[email i mbrojtur] në kategori, pyetja e hapur 26.12.2017 ora 21:57

Historianët kanë vlerësime të ndryshme për personalitetin dhe veprimtarinë e Ivan III.
N.M. Karamzin e vendos Ivan III në një vend shumë të lartë. Sipas mendimit të tij, kjo është një figurë jo vetëm në rusisht, por edhe në historinë botërore. Pa zotëruar vetitë tërheqëse të Monomakh ose Dmitry Donskoy, ai "qëndron, si një sovran, në nivelin më të lartë të madhështisë". Kujdesi i tij nuk mund të mos na mahnisë, ndonjëherë duket edhe ndrojtje dhe pavendosmëri (sjellja në lumin Ugra, në funksion të hordhive të Khan Akhmet), por u nxit nga maturia, falë saj "krijimi" i Ivanit fitoi forcën e duhur, stabilitet dhe e mbijetoi atë. Ivan III la pas "një shtet të mahnitshëm në hapësirë, të fortë në popujt e tij dhe akoma më të fortë në frymën e qeverisjes". Ai krijoi Rusinë moderne.
CM. Solovyov: "Një pasardhës i lumtur i një numri paraardhëssh të zgjuar, punëtorë, kursimtarë, Gjoni III u ngjit në fronin e Moskës kur puna për mbledhjen e Rusisë Verilindore mund të konsiderohej tashmë e përfunduar, ndërtesa e vjetër u trondit plotësisht në themelet e saj dhe duhej një goditje përfundimtare, tashmë e lehtë për ta përfunduar atë. Duke shfrytëzuar fondet e marra nga paraardhësit e tij dhe pozitën e tij të lumtur në raport me shtetet fqinje, ai përfundon të vjetrën dhe në të njëjtën kohë fillon domosdoshmërisht një të re. Kjo gjë e re nuk është pasojë vetëm e veprimtarisë së tij; por Gjoni III ka një vend të nderuar midis mbledhësve të tokës ruse, midis themeluesve të shtetit të Moskës; Gjonit III meriton meritën për faktin se ai dinte të përdorte mjetet dhe rrethanat e lumtura në të cilat u gjend gjatë gjithë jetës së tij. Duke përdorur mjetet dhe pozicionin e tij, Gjoni dukej se ishte një pasardhës i vërtetë i Vsevolod III dhe Kalita, një princ i vërtetë i Rusisë veriore: maturi, ngadalësi, kujdes, një neveri e fortë ndaj masave vendimtare, me të cilat mund të fitohej shumë, por edhe të humbasësh, dhe në të njëjtën kohë të qëndrueshmërisë për të çuar deri në fund të asaj që dikur kishte filluar, qetësinë - këto janë tiparet dalluese të veprimtarive të Gjonit III.
N.N. Kostomarov: “Ai ishte një njeri me karakter të fortë, i ftohtë, i arsyeshëm, me zemër të fortë, i etur për pushtet, i palëkundur në ndjekjen e qëllimit të zgjedhur, i fshehur, jashtëzakonisht i kujdesshëm; në të gjitha veprimet e tij mund të shihet gradualiteti, madje edhe ngadalësia; nuk shquhej as për guxim e as për trimëri, por dinte t'i shfrytëzonte shkëlqyeshëm rrethanat; ai kurrë nuk u tërhoq, por veproi me vendosmëri,
kur pashë që çështja ishte pjekur deri në atë pikë sa që suksesi ishte i padyshimtë. Marrja e tokave dhe, ndoshta, aneksimi i përhershëm i tyre në shtetin e Moskës ishte qëllimi i dashur i veprimtarisë së tij politike; duke ndjekur paraardhësit e tij në këtë çështje, ai ua kaloi të gjithëve dhe la një shembull imitimi për pasardhësit e tij për një kohë të gjatë”.
DI. Ilovaisky: "Ivan III na duket se është themeluesi i atij sistemi të vërtetë shtetëror, të cilit i është nënshtruar e gjithë toka ruse tani e tutje dhe të cilit i detyrohet madhështia e saj pasuese. Karakteri i ashpër, despotik, jashtëzakonisht i kujdesshëm dhe përgjithësisht jotërheqës i këtij Cari të parë të Moskës, i formuar nën përshtypjet e rënda të grindjes civile princërore që kishte humbur kuptimin e saj dhe zgjedhës së turpshme barbare, nuk mund t'i zvogëlojë mjeshtërinë e tij të jashtëzakonshme shtetërore dhe meritat e mëdha në sy. të historianit. Dhe nëse nga Vladimir Shenjti te Pjetri I ndonjë nga sovranët rusë është i denjë për titullin e Madh, atëherë ai është Ivan III.

Pyetje:

1. Krahasoni këto vlerësime dhe nënvizoni idenë kryesore të secilit.
2. Cili nga pozicionet mendoni se është më i besueshëm dhe i justifikuar, në përputhje me realitetet historike?
3. Si mund ta shpjegojmë ndryshimin në vlerësime?

Në fillim të tetorit, Duka i Madh ra dakord me vëllezërit për ndihmë dhe ata ranë dakord të shkonin në ndihmë me regjimentet e tyre.
Ndërkohë, më 8 tetor, ushtria e Akhmatit iu afrua Ugrës dhe menjëherë filloi të kalonte në disa vende.
Andrei Menshoi, i cili mbeti gjithmonë një aleat besnik i Moskës, së bashku me trupat e Ivanit të Ri, zmbrapsën sulmin e fuqishëm të tatarëve për katër ditë dhe i detyruan ata të tërhiqen.
Akhmat u ndal në Vorotynsk dhe forcat kryesore të Ivan Vasilyevich u përqendruan në Kremenets, ku u afruan regjimentet e Andrei Bolshoi dhe Boris.
Në fund të vjeshtës, trupat armike u përballën me njëra-tjetrën në të dy brigjet e Ugra. Së shpejti dimri erdhi jashtëzakonisht herët. Më 26 tetor, lumi ngriu, por as tatarët dhe as rusët nuk lëvizën, duke pritur që njëri-tjetri të merrte iniciativën.
Ditë pas dite kalonte, por situata mbeti e pandryshuar.
Papritmas, në kampin e madh tatar filloi një sëmundje e përhapur - i pafei u sulmua nga diarre e përgjakshme, dobësuese dhe e pamëshirshme. Epidemia u tërbua për dy javë dhe luftëtarët e Hordhisë së Artë u shndërruan në një tufë grabitqarësh të rraskapitur, duke mos menduar për asgjë tjetër përveç se të shpëtonin nga sëmundja e papritur.
Më 11 nëntor, ushtria e Akhmatit u largua dhe u zhvendos në juglindje.
Rusët e dinin tashmë që dizenteria ishte ngjitëse, dhe për këtë arsye nuk shkuan në kampin e braktisur të armikut, por, duke lënë një pengesë dhe duke rrethuar kampin tatar me poste dhe poste, shkuan në Moskë.
Sipas fjalëve të kronikanit, "Zoti e çliron Rusinë nga të ndyrat". Nuk pati një betejë të përgjakshme, as negociata, as ultimatume diplomatike, por saktësisht njëqind vjet pas fitores së madhe në fushën e Kulikovës, e cila nuk solli çlirimin e Moskës nga robëria tatar, kësaj radhe u arrit fitorja - zgjedha e huaj, e cila zgjati pothuajse. një çerek mijëvjeçari, ra në mënyrë të pakthyeshme dhe më në fund.
Përpjekjet ruse doli të ishin minimale, por suksesi i tyre i tejkaloi të gjitha pritjet.
Kaluan më pak se dy muaj para se Akhmat të vdiste në duart e Tyumen Khan Ibak. Kjo ndodhi më 6 janar 1481.
Dhe Ivan i Riu u kthye në Moskë në një atmosferë lavdie dhe u bë edhe më i paprekshëm ndaj Sophia Fominichna se më parë.

Kthesë e papritur e fatit

Kanë kaluar dy vjet. Ivan i Riu u martua me Elena Voloshanka, e bija e sundimtarit moldav Stefan, i cili zbriti në historinë e Moldavisë si Stefani i Madh.
Së shpejti ata patën një djalë, të quajtur Dmitry. Kremlini e kuptoi menjëherë se një tjetër trashëgimtar i fronit kishte lindur, sepse djali i madh i Dukës së Madhe u pasua nga djali i tij i madh. Kjo rrethanë e ndërlikoi më tej pozicionin e Sofia Fominichna-s dhe detyrën e saj sekrete, por nuk e detyroi atë të braktiste planin që e përndiqte.
Shpresat e saj u ringjallën kur princi Tver Mikhail Borisovich, ish-vjehrri i Ivan Vasilyevich, "kaloi në Lituani", duke përfunduar një traktat aleance me mbretin polak dhe Dukën e Madhe të Lituanisë Casimir IV. Ivan Vasilyevich dërgoi një ushtri të Moskës nën muret e Tverit dhe më 12 shtator 1485 qyteti u pushtua.
Ivan Ivanovich i Riu u ul në fronin e Dukës së Madhe Tver, dhe kështu ndikimi i tij në punët e Moskës u bë dukshëm më i vogël.
Për katër vjet, Sofya Fominichna mbeti zonja sovrane e Kremlinit të Moskës. Në këtë kohë, ajo ishte bërë nënë e katër djemve të tjerë - Yuri, Dmitry, Semyon dhe Andrei - dhe pesë vajza, por nuk u bë plotësisht sovrane mbi zemrën e burrit të saj.
Në 1489, papritur, Ivan i Riu u sëmur nga lebra dhe vdiq më 6 mars 1490.
Djali shtatë vjeçar i Ivanit të Ri, Dmitri, do të trashëgonte fronin e Moskës.

Dy kthesa të tjera të papritura të fatit

Sofya Fominichna dhe Vasily Ivanovich u gjendën menjëherë në role dytësore, të cilat nuk u përshtateshin aspak atyre. Me kalimin e kohës, siç shkroi historiani O.V. Tvorogov, "një konflikt me pasoja të rëndësishme shpërtheu në familjen e Dukës së Madhe. Arsyet për këtë nuk janë plotësisht të qarta, por disa tendenca separatiste ndoshta luajtën një rol, mundësia e të cilave, duke kujtuar luftën feudale nën Vasily II, Ivan ishte jashtëzakonisht i ndjeshëm ndaj të cilave. Në çdo rast, kronika raporton se tashmë në gjysmën e parë të vitit, Ivan filloi të "zemërohet" me djalin e tij Vasily (ai ishte tetëmbëdhjetë vjeç në atë kohë) dhe me gruan e tij Sophia Paleologus. Në dhjetor, pakënaqësia e Ivanit arriti kulmin e saj: ai urdhëroi që djali i tij të kapej dhe "ta fuste pas hekurave në oborrin e tij". Vasily u akuzua se gjoja donte të "largohej" nga babai i tij, "të grabiste thesarin" në Vologda dhe Beloozero dhe të kryente një lloj dhune ndaj nipit të tij Dmitry. Njerëz me mendje të njëjtë të Vasilit - nëpunësi Fyodor Stromilov, djali i boyarit Vladimir Gusev, princat Ivan Paletsky Khrul, Shchavey Travin-Skryabin dhe të tjerë - u ekzekutuan brutalisht: disa u ndanë në katërsh, disave iu prenë kokat, disa u dërguan në burg. . Dukesha e Madhe Sophia ra gjithashtu në turp: "gratë e guximshme" që e vizituan atë "me një ilaç" u mbytën në një vrimë akulli në lumin Moskë. Fitorja u fitua nga rrethimi i Dmitry (djali i Ivan Ivanovich të Riut) dhe nëna e tij Elena Stefanovna, "shkruan historiani O. V. Tvorogov në librin e tij.
Në shkurt 1498, gjyshi i tij e kurorëzoi atë për Mbretërinë e Madhe, duke e shpallur atë trashëgimtar dhe bashkësundimtar.
Sidoqoftë, katër vjet më vonë, fati i Dmitry ndryshoi në mënyrë dramatike: gjyshi i tij urdhëroi nipin e tij nëntëmbëdhjetë vjeçar dhe nënën e tij të kapeshin dhe "të hidheshin pas rojeve".
Më 7 Prill 1503, një vit pas arrestimit të Dmitry dhe Elena Stefanovna, Sofya Fominichna vdiq, pasi arriti ëndrrën e saj më të dashur në fund të jetës së saj - duke i lënë fronin e Moskës djalit të saj të madh Vasily.
Pasi varrosi gruan e tij, Ivan III së shpejti hartoi një testament - një dokument shpirtëror, sipas të cilit ai i dha djalit të tij të madh Vasily 66 qytete, dhe katër më të rinjtë së bashku - 30, dhe madje edhe atëherë pronat e Andreit dhe Semyon u transferuan në kujdestari i tyre, i njëjti Vasily, deri në moshën madhore.
Tashmë i sëmurë rëndë, gjashtë muaj para vdekjes së tij, Ivan III vendosi të martohej me djalin e tij të madh dhe në gusht 1505 urdhëroi që një mijë e gjysmë vajza të bukura dhe të shëndetshme nga familjet më të mira të Rusisë të silleshin në Moskë për të zgjedhur një nga dhe i vendosën një unazë martese, duke e shpallur Dukeshën e Madhe të Moskës.
Me fat ishte vajza e djalit Yuri Konstantinovich Saburov - Solomonia, babai, gjyshi dhe stërgjyshi i të cilit u shërbyen me besnikëri Dukës së Madhe të Moskës dhe guvernatorëve dhe guvernatorëve.
Dasma u zhvillua më 4 shtator 1505 dhe më 27 tetor 1505 vdiq Ivan III. Duka i madh njëzet e gjashtë vjeçar i Moskës Vasily III u ngjit në fronin stërgjyshëror.
...Elena Stefanovna u vra në burg në dimrin e vitit 1505 dhe djali i saj fatkeq mbeti në burg, ku ishte i destinuar të vdiste katër vjet më vonë.

N. M. Karamzin për Ivan III

“Brenda shtetit, ai jo vetëm vendosi autokracinë - për momentin, duke ia lënë të drejtat e princave sovranë vetëm ukrainasit ose ish-lituanezit, në mënyrë që të mbante fjalën dhe të mos u jepte atyre arsye për tradhti - por ai gjithashtu i pari, Autokrati i vërtetë i Rusisë, duke i detyruar fisnikët dhe njerëzit ta nderojnë atë, duke u kënaqur me mëshirën, duke tmerruar nga zemërimi, duke hequr të drejtat private që nuk pajtohen me sovranitetin e Mbajtësit të Kurorës. Princat e fisit të Rurikut dhe të Shën Vladimirit i shërbenin atij në mënyrë të barabartë me subjektet e tjerë dhe ishin të famshëm për titullin Boyars, Butlers, Okolnichikhs, kur e fituan atë me shërbim të famshëm e afatgjatë. Vasily Dark i la djalit të tij vetëm katër Bojarë të Dukës së Madhe, Dvoretsky, Okolnichego; Gjoni në 1480 kishte tashmë 19 Boyars dhe 9 Okolnichikhs, dhe në 1495 dhe 1496 ai vendosi gradën e Thesarit të Shtetit, Postelnichy, Yaselnichy, Kuaj. Emrat e tyre u futën në një libër të veçantë për pasardhësit. Gjithçka u bë urdhri ose hiri i Sovranit. Midis Fëmijëve Boyar të Oborrit, ose Fisnikëve të vegjël, ishin bijtë e Princave dhe Fisnikëve. Duke kryesuar në Këshillat e Kishës, Gjoni u prezantua publikisht si Kryetar i Klerit; krenar në marrëdhëniet e tij me mbretërit, madhështor në pritjen e ambasadave të tyre, ai e donte solemnitetin madhështor; vendosi ritualin e puthjes së dorës mbretërore si shenjë e favorit lajkatar dhe donte të ngrihej përpara njerëzve në të gjitha mënyrat e jashtme, në mënyrë që të kishte një efekt të fortë në imagjinatën; me një fjalë, pasi zbuloi sekretet e autokracisë, ai u bë, si të thuash, një Zot tokësor për Rusinë, e cila që nga ajo kohë filloi të befasojë të gjithë popujt e tjerë me bindjen e saj të pakufishme ndaj vullnetit të monarkëve. Ai ishte i pari që iu dha emri Grozny në Rusi, por në një kuptim të lavdërueshëm: i frikshëm për armiqtë dhe pabindurit kokëfortë. Sidoqoftë, duke mos qenë një tiran si nipi i tij, Ivan Vasilyevich i Dytë, ai, pa dyshim, kishte një egërsi të natyrshme në karakterin e tij, të kalitur në të nga fuqia e arsyes. Rrallëherë janë të famshëm themeluesit e monarkive për ndjeshmërinë e tyre të butë dhe qëndrueshmërinë e nevojshme për çështje të mëdha të kufijve shtetërorë në ashpërsi. Ata shkruajnë se grave të ndrojtura u ra të fikët nga vështrimi i zemëruar dhe i zjarrtë i Gjonit; se kërkuesit kishin frikë të shkonin në fron; se fisnikët dridheshin dhe në gostitë në pallat nuk guxonin të pëshpërisnin asnjë fjalë ose të lëviznin nga vendi i tyre, kur Cari, i lodhur nga biseda e zhurmshme, e nxehtë me verë, dremiste me orë të tëra në darkë; të gjithë u ulën në heshtje të thellë, duke pritur një urdhër të ri për ta zbavitur dhe argëtuar. Duke vënë re tashmë ashpërsinë e dënimeve të Joannovit, shtojmë se zyrtarët më fisnikë, laikë dhe shpirtërorë, të cilët u shkarkuan për krime, nuk ishin të përjashtuar nga ekzekutimi i tmerrshëm tregtar; Kështu (në 1491) ata fshikulluan publikisht Princin Ukhtomsky, Fisnikin Khomutov dhe ish-Arkimandritin Chudovsky për një dokument të falsifikuar që kishin shkruar për tokën e vëllait të ndjerë Ioannov.
Historia nuk është një fjalë lavdërimi dhe nuk i paraqet njerëzit më të mëdhenj si të përsosur. Gjoni si person nuk kishte vetitë e dashura të Monomakh dhe Donskoy, por si Sovran ai qëndron në shkallën më të lartë të madhështisë. Ndonjëherë dukej i ndrojtur dhe i pavendosur, sepse gjithmonë donte të vepronte me kujdes. Ky kujdes është përgjithësisht maturi, nuk na rrëmben si guximi madhështor, por përmes sukseseve të ngadalta, si të paplota, u jep forcë krijimeve të saj. Çfarë i la botës Aleksandri i Madh? Lavdi. Gjoni la një shtet, të mahnitshëm në hapësirë, të fortë në popujt e tij, edhe më të fortë në shpirt, një Qeveri që ne tani e quajmë me dashuri dhe krenari atdheun tonë të shtrenjtë. Rusia Olegov, Vladimirov, Yaroslavov vdiqën në pushtimin mongol; Rusia e sotme u formua nga Gjoni dhe Fuqitë e Mëdha nuk janë formuar nga kalldrëmi mekanik i pjesëve, si trupat minerale, por nga mendja e shkëlqyer e Fuqive. Tashmë bashkëkohësit e bëmave të para të lumtura të Gjonit shpallën lavdinë e tij në Histori; kronikani i famshëm polak, Dlugosh, në vitin 1480 e përfundoi veprën e tij me lavdërimin e këtij armiku Kazimirov. Historianët gjermanë dhe suedezë të shekujve të gjashtë dhe të dhjetë ranë dakord t'i atribuonin atij emrin e të Madhit dhe më të rinjtë vërejnë tek ai një ngjashmëri të habitshme me Pjetrin e Madh; të dyja, pa dyshim, janë të shkëlqyera, por Gjoni, pasi e kishte përfshirë Rusinë në sistemin e përgjithshëm shtetëror të Evropës dhe duke huazuar me zell artet e popujve të arsimuar, nuk mendoi për futjen e zakoneve të reja, për ndryshimin e karakterit moral të nënshtetasve të tij; Nuk e shohim gjithashtu që ai të shqetësohej për ndriçimin e mendjeve me Shkencat, duke u bërë thirrje artistëve të dekoronin kryeqytetin dhe për suksesin e artit ushtarak, donte vetëm shkëlqim, forcë; dhe ai nuk ua bllokoi rrugët për në Rusi të huajve të tjerë, por vetëm atyre që mund t'i shërbenin atij si instrument në ambasadat ose çështjet tregtare: i pëlqente t'u tregonte atyre vetëm mëshirë, siç i ka hije një monarku të madh, për nderin e tij, jo për poshtërimi i popullit të vet. Jo këtu, por në Historinë e Pjetrit, ne duhet të shqyrtojmë se cili nga këta dy Kurorëmbajtës veproi më me maturi ose më shumë në përputhje me përfitimin e vërtetë të atdheut.

S. M. Soloviev për Ivan III

"Këto ishin pasojat e grumbullimit të tokës ruse afër Moskës - pasoja që u zbuluan domosdoshmërisht në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, gjatë mbretërimit të Gjonit III, i cili, duke përdorur mjetet e marra nga paraardhësit e tij, duke përfituar nga pozicioni i lumtur në raport me shtetet fqinje, përfundon të vjetrën dhe në të njëjtën kohë fillon domosdoshmërisht një të re. Kjo gjë e re nuk është pasojë vetëm e veprimtarisë së tij; por Gjoni III ka një vend të nderuar midis mbledhësve të tokës ruse, midis themeluesve të shtetit të Moskës; Gjonit III meriton meritën për faktin se ai dinte të përdorte mjetet dhe rrethanat e lumtura në të cilat u gjend gjatë gjithë jetës së tij. Duke përdorur mjetet dhe pozicionin e tij, Gjoni u shfaq si një pasardhës i vërtetë i Vsevolod III dhe Kalita, një princ i vërtetë i Rusisë së Veriut: maturi, ngadalësi, kujdes, një neveri e fortë ndaj masave vendimtare, me të cilat mund të fitohej shumë, por gjithashtu të humbasë, dhe në të njëjtën kohë qëndrueshmëria për të çuar deri në fund të asaj që kishte filluar dikur, qetësinë - këto janë tiparet dalluese të veprimtarive të Gjonit III. Falë lajmit të Venedikut Contarini, mund të kemi njëfarë ideje për vetitë fizike të Gjonit: ai ishte një burrë i gjatë, i dobët, i pashëm: nga pseudonimi Hunchback, i cili gjendet në disa kronika, duhet të konkludohet se pavarësisht shtat i gjatë, ai ishte i përkulur.”

S. F. Platonov për Ivan III

“Ivan III, duke ndjekur shembullin e paraardhësve të tij, bëri një testament në të cilin ai ndau pasuritë e tij midis pesë djemve të tij. Në formë, ky testament ishte i ngjashëm me letrat e vjetra shpirtërore princërore, por në thelb ai më në fund vendosi një rend të ri autokracie në shtetin e Moskës. Ivan III e bëri djalin e tij të madh Vasily drejtpërdrejt sovran mbi vëllezërit e tij dhe i dha atij të drejta sovrane vetëm. Vetëm Vasily mori 66 qytete, dhe katër vëllezërit e tij morën vetëm 30, dhe me kaq të vogla. Vetëm Vasili kishte të drejtë të hidhte një monedhë dhe të komunikonte me shtetet e tjera; ai trashëgoi të gjitha trashëgimitë e larguara të të afërmve pa fëmijë; vetëm fëmijët e tij i përkisnin mbretërimit të madh, nga i cili vëllezërit e tij kishin hequr dorë paraprakisht. Kështu, Vasily ishte sovran, dhe vëllezërit e tij dhe të afërmit e tjerë ishin subjekt. Kjo është ideja kryesore e vullnetit të Ivan III.

Tregime qesharake dhe udhëzuese nga koha e Ivan III dhe shekujt pasues

Legjenda e kambanës së Novgorod veche

Më lart tashmë jeni njohur me fragmentin e parë, mjaft të madh, kushtuar periudhës së mbretërimit të Ivan III. Sidoqoftë, ai shqyrtoi kryesisht çështjet e jetës personale të Dukës së Madhe dhe problemet e pandashme të marrëdhënieve brenda familjes, dinastisë dhe elitës qeverisëse të shtetit. Sidoqoftë, përveç jetës personale, e cila është mbuluar dobët në veprat historike arsimore të viteve të fundit - kjo është arsyeja pse u dha përparësi këtyre temave të veçanta - "Një histori argëtuese e Rusisë" do t'ju prezantojë me një mozaik të larmishëm historish të ndryshme. legjenda, tregime dhe anekdota nga jeta e shoqërisë - jeta e kulturës dhe e përditshme, shpirtërore dhe politike.
Së pari, le të flasim për një gjë të tillë në dukje të vogël, e cila, për më tepër, është zhytur prej kohësh në harresë, si kambana Valdai, dikur e njohur në të gjithë Rusinë.
Historia e saj fillon që nga koha e Ivan III, prandaj vendi i saj është këtu.
Legjenda e mëposhtme tregon pse Valdai u bë qendra e prodhimit të tyre: në 1478, ushtritë e Moskës të Ivan III më në fund aneksuan Novgorodin në Moskë dhe, si shenjë se liritë e Zotit Novgorod të Madh kishin mbaruar, Ivan III urdhëroi zilen e Novgorod veche. të hiqet dhe të çohet në Moskë.
Megjithatë, gjatë rrugës, afër Valdait, kambana ra nga sajë dhe ra në fund të një përroske të thellë. Duke rënë nga një shpat i pjerrët, ai u shpërtheu në mijëra copa, nga të cilat u bënë më pas mijëra këmbanat e Yamsk Valdai.
Sidoqoftë, kjo legjendë ka një version tjetër, që u përket miqve dhe rivalëve të Novgorodianëve - Pskovianëve.
Sipas versionit të tyre, gjithçka që ndodhi me kambanën e Novgorod veche i ndodhi homologut të saj Pskov, por shumë më vonë - në 1510. Ata pretenduan se Princi i Madh i Moskës Vasily III urdhëroi që kambana Pskov veche të ulet nga kambanorja e Trinitetit. Ekzekutuesi përdori një çekiç të rëndë për të rrëzuar veshët prej bakri të kambanës, përmes të cilëve kalonin litarët e varur. Pastaj e çuan zilen në oborrin e Snetogorskut të Kishës së Shën Gjon Ungjilltarit dhe e hodhën në një gropë të hapur, sikur të kishin mbyllur një të burgosur në një birucë. E megjithatë as atje nuk e lanë vetëm zilen: ditën e tretë e ngarkuan zilen në një sajë dhe e çuan në Moskë. Ata thjesht nuk e dorëzuan. Në Valdai, sajë me zile u takuan nga shërbëtorët e Dukës së Madhe të Moskës Vasily III dhe urdhëruan të thyejnë zilen në copa dhe t'i shpërndajnë copat në të gjitha drejtimet.
Gjithçka u bë në atë mënyrë. Vetëm në vjeshtë këto copa mbinë si lastarë bakri - këmbanat e vogla. Dhe ata filluan të quheshin "Valdai".

"Dhurata e Valdait"

Më lejoni t'ju tregoj një histori tjetër që shpjegon se kur dhe në çfarë rrethanash u shfaq për herë të parë shprehja "dhurata e Valdait". Rezulton se i përkiste Fyodor Nikolaevich Glinka (1786–1880) - një poet dhe publicist, autor i shumë këngëve popullore: "Këtu është troika e guximshme që nxiton ...", "Ju nuk mund të dëgjoni zhurmën e qytetit. ..." dhe të tjerët. Në të parin gjendet shprehja “dhurata e Valdait”.
Teksti i këngës u botua në Almanakun Rus për 1832-1833 në formën e një poezie të quajtur "Trojka", e cila është një fragment i vargut të madh "Ëndrra e një rus në një tokë të huaj". Në interpretimin e këngës popullore, teksti ishte i ndryshëm, por vetë Glinka shkroi katrainin e mëposhtëm:

Dhe trojka e guximshme nxiton
Për Kazanin e dashur shtyllë,
Dhe zilja është një dhuratë nga Valdai -
Ajo gumëzhin, lëkundet, nën hark.

Jo çdo lexues modern do ta kuptojë shprehjen "autostradë". Ky ishte emri i dhënë vetëm për rrugët e mëdha postare përgjatë të cilave kishte shtylla mile. Nga emri i shtyllave, rruga quhej "shtylla".
Dhe më tej. Këmbanat më së shpeshti vareshin nën harkun e karrocierëve, korrierëve dhe trojkave të tjera me shpejtësi të lartë. Ata ishin ngjitur në hark me një unazë teli, e cila quhej "zga". Nga këtu erdhi shprehja "nuk mund të shohësh asgjë", që do të thotë errësirë ​​e plotë, kur karrocieri ose kalorësi nuk mund ta shihte as këtë unazë me hark.
Valdai, në atë kohë një qytet rrethi në provincën e Novgorodit, u emërua në poemën e Glinkës, sepse në shekullin e 19-të ishte i famshëm për prodhimin e këmbanave të Yam.

Jeta e Shën Vasilit - budallai i shenjtë dhe kthjelltësi

Në verën e vitit 1469 nga Lindja e Krishtit, në fshatin afër Moskës Yelokh, ku u ndërtua Katedralja Yelokh shumë më vonë, një djalë i quajtur Vasily lindi në një familje fshatare.
Që në fëmijëri ishte i zgjuar, punëtor dhe i devotshëm.
Kur Vasily u rrit, babai i tij e dërgoi në Moskë dhe e praktikoi te një këpucar. Një ditë një luftëtar i ri dhe i pashëm erdhi të takonte zotërinë. Ai kërkoi t'i bënte çizme nga lëkura më e mirë, në mënyrë që ato të mund t'i mbante për shumë vite. Mjeshtri premtoi të bënte gjithçka brenda dy javësh dhe klienti i dha një depozitë të mirë.
Sapo luftëtari u largua, Vasily psherëtiu rëndë dhe më pas, duke buzëqeshur me trishtim, tha: "Paratë e tij do të shpërdorohen".
Mjeshtri u zemërua dhe u përgjigj: "Këtu, Vasyatka, ata nuk marrin para kot".
Vasily psherëtiu përsëri dhe, pa thënë asgjë si përgjigje, shikoi me trishtim pronarin.
Të nesërmen, të dy mësuan se klienti i tyre kishte vdekur papritur.
Dhe disa herë të tjera, për habinë e konsiderueshme të atyre që e njihnin, rinia doli të ishte një profet dhe kthjelltësi. U bë e padurueshme për të që të ulej në një dhomë të ngushtë mbi lëkurë dhe mbeturina, dhe një ditë, pasi iu përkul pronarit, Vasily u largua me rroba të vjetra dhe zbathur në verandën e Kishës së Trinisë së Shenjtë, e cila qëndronte sipër Hendeku i Kremlinit, pranë urës Frolovsky. Këtu ai shpejt fitoi lavdinë e një budallai për hir të Krishtit, domethënë të një njeriu të bekuar që mori maskën e përulur të marrëzisë, por aspak një budallai budalla, por, përkundrazi, një i urtë. Budallenjtë që nga kohra të lashta nderoheshin në Rusi, duke i konsideruar ata njerëz të Zotit që braktisën të gjitha bekimet e jetës, të afërmit e tyre, të cilët nuk kishin frikë t'i tregonin të vërtetën askujt, të cilët e torturuan veten me urinë dhe të ftohtin.
Vasily ishte një mjeshtër dhe në ankand ai denoncoi pa frikë tregtarët e pandershëm që shtonin ujë në qumësht dhe shkumës në miell. Ai nuk kishte frikë as nga djemtë dhe as nga vetë Cari i frikshëm Ivan Vasilyevich, por ata, përkundrazi, kishin frikë nga profeti lypës.
Lavdia e të bekuarit rritej dita-ditës dhe moskovitët e shikonin atë me frikë dhe nderim. Ai u ngrit në mënyrë të pazakontë në sytë e njerëzve në qershor 1547, kur Vasily ishte tashmë 78 vjeç. Më 20 qershor, ai u pa duke u lutur me zjarr dhe duke qarë i pangushëllueshëm pranë kishës së Manastirit të Ngjitjes, e cila qëndronte në Ostrog. (Tani kjo është rruga Vozdvizhenka.) Lutja e Vasilit ishte jashtëzakonisht e gjatë dhe pikëllimi i tij dukej jashtëzakonisht i thellë për të gjithë.
Të nesërmen, një zjarr shpërtheu në Manastirin e Ngjitjes dhe në të njëjtën kohë, siç raportoi kronisti, "filloi një stuhi e madhe dhe zjarri rrodhi si rrufe". Ishte zjarri më i madh që kishte ndodhur ndonjëherë në qytet.
Cari dhe familja e tij ikën nga Kremlini në Kodrat e Sparrow dhe panë sesi kryeqyteti i tij u shndërrua në hi. Dhjetë orë më vonë, Moska u dogj deri në tokë - nuk mbeti asnjë shtëpi e vetme, dhe njerëz të panumërt vdiqën.
Menjëherë pas zjarrit, Vasily u sëmur dhe vdiq më 2 gusht 1551. Vetë Ivan i Tmerrshëm mbajti arkivolin e tij dhe urdhëroi që i bekuari të varrosej në Kishën e Trinitetit në Moat.
Dhe në 1555, ata filluan të ndërtojnë një tempull të ri mbi varrin e Shën Vasilit për nder të pushtimit të Kazanit, i quajtur Katedralja Ndërmjetësuese në Hendekë.
Gjashtë vjet më vonë u ndërtua katedralja, por pas 30 vjetësh moskovitë filluan ta quajnë Katedralja e Shën Vasilit, sepse në vitin 1588 katedrales iu shtua kapela e Shën Vasilit, e cila i dha një emër të ri të gjithë katedrales, e cila u bë përgjithësisht. njihet, megjithëse tempulli zyrtarisht quhet ende Katedralja Mbrojtja e Nënës së Zotit.

Shfaqja e kalikos dhe historia e tij e mëtejshme

Në shekullin e 15-të në Rusi, calico, një fije e pazbardhur e përdorur për të prodhuar kaliko, basme dhe basme, u përdor gjerësisht në prodhimin e pëlhurave të ndryshme.
Për të marrë calico, basma u zbardh dhe u mbars me zam ose niseshte. Për të krijuar chintz, u pikturua calico e ashpër. Dhe në 1799, u shfaq në Moskë fabrika e parë e shtypjes së kaliko, Trekhgorka, e cila ekziston edhe sot në Moskë. Në fillim i përkiste një ish-fshatari nga Triniteti-Sergius Lavra Vasily Ivanovich Prokhorov, themeluesi i një dinastie të prodhuesve të tekstilit që zotëronin ndërmarrjen deri në vitin 1918, dhe për këtë arsye u quajt "Prodhuesi Prokhorov". Nëse calico ishte pikturuar e kuqe ose blu, atëherë pëlhura e tillë quhej "kumach". Ky material u shfaq në Rusi në shekullin e 17-të, dhe më vonë vetëm pëlhura e kuqe filloi të quhej "kumach".

Mbretërimi i Vasily III Ivanovich

Boyars Romanovs

Pas dasmës, çifti i ri jetoi me shpresën e lindjes së fëmijës së tyre të parë, por për disa arsye Solomonia nuk mbeti shtatzënë dhe kjo e zhyti çiftin në trishtim ekstrem. Duke u larguar nga Moska për të vizituar manastiret me lutje për një trashëgimtar, Vasily la gruan e tij si sundimtar dhe mezi priste të kthehej në shtëpi. Megjithatë, vit pas viti kaloi, dhe ende nuk kishte trashëgimtar.
Dhe Romanovët në të gjitha familjet kishin gjysmë duzinë fëmijë, ose edhe më shumë. Dhe megjithëse Zoti dërgoi vetëm dy djem te kreu i shtëpisë, Zakhary Ivanovich, vetëm njëri prej tyre, Yuri, i dha gjyshit Zakhary gjashtë nipër e mbesa.
Më 14 qershor 1500, Yuri Zakharyich mundi popullin lituanez në brigjet e lumit Vedrosha dhe që nga ai moment ylli i tij shkëlqeu jashtëzakonisht shumë.
Në nëntor 1510, djali i tij Mikhail Yuryevich Zakharyin u dërgua në krye të ambasadës në Lituani në prag të luftës së krijuar midis Rusisë dhe Dukatit të Madh të Lituanisë.
Nga frika e princave apanazh të Rurikovichs, Vasily III filloi të afrohej me familjet e vjetra boyar, dhe mbi të gjitha Zakharyins-Yuryevs. Në lidhje me këtë, Mikhail Yuryevich u bë një person gjithnjë e më i iniciuar në punët dhe planet më sekrete të Vasily III. Një nga këto raste ishte grindja midis Vasily Ivanovich dhe kazanit të robëruar, por të fuqishëm Kazan nga shtëpia e Girey, Abdyl-Letif.
Për një kohë të gjatë, ky khan ishte në robëri në Moskë, fati i të cilit po ndryshonte vazhdimisht: ai ishte ose një i burgosur nderi ose një princ sovran. Megjithatë, pozicioni i tij varej nga marrëdhëniet e Moskës me Kazanin dhe Krimenë, në fronet e të cilave u ulën vëllezërit e Abdyl-Letif.
Abdyl-Letif sundoi Kashirën dhe vëllai i tij tjetër, Kuidakul, pagëzoi Pjetrin, ishte dhëndër i Vasily III, pasi ishte martuar me motrën e Dukës së Madhe të Moskës.
Në vjeshtën e vitit 1517, Vasily u informua se Abdyl-Letif do ta vriste. Nuk kishte asnjë provë të dukshme, dhe Vasily e ftoi princin për të gjuajtur. Ai mbërriti dhe u kap menjëherë. Abdyl-Letif u akuzua se kishte ardhur për të gjuajtur me armë. Pas arrestimit, khani u dërgua në Serpukhov, ku e mori Mikhail Yuryevich Zakharyin. Pas mbërritjes në Serpukhov, Zakharyin hodhi një gosti dhe dollia e parë ishte një dolli për Vasily Ivanovich. Abdyl-Letif nuk mund ta refuzonte një dolli të tillë. Sidoqoftë, verës iu shtua helm, nga i cili princi Kazan vdiq menjëherë. Dhe ky akt i Mikhail Yuryevich u vlerësua nga Vasily Ivanovich.
Një vit e gjysmë pas kësaj, në janar 1519, Zakharyin, në emër të Vasily III, vendosi Khan Shig-Aley, i cili i pëlqente Moskës, në fronin e Kazanit. Për të gjitha këto dhe shumë më tepër, në 1521 Mikhail Yuryevich u bë boyar. Dhe në 1523, kur Khan Saip-Girey, armiqësor me Rusinë, e gjeti veten në fronin e Khanate Kazan si rezultat i intrigave komplekse në shtëpinë e Girey dhe në marrëdhëniet me Turqinë, Mikhail Yuryevich shkoi në krye të madh ushtria dukale në Kazan dhe së pari themeloi kështjellën e Vasilgradit në lumin Sura, më vonë e quajtur Vasilsursk. Në pranverën e vitit të ardhshëm, Mikhail Yuryevich, duke kryer fazën e dytë të luftës për Kazan, mori pjesë në fushatën kundër kryeqytetit të Khanate armiqësore, duke komanduar të gjithë artilerinë ruse.

N. M. Karamzin për Ivan III

“Brenda shtetit, ai jo vetëm vendosi autokracinë - për momentin, duke ia lënë të drejtat e princave sovranë vetëm ukrainasit ose ish-lituanezit, në mënyrë që të mbante fjalën dhe të mos u jepte atyre arsye për tradhti - por ai gjithashtu i pari, Autokrati i vërtetë i Rusisë, duke i detyruar fisnikët dhe njerëzit ta nderojnë atë, duke u kënaqur me mëshirën, duke tmerruar nga zemërimi, duke hequr të drejtat private që nuk pajtohen me sovranitetin e Mbajtësit të Kurorës. Princat e fisit të Rurikut dhe të Shën Vladimirit i shërbenin atij në mënyrë të barabartë me subjektet e tjerë dhe ishin të famshëm për titullin Boyars, Butlers, Okolnichikhs, kur e fituan atë me shërbim të famshëm e afatgjatë. Vasily Dark i la djalit të tij vetëm katër Bojarë të Dukës së Madhe, Dvoretsky, Okolnichego; Gjoni në 1480 kishte tashmë 19 Boyars dhe 9 Okolnichikhs, dhe në 1495 dhe 1496 ai vendosi gradën e Thesarit të Shtetit, Postelnichy, Yaselnichy, Kuaj. Emrat e tyre u futën në një libër të veçantë për pasardhësit. Gjithçka u bë urdhri ose hiri i Sovranit. Midis Fëmijëve Boyar të Oborrit, ose Fisnikëve të vegjël, ishin bijtë e Princave dhe Fisnikëve. Duke kryesuar në Këshillat e Kishës, Gjoni u prezantua publikisht si Kryetar i Klerit; krenar në marrëdhëniet e tij me mbretërit, madhështor në pritjen e ambasadave të tyre, ai e donte solemnitetin madhështor; vendosi ritualin e puthjes së dorës mbretërore si shenjë e favorit lajkatar dhe donte të ngrihej përpara njerëzve në të gjitha mënyrat e jashtme, në mënyrë që të kishte një efekt të fortë në imagjinatën; me një fjalë, pasi zbuloi sekretet e autokracisë, ai u bë, si të thuash, një Zot tokësor për Rusinë, e cila që nga ajo kohë filloi të befasojë të gjithë popujt e tjerë me bindjen e saj të pakufishme ndaj vullnetit të monarkëve. Ai ishte i pari që iu dha emri Grozny në Rusi, por në një kuptim të lavdërueshëm: i frikshëm për armiqtë dhe pabindurit kokëfortë. Sidoqoftë, duke mos qenë një tiran si nipi i tij, Ivan Vasilyevich i Dytë, ai, pa dyshim, kishte një egërsi të natyrshme në karakterin e tij, të kalitur në të nga fuqia e arsyes. Rrallëherë janë të famshëm themeluesit e monarkive për ndjeshmërinë e tyre të butë dhe qëndrueshmërinë e nevojshme për çështje të mëdha të kufijve shtetërorë në ashpërsi. Ata shkruajnë se grave të ndrojtura u ra të fikët nga vështrimi i zemëruar dhe i zjarrtë i Gjonit; se kërkuesit kishin frikë të shkonin në fron; se fisnikët dridheshin dhe në gostitë në pallat nuk guxonin të pëshpërisnin asnjë fjalë ose të lëviznin nga vendi i tyre, kur Cari, i lodhur nga biseda e zhurmshme, e nxehtë me verë, dremiste me orë të tëra në darkë; të gjithë u ulën në heshtje të thellë, duke pritur një urdhër të ri për ta zbavitur dhe argëtuar. Duke vënë re tashmë ashpërsinë e dënimeve të Joannovit, shtojmë se zyrtarët më fisnikë, laikë dhe shpirtërorë, të cilët u shkarkuan për krime, nuk ishin të përjashtuar nga ekzekutimi i tmerrshëm tregtar; Kështu (në 1491) ata fshikulluan publikisht Princin Ukhtomsky, Fisnikin Khomutov dhe ish-Arkimandritin Chudovsky për një dokument të falsifikuar që kishin shkruar për tokën e vëllait të ndjerë Ioannov.

Historia nuk është një fjalë lavdërimi dhe nuk i paraqet njerëzit më të mëdhenj si të përsosur. Gjoni si person nuk kishte vetitë e dashura të Monomakh dhe Donskoy, por si Sovran ai qëndron në shkallën më të lartë të madhështisë. Ndonjëherë dukej i ndrojtur dhe i pavendosur, sepse gjithmonë donte të vepronte me kujdes. Ky kujdes është përgjithësisht maturi, nuk na rrëmben si guximi madhështor, por përmes sukseseve të ngadalta, si të paplota, u jep forcë krijimeve të saj. Çfarë i la botës Aleksandri i Madh? Lavdi. Gjoni la një shtet, të mahnitshëm në hapësirë, të fortë në popujt e tij, edhe më të fortë në shpirt, një Qeveri që ne tani e quajmë me dashuri dhe krenari atdheun tonë të shtrenjtë. Rusia Olegov, Vladimirov, Yaroslavov vdiqën në pushtimin mongol; Rusia e sotme u formua nga Gjoni dhe Fuqitë e Mëdha nuk janë formuar nga kalldrëmi mekanik i pjesëve, si trupat minerale, por nga mendja e shkëlqyer e Fuqive. Tashmë bashkëkohësit e bëmave të para të lumtura të Gjonit shpallën lavdinë e tij në Histori; kronikani i famshëm polak, Dlugosh, në vitin 1480 e përfundoi veprën e tij me lavdërimin e këtij armiku Kazimirov. Historianët gjermanë dhe suedezë të shekujve të gjashtë dhe të dhjetë ranë dakord t'i atribuonin atij emrin e të Madhit dhe më të rinjtë vërejnë tek ai një ngjashmëri të habitshme me Pjetrin e Madh; të dyja, pa dyshim, janë të shkëlqyera, por Gjoni, pasi e kishte përfshirë Rusinë në sistemin e përgjithshëm shtetëror të Evropës dhe duke huazuar me zell artet e popujve të arsimuar, nuk mendoi për futjen e zakoneve të reja, për ndryshimin e karakterit moral të nënshtetasve të tij; Nuk e shohim gjithashtu që ai të shqetësohej për ndriçimin e mendjeve me Shkencat, duke u bërë thirrje artistëve të dekoronin kryeqytetin dhe për suksesin e artit ushtarak, donte vetëm shkëlqim, forcë; dhe ai nuk ua bllokoi rrugët për në Rusi të huajve të tjerë, por vetëm atyre që mund t'i shërbenin atij si instrument në ambasadat ose çështjet tregtare: i pëlqente t'u tregonte atyre vetëm mëshirë, siç i ka hije një monarku të madh, për nderin e tij, jo për poshtërimi i popullit të vet. Jo këtu, por në Historinë e Pjetrit, ne duhet të shqyrtojmë se cili nga këta dy Kurorëmbajtës veproi më me maturi ose më shumë në përputhje me përfitimin e vërtetë të atdheut.

Konstantin Ryzhov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Klyuchevsky - Ivan III

Ivan III dhe bashkimi i Rusisë. Ecje në Novgorod. Beteja e lumit Sheloni 1471. Martesa e Ivan III me Sophia Paleologus. Forcimi i autokracisë. Mars në Novgorod 1477-1478. Aneksimi i Novgorodit në Moskë. Fundi i Novgorod veche. Komploti në Novgorod 1479. Zhvendosja e Novgorodianëve. Aristoteli Fioravanti. Fushata e Khan Akhmat. Qëndrimi në Ugra 1480. Vasian i Rostovit. Fundi i zgjedhës së Hordhisë. Aneksimi i Tverit në Moskë 1485. Aneksimi i Vyatkës në Moskë 1489. Bashkimi i Ivan III me Khan të Krimesë Mengli-Girey. Luftërat me Lituaninë. Transferimi i principatave Verkhovsky dhe Seversky në Moskë.

Duke dashur të legjitimojë rendin e ri të trashëgimisë së fronit dhe t'u heqë princave armiqësor çdo pretekst për trazira, Vasily II, gjatë jetës së tij, e quajti Ivan Duka i Madh. Të gjitha letrat janë shkruar në emër të dy princërve të mëdhenj. Në vitin 1462, kur Vasily vdiq, 22-vjeçari Ivan ishte tashmë një njeri që kishte parë shumë, me një karakter të vendosur, i gatshëm për të zgjidhur çështje të vështira shtetërore. Ai kishte një prirje të ftohtë dhe një zemër të ftohtë, dallohej nga maturia, epshi për pushtet dhe aftësia për të ecur në mënyrë të qëndrueshme drejt qëllimit të tij të zgjedhur.

Ivan III në Monumentin "1000-vjetori i Rusisë" në Veliky Novgorod

Në 1463, nën presionin e Moskës, princat e Jaroslavlës hoqën trashëgiminë e tyre. Pas kësaj, Ivan III filloi një luftë vendimtare me Novgorod. Ata e kanë urryer prej kohësh Moskën këtu, por e konsideronin të rrezikshme të hynin vetë në luftë me Moskën. Prandaj, Novgorodianët iu drejtuan mjetit të fundit - ata ftuan princin lituanez Mikhail Olelkovich të mbretëronte. Në të njëjtën kohë, u lidh një marrëveshje me mbretin Casimir, sipas së cilës Novgorod hyri nën autoritetin e tij suprem, hoqi dorë nga Moska dhe Casimiri mori përsipër ta mbronte atë nga sulmet e Dukës së Madhe. Pasi mësoi për këtë, Ivan III dërgoi ambasadorë në Novgorod me fjalime të buta, por të prera. Ambasadorët kujtuan se Novgorod është atdheu i Ivanit dhe ai nuk kërkon prej tij më shumë se sa kërkuan paraardhësit e tij.

Novgorodianët dëbuan me çnderim ambasadorët e Moskës. Kështu ishte e nevojshme të fillonte një luftë. Më 13 korrik 1471, në brigjet e lumit Sheloni, Novgorodianët u mundën plotësisht. Ivan III, i cili mbërriti pas betejës me ushtrinë kryesore, u zhvendos për të marrë Novgorod me armë. Ndërkohë nuk ka pasur asnjë ndihmë nga Lituania. Njerëzit në Novgorod u nervozuan dhe dërguan kryepeshkopin e tyre për të kërkuar mëshirë nga Duka i Madh. Si përbuzues për të forcuar ndërmjetësimin për mitropolitin fajtor, vëllezërit dhe djemtë e tij, Duka i Madh deklaroi mëshirën e tij ndaj Novgorodianëve: "Unë heq dorë nga mosdashja ime, vendos shpatën dhe stuhinë në tokën e Novgorodit dhe e lëshoj atë. plot pa kompensim.” Ata përfunduan një marrëveshje: Novgorod hoqi dorë nga lidhja e tij me sovranin lituanez, i dha një pjesë të tokës Dvina Dukës së Madhe dhe mori përsipër të paguante një "kopeck" (dëmshpërblim). Në të gjitha aspektet e tjera, kjo marrëveshje ishte një përsëritje e asaj të lidhur nën Vasily II.

Në 1467, Duka i Madh u bë i ve dhe dy vjet më vonë filloi të takonte mbesën e perandorit të fundit bizantin, princeshën Sophia Fominichna Paleologus. Negociatat u zvarritën për tre vjet. Më 12 nëntor 1472, nusja më në fund mbërriti në Moskë. Dasma u zhvillua në të njëjtën ditë. Martesa e sovranit të Moskës me princeshën greke ishte një ngjarje e rëndësishme në historinë ruse. Ai hapi rrugën për lidhjet midis Rusisë Moskovite dhe Perëndimit. Nga ana tjetër, së bashku me Sofinë, në oborrin e Moskës u vendosën disa urdhra dhe zakone të oborrit bizantin. Ceremonia u bë më madhështore dhe solemne. Vetë Duka i Madh u bë i njohur në sytë e bashkëkohësve të tij. Ata vunë re se Ivan III, pasi u martua me mbesën e perandorit bizantin, u shfaq si një sovran autokratik në tryezën e madhe-dukalit të Moskës; Ai ishte i pari që mori pseudonimin e tmerrshëm, sepse ishte një monark për princat e skuadrës, duke kërkuar bindje të padiskutueshme dhe duke ndëshkuar rreptësisht mosbindjen.

Ai u ngrit në një lartësi mbretërore, të paarritshme, para së cilës bojari, princi dhe pasardhësi i Rurikut dhe Gediminas duhej të përkuleshin me nderim së bashku me nënshtetasit e tij të fundit; në valën e parë të Ivanit të frikshëm, kokat e princave dhe djemve rebelë shtriheshin në bllokun e prerjes. Ishte në atë kohë që Ivan III filloi të ngjallte frikë me pamjen e tij. Grave, thonë bashkëkohësit, i ra të fikët nga vështrimi i tij i zemëruar. Oborrtarët, nga frika për jetën e tyre, duhej ta zbavitnin gjatë orëve të lira dhe kur ai, i ulur në kolltukët, zhytej në dremitje, ata qëndruan të palëvizshëm rreth tij, duke mos guxuar të kolliten ose të bënin një lëvizje të pakujdesshme, në mënyrë që të mos për ta zgjuar atë. Bashkëkohësit dhe pasardhësit e afërt ia atribuan këtë ndryshim sugjerimeve të Sofisë dhe ne nuk kemi të drejtë të refuzojmë dëshminë e tyre. Herberstein, i cili ishte në Moskë gjatë mbretërimit të djalit të Sofisë, tha për të: "Ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake; me frymëzimin e saj, Duka i Madh bëri shumë."

Sophia Paleologu. Rindërtimi i bazuar në kafkën e S. A. Nikitin

Para së gjithash, grumbullimi i tokës ruse vazhdoi. Në 1474, Ivan III bleu nga princat Rostov gjysmën e mbetur të principatës së Rostovit. Por një ngjarje shumë më e rëndësishme ishte pushtimi përfundimtar i Novgorodit. Në 1477, dy përfaqësues të Novgorod veche erdhën në Moskë - nënvoja Nazar dhe nëpunësi Zakhar. Në peticionin e tyre, ata i quanin Ivan III dhe djalin e tij sovran, ndërsa më parë të gjithë Novgorodianët i quanin zotër. Duka i Madh e kapi këtë dhe më 24 prill dërgoi ambasadorët e tij për të pyetur: çfarë lloj shteti dëshiron Veliky Novgorod? Novgorodianët u përgjigjën në takim se ata nuk e quajtën Dukën e Madhe sovran dhe nuk dërguan ambasadorë tek ai për të folur për një shtet të ri; i gjithë Novgorod, përkundrazi, dëshiron që gjithçka të mbetet e pandryshuar, si në ditët e vjetra. Ivan III erdhi te Mitropoliti me lajmin për dëshminë e rreme të Novgorodianëve: "Unë nuk doja një shtet për ta, ata vetë e dërguan atë, por tani ata po mbyllen dhe na akuzojnë se gënjejmë". Ai gjithashtu njoftoi nënën e tij, vëllezërit, djemtë, guvernatorët dhe, me bekimin dhe këshillën e përgjithshme, u armatos kundër Novgorodianëve. Detashmentet e Moskës u shpërndanë në të gjithë tokën e Novgorodit nga Zavolochye në Narova dhe supozohej të digjnin vendbanimet njerëzore dhe të shfarosnin banorët. Për të mbrojtur lirinë e tyre, Novgorodianët nuk kishin as mjete materiale dhe as forcë morale. Ata dërguan peshkopin me ambasadorë për t'i kërkuar Dukës së Madhe paqe dhe të vërtetë.

Ambasadorët takuan Dukën e Madhe në oborrin e kishës Sytyn, pranë Ilmenit. Duka i Madh nuk i pranoi ata, por urdhëroi djemtë e tij t'u paraqisnin atyre fajin e Veliky Novgorod. Në përfundim, djemtë thanë: "Nëse Novgorod dëshiron të godasë me ballin e tij, atëherë ai di të godasë me ballin e tij". Pas kësaj, Duka i Madh kaloi Ilmenin dhe qëndroi tre milje larg Novgorodit. Novgorodianët dërguan edhe një herë të dërguarit e tyre te Ivani, por djemtë e Moskës, si më parë, nuk i lejuan ata të arrinin tek Duka i Madh, duke shqiptuar të njëjtat fjalë misterioze: "Nëse Novgorod dëshiron të godasë me ballin e tij, atëherë ai di të godasë. me ballin e tij.” Trupat e Moskës pushtuan manastiret e Novgorodit dhe rrethuan të gjithë qytetin; Novgorod doli të ishte i mbyllur nga të gjitha anët. Zoti u nis përsëri me ambasadorët. Këtë herë Duka i Madh nuk i lejoi ata të vinin tek ai, por djemtë e tij tani shpallën troç: "Nuk do të ketë vello dhe asnjë zile, nuk do të ketë kryetar bashkie, Duka i Madh do të mbajë shtetin e Novgorodit në të njëjtën mënyrë. pasi ai mban shtetin në Tokën e Poshtme dhe sundon në Novgorod te guvernatorët e tij." Për këtë ata u inkurajuan që Duka i Madh të mos u hiqte tokën djemve dhe të mos largonte banorët nga toka e Novgorodit.

Gjashtë ditë kaluan në emocione. Djemtë e Novgorodit, për hir të ruajtjes së pronave të tyre, vendosën të sakrifikojnë lirinë; populli nuk ishte në gjendje të mbrohej me armë. Peshkopi dhe ambasadorët erdhën përsëri në kampin e Dukës së Madhe dhe njoftuan se Novgorod ishte dakord me të gjitha kushtet. Ambasadorët propozuan të shkruanin një marrëveshje dhe ta miratonin atë nga të dyja anët me një puthje kryq. Por atyre u tha se as Duka i Madh, as djemtë e tij dhe as guvernatorët nuk do të puthnin kryqin. Ambasadorët u arrestuan dhe rrethimi vazhdoi. Më në fund, në janar 1478, kur banorët e qytetit filluan të vuanin rëndë nga uria, Ivani kërkoi që gjysma e zotësisë dhe manastirit dhe të gjithë volosteve të Novotorzhit, pavarësisht se kush ishin, t'i jepeshin atij. Novgorod ra dakord për gjithçka. Më 15 janar, të gjithë banorët e qytetit u betuan për bindje të plotë ndaj Dukës së Madhe. Këmbana e Veche u hoq dhe u dërgua në Moskë.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Shkatërrimi i Novgorod Veche. Artisti K. Lebedev, 1889

Në mars 1478, Ivan III u kthye në Moskë, pasi kishte përfunduar me sukses të gjithë biznesin. Por tashmë në vjeshtën e vitit 1479, ata e njoftuan se shumë Novgorodianë po dërgoheshin me Kasimirin, duke e thirrur atë tek ata, dhe mbreti premtoi të shfaqej me regjimente dhe komunikoi me Akhmatin, Khanin e Hordhisë së Artë, dhe e ftoi në Moskë. . Vëllezërit e Ivanit ishin të përfshirë në komplot. Situata ishte serioze dhe, në kundërshtim me zakonin e tij, Ivan III filloi të vepronte shpejt dhe me vendosmëri. Ai e fshehu qëllimin e tij të vërtetë dhe nisi një thashetheme se po shkonte kundër gjermanëve që atëherë sulmonin Pskovin; as djali i tij nuk e dinte qëllimin e vërtetë të fushatës. Ndërkohë, Novgorodianët, duke u mbështetur në ndihmën e Kasimirit, dëbuan qeveritarët e dukës së madhe, rifilluan urdhrin veche, zgjodhën një kryetar bashkie dhe një mijë. Duka i Madh iu afrua qytetit me arkitektin dhe inxhinierin italian Aristotle Fioravanti, i cili ngriti topat kundër Novgorodit: topat e tij qëlluan me saktësi. Ndërkohë, ushtria e madhe dukale pushtoi vendbanimet dhe Novgorod u gjend nën rrethim. Në qytet shpërthyen trazira. Shumë e kuptuan se nuk kishte asnjë shpresë për mbrojtje dhe nxituan paraprakisht në kampin e Dukës së Madhe. Drejtuesit e komplotit, në pamundësi për të mbrojtur veten, i dërguan Ivanit për të kërkuar "shpëtimtarin", domethënë një letër kalimi të lirë për negociata. "Unë të shpëtova", u përgjigj Duka i Madh, "Unë shpëtova të pafajshmin, unë jam sovrani yt, hape portën, unë do të hyj, nuk do të ofendoj askënd të pafajshëm". Njerëzit hapën portat dhe Ivan hyri në kishën e St. Sofja, u lut dhe më pas u vendos në shtëpinë e kryetarit të sapozgjedhur Efrem Medvedev.

Ndërkohë, informatorët i paraqitën Ivanit një listë të komplotistëve kryesorë. Bazuar në këtë listë, ai urdhëroi që pesëdhjetë persona të kapeshin dhe të torturoheshin. Nën tortura, ata treguan se peshkopi ishte në bashkëpunim me ta; peshkopi u kap më 19 janar 1480 dhe u dërgua në Moskë pa gjyq kishe, ku u burgos në Manastirin Chudov. Thesari i kryepeshkopit shkoi te sovrani. I akuzuari nuk i tha askujt tjetër, dhe kështu u kapën njëqind njerëz të tjerë. Ata u torturuan dhe më pas u ekzekutuan të gjithë. Pasuria e të ekzekutuarve iu caktua sovranit. Pas kësaj, më shumë se një mijë familje tregtare dhe fëmijë bojarë u dëbuan dhe u vendosën në Pereyaslavl, Vladimir, Yuryev, Murom, Rostov, Kostroma dhe Nizhny Novgorod. Disa ditë pas kësaj, ushtria e Moskës dëboi më shumë se shtatë mijë familje nga Novgorod në tokën e Moskës. E gjithë pasuria e paluajtshme dhe e luajtshme e të zhvendosurve u bë pronë e Dukës së Madhe. Shumë nga të internuarit vdiqën rrugës, pasi i përzunë në dimër pa i lënë të mblidheshin; të mbijetuarit u vendosën në qytete dhe qytete të ndryshme: fëmijëve bojar të Novgorodit iu dhanë prona, dhe në vend të tyre muskovitët u vendosën në tokën e Novgorodit. Në të njëjtën mënyrë, në vend të tregtarëve të internuar në tokën e Moskës, të tjerët u dërguan nga Moska në Novgorod.

N. Shustov. Ivan III shkel Basma e Khanit

Pasi u mor me Novgorodin, Ivan III nxitoi për në Moskë; erdhi lajmi se Khani i Hordhisë së Madhe, Akhmat, po lëvizte drejt tij. Në fakt, Rusia kishte qenë e pavarur nga Hordhi për shumë vite, por zyrtarisht fuqia supreme i përkiste khanëve të Hordhisë. Rusia u bë më e fortë - Hordhi u dobësua, por vazhdoi të mbetet një forcë e frikshme. Në 1480, Khan Akhmat, pasi mësoi për kryengritjen e vëllezërve të Dukës së Madhe dhe ra dakord të vepronte në bashkëpunim me Casimir të Lituanisë, u nis për në Moskë. Pasi mori lajmet për lëvizjen e Akhmatit, Ivan III dërgoi regjimentet e tij në Oka, dhe ai vetë shkoi në Kolomna. Por khani, duke parë që regjimentet e forta ishin vendosur përgjatë Oka, mori një drejtim në perëndim, në tokën lituaneze, me qëllim që të depërtonte në zotërimet e Moskës përmes Ugra; atëherë Ivan urdhëroi djalin e tij Ivan dhe vëllain Andrei të Vogël të nxitonin në Ugra; Princat zbatuan urdhrin, erdhën në lumë para tatarëve, pushtuan kala dhe karroca. Ivan, larg nga një burrë trim, ishte në konfuzion të madh. Kjo duket nga urdhrat dhe sjellja e tij. Ai dërgoi menjëherë gruan e tij dhe thesarin në Beloozero, duke dhënë urdhër që të iknin më tej në det nëse khani merrte Moskën. Ai vetë u tundua shumë për ta ndjekur, por u përmbajt nga rrethimi i tij, veçanërisht Vassian, Kryepeshkopi i Rostovit. Pasi kaloi ca kohë në Oka, Ivan III urdhëroi që Kashira të digjej dhe shkoi në Moskë, gjoja për këshilla me mitropolitin dhe djemtë. Ai i dha urdhër Princit Daniil Kholmsky, me dërgimin e tij të parë nga Moska, të shkonte atje së bashku me Dukën e Madhe të ri Ivan. Më 30 shtator, kur moskovitët po lëviznin nga periferitë në Kremlin për t'u ulur nën rrethim, papritmas panë Dukën e Madhe duke hyrë në qytet. Njerëzit menduan se gjithçka kishte marrë fund, se tatarët po ndiqnin gjurmët e Ivanit; Në turma u dëgjuan ankesa: "Kur ti, Duka i Madh sovran, mbretëron mbi ne me butësi dhe qetësi, atëherë na grabit kot dhe tani ti vetë e ke zemëruar carin, pa i paguar rrugëdalje, dhe na dorëzo. te cari dhe tatarët.” Ivanit iu desh të duronte këtë paturpësi. Ai udhëtoi për në Kremlin dhe u takua këtu nga Vassian i frikshëm i Rostovit. "I gjithë gjaku i krishterë do të bjerë mbi ju, sepse, pasi keni tradhtuar krishterimin, ju ikni, pa luftuar me tatarët dhe pa luftuar me ta," tha ai. "Pse keni frikë nga vdekja? Ju nuk jeni një person i pavdekshëm. , një i vdekshëm; dhe pa fat nuk ka vdekje as njeri, as zog, as zog; më jep një plak, një ushtri në duart e mia dhe do të shohësh nëse do ta kthej fytyrën para tatarëve! I turpëruar, Ivani nuk shkoi në oborrin e tij të Kremlinit, por u vendos në Krasnoye Selo. Prej këtu i dërgoi një urdhër të birit që të shkonte në Moskë, por ai vendosi më mirë. për të shkaktuar zemërimin e të atit se sa për t'u larguar nga bregu. "Unë do të vdes këtu, por nuk do të shkoj te babai im," i tha ai Princit Kholmsky, i cili e bindi atë të linte ushtrinë. Ai ruante lëvizjen e tatarëve, të cilët donin të kalonin fshehurazi Ugra dhe papritmas të nxitonin për në Moskë: tatarët u zmbrapsën nga bregu me dëme të mëdha.

Ndërkohë, Ivan III, pasi kishte jetuar për dy javë afër Moskës, u shërua disi nga frika e tij, u dorëzua në bindjen e klerit dhe vendosi të shkonte në ushtri. Por ai nuk arriti në Ugra, por u ndal në Kremenets në lumin Luzha. Këtu përsëri filloi ta kapërcejë frika dhe ai vendosi plotësisht ta përfundonte çështjen në mënyrë paqësore dhe dërgoi Ivan Tovarkov te khan me një peticion dhe dhurata, duke kërkuar një rrogë që ai të tërhiqej. Khani u përgjigj: "Ata e favorizojnë Ivanin; le të vijë ta rrahë me ballë, ashtu siç etërit e tij shkuan te etërit tanë në Hordhi". Por Duka i Madh nuk shkoi.

Duke qëndruar në lumin Ugra 1480

Akhmat, i cili nuk u lejua të kalonte Ugra nga regjimentet e Moskës, mburrej gjatë gjithë verës: "Zoti ju dhëntë dimrin: kur të gjithë lumenjtë të ndalojnë, do të ketë shumë rrugë për në Rusi". Nga frika e përmbushjes së këtij kërcënimi, Ivan, sapo u bë Ugra, më 26 tetor, urdhëroi djalin dhe vëllain e tij Andrei me të gjitha regjimentet të tërhiqeshin në Kremenets për të luftuar me forcat e bashkuara. Por edhe tani Ivan III nuk e njihte paqen - ai dha urdhër të tërhiqej më tej në Borovsk, duke premtuar se do të luftonte atje. Por Akhmat nuk mendoi të përfitonte nga tërheqja e trupave ruse. Ai qëndroi në Ugra deri më 11 nëntor, me sa duket duke pritur ndihmën e premtuar lituaneze. Por pastaj filluan ngricat e forta, saqë ishte e pamundur të durohej; Tatarët ishin të zhveshur, zbathur dhe të rreckosur, siç thoshte kronisti. Lituanezët nuk erdhën kurrë, të hutuar nga sulmi i Krimesë, dhe Akhmat nuk guxoi të ndiqte rusët më në veri. U kthye dhe u kthye në stepë. Bashkëkohësit dhe pasardhësit e perceptuan qëndrimin në Ugra si fundin e dukshëm të zgjedhës së Hordhisë. Fuqia e Dukës së Madhe u rrit, dhe në të njëjtën kohë mizoria e karakterit të tij u rrit ndjeshëm. Ai u bë intolerant dhe i shpejtë për të vrarë. Sa më tej, aq më konsekuent dhe më guximtar se më parë, Ivan III e zgjeroi shtetin e tij dhe forcoi autokracinë e tij.

Në 1483, Princi i Verei la trashëgim principatën e tij në Moskë. Më pas ishte radha e rivalit të vjetër të Moskës, Tverit. Në vitin 1484, Moska mësoi se Princi Mikhail Borisovich i Tverskoy kishte lidhur një miqësi me Kasimirin e Lituanisë dhe ishte martuar me mbesën e këtij të fundit. Ivan III i shpalli luftë Mikhailit. Moskovitët pushtuan volostin e Tverit, morën dhe dogjën qytetet. Ndihma lituaneze nuk erdhi dhe Mikhail u detyrua të kërkonte paqe. Ivan dha paqe. Mikhail premtoi të mos kishte asnjë marrëdhënie me Kazimirin dhe Hordhinë. Por në të njëjtin 1485, i dërguari i Michael në Lituani u kap. Këtë herë hakmarrja ishte më e shpejtë dhe më e ashpër. Më 8 shtator, ushtria e Moskës rrethoi Tverin, më 10 u ndezën vendbanimet, dhe më 11 djemtë e Tverit, duke braktisur princin e tyre, erdhën në kampin e Ivanit dhe e rrahën me ballë, duke kërkuar shërbim. Mikhail Borisovich iku në Lituani natën. Tveri u betua për besnikëri ndaj Ivanit, i cili mbolli djalin e tij në të.

Në 1489, Vyatka u aneksua përfundimisht. Ushtria e Moskës mori Khlynov pothuajse pa rezistencë. Udhëheqësit e Vyatchans u fshikulluan dhe u ekzekutuan, pjesa tjetër e banorëve u nxorën nga toka Vyatka në Borovsk, Aleksin, Kremenets, dhe në vend të tyre u dërguan pronarët e tokës së Moskës.

Ivan III ishte po aq me fat në luftërat me Lituaninë. Në kufijtë jugorë dhe perëndimorë, princat e vegjël ortodoksë me pronat e tyre vinin vazhdimisht nën autoritetin e Moskës. Princat Odoevsky ishin të parët që u transferuan, pastaj princat Vorotynsky dhe Belevsky. Këta princa të vegjël vazhdimisht hynë në grindje me fqinjët e tyre lituanez - në fakt, lufta nuk u ndal në kufijtë jugorë, por në Moskë dhe Vilna ata ruajtën një pamje paqeje për një kohë të gjatë. Në 1492, Kasimiri i Lituanisë vdiq dhe tavolina i kaloi djalit të tij Aleksandrit. Ivan III, së bashku me Mengli-Girey, filluan menjëherë një luftë kundër tij. Gjërat shkuan mirë për Moskën. Guvernatorët morën Meshchovsk, Serpeisk, Vyazma; Princat Vyazemsky, Mezetsky, Novosilsky dhe pronarë të tjerë lituanez, deshëm apo s'do, hynë në shërbim të sovranit të Moskës. Aleksandri e kuptoi se do të ishte e vështirë për të të luftonte si Moskën ashtu edhe Mengli-Girey në të njëjtën kohë; ai planifikoi të martohej me vajzën e Ivanit, Elenën, dhe kështu të krijonte një paqe të qëndrueshme midis dy shteteve rivale. Negociatat vazhduan me ngadalësi deri në janar 1494. Më në fund, u lidh një paqe, sipas së cilës Aleksandri ia dorëzoi Ivanit volat e princave që i kishin kaluar. Pastaj Ivan III pranoi të martonte vajzën e tij me Aleksandrin, por kjo martesë nuk solli rezultatet e pritura. Në vitin 1500, marrëdhëniet e tensionuara midis vjehrrit dhe dhëndrit u shndërruan në armiqësi të plotë për shkak të dezertimeve të reja në Moskë nga princat që ishin xhelatët e Lituanisë. Ivani i dërgoi dhëndrit të tij një dokument shënimi dhe më pas dërgoi një ushtri në Lituani. Krimeasit, si zakonisht, ndihmuan ushtrinë ruse. Shumë princa ukrainas, për të shmangur shkatërrimin, nxituan t'i dorëzoheshin sundimit të Moskës. Në 1503, u lidh një armëpushim, sipas të cilit Ivan III mbajti të gjitha tokat e pushtuara. Menjëherë pas kësaj, Ivan III vdiq. Ai u varros në Moskë në Kishën e Kryeengjëllit Michael.

Konstantin Ryzhov. Të gjithë monarkët e botës. Rusia

Duka i Madh i Moskës, djali i Vasily Vasilyevich Dark dhe Maria Yaroslavovna, p. 22 janar 1440, ishte një bashkësundimtar i të atit në vitet e fundit të jetës së tij, u ngjit në fronin e Dukës së Madh para vdekjes së Vasilit, në 1462. Pasi u bë një sundimtar i pavarur, ai vazhdoi politikat e paraardhësve të tij, duke u përpjekur për bashkimi i Rusisë nën udhëheqjen e Moskës dhe, për këtë qëllim, shkatërrimi i principatave apanazhi dhe pavarësia e rajoneve veçe, si dhe hyrja në një luftë kokëfortë me Lituaninë për tokat ruse që i ishin bashkuar. Veprimet e Ivan III nuk ishin veçanërisht vendimtare dhe të guximshme: i kujdesshëm dhe llogaritës, duke mos pasur guxim personal, ai nuk i pëlqente të rrezikonte dhe preferoi të arrinte qëllimin e tij të synuar me hapa të ngadaltë, duke përfituar nga mundësitë e favorshme dhe rrethanat e favorshme. Fuqia e Moskës tashmë kishte arritur një zhvillim shumë domethënës në këtë kohë, ndërsa rivalët e saj ishin dobësuar dukshëm; kjo i dha shtrirje të gjerë politikës së kujdesshme të Ivanit III dhe e çoi atë në rezultate të mëdha. Principatat individuale ruse ishin shumë të dobëta për të luftuar Dukën e Madhe; nuk kishte fonde të mjaftueshme për këtë luftë dhe drejtuesit. Principata e Lituanisë, dhe bashkimi i këtyre forcave u pengua nga vetëdija e krijuar tashmë e unitetit të tyre midis masës së popullsisë ruse dhe qëndrimi armiqësor i rusëve ndaj katolicizmit, i cili po fitonte një terren në Lituani. Novgorodianët, duke parë rritjen e fuqisë së Moskës dhe duke pasur frikë për pavarësinë e tyre, vendosën të kërkonin mbrojtje nga Lituania, megjithëse në vetë Novgorod një parti e fortë ishte kundër këtij vendimi. Ivan III në fillim nuk ndërmori ndonjë veprim vendimtar, duke u kufizuar në këshilla. Por kjo e fundit nuk veproi: partia lituaneze, e udhëhequr nga familja Boretsky (shih artikullin përkatës), më në fund fitoi epërsinë. Së pari, një nga princat në shërbim të Lituanisë, Mikhail Olelkovich (Alexandrovich), u ftua në Novgorod (1470), dhe më pas, kur Mikhail, pasi mësoi për vdekjen e vëllait të tij Semyon, i cili ishte guvernatori i Kievit, shkoi në Kiev, një u lidh marrëveshja me mbretin e Polonisë dhe udhëhoqi. libër Lituanishtja Casimir, Novgorod iu dorëzua sundimit të tij, me kushtin e ruajtjes së zakoneve dhe privilegjeve të Novgorodit. Kjo u dha kronikanëve të Moskës një arsye për t'i quajtur Novgorodianët "paganë të huaj dhe apostatë të Ortodoksisë". Pastaj Ivan III u nis në një fushatë, duke mbledhur një ushtri të madhe, në të cilën, përveç ushtrisë, udhëhoqi edhe ai vetë. Princi, kishte detashmente ndihmëse të tre vëllezërve të tij, Tver dhe Pskov. Casimir nuk u dha ndihmë Novgorodianëve dhe trupat e tyre, më 14 korrik 1471, pësuan një disfatë vendimtare në betejën e lumit. Sheloni nga Voivode Ivan, Princi. Dan. Dm. Kholmsky; pak më vonë, një ushtri tjetër e Novgorodit u mund në Dvina nga Princi. Ju. Shuisky. Novgorod kërkoi paqe dhe e mori atë, me kushtin e pagesës. princit 15.500 rubla, koncesion i një pjese të Zavolochye dhe një detyrim për të mos hyrë në aleancë me Lituaninë. Pas kësaj, megjithatë, filloi një kufizim gradual i lirive të Novgorodit. Në 1475, Ivan III vizitoi Novgorodin dhe gjykoi gjykatën këtu në mënyrën e vjetër, por më pas ankesat e Novgorodianëve filluan të pranohen në Moskë, ku ato u mbajtën në gjykatë, duke thirrur të akuzuarit në përmbaruesit e Moskës, në kundërshtim me privilegjet e Novgorod. Novgorodianët i toleruan këto shkelje të të drejtave të tyre, pa dhënë pretekst për shkatërrimin e tyre të plotë. Sidoqoftë, në 1477, Ivanit iu shfaq një pretekst i tillë: ambasadorët e Novgorodit, nëpunësi Nazar dhe nëpunësi i veche Zakhar, duke u prezantuar me Ivanin, e quajtën atë jo "mjeshtër", si zakonisht, por "Sovran". Novgorodianëve iu dërgua menjëherë një kërkesë se çfarë lloj shteti donin. Të kota ishin përgjigjet e Novgorod veche se nuk u dha të dërguarve të tij një urdhër të tillë; Ivan akuzoi Novgorodianët për mohim dhe çnderim ndaj tij, dhe në tetor ai u nis në një fushatë kundër Novgorodit. Duke mos hasur asnjë rezistencë dhe duke refuzuar të gjitha kërkesat për paqe dhe falje, ai arriti vetë Novgorod dhe e rrethoi atë. Vetëm këtu ambasadorët e Novgorodit mësuan kushtet në të cilat ai drejtonte. princi pranoi të falte atdheun e tij: ato konsistonin në shkatërrimin e plotë të pavarësisë dhe qeverisë veche në Novgorod. I rrethuar nga të gjitha anët nga trupat e dukës së madhe, Novgorod duhej të pajtohej me këto kushte, si dhe me kthimin e tyre. ndaj princit të të gjitha volosteve Novotorzhsky, gjysmës së zotërve dhe gjysmës së manastireve, pasi kishin arritur të negocionin vetëm lëshime të vogla në interes të manastireve të varfër. Më 15 janar 1478, Novgorodianët iu betuan Ivanit me kushte të reja, pas së cilës ai hyri në qytet dhe, pasi kishte kapur drejtuesit e partisë armiqësore ndaj tij, i dërgoi në burgjet e Moskës. Novgorod nuk u pajtua menjëherë me fatin e tij: vitin tjetër pati një kryengritje, e mbështetur nga sugjerimet e vëllezërve të Casimir dhe Ivan - Andrei Bolshoi dhe Boris. Ivan III e detyroi Novgorodin të nënshtrohej, ekzekutoi shumë nga autorët e kryengritjes, burgosi ​​peshkopin Theophilus dhe dëboi më shumë se 1000 familje tregtare dhe fëmijë bojarë nga qyteti në rajonet e Moskës, duke zhvendosur banorë të rinj nga Moska në vend të tyre. Komplotet e reja dhe trazirat në Novgorod çuan vetëm në masa të reja represive. Ivan III zbatoi veçanërisht gjerësisht sistemin e dëbimeve në Novgorod: në një vit, 1488, më shumë se 7000 njerëz u sollën në Moskë. Përmes masave të tilla, popullsia liridashëse e Novgorodit u thye përfundimisht. Pas rënies së pavarësisë së Novgorodit, edhe Vyatka ra, në 1489, e detyruar nga guvernatorët e Ivan III të plotësonte nënshtrimin. Nga qytetet veche, vetëm Pskov ruante ende strukturën e tij të vjetër, duke e arritur këtë duke iu nënshtruar plotësisht vullnetit të Ivanit, i cili, megjithatë, ndryshoi gradualisht urdhrin e Pskov: kështu, guvernatorët e zgjedhur nga veche u zëvendësuan këtu nga ata të emëruar ekskluzivisht nga veche. princ; Rezolutat e këshillit për smerds u shfuqizuan dhe banorët e Pskov u detyruan të pajtoheshin me këtë. Njëra pas tjetrës, principatat e apanazhit i ranë Ivanit. Në vitin 1463, Jaroslavl u aneksua me heqjen e të drejtave të tyre nga princat vendas; në 1474, princat e Rostovit i shitën Ivanit gjysmën e qytetit që u kishte mbetur ende. Pastaj radha erdhi në Tver. Libër Mikhail Borisovich, nga frika e fuqisë në rritje të Moskës, u martua me mbesën e princit lituanez. Kazimir dhe nënshkroi një traktat aleance me të në 1484. Ivan III filloi një luftë me Tverin dhe e bëri atë me sukses, por me kërkesën e Mikhail ai i dha paqe, me kusht që të heqë dorë nga marrëdhëniet e pavarura me Lituaninë dhe tatarët. Duke ruajtur pavarësinë e tij, Tveri, si Novgorod më parë, iu nënshtrua një sërë shtypjesh; veçanërisht në mosmarrëveshjet kufitare, banorët e Tverit nuk mund të merrnin drejtësi kundër muskovitëve që pushtuan tokat e tyre, si rezultat i së cilës një numër në rritje i djemve dhe fëmijëve boyar u zhvendosën nga Tver në Moskë, çuan në shërbim. princi Nga durimi, Mikhail filloi marrëdhëniet me Lituaninë, por ato ishin të hapura, dhe Ivan, duke mos dëgjuar kërkesat dhe faljet, iu afrua Tverit me një ushtri në shtator 1485; Shumica e djemve shkuan në anën e tij, Mikhail iku në Kazimir dhe Tveri u aneksua në Vel. Principata e Moskës. Në të njëjtin vit, Ivan mori Vereya sipas vullnetit të princit lokal Mikhail Andreevich, djali i të cilit, Vasily, edhe më herët, i frikësuar nga turpi i Ivanit, iku në Lituani (shih artikullin përkatës).

Brenda principatës së Moskës, apanazhet u shkatërruan gjithashtu dhe rëndësia e princave të apanazhit ra para pushtetit të Ivanit. Në 1472, vëllai i Ivanit, Princi, vdiq. Dmitrovsky Yuri, ose Georgy (shih artikullin përkatës); Ivan III mori për vete të gjithë trashëgiminë e tij dhe nuk u dha asgjë vëllezërve të tjerë, duke shkelur rregullat e vjetra, sipas të cilave trashëgimia e larguar duhej të ndahej midis vëllezërve. Vëllezërit u grindën me Ivanin, por bënë paqe kur ai u dha atyre disa vola. Një përplasje e re ndodhi në vitin 1479. Pasi pushtoi Novgorodin me ndihmën e vëllezërve të tij, Ivan nuk i lejoi ata të merrnin pjesë në volostin e Novgorodit. Tashmë të pakënaqur me këtë, vëllezërit e Dukës së Madhe u ofenduan edhe më shumë kur ai urdhëroi një nga guvernatorët e tij të kapte princin që ishte larguar prej tij. Boris boyar (Princi Iv. Obolensky-Lyko). Princat e Volotsk dhe Uglitsky, Boris (shih artikullin përkatës) dhe Andrei Bolshoi (shih artikullin përkatës) Vasilievich, pasi komunikuan me njëri-tjetrin, hynë në marrëdhënie me Novgorodët e pakënaqur dhe Lituaninë dhe, pasi mblodhi trupat, hyri në Novgorod dhe Volostet e Pskov. Por Ivan III arriti të shtypte kryengritjen e Novgorodit. Kasimiri nuk i ndihmoi vëllezërit e tij. princ, ata vetëm nuk guxuan të sulmonin Moskën dhe mbetën në kufirin e Lituanisë deri në vitin 1480, kur pushtimi i Khan Akhmat u dha atyre mundësinë për të bërë paqe me përfitim me vëllanë e tyre. Duke pasur nevojë për ndihmën e tyre, Ivan pranoi të bënte paqe me ta dhe u dha atyre vola të reja, dhe Andrei Bolshoy mori Mozhaisk, i cili më parë i përkiste Yurit. Në 1481, Andrei Menshoi, vëllai më i vogël i Ivanit, vdiq; i detyrohet atij 30,000 rubla. Gjatë jetës së tij, sipas testamentit, i la trashëgiminë, në të cilën nuk morën pjesë vëllezërit e tjerë. Dhjetë vjet më vonë, Ivan III arrestoi Andrei Bolshoi në Moskë, i cili disa muaj më parë nuk e kishte dërguar ushtrinë e tij kundër tatarëve me urdhër të tij, dhe e futi në izolim të ngushtë, në të cilin vdiq në 1494; iu mor gjithë trashëgimia. princ mbi veten e tij. Trashëgimia e Boris Vasilyevich, pas vdekjes së tij, u trashëgua nga dy djemtë e tij, njëri prej të cilëve vdiq në 1503, duke ia lënë pjesën e tij Ivanit. Kështu, numri i feudeve të krijuara nga babai i Ivanit u zvogëlua shumë deri në fund të mbretërimit të Ivanit. Në të njëjtën kohë, një fillim i ri u vendos fort në marrëdhëniet e princave të apanazhit me të mëdhenjtë: vullneti i Ivan III formuloi rregullin që ai vetë ndoqi dhe sipas të cilit apanazhet e larguara do t'u kalonin të mëdhenjve. te princi. Ky rregull eliminoi mundësinë e përqendrimit të trashëgimisë në duart e dikujt tjetër. princi dhe, rrjedhimisht, rëndësia e princave apanazh u minua plotësisht.

Zgjerimi i zotërimeve të Moskës në kurriz të Lituanisë u lehtësua nga trazirat e brendshme që ndodhën në Vel. Principata e Lituanisë. Tashmë në dekadat e para të mbretërimit të Ivan III, shumë princa në shërbim të Lituanisë shkuan tek ai, duke ruajtur pronat e tyre. Më të shquarit prej tyre ishin princat Iv. Mich. Vorotynsky dhe Iv. Ju. Belsky. Pas vdekjes së Kazimirit, kur Polonia zgjodhi Jan-Albrecht si mbret dhe Aleksandri mori fronin e Lituanisë, Ivan III filloi një luftë të hapur me këtë të fundit. Bërë nga Lituanisht Vel. Përpjekja e princit për të ndaluar luftën përmes një aleance familjare me dinastinë e Moskës nuk çoi në rezultatin e pritur prej saj: Ivan III ra dakord për martesën e vajzës së tij Elenës me Aleksandrin jo më shpejt se sa të lidhte paqen, sipas së cilës Aleksandri njohu për atij titullin e sovranit të gjithë Rusisë dhe të gjithë të fituar nga Moska në kohën e luftës në tokë. Më vonë, vetë bashkimi familjar u bë për Gjonin vetëm një pretekst tjetër për të ndërhyrë në punët e brendshme të Lituanisë dhe për të kërkuar fundin e shtypjes së ortodoksëve (shiko artikullin përkatës). Vetë Ivan III, përmes gojës së ambasadorëve të dërguar në Krime, e shpjegoi politikën e tij ndaj Lituanisë si më poshtë: "Duka ynë i madh dhe Lituania nuk kanë paqe të qëndrueshme; Lituanishtja dëshiron Dukën e Madhe të atyre qyteteve dhe tokave që iu morën. dhe Princi i Madh e dëshiron atë nga atdheu i tij, nga e gjithë toka ruse." Këto pretendime të ndërsjella tashmë në 1499 shkaktuan një luftë të re midis Aleksandrit dhe Ivanit, të suksesshme për këtë të fundit; Nga rruga, më 14 korrik 1500, trupat ruse fituan një fitore të madhe ndaj Lituanezëve pranë lumit. Vedrosha, ku princi lituanez hetman u kap rob. Konstantin Ostrogsky. Paqja e përfunduar në 1503 siguroi blerjet e reja të Moskës, duke përfshirë Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversk, Putivl, Rylsk dhe 14 qytete të tjera.

Nën Ivanin, Rusia Moskovite, e forcuar dhe e bashkuar, më në fund hodhi poshtë zgjedhën tatar. Khan i Hordhisë së Artë Akhmat, në vitin 1472, nën ndikimin e mbretit polak Casimir, ndërmori një fushatë kundër Moskës, por mori vetëm Aleksinin dhe nuk mundi të kalonte Oka, pas së cilës ishte mbledhur ushtria e fortë e Ivanit. Në 1476, Ivan, siç thonë ata, si rezultat i këshillave të gruas së tij të dytë, udhëhoqi. Princesha Sophia, nuk pranoi t'i paguante haraç të mëtejshëm Akhmatit, dhe në 1480 ky i fundit sulmoi përsëri Rusinë, por në lumë. Ugrianët u ndaluan nga ushtria e udhëhequr. princi Vetë Ivani, megjithatë, edhe tani hezitoi për një kohë të gjatë, dhe vetëm kërkesat e vazhdueshme të klerit, veçanërisht peshkopit të Rostovit Vassian (shih artikullin përkatës), e shtynë atë të shkonte personalisht në ushtri dhe më pas të ndërpresë negociatat që tashmë kishin filloi me Akhmat. Gjatë gjithë vjeshtës, trupat ruse dhe tatare qëndruan njëra kundër tjetrës në anët e ndryshme të lumit. Ugrianët; më në fund, kur tashmë ishte dimër dhe ngricat e rënda filluan të shqetësonin tatarët e Akhmatit të veshur keq, ai, pa pritur ndihmë nga Kasimiri, u tërhoq më 11 nëntor; vitin e ardhshëm ai u vra nga princi Nogai Ivak dhe fuqia e Hordhisë së Artë mbi Rusinë u shemb plotësisht.

Memorial për nder të vendeve në lumin Ugra. Rajoni Kaluga

Pas kësaj, Ivani na dha letrat e kalimit të lirë për negociata. veprime fyese në lidhje me një mbretëri tjetër tatar - Kazan. Në vitet e para të mbretërimit të Ivan III, qëndrimi i tij armiqësor ndaj Kazanit u shpreh në një numër bastisjesh të kryera nga të dy palët, por nuk çuan në asgjë vendimtare dhe ndonjëherë u ndërprenë nga traktatet e paqes. Trazirat që filluan në Kazan pas vdekjes së Khan Ibrahim, midis djemve të tij, Ali Khan dhe Muhamed Amen, i dhanë Ivanit mundësinë për të nënshtruar Kazanin nën ndikimin e tij. Në 1487, Mohammed-Amen, i cili ishte dëbuar nga vëllai i tij, erdhi te Ivani duke kërkuar ndihmë, dhe pas kësaj ai udhëhoqi një ushtri. princi rrethoi Kazanin dhe e detyroi Ali Khan të dorëzohej; Në vend të tij u vendos Muhamed-Amen, i cili në fakt u bë vasal i Ivanit. Në 1496, Muhamed-Amen u rrëzua nga populli Kazan, i cili thirri princin Nogai. Mamuka; duke mos u marrë vesh me të, populli i Kazanit iu drejtua përsëri Ivanit për mbretin, duke kërkuar vetëm që të mos dërgonte Muhamed-Amen tek ata, dhe Ivan III dërgoi tek ata princin e Krimesë Abdyl-Letif, i cili kohët e fundit kishte ardhur në shërbim të tij, atyre. Ky i fundit, megjithatë, u rrëzua tashmë nga Ivan III në 1502 dhe u burgos në Beloezero për mosbindje, dhe Kazan iu dha përsëri Muhamed-Amen, i cili në 1505 u shkëput nga Moska dhe filloi një luftë me të, duke sulmuar Nizhny Novgorod. Vdekja nuk e lejoi Ivanin të rivendoste fuqinë e tij të humbur mbi Kazan. Ivan III mbajti marrëdhënie paqësore me dy fuqi të tjera myslimane - Krimenë dhe Turqinë. Khan i Krimesë Mengli-Girey, vetë i kërcënuar nga Hordhia e Artë, ishte një aleat besnik i Ivan III kundër tij dhe Lituanisë; Jo vetëm që tregtia ishte fitimprurëse për rusët që kryhej me Turqinë në tregun Kafinsky, por që nga viti 1492 marrëdhëniet diplomatike u vendosën edhe përmes Mengli-Girey.

A. Vasnetsov. Kremlini i Moskës nën Ivan III

Natyra e fuqisë së sovranit të Moskës nën Ivan pësoi ndryshime të rëndësishme, të cilat vareshin jo vetëm nga forcimi i tij aktual, me rënien e apanazheve, por edhe nga shfaqja e koncepteve të reja në tokën e përgatitur nga një forcim i tillë. Me rënien e Kostandinopojës, skribët rusë filluan të transferoheshin te princi i Moskës. ideja e carit - kreut të kishës ortodokse. Krishterimi, i cili më parë lidhej me emrin e perandorit bizantin. Në këtë transferim ka kontribuar edhe gjendja familjare e Ivan III. Martesa e tij e parë ishte me Maria Borisovna Tverskaya, nga e cila pati një djalë, Gjonin, me nofkën Young (shih artikullin përkatës); Ivan III e quajti këtë djalë Vel. princ, duke u përpjekur të forcojë fronin e tij. Marya Borisovna d. në 1467 dhe në 1469 Papa Pali II i ofroi Ivanit dorën e Zojës, ose, siç u quajt në Rusi, Sophia Fominishna Paleologus, mbesa e perandorit të fundit bizantin. Ambasadori drejtoi. libër - Ivan Fryazin, siç e quajnë kronikat ruse, ose Jean-Battista della Volpe, siç ishte emri i tij në të vërtetë (shiko artikullin përkatës), - më në fund e rregulloi këtë çështje dhe më 12 nëntor 1472, Sophia hyri në Moskë dhe u martua me Ivanin. Së bashku me këtë martesë, zakonet e oborrit të Moskës gjithashtu ndryshuan shumë: princesha bizantine i përcolli burrit të saj ide më të larta për fuqinë e tij, të cilat u shprehën nga jashtë me pompozitet të shtuar, në miratimin e stemës bizantine, në hyrjen e ceremoni komplekse gjyqësore dhe heqja e mbulesave. libër nga djemtë

Stema e Moskës në fund të shekullit të 15-të

Prandaj, këta të fundit ishin armiqësorë ndaj Sofisë, dhe pas lindjes së djalit të saj Vasily në 1479 dhe vdekjes së Ivanit të Ri në 1490, mace. kishte një djalë, Dimitri (shih artikullin përkatës), në oborrin e Ivan III, u krijuan qartë dy parti, nga të cilat njëra, e përbërë nga djemtë më fisnikë, përfshirë Patrikeevs dhe Ryapolovskys, mbrojti të drejtat për fronin e Dimitrit. , dhe të tjerët - kryesisht fëmijë injorantë djem dhe nëpunës - qëndronin për Vasilin. Kjo grindje familjare, mbi bazën e së cilës u përplasën partitë politike armiqësore, u ndërthur edhe me çështjen e politikës kishtare - për masat kundër judaizuesve (shih artikullin përkatës); E ëma e Dimitrit, Elena, ishte e prirur drejt herezisë dhe e ndaloi Ivanin III të merrte masa drastike ndaj saj, ndërsa Sofia, përkundrazi, ishte në favor të persekutimit të heretikëve. Në fillim, fitorja dukej se ishte në anën e Dmitry dhe djemve. Në dhjetor 1497, u zbulua një komplot nga adhuruesit e Vasilit kundër jetës së Demetrius; Ivan III arrestoi djalin e tij, ekzekutoi komplotistët dhe filloi të ruhej nga gruaja e tij, e cila u kap në marrëdhënie me magjistarët. 4 shkurt 1498 Dhimitri u kurorëzua mbret. Por tashmë vitin e ardhshëm, turpi ra mbi mbështetësit e tij: Sem. Ryapolovsky u ekzekutua, Iv. Patrikeev dhe djali i tij u shpallën murgj; Së shpejti Ivan, pa e hequr atë nga nipi i tij, voziti. mbretërojë, njoftoi i biri i udhëhequr. Princi i Novgorodit dhe Pskovit; më në fund, 11 prill 1502 Ivan i vuri qartë Elenën dhe Dmitrin në turp, duke i vënë në paraburgim, dhe më 14 Prill ai bekoi Vasilin me një mbretërim të madh. Nën Ivan, nëpunësi Gusev përpiloi Kodin e parë të Ligjit (shih). Ivan III u përpoq të nxiste industrinë dhe artin rus dhe për këtë qëllim thirri zejtarë nga jashtë, më i famshmi prej të cilëve ishte Aristoteli Fioravanti, ndërtuesi i Katedrales së Supozimit të Moskës. Ivan III d. në 1505

Katedralja e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Ndërtuar nën Ivan III

Mendimet e historianëve tanë për personalitetin e Ivan III ndryshojnë shumë: Karamzin e quajti atë të madh dhe madje e krahasoi atë me Pjetrin I si shembull i një reformatori të kujdesshëm; Soloviev pa tek ai kryesisht "një pasardhës të lumtur të një serie të tërë paraardhëssh të zgjuar, punëtorë dhe kursimtarë"; Bestuzhev-Ryumin, duke i kombinuar të dyja këto pikëpamje, ishte më i prirur drejt Karamzinit; Kostomarov tërhoqi vëmendjen për mungesën e plotë të madhështisë morale në figurën e Ivanit.

Burimet kryesore për kohën e Ivan III: "I plotë. Koleksion. Ross. Letop". (II-VIII); Kronikat e Nikonovskaya, Lvovskaya, Arkhangelsk dhe vazhdimi i Nestorovskaya; "Mbledhur G. Gr. dhe Qeni."; "Aktet e Arch. Exp." (vëll. I); "Aktet e historisë". (vëll. I); “Shtesë në aktet historike” (vëll. I); "Aktet e Rusisë Perëndimore" (vëll. I); “Memoriale të marrëdhënieve diplomatike” (vëll. I). Literatura: Karamzin (vëll. VI); Soloviev (vëll. V); Artsybashev, “Rrëfimi i Rusisë” (vëll. II); Bestuzhev-Ryumin (vëll. II); Kostomarov, “Historia ruse në biografi” (vëll. I); R. Pierliug, "La Russie et l" Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (ka një përkthim rusisht, Shën Petersburg, 1892), dhe i tij, "Papes et Tsars".

V. Mn.

Enciklopedia Brockhaus-Efron

Kuptimi i Ivan III

Pasardhësi i Vasily Dark ishte djali i tij i madh, Ivan Vasilyevich. Historianët e shikojnë ndryshe. Soloviev thotë se vetëm pozicioni i lumtur i Ivan III pas një numri paraardhësish të zgjuar i dha atij mundësinë për të kryer me guxim ndërmarrje të gjera. Kostomarov e gjykon Ivanin edhe më ashpër - ai mohon çdo aftësi politike në Ivan, mohon meritat e tij njerëzore. Karamzin i vlerëson aktivitetet e Ivan III krejtësisht ndryshe: duke mos simpatizuar natyrën e dhunshme të transformimeve të Pjetrit, ai e vendos Ivan III mbi Pjetrin e Madh. Bestuzhev-Ryumin e trajton Ivan III shumë më drejtë dhe me qetësi. Ai thotë se megjithëse paraardhësit e Ivanit kanë bërë shumë dhe se për këtë arsye ishte më e lehtë për Ivanin të punonte, megjithatë ai është i shkëlqyeshëm sepse dinte të kryente detyra të vjetra dhe të vendoste të reja.

Babai i verbër e bëri Ivanin shoqëruesin e tij dhe gjatë jetës së tij i dha titullin Duka i Madh. Pasi u rrit në një kohë të vështirë konfliktesh civile dhe trazirash, Ivan fitoi herët përvojën e kësaj bote dhe zakonin e biznesit. I talentuar me një mendje të madhe dhe vullnet të fortë, ai menaxhoi shkëlqyeshëm punët e tij dhe, mund të thuhet, përfundoi mbledhjen e tokave të mëdha ruse nën sundimin e Moskës, duke formuar një shtet të vetëm të madh rus nga zotërimet e tij. Kur ai filloi të mbretëronte, principata e tij ishte e rrethuar pothuajse kudo nga zotërimet ruse: Z. Veliky Novgorod, princat e Tverit, Rostovit, Yaroslavl, Ryazan. Ivan Vasilyevich nënshtroi të gjitha këto toka ose me forcë ose me marrëveshje paqësore. Në fund të mbretërimit të tij, ai kishte vetëm fqinjë heterodoksë dhe të huaj: suedezë, gjermanë, lituanianë, tatarë. Vetëm kjo rrethanë duhet të kishte ndryshuar politikën e tij. Më parë, i rrethuar nga sundimtarë si ai, Ivan ishte një nga shumë princat e apanazhit, madje edhe më i fuqishmi; tani, pasi i shkatërroi këta princër, ai u shndërrua në një sovran të vetëm të një kombi të tërë. Në fillim të mbretërimit të tij, ai ëndërronte për shpikje, siç i ëndërronin paraardhësit e tij të apanazhit; në fund, ai duhej të mendonte për mbrojtjen e të gjithë popullit nga armiqtë e tij heterodoksë dhe të huaj. Me pak fjalë, në fillim politika e tij ishte apanazh, e më pas kjo politika është bërë kombëtare.

Pasi fitoi një rëndësi të tillë, Ivan III, natyrisht, nuk mund ta ndante fuqinë e tij me princat e tjerë të shtëpisë së Moskës. Duke shkatërruar apanazhet e njerëzve të tjerë (në Tver, Yaroslavl, Rostov), ​​ai nuk mund të linte urdhra apanazhi tek të afërmit e tij. Për të studiuar këto urdhra, ne kemi një numër të madh testamentesh shpirtërore të princave të Moskës të shekujve 14 dhe 15. dhe prej tyre shohim se nuk kishte rregulla të vazhdueshme që do të vendosnin një rend të njëtrajtshëm pronësie dhe trashëgimie; e gjithë kjo përcaktohej çdo herë nga vullneti i princit, i cili mund t'i transferonte pasuritë e tij kujt të donte. Kështu, për shembull, Princi Semyon, djali i Ivan Kalitës, duke vdekur pa fëmijë, ia la trashëgim gruas së tij trashëgiminë personale, përveç vëllezërve. Princat i shikonin pronat e tyre tokash si artikuj të ekonomisë së tyre dhe ata ndanë pronën e luajtshme, pronën private të tokës dhe territorin shtetëror në të njëjtën mënyrë. Kjo e fundit zakonisht ndahej në qarqe dhe voloste sipas rëndësisë së tyre ekonomike ose origjinës historike. Secili trashëgimtar merrte pjesën e tij në këto toka, ashtu siç merrte pjesën e tij në çdo send të pasurisë së luajtshme. Vetë forma e letrave shpirtërore të princërve ishte e njëjtë me formën e vullneteve shpirtërore të personave; në të njëjtën mënyrë letrat bëheshin në prani të dëshmitarëve dhe me bekimin e etërve shpirtërorë. Nga testamentet mund të gjurmohen qartë marrëdhëniet e princave me njëri-tjetrin. Çdo princ apanazh zotëronte trashëgiminë e tij në mënyrë të pavarur; princat më të rinj të apanazhit duhej t'i bindeshin më të mëdhenjve, si një baba, dhe më i madhi duhej të kujdesej për të rinjtë; por këto ishin detyra morale dhe jo politike. Rëndësia e vëllait të madh përcaktohej nga dominimi sasior thjesht material, dhe jo nga një tepricë e të drejtave dhe fuqisë. Kështu, për shembull, Dmitry Donskoy i dha më të madhit prej pesë djemve një të tretën e të gjithë pasurisë, dhe Vasily Dark - gjysmën. Ivan III nuk donte më të kënaqej vetëm me një tepricë të burimeve materiale dhe donte dominim të plotë mbi vëllezërit e tij. Në rastin e parë, ai u hoqi trashëgiminë vëllezërve dhe ua kufizoi të drejtat e vjetra. Ai kërkonte prej tyre bindje ndaj vetvetes, si ndaj një sovrani nga nënshtetasit e tij. Kur përpiloi testamentin e tij, ai privoi rëndë djemtë e tij më të vegjël në favor të vëllait të tyre të madh, Dukës së Madhe Vasily, dhe, përveç kësaj, i privoi ata nga të gjitha të drejtat sovrane, duke i nënshtruar Dukës së Madhe si princa të thjeshtë shërbimi. Me një fjalë, kudo dhe në gjithçka, Ivan e shikonte Dukën e Madhe si një monark sovran dhe autokratik, të cilit si princat e tij në shërbim dhe shërbëtorët e zakonshëm ishin po aq të varur. Ideja e re e sovranit sovran të popullit çoi në ndryshime në jetën e pallatit, në vendosjen e etikës së gjykatës ("gradë"), në madhështi dhe solemnitet më të madh të zakoneve, në adoptimin e emblemave dhe shenjave të ndryshme që shprehnin konceptin e dinjiteti i lartë i pushtetit të madh-dukalit. Kështu, së bashku me bashkimin e Rusisë veriore, u bë edhe transformimi Moska e shndërron princin në sovran-autokratik të gjithë Rusisë.

Më në fund, pasi u bë një sovran kombëtar, Ivan III miratoi një drejtim i ri në marrëdhëniet e jashtme të Rusisë. Ai hodhi mbetjet e fundit të varësisë nga Hordhia e Artë Khan. Ai filloi aksionet sulmuese kundër Lituanisë, nga e cila Moska deri atëherë vetëm mbrohej. Ai madje ngriti pretendime për të gjitha ato rajone ruse që princat lituanez kishin në pronësi që nga koha e Gediminas: duke e quajtur veten sovran i "gjithë Rusisë", me këto fjalë ai nënkuptonte jo vetëm Rusinë veriore, por edhe jugore dhe perëndimore. Ivan III ndoqi gjithashtu një politikë të fortë sulmuese në lidhje me Urdhrin Livonian. Ai përdori me mjeshtëri dhe vendosmëri forcat dhe mjetet që kishin grumbulluar të parët e tij dhe që ai vetë i krijoi në shtetin e bashkuar. Kjo është rëndësia e rëndësishme historike e mbretërimit të Ivan III. Bashkimi i veriut të Rusisë rreth Moskës filloi shumë kohë më parë: nën udhëheqjen e Dmitry Donskoy, u zbuluan shenjat e tij të para; ndodhi nën Ivan III. Me të drejtë të plotë, pra, Ivan III mund të quhet krijuesi i shtetit të Moskës.

Pushtimi i Novgorodit.

Ne e dimë se vitet e fundit të jetës së pavarur të Novgorodit në Novgorod ka pasur armiqësi të vazhdueshme midis njerëzve më të mirë dhe më të vegjël. Duke u kthyer shpesh në grindje të hapura, kjo armiqësi e dobësoi Novgorodin dhe e bëri atë pre të lehtë për fqinjët e fortë - Moskën dhe Lituaninë. Të gjithë princat e mëdhenj të Moskës u përpoqën të merrnin Novgorodin nën dorë dhe të mbanin princat e tyre të shërbimit atje si guvernatorë të Moskës. Më shumë se një herë, për mosbindjen e Novgorodianëve ndaj princave të mëdhenj, moskovitët shkuan në luftë kundër Novgorodit, morën një shpagim (dëmshpërblim) prej tij dhe i detyruan Novgorodians të binden. Pas fitores ndaj Shemyaka, i cili u fsheh në Novgorod, Vasily Dark mundi Novgorodians, mori 10,000 rubla prej tyre dhe i detyroi ata të betohen se Novgorod do të ishte i bindur ndaj tij dhe nuk do të pranonte asnjë nga princat armiqësor ndaj tij. Pretendimet e Moskës ndaj Novgorodit i detyruan Novgorodianët të kërkonin aleancë dhe mbrojtje nga dukët e mëdhenj lituanez; dhe ata, nga ana e tyre, sa herë që ishte e mundur, u përpoqën të nënshtronin Novgorodians dhe morën prej tyre të njëjtat shpagime si Moska, por në përgjithësi ata nuk ndihmuan mirë kundër Moskës. Të vendosur midis dy armiqve të tmerrshëm, Novgorodianët arritën në bindjen se ata vetë nuk mund të mbronin dhe ruanin pavarësinë e tyre dhe se vetëm një aleancë e përhershme me një nga fqinjët e tyre mund të zgjaste ekzistencën e shtetit të Novgorodit. Në Novgorod u krijuan dy parti: njëra për një marrëveshje me Moskën, tjetra për një marrëveshje me Lituaninë. Kryesisht ishin njerëzit e thjeshtë ata që qëndronin për Moskën, dhe djemtë për Lituaninë. Novgorodianët e zakonshëm e shihnin princin e Moskës si një sovran ortodoks dhe rus, dhe princin lituanez si një katolik dhe të huaj. Të transferoheshin nga vartësia në Moskë në vartësi ndaj Lituanisë do të thoshte që ata të tradhtonin besimin dhe kombësinë e tyre. Djemtë e Novgorodit, të udhëhequr nga familja Boretsky, prisnin nga Moska shkatërrimin e plotë të sistemit të vjetër të Novgorodit dhe ëndërronin ta ruanin atë pikërisht në një aleancë me Lituaninë. Pas humbjes së Novgorodit nën Vasily Dark, partia lituaneze në Novgorod fitoi epërsinë dhe filloi të përgatiste çlirimin nga varësia e Moskës e krijuar nën Errësirë ​​- duke rënë nën patronazhin e princit lituanez. Në 1471, Novgorod, i udhëhequr nga partia Boretsky, lidhi një traktat aleance me Dukën e Madhe të Lituanisë dhe Mbretin e Polonisë Kazimir Jagiellovich (përndryshe: Jagiellonchik), sipas të cilit mbreti mori përsipër të mbronte Novgorodin nga Moska, t'u jepte Novgorodianëve guvernatorin e tij dhe respektoni të gjitha liritë e Novgorodit dhe antikitetit.

Kur Moska mësoi për kalimin e Novgorodit në Lituani, ata e panë atë si një tradhti jo vetëm ndaj Dukës së Madhe, por edhe ndaj besimit dhe popullit rus. Në këtë kuptim, Duka i Madh Ivan i shkroi Novgorodit, duke u kërkuar Novgorodianëve të braktisnin Lituaninë dhe mbretin katolik. Duka i Madh mblodhi një këshill të madh të krerëve dhe zyrtarëve të tij ushtarakë së bashku me klerin, njoftoi në këshill të gjitha gënjeshtrat dhe tradhtinë e Novgorodit dhe kërkoi mendimin e këshillit nëse duhej të fillonte menjëherë një luftë me Novgorodin ose të priste dimrin, kur lumenjtë, liqenet dhe kënetat e Novgorodit do të ngrinin. U vendos që të luftohej menjëherë. Fushatës kundër Novgorodianëve iu dha pamja e një fushate për besim kundër apostatëve: ashtu si Dmitry Donskoy u armatos kundër Mamait të pafe, kështu, sipas kronikanit, Duka i Madh i bekuar John shkoi kundër këtyre apostatëve nga Ortodoksia në Latinizëm. Ushtria e Moskës hyri në tokën e Novgorodit përmes rrugëve të ndryshme. Nën komandën e Princit Daniil Kholmsky, ajo shpejt mundi Novgorodianët: së pari, një detashment i Moskës në brigjet jugore të Ilmen mundi ushtrinë e Novgorodit, dhe më pas në një betejë të re në lumë. Sheloni, forcat kryesore të Novgorodianëve pësuan një disfatë të tmerrshme. Posadnik Boretsky u kap dhe u ekzekutua. Rruga për në Novgorod ishte e hapur, por Lituania nuk e ndihmoi Novgorodin. Novgorodianët duhej të përuleshin para Ivanit dhe të kërkonin mëshirë. Ata hoqën dorë nga të gjitha marrëdhëniet me Lituaninë dhe u zotuan të ishin këmbëngulës nga Moska; Për më tepër, ata i paguan Dukës së Madhe një shlyerje të madhe prej 15.5 mijë rubla. Ivan u kthye në Moskë dhe trazirat e brendshme rifilluan në Novgorod. Të ofenduar nga përdhunuesit e tyre, Novgorodianët iu ankuan Dukës së Madhe për shkelësit, dhe Ivan personalisht shkoi në Novgorod në 1475 për gjykim dhe drejtësi. Drejtësia e princit të Moskës, i cili nuk i kurseu djemtë e fortë në gjyqin e tij, çoi në faktin se Novgorodianët, të cilët kishin pësuar fyerje në shtëpi, filluan të udhëtonin në Moskë nga viti në vit për të kërkuar drejtësi nga Ivan. Gjatë njërës prej këtyre vizitave, dy zyrtarë të Novgorodit e quajtën Dukën e Madhe "sovran", ndërsa më parë Novgorodianët e quanin princin e Moskës "zot". Dallimi ishte i madh: fjala “sovran” në atë kohë nënkuptonte të njëjtën gjë që do të thotë tani fjala “zot”; Atëherë skllevërit dhe shërbëtorët e quanin zotërinë e tyre sovran. Për Novgorodianët e lirë, princi nuk ishte një "sovran" dhe ata e quanin atë me titullin nderi "zot", ashtu siç e quanin qytetin e tyre të lirë "zot Veliky Novgorod". Natyrisht, Ivan mund të kishte shfrytëzuar këtë mundësi për t'i dhënë fund lirisë së Novgorodit. Ambasadorët e tij e pyetën në Novgorod: mbi çfarë baze e quajnë Novgorodianët sovran dhe çfarë lloj shteti duan? Kur Novgorodianët hoqën dorë nga titulli i ri dhe thanë se nuk autorizuan askënd ta quante Ivan sovran, Ivan shkoi në një fushatë kundër Novgorodit për gënjeshtrat dhe mohimin e tyre. Novgorod nuk kishte forcë për të luftuar Moskën, Ivan rrethoi qytetin dhe filloi negociatat me sundimtarin Novgorod Theophilus dhe djemtë. Ai kërkoi bindje të pakushtëzuar dhe deklaroi se donte të njëjtin shtet në Novgorod si në Moskë: nuk do të kishte një veçe, nuk do të kishte një posadnik, por do të kishte një zakon të Moskës, ashtu si princat e mëdhenj e mbajnë shtetin e tyre në vendin e tyre. Toka e Moskës. Novgorodianët menduan për një kohë të gjatë dhe më në fund u pajtuan: në janar 1478 ata ranë dakord me kërkesën e Dukës së Madhe dhe e puthnin kryqin e tij. Shteti i Novgorodit pushoi së ekzistuari; Këmbana e Veche u dërgua në Moskë. Familja e djemve Boretsky gjithashtu u dërgua atje, e kryesuar nga e veja e kryebashkiakut Marfa (ajo konsiderohej udhëheqëse e partisë anti-Moskë në Novgorod). Pas Veliky Novgorodit, të gjitha tokat e Novgorodit iu nënshtruan Moskës. Nga këto, Vyatka tregoi pak rezistencë. Në 1489, trupat e Moskës (nën komandën e Princit Daniil Shchenyati) pushtuan Vyatka me forcë.

Në vitin e parë pas nënshtrimit të Novgorodit, Duka i Madh Ivan nuk turpëroi Novgorodët" dhe nuk mori masa drastike kundër tyre. Kur në Novgorod ata u përpoqën të rebeloheshin dhe të ktheheshin në kohët e vjetra - vetëm një vit pasi u dorëzuan. Dukës së Madhe - pastaj Ivani filloi me hakmarrjen e ashpër të Novgorodit. Zoti i Novgorodit Theophilus u mor dhe u dërgua në Moskë, dhe në vend të tij Kryepeshkopi Sergius u dërgua në Novgorod. Shumë djem të Novgorodit u ekzekutuan, edhe më shumë u zhvendosën në lindje , në tokat e Moskës. Gradualisht, të gjithë Novgorodët më të mirë u nxorën nga Novgorod, dhe tokat e tyre u morën nga sovrani dhe u shpërndanë njerëzve të shërbimit të Moskës, të cilët Duka i Madh i vendosi në një numër të madh në Novgorod Pyatina. Kështu, Fisnikëria e Novgorodit u zhduk plotësisht, dhe me të u zhduk kujtimi i lirisë së Novgorodit. Populli më i vogël i Novgorodit, smerdët dhe lugat, u çliruan nga shtypja boyar; prej tyre u formuan bashkësitë e taksave fshatare sipas modelit të Moskës. Në përgjithësi, gjendja e tyre u përmirësua. dhe ata nuk kishin asnjë nxitje të pendoheshin për lashtësinë e Novgorodit. Me shkatërrimin e fisnikërisë së Novgorodit, tregtia e Novgorodit me Perëndimin ra gjithashtu, veçanërisht pasi Ivan III dëboi tregtarët gjermanë nga Novgorod. Kështu, pavarësia e Veliky Novgorod u shkatërrua. Pskov deri më tani ka ruajtur vetëqeverisjen e tij, pa u shmangur në asnjë mënyrë nga vullneti i Dukës së Madhe.

Nënshtrimi i principatave të apanazhit nga Ivan III

Nën Ivan III, nënshtrimi dhe aneksimi i tokave të apanazhit vazhdoi në mënyrë aktive. Ata nga princat e vegjël të Jaroslavlit dhe Rostovit që ruanin ende pavarësinë e tyre para Ivan III, nën Ivan, të gjithë transferuan tokat e tyre në Moskë dhe rrahën Dukën e Madhe në mënyrë që ai t'i pranonte në shërbimin e tij. Duke u bërë shërbëtorë të Moskës dhe duke u kthyer në djem të princit të Moskës, këta princa ruajtën tokat e tyre stërgjyshore, por jo si apanazhe, por si çifligje të thjeshta. Ata ishin pronë e tyre private dhe Duka i Madh i Moskës tashmë konsiderohej "sovrani" i tokave të tyre. Kështu, të gjitha pronat e vogla u mblodhën nga Moska; mbetën vetëm Tveri dhe Ryazan. Këto "principata të mëdha", të cilat dikur kishin luftuar kundër Moskës, tani ishin të dobëta dhe ruanin vetëm një hije të pavarësisë së tyre. Princat e fundit Ryazan, dy vëllezër - Ivan dhe Fyodor, ishin nipërit e Ivan III (djemtë e motrës së tij Anna). Ashtu si nëna e tyre, ata vetë nuk e lanë testamentin e Ivanit, dhe Duka i Madh, mund të thuhet, vetë sundoi Ryazan për ta. Njëri nga vëllezërit (Princi Fjodor) vdiq pa fëmijë dhe ia la trashëgim xhaxhait të tij Dukës së Madhe, duke i dhënë kështu vullnetarisht gjysmën e Ryazanit Moskës. Një vëlla tjetër (Ivan) gjithashtu vdiq i ri, duke lënë një djalë të vogël të quajtur Ivan, për të cilin sunduan gjyshja dhe vëllai i saj Ivan III. Ryazan ishte nën kontrollin e plotë të Moskës. Princi Mikhail Borisovich i Tverit gjithashtu iu bind Ivan III. Fisnikëria Tver madje shkoi me Muskovitët për të pushtuar Novgorodin. Por më vonë, në 1484-1485, marrëdhëniet u përkeqësuan. Princi Tver u miqësua me Lituaninë, duke menduar të merrte ndihmë nga Duka i Madh Lituanez kundër Moskës. Ivan III, pasi mësoi për këtë, filloi një luftë me Tverin dhe, natyrisht, fitoi. Mikhail Borisovich iku në Lituani dhe Tveri u aneksua në Moskë (1485). Kështu ndodhi bashkimi përfundimtar i Rusisë veriore.

Për më tepër, politika unifikuese kombëtare e Moskës tërhoqi princa të tillë shërbimi te sovrani i Moskës, i cili nuk i përkiste Rusisë veriore, por principatës lituaneze-ruse. Princat e Vyazma, Odoyevsky, Novosilsky, Vorotynsky dhe shumë të tjerë, të ulur në periferi lindore të shtetit Lituanez, braktisën Dukën e tyre të Madh dhe shkuan në shërbimin e Moskës, duke ia nënshtruar tokat e tyre princit të Moskës. Ishte kalimi i princave të vjetër rusë nga sovrani katolik i Lituanisë në princin ortodoks të Rusisë veriore që u dha princave të Moskës arsye për ta konsideruar veten sovranë të të gjithë tokës ruse, madje edhe të asaj që ishte nën sundimin lituanez dhe, megjithëse jo. por të bashkuar me Moskën, sipas mendimit të tyre, duhet të bashkohen nëpërmjet unitetit të besimit, kombësisë dhe dinastisë së vjetër të Shën Vladimirit.

Çështjet familjare dhe gjyqësore të Ivan III

Sukseset jashtëzakonisht të shpejta të Dukës së Madhe Ivan III në mbledhjen e tokave ruse u shoqëruan me ndryshime të rëndësishme në jetën e oborrit të Moskës. Gruaja e parë e Ivan III, Princesha Maria Borisovna e Tverit, vdiq herët, në 1467, kur Ivan nuk ishte ende 30 vjeç. Pas saj, Ivan la pas një djalë - Princin Ivan Ivanovich "I ri", siç quhej zakonisht. Në atë kohë, marrëdhëniet midis Moskës dhe vendeve perëndimore po vendoseshin tashmë. Për arsye të ndryshme, Papa ishte i interesuar të krijonte marrëdhënie me Moskën dhe t'i nënshtrohej ndikimit të tij. Ishte Papa ai që sugjeroi rregullimin e martesës së princit të ri të Moskës me mbesën e perandorit të fundit të Konstandinopojës të Polonisë, Zoe-Sophia Paleologus. Pas marrjes së Konstandinopojës nga turqit (1453), vëllai i perandorit të vrarë Kostandin Paleologu, i quajtur Thomas, iku me familjen në Itali dhe vdiq atje, duke i lënë fëmijët nën kujdesin e Papës. Fëmijët u rritën në frymën e Unionit të Firences dhe Papa kishte arsye të shpresonte se duke e martuar Sofinë me princin e Moskës, do të kishte mundësinë ta prezantonte bashkimin në Moskë. Ivan III pranoi të fillonte mblesëri dhe dërgoi të dërguar në Itali për të marrë nusen. Në 1472 ajo erdhi në Moskë dhe martesa u bë. Megjithatë, shpresat e papës nuk ishin të destinuara të realizoheshin: legati papal që shoqëronte Sofinë nuk pati asnjë sukses në Moskë; Vetë Sophia nuk kontribuoi në asnjë mënyrë në triumfin e bashkimit dhe, kështu, martesa e princit të Moskës nuk solli ndonjë pasojë të dukshme për Evropën dhe katolicizmin [*Roli i Sophia Paleologe është studiuar plotësisht nga prof. V.I. Savvoy ("Carët e Moskës dhe Basileus Bizantin", 1901).].

Por kjo pati disa pasoja për gjykatën e Moskës. Së pari, ai kontribuoi në rigjallërimin dhe forcimin e marrëdhënieve që filluan në atë epokë midis Moskës dhe Perëndimit, veçanërisht me Italinë. Së bashku me Sofinë, grekët dhe italianët mbërritën në Moskë; erdhën edhe më vonë. Duka i Madh i mbajti ata si "mjeshtër", duke u besuar atyre ndërtimin e fortesave, kishave dhe dhomave, hedhjen e topave dhe prerjen e monedhave. Ndonjëherë këtyre zotërinjve u besoheshin punët diplomatike dhe ata udhëtonin në Itali me udhëzime nga Duka i Madh. Italianët që udhëtonin në Moskë quheshin me emrin e përbashkët "Fryazin" (nga "fryag", "frank"); Kështu vepruan në Moskë Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin etj.Nga mjeshtrit italianë ishte veçanërisht i njohur Aristoteli Fioraventi, i cili ndërtoi Katedralen e famshme të Zonjës dhe Dhomën Faceted në Kremlinin e Moskës. Në përgjithësi, me përpjekjet e italianëve, nën Ivan III, Kremlini u rindërtua dhe u dekorua përsëri. Bashkë me mjeshtrit “Fryazhsky” për Ivan III punuan edhe mjeshtrit gjermanë, ndonëse në kohën e tij nuk luanin rol kryesor; Janë lëshuar vetëm mjekë “gjermanë”. Përveç zotërinjve, në Moskë u shfaqën të ftuar të huaj (për shembull, të afërmit grekë të Sofisë) dhe ambasadorë nga sovranët e Evropës Perëndimore. (Meqë ra fjala, një ambasadë nga perandori romak i ofroi Ivan III titullin mbret, të cilin Ivan e refuzoi). Për të pritur mysafirë dhe ambasadorë në gjykatën e Moskës, u zhvillua një "rit" (ceremonial) i caktuar, krejtësisht i ndryshëm nga rendi që u respektua më parë gjatë marrjes së ambasadave tatar. Dhe në përgjithësi, rendi i jetës gjyqësore në rrethana të reja ndryshoi, u bë më kompleks dhe më ceremonial.

Së dyti, populli i Moskës i atribuoi ndryshime të mëdha në karakterin e Ivan III dhe konfuzion në familjen princërore paraqitjes së Sofisë në Moskë. Ata thanë se kur erdhi Sofia me grekët, toka u ngatërrua dhe erdhën trazira të mëdha. Duka i Madh ndryshoi sjelljen e tij me ata që e rrethonin: ai filloi të sillej më pak thjesht dhe lehtë si më parë, ai kërkonte shenja vëmendjeje për veten e tij, ai u bë kërkues dhe u përvëlonte lehtë (u shkaktonte disfavor) djemve. Ai filloi të zbulonte një ide të re, jashtëzakonisht të lartë të fuqisë së tij. Pasi u martua me një princeshë greke, ai dukej se e konsideronte veten pasardhës të perandorëve të zhdukur grekë dhe la të kuptohet për këtë pasardhje duke adoptuar stemën bizantine - shqiponjën dykrenare. Me pak fjalë, pas martesës me Sofinë, Ivan III tregoi një epsh të madh për pushtet, të cilin më vonë e përjetoi vetë Dukesha e Madhe. Në fund të jetës së tij, Ivan u grind plotësisht me Sophia dhe e largoi atë nga vetja. Sherri i tyre ka ndodhur për çështjen e trashëgimisë në fron. Djali i Ivan III nga martesa e tij e parë, Ivan i Riu, vdiq në 1490, duke e lënë Dukën e Madhe me një nip të vogël, Dmitry. Por Duka i Madh kishte një djalë tjetër nga martesa e tij me Sophia - Vasily. Kush duhet të trashëgojë fronin e Moskës: nipi Dmitry apo djali Vasily? Së pari, Ivan III vendosi çështjen në favor të Dmitry dhe në të njëjtën kohë solli turpin e tij mbi Sophia dhe Vasily. Gjatë jetës së tij, ai e kurorëzoi Dmitrin në mbretëri (pikërisht në mbretëri dhe jo në mbretërimin e madh). Por një vit më vonë marrëdhënia ndryshoi: Dmitry u hoq, dhe Sophia dhe Vasily përsëri ranë në favor. Vasily mori titullin Duka i Madh dhe u bë bashkësundimtari i babait të tij. Gjatë këtyre ndryshimeve, oborrtarët e Ivan III vuajtën: me turpin e Sofisë, rrethimi i saj ra në turp, madje disa njerëz u ekzekutuan; Me turpin e Dmitrit, Duka i Madh gjithashtu filloi përndjekjen kundër disa djemve dhe ekzekutoi njërin prej tyre.

Duke kujtuar gjithçka që ndodhi në oborrin e Ivan III pas martesës së tij me Sofinë, njerëzit e Moskës e dënuan Sofinë dhe e konsideruan ndikimin e saj mbi burrin e saj më të dëmshëm sesa të dobishëm. Ata i atribuuan asaj rënien e zakoneve të vjetra dhe risive të ndryshme në jetën e Moskës, si dhe korrupsionin e karakterit të burrit dhe djalit të saj, të cilët u bënë monarkë të fuqishëm dhe të frikshëm. Sidoqoftë, nuk duhet ekzagjeruar rëndësia e personalitetit të Sofisë: edhe nëse ajo nuk do të kishte qenë fare në oborrin e Moskës, Duka i Madh i Moskës do të kishte kuptuar ende forcën dhe sovranitetin e tij, dhe marrëdhëniet me Perëndimin do të kishin filluar ende. E gjithë rrjedha e historisë së Moskës çoi në këtë, për shkak të së cilës Duka i Madh i Moskës u bë sovrani i vetëm i kombit të fuqishëm të Rusisë së Madhe dhe fqinj i disa shteteve evropiane.

Politika e jashtme e Ivan III.

Gjatë kohës së Ivan III, kishte tashmë tre hordhi të pavarura tatare brenda asaj që sot është Rusia. Hordhia e Artë, e rraskapitur nga grindjet, po jetonte jetën e saj. Pranë saj në shek. Hordhia e Krimesë u formua në rajonin e Detit të Zi, në të cilin u vendos dinastia Girey (pasardhësit e Azi-Girey). Në Kazan, emigrantët e Hordhisë së Artë themeluan, gjithashtu në mesin e shekullit të 15-të, një turmë të veçantë, duke bashkuar të huajt finlandezë nën sundimin tatar: Mordovianët, Cheremis, Votyaks. Duke përfituar nga mosmarrëveshjet dhe grindjet e vazhdueshme civile midis tatarëve, Ivan III gradualisht arriti që ta nënshtrojë Kazanin nën ndikimin e tij dhe e bëri kazanin ose "carin" e Kazanit ndihmësin e tij (në atë kohë moskovitët i quanin khanët car). Ivan III krijoi një miqësi të fortë me Carin e Krimesë, pasi të dy kishin një armik të përbashkët - Hordhinë e Artë, kundër së cilës vepruan së bashku. Sa i përket Hordhisë së Artë, Ivan III ndaloi të gjitha marrëdhëniet e varura me të: ai nuk dha haraç, nuk shkoi në Hordhi dhe nuk tregoi respekt për khan. Ata thanë që një herë Ivan III madje hodhi "basma" e Khanit në tokë dhe e shkeli me këmbë. atë shenjë (sipas të gjitha gjasave, një pllakë ari, një "shenjë" me një mbishkrim) që khani u paraqiti ambasadorëve të tij te Ivani si provë e autoritetit dhe fuqisë së tyre. Hordhi i dobët i Artë Khan Akhmat u përpoq të vepronte kundër Moskës në aleancë me Lituaninë; por meqenëse Lituania nuk i dha ndihmë të besueshme, ai u kufizua në bastisje në kufijtë e Moskës. Në 1472, ai erdhi në brigjet e Oka dhe, pasi kishte plaçkitur, u kthye, duke mos guxuar të shkonte në vetë Moskën. Në 1480 ai përsëriti bastisjen e tij. Duke lënë rrjedhën e sipërme të Oka në të djathtë të tij, Akhmat erdhi në lumë. Ugra, në zonat kufitare midis Moskës dhe Lituanisë. Por edhe këtu ai nuk mori asnjë ndihmë nga Lituania dhe Moska e priti me një ushtri të fortë. Në Ugra, Akhmat dhe Ivan III qëndruan kundër njëri-tjetrit - të dy hezitonin të fillonin një betejë të drejtpërdrejtë. Ivan III urdhëroi që kryeqyteti të përgatitej për një rrethim, dërgoi gruan e tij Sophia nga Moska në veri dhe ai erdhi nga Ugra në Moskë, duke pasur frikë si nga tatarët ashtu edhe nga vëllezërit e tij (kjo tregohet në mënyrë të përsosur në artikullin e A.E. Presnyakov ". Ivan III në Ugra”). Ata ishin në mosmarrëveshje me të dhe i futën dyshimin se do ta tradhtonin në momentin vendimtar. Maturia dhe ngadalësia e Ivanit iu dukën njerëzve frikacakë, dhe njerëzit e zakonshëm, duke u përgatitur për rrethimin në Moskë, ishin të indinjuar hapur me Ivanin. Babai shpirtëror i Dukës së Madhe, Kryepeshkopi Vassian i Rostovit, si me fjalë ashtu edhe në një "mesazh" të shkruar, e nxiti Ivanin të mos ishte "vrapues", por të qëndronte me guxim kundër armikut. Sidoqoftë, Ivan nuk guxoi të sulmonte tatarët. Nga ana tjetër, Akhmat, pasi qëndroi në Ugra nga vera deri në nëntor, priti borën dhe ngricën dhe duhej të shkonte në shtëpi. Ai vetë u vra shpejt në grindje, dhe djemtë e tij vdiqën në luftën kundër Hordhisë së Krimesë, dhe vetë Hordhia e Artë më në fund u shpërbë (1502). Kështu përfundoi “zgjedha tatare” për Moskën, e cila gradualisht u qetësua dhe në kohën e fundit ishte nominale. Por telashet nga tatarët nuk mbaruan për Rusinë. Si Krimeanët, ashtu edhe Kazanët, dhe Nagai, dhe të gjitha hordhitë e vogla nomade tatare afër kufijve rusë dhe "ukrainasit" i sulmuan vazhdimisht këta ukrainas, dogjën, shkatërruan shtëpi dhe prona dhe morën njerëz dhe bagëti me vete. Populli rus iu desh të luftonte këtë grabitje të vazhdueshme tatar për rreth tre shekuj të tjerë.

Marrëdhëniet e Ivan III me Lituaninë nën Dukën e Madhe Kazimir Jagailovich nuk ishin paqësore. Duke mos dashur forcimin e Moskës, Lituania kërkoi të mbështeste Veliky Novgorod dhe Tver kundër Moskës dhe ngriti tatarët kundër Ivan III. Por Casimiri nuk kishte forcë të mjaftueshme për të bërë një luftë të hapur me Moskën. Pas Vytautas, komplikimet e brendshme në Lituani e dobësuan atë. Rritja e ndikimit polak dhe propaganda katolike krijoi shumë princa të pakënaqur në Lituani; ata, siç e dimë, morën nënshtetësinë e Moskës me pasuritë e tyre. Kjo i pakësoi më tej forcat lituaneze dhe e bëri atë shumë të rrezikshme për Lituaninë (Vëllimi I); Përplasje e hapur nimnoy me Moskën. Megjithatë, ajo u bë e pashmangshme pas vdekjes së Casimirit (1492), kur Lituania zgjodhi një Dukë të Madh veçmas nga Polonia. Ndërsa djali i Casimirit Jan Albrecht u bë mbret i Polonisë, vëllai i tij Alexander Kazimirovich u bë mbret i Lituanisë. Duke përfituar nga kjo ndarje, Ivan III filloi një luftë kundër Aleksandrit dhe arriti që Lituania t'i dorëzonte atij zyrtarisht tokat e princave që u shpërngulën në Moskë (Vyazma, Novosilsky, Odoevsky, Vorotynsky, Belevsky), dhe përveç kësaj, njohu për të titulli "Sovrani i Gjithë Rusisë". Përfundimi i paqes u sigurua nga fakti se Ivan III i dha vajzës së tij Elena për martesë me Alexander Kazimirovich. Aleksandri ishte vetë katolik, por ai premtoi se nuk do ta detyronte gruan e tij ortodokse të konvertohej në katolicizëm. Megjithatë, ai e kishte të vështirë ta mbante këtë premtim për shkak të sugjerimeve të këshilltarëve të tij katolikë. Fati i Dukeshës së Madhe Elena Ivanovna ishte shumë i trishtuar dhe babai i saj më kot kërkoi trajtim më të mirë nga Aleksandri. Nga ana tjetër, Aleksandri u ofendua edhe nga Duka i Madh i Moskës. Princat ortodoksë nga Lituania vazhduan të kërkonin shërbim me Ivan III, duke shpjeguar hezitimin e tyre për të mbetur nën sundimin lituanez me persekutimin e besimit të tyre. Kështu, Ivan III priti Princin Belsky dhe princat e Novgorod-Seversky dhe Chernigov me prona të mëdha përgjatë Dnieper dhe Desna. Lufta midis Moskës dhe Lituanisë u bë e pashmangshme. Ai vazhdoi nga 1500 deri në 1503, me Urdhrin Livonian që mori anën e Lituanisë dhe Khan i Krimesë mori anën e Moskës. Çështja përfundoi me një armëpushim, sipas të cilit Ivan III mbajti të gjitha principatat që kishte fituar. Ishte e qartë se Moska në atë moment ishte më e fortë se Lituania, ashtu siç ishte më e fortë se rendi. Urdhri, megjithë disa suksese ushtarake, përfundoi gjithashtu një armëpushim jo veçanërisht të nderuar me Moskën. Para Ivan III, nën presionin e perëndimit, principata e Moskës u dorëzua dhe humbi; Tani vetë Duka i Madh i Moskës fillon të sulmojë fqinjët e tij dhe, duke rritur zotërimet e tij nga perëndimi, shpreh hapur pretendimin e tij për të aneksuar të gjitha tokat ruse në Moskë.

Ndërsa luftonte me fqinjët e tij perëndimorë, Ivan III kërkoi miqësi dhe aleanca në Evropë. Nën atë, Moska hyri në marrëdhënie diplomatike me Danimarkën, me perandorin, me Hungarinë, me Venedikun, me Turqinë. Shteti i forcuar rus hyri gradualisht në rrethin e marrëdhënieve ndërkombëtare evropiane dhe filloi komunikimin e tij me vendet kulturore të Perëndimit.

S. F. Platonov. Kursi i plotë i leksioneve mbi historinë ruse

Bashkimi i Rusisë nën Ivan III dhe Vasily III

Këto janë dukuritë e reja që janë vënë re në grumbullimin territorial të Rusisë nga Moska që nga mesi i shekullit të 15-të. Vetë shoqëritë lokale kanë filluar t'i drejtohen hapur Moskës, duke tërhequr zvarrë me vete qeveritë e tyre ose duke u rrëmbyer prej tyre. Falë kësaj graviteti, mbledhja e Rusisë në Moskë mori një karakter tjetër dhe përshpejtoi përparimin. Tani ajo ka pushuar së qeni çështje sekuestrimi apo marrëveshjeje private, por është kthyer në një lëvizje kombëtare-fetare. Një listë e shkurtër e përvetësimeve territoriale të bëra nga Moska nën Ivan III dhe djalin e tij Vasily III mjafton për të parë se si u përshpejtua ky bashkim politik i Rusisë.

Nga gjysma e shekullit të 15-të. të dy qytetet e lira me rajonet dhe principatat e tyre u bënë shpejt pjesë e territorit të Moskës. Në 1463, të gjithë princat e Yaroslavl, të mëdhenjtë dhe apanazhet, iu lutën Ivan III që t'i pranonte ata në shërbimin e Moskës dhe hoqën dorë nga pavarësia e tyre. Në vitet 1470, Novgorod i Madh me rajonin e tij të gjerë në Rusinë Veriore u pushtua. Në 1472, toka e Permit u vu nën dorën e sovranit të Moskës, në një pjesë të së cilës (përgjatë lumit Vychegda) fillimi i kolonizimit rus filloi në shekullin e 14-të, gjatë kohës së St. Stefan i Permit. Në 1474, princat e Rostovit ia shitën Moskës gjysmën e mbetur të principatës së Rostovit; gjysmën tjetër e bleu Moska edhe më herët. Kjo marrëveshje u shoqërua me hyrjen e princave të Rostovit në djemtë e Moskës. Në 1485, Tver, i rrethuar prej tij, u betua për besnikëri ndaj Ivan III pa luftë. Në 1489, Vyatka u pushtua përfundimisht. Në vitet 1490, princat e Vyazemsky dhe një numër princash të vegjël të linjës Chernigov - Odoevsky, Novosilsky, Vorotynsky, Mezetsky, si dhe djemtë e përmendur tani të të arratisurve të Moskës, princat e Chernigov dhe Seversky, të gjithë me pasuritë e tyre. që pushtoi rripin lindor të Smolenskut dhe shumica e tokave të Chernigov dhe Seversk njohën mbi vete, siç u tha tashmë, fuqinë supreme të sovranit të Moskës. Gjatë mbretërimit të pasardhësit të Ivanovit [Vasily III], Pskov dhe rajoni i tij iu aneksuan Moskës në 1510, në 1514 - Principata e Smolenskut, e pushtuar nga Lituania në fillim të shekullit të 15-të, në 1517 - Principata e Ryazanit; më në fund, në 1517 - 1523. Principatat e Chernigov dhe Seversk u përfshinë në zotërimet e drejtpërdrejta të Moskës kur Seversky Shemyachich dëboi fqinjin e tij Chernigov dhe shokun e tij të mërguar nga zotërimet e tij, dhe më pas ai vetë përfundoi në një burg të Moskës. Ne nuk do të rendisim blerjet territoriale të bëra nga Moska gjatë mbretërimit të Ivan IV jashtë Rusisë së Madhe të atëhershme, përgjatë Vollgës së Mesme dhe të Poshtme dhe në stepat përgjatë Donit dhe degëve të tij. Mjafton ajo që u përvetësua nga babai dhe gjyshi i carit [Vasily III dhe Ivan III] për të parë se sa u zgjerua territori i principatës së Moskës.

Duke mos llogaritur zotërimet e lëkundshme, të pafortifikuara Trans-Ural në Ugra dhe tokën e Vogulichs, Moska sundoi nga Pechora dhe malet e Uraleve Veriore deri në grykat e Neva dhe Narova dhe nga Vasilsursk në Vollgë në Lyubech në Dnieper. Në hyrjen e Ivan III në fronin e Dukës së Madhe, territori i Moskës pothuajse nuk përmbante më shumë se 15 mijë milje katrorë. Blerjet e Ivan III dhe djalit të tij [Vasily III] e rritën këtë territor me të paktën mijëra me 40 milje katrore.

Ivan III dhe Sophia Paleologue

Ivan III ishte martuar dy herë. Gruaja e tij e parë ishte motra e fqinjit të tij, Duka i Madh i Tverit, Marya Borisovna. Pas vdekjes së saj (1467), Ivan III filloi të kërkonte një grua tjetër, më larg dhe më të rëndësishme. Në atë kohë, në Romë jetonte mbesa jetime e perandorit të fundit bizantin, Sophia Fominichna Paleolog. Pavarësisht se grekët, që nga Bashkimi i Firences, e kishin degraduar shumë veten e tyre në sytë ortodoksë rusë, pavarësisht se Sofia jetonte aq afër papës së urryer, në një shoqëri kaq të dyshimtë kishtare, Ivan III, duke kapërcyer neverinë e tij fetare, e dërgoi princeshën jashtë Italisë dhe u martua me të në 1472

Kjo princeshë, e njohur atëherë në Evropë për shëndoshjen e saj të rrallë, solli një mendje shumë delikate në Moskë dhe fitoi një rëndësi shumë të rëndësishme këtu. Bojarët e shekullit të 16-të ata i atribuan asaj të gjitha risitë e pakëndshme që ishin shfaqur në gjykatën e Moskës që nga ajo kohë. Një vëzhgues i vëmendshëm i jetës së Moskës, Baron Herberstein, i cili erdhi në Moskë dy herë si ambasador i Perandorit Gjerman nën pasardhësin e Ivanit, pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm fjalime boyar, vëren për Sofinë në shënimet e tij se ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake që kishte ndikim të madh. mbi Dukën e Madhe, e cila, me sugjerimin e saj, bëri shumë. Edhe vendosmëria e Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatare i atribuohej ndikimit të saj. Në përrallat dhe gjykimet e djemve për princeshën, nuk është e lehtë të ndash vëzhgimin nga dyshimi ose ekzagjerimi i udhëhequr nga vullneti i keq. Sophia mund të frymëzonte vetëm atë që vlerësonte dhe atë që kuptohej dhe vlerësohej në Moskë. Ajo mund të kishte sjellë këtu legjendat dhe zakonet e oborrit bizantin, krenarinë për origjinën e saj, bezdinë që po martohej me një degë tatar. Në Moskë, asaj vështirë se i pëlqente thjeshtësia e situatës dhe paqartësia e marrëdhënieve në gjykatë, ku vetë Ivan III duhej të dëgjonte, sipas fjalëve të nipit të tij, "shumë fjalë të neveritshme dhe qortuese" nga djemtë kokëfortë. Por në Moskë, edhe pa të, jo vetëm Ivan III kishte një dëshirë për të ndryshuar të gjitha këto urdhra të vjetra, të cilat ishin aq të papajtueshme me pozicionin e ri të sovranit të Moskës, dhe Sofia, me grekët që ajo solli, të cilët kishin parë si bizantin ashtu edhe Stilet romake, mund të japin udhëzime të vlefshme se si dhe pse mostrat për të futur ndryshimet e dëshiruara. Asaj nuk mund t'i mohohet ndikimi në mjedisin dekorativ dhe në jetën e prapaskenave të gjykatës së Moskës, në intrigat e gjykatës dhe marrëdhëniet personale; por ajo mund të vepronte për çështjet politike vetëm nëpërmjet sugjerimeve që i bënin jehonë mendimeve të fshehta ose të paqarta të vetë Ivan III. Ideja se ajo, princesha, me martesën e saj në Moskë po i bënte sovranët e Moskës pasardhës të perandorëve bizantinë me të gjitha interesat e Lindjes Ortodokse që mbanin këta perandorë mund të perceptohej veçanërisht e kuptueshme. Prandaj, Sofia u vlerësua në Moskë dhe e vlerësoi veten jo aq shumë si Dukesha e Madhe e Moskës, por si një princeshë bizantine. Në Manastirin Trinity Sergius ka një qefin mëndafshi të qepur nga duart e kësaj Dukeshe të Madhe, e cila ka qëndisur edhe emrin e saj. Kjo vello u qëndis në vitin 1498. Në moshën 26 vjeçare, Sofia, me sa duket, ishte koha për të harruar vajzërinë dhe titullin e saj të dikurshëm bizantin; megjithatë, në nënshkrimin në qefin, ajo ende e quan veten "princesha e Tsaregorod", dhe jo Dukesha e Madhe e Moskës, dhe kjo nuk ishte pa arsye: Sophia, si princeshë, gëzonte të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë. .

Kështu, martesa e Ivan III dhe Sofia fitoi domethënien e një demonstrate politike, e cila i shpalli të gjithë botës se princesha, si trashëgimtare e shtëpisë së rënë bizantine, transferoi të drejtat e tij sovrane në Moskë si në Kostandinopojën e re, ku ajo i ndau me burrin e saj.

Titujt e rinj të Ivan III

Duke e ndjerë veten në një pozicion të ri dhe ende pranë një gruaje kaq fisnike, trashëgimtares së perandorëve bizantinë, Ivan III e gjeti mjedisin e mëparshëm të Kremlinit në të cilin paraardhësit e tij të pakërkueshëm jetonin të ngushtë dhe të shëmtuar. Pas princeshës, mjeshtrit u dërguan nga Italia për të ndërtuar një Katedrale të re Supozimi për Ivan III. Një dhomë me faqe dhe një pallat i ri guri në vendin e ish-rezidencës prej druri. Në të njëjtën kohë, në Kremlin, në gjykatë, filloi të zhvillohej ajo ceremoni komplekse dhe e rreptë, e cila përcolli një ngurtësi dhe tension të tillë në jetën gjyqësore të Moskës. Ashtu si në shtëpi, në Kremlin, midis shërbëtorëve të oborrit të tij, Ivan III filloi të vepronte me një ecje më solemne në marrëdhëniet e jashtme, veçanërisht pasi Hordhi ra nga supet e tij vetë, pa luftë, me ndihmën e tatarëve. peshonte në Rusinë verilindore për dy shekuj e gjysmë (1238 - 1480). Që atëherë, në qeverinë e Moskës, veçanërisht diplomatike, letrat, janë shfaqur një gjuhë e re, më solemne dhe është zhvilluar një terminologji madhështore, e panjohur për nëpunësit e Moskës të shekujve të apanazhit.

Meqë ra fjala, për konceptet dhe prirjet mezi të perceptuara politike, ata nuk vonuan të gjenin një shprehje të përshtatshme në titujt e rinj që shfaqen në akte në emër të sovranit të Moskës. Ky është një program i tërë politik që karakterizon jo aq situatën aktuale sa atë të dëshiruar. Ai bazohet në të njëjtat dy ide, të nxjerra nga mendjet e qeverisë së Moskës nga ngjarjet që ndodhën, dhe të dyja këto ide janë pretendime politike: kjo është ideja e sovranit të Moskës si një sundimtar kombëtar. të gjitha Toka ruse dhe ideja e tij si pasardhës politik dhe kishtar i perandorëve bizantinë.

Pjesa më e madhe e Rusisë mbeti me Lituaninë dhe Poloninë, dhe, megjithatë, në marrëdhëniet me gjykatat perëndimore, duke mos përjashtuar atë lituaneze, Ivan III për herë të parë guxoi t'i tregojë botës politike evropiane titullin kërkues të sovranit. gjithë Rusia, i përdorur më parë vetëm në përdorim të brendshëm, në aktet e qeverisjes së brendshme dhe në traktatin e vitit 1494 madje detyroi qeverinë lituaneze ta njihte zyrtarisht këtë titull.

Pasi zgjedha tatar ra nga Moska, në marrëdhëniet me sundimtarët e huaj të parëndësishëm, për shembull me mjeshtrin Livonian, Ivan III e titulloi veten mbretit gjithë Rusia. Ky term, siç dihet, është një formë e shkurtuar sllave e jugut dhe ruse e fjalës latine Cezari, ose sipas drejtshkrimit të vjetër tzsar, pasi nga e njëjta fjalë me një shqiptim të ndryshëm, Cezari erdhi nga gjermanishtja Kaiser. Titulli i carit në aktet e qeverisjes së brendshme nën Ivan III ndonjëherë, nën Ivan IV, zakonisht kombinohej me një titull me kuptim të ngjashëm. autokratështë një përkthim sllav i titullit perandorak bizantin αυτοκρατωρ. Të dy termat në Rusinë e Lashtë nuk nënkuptonin atë që do të kuptonin më vonë; ato shprehnin konceptin jo të një sovrani me fuqi të brendshme të pakufizuar, por të një sundimtari që ishte i pavarur nga çdo autoritet i jashtëm dhe nuk i paguante haraç askujt. Në gjuhën politike të asaj kohe, të dyja këto terma ishin kundër asaj që nënkuptojmë me fjalën vasal. Monumentet e shkrimit rus para zgjedhës tatar, ndonjëherë princat rusë quhen carë, duke u dhënë atyre këtë titull në shenjë respekti, jo në kuptimin e një termi politik. Mbretërit ishin kryesisht Rusia e Lashtë deri në gjysmën e shekullit të 15-të. i quajti perandorët dhe khanët bizantinë të Hordhisë së Artë, sundimtarët e pavarur më të njohur për të, dhe Ivan III mund ta pranonte këtë titull vetëm duke pushuar së qeni një tribut i khanit. Përmbysja e zgjedhës hoqi pengesën politike për këtë dhe martesa me Sofinë dha një justifikim historik për këtë: Ivan III tani mund ta konsideronte veten të vetmin sovran ortodoks dhe të pavarur të mbetur në botë, siç ishin perandorët bizantinë, dhe suprem. sundimtar i Rusisë, i cili ishte nën sundimin e khanëve të Hordhisë.

Pasi miratoi këto tituj të rinj madhështor, Ivan III zbuloi se nuk ishte më e përshtatshme që ai të thirrej në aktet qeveritare thjesht në rusisht Ivan, Duka i Madh Sovran, por filloi të shkruhet në formën e librit të kishës: "Gjoni, me hirin e Zot, sovran i gjithë Rusisë. Këtij titulli, si justifikim historik, i është bashkangjitur një seri e gjatë epitetesh gjeografike, që tregojnë kufijtë e rinj të shtetit të Moskës: "Sovran i Gjithë Rusisë dhe Duka i Madh i Vladimirit, dhe Moskës, dhe Novgorodit, dhe Pskovit dhe Tverit. , dhe Perm, dhe Jugorsk, dhe bullgar, dhe të tjera”, d.m.th. toka. Duke e ndjerë veten pasardhës të shtëpisë së rënë të perandorëve bizantinë për sa i përket fuqisë politike, krishterimit ortodoks dhe më në fund, dhe me martesë, sovrani i Moskës gjeti gjithashtu një shprehje të qartë të lidhjes së tij dinastike me ta: nga fundi i shekullit të 15-të. . në vulat e saj shfaqet stema bizantine - një shqiponjë dykrenare.

V. O. Klyuchevsky. Historia ruse. Kursi i plotë i leksioneve. Fragmente nga leksionet 25 dhe 26

"Rusia Olegova, Vladimirov, Yaroslavov
vdiq në pushtimin mongol.
Rusia e sotme u formua nga Gjoni”.

N.M. Karamzin për Ivan III

27 Marsi është një nga datat më fatale në historinë e Atdheut tonë. Në këtë ditë të vitit 1462, Ivan III i Madh u ngjit në fronin e Dukatit të Madh të Moskës. Mbretërimi i tij i gjatë (deri në 1505) arriti në një epokë të tërë, përmbajtja kryesore e së cilës ishte krijimi i perandorisë ruse ose, siç shkroi A. Toynbee, "shteti universal rus".

Të dhënat fillestare

...Kanë kaluar vetëm pak vite nga përfundimi i luftës së gjatë dinastike mes pasardhësve. Principata u shkatërrua si nga veprimet e rivalëve ashtu edhe nga sulmet tatar. Lufta u krye me një egërsi të paparë, siç dëshmohet nga verbimi i babait të Ivanit, Vasily II, nga kushëriri i tij.

Në këtë kohë, përveç Principatës së Moskës, në territorin e Rusisë Verilindore kishte disa entitete të tjera që kishin karakteristikat e shteteve: principatat e mëdha të Tver dhe Ryazan, republikat e qytetit (me një shtrirje të caktuar) e Veliky Novgorod dhe Pskov. Patriotizmi gjithë-rus ishte akoma shumë i dobët: banorët e principatës Ryazan e ndjenin veten para së gjithash Ryazanët dhe vetëm më pas rusët; banorët e Tver, Novgorod dhe Pskov gjithashtu kishin këtë ndjenjë. Në fakt, i vetmi institucion që bashkoi vendin ishte Kisha Ortodokse, ose më saktë, Mitropolia e Moskës.

Sidoqoftë, suksesi i Moskës në krijimin e një shteti të centralizuar rus, i filluar nga pasardhësit e Daniil Alexandrovich, ishte ende larg nga i paracaktuar (siç ishte bashkimi i vendit në përgjithësi).

Dy Rusi - dy imazhe të shtetit

Në territorin e ish "Perandorisë Rurikovich" ekzistonte një qendër tjetër që ofronte një alternativë ndaj nismës së Moskës - Vilna, kryeqyteti i Dukatit të Madh të Lituanisë, i cili tashmë kishte zhytur tokat perëndimore dhe jugore ruse.

Nëse modeli i bashkimit të Moskës ishte një shtet i centralizuar me fuqinë e fortë të sundimtarit, atëherë modeli lituanez ishte një federatë me një fuqi qendrore të dobët dhe fuqia e fortë e aristokracisë më të lartë në personin e pasardhësve të lituanezit Gedemin dhe Rurik rus, duke ruajtur strukturën tradicionale të principatave dhe tokave. Për shkak të kësaj, Vilna mund të kishte qenë më tërheqëse për princat rusë, duke përfshirë "asistentët" e Danilovichs, sesa Moska. Por kjo tërheqje kompensohej pjesërisht nga fakti se në Dukatin e Madh të Lituanisë feja shtetërore ishte katolicizmi.

Për më tepër, tokat verilindore zyrtarisht ende mbetën të varura nga Hordhia e Madhe, megjithëse kërcënimi kryesor nga Lindja nuk ishte ai, por Khanate Kazan që u ngrit në territorin e Vollgës Bullgari. Dhe kjo është arsyeja pse.

Hordhia e Madhe e Khan Akhmat përbëhej nga ata tatarë që vazhduan të ishin në përputhje me traditën e stepës. Mund të pritej që ata të bastisnin dhe të kërkonin haraç, por habitati i tyre mbeti stepa dhe ata nuk treguan asnjë dëshirë për të jetuar në rajonin pyjor.

Në ndryshim nga Hordhi, themeluesi i Khanate Kazan, Ulug-Mohammed, u vendos midis pyjeve dhe fushave, duke pushtuar popullsinë vendase bujqësore dhe artizanale, dhe në 1440 pushtoi Nizhny Novgorod, të cilin ai u përpoq ta mbante për vete. Kjo do të thotë, ky grup tatarët ndryshuan habitatin e tyre tradicional, dhe qëllimi i tyre në luftën me rusët nuk ishte vetëm haraç, por edhe territor. Kjo është arsyeja pse ajo u bë më e rrezikshme.

Kur Vilna dhe Kazan bashkuan përpjekjet e tyre, Rusia Verilindore u kërcënua me ndarje.

Ndërtimi i Perandorisë

Deri në vitin 1505 situata kishte ndryshuar cilësisht. Mund të karakterizohet nga fjalët e Karl Marksit: "Evropa e habitur, e cila në fillim të mbretërimit të Ivanit mezi dinte për ekzistencën e Moskovës, të shtrydhur midis tatarëve dhe lituanezëve, u mahnit nga shfaqja e papritur e një perandorie të madhe në kufijtë e saj lindorë dhe vetë Sulltan Bajazidi, para të cilit ishte Evropa. i tmerruar, dëgjoi për herë të parë fjalimet arrogante të një moskoviti.”.

Gjatë periudhës nga 1462 deri në 1505, Veliky Novgorod, Toka Vyatka, Dukati i Madh i Tverit, gjysma e Dukatit të Madh të Ryazanit, gjysma e Principatës së Rostovit (gjysma e dytë ishte tashmë në Moskë), Toka Bryansk, pjesë të Tokës Smolensk, principatat e Novgorod-Seversky dhe Chernigovskoye, "Tokat Verkhovsky" (principata të vogla të vendosura në rrjedhën e sipërme të Oka). Si rezultat i tre blerjeve të fundit, shteti i Moskës doli përtej kufijve të Rusisë Verilindore dhe hyri në territorin e "tokës ruse" të lashtë. Kufiri u vendos rreth 30 kilometra nga Kievi.

U bë shumë domethënëse që këto principata u transferuan vullnetarisht nga Dukati i Madh i Lituanisë në dorën e Moskës, gjë që tregoi fundin e "alternativës së Vilnës". Kufiri veriperëndimor u "ngurtësua" nga ndërtimi i kalasë Ivangorod në bregun e djathtë të Narvës. Livonia, nëpërmjet peshkopatës së Dorpatit, u bë vasal i Moskës. Më pas, më shumë se 50 vjet mospagesë haraç dha një arsye formale për konfiskimin e feudit nga një vasal që nuk po përmbushte detyrat e tij.

Hordhia e Madhe u mund, megjithëse mbetjet e saj vazhduan agoninë e tyre për 20-30 vjet të tjera. Një protektorat i Moskës u krijua mbi Khanate të Kazanit (madje korrespondenca midis Kazanit dhe Krimesë kalonte përmes Moskës, ku nëpunësit kontrolluan letrat e khanit dhe vetëm atëherë i dërguan ato te adresuesi).

Me këto akte Moska u deklarua si a trashëgimtare e Hordhisë së Artë, d.m.th. e prezantoi atë Pretendimet euroaziatike. Ushtria e guvernatorëve Semyon Kurbsky dhe Fyodor Ushaty në dimrin e 1499-1500. kaloi Uralet Veriore dhe arriti në rrjedhën e poshtme të Ob. Një hap u hodh drejt zhvillimit të Siberisë.

Një pjesë e aristokracisë së stepës solli fuqinë ushtarake dhe besnikërinë ndaj fjalës së tatarit në shërbim të Moskës dhe kauzës së ndërtimit të një perandorie të re euroaziatike. Regjimentet tatar morën pjesë në të gjitha operacionet ushtarake të Ivan III; Tsarevich Daniyar ishte një nga komandantët e tij më të mirë, dhe rezultati i "qëndrimit në Ugra" në 1480 u vendos nga një bastisje e kalorësisë Moskë-Tatar nën komandën e Princit Nozdrevaty dhe Tsarevich Nur-Daulet-Girey. Duke e konsideruar veten një mbrojtës të besimit, Ivan në të njëjtën kohë nuk kërkoi kurrë që tatarët në shërbim të konvertoheshin në Ortodoksi, duke iu përmbajtur traditës së tolerancës fetare euroaziatike.

Në të njëjtën kohë, gjatë ndërtimit të ndërtesës së perandorisë, Ivan Vasilyevich ishte i qetë për përpjekjet për t'u përfshirë në mosmarrëveshjet për trashëgiminë bizantine, të bëra nga Perëndimi dhe të motivuar nga martesa e tij në 1472 me mbesën e perandorit të fundit bizantin Zoe ( Sofya Fominichna) Paleologus.

Kështu, duke ftuar Moskën për të marrë pjesë në ligën antiturke, Senati i Venecias joshi: "Perandoria Lindore, e pushtuar nga osmanët, duhet që, pas ndërprerjes së linjës perandorake në fisin mashkullor, t'i përkasë pushtetit tuaj të shquar për shkak të martesës suaj të suksesshme.". Ivan falënderoi Senatin për një propozim kaq interesant, por refuzoi - Moska nuk kishte nevojë për një luftë me Turqinë.

Dorëshkrimi politik

Duke analizuar aktivitetet e tij politike, ju habiteni me vendosmërinë, këmbënguljen dhe saktësinë e tij në veprimet e tij për të arritur qëllimin e tij. Le të marrim, për shembull, fushatën kundër Novgorodit në 1471, "qëndrimin në Ugra" në 1480 dhe aneksimin e Tverit në 1485.

Në 1470, Novgorod ftoi princin lituanez Mikhail Olelkovich - një gjest qartësisht anti-Moskë. Edhe pse Lituanez u largua nga Novgorod disa muaj më vonë, duke mos u marrë vesh me djemtë, u krijua një precedent i rrezikshëm që nuk mund të lihej pa u ndëshkuar. Ivan i dha fushatës ndëshkuese kundër qytetit verior karakterin e një ngjarjeje fetare gjithë-ruse. Kronisti shkroi drejtpërdrejt se moskovitët marshuan në Novgorod "jo si kundër të krishterëve, por si kundër një pagani dhe apostati të Ortodoksisë". Pasi mundi Novgorodians në Sheloni, Ivan pushtoi qytetin. Meqenëse vendimi për të ftuar princin lituanez u mor kolektivisht nga djemtë, dënimi ishte kolektiv: u vendos një gjobë e madhe në qytet, katër kryetarë bashkie u ekzekutuan, katër të tjerë u dërguan në Kolomna për burgim, njerëzit "mesatar" u ndëshkuan. me para u liruan njerezit e “vogel” ashtu. Si rezultat, uniteti i mëparshëm i Novgorodianëve u nda dhe partia pro-Moskës u bë më e fortë.

Khan Akhmat në verën e vitit 1480 iu afrua lumit Ugra me një ushtri të madhe dhe fushoi atje duke pritur afrimin e aleatit të tij, Mbretit të Polonisë dhe Dukës së Madhe të Lituanisë Kasimir. Ivan vlerësoi saktë situatën dhe organizoi një sulm ndaj Lituanisë nga Khan i Krimesë. Për më tepër, me ndihmën e Moskës, u krijuan trazira midis princave ortodoksë lituano-rusë. Akhmati priti më kot një aleat për disa muaj; njerëzit e tij dhe kuajt e tyre ishin të uritur. Ndërkohë, kalorësia Mosko-Tatare u hodh në një bastisje në ulusin Akhmat. Hordhi filloi një tërheqje, e cila, nën presionin e një detashmenti tjetër Mosko-Tatar, u shndërrua në një fluturim. Humbjet tona gjatë gjithë fushatës më shumë se gjashtë mujore ishin minimale.

Nëse Ivan përdori shtypjen kolektive në lidhje me Novgorod, atëherë ai veproi ndryshe me Tverin. Në 1485, Duka i Madh i Tver Mikhail Borisovich, duke shkelur Traktatin ekzistues Moskë-Tver, "krijoi një grindje" me Casimir. Kjo "dihet se ka ndodhur" në Moskë. Ivani i Tretë e shpalli princin Tver tradhtar dhe dërgoi trupa në Tver. Djemtë filluan të shkonin në anën e më të fortëve, por vëllezërit tregtarë dhe zejtarë ("Qindra të Zeza") vendosën të mbronin qytetin e tyre. Megjithatë, në ditën e tretë të rrethimit, mbrojtësit e kalasë zbuluan se princi i tyre kishte ikur. Pastaj banorët e qytetit hapën portat. Ivani hyri në qytet vetëm me një roje të vogël. Nuk pati hakmarrje kundër banorëve të qytetit: ata përmbushën detyrën e tyre ndaj princit, dhe tradhtia e Moskës ishte faji i tij personal.

Në përcaktimin e fatit të Tverit, Ivan tregoi largpamësi dhe respekt për ish-rivalin e Moskës: mbretërimi u ruajt, por trashëgimtari i fronit të Moskës, Duka i Madh Ivan i Riu, djali i Ivan III nga martesa e tij e parë, u bë princ. të Tverit. Ky vendim u prit pozitivisht nga njerëzit e Tverit, veçanërisht pasi nëna e princit të ri ishte motra e Mikhailit të arratisur. Dhe për sundimtarin e fundit të Tverit të pavarur, një kronist vendas shkroi me trishtim: "Princi Mikhail Borisovich. Luajtur në lud. E tradhtuar nga Tveri. Ai iku në Lituani.” Do të shtoj se në një situatë të ngjashme me Uellsin, britanikët bënë të njëjtën gjë. Dhe sot e kësaj dite trashëgimtari i fronit anglez mban titullin Princi i Uellsit.

Ivani i Tretë ishte bashkëkohës i Louis XI dhe Ferdinandit të Aragonit. Të tre bënë të njëjtën gjë: ata bashkuan vendin e tyre (përkatësisht Rusinë, Francën dhe Spanjën), duke përdorur metoda dhe mjete të ndryshme (nga karotat te shkopinjtë). Ivan zgjidhi problemin më të vështirë dhe rezultatet që ai mori ishin më domethënëse. Për më tepër, ai nuk kishte as mizorinë e Luigjit dhe as fanatizmin fetar të Ferdinandit. Sidoqoftë, vlerësimi i dhënë Ivanit të Tretë nga Pushkin ("një më i qetë stuhish, një autokrat i arsyeshëm") nuk është qartësisht i mjaftueshëm. Ai është një politikan brilant, një model i një sovrani.

Ivan Vasilievich

Çfarë lloj personi ishte ai?

Është ruajtur një portret i Ivanit. Ka një përshkrim të pamjes së tij të lënë nga Venedikasi Contarini: një burrë i gjatë, i hollë, i pashëm, që frymëzon simpati.

Ideja e karakterit të tij është më e vështirë. Në linjën mashkullore dhe femërore, Ivan kishte dy stërgjyshër: Dmitry Donskoy dhe Vytautas të Lituanisë. Të dy ishin luftëtarë, drejtuan personalisht trupat dhe morën pjesë në beteja. Ivan III, me sa duket, nuk e tërhoqi kurrë shpatën në betejë. Madje, ai ushtronte vetëm udhëheqje strategjike, duke ua lënë zgjidhjen e çështjeve operative dhe taktike komandantëve të tij, d.m.th. ishte një tip burrë shteti, sundimtar, por jo luftëtar, kalorës.

G.V. Vernadsky besonte se, duke gjykuar nga pamja e tij, Ivan Vasilyevich ishte më shumë si paraardhësi i tij lituanez (Dmitry Donskoy ishte i prirur të ishte mbipeshë, "ai ishte i trashë") dhe, për këtë arsye, duhet pritur që ai të trashëgonte karakterin e tij. Gjykimi nuk është i patëmetë, por ne e dimë se Ivan ishte një person i rezervuar, i mbyllur, i cili shfaqte pak emocione si në zemërim ashtu edhe në gëzim, që e donte gruan e tij të parë dhe e respektonte të dytën, ishte i ashpër dhe ndonjëherë mizor, por kjo mizori nuk ishte. e natyrshme, si, të themi, y, por mizoria e sundimtarit e nevojshme në atë kohë.

Ivan III, mendoj se ishte burrështetasi më i shquar në Rusi gjatë 550 viteve të fundit të historisë sonë. Në pamje të parë, ai nuk është shumë i ofenduar nga vëmendja e historianëve, por në vetëdijen masive ai u eklipsua nga mitet e Ivanit të Tmerrshëm dhe Pjetrit të Madh. Pse ndodhi?

Është shumë e mundur që kjo të jetë për shkak të faktit se Ivan III i Madh nuk kreu ndonjë veprim të shquar si ekzekutimi i djalit të tij ose pendimi publik për mëkatet e tij; ai e përmbushi vetëm detyrën e tij të mundimshme si sundimtar, e kreu atë shkëlqyeshëm dhe, siç e dini, "çdo gjë e shkëlqyer është e thjeshtë". Ishte kjo thjeshtësi e dukshme që mashtronte si bashkëkohësit ashtu edhe pasardhësit. Për më tepër, sipas njerëzve më të përparuar, ai bëri një gabim të pafalshëm duke privuar Novgorod nga liria e Veche. Me sa duket, ata besuan dhe besojnë ende se Ivan duhet ta kishte shtrirë urdhrin e veche në Moskë.

Mund të shkruhet shumë më tepër për Ivan III: për aktivitetet e tij administrative (krijimi i urdhrave, Kodi i Ligjit të 1497), për planifikimin urban (ndërtimi i Kremlinit, Katedralja e Shpalljes, Dhoma e Facetuar, kishat dhe fortesat) , për luftën kundër antisistemit në formën e herezisë së “judaizuesve”, për problemet e tij familjare etj. Thjesht doja të shkruaja një panegjirik (fjalë lavdëruese) për politikanin...