore, mund të zhvillohet. Fuqia e makinës përcaktohet nga motori, por mënyra se si do të ngasë varet tërësisht nga shoferi. I ngjashëm inteligjenca është potenciali i të menduarit, por ju duhet të jeni në gjendje ta përdorni atë . Cort është krijuar për të mësuar këtë aftësi.

Një nga ndryshimet e sistemit de Bono shprehet mirë me sloganin tren, jo mëso. Pikërisht për shkak se të gjithë mund të mendojnë, mësuesi pushon së qeni një bartës i paarritshëm i njohurive që nxënësi nuk i posedon. Roli i tij nuk është të "transmetojë", por të stërvitet.
E fundit, por jo më pak e rëndësishme, trajnimi i de Bono-s ndihmon në zhvillimin e respektit për veten, besimin në aftësinë e dikujt për të menduar dhe zgjidhur problemet vetë. Në epokën tonë të ndryshimeve gjithnjë e më të shpejta dhe jokonsistente, rëndësia e këtij faktori nuk mund të mbivlerësohet.

Thelbi i metodës CoRT- në atë vëmendja drejtohet me vetëdije në aspekte të ndryshme të të menduarit . Këto aspekte kristalizohen në mjete specifike, të cilat më pas zbatohen në praktikë. Si rezultat, studenti zhvillon aftësitë e duhura të të menduarit dhe mjetet zbehen në sfond me kalimin e kohës.

Për shembull, një qasje e hapur për të vlerësuar një ide, që përfshin shqyrtimin e të gjitha aspekteve të saj, kristalizohet në një mjet të quajtur PMI (Plus Minus Interesting). Duke aplikuar PMI, studenti kërkon të shohë të mirat dhe të këqijat, dhe aspektet interesante të idesë. Nuk është e lehtë të mësosh një qasje të hapur në përgjithësi (ajo që në mënyrë të përmbledhur dhe të papërkthyeshme quhet mendje e hapur në anglisht). Bërja e një PMI është shumë e lehtë.

Të gjitha mjetet e CoRT janë të lidhura me njërën ose tjetrën anë praktike të të menduarit. Shumica e tyre kanë shkurtesa të shkurtra (PMI, CAF, AGO, C&S, etj.). Mund të tingëllojnë pak artificiale, por ky artificialitet është futur qëllimisht: shprehja "vlerëso idenë për sa i përket vetive të saj pozitive, negative dhe interesante" është shumë e paqartë për të funksionuar. Mjeti duhet të ketë një emër të qartë, të thjeshtë dhe unik.

Me vetëdije përcaktoni strukturën e të menduarit tuaj nuk do të thotë të pakësosh lirinë tënde. Eduardi bën një dallim shumë të rëndësishëm midis dy llojeve të strukturave. E para përfshin struktura që ndalojnë ose kufizojnë diçka. Tek e dyta - struktura që e bëjnë jetën më të lehtë (çekiç, filxhan, rrotë, alfabet) dhe të cilat ne mund t'i përdorim sipas gjykimit tonë. Në fakt, struktura të tilla jo vetëm që nuk e kufizojnë një person, por në një mënyrë ose në një tjetër e krijojnë atë.

Pse funksionon Cort
Në fund të viteve '60, Edward de Bono tërhoqi vëmendjen në fazën e parë të procesit të të menduarit - fazën e perceptimit, e cila i paraprin fazës së dytë - fazës së "përpunimit të informacionit" - dhe në thelb e përcakton atë . Njerëzimi ka zhvilluar shumë teknika të shkëlqyera për të punuar me fazën e dytë, por ato mund të zbatohen vetëm kur ne (më shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme) kemi vendosur tashmë se si do ta shohim situatën, domethënë kemi pranuar atë që kemi parë në të.

E gjithë risia dhe efektiviteti i qasjes së de Bono-s buron në të kuptuarit e asaj që ndodh në fazën e perceptimit . Tradicionalisht (dhe kjo reflektohet në pajisjen kompjuterike) ne e konsideruam kujtesën si një ruajtje informacioni, të cilit i është bashkangjitur diçka që përdor këtë memorie(magazinë dhe magazinier, hard disk dhe procesor). Megjithatë, në bazë të saj libri The Mekanizmi i mendjes Eduardi tregoi bindshëm se nuk është kështu. Informacioni organizohet në perceptim , duke krijuar struktura të veçanta - modele. Si shembull i një modeli si njësi e një pajisjeje memorie, Eduardi jep një pjatë xhelatinë, mbi të cilën hidhet ujë i nxehtë lugë pas luge. Uji nga luga e parë formon një depresion. Uji nga i dyti derdhet pjesërisht në këtë prerje dhe e bën atë edhe më të thellë. Duke vazhduar në të njëjtën mënyrë, pas pak do të shohim diçka si një kanal me një gropë kryesore të formuar në vendin ku është derdhur luga e parë. Informacioni i organizuar vetë dhe përmban udhëzime për vetë-deshifrimin .

Duke punuar me perceptimin, ne zgjerojmë ndjeshëm mundësitë e të menduarit tonë, sepse ne mundemi gjenerojnë me vetëdije këndvështrime dhe zgjedhin këndvështrime . Është një dimension konstruktiv dhe krijues i të menduarit përpara.

Mësime të të menduarit të Cort
Mësimet e Cort janë një lloj kornize që ju lejon të përqendroheni në një aspekt të të menduarit tuaj në një kohë, në vend që të përpiqeni në përgjithësi të "mendoni më mirë" ose të thelloheni në diskutime.
Kursi përbëhet nga gjashtë pjesë nga dhjetë mësime secila: Gjerësia, Organizimi, Ndërveprimi, Kreativiteti, Informacioni & Ndjenja, Veprimi. Pjesët themelore janë Gjerësia dhe Kreativiteti. Çdo mësim i kushtohet praktikës së një mjeti të të menduarit. Shpjegimi zgjat fjalë për fjalë disa minuta, sepse të gjitha mjetet janë shumë të thjeshta; pjesa tjetër e kohës i kushtohet praktikës.
Është interesante se disa mësues të anglishtes mësojnë gjuhën duke përdorur CoRT. Në vend që të marrin tema të ndryshme si material pune (turizmi, jeta e përditshme, moti, historia, etj.), ata studiojnë Cort me përzgjedhjen e duhur të detyrave, në mënyrë që studentët të kenë mundësinë të mendojnë dhe të flasin në gjuhe e huaj, duke praktikuar jo vetëm anën përshkruese të gjuhës, por edhe aspektet mendore dhe komunikuese të saj, gjë që është shumë më efektive.

Në përgjithësi, qëllimi i metodave të de Bono është jashtëzakonisht i gjerë. . Tani, për shembull, po krijohet një përshtatje e CoRT për të punuar me të varur nga droga. Për shkak të produktivitetit të tij të jashtëzakonshëm, të cilin e përmenda tashmë, Edward po krijon vazhdimisht teknika të reja dhe variacionet e tyre. Një kurs online, "Të menduarit efektiv", është nisur së fundmi, duke përdorur mjetet e CoRT. Për organizatat, ekziston një kurs i ri Simplicity. Ekziston një kurs për të menduarit anësor dhe një kurs për DATT (Mjetet e të menduarit të vëmendjes së drejtpërdrejtë, gjithashtu i bazuar në CoRT). Dhe, sigurisht, të famshmit Six Hats.

Kursi "Të menduarit anësor"

Qasjet tradicionale, zgjidhjet shabllone, shtigjet e shtrembëruara - është e mirë apo e keqe?
Në fakt, është mirë - sepse lloji i zakonshëm i të menduarit na jep mundësinë, pa menduar, të bëjmë shumë gjëra, të mos humbim kohë në veprime të përpunuara automatikisht.
Dhe, në fakt, është keq - sepse, duke qenë mënyra e vetme e mundshme e të menduarit, qasja standarde na privon nga shumë alternativa, ide të freskëta, zbulime, zbulime, mundësinë e zhvillimit dhe ndryshimit.
Disa vite më parë, fituesi në tregun rus ishte ai që zotëronte ose materiale të mëdha (financa, pajisje, akses në lëndë të para të lira) ose burime administrative. Sot, situata po ndryshon në mënyrë dramatike, dhe burimet njerëzore dhe aftësia e tij për të zbatuar inovacione, për t'iu përgjigjur shpejt kushteve mjedisore në ndryshim dhe për të përcaktuar konceptin dhe strategjinë për zhvillim të mëtejshëm dalin në plan të parë.

Burimet njerëzore kërkojnë zhvillim dhe mbi të gjitha zhvillimin e aftësisë së tij më të kërkuar - të menduarit. Jo, nuk po flasim për shtimin e njëqind ose dy gramë të tjerë në masën ekzistuese të trurit. Po flasim për përdorimin më efektiv të atyre mundësive mendore që ka një individ i caktuar.
Shpesh ne luftojmë për të zgjidhur një problem për një kohë të gjatë, presim frymëzim, krijojmë kushte të veçanta për veten tonë, ndërrojmë, me shpresën se mprehtësia do të bjerë mbi ne papritmas. Dhe kur gjendet një zgjidhje, ne habitemi me thjeshtësinë dhe qartësinë e saj. “Pse na u desh të shpenzonim kaq shumë kohë dhe përpjekje për të parë se çfarë qëndron në sipërfaqe? A mund të ishte marrë në ndonjë mënyrë tjetër ky vendim? Mund. Për këtë shërbejnë mjetet e të menduarit anësor.
Termi "të menduarit anësor" (ose "të menduarit anësor"), i krijuar dikur nga Eduard de Bono, tani është bërë një pjesë integrale e gjuhës angleze.

Kursi i gjashtë kapele të të menduarit

Gjashtë kapelet e të menduarit është ndoshta një nga metodat më të njohura të të menduarit e zhvilluar nga Edward de Bono. Kjo metodë ju lejon të strukturoni dhe të bëni shumë më efektive çdo punë mendore, personale dhe kolektive.
Legjendat zakonisht krijohen rreth historisë së krijimit të teknikave origjinale. Metoda e Gjashtë Kapelave të Mendimit gjithashtu e ka atë. Autori i saj është Eduard de Bono ka lindur në Maltë. Ai u rrit një djalë modest, që nuk dallohej nga shëndeti dhe forca e mirë, dhe shokët e lojës zakonisht i shpërfillnin sugjerimet e tij. Eduardi ishte shumë i mërzitur dhe donte që të gjitha idetë e tij të dëgjoheshin, dhe kjo nuk do të vinte kurrë në debate dhe zënka. Por kur ka shumë mendime dhe debatet janë në kategori të ndryshme peshash (për fëmijët zakonisht ka të drejtë ai që është më i fortë dhe për të rritur ai që është më i lartë në gradë), është e vështirë të gjesh një mënyrë të tillë. diskutim në të cilin do të dëgjohen të gjitha propozimet dhe vendimi i të gjithëve plotëson. Edward de Bono filloi të kërkonte një algoritëm të tillë universal. Kur u pjekur, ai doli me një metodë origjinale për të rritur efikasitetin e procesit të të menduarit.

Çfarë ndodh zakonisht në kokën e një personi kur ai mendon? Mendimet grumbullohen, grumbullohen së bashku, një ide kundërshton një tjetër, e kështu me radhë. De Bono vendosi t'i ndante të gjitha këto procese në gjashtë lloje. Sipas mendimit të tij, çdo problem shkakton domosdoshmërisht një rritje të emocioneve te një person, e bën atë të mbledhë fakte, të kërkojë zgjidhje dhe gjithashtu të analizojë pasojat pozitive dhe negative të secilit prej këtyre vendimeve. Një lloj tjetër të menduari lidhet me renditjen e ideve. Nëse kaosi që mbretëron në kokë vendoset në rregull, vendos mendimet në rafte dhe i bën ato të rrjedhin në një sekuencë strikte, atëherë kërkimi për një zgjidhje do të bëhet më i shpejtë dhe më produktiv. Teknika de Bono ju lejon të "ndizni" vazhdimisht lloje të ndryshme të të menduarit , që do të thotë se u jep fund mosmarrëveshjeve derisa të bëheni blu.

Që teknika të mbahet mend më mirë, nevojitej një imazh i gjallë. Edward de Bono vendosi të shoqërojë mendësitë me kapele me ngjyra. Fakti është se në anglisht një kapelë zakonisht shoqërohet me një lloj aktiviteti - kapelën e një dirigjenti, një polici, etj. Shprehja "të vesh kapelën e dikujt" do të thotë të përfshihesh në një aktivitet specifik. Një person, duke vendosur mendërisht një kapelë të një ngjyre të caktuar, zgjedh në moment llojin e të menduarit që lidhet me të.

Teknika Six Hats është e gjithanshme - për shembull, përdoret në takime për të strukturuar punën në grup dhe për të kursyer kohë. Vlen edhe individualisht, sepse debatet e ashpra shkojnë në kokën e çdo personi. Në fakt, mund të përdoret për të strukturuar çdo proces krijues ku është e rëndësishme të ndash logjikën nga emocionet dhe të dalësh me ide të reja origjinale.

Si funksionon, ose të menduarit me ngjyra të plota në gjashtë ngjyra

Six Hats bazohet në idenë e të menduarit paralel. Mendimi tradicional bazohet në polemika, diskutime dhe përplasje mendimesh. Megjithatë, me këtë qasje, shpesh nuk fiton zgjidhja më e mirë, por ajo që u promovua më me sukses në diskutim. Të menduarit paralel - ky është të menduarit konstruktiv, në të cilin këndvështrime dhe qasje të ndryshme nuk përplasen, por bashkëjetojnë.

Zakonisht, kur përpiqemi të mendojmë për zgjidhjen e një problemi praktik, hasim disa vështirësi.
Së pari, ne shpesh nuk priremi të mendojmë fare për një zgjidhje, përkundrazi duke u kufizuar në një reagim emocional që paracakton sjelljen tonë në të ardhmen.
Së dyti, ne përjetojmë pasiguri, duke mos ditur nga të fillojmë dhe çfarë të bëjmë.
Së treti, ne përpiqemi të mbajmë parasysh të gjitha informacionet që lidhen me detyrën në të njëjtën kohë, të jemi logjikë, të sigurohemi që bashkëbiseduesit tanë të jenë logjikë, të jenë krijues, të jenë konstruktiv e kështu me radhë, dhe e gjithë kjo zakonisht nuk shkakton asgjë tjetër përveç konfuzionit dhe konfuzionit. .

Metoda e gjashtë kapelave është një mënyrë e thjeshtë dhe praktike për të kapërcyer këto vështirësi duke e ndarë procesin e të menduarit në gjashtë mënyra të ndryshme , secila e përfaqësuar nga një kapele me një ngjyrë të ndryshme.
Në printimin me ngjyra të plota, pllakat me ngjyra rrotullohen me radhë, duke mbivendosur njëra-tjetrën dhe në dalje marrim një imazh me ngjyra. Metoda e gjashtë kapele sugjeron të bëjmë të njëjtën gjë për të menduarit tonë. Në vend që të mendojmë për gjithçka në të njëjtën kohë, ne mund të mësojmë të operojmë në aspekte të ndryshme të të menduarit tonë. Në fund të punës, të gjitha këto aspekte do të bashkohen dhe do të fitojmë "të menduarit me ngjyra".

Kapela e bardhë përdoret për të tërhequr vëmendjen ndaj informacionit. Në këtë mënyrë të menduari, neve na interesojnë vetëm faktet. Ne bëjmë pyetje rreth asaj që dimë tashmë, çfarë informacioni tjetër na nevojitet dhe si mund t'i marrim ato.
Nëse një udhëheqës u kërkon vartësve të tij të veshin ato kapelë e bardhë- kjo do të thotë se ai pret prej tyre paanshmëri dhe objektivitet të plotë, bën thirrje për të paraqitur vetëm fakte dhe shifra të zhveshura, siç bën kompjuteri ose dëshmitari në gjykatë. Në fillim, kjo mënyrë e të menduarit është e vështirë për t'u mësuar, sepse ju duhet të pastroni deklaratat tuaja nga çdo emocion dhe gjykime të lehta. "Katër nga partnerët tanë refuzuan të merrnin produktet tona." “Konkurrentët kanë ulur çmimet me 20%, dhe ne nuk kemi margjinën e nevojshme të sigurisë për këtë”

Kapela e zezë ju lejon t'u jepni dorë të lirë vlerësimeve kritike, frikës dhe kujdesit. Na mbron nga veprimet e pamatura dhe të pamenduara, tregon rreziqe dhe gracka të mundshme. Përfitimet e një mendimi të tillë janë të pamohueshme, përveç nëse, sigurisht, abuzohen me to.
Duke menduar në kapele e zezë projektuar për të përfaqësuar gjithçka në një dritë të zezë. Këtu ju duhet të shihni të metat në gjithçka, të pyesni fjalët dhe numrat, të kërkoni dobësi dhe të gjeni gabime në gjithçka.
"A ka kuptim të lëshojmë një model të ri nëse i vjetri nuk funksionon mirë për ne?" “Për mua, këto shifra duken tepër optimiste dhe të papajtueshme me gjendjen e punëve. Nëse mbështetemi tek ata, do të dështojmë”. “Misioni” i kapelës së zezë është të hartojë sa më shumë zona me rrezik.

Kapela e verdhë kërkon që ne të kthejmë vëmendjen tonë në kërkimin e meritave, avantazheve dhe pozitiveve të idesë në fjalë.
kapelë e verdhë- antagonist i së zezës, ju lejon të shihni përfitimet dhe dinjitetin. Duke vendosur mendërisht një kapelë të verdhë, një person kthehet në një optimist, duke kërkuar perspektiva pozitive, por ai duhet të justifikojë vizionin e tij (nga rruga, si në rastin e një kapele të zezë).
“Nuk ka gjasa që ai të vijë, por gjithsesi duhet ta ftojmë në hapjen e ekspozitës sonë”. “Ne do të mund ta realizojmë këtë projekt sepse kemi fonde të mjaftueshme dhe kemi mundësi të ofrojmë mbështetje marketingu. Por në të njëjtën kohë, procesi i të menduarit në kapelën e verdhë nuk lidhet drejtpërdrejt me krijimtarinë. Të gjitha ndryshimet, risitë, shqyrtimi i alternativave ndodhin në një kapelë jeshile.

Nën kapelën e gjelbër, ne dalim me ide të reja, modifikojmë ato ekzistuese, kërkojmë alternativa, eksplorojmë mundësi, në përgjithësi, i japim dritë jeshile kreativitetit.
kapelë jeshileështë kapela e kërkimit krijues. Nëse i kemi analizuar meritat dhe të metat, mund ta vendosim këtë kapele dhe të mendojmë se cilat qasje të reja janë të mundshme në situatën aktuale. Në një kapelë jeshile, ka kuptim të përdoren metoda anësore të të menduarit.
Shef i Projekteve Ndërkombëtare në MTI Svetlana Pylaeva:"Mjetet e të menduarit anësor ju lejojnë të shmangni qasjet me formulë, të hidhni një vështrim të ri në situatë dhe të ofroni shumë ide të papritura."
Supozoni se ne bëjmë hamburger katror. Dhe çfarë mund të na japë? “Kisha një ofertë që të punoja të shtunave, dhe të mërkurën ose të enjten ta bëja ditë pushimi. A mund të vishni kapelën tuaj të gjelbër dhe të mendoni se çfarë mund të çojë kjo perspektivë?

Në modalitetin e kapelës së kuqe, pjesëmarrësit e sesionit kanë mundësinë të shprehin ndjenjat dhe intuitat e tyre për çështjen në fjalë, pa hyrë në shpjegime se pse është kështu, kush është fajtori dhe çfarë të bëjnë.
Kapele e kuqe mbahen rrallë dhe për një periudhë mjaft të shkurtër kohore (maksimumi 30 sekonda) që grupi të shprehë emocionet e tij. Lehtësuesi periodikisht i jep audiencës mundësinë të lëshojë avull: "Vësh kapelën tënde të kuqe dhe më thuaj se çfarë mendon për propozimin tim". Ndryshe nga, të themi, një kapelë e zezë dhe e verdhë, nuk keni nevojë të justifikoni emocionet tuaja në asnjë mënyrë.
“Nuk dua ta di sa i përgatitur është ky kandidat, thjesht nuk më pëlqen.

Kapela blu ndryshon nga kapelet e tjera në atë që është krijuar për të mos punuar me përmbajtjen e detyrës, por për të menaxhuar vetë procesin e punës. Në veçanti, përdoret në fillim të seancës për të përcaktuar se çfarë duhet bërë, dhe në fund për të përmbledhur atë që është arritur dhe për të identifikuar qëllimet e reja.
kapelë blu kontrollon procesin e të menduarit, falë tij të gjitha veprimet e pjesëmarrësve në takim priren drejt një qëllimi të vetëm. Për këtë, ka një drejtues ose drejtues të mbledhjes, ai mban një kapele blu gjatë gjithë kohës. Si dirigjent, ai drejton orkestrën, jep komanda për të vendosur këtë apo atë kapele. “Nuk më pëlqen qasja juaj ndaj biznesit. Lëre mënjanë kapelen tënde të zezë për pak dhe vendos një të gjelbër”.

Si ndodh kjo

Në punën në grup, modeli më i zakonshëm është përcaktimi i renditjes së kapelave në fillim të seancës. Nuk ka rekomandime të qarta në lidhje me sekuencën në të cilën duhet të ndërroni kapelet gjatë takimit - gjithçka përcaktohet nga situata specifike bazuar në detyrën që zgjidhet.
Pastaj fillon seanca, gjatë së cilës të gjithë pjesëmarrësit njëkohësisht "vënë kapele" të së njëjtës ngjyrë, sipas një sekuence të caktuar, dhe punojnë në mënyrën e duhur. Moderatorja qëndron nën kapelën blu dhe mbikëqyr procesin. Rezultatet e sesionit përmblidhen nën kapelën blu.

Svetlana Pylaeva: “Rregulli kryesor gjatë diskutimit është të mos mbani dy kapele në të njëjtën kohë dhe të kontrolloni veten gjatë gjithë kohës. Për shembull, në momentin e vendosjes së një kapeleje jeshile, duhet ditur qartë se po kërkohen zgjidhje specifike. Ju nuk mund të gërmoni në të metat e tyre - për këtë do të ketë një kohë për një kapelë të zezë. Përveç kësaj, disa drejtues që nuk e kanë zotëruar plotësisht këtë teknologji detyrojnë një pjesëmarrës të mbajë të njëjtën kapelë gjatë gjithë kohës gjatë takimit. Kjo është e gabuar, kapele me ngjyra të ndryshme duhet të vishen me radhë, përveç nëse drejtuesi mund të preferojë kapelën e tij blu për të gjithë të tjerët.

Rregullat e ndryshimit të kapelës

Opsioni më i përdorur është si më poshtë.
Lehtësuesi prezanton shkurtimisht konceptin e kapelave për audiencën dhe vë në dukje problemin. Për shembull, diçka e tillë: “Departamentit i është shkurtuar buxheti. çfarë të bëni?". Këshillohet që të filloni një diskutim me një kapelë të bardhë, domethënë, është e nevojshme të mblidhen dhe të merren parasysh të gjitha faktet e disponueshme (departamenti nuk e përmbush planin, punonjësit nuk mund të mburren me zell, etj.). Të dhënat origjinale shikohen më pas nga një perspektivë negative - sigurisht me një kapelë të zezë. Pas kësaj, është radha e kapelës së verdhë dhe në faktet e zbuluara konstatohen aspekte pozitive.

Pasi problemi të jetë parë nga të gjitha këndvështrimet dhe materiali të jetë mbledhur për analizë, është koha për të vendosur kapelën jeshile për të gjeneruar ide që mund të përforcojnë pikat pozitive dhe të neutralizojnë ato negative. Udhëheqësi, i ulur mendërisht në një kapelë blu, kontrollon me kujdes procesin - nëse grupi ka devijuar nga tema e dhënë, nëse pjesëmarrësit po ecin në dy kapele në të njëjtën kohë, dhe gjithashtu i lejon periodikisht të lëshojnë avull në të kuqe kapelë. Idetë e reja analizohen sërish në një kapele të zezë dhe të verdhë. Në fund, diskutimi përmblidhet. Kështu, rrjedhat e mendimit nuk kryqëzohen dhe ngatërrohen si një top leshi.

“Kozma Prutkov tha se një specialist është si një fluks - plotësia e tij është e njëanshme. Kjo deklaratë ilustron në mënyrë të përsosur metodën "Gjashtë kapele të të menduarit", - thotë Alexander Obrezkov. - Disavantazhi i një specialisti është se ai zakonisht mban një kapele të caktuar dhe në takim këto "flukse" ndërhyjnë me njëra-tjetrën. Dhe metoda de Bono ju lejon të fokusoni diskutimin në drejtimin e duhur.” Për shembull, "neutralizoni" një person që është natyrshëm i prirur ndaj kritikave të tepruara. Pasi ka zotëruar konceptin e kapelave, ai nuk do të vrasë pa dallim idetë me vërejtjet e tij, sepse e di që pas njëzet minutash do t'i vijë radha të vendosë kapele të zeza dhe do të shpëtojë aromën e tij.

"Alegoria me kapele ka një avantazh tjetër shumë të rëndësishëm: teknika të lejon të mos bëhesh personal," vazhdon z. Obrezkov. "Në vend të zakonshmes "Për çfarë po bërtisni dhe kritikoni gjithçka?" punonjësi do të dëgjojë një frazë neutrale, por po aq efektive: "Hiq kapelën tënde të kuqe dhe vendos një të gjelbër".
Kjo do të lehtësojë tensionin dhe do të shmangë emocionet e panevojshme negative. Përveç kësaj, në takime, zakonisht dikush hesht, por teknologjia, kur të gjithë mbajnë një kapele të së njëjtës ngjyrë në të njëjtën kohë, i detyron të gjithë të shprehin mendimet e tyre.

Sipas ekspertëve, teknika Six Thinking Hats ndihmon për ta bërë takimin disa herë më efektiv. Ndryshe nga konceptet e tjera të punës në grup, metoda e de Bonos është aq imagjinative sa mbahet mend mirë dhe idetë e saj kryesore mund të shprehen në gjysmë ore. Të gjitha sistemet e tjera kërkojnë një moderator të trajnuar dhe gjatë takimit, vetëm ai e di se çfarë po bën, dhe ata që ai menaxhon, në fakt kthehen në interpretues të verbër dhe nuk kuptojnë se çfarë po ndodh. Vërtetë, metoda Six Hats ende kërkon zhvillimin e aftësive dhe kontrollin nga kapelja blu - udhëheqësi.

Përparësitë

Këtu janë disa nga përfitimet e metodës së gjetur nga Edward de Bono gjatë kohës së tij nën kapelën e verdhë.

Zakonisht puna mendore është e mërzitshme dhe abstrakte. Six Hats ju lejon ta bëni atë një mënyrë plot ngjyra dhe argëtuese për të kontrolluar të menduarit tuaj.

Kapelet me ngjyra janë një metaforë tërheqëse që është e lehtë për t'u mësuar dhe e lehtë për t'u zbatuar.

Metoda e gjashtë kapelave mund të përdoret në çdo nivel kompleksiteti, nga kopshtet e fëmijëve deri te dhomat e këshillit.

Duke strukturuar punën dhe duke eliminuar diskutimet e pafrytshme, të menduarit bëhet më i fokusuar, konstruktiv dhe produktiv.

Metafora e kapelës është një lloj gjuhe me role, në të cilën është e lehtë të diskutohet dhe të ndërrohet mendimi, duke u shkëputur nga preferencat personale dhe pa ofenduar askënd.

Metoda shmang konfuzionin, pasi vetëm një lloj të menduari përdoret nga i gjithë grupi në një periudhë të caktuar kohore.

Metoda njeh rëndësinë e të gjithë komponentëve të punës në projekt - emocionet, faktet, kritikat, idetë e reja dhe i përfshin ato në punë në kohën e duhur, duke shmangur faktorët shkatërrues.

Disa studime japin arsye për të besuar se në mënyra të ndryshme të funksionimit të trurit (kritikë, emocione, kreativitet), ekuilibri i tij biokimik është i ndryshëm. Nëse po, atëherë një lloj sistemi me gjashtë kapele është thelbësor, pasi nuk mund të ketë asnjë "recetë biokimike" për të menduarit optimal.

Siç është përmendur tashmë, "Gjashtë Kapelet" mund të përdoren për çdo punë mendore në një sërë fushash dhe më së shumti nivele të ndryshme. Në një nivel personal, mund të jenë, për shembull, letra të rëndësishme, artikuj, plane, zgjidhje problemesh. Në punë solo - planifikimi, vlerësimi i diçkaje, dizajnimi, krijimi i ideve. Në punën në grup - mbajtja e takimeve, përsëri vlerësimi dhe planifikimi, zgjidhja e konflikteve, trajnimi. Për shembull, IBM përdori metodën e gjashtë kapelave në vitin 1990 si pjesë e një programi trajnimi për 40,000 menaxherët e saj në mbarë botën.

EDWARD DE BONO

Eduard de Bono ka lindur në Maltë në vitin 1933. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai studioi në Kolegjin St. Eduard (Maltë), pas së cilës filloi studimet për mjekësi në Universitetin e Maltës. Atij iu dha Dijetari prestigjioz i Rhodes-it, duke e lejuar atë të vazhdonte shkollimin në Kolegjin Christ Church, Universiteti i Oksfordit, ku mori diploma nderi në psikologji dhe fiziologji, si dhe një doktoraturë në mjekësi. Ai mori një tjetër doktoraturë nga Universiteti i Kembrixhit dhe një doktoraturë në mjekësi klinike nga Universiteti i Maltës. Në periudha të ndryshme, Eduard de Bono ka mbajtur poste fakulteti në Oksford, Kembrixh, Universitetin e Londrës dhe Harvard.

Dr. Eduard de Bono është një nga njerëzit e paktë në histori që mund të thuhet se ka ndikuar shumë në mënyrën se si mendojmë. Ka shumë arsye për ta quajtur atë mendimtarin më të njohur ndërkombëtarisht.

· Dr. de Bono ka shkruar shumë libra. Librat e tij janë përkthyer në 34 gjuhë (të gjitha gjuhët kryesore plus hebraisht, arabisht, Bahasa, Urdu, Sllovenisht, Turqisht).

· U ftua të mbante leksione në 52 vende të botës.

· Në Universitetin e Buenos Aires, pesë departamente përdorin librat e tij si pjesë e kursit të kërkuar. Në Singapor, puna e tij përdoret në 102 shkolla të mesme. Në Malajzi, puna e tij është përdorur për të dhënë mësim në shkollat ​​shkencore për 10 vjet. Mijëra shkolla në SHBA, Kanada, Australi, Zelandën e Re, Republikën e Irlandës dhe MB përdorin programet e edukimit të të menduarit të Dr. de Bono.

· Në Konferencën Ndërkombëtare për Mendimin në Boston (1992) ai u nderua me një çmim si personi që zhvilloi i pari metoda të mësimdhënies së drejtpërdrejtë të të menduarit në shkolla.

· Në vitin 1988 iu dha çmimi i parë Capira në Madrid për kontributin e tij të rëndësishëm në trashëgiminë e njerëzimit.

· Dr. de Bono dallohet për faktin se puna e tij rezonon me një larmi të gjerë njerëzish.

· Me ftesë të posaçme të delegatëve, Dr. de Bono iu drejtua Konferencës Ligjore të Commonwealth (ish-Kolonitë Britanike) në Vankuver në gusht 1996 (2300 avokatë të klasit të lartë, gjyqtarë, etj. nga 52 anëtarë të Commonwealth, si dhe të ftuar të tjerë vende, të tilla si Kina). Fjalimi i tij në Konferencën e mëparshme në Auckland u vu re si një nga pikat kryesore të saj.

· Dr. de Bono ka punuar me shumë nga korporatat më të mëdha në mbarë botën, si IBM, Du Pont, Prudential, AT&T, British Airways, British Coal, NTT (Japoni), Ericsson (Suedi), Total (Francë), etj. . Në korporatën më të madhe të Evropës, Siemens (370,000 punonjës), metodat e tij u mësohen punonjësve në të gjitha nivelet, si rezultat i një bisede midis Dr. de Bono dhe një bordi të lartë drejtues. Kur Microsoft mbajti konferencën e tij të parë të marketingut, Dr. de Bono u ftua të mbante një bisedë plenare me 500 drejtues të lartë.

· Një kontribut i veçantë i Dr. de Bono është se ai arriti të vendosë një fushë kaq misterioze si krijimtaria mbi një bazë solide. Ai tregoi se kreativiteti është një nga karakteristikat e nevojshme të sistemeve të informacionit vetëorganizues. Libri i tij themelor, Parimi i veprimit të mendjes, u botua në vitin 1969. Ai tregoi se si rrjetet nervore të trurit formojnë modele asimetrike që formojnë bazën e perceptimit. Një nga fizikantët kryesorë në botë, profesori Murray Gell-Mann, tha se ky libër ishte dhjetë vjet përpara fushave të matematikës që lidhen me teorinë e kaosit, sistemet jolineare dhe vetëorganizuese.

· Mbi këtë bazë, Eduard de Bono zhvilloi konceptin dhe mjetet e të menduarit anësor. Vlen të theksohet se rezultatet e tij nuk u varrosën në tekste akademike, ai i bëri ato praktike dhe të arritshme për të gjithë, nga pesëvjeçarët deri tek të rriturit. Disa vjet më parë, Lord Montbatten e ftoi Dr. de Bono të fliste me të gjithë admiralët e tij. Dr. de Bono u ftua të fliste në konferencën e parë të Pentagonit mbi krijimtarinë. Në Takimin Social të OKB-së në Kopenhagë, atij iu kërkua t'i drejtohej grupit bankar dhe financiar.

· Termi "të menduarit anësor" (ose "të menduarit anësor"), i krijuar dikur nga Eduard de Bono, tani është bërë pjesë e gjuhës angleze në atë masë sa mund të dëgjohet si në leksionet e fizikës ashtu edhe në komedinë televizive.

· Mendimi tradicional shoqërohet me analiza, gjykime dhe mosmarrëveshje. Në një botë të qëndrueshme, kjo ishte e mjaftueshme, pasi mund të identifikoheshin situata standarde dhe të zbatoheshin zgjidhje standarde për to. Ky nuk është më rasti në një botë që ndryshon me shpejtësi, ku zgjidhjet standarde mund të mos jenë të përshtatshme.

· Në të gjithë botën ekziston një nevojë e madhe për të menduarit krijues, konstruktiv, i cili lejon krijimin e mënyrave të reja të zhvillimit. Shumë nga problemet e botës nuk mund të zgjidhen duke identifikuar shkakun dhe duke e eliminuar atë. Ekziston nevoja për të krijuar një rrugë zhvillimi edhe kur shkaku mbetet në vend.

· Eduard de Bono krijoi metodat dhe mjetet për këtë të menduar të ri. Ai është lideri i padiskutueshëm botëror në atë që mund të jetë fusha më e rëndësishme e së ardhmes: në fushën e të menduarit konstruktiv dhe krijues.

· Në vitin 1996, Shoqata Evropiane për Kreativitetin anketoi anëtarët e saj në të gjithë Evropën, duke u përpjekur të zbulonte se kush ndikoi më shumë tek ata. Emri i Dr. de Bono u përmend aq më shpesh se emrat e tjerë, saqë Shoqata i kërkoi komitetit zyrtar të emërtimit të Unionit Ndërkombëtar Astronomik (në Masaçusets) të emëronte një nga planetët pas tij. Kështu planeti DE73 u bë EdeBono.

· Në vitin 1995, Qeveria e Maltës i dha Edward de Bono Urdhrin e Meritës. Ky është një nga çmimet më të larta, i cili u jepet jo më shumë se 20 njerëzve të gjallë në të njëjtën kohë.

· Për mijëra, madje edhe miliona njerëz në mbarë botën, emri i Eduard de Bono është bërë simbol i krijimtarisë dhe të menduarit të ri.

· Në dhjetor 1996, Fondacioni Eduard de Bono në Dublin, me mbështetjen e Bashkimit Evropian, mbajti një konferencë mbi "të mësuarit e të menduarit në shkolla".

· Në vitin 1972 Eduard de Bono themeloi Trustin e Kërkimeve Kognitive, një organizatë bamirëse e dedikuar për të mësuar të menduarit në shkolla (CoRT Thinking Lessons).

· Edward de Bono ishte themeluesi i Forumit Ndërkombëtar Kreativ, anëtarë të të cilit ishin shumë nga korporatat kryesore botërore: IBM, Du Pont, Prudential, Nestle, British Airways, Alcoa, CSR, etj.

· Byroja Ndërkombëtare e Kreativitetit në Nju Jork, misioni i së cilës është të punojë me OKB-në dhe vendet anëtare të OKB-së për të gjetur ide të reja në marrëdhëniet ndërkombëtare, u organizua gjithashtu nga Dr. de Bono.

· Peter Ubberoth, organizimi i të cilit i Lojërave Olimpike të Los Anxhelosit të vitit 1984 i shpëtoi Lojërat nga harresa, ia vlerësoi këtë sukses përdorimit të të menduarit anësor të de Bonos. E njëjta gjë mund të thuhet për John Bertrand, kapiten i jahtit fitues të regatës së Kupës Amerikane të vitit 1983. Ron Barbaro, president i Kompanisë së Sigurimeve Prudential (SHBA), gjithashtu e vlerësoi shpikjen e tij të Përfitimit të Jetës me përdorimin e metodave të de Bonos.

· Ndoshta një nga veçoritë unike të punës së Eduard de Bono-s është diapazoni i gjerë i saj: nga mësimi i pesëvjeçarëve në grupet përgatitore të kopshteve deri te puna me drejtuesit e korporatave më të mëdha në botë. Puna e tij përfshin gjithashtu shumë kultura: Evropë, Amerikën Veriore dhe Jugore, Rusi, Lindjen e Mesme, Afrikë, Azinë Juglindore, Japoni, Kore, Australi, Zelandën e Re, etj.

· Në shtator 1996, Instituti de Bono, qendra mbarëbotërore për të menduarit e ri, filloi punën në Melburn. Fondacioni Adryus dhuroi 8.5 milionë dollarë për këtë kauzë.

· Në vitin 1997, Dr. de Bono u ftua si një nga folësit kryesorë në konferencën e parë mjedisore në Pekin.

-

Disa nga projektet e fundit të Edward de Bono-s

Edward de Bono është mësuesi i fundit shëtitës! Pothuajse çdo javë ai udhëton nga një pjesë e botës në tjetrën, duke mbajtur takime me drejtues të qeverisë, edukatorë, drejtues biznesi dhe njerëz të biznesit. Më poshtë janë renditur disa nga projektet e tij kryesore për të kapur shkathtësinë e asaj që Dr. de Bono po përpiqet të na përcjellë: Të menduarit mund dhe duhet të mësohet nëse duam të plotësojmë nevojat e një bote me ritme të shpejta dhe gjithnjë në ndryshim.

· Të ftuar në Moskë nga Akademia e Shkencave për të trajnuar mësues përmes një projekti arsimor: dhjetë shkolla në Moskë përdoren si laboratorë për zhvillimin e metodave të avancuara të mësimdhënies. Përveç kësaj, duke punuar me një përkthyes, Dr. de Bono u dha mësime të të menduarit të CoRT nxënësve të moshës 7 deri në 17 vjeç në shkollën N 57, një nga shkollat ​​më të mira në Moskë.

· U takua me Ministrin e Arsimit të Kuvajtit në një takim special të 500 punonjësve të arsimit. Instituti për Kërkime Arsimore të këtij vendi është i interesuar të organizojë një program pilot duke përdorur mësimet e mendjes së CoRT.

· Ju drejtua PACRIM, këshillit ekonomik të biznesmenëve me ndikim dhe anëtarëve të qeverisë së Paqësorit.

· Erdhi në Minneapolis për të folur para Komisionit të Arsimit të SHBA-së për mësimin e drejtpërdrejtë të të menduarit në shkolla. Ka kryer disa trajnime për mësuesit në Minesota.

· Pati një bisedë me Këshillin e Kërkimeve, një grup menaxherësh informacioni nga 500 kompanitë më të mira në botë, në takimin e tyre në Newport Beach, Kaliforni.

· Vizitoi Universitetin e Komunitetit të Virxhinias Veriore ku Liz Grizzard, Dekane e Zhvillimit të Mësimit të Jetës, dha një kurs hyrës mbi aftësitë e të menduarit.

· I ftuar për të folur në INSEAD, një nga shkollat ​​kryesore të biznesit në Evropë, me rastin e 25 vjetorit të saj.

· Organizoi një takim të drejtuesve të korporatave nga SHBA, Japonia, Zelanda e Re dhe MB, kushtuar krijimit të një grupi pune ad hoc. Drejtues të lartë nga Xerox, Digital, McDonnell Douglas dhe Hewlett Packard i janë bashkuar Dr. de Bono në eksplorimin e strategjive të reja për të na mundësuar të planifikojmë me vetëdije për të ardhmen tonë.

· Bëri një prezantim plenar në Konferencën e Tetë Botërore mbi Fëmijët e talentuar dhe të talentuar në Sydney, Australi.

· Bëra një prezantim në OECD (Organizata për Bashkëpunim dhe Zhvillim Ekonomik) me temën " Program i ri: mësoni të mendoni - mendoni për të mësuar. Strategji të reja për komunikim efektiv". Raporti hulumtoi bazat teorike të mësimdhënies së të menduarit, si dhe metodat me të cilat mësohen aftësitë e të menduarit aktualisht dhe marrëdhëniet e tyre me kërkimet aktuale në shkencat njohëse.

Çmimet

· Në janar 1995, Dr. de Bono iu dha Urdhri Kombëtar i Meritës nga Presidenti i Maltës, nderimi më i lartë që u jepet jo më shumë se 20 njerëzve që jetojnë në të njëjtën kohë. Dr. de Bono lindi dhe filloi shkollimin në Maltë.

· Në korrik të vitit 1994 u vlerësua me Çmimin e Pionierit në fushën e Mendimit në Konferencën Ndërkombëtare të Mendimit, mbajtur në MIT (Boston, SHBA).

· Në vitin 1992, ai ishte personi i parë që mori Çmimin Evropian Kapira për Ekselencë.

· Tre laureatë Nobel kanë shkruar parathënie për librin e Eduard de Bono-s "Unë kam të drejtë, ti je gabim".

· Një studim i fundit nga Shoqata Kreative Evropiane tregoi se 40% e anëtarëve të saj besojnë se Dr. de Bono ka pasur ndikimin më të rëndësishëm në fushën e krijimtarisë. Për sa i përket performancës së tij, ai ishte shumë më përpara se aplikantët e tjerë.

· Universiteti i Mbrojtjes i SHBA-së i kërkoi Dr. de Bono të hapte simpoziumin e tij të parë të artit me telefon nga Helsinki, ku ai ndodhej në atë kohë.

· Në vitin 1990, Dr. de Bono u ftua të kryesonte një takim të laureatëve të Nobelit nga e gjithë bota. Takimi u zhvillua në Kore.

Çfarë thotë bota për veprën e Dr. de Bono...

· "Ne në DuPont kemi grumbulluar shumë shembuj të mirë të stafit tonë teknik që zbaton me sukses metodat e të menduarit anësor të Dr. de Bono për zgjidhjen e problemeve të vështira." - David Tanner, PhD, DuPont CTO.

· "Duke pasur parasysh kompleksitetin dhe ritmin e shpejtë të jetës moderne, ne duhet të rekomandojmë kursin de Bono si pjesë e programit të detyrueshëm për të gjithë racën njerëzore." - Alex Kroll, Kryetar dhe President, Yong & Rubican.

· "Është e vështirë për këdo që të vlerësojë plotësisht punën dhe përvojën e Edward de Bono. Pikëpamjet e tij mbi të menduarit dhe procesin krijues janë bindëse dhe të plota" - Jeremy Bullmore, kryetar i J. Walter Thompson.

· "Kursi i Dr. de Bono është një mënyrë e shpejtë dhe e këndshme për të zhvilluar aftësitë tuaja të të menduarit. Pas marrjes së tij, do të zbuloni se instinktivisht aplikoni aftësi të reja në qasjen tuaj ndaj situatave."

· "Puna e De Bonos është ndoshta gjëja më e mirë që ndodh sot në botë" - George Gallop, themelues i Institutit të Opinionit Publik.

· "Unë sigurisht e njoh Dr. de Bono dhe jam një admirues i punës së tij. Ne të gjithë jetojmë në një ekonomi informacioni ku rezultatet tona janë një pasojë e drejtpërdrejtë e asaj që kemi në mendje" - John Sculley, kryetar dhe president i Apple Computer Inc.

"Është pikërisht për shkak të qartësisë së qasjes së de Bonos që kursi i tij i mendimit është i përshtatshëm si për studentët e shkollave fillore ashtu edhe për drejtuesit e biznesit" - John Naisbitt, autor i MEGATRENDS 2000.

· "Ne të gjithë i qëndrojmë supozimeve tona për të kaluarën për të nxjerrë përfundime për të ardhmen... de Bono na mëson të sfidojmë supozime të tilla dhe të gjejmë zgjidhje të reja krijuese për problemet" - Philip L. Smith, president i General Foods Corporation.

· "Mendimi anësor ... vërtet ndryshoi qasjen time ndaj problemeve të biznesit" - Një Weinberg, konsulent menaxhimi nga Nju Jorku.

Edward Charles Francis Publius de Bono lindi më 19 maj 1933. Ai studioi në Universitetin e Maltës, ku mori një diplomë mjekësore. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai studioi në Kolegjin St. Eduard.

Ai ndoqi gjithashtu Kolegjin Christ Church, ku u diplomua në psikologji dhe fiziologji. Gjatë studimeve, ai fitoi dy çmime për gara me kanoe dhe luajti polo për Universitetin e Oksfordit.

Ai studioi dhe mori doktoraturën në Kolegjin Trinity dhe më pas vazhdoi studimet dhe mori Doktorin e Hyjnisë dhe Doktorin e Drejtësisë nga Instituti Mbretëror i Teknologjisë në Melburn dhe Universiteti i Dundeit, përkatësisht.

Karriera

Për një kohë të shkurtër ai punoi si studiues i ri në Universitetin e Oksfordit dhe më pas u bë pedagog. Në vitin 1961 ai u largua nga Universiteti i Oksfordit dhe u transferua në Universitetin e Londrës. Dy vjet më vonë, ai u zhvendos në pozicionin e Zëvendës Drejtorit të Kërkimeve në Universitetin e Kembrixhit.

Në vitin 1967, ai botoi librin e tij të parë, Përdorimi i të menduarit jashtë kutisë, i cili konsiderohet si një nga veprat e tij më të mira, pasi propozon konceptin e "të menduarit jashtë kutisë (laterale). Në vitin 1968, de Bono prezanton librin Lindja e një ideje të re, si dhe një botim të titulluar Kursi pesë-ditor i të menduarit.

1971 ishte një vit shumë produktiv për Edward de Bono - ai krijoi një bazë të mirë për punën e ardhshme, bazuar në ideologjinë e tij, shkroi librat "Teknologjia sot", "Të menduarit praktik" dhe "Të menduarit jashtë kutisë për menaxhim".

Nga viti 1972 deri në 1976, ai shkroi botime të shumta, duke përfshirë Fëmijët Zgjidhin Problemet, Po: Një pajisje për të menduarit e suksesshëm, Mësoni të Mendoni dhe Mendimtarët e Mëdhenj: Tridhjetë mendje që formësuan qytetërimin tonë. Në të njëjtën kohë, ai themeloi Fondacionin për Kërkime Kognitive.

Në vitet 1980, ai shkroi edhe librat e mëposhtëm: Atlasi i të menduarit menaxherial, Kursi i të menduarit De Bono, Taktika: Arti dhe Shkenca e Suksesit dhe libri i njohur Gjashtë kapele të të menduarit. Në librin “Six Thinking Hats” bëhej fjalë për ngjyra të ndryshme kapelash që pasqyronin procesin e të menduarit në trurin e njeriut. Ky libër u bë hit në MB. Dhe sipas librit të tij "De Bono's Course in Thinking", u filmua një serial, i cili u shfaq nga kanali BBC.

Në vitin 1990, de Bono u ftua të kryesonte një takim të laureatëve të Nobelit nga e gjithë bota, i cili u mbajt në Kore.

Në vitin 1995, ai krijoi një dokumentar për të ardhmen të quajtur 2040: Mundësitë nga Edward de Bono, i cili synonte të përgatiste lexuesin për të ardhmen e ngrirësve kriogjenë.

Në vitin 1996, Qendra për Mendimin e Ri u themelua në bazë të Institutit de Bono. Në të njëjtin vit, ai prezantoi librin e tij të ri të quajtur "Teksti i Urtësisë".

Në vitin 1997, ai u ftua si folës në një konferencë mjedisore në Pekin.

Në vitin 1998, ai prezantoi librin e tij të ri me titull Si të jesh më interesant.

Në fillim të mijëvjeçarit të ri, megjithë udhëtimet e tij nëpër botë dhe raportet në korporata të ndryshme kryesore botërore, Edward de Bono shkroi gjithashtu disa libra të rinj. Ai ishte i bindur se përmirësimi i natyrës njerëzore do të vinte përfundimisht nga përmirësimi i gjuhës. Libri që ai shkroi, me titull "Libri i kodeve të Eduard de Bonos", sapo preku këtë temë.

Punimet kryesore

Ai shpiku dhe propozoi idenë e "të menduarit jo standard (lateral)" në 1967. Kjo qasje i lejon njerëzit të zgjidhin problemet duke përdorur një qasje krijuese, megjithëse dytësore. Tani kjo metodologji përdoret në shumë kompani në mbarë botën, sepse ka dëshmuar efektivitetin e saj në problemet me gjetjen dhe gjetjen e një problemi, zgjidhjen e një problemi dhe stimulimin e motivimit. Kjo është arsyeja pse de Bono njihet si babai i "outside the box".

Në vitin 1985, ai shkroi librin Gjashtë kapele të të menduarit. Ky libër konsiderohet si një nga veprat e tij më domethënëse, pasi e njeh lexuesin me mënyra efektive të diskutimit në grup dhe të të menduarit individual. Libri trajton mjaft fort edhe idetë e “të menduarit paralel” dhe “të menduarit kritik”. Ky libër prezanton gjithashtu konceptin e "gjashtë kapelave të të menduarit" që Speedo Researchers përdorën për të krijuar rroba banje, gjë që e bëri idenë e de Bono-s jashtëzakonisht popullore.

Çmimet dhe arritjet

Në vitin 1992, ai ishte personi i parë që mori Çmimin Evropian Kapira për Ekselencë.

Në vitin 1994, ai u nderua me Çmimin e Pionierit të Menduar në Konferencën Ndërkombëtare të Mendimit, mbajtur në MIT (Boston, SHBA).

Në janar 1995, Dr. de Bono u nderua me Urdhrin Kombëtar të Meritës nga Presidenti i Maltës.

Në vitin 2005 ai u nominua për Çmimin Nobel në Ekonomi.

Jeta personale dhe trashëgimia

Në vitin 1971 ai u martua me Josephine Hall-White. Çifti kishte dy djem.

Në vitin 1996, Shoqata Evropiane e Arteve Kreative anketoi anëtarët e saj në të gjithë Evropën, duke u përpjekur të zbulonte se kush ndikoi më shumë tek ata. Emri i doktor de Bono u përmend më shpesh se emrat e tjerë.

Unioni Ndërkombëtar Astronomik, për kontributin e tij në zhvillimin e njerëzimit, e quajti planetin sipas shkrimtarit, konsulentit dhe shpikësit Eduard de Bono.

Rezultati i biografisë

Karakteristikë e re! Vlerësimi mesatar që mori kjo biografi. Shfaq vlerësimin

Sistemi i mendimit të Eduard De Bono krijuar në gjysmën e dytë të shekullit XX dhe përmban revolucionare pikëpamjet në strukturën të menduarit, si dhe mundësitë për të përmirësuar efektivitetin e tij, zhvillimin e krijimtarisë njerëzore. Sistemi përfshin aspekte shkencore, arsimore dhe aplikative.

Edward De Bono i famshëm psikolog dhe shkrimtar, një ekspert në të menduarit krijues. De Bono ka lindur në vitin 1933 në Maltë. Krijuesi i sistemit të të menduarit krijues studioi mjekësi, psikologji, fiziologji gjatë studimeve dhe punës në universitetet e Oksfordit, Kembrixhit, Harvardit etj.

Ndër më të shumtët i famshëm Veprat e De Bonos logjika e ujit", "Menduarit lateral", "Mësoni veten të mendoni", "Lindja e një ideje të re", "Mendim serioz krijues", "Gjashtë kapele të të menduarit", "Unë kam të drejtë - e keni gabim".

Në vitin 1969 u botua Celës libër nga Edward de Bono, Mekanizmi i mendjes", në të cilën ai propozoi një qasje të re për vlerësimin e perceptimit, bazuar në model informacion vetëorganizues strukturat. Një nga fizikantët kryesorë në botë, laureati i Nobelit Murray Gell-Mann, tha se ky libër ishte një dekadë përpara punës mbi teorinë e kaosit, sistemeve jolineare dhe vetëorganizuese.

Bazuar në këtë qasje, Edward de Bono krijoi konceptin menduarit lateral dhe metoda praktike aplikimin e saj. Mendimi tradicional shoqërohet me analizën, gjykimin dhe diskutimin si mekanizmi kryesor vlerësues. Në një botë të qëndrueshme, kjo ishte e mjaftueshme, sepse duke identifikuar situata tipike, ishte e mundur të zhvillohen zgjidhje standarde për to. Megjithatë, në agjërimin e sotëm duke ndryshuar bota, ka një nevojë të madhe për të menduar të ri - krijues, konstruktiv që ju lejon të krijoni ide dhe mënyra të reja zhvillimi. Teknikat e propozuara nga Edward de Bono janë pikërisht mjetet për të tilla mendim i ri.

Këto teknika përdoren në mënyrë aktive në biznes dhe janë zbatuar në më i madhi korporatat ndërkombëtare - IBM, Du Pont, Prudential, AT&T, British Airways, British Coal, NTT, Ericsson, Total, Siemens. mijera shkollat ​​në mbarë botën përdorin programet e mësimdhënies së de Bono-s (në SHBA, Kanada, Australi, Zelandën e Re, Irlandë, Britaninë e Madhe, Kinë, Indi, Korenë e Jugut dhe vende të tjera).

De Bono shprehet se edukimi është ende i fokusuar në ngarkimin e nxënësit me sasinë maksimale të njohurive dhe fakteve, por nuk e mëson atë të mendojë. Më saktësisht, ai mëson të menduarit e njëanshëm, duke i kushtuar vëmendje kryesisht të menduarit kritik. Mendimi kritik është i nevojshëm, por, duke mos pasur mjete të tjera, një person bie në një kurth, ai nuk është në gjendje të marrë në konsideratë objektivisht të gjitha aspektet e problemit, të gjenerojë ide të reja dhe të përqendrohet në rezultatin praktik të të menduarit.

De Bono vuri në dukje rëndësinë e procesit të perceptimit në të menduarit. Në shkollë, njerëzit janë mësuar të abstragojnë nga perceptimi - ata marrin detyra me informacione hyrëse të gatshme. Por jeta nuk është e tillë. Këtu zgjidhja e problemit varet tërësisht nga perceptimi fillestar i problemit. Ky vëzhgim është veçanërisht i vlefshëm në marrëdhëniet ndërpersonale. Në shumicën e rasteve, secili prej pjesëmarrësve në diskutim ka të drejtë, por bazuar në perceptimin e tij, i cili bazohet në parimet, vlerat, edukimin, njohuritë e tij etj. Nisur nga kjo, fokusi nuk duhet të jetë në bindjen e kundërshtarit, por në ndërveprimin efektiv, i cili lejon zhvillimin e propozimeve krijuese që kënaqin interesat e vërteta të palëve.

De Bono vëren se orientimi ende i përhapur ekskluzivisht ndaj parimeve logjike të propozuara nga filozofët e lashtë grekë nuk është në gjendje të zgjidhë në mënyrë efektive problemet moderne. Në të kundërt, ai ofron logjikën e tij - uji (në vend të asaj tradicionale prej guri). Për shembull, sipas logjikës së pranuar, një deklaratë mund të jetë ose e vërtetë ose e rreme. Dhe logjika e ujit është më fleksibël - gota mund të mos jetë plotësisht e mbushur me ujë - "është gjysmë plot dhe gjysmë bosh". Është e rëndësishme që logjika e ujit të ketë një serioze përdorim praktik. De Bono beson se ajo është e ardhmja. Me të drejtë ai vëren se dominimi i logjikës së gurit çoi në lulëzimin e shkencës dhe teknologjisë, por nuk i avancoi aspak marrëdhëniet njerëzore - deri më tani, konfliktet zgjidhen me forcë për shkak të pamundësisë për të rënë dakord, për ta parë problemin më gjerësisht.

Konsideroni një nga metodat më të thjeshta dhe më efektive të të menduarit të propozuar nga De Bono - gjashtë kapele. Avantazhi i kësaj metode është se mund të përdoret për të dyja grup, kështu me individual duke menduar dhe mund ta mësoni atë në vetëm gjysmë ore. Nuk është sekret që një person, duke menduar për një problem, përpiqet të "përqafojë pafundësinë" - në të njëjtën kohë kërkon ide të reja, analizon logjikën e tyre, përpiqet të abstragojë nga emocionet, nxjerr përfundime, etj. Doli qe kaos nga e cila është shumë e vështirë të nxjerrësh diçka vërtet të vlefshme. De Bono veçoi gjashtë llojet kryesore duke menduar, secilën prej të cilave ai e caktoi me një kapelë të një ngjyre të caktuar. Ai sugjeroi përdorimin e këtyre llojeve në mënyrë sekuenciale në procesin e të menduarit - në analogji me heqjen dhe vendosjen e kapelave. Përshkrimi i secilës kapelë e ilustron atë. funksionalitetin:

Kapele e kuqe. Emocionet. Intuitë, ndjenja dhe parandjenja. Ndjenjat nuk kanë nevojë të justifikohen. Cilat janë ndjenjat e mia për këtë?

Kapelë e Verdhë. Përparësitë. Pse ia vlen të bëhet? Cilat janë përfitimet? Pse mund të bëhet? Pse do të funksiononte?

Kapele e zezë. Kujdes. Gjykim. Gradë. A është e vërtetë? A do të funksionojë? Cilat janë disavantazhet? Çfarë nuk shkon këtu?

Kapelë jeshile. Krijim. Ide të ndryshme. Ide të reja. Ofertat. Cilat janë disa nga zgjidhjet dhe veprimet e mundshme? Cilat janë alternativat?

Kapelë e bardhë. Informacion. Pyetje. Çfarë informacioni kemi ne? Çfarë informacioni na nevojitet?

Kapelë blu. Organizimi i mendimit. Duke menduar për të menduarit. Çfarë kemi arritur? Çfarë duhet bërë më pas?

Në punën në grup, modeli më i zakonshëm është përcaktimi i renditjes së kapelave në fillim të seancës. Sekuenca përcaktohet në bazë të problemit që zgjidhet. Pastaj fillon seanca, gjatë së cilës të gjithë pjesëmarrësit "vënë kapele" në të njëjtën kohë një ngjyrat, sipas një sekuence të caktuar, dhe punojnë në modalitetin përkatës. Moderatorja qëndron nën kapelën blu dhe mbikëqyr procesin. Rezultatet e sesionit përmblidhen nën kapelën blu.

Përparësitë e metodës Gjashtë kapele (për t'i gjetur ato duhet të përdorni Kapelën e Verdhë):

Zakonisht puna mendore është e mërzitshme dhe abstrakte. Six Hats ju lejon ta bëni atë një mënyrë plot ngjyra dhe argëtuese për të kontrolluar të menduarit tuaj;

Kapelet me ngjyra janë një metaforë tërheqëse që është e lehtë për t'u mësuar dhe e lehtë për t'u zbatuar;

Metoda e gjashtë kapelave mund të përdoret në çdo nivel kompleksiteti, nga kopshtet e fëmijëve te dhomat e këshillit;

Duke strukturuar punën dhe duke eliminuar diskutimet e pafrytshme, të menduarit bëhet më i fokusuar, konstruktiv dhe produktiv;

Metafora e kapelës është një lloj gjuhe me role në të cilën është e lehtë të diskutohet dhe të ndërrohet mendimi, duke shpërqendruar nga preferencat personale dhe duke mos ofenduar askënd;

Metoda shmang konfuzionin, pasi vetëm një lloj të menduari përdoret nga i gjithë grupi në një periudhë të caktuar kohore;

Metoda njeh rëndësinë e të gjithë komponentëve të punës në projekt - emocionet, faktet, kritikat, idetë e reja dhe i përfshin ato në punë në kohën e duhur, duke shmangur faktorët shkatërrues.

Sigurisht, si çdo teknikë, sistemi i të menduarit i Eduard De Bono kërkon kohë dhe durim për t'u zotëruar: është e nevojshme të formohet zakoni i të menduarit sipas rregullave. Por në këmbim, praktikuesi do të marrë:

• rritja e efikasitetit të të menduarit tuaj dhe, si rezultat, vendimeve që merrni;
• kënaqësia e procesit të të menduarit.

Për zhvillimi i të menduarit krijues I De Bono këshillon:

1. Largohuni nga klishetë dhe modelet e vendosura të mendimit;
2. Dyshoni për atë që lejohet;
3. Përgjithësoni alternativat;
4. Merrni ide të reja dhe shikoni se çfarë ndodh;
5. Gjeni pika të reja hyrjeje për t'u larguar.

Lexoni Gjashtë Figurat e Mendimit nga Edward de Bono në internet falas versioni i plotë libra (të tërë). Zhanri: Psikologji, shtëpia botuese Peter, viti 2010. Këtu mund të lexoni versionin e plotë (teksti i plotë) online pa regjistrim dhe SMS në faqen e faqes (LibKing) ose të lexoni përmbledhje, parathënie (abstrakt), përshkrim dhe leximi i komenteve (komenteve) për veprën.

Eduard de Bono - Përmbledhje e gjashtë figurave të mendimit

Six Thinking Figura - përshkrim dhe përmbledhje, nga Edward de Bono, lexuar falas në internet në faqen e internetit bibliotekë elektronike faqe interneti

Eduard de Bono është një figurë udhëheqëse në fushën e të menduarit krijues dhe një person që mëson të menduarit si shkencë. Mijëra njerëz krijojnë softuer për kompjuterët, dhe Eduard de Bono - për trurin e njeriut.

Nga të kuptuarit se truri i njeriut funksionon si një sistem informacioni vetëorganizues, ai zhvilloi konceptin dhe mjetet e "të menduarit anësor". Përveç kësaj, ai është shpikësi i "të menduarit paralel" dhe i metodës "Gjashtë kapele të të menduarit". Mjetet e tij të të menduarit dhe perceptimit - CoRT dhe DATT - përdoren gjerësisht në biznes.

Shumë korporata udhëheqëse, duke përfshirë IBM, Microsoft, Prudental, BT (Britani), NTT (Japoni), Nokia (Finlandë) dhe Siemens (Gjermani), përfituan nga udhëzimet e Eduard de Bono për të menduarit konstruktiv. Ekipi kombëtar australian i kriketit është bërë ekipi më i suksesshëm në histori duke përdorur këtë teknikë.

Një grup shkencëtarësh nga Afrika e Jugut, Dr. de Bono u përfshi në listën e 250 njerëzve që kanë pasur ndikimin më të madh në njerëzimin. Revista më e madhe australiane e biznesit e përfshiu atë në listën e "njëzet vizionarëve të gjallë". Një firmë lider konsulente, de Bono është njohur si një nga 50 mendimtarët më me ndikim bashkëkohor.

parathënie ................................................ .................................6

Hyrje ................................................ . .................................nëntë

1. Qëllimi. Forma: Trekëndësh................................................13

2. Saktësia. Forma: rrethi ..................................................... ......37

3. Pikëpamja. Forma: katror................................................49

4. Interesi. Forma: zemra ..................................................... ...67

5. Vlera. Figura: diamant .......................................... 81

6. Rezultati. Forma: Drejtkëndësh................................97

konkluzioni................................................ ......................106

"Pasta e së vërtetës"................................................. .................................................107

Vëmendja është një komponent i rëndësishëm i të menduarit njerëzor. Por, për fat të keq, ne nuk mendojmë shpesh për të. Ne e perceptojmë vëmendjen tashmë si një fakt përfundimtar. Më shpesh, vëmendja tërhiqet nga diçka e pazakontë. Nëse shihni dikë të shtrirë në rrugë, vëmendja juaj do të tërhiqet nga ai. Nëse shihni një qen qesharak rozë të ndezur, ai do të tërheqë vëmendjen tuaj dhe do të zgjojë simpatinë. Kjo është dobësia e vëmendjes sonë. Është e lidhur me zinxhirë me diçka të pazakontë. Por sa vëmendje u kushtojmë gjërave të njohura?

Perceptimi është një tjetër komponent i të menduarit tonë. Hulumtimi nga David Perkins në Harvard tregoi se 90% e gabimeve të të menduarit ishin rezultat i gabimeve të perceptimit. Asnjë zinxhir i vetëm logjik nuk mund të ndërtohet pa gabime në perceptimin e një personi të caktuar. Teorema e Gödel tregon se, në fakt, asnjë zinxhir i tillë nuk mund të jetë provë e pozicionit kryesor të filozofit, pasi bazohet në perceptimin personal. Nga ana tjetër, vëmendja është një komponent i perceptimit. Pa u fokusuar në temë, ne shohim vetëm anët e saj të njohura.

PËR TË TËRRËHUR VËMENDJE

A mund ta kontrolloni vëmendjen tuaj? Nuk duhet të presim që diçka e pazakontë të zgjojë vëmendjen tonë, ne mund ta përqendrojmë atë në një mënyrë të caktuar me ndihmën e një figure, një kornize ose një kornize.

Ashtu siç mund të shikojmë drejt jugut ose drejt veriut, ne mund ta drejtojmë vëmendjen përmes figurës që kemi zgjedhur. Për këtë flet ky libër. Gjashtë figurat janë gjashtë dritaret përmes të cilave mund të shikohet. Pastaj vlerësojmë atë që shohim, dhe vlerësimi varet drejtpërdrejt nga dritarja përmes së cilës kemi parë.

Në këtë kontekst, ne mund të shohim gjithçka ashtu siç duam. Ne shikojmë nga dritarja e vlerës. Ose një dritare interesi. Ose një dritare precize. Secila prej gjashtë kornizave shërben për të tërhequr vëmendjen.

GRUG INFORMACIONI

Jemi të rrethuar nga informacione nga të gjitha anët. Dhe nuk ka asgjë më të lehtë sesa ta gjesh atë (për shembull, në internet). Por informacioni në vetvete nuk është i vlefshëm. Ajo që ka rëndësi është se si e izolojmë informacionin që është vërtet i rëndësishëm për ne. Si të “marrim” më të vlefshmin nga gjithçka që na paraqitet? Kjo është ajo që duhet t'i kushtoni vëmendje.

Metoda Six Thinking Figures ofron një mënyrë për të izoluar saktësisht atë që nevojitet nga rrjedha e informacionit. Prandaj, vetë gjashtë shifrat nuk janë më pak të rëndësishme se informacioni i marrë.

Metoda e propozuar është shumë e thjeshtë. Por për përdorim efektiv është e nevojshme të peshoni gjithçka dhe të disiplinoni veten. Duhet të besoni se gjërat e njohura do të perceptohen më mirë nëse jeni në humor për të.

Armiku kryesor i të menduarit të drejtë është konfuzioni.

Fatkeqësisht, sa më aktiv të jetë truri i një personi, aq më shumë ka gjasa që ai të ngatërrohet. Qëllimi i të gjithë të menduarit të shëndoshë është qartësia e perceptimit. Por qartësia është e padobishme nëse vjen me koston e mospërfilljes së gjeneraliteteve. Të jesh i vetëdijshëm për një "komponent" të vogël të situatës nuk është mirë, madje edhe e rrezikshme. Duhet gjetur një kompromis ndërmjet qartësisë dhe gjithëpërfshirjes.

Arsyeja kryesore e konfuzionit është dëshira për të bërë gjithçka menjëherë. Kur përpiqemi të bëjmë gjithçka në të njëjtën kohë, disa prej tyre funksionojnë mirë, dhe disa prej tyre mezi e fillojmë (libri popullor The Six Thinking Hats trajton këtë problem). Në përgjithësi, nëse përpiqemi të bëjmë gjithçka në të njëjtën kohë, atëherë çdo rast do të përfundojë për ne në një valë negative dhe kritike (dhe, për fat të keq, kjo qasje përdoret më shpesh). Por nëse nevojitet një studim i plotë dhe gjithëpërfshirës i temës dhe një komunikim konstruktiv, për shembull në takime të rëndësishme ekonomike, përdorimi i metodës së propozuar Six Thinking Figures garanton mundësinë e kësaj.

Ne jetojmë në epokën e informacionit. Ne jemi të bombarduar vazhdimisht me informacione të ndryshme, dhe ne vetë kemi qasje të lehtë në to (dhe madje shumë më lehtë sesa duhet). Si i përgjigjemi informacionit?

Për shembull, nëse keni një pyetje specifike që kërkon një përgjigje, ju shkoni në vendin e duhur dhe e merrni atë. Pra, numri i fluturimit të një aeroplani që niset pas orës gjashtë të mbrëmjes nga Londra në Paris mund të kontrollohet në aeroport duke parë orarin ose duke kërkuar nga operatori turistik. Por megjithatë, ajo për të cilën po mendoni është zgjedhja e fluturimit dhe aeroportit (bllokimi i trafikut për në Aeroportin Heathrow në këtë kohë është shumë i gjatë).

Nëse do të merreshim vetëm me informacionin që na nevojitet, jeta do të ishte më e thjeshtë, por më e mërzitshme dhe e kufizuar. Por ne reagojmë ndaj informacionit që vjen nga kudo: nga televizioni, radio, gazetat, revistat dhe media të tjera. Si reagojmë ndaj saj?

Ekzistojnë shumë kritere për vlerësimin e informacionit - saktësia, paragjykimi, interesi, rëndësia, vlera. Është e mundur të vlerësohen të gjitha këto aspekte në të njëjtën kohë. Por ju gjithashtu mund t'i ndani ato - për të shmangur konfuzionin dhe për t'u siguruar që të gjitha aspektet e mundshme të informacionit që janë të vlefshme për ne janë të hapura. Kjo është ajo që mëson metoda Six Thinking Figura. Ne studiojmë në mënyrë sekuenciale aspekte të informacionit: sa i saktë është, sa i njëanshëm është, etj. Kjo sekuencë përshkruhet në këtë libër.

Ju mund të merrni zakonin e përdorimit të formave. Mund të mësoni të përqendroheni në forma të ndryshme. Ju mund të përdorni një formë specifike

në të njëjtën kohë si dikush tjetër: “Provoni ta shikoni këtë përmes një kornize katrore. Cfare shikon?" Format mund të përdoren në diskutime dhe në një moment do të vini re se të gjithë po shikojnë përmes të njëjtit kornizë.

Për shembull, ju i kërkoni dikujt të dalë në kopsht dhe më pas të emërojë ngjyrat që gjenden atje. Është më e lehtë për një person të kujtojë ato kryesore: të kuqe - në trëndafila, të verdhë - në daffodils, etj. Shumë njerëz as nuk do t'i kushtojnë vëmendje atyre më pak të dukshme. Por nëse i kërkoni të njëjtit person të dalë në kopsht për të gjetur ngjyrën blu, të kuqe, të verdhë, vëmendja do të rritet më shumë.

Kur keni të gjitha format e të menduarit, truri juaj përgatitet, “mprehet” për t’u theksuar aspekte të ndryshme. Ju mund t'i kushtoni vëmendje saktësisë së informacionit; mund t'i kushtoni vëmendje këndvështrimit të autorit, të shprehur në informacion; Mund t'i kushtoni vëmendje nëse është interesante. Çdo figurë përgatit trurin për të vlerësuar informacionin sipas kritereve të ndryshme. Të gjithë shohim atë që jemi gati të shohim.

Gjashtë figurat e përshkruara në këtë libër ofrojnë një mënyrë të thjeshtë për të përthithur dhe përpunuar informacionin.

Kur përdorni Gjashtë Shifrat e Mendimit, do të merrni një rezultat të papritur. Mund të duket se metoda e propozuar i ndërlikon dhe i zgjat diskutimet, por në fakt, përdorimi i saj redukton kohën e takimeve me një të katërtën, madje edhe një të tretën. Për më tepër, "Gjashtë figurat e të menduarit" thjeshton shumë përpunimin e informacionit dhe nuk e ndërlikon aspak atë. Ekzekutimi sekuencial është më i lehtë se ai në të cilin një person përpiqet të bëjë gjithçka menjëherë dhe në mënyrë të pashmangshme pyet veten nëse ka harruar diçka të rëndësishme.

Ndërsa lexoni kapitujt e këtij libri, mos humbisni figurat tashmë të njohura, ky do të jetë fillimi për përpunimin e informacionit. Ne do t'ju sugjerojmë që të përqendroheni në një kornizë në vend të një tjetri. Më pas, kjo do të bëhet zgjedhja juaj e vetëdijshme.

Pra, duke identifikuar mënyra të ndryshme të analizimit të informacionit dhe shfaqjes së tyre në formën e simboleve, ne morëm kontrollin e procesit të të menduarit. Tani mund ta drejtoni vëmendjen tuaj me vetëdije, pa u hutuar nga gjërat nga jashtë.

Perceptimi i informacionit është pjesa më e rëndësishme e të menduarit. Si ta bëni është shumë e rëndësishme.

E. de Bono. Gjashtë figura të mendimit.

Shën Petersburg: Piter, 2010. - 112 f., ill. - (Seriali "Psikologu juaj").

ISBN 978-5-49807-396-5

Edward de Bono është një specialist i njohur në fushën e psikologjisë konjitive, doktor i mjekësisë dhe filozofisë, pedagog në universitetet e Oksfordit, Londrës, Kembrixhit dhe Harvardit. Ai është quajtur "babai i të menduarit për të menduarit". Ai ka shkruar mbi 70 libra të përkthyer në 40 gjuhë. Metodat e De Bono-s mësohen në mijëra shkolla dhe janë kurse të nevojshme në shumë vende. Mjetet e të menduarit të zhvilluara nga shkencëtari përdoren nga IBM, Apple Computers, Nokia, Bank of America, Procter & Gamble dhe shumë të tjerë.

Ky libër do të ndihmojë këdo dhe të gjithë të përballen me mbingarkesën e informacionit. Filtrimi, vlerësimi dhe asimilimi i saktë i informacionit të nevojshëm është ajo që është e nevojshme dhe e rëndësishme në shekullin e 21-të. Gjashtë korniza, gjashtë forma - si gjashtë mjete unike për të punuar me informacionin. E shkurtër, specifike dhe shumë efektive!

BBK 88.351 UDC 159.955

Të drejtat e botimit të marra me marrëveshje me Ebury Press.

Të gjitha të drejtat e rezervuara. Asnjë pjesë e këtij libri nuk mund të riprodhohet në asnjë

në çfarëdo forme pa lejen me shkrim të mbajtësve të së drejtës së autorit.

© McOuaig Group Inc. 2008

ISBN 978-0-09-192419-5 (eng.) © Përkthim në Rusisht nga Leader LLC, 2010

ISBN 978-5-49807-396-5 © botimi rus, dizajni

Gjashtë figura të mendimit - lexoni në internet falas versionin e plotë (teksti i plotë)

QËLLIMI. Forma: trekëndësh

Trekëndëshat kanë tre kulme. Një trekëndësh i zgjatur horizontalisht mund të përfaqësojë një shigjetë që tregon në një drejtim të caktuar. Ky drejtim është qëllimi. Me ndihmën e një kornize trekëndore, ne përpiqemi për një rezultat në kërkimin e informacionit.

Jemi të rrethuar vazhdimisht nga informacioni. Më shpesh sesa jo, ne nuk kemi nevojë as për një qëllim informues. Por ndonjëherë qëllimi përfundimtar i kërkimit është i rëndësishëm për ne. Dhe është shumë e dobishme të kesh një ide të qartë për këtë qëllim.

VROJTIM

Ecni në rrugë drejt supermarketit për të blerë diçka për mëngjes. Ky është qëllimi juaj i qartë. Dhe pastaj vini re stemën, e cila ishte varur me kokë poshtë. Ajo tërheq vëmendjen tuaj. Dhe pyesni veten: kjo është pasojë e neglizhencës apo një mënyrë e mirë për t'ju bërë të vini re stemën? - në fund të fundit, me të vërtetë i kushtove vëmendje asaj.

Vini re një vitrinë dyqani që shfaq veshje ekskluzivisht ngjyrë vjollce. Tërhoqi vëmendjen tuaj, ashtu siç synuan projektuesit.

Diçka na tërheq vëmendjen, ne shikojmë, e vërejmë atë.

Ne mund të presim derisa vëmendja jonë të tërhiqet ose të tërhiqet nga diçka, por ne mund ta kontrollojmë vëmendjen tonë vetë. Dhe opsioni i dytë, jo aq i vështirë: ju mund të drejtoni në mënyrë të pavarur vëmendjen dhe në të njëjtën kohë të jeni të hapur për të vërejtur diçka të ndritshme.

Kontrolli i vëmendjes është ajo që ne bëjmë me vullnetin tonë. Drejtoni vëmendjen tuaj sikur të drejtoni një qendër të vëmendjes në diçka.

Gjatë rrugës për në supermarket, mund të vendosni një qëllim - të vini re se çfarë ngjyre janë pikturuar dyqanet e vogla. Por a ka ndonjë logjikë në këtë? Ndoshta të gjitha dyqanet e duhanit kanë të njëjtën ngjyrë? Ndoshta është ngjyra që tërheq vëmendjen? Apo thjesht një vendim artistik i çdo pronari individual të dyqanit? Cila ngjyrë tërheq më shumë vëmendjen? Apo ndoshta ka ngjyra që kontribuojnë në memorizimin më të mirë të informacionit?

Ose mund ta përqendroni vëmendjen tek këpucët e kalimtarëve. A është e mundur të ecësh gjithë ditën me këto këpucë në dukje shumë të rehatshme? A tregojnë këpucët statusin dhe të ardhurat e mundshme të mbajtësit? Mund t'i kushtoni vëmendje nëse këpucët janë të lëmuara apo jo. A ndikon një gjë kaq e vogël në perceptimin e përgjithshëm të një personi?

Sapo vendosni të përqendroni vëmendjen tuaj në diçka, menjëherë filloni të bëni pyetje të ndryshme dhe të zhyteni në mendime. Kështu, ju jeni duke kërkuar për disa përgjithësime. Dhe mund të kërkoni dhe anasjelltas - përjashtime nga këto rregulla.

Kur dhe çfarë doni t'i kushtoni vëmendje varet nga ju. Por ju duhet të jeni në gjendje t'i tregoni vetes qartë dhe qartë se çfarë do të dëshironit t'i kushtoni vëmendje. Nëse jeni në gjendje të zgjidhni vetë një objekt për vëmendje, atëherë merrni nga bota e jashtme pikërisht informacionin që ju intereson, dhe jo atë që ju është përgatitur dhe ofruar posaçërisht.

KALIMI DHE SHQËNDRIMI I KOHËS

Shpesh ne marrim informacion për të kaluar kohën ose për të shpërqendruar veten nga diçka. Për shembull, ne lexojmë gazeta në mëngjes sepse hamë vetëm ose sepse nuk duam të hyjmë në dialog me askënd.

Ose duke lexuar gazeta ndërsa prisni në dhomën e pritjes së mjekut. Thjesht sepse nuk ka asgjë tjetër për të bërë. Ne lexojmë revista gjatë fluturimit. Përsëri, sepse nuk ka asgjë tjetër për të bërë. Ne shikojmë TV në mbrëmje thjesht sepse nuk duam të bëjmë asgjë.

VETËGJEGJËSI

Edhe nëse e perceptoni informacionin si argëtim ose një mënyrë për të vrarë kohën për ju, prapëseprapë do të bini dakord se ky është një ushtrim për të eksploruar botën përreth jush. Ju shikoni TV ose lexoni gazeta për të zbuluar se çfarë po ndodh. Njohuria ju lejon të merrni pjesë në biseda ose diskutime, të veproni si iniciatori i tyre.

Për shembull, jeni duke udhëtuar, por ju ka mbërritur informacioni se në ditën e mbërritjes tuaj në aeroport do të ketë grevë të punonjësve. Meqë ra fjala, kjo më ka ndodhur një herë. Në të njëjtën mënyrë, mund të zbuloni se vendi që dëshironi të vizitoni ose keni planifikuar tashmë të vizitoni është në trazira politike.

Në përgjithësi, vëzhgimi i situatës së përgjithshme në botë është pjesë e jetës sonë. Sepse ne kemi nevojë për të. Por, për fat të keq, ju mund të shpenzoni një sasi të madhe kohe duke kërkuar informacionin që ju nevojitet, sepse fluksi i informacionit që na rrethon nga të gjitha anët është vërtet i madh. Kush e di, çfarë nëse ndonjë program televiziv mbi këtë temë ose një artikull në një gazetë të quajtur "Çfarë duhet të dini këtë javë" do t'ju ndihmojë në kërkimin tuaj.

Si rezultat, ne kalojmë shumë orë çdo javë duke kërkuar informacionin e nevojshëm që është personalisht i dobishëm për ne, dhe gjithashtu mësojmë për atë që po ndodh rreth nesh në përgjithësi.

INTERES

Duhet të jeni të interesuar për atë që lexoni. Për shembull, mund t'ju interesojë një histori për një burrë që ishte aq i trashë saqë duhej të thirreshin punëtorët dhe duhej shkëputur një pjesë e murit të shtëpisë së tij për ta nxjerrë jashtë. Ose mund t'ju interesojë historia e një gruaje që donte të divorcohej nga burri i saj sepse ai në fakt ishte vetëm gjashtëdhjetë e pesë vjeç, jo nëntëdhjetë e pesë, siç pretendonte ai.

Një interes i tillë është për faktin se, duke mësuar fillimin e një historie, gjithmonë dëshiron të dijë se si do të përfundojë - ky është një interes i shkaktuar nga kurioziteti natyror.

INTERES I PËRGJITHSHËM

Por ekziston një i ashtuquajtur interes i përgjithshëm dhe nuk ka të bëjë fare me interesin tuaj personal. Për shembull, një nga artikujt që lexoni pretendon se një në katër gra në botë rrihet nga burri i saj. A e dinit për të? Dhe në Rusi, burrat dhe bashkëjetuesit dyshohet se vrasin 85,000 gra çdo vit. Sigurisht, ju mund të dyshoni.

Ose një shembull tjetër: ndoshta po pyesni veten se në Australi ka bretkosa që "hanë" vezët e tyre, dhe tashmë në gojën e tyre ata zhvillojnë bretkosa.

INTERES SPECIFIK

Nëse jeni në sektorin ekonomik, me shumë mundësi jeni të interesuar në tregun e letrave me vlerë. Dhe me siguri ju interesojnë opinionet e ekspertëve dhe politikanëve autoritativë për të tashmen dhe të ardhmen e ekonomisë.

Nëse shikoni shëndetin tuaj, do t'ju interesojë qoftë edhe pak informacion mbi këtë temë. Pra, finlandezët pretendojnë se pirja e shumë kafes çon në fillimin e hershëm të artritit. Dhe në një raport tjetër, mund të gjeni informacione se konsumimi i tepërt i çajit rrit rrezikun e zhvillimit të Alzheimerit me dyzet e pesë për qind. Por të besosh apo të mos besosh një informacion të tillë varet nga ju.

Nëse jeni të interesuar për makina, atëherë do të jeni të interesuar të dini se kompania indiane Tata ka prezantuar një model të ri që kushton vetëm dy mijë dollarë. Ose interesi juaj do të tërhiqet nga një makinë e re hibride me hidrogjen.