Sistemi feudal: origjina dhe veçoritë. Feudalizmi

Koncepti i "feudalizmit" lindi në Francë para revolucionit, rreth fundit të shekullit të 18-të, dhe në atë kohë nënkuptonte të ashtuquajturin "Rendi i Vjetër" (d.m.th., monarkia (absolute) ose qeveria e fisnikërisë). . Feudalizmi në atë kohë shihej si një reformim social dhe ekonomik që ishte pararendës i kapitalizmit të njohur. Në kohën tonë, në histori, feudalizmi konsiderohet një sistem i tillë shoqëror. Ishte vetëm në mesjetë, ose më mirë në Evropën Qendrore dhe Perëndimore. Megjithatë, mund të gjesh diçka të ngjashme edhe në epoka të tjera dhe në pjesë të tjera të botës.

Baza e feudalizmit përfshin marrëdhëniet që quhen ndërpersonale, domethënë midis një zotëri dhe një vasal, një suzeren dhe një subjekti, një fshatari dhe një personi që ka shumë tokë. Në feudalizëm, ekziston një padrejtësi ligjore, me fjalë të tjera një pabarazi e parashikuar në ligj, dhe një organizim i ushtrisë kalorësore. Baza kryesore e feudalizmit ishte feja. Përkatësisht, krishterimi. Dhe tregonte gjithë karakterin e mesjetës, kulturën e asaj kohe. Feudalizmi u formua në shekullin e pestë ose të nëntë, kur barbarët pushtuan Perandorinë e njohur Romake, e cila ishte shumë e fortë. Kulmi, diku në shekujt XII-XIII, atëherë qytetet e mëdha dhe e gjithë popullsia e tij u forcuan politikisht dhe ekonomikisht, u formuan të ashtuquajturat komunitete përfaqësuese të pasurive, për shembull, Parlamenti anglez, dhe monarkia e pasurive u detyrua të kushtojini vëmendje jo vetëm interesave të fisnikërisë, por edhe të gjithë anëtarëve të tjerë të shoqërisë.

Monarkia laike e kundërshtoi të ashtuquajturin papat, dhe kjo krijoi mundësinë e krijimit dhe të pohimit të të gjitha të drejtave dhe lirive të tij, dhe me kalimin e kohës dëmtoi feudalizmin, domethënë strukturën dhe konceptet kryesore të tij, si të thuash. Ekonomia urbane u zhvillua mjaft shpejt dhe kjo dëmtoi bazën e qeverisjes së aristokracisë, ose më mirë themelet natyrore dhe ekonomike, por herezia u zhvillua në një reformim që ndodhi në shekullin e 16-të, dhe kjo për shkak të rritjes së lirisë së mendimi. Në lidhje me etikën e përditësuar dhe sistemin e ri të vlerave të protestantizmit, ai ndihmoi në zhvillimin e të gjithë sipërmarrësve me veprimtaritë e tyre, të llojit kapitalist. Epo, revolucioni që ndodhi në shekujt 16-18 ndihmoi në përfundimin e feudalizmit.

Ngritja e feudalizmit

Pranohet përgjithësisht se feudalizmi si një formacion i veçantë socio-ekonomik u ngrit në Evropën Perëndimore në bazë të rënies së sistemit skllevër të botës antike dhe rënies së shtetit romak skllevër si rezultat i revolucionit të skllevërve dhe pushtimit. të Perandorisë Romake nga gjermanët. Ideja e zakonshme që sistemi skllevër zëvendësohet drejtpërdrejt nga sistemi feudal nuk është plotësisht i saktë. Më shpesh sistemi feudal rikthehej nga sistemi primitiv komunal. Popujt që pushtuan Romën ishin në fazën e sistemit primitiv komunal dhe nuk adoptuan sistemin romak të skllevërve. Vetëm disa shekuj më vonë ata patën një shoqëri klasore, por tashmë në formën e feudalizmit.

Elementet e feudalizmit filluan të marrin formë edhe në zorrët e sistemit ekonomik të periudhës së vonë të Perandorisë Romake dhe në shoqërinë e gjermanëve të lashtë të shekujve II-III. Por feudalizmi bëhet lloji dominues i marrëdhënieve shoqërore vetëm nga shekujt V-VI. si rezultat i ndërveprimit të kushteve socio-ekonomike që ekzistonin në Perandorinë Romake me kushtet e reja që sollën me vete pushtuesit.Feudalizmi nuk u transferua aspak në formë të përfunduar nga Gjermania. Origjina e saj i ka rrënjët në organizimin ushtarak të trupave barbare gjatë vetë pushtimit, të cilat vetëm pas pushtimit, falë ndikimit të forcave prodhuese që gjenden në vendet e pushtuara, u zhvilluan në feudalizëm të vërtetë. Format e reja të sistemit socio-ekonomik që u ngritën në vend të shoqërisë romake skllavopronare kishin rrënjë të thella si në vetë shoqërinë e vjetër të Romës, ashtu edhe midis popujve që e pushtuan atë. Në Perandorinë Romake, kriza e një ekonomie të madhe skllavopronare tashmë nga shekujt 1-2. n. e. arriti fuqinë e saj më të madhe. Ndërsa ruanin prona të mëdha tokash në duart e një numri të vogël magnatësh romakë, këta të fundit, për shkak të produktivitetit jashtëzakonisht të ulët të punës së skllevërve, fillojnë të ndajnë tokat e tyre në parcela të vogla dhe të mbjellin skllevër dhe fermerë të lirë mbi to. Në vend të një ekonomie skllavopronare në shkallë të gjerë, kolonat lindin si një nga format më të hershme të marrëdhënieve të reja shoqërore - marrëdhëniet midis prodhuesve të vegjël bujqësorë, të cilët ende ruanin disa elementë të lirisë personale dhe ekonomike në krahasim me skllavërinë, por ishin të lidhur me tokën e pronarit dhe i paguante qiranë pronarit në natyrë dhe duke punuar jashtë. Me fjalë të tjera, kolonat “...ishin pararendësit e bujkrobërve mesjetarë”. Në bazë të kolapsit ekonomik të ekonomisë skllave të Romës, sistemi i saj ekonomik dhe politik u shkatërrua përfundimisht nga kryengritjet e miliona skllevërve. E gjithë kjo lehtësoi pushtimin e perandorisë nga gjermanët, duke i dhënë fund shoqërisë së skllevërve. Por format e reja të marrëdhënieve shoqërore nuk u sollën nga gjermanët “të gatshëm”, por, përkundrazi, “forma e publicitetit” të tyre duhej të ndryshonte në përputhje me nivelin e forcave prodhuese të vendit të pushtuar. Por, tashmë në kohën e depërtimit të tyre të parë në romak, fiset gjermanike po humbnin jetën e tyre fisnore dhe po kalonin në shenjën e bashkësisë territoriale. Lëvizjet dhe pushtimet ushtarake i çuan në ndarjen e aristokracisë ushtarako-fisnore, në formimin e skuadrave ushtarake. Luftëtarët pushtuan tokat e mëparshme komunale, u ngrit pronësia private e tokës dhe shfrytëzimi i skllevërve të mbjellë në tokë. Këto marrëdhënie të reja filluan të intensifikohen dhe të transferohen në tokën romake, kur fiset gjermane filluan të vendosen në pjesë të ndryshme perandoria e dikurshme. Gjermanët "... si një shpërblim për çlirimin e romakëve nga shteti i tyre ..." jo vetëm që filluan të pushtojnë tokat e lira, por gjithashtu morën dy të tretat e tokës së tyre nga ish-pronarët romakë - latifondia e madhe romake me një masë njerëzish të ulur mbi ta skllevër dhe koloni. Ndarja e tokës bëhej sipas rendit të sistemit fisnor. Një pjesë e tokës u la në mënyrë të pandashme në zotërim të të gjithë fisit dhe fisit, pjesa tjetër (tokë arë, livadhe) u shpërnda midis anëtarëve individualë të fisit. Kështu u transferua në kushtet e reja marka e komunës gjermane. Por ndarja e aristokracisë ushtarako-fisnore dhe skuadrave ushtarake, të cilat pushtuan sipërfaqe të mëdha toke dhe latifondi të mëdha romake skllavopronare, kontribuoi në shpërbërjen e pronësisë komunale dhe në shfaqjen e pronësisë së madhe private të tokës. Në të njëjtën kohë, fisnikëria tokësore romake filloi të bashkohej me fisnikërinë ushtarake të luftëtarëve dhe udhëheqësve gjermanë.

Në disa pjesë të ish-perandorisë, si në mbretërinë ostrogotike në Itali, asimilimi i pushtuesve me të mundurit ishte më i përhapur dhe çoi në asimilimin nga gjermanët të marrëdhënieve socio-ekonomike, fillimet e robërisë dhe latifondisë, të gjerë. pronat e specializuara në fushat e eksportit të bujqësisë quheshin: kultivimi i drithërave, prodhimi i vajit të ullirit dhe prodhimi i verës.) ekonomia e perandorisë së dikurshme.Në shtetin frank, ku ndikimi romak ishte më i dobët dhe ku fiset e sapoardhura franke asimiloheshin më pak. shpejt me popullsinë romake, për ca kohë mbeti një shtresë e gjerë e fshatarësisë së lirë, dhe para zhvillimit të marrëdhënieve feudalo-romake “midis kolonës romake dhe asaj të re, bujkrobi ishte një fshatar i lirë frank. Rendet më të plota gjermane të tokës u ruajtën ku, si në Britani, pushtuesit gjermanë shkatërruan pothuajse plotësisht popullsinë e dikurshme kelte të vendit dhe futën urdhrat e tyre të përdorimit të tokës, me pabarazi në rritje, megjithatë, në të, me ndarjen e fiseve. fisnikëria (earls) dhe fermerët e thjeshtë të lirë (Curls). Me gjithë diversitetin në zhvillimin e marrëdhënieve feudale në lokalitete dhe vende të ndryshme, procesi i mëtejshëm kudo konsistonte në skllavërimin gradual të masës së mbetur të popullsisë së lirë rurale dhe në zhvillimin e themeleve të sistemit ekonomik feudal-rob. Me rënien e ekonomisë skllavopronare dhe dekompozimin e formave të tokës komunale në bazë të shfaqjes së pabarazisë së pronës dhe tokës në bashkësinë e tokës, dhe më pas varësisë personale dhe ekonomike, dhe, së fundi, me sekuestrimin e tokës nga pushtuesve, në mbretëritë e Evropës Perëndimore u krijua një sistem kompleks dhe i zhvilluar i marrëdhënieve të tokës feudale. E gjithë struktura shoqërore, të gjitha marrëdhëniet shoqërore dhe vendi në to i çdo personi individual përcaktohen në bazë të pronësisë së tokës dhe "mbajtjes së tokës". Duke filluar nga suzereni, mbreti, pronarët e tij të afërt, më të mëdhenj dhe më të fuqishëm, të gjithë vasalët e varur prej tyre marrin tokë në një feud, në feud, domethënë në posedim të kushtëzuar të trashëguar, si shpërblim për shërbimin. Një sistem kompleks vasaliteti dhe vasaliteti, hierarki të klasave më të larta dhe "fisnike" sunduese përshkon gjithë shoqërinë.

Zhvillimi i marrëdhënieve të prodhimit feudal siguroi, para së gjithash, emancipimin e pjesshëm të prodhuesit të drejtpërdrejtë: meqenëse serbi nuk mund të vritet më, megjithëse mund të shitet e të blihet, meqenëse bujkrobi ka një familje dhe një familje, ai ka disa. interesi për punën, tregon njëfarë iniciative në punë, e kërkuar nga forcat e reja prodhuese. Baza e marrëdhënieve të prodhimit feudal ishte pronësia e feudalëve ndaj mjeteve kryesore të prodhimit bujqësor, tokës dhe mungesës së pronësisë së tokës midis punëtorëve. Krahas kësaj veçorie kryesore, forma feudale e pronësisë së mjeteve të prodhimit karakterizohet edhe nga pronësia jo e plotë e feudalit mbi punëtorin (shtrëngimi joekonomik) dhe pronësia e vetë punëtorëve, pra e fshatarëve dhe e zejtarëve. , bazuar në punën personale, në një pjesë të caktuar të mjeteve dhe mjeteve. Nga forma feudale e pronësisë vijoi pozita në prodhim dhe marrëdhënia midis klasave kryesore të shoqërisë feudale: feudalëve dhe fshatarëve.

Feudalët, në një formë ose në një tjetër, i pajisnin fshatarët me tokë dhe i detyruan të punonin për veten e tyre, duke përvetësuar një pjesë të punës së tyre ose produktet e punës në formën e qirasë (detyrave) feudale. Fshatarët dhe artizanët i përkisnin në kuptimin e gjerë të fjalës së njëjtës klasë të shoqërisë feudale, marrëdhënia e tyre nuk ishte antagoniste. Klasat dhe grupet shoqërore nën feudalizëm morën formën e pronave, dhe forma e shpërndarjes së produkteve të prodhimit varej tërësisht nga pozicioni dhe marrëdhënia e grupeve shoqërore në prodhim. Feudalizmi i hershëm u karakterizua nga dominimi i plotë i bujqësisë mbijetese; me zhvillimin e zejtarisë, prodhimi i mallrave u bë gjithnjë e më i rëndësishëm në qytet dhe fshat. Prodhimi i mallrave, i cili ekzistonte në feudalizëm dhe i shërbente atij, pavarësisht se ai përgatiti disa kushte për prodhimin kapitalist, nuk duhet të ngatërrohet me prodhimin e mallrave kapitalist.

Forma kryesore e shfrytëzimit në feudalizëm ishte renta feudale, e cila u rrit nëpërmjet ndryshimit të njëpasnjëshëm të tre formave të saj: shërbimi i punës (puna korvee), qiraja e ushqimit (renta në natyrë) dhe qiraja në para (renta monetare). Sistemi i vonë feudal korvee-servor në vendet e Evropës Lindore nuk është një rikthim i thjeshtë në formën e parë, por mbart edhe tiparet e formës së tretë: prodhimi për treg. Me shfaqjen e manufakturës (shek. XVI), në thellësitë e shoqërisë feudale filloi të zhvillohej një kontradiktë gjithnjë e më e thellë midis natyrës së re të forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit feudal, të cilat u bënë frenë në zhvillimin e tyre. I ashtuquajturi akumulim primitiv përgatit ngritjen e një klase punëtorësh me pagë dhe një klase kapitalistësh.

Në përputhje me natyrën klasore, antagoniste të ekonomisë feudale, e gjithë jeta e shoqërisë feudale u përshkua nga lufta e klasave. Mbi bazën feudale u ngrit superstruktura përkatëse - shteti feudal, kisha, ideologjia feudale, superstruktura, e cila i shërbeu aktivisht klasës sunduese, duke ndihmuar në shtypjen e luftës së popullit punëtor kundër shfrytëzimit feudal. Shteti feudal, si rregull, kalon nëpër një sërë fazash - nga fragmentimi politik ("pasuri-shtet"), përmes monarkia e pasurive te monarkia (autokracia) absolute. Forma mbizotëruese e ideologjisë nën feudalizëm ishte feja

Lufta e intensifikuar e klasave bëri të mundur që borgjezia e re, duke udhëhequr kryengritjet e fshatarëve dhe elementëve plebejanë të qyteteve, të merrte pushtetin dhe të përmbyste marrëdhëniet e prodhimit feudal. Revolucionet borgjeze në Holandë në shekullin e 16-të, në Angli në shekullin e 17-të, në Francë në shekullin e 18-të. siguroi dominimin e klasës së përparuar borgjeze në atë kohë dhe solli marrëdhëniet e prodhimit në përputhje me natyrën e forcave prodhuese.

Aktualisht, mbijetesat e feudalizmit mbështeten dhe forcohen nga borgjezia imperialiste. Mbijetesa e feudalizmit është shumë domethënëse në shumë vende kapitaliste. Në demokracitë popullore këto mbetje janë eliminuar me vendosmëri nëpërmjet reformave demokratike agrare. Në vendet koloniale dhe të varura, popujt luftojnë feudalizmin dhe imperializmin në të njëjtën kohë; çdo goditje ndaj feudalizmit është në të njëjtën kohë një goditje ndaj imperializmit.

Feudalizmi ishte një pjesë integrale e Mesjetës Evropiane. Nën këtë sistem socio-politik, pronarët e mëdhenj të tokave gëzonin fuqi dhe ndikim të madh. Shtylla e pushtetit të tyre ishte fshatarësia e privuar dhe e zhveshur.

Lindja e feudalizmit

Në Evropë, sistemi feudal u ngrit pas fundit të shekullit të 5-të pas Krishtit. e. Së bashku me zhdukjen e ish-qytetërimit antik, u la pas epoka e skllavërisë klasike. Në territorin e mbretërive të reja barbare që u ngritën në vendin e perandorisë, filluan të formohen marrëdhënie të reja shoqërore.

Sistemi feudal u shfaq për shkak të formimit të pronave të mëdha tokash. Aristokratët me ndikim dhe të pasur, afër pushtetit mbretëror, morën ndarje, të cilat vetëm rriteshin me çdo brez. Në të njëjtën kohë, pjesa më e madhe e popullsisë së Evropës Perëndimore (fshatarët) jetonte në komunitet. Në shekullin e VII, brenda tyre ndodhi një shtresëzim i konsiderueshëm i pronës. Toka komunale kaloi në duart e privatëve. Ata fshatarë që nuk kishin ndarje të mjaftueshme u bënë të varfër, të varur nga punëdhënësi i tyre.

Skllavërimi i fshatarësisë

Fermat e pavarura fshatare të mesjetës së hershme quheshin allod. Në të njëjtën kohë, u krijuan kushtet e konkurrencës së pabarabartë, kur pronarët e mëdhenj të tokave shtypnin kundërshtarët e tyre në treg. Si rezultat, fshatarët falimentuan dhe kaluan vullnetarisht nën patronazhin e aristokratëve. Kështu, sistemi feudal u ngrit gradualisht.

Është kurioze që ky term u shfaq jo në por shumë më vonë. Në fund të shekullit të 18-të në Francën revolucionare, feudalizmi u quajt "rendi i vjetër" - periudha e ekzistencës së një monarkie dhe fisnikërie absolute. Më vonë, termi u bë i njohur në mesin e shkencëtarëve. Për shembull, është përdorur nga Karl Marksi. Në librin e tij Kapitali, ai e quajti sistemin feudal pararendësin e kapitalizmit modern dhe marrëdhënieve të tregut.

Përfitimet

Shteti i frankëve ishte i pari që shfaqi shenja feudalizmi. Në këtë monarki, formimi i marrëdhënieve të reja shoqërore u përshpejtua nga përfituesit. Kështu quheshin pagat e tokës nga shteti për t'u shërbyer njerëzve - zyrtarëve apo ushtarakëve. Në fillim, supozohej se këto ndarje do t'i përkisnin një personi për jetën, dhe pas vdekjes së tij, autoritetet do të ishin në gjendje të dispononin përsëri pronën sipas gjykimit të tyre (për shembull, ta transferonin atë te aplikuesi tjetër).

Megjithatë, në shekujt IX-X. Fondi i lirë i tokës përfundoi. Për shkak të kësaj, prona gradualisht pushoi së qeni pronë e vetme dhe u bë e trashëguar. Kjo do të thotë, pronari tani mund të transferonte lirin (ndarjen e tokës) te fëmijët e tij. Këto ndryshime, së pari, rritën varësinë e fshatarësisë nga sundimtarët e tyre. Së dyti, reforma forcoi rëndësinë e feudalëve të mesëm dhe të vegjël. Për një kohë të gjatë ata u bënë baza e ushtrisë së Evropës Perëndimore.

Fshatarët, të cilët humbën alodin, morën tokën nga feudali në këmbim të detyrimit për të kryer punë të rregullta në parcelat e tij. Një përdorim i tillë i përkohshëm në juridiksion quhej precarium. Pronarët e mëdhenj nuk ishin të interesuar që t'i largonin plotësisht fshatarët nga toka. Rendi i vendosur u dha atyre të ardhura të konsiderueshme dhe u bë baza për mirëqenien e aristokracisë dhe fisnikërisë për disa shekuj.

Forcimi i pushtetit të feudalëve

Në Evropë, tiparet e sistemit feudal konsistonin gjithashtu në faktin se pronarët e mëdhenj të tokave morën përfundimisht jo vetëm toka të mëdha, por edhe fuqi reale. Shteti u transferoi atyre funksione të ndryshme, përfshirë ato gjyqësore, policore, administrative dhe tatimore. Karta të tilla mbretërore u bënë një shenjë se magnatët e tokës morën imunitet nga çdo ndërhyrje në fuqitë e tyre.

Fshatarët në sfondin e tyre ishin të pafuqishëm dhe të padrejtë. Pronarët e tokave mund të abuzojnë me pushtetin e tyre pa frikën e ndërhyrjes së qeverisë. Kështu u shfaq në të vërtetë sistemi feudal i serfëve, kur fshatarët detyroheshin të punonin pa marrë parasysh ligjin dhe marrëveshjet e mëparshme.

Corvee dhe detyrimet

Me kalimin e kohës, përgjegjësitë e të varfërve të varur ndryshuan. Kishte tre lloje të qirasë feudale - corvée, detyrimet në natyrë dhe detyrimet në para. Puna e lirë dhe e detyruar ishte veçanërisht e zakonshme në mesjetën e hershme. Në shekullin XI filloi procesi i rritjes ekonomike të qyteteve dhe zhvillimit të tregtisë. Kjo çoi në përhapjen e marrëdhënieve monetare. Para kësaj, në vend të monedhës mund të jenë të njëjtat produkte natyrore. Ky rend ekonomik u quajt shkëmbim. Kur paratë u përhapën në të gjithë Evropën Perëndimore, feudalët kaluan në qira në para.

Por edhe përkundër kësaj, pronat e mëdha të aristokratëve morën pjesë në tregti mjaft ngadalë. Shumica e produkteve dhe mallrave të tjera të prodhuara në territorin e tyre konsumoheshin brenda ekonomisë. Është e rëndësishme të theksohet se aristokratët përdorën jo vetëm punën e fshatarësisë, por edhe punën e artizanëve. Gradualisht, pjesa e tokës së feudalit në ekonominë e tij u ul. Baronët preferuan t'u jepnin parcela fshatarëve të varur dhe të jetonin nga detyrimet dhe korvetë e tyre.

Karakteristikat rajonale

Në shumicën e vendeve, feudalizmi u formua përfundimisht në shekullin e 11-të. Diku ky proces përfundoi më herët (në Francë dhe Itali), diku më vonë (në Angli dhe Gjermani). Në të gjitha këto vende, feudalizmi ishte praktikisht i njëjtë. Marrëdhëniet midis pronarëve të mëdhenj dhe fshatarëve në Skandinavi dhe Bizant ishin disi të ndryshme.

Ajo kishte karakteristikat e veta dhe hierarkinë sociale në vendet aziatike mesjetare. Për shembull, sistemi feudal në Indi karakterizohej nga ndikimi i madh i shtetit te pronarët e mëdhenj dhe fshatarët. Përveç kësaj, nuk kishte asnjë robëri klasike evropiane. Sistemi feudal në Japoni dallohej nga pushteti aktual i dyfishtë. Nën shogunatin, shogun kishte edhe më shumë ndikim se perandori. Ky bazohej në një shtresë luftëtarësh profesionistë që morën parcela të vogla toke - samurai.

Rritja e prodhimit

Të gjitha sistemet historike socio-politike (sistemi skllavopronar, sistemi feudal etj.) ndryshuan gradualisht. Pra, në fund të shekullit të 11-të, në Evropë filloi një rritje e ngadaltë e prodhimit. U shoqërua me përmirësimin e mjeteve të punës. Në të njëjtën kohë, ekziston një ndarje e specializimeve të punëtorëve. Pikërisht atëherë artizanët u ndanë përfundimisht nga fshatarët. Kjo klasë shoqërore filloi të vendosej në qytete, të cilat u rritën bashkë me rritjen e prodhimit evropian.

Rritja e numrit të mallrave çoi në përhapjen e tregtisë. Një ekonomi tregu filloi të formohej. U shfaq një klasë tregtare me ndikim. Tregtarët filluan të bashkohen në esnafe për të mbrojtur interesat e tyre. Në të njëjtën mënyrë, artizanët formuan esnafe urbane. Deri në shekullin XIV, këto ndërmarrje ishin të avancuara për Evropën Perëndimore. Ata i lejuan artizanët të qëndronin të pavarur nga feudalët. Megjithatë, me fillimin e përparimit të përshpejtuar shkencor në fund të Mesjetës, punëtoritë u bënë një relike e së kaluarës.

Kryengritjet fshatare

Sigurisht, sistemi shoqëror feudal nuk mund të mos ndryshonte nën ndikimin e të gjithë këtyre faktorëve. Lulëzimi i qyteteve, rritja e marrëdhënieve monetare dhe mallrave - e gjithë kjo ndodhi në sfondin e një intensifikimi të luftës së popullit kundër shtypjes së pronarëve të mëdhenj.

Kryengritjet fshatare janë bërë të zakonshme. Të gjithë ata u shtypën brutalisht nga feudalët dhe shteti. Nxitësit u ekzekutuan dhe pjesëmarrësit e zakonshëm u ndëshkuan me detyra shtesë ose tortura. Sidoqoftë, gradualisht, falë kryengritjeve, varësia personale e fshatarëve filloi të zvogëlohej dhe qytetet u kthyen në një bastion të popullsisë së lirë.

Lufta e feudalëve dhe monarkëve

Sistemi skllavopronar, feudal, kapitalist - të gjithë, në një mënyrë apo tjetër, ndikuan në pushtetin shtetëror dhe vendin e tij në shoqëri. Në Mesjetë, pronarët e mëdhenj në rritje (baronët, kontët, dukët) praktikisht i injoruan monarkët e tyre. Luftërat feudale zhvilloheshin rregullisht, në të cilat aristokratët rregullonin marrëdhëniet mes tyre. Në të njëjtën kohë, pushteti mbretëror nuk ndërhyri në këto konflikte dhe nëse e bënte, ishte për shkak të dobësisë së tij që nuk mundi të ndalonte gjakderdhjen.

Sistemi feudal (i cili lulëzoi në shekullin e 12-të) çoi në faktin se, për shembull, në Francë, monarku konsiderohej vetëm "i pari midis të barabartëve". Gjendja filloi të ndryshojë së bashku me rritjen e prodhimit, kryengritjet popullore etj. Gradualisht në Perëndim vendet evropiane kishte shtete kombëtare me fuqi të fortë mbretërore, të cilat fitonin gjithnjë e më shumë shenja absolutizmi. Centralizimi ishte një nga arsyet pse sistemi feudal mbeti në të kaluarën.

Zhvillimi i kapitalizmit

Kapitalizmi u bë varrmihësi i feudalizmit. Në shekullin e 16-të, përparimi i shpejtë shkencor filloi në Evropë. Ai çoi në modernizimin e pajisjeve të punës dhe të gjithë industrisë. Falë zbulimeve të mëdha gjeografike në Botën e Vjetër, ata mësuan për tokat e reja që shtriheshin përtej oqeanit. Shfaqja e një flote të re çoi në zhvillimin e marrëdhënieve tregtare. Tregu ka mallra të paparë deri tani.

Në këtë kohë, udhëheqësit e prodhimit industrial ishin Holanda dhe Anglia. Në këto vende u ngritën fabrika - ndërmarrje të një lloji të ri. Ata përdorën punë me qira, e cila gjithashtu ishte e ndarë. Kjo do të thotë, specialistë të trajnuar punonin në fabrika - kryesisht artizanë. Këta njerëz ishin të pavarur nga feudalët. Kështu, u shfaqën lloje të reja të prodhimit - pëlhurë, hekur, printim, etj.

Prishja e feudalizmit

Së bashku me manufakturat, lindi borgjezia. Kjo klasë shoqërore përbëhej nga pronarë që zotëronin mjetet e prodhimit dhe kapitalin e madh. Në fillim, kjo shtresë e popullsisë ishte e vogël. Pjesa e saj në ekonomi ishte e vogël. Në fund të Mesjetës, pjesa më e madhe e mallrave të prodhuara u shfaq në fermat fshatare të varura nga feudalët.

Megjithatë, gradualisht borgjezia fitoi vrull dhe u bë më e pasur dhe më me ndikim. Ky proces nuk mund të mos çonte në konflikt me elitën e vjetër. Kështu, në shekullin e 17-të, në Evropë filluan revolucionet sociale borgjeze. Klasa e re donte të konsolidonte ndikimin e saj në shoqëri. Kjo është bërë me ndihmën e përfaqësimit në më të lartë organet qeveritare Parlamenti), etj.

I pari ishte Revolucioni Hollandez, i cili përfundoi me Luftën Tridhjetëvjeçare. Kjo kryengritje kishte edhe karakter kombëtar. Banorët e Holandës hoqën qafe fuqinë e dinastisë së fuqishme të Habsburgëve spanjollë. Revolucioni tjetër ndodhi në Angli. Ajo është quajtur edhe Lufta Civile. Rezultati i të gjitha këtyre dhe trazirave të ngjashme të mëvonshme ishte refuzimi i feudalizmit, emancipimi i fshatarësisë dhe triumfi i një ekonomie të tregut të lirë.

Sistemi feudal ekzistonte, me veçori të caktuara, pothuajse në të gjitha vendet.

Epoka e feudalizmit mbulon një periudhë të gjatë. Në Kinë, sistemi feudal ekzistonte për më shumë se dy mijë vjet. Në vendet e Evropës Perëndimore, feudalizmi mbulon një sërë shekujsh - nga koha e rënies së Perandorisë Romake (shekulli V) deri në revolucionet borgjeze në Angli (shek. XVII) dhe Francë (shek. XVHI), në Rusi - nga Shekulli i 9-të deri në reformën fshatare të 1861, në Transkaukazi - nga shekulli i 4-të deri në vitet 70 të shekullit të 19-të, midis popujve të Azisë Qendrore - nga shekujt 7-8 deri në fitore revolucioni proletar në Rusi.

Në Evropën Perëndimore, feudalizmi lindi mbi bazën e kolapsit të shoqërisë romake skllavopronare, nga njëra anë, dhe dekompozimit të sistemit fisnor midis fiseve pushtuese, nga ana tjetër; ajo u formua si rezultat i ndërveprimit të këtyre dy proceseve.

Elementet e feudalizmit, siç u përmend tashmë, e kanë origjinën në thellësi të shoqërisë skllavopronare në formën e një kolonie. Kolonat ishin të detyruara të kultivonin tokën e zotërisë së tyre - një pronar i madh tokash, t'i paguanin atij një shumë të caktuar parash ose t'i jepnin një pjesë të konsiderueshme të të korrave dhe të kryenin lloje të ndryshme detyrash. Sidoqoftë, kolonat ishin më të interesuara për punën sesa skllevërit, pasi ata kishin ekonominë e tyre.

Në këtë mënyrë lindën marrëdhënie të reja prodhimi, të cilat u zhvilluan plotësisht në epokën feudale.

Perandoria Romake u mund nga fiset e gjermanëve, galëve, sllavëve dhe popujve të tjerë që jetonin në pjesë të ndryshme të Evropës. Pushteti i skllevërve u përmbys, skllavëria ra. Latifondi të mëdha dhe punëtori artizanale të bazuara në punën e skllevërve u ndanë në të vogla. Popullsia e Perandorisë Romake të shembur përbëhej nga pronarë të mëdhenj tokash (ish-pronarët e skllevërve që kaluan në sistemin kolonat), skllevër të liruar, kolona, ​​fshatarë të vegjël dhe artizanë.

Në kohën e pushtimit të Romës, fiset pushtuese kishin një sistem komunal që ishte në proces dekompozimi. Një rol të madh në jetën shoqërore të këtyre fiseve luajti komuniteti rural, të cilin gjermanët e quajtën markë. Toka, me përjashtim të pronave të mëdha tokash të fisnikërisë fisnore, ishte në pronësi të përbashkët. Pyjet, djerrinat, kullotat, "pellgjet u përdorën së bashku. Fushat dhe livadhet u rishpërndanë midis anëtarëve të komunitetit pas disa vitesh. Por gradualisht, toka shtëpiake dhe më pas toka e punueshme, filloi të kalonte në përdorim të trashëguar të familjeve individuale. Shpërndarja të tokës, proceset gjyqësore të çështjeve në lidhje me komunitetin, mosmarrëveshjet e zgjidhjes ndërmjet anëtarëve të saj trajtoheshin nga kuvendi komunal, pleqtë dhe gjyqtarët e zgjedhur prej tij.

Fiset që pushtuan Perandorinë Romake morën shumicën e tokave të saj shtetërore dhe disa nga tokat e pronarëve të mëdhenj privatë. Pyjet, livadhet dhe kullotat mbetën në përdorim të përbashkët dhe toka e punueshme u nda midis fermave individuale. Tokat e ndara më vonë u bënë pronë private e fshatarëve. Kështu u formua një shtresë e gjerë e fshatarësisë së vogël të pavarur.

Por fshatarët nuk mund të ruanin pavarësinë e tyre për një kohë të gjatë. Në bazë të pronësisë private të tokës dhe mjeteve të tjera të prodhimit, pabarazia pronësore midis anëtarëve individualë të komunitetit rural u rrit në mënyrë të pashmangshme. Në mesin e fshatarëve u shfaqën familje të pasura dhe të varfra. Anëtarët e pasur të komunitetit, me rritjen e pabarazisë pronësore, filluan të fitojnë pushtet mbi komunitetin. Toka u përqendrua në duart e familjeve të pasura dhe u bë objekt i kapjes nga fisnikëria fisnore dhe udhëheqësit ushtarakë. Fshatarët u bënë personalisht të varur nga pronarët e mëdhenj.

Për të ruajtur dhe forcuar pushtetin mbi fshatarët e varur, pronarët e mëdhenj duhej të forconin organet e pushtetit shtetëror. Udhëheqësit ushtarakë, duke u mbështetur në fisnikërinë fisnore dhe luftëtarët, filluan të përqendrojnë pushtetin në duart e tyre, të kthyer në mbretër - monarkë.

Mbi rrënojat e Perandorisë Romake, u formuan një sërë shtetesh të reja, të kryesuar nga mbretër. Mbretërit shpërndanë bujarisht tokën që kapën për jetë, dhe më pas për zotërimin e trashëguar të shoqëruesve të tyre, të cilët duhej të përballonin për të. shërbim ushtarak. Kisha, e cila shërbeu si një shtyllë e rëndësishme e pushtetit mbretëror, mori shumë tokë. Toka u kultivua nga fshatarët, të cilët tani duhej të kryenin një sërë detyrash në favor të zotërinjve të rinj. Pronat e mëdha tokash kaluan në duart e luftëtarëve dhe shërbëtorëve mbretërorë, autoriteteve të kishës dhe "manastireve".

Tokat e shpërndara në kushte të tilla quheshin çifligje. Prandaj emri i sistemit të ri shoqëror - feudalizëm.

Shndërrimi gradual i tokës fshatare në pronë të feudalëve dhe skllavërimi i masave fshatare (procesi i feudalizimit) ndodhi në Evropë gjatë një sërë shekujsh (nga shekujt 5-6 deri në shekujt 9-10). Fshatarësia e lirë u rrënua nga shërbimi i vazhdueshëm ushtarak, grabitjet dhe zhvatjet. Duke iu drejtuar për ndihmë një pronari të madh tokash, fshatarët u shndërruan në njerëz të varur prej tij. Shpesh fshatarët detyroheshin të dorëzoheshin nën "mbrojtjen" e zotit feudal: përndryshe do të ishte e pamundur që një person i pambrojtur të ekzistonte në kushtet e luftërave të vazhdueshme dhe bastisjeve të grabitësve.

Në raste të tilla, pronësia e një trualli i kalonte feudalit dhe fshatari mund ta kultivonte këtë truall vetëm nëse kryente detyra të ndryshme në favor të feudalit. Në raste të tjera, guvernatorët dhe zyrtarët mbretërorë, përmes mashtrimit dhe dhunës, pushtuan tokat e fshatarëve të lirë, duke i detyruar ata të njihnin pushtetin e tyre.

Në vende të ndryshme, procesi i feudalizimit vazhdoi ndryshe, por thelbi i çështjes ishte i njëjtë kudo: fshatarët e lirë më parë ranë në varësi personale nga feudalët që pushtuan tokën e tyre. Kjo varësi ishte herë më e dobët, herë më e ashpër. Me kalimin e kohës, dallimet në pozicionin e ish-skllevërve, kolonave dhe fshatarëve të lirë u fshinë dhe të gjithë u shndërruan në një masë të vetme bujkrobërish. Gradualisht u krijua një situatë që karakterizohej nga një thënie mesjetare: “Nuk ka tokë pa zotër” (domethënë pa feudal). Mbretërit ishin pronarët suprem të tokave.

Feudalizmi ishte një hap i domosdoshëm zhvillim historik shoqërinë. Skllavëria e ka mbijetuar veten. Në këto kushte, zhvillimi i mëtejshëm i forcave prodhuese ishte i mundur vetëm në bazë të punës së një mase fshatarësh të varur që zotërojnë fermat e tyre, instrumentet e tyre të prodhimit dhe kanë njëfarë interesi për punën, të nevojshme për të kultivuar toka dhe i paguajnë haraç në natyrë nga të korrat e tyre feudalit.

Në Rusi, në kushtet e dekompozimit të sistemit komunal, lindi skllavëria patriarkale. Por zhvillimi i shoqërisë këtu nuk shkoi në thelb në rrugën e skllavërisë, por në rrugën e feudalizimit. Fiset sllave, edhe nën dominimin e sistemit të tyre fisnor, duke filluar nga shekulli III pas Krishtit, sulmuan perandorinë romake skllavopronare, luftuan për çlirimin e qyteteve të rajonit verior të Detit të Zi nën sundimin e saj dhe luajtën një rol të madh. në shembjen e sistemit skllavopronar. Kalimi nga sistemi primitiv komunal në feudalizëm në Rusi ndodhi në një kohë kur sistemi i skllevërve kishte kohë që kishte rënë dhe marrëdhëniet feudale në vendet evropiane ishin bërë më të forta.

Siç dëshmon historia e njerëzimit, nuk është e nevojshme që çdo komb të kalojë nëpër të gjitha fazat zhvillimin e komunitetit. “Për shumë popuj, krijohen kushte në të cilat ata janë në gjendje të kalojnë një ose një fazë tjetër të zhvillimit dhe të shkojnë drejtpërdrejt në një fazë më të lartë.

Bashkësia fshatare midis sllavëve lindorë quhej "verv", "botë". Komuniteti kishte livadhe, pyje, rezervuarë në përdorim të përbashkët dhe toka e punueshme filloi të kalonte në zotërimin e familjeve individuale. Kryetari i komunitetit ishte një plak. Zhvillimi i pronësisë private të tokës çoi në shpërbërjen graduale të komunitetit. Toka u pushtua nga pleqtë dhe princat e fiseve. Fshatarët - smerd - në fillim ishin anëtarë të lirë të komunitetit, dhe më pas u varën nga pronarët e mëdhenj të tokave - djemtë.

Kisha u bë pronari më i madh feudal. Grantet nga princat, kontributet dhe testamentet shpirtërore e bënë atë pronare të tokave të gjera dhe fermave më të pasura të asaj kohe.

Gjatë formimit të shtetit të centralizuar rus (shekujt XV-XVI), princat dhe carët e mëdhenj filluan, siç thoshin atëherë, të "vendosnin" njerëzit e tyre të afërt dhe të shërbimit në tokë, domethënë t'u jepnin atyre tokë dhe fshatarë nën kushti i shërbimit ushtarak. Prandaj emri - pasuria, pronarët e tokave.

Në atë kohë, fshatarët nuk ishin ende plotësisht të lidhur me pronarin dhe tokën: ata kishin të drejtë të lëviznin nga një pronar tokash në tjetrin. Në fund të shekullit të 16-të, pronarët e tokave, për të rritur prodhimin e drithit për shitje, intensifikuan shfrytëzimin e fshatarëve. Në këtë drejtim, në vitin 1581 shteti u hoqi fshatarëve të drejtën e kalimit nga një pronar toke te tjetri. Fshatarët ishin të lidhur përgjithmonë me tokën që u përkiste pronarëve, dhe kështu u kthyen në bujkrobër.

Në epokën e feudalizmit, rolin dominues e luante Bujqësia, dhe nga degët e saj - bujqësia. Gradualisht, gjatë një sërë shekujsh, u përmirësuan metodat e bujqësisë së arave, u zhvilluan hortikultura, hortikultura, prodhimi i verërave dhe gjalpi.

Në periudhën e hershme të feudalizmit, mbizotëronte sistemi i zhvendosjes, dhe në zonat pyjore - sistemi i bujqësisë me prerje dhe djegie. Një copë tokë u mbill për disa vite me radhë me çdo kulture, derisa toka u varfërua. Më pas ata kaluan në një zonë tjetër. Më pas, ka pasur një kalim në një sistem me tre fusha, në të cilin toka e punueshme është e ndarë në tre fusha, dhe nga ana tjetër, një pape përdoret për të mbjellat dimërore, tjetra për kulturat pranverore dhe e treta mbetet djerr. Sistemi me tre fusha filloi të përhapet në Evropën Perëndimore dhe në Rusi nga shekujt XI-XII. Ajo mbeti dominuese për shumë shekuj, duke mbijetuar deri në shekullin e 19-të, dhe në shumë vende - deri në ditët e sotme.

Mjetet bujqësore në periudhën e hershme të feudalizmit ishin të pakta. Mjetet e punës ishin një parmendë me parmendë hekuri, një drapër, një kosë, një lopatë. Më vonë, filluan të përdoren një parmendë hekuri dhe një lesh. Bluarja e grurit për një kohë të gjatë bëhej me dorë, derisa u përhapën mullinjtë e erës dhe uji.

Historia njeh dy mënyra të formimit të feudalizmit. E para është shfaqja e feudalizmit, përkatësisht, shteti dhe ligji feudal drejtpërdrejt me zbërthimin e sistemit primitiv komunal, duke anashkaluar sistemin skllavopronar dhe shtetin dhe ligjin skllavopronar. Në këtë rrugë kaluan gjermanët, sllavët dhe shumë popuj të tjerë. E dyta është formimi i marrëdhënieve feudale në zorrët e sistemit skllavopronar, shndërrimi i shoqërisë skllavopronare në një feudale. Kjo është rruga, për shembull, e Bizantit.

Feudalizmi është një formë më progresive e ekonomisë dhe zhvillimin politik. Qëllimi i shtetit dhe ligjit feudal është të konsolidojë sundimin e feudalëve mbi fshatarët. Gradualisht u formua një klasë pronarësh të mëdhenj tokash, të pajisur me pushtet politik mbi popullsinë vendase. Fshatarët e lirë komunalë u kthyen në njerëz të varur, duke humbur statusin e dikurshëm ligjor; u shfaqën grupe të reja të popullsisë së varur feudalisht. Aparati shtetëror nuk mund të përballonte detyrat e tij dhe popullsia në fakt doli të ishte në dispozicion të pronarëve të mëdhenj. Ata rekrutuan milici, vendosën taksa, gjykuan popullsinë pavarësisht nga pushteti mbretëror. Në fillim kjo bëhej në emër të mbretit dhe të ardhurat u kthyen në favor të tij, më vonë filluan t'i përvetësonin për vete. Ky urdhër u sanksionua nga mbretërit me letra imuniteti, sipas të cilave askush, madje as një zyrtar mbretëror, nuk kishte të drejtë të shkelte në territorin që u përkiste atyre të cilëve u jepeshin këto letra. Me zhvillimin e pronësisë feudale në shkallë të gjerë, feudalët lokalë praktikisht të pavarur u forcuan. Mënyra feudale e prodhimit karakterizohej nga mbizotërimi i bujqësisë për mbijetesë dhe zhvillimi i dobët i lidhjeve ekonomike midis tokave individuale, gjë që çoi në mënyrë të pashmangshme në fragmentim ekonomik dhe politik.

Periudha e feudalizmit mbulon një periudhë të gjatë kohore, e cila çon në nevojën e periodizimit të brendshëm. Në lidhje me vendet e Evropës Perëndimore, ekzistojnë tre faza kryesore në zhvillimin e shteteve feudale: periudha e monarkisë së hershme feudale, periudha e monarkisë përfaqësuese të pasurive, periudha e monarkisë absolute.

Monarkia e hershme feudale është koha e shfaqjes së shtetit dhe ligjit feudal.

Nga shekulli VI. n. e. në territorin e ish-provincës romake të Galisë, lind shteti i parë feudal i Frankëve në Evropën Perëndimore. Në vitin 843, ajo u nda në tre pjesë, të cilat u bënë Franca, Gjermania dhe Italia. Banoret

të popujve të Britanisë nga shekulli V. n. e. në shekujt VII-VIII. shfaqen shtatë mbretëritë e para feudale, të cilat në shek. të bashkuar në një shtet të vetëm të quajtur Angli. Në vitin 1066 u pushtua nga duka norman Uilliam Pushtuesi. Periudha e parë në historinë e shteteve feudale në Evropë zgjati deri në shekujt XIII-XIV.

Në kushtet e monarkisë së hershme feudale, mënyra feudale e prodhimit, po pretendohet pronësia feudale e tokës. Në të njëjtën kohë, formohen klasat kryesore të shoqërisë feudale: pronarët feudalë dhe të varurit feudalisht, e më pas fshatarësia bujkrobër.

Në atë kohë, u ngrit një formë e veçantë e marrëdhënieve midis zotërve feudalë në formën e suzerenti-vasalazhit, e cila bazohej në ndarjen e tokës dhe shfaqjen e marrëdhënieve të varësisë personale të lidhura me të. Në Francë dhe Gjermani funksiononte forma klasike e vasalitetit: “Vasal i vasalit tim nuk është vasal i im”. Kjo do të thoshte se vasali kishte detyrime vetëm në lidhje me zotërin e tij të menjëhershëm, nga i cili merrte tokë.

Modeli i përgjithshëm është shfaqja në këto vende e një forme monarkike të qeverisjes - mbretërive. Një sistem qeverisjeje pallati dhe patrimonial po merr formë, kur shërbëtorët personalë të mbretit kthehen në zyrtarë që nuk kanë një përcaktim të qartë të detyrave. Mbi parime të tilla u ndërtua aparati qendror, fillimisht në mbretërinë franke, e më pas në Francë dhe Gjermani.

Sosno-monarki përfaqësuese

Periudha tjetër në historinë e shtetësisë feudale përfshin shekujt XIII-XVI. Përparimi ekonomik çoi në zhvillimin e zejeve, tregtisë, përhapjen e marrëdhënieve mall-para, forcimin e lidhjeve midis rajoneve të ndryshme të vendit dhe zhvillimin e qyteteve. Sistemi shoqëror ka ndryshuar gjithashtu: shtresa e kalorësit merr ndikimin mbizotërues

stva, fisnikët, popullsia urbane bëhet një forcë ndikuese. Në shtetet e Evropës Perëndimore, formohen pronat feudale: kleri, fisnikëria dhe "pasuria e tretë" - maja e popullsisë urbane.

Sistemi shtetëror i monarkisë përfaqësuese të pasurisë karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme. Fuqia mbretërore, duke u përpjekur për t'u forcuar, gjen mbështetje në fisnikërinë dhe popullsinë urbane dhe merr mundësinë për të filluar një luftë të hapur kundër magnatëve të mëdhenj feudalë. Kudo po ndodh konsolidimi politik dhe formimi i shteteve të centralizuara.

Në një mënyrë të veçantë, në Angli ndodhi një kalim në një monarki përfaqësuese klasore, e cila nuk njihte copëzimin feudal. Në fillim të shekullit XIII. në pushtet ishte John Landless, i cili e çoi vendin në rrënim me luftëra të pasuksesshme dhe kërkesa të vazhdueshme. Arbitrariteti mbretëror shkaktoi indinjatë të përgjithshme. Baronët tërhoqën kalorësit dhe banorët e qytetit në anën e tyre dhe filluan të luftojnë mbretin. Pasi pësoi një humbje në 1215, ai u detyrua të nënshkruajë Magna Carta. Në të, ai u zotua të mos kërkonte përfitime dhe tarifa pa pëlqimin e "këshillit të përgjithshëm të mbretërisë", të respektonte të drejtat dhe liritë e baronëve, të merrte parasysh interesat e kalorësisë dhe të banorëve të qytetit, etj. Lufta për zbatimi i Kartës përfundoi në 1265 me krijimin e Parlamentit dhe hyrjen e Anglisë në periudhën e monarkisë përfaqësuese të pasurive.

Një përjashtim nga modeli i përgjithshëm ishte Gjermania, ku lufta për krijimin e Perandorisë së Shenjtë Romake të kombit gjerman dobësoi seriozisht fuqinë perandorake. Ajo nuk mori mbështetjen e qyteteve dhe kalorësisë. Gjermania mbeti e fragmentuar feudalisht. Fuqia e vërtetë ishte në duart e princave, gjë që u konfirmua nga Demi i Artë i nënshkruar nga Charles IV në 1356. Shtatë zgjedhës morën të drejtën për të zgjedhur Perandorin e Gjermanisë, për të mbajtur kongreset e tyre, për të vendosur taksat në mënyrë të pavarur, për të prerë monedha, për të bërë luftëra, etj. Kështu, fragmentimi i Gjermanisë mori konsolidimin e tij legjislativ.

Kudo në këtë kohë u formuan organe klasore-përfaqësuese, ku bënin pjesë përfaqësues të klasave kryesore. Shembulli klasik i një institucioni të tillë janë Shtetet e Përgjithshme të Francës, të mbledhura për herë të parë në vitin 1302. Ato u ndanë në tre curia sipas numrit të pronave, çdo curia kishte një votë. Dukët, kontët dhe ministrat e lartë të kishës morën një ftesë personale nga mbreti, pjesa tjetër e anëtarëve u zgjodh. Kompetenca e Shteteve të Përgjithshme përfshinte çështjet e shpalljes së luftës, vendosjes së taksave, etj. Në Angli, Parlamenti ndahej në dy dhoma: Dhoma e Lartë e Lordëve, e cila përfshinte dukë, konta, baronë, të cilët merrnin të drejtën e bashkëmoshatarëve të trashëguar. dhe Dhoma e Ulët e Komunave, e cila u zgjodh dhe përfshiu në anëtarësinë e saj kalorësinë dhe banorët e qytetit. Ky zhvillim i veçantë i parlamentit anglez, kur kalorësit dhe banorët e qytetit u ulën në një dhomë, e ktheu atë në një organ shumë me ndikim.

I njëjti lloj institucioni - Reichstag - lind në Gjermani, por në një vend që mbeti i fragmentuar, ky organ nuk kishte fuqi reale. Organet përfaqësuese lokale të pushtetit, Landtags, gëzonin një ndikim të caktuar në çdo shtet individual, kështu që ne mund të flasim për pushtetin përfaqësues të pronave në Gjermani vetëm me kusht.

Monarki absolute

Periudha e fundit në historinë e shtetit dhe të së drejtës feudale fillon në fund të shekullit të 16-të. Kjo është koha e shpërbërjes së feudalizmit dhe e shfaqjes së marrëdhënieve të reja borgjeze. Pronat e vjetra po kalbet; për shembull, në Francë fisnikëria ndahet në dy grupe - "fisnikëria e shpatës" dhe "fisnikëria e mantelit", e cila formohet kryesisht nga borgjezia. Në Angli, së bashku me aristokracinë e vjetër, shfaqet një fisnikëri e re - zotëria, interesat e të cilëve janë gjithashtu të lidhur ngushtë me borgjezinë. Paraproletariati shfaqet në personin e punëtorëve me qira, shtresave të ulëta urbane. përshkallëzohet

lufta midis feudalëve dhe fshatarësisë. Në këto kushte, bëhet formimi i një monarkie absolute - diktatura e fisnikërisë në kushtet e krizës së feudalizmit.

Forma klasike e absolutizmit lind në Francë. Fuqia e mbretit shtrihet në të gjithë vendin, mbetjet e marrëdhënieve vasale zhduken plotësisht, Estates General nuk mblidhen, qytetet humbasin vetëqeverisjen e tyre, kisha është në varësi të shtetit. Tani e tutje, mbreti është burimi i pushtetit, vullneti i mbretit është ligji. Thelbi i monarkisë absolute u shpreh më saktë nga Luigji XIV, i cili deklaroi: "Shteti jam unë!" Fisnikëria zë pozitat kryesore administrative; aparati burokratik, qendra e të cilit ishte Këshilli Mbretëror, mbulon të gjithë vendin, duke e çuar vullnetin e monarkut në skajet më të largëta të shtetit. Një rol aktiv në këtë kanë luajtur komisarët e policisë, drejtësisë dhe financave, të pajisur me kompetenca të mëdha.

Anglia karakterizohet nga absolutizmi i papërfunduar. Filloi më herët, por në kushtet e absolutizmit, këtu vazhduan të funksionojnë organet e vetëqeverisjes parlamentare dhe pronash në qarqe dhe nuk u zhvillua as procesi i formimit të një aparati shtetëror burokratik.

Gjermania u zhvillua në një mënyrë të veçantë. Forcimi i krerëve të principatave të mëdha - elektorëve - çoi në faktin se ishin ata që u shndërruan në monarkë absolut, duke konsoliduar praktikisht copëzimin feudal të Gjermanisë.

Karakteristikat kryesore të së drejtës feudale

E drejta feudale, duke vepruar si mjet për rregullimin e marrëdhënieve feudale, paraqet një hap përpara në përmbajtjen e saj të brendshme, por në formën e saj të jashtme, teknikën juridike dhe zhvillimin e institucioneve, është dukshëm inferior ndaj shembujve më të lartë të së drejtës. bota e lashtë. Karakterizohet nga një ritëm i ngadaltë zhvillimi si rezultat i ruajtjes së zakoneve juridike, që rrjedhin kryesisht nga epoka barbare, formalizmi ligjor dhe primitiviteti i jurisprudencës.

procedurat dic. Ligji feudal ishte për pasurinë e feudalëve të drejtën e privilegjit, dhe për pjesën tjetër të popullsisë - të drejtën e detyrimit. E drejta karakterizohej edhe nga një lidhje me fenë, e cila, si e vetmja formë e botëkuptimit dhe ideologjisë mbizotëruese, nuk mund të mos ndikojë në ligj dhe e cila vetë krijon ligjin e vet - kanonik. Një tipar tjetër është partikularizmi, copëzimi i ligjit jo vetëm brenda Evropës, por edhe në rajone dhe lokalitete të veçanta të një shteti. Arsyeja është dominimi i zakoneve juridike si burime kryesore të së drejtës. Karakteristika e radhës është pritja e së drejtës romake, përshtatja e saj me shoqërinë feudale. Arsyeja është mungesa e normave që rregullojnë zhvillimin e marrëdhënieve mall-para në masën e duhur.

Në kushtet e monarkisë së hershme feudale, ishte në fuqi e drejta zakonore, e cila u regjistrua në të ashtuquajturat "të vërteta barbare", më e famshmja prej të cilave është "e vërteta salike" e frankëve.

Zhvillimi i marrëdhënieve feudale çoi në faktin se roli vendimtar kaloi në të drejtën zakonore lokale. Për shembull, në Francë, këto zakone quheshin coutums, të cilat kishin një bazë të përbashkët, por ishin shumë të ndryshme në disa dispozita dhe detaje karakteristike për çdo lokalitet. Prandaj, ligji i Francës u dallua në mesjetë nga diversiteti i jashtëzakonshëm. Në veri ishte në fuqi e drejta zakonore, në jug, e cila dikur ishte pjesë e Perandorisë Romake, e drejta romake vazhdoi të funksiononte - e shkruar, por bashkë me të kishte shumë zakone. Një sistem i ngjashëm është zhvilluar në Gjermani.

Me forcimin e pushtetit mbretëror, urdhëresat mbretërore filluan të fitojnë rëndësi në rritje - dekretet e mbretërve që ishin në fuqi në të gjithë shtetin.

Ligji i qytetit ishte i një rëndësie të veçantë në periudhën në shqyrtim. Me rritjen dhe zhvillimin e qyteteve, gjykatat e qytetit shfaqen, duke përqafuar gradualisht juridiksionin e tyre

e gjithë popullsia e qytetit dhe zëvendësoi përdorimin e ligjit të feudit dhe oborrit në qytete. Ligji i Lübeck, Magdeburg dhe disa qytete të tjera ishte veçanërisht i famshëm.

Deri në shekullin e 16-të shpërbërja e marrëdhënieve feudale dhe fuqia në rritje e borgjezisë i kushtonte rëndësi të veçantë rregullimit të marrëdhënieve kontraktuale. Kjo çoi në një rritje të interesit për të drejtën romake dhe huamarrje aktive të dispozitave të tij; studimi i tij fillon në universitete, botohen tekste, libra referimi, fjalorë.

Një sistem ligjor specifik u zhvillua gjatë Mesjetës në Angli. U quajt "kommon law". Një "ligj i përbashkët" i unifikuar anglez filloi të formohej nga shekulli i 12-të, kur gjykatat mbretërore patën përparësi ndaj gjykatave të qarqeve dhe feudalëve. Oborret mbretërore nuk kishin në dispozicion asnjë burim të shkruar dhe vendosnin çështje, të udhëhequra nga "e drejta e vendit", pra e drejta zakonore. Besohej se kjo e drejtë ishte e njohur për gjyqtarët mbretërorë dhe kjo pasqyrohej në vendimet e gjykatave. Sidoqoftë, gjyqtarët mbretërorë jo vetëm që i nxorrën rregullat nga njohuritë e tyre për zakonet ligjore, por gjithashtu u udhëhoqën nga vendimet e mëparshme të gjykatave dhe udhëzimet e përfshira në dekretet mbretërore të lëshuara për pagesë për ata që aplikonin për mbrojtje. Edhe pse çdo dekret nxirrej për një rast specifik, ai hartohej sipas një modeli të caktuar, të formuluar uniformisht. "Common law" është praktika e gjykatave mbretërore, e sanksionuar në procesverbalet gjyqësore të quajtura "litigation rolls", dhe referenca për çështjet e përfshira në to konfirmoi praninë e këtij apo atij rregulli ose parimi në të drejtën angleze. Së bashku me të drejtën e zakonshme, ligjet filluan të merrnin rëndësi në rritje. Veprimtaria legjislative aktive u krye nga mbretërit dhe parlamenti. Statutet ishin të detyrueshme për gjykatat mbretërore dhe plotësonin dhe modifikonin të drejtën e zakonshme.

Duke filluar nga shekulli XVI. ekziston një sistem i ri ligjor - "e drejta e drejtësisë". Gjykata e drejtësisë u ngrit si rezultat i

ato që i paraqiteshin mbretit të kërkesave dhe ankesave për çështje që nuk morën mbrojtje në gjykatat e përgjithshme për ndonjë arsye formale. Mbreti e ndihmoi kërkuesin si favor, por numri gjithnjë në rritje i peticioneve bëri që mbreti filloi t'i transferonte ato te kancelarja, i cili trajtonte çështjet jo sipas ligjit të vendit, por në drejtësi, që pra, ai nuk ishte i detyruar nga praktika e gjykatave të përgjithshme, duke iu drejtuar ligjit natyror dhe pjesërisht romak, megjithëse kjo e fundit nuk kishte asnjë rëndësi praktike në Angli.

Ky term është praktikisht sinonim i mesjetës. Në filma, libra dhe revista historike, mund të gjesh përshkrime të marrëdhënieve feudale midis njerëzve. Pra, çfarë është feudalizmi? Feudalizmi, i quajtur edhe sistemi feudal ose feudaliteti, është një konstrukt që tregon kushtet sociale, ekonomike dhe politike në Evropën Perëndimore gjatë Mesjetës së hershme, nga shekulli i 5-të deri në shekullin e 12-të. Në fakt, këto terma - feudalizëm dhe "sistem feudal" - janë etiketa të shpikura shumë shekuj pas periudhës në të cilën u aplikuan.

Shprehja "sistemi feudal" u krijua në fillim të shekullit të 17-të, dhe fjalët feudalizëm dhe feudalizëm (si dhe piramida feudale) u përdorën në fund të shekullit të 18-të. Ato rrjedhin nga fjalët latine feudum ("zot feudal") dhe feodalitas (shërbime feudale), që të dyja u përdorën në mesjetë dhe më pas për të përcaktuar një formë pronësie. Thelbi ishte si më poshtë - këto janë përcaktimet e pronës së një personi dhe rregullat e përdorimit të tokës.

Feudalizmi në Evropë

Nga kursi i shkollës dimë se feudal është një person që ka tokë, si dhe disa skllevër që e kultivojnë këtë tokë. Këto marrëdhënie janë shfaqur që nga lashtësia (sistemi i skllevërve ekzistonte edhe atëherë). Por ishte në mesjetë që ajo lulëzoi me të vërtetë.

Periudha e feudalizmit

Feudalizmi i Evropës Perëndimore është i ndarë në tre pjesë - të hershme (5-10 shekuj). gjatë kësaj periudhe u hodh vetë thelbi i sistemit të ri skllavopronar dhe u bë skllavërimi gradual i fshatarëve në tokat që i përkisnin feudalëve. Shembulli më i mrekullueshëm është shteti i Frankëve. Më të fuqishmit nga karolingët e mëvonshëm u përpoqën të rregullonin aristokratët vendas dhe t'i angazhonin ata në shërbimin e tyre, por fuqia e elitave vendase nuk u shkatërrua kurrë ose u nënshtrua plotësisht nga mbreti. Në mungesë të mbretërve dhe perandorëve të fuqishëm, zotërit lokalë zgjeruan territorin që u nënshtroheshin dhe rritën kontrollin mbi njerëzit që jetonin atje.

Në shumë zona, termi feodum, si dhe termat beneficiary dhe casamentum, u përdorën për të përshkruar formën e pronësisë së pronës. Zonat e përcaktuara nga këto kushte shpesh konsideroheshin si të varura në thelb, në lidhje me të cilat të drejtat e pronarëve të tyre ishin veçanërisht të kufizuara. Sidoqoftë, ekzistonte një term i tillë si pronësia e pakushtëzuar - gjatë kësaj periudhe ajo merr një konotacion të ri. Faza e dytë - feudalizmi i zhvilluar (shek. 11-15) - qytetet tashmë po lulëzojnë këtu, po formohen punishtet, fshatrat po kalojnë plotësisht në sistemin feudal. Tregtia është në rritje. Periudha e tretë - feudalizmi i vonë (shek. 15-17) - sistemi gradualisht po shuhet, duke i lënë vendin një risie të asaj kohe - kapitalizmit.

Ata morën tokë mjaft thjesht - për shërbimin ushtarak. Në ato ditë nuk ishin 1 apo 2 vjet, siç është tani në ushtri. Pastaj ishte një punë gjatë gjithë jetës. Dhe shpërblimi për të duhet të jetë i përshtatshëm. Në fund të fundit, atëherë kishte një numër të pabesueshëm luftërash. Pronari i feudit u betua për besnikëri ndaj personit që e njihte si zotëri të tij. Ceremonia e dhënies së betimit quhej haraç, ose homazh (nga latinishtja homo; "njeri").

Këto institucione mbijetuan në Angli derisa u shfuqizuan nga Parlamenti në 1645 dhe u rihapën pas Revolucionit Anglez dhe pranimit të Charles II në 1660. Derisa u shfuqizuan nga Asambleja Kombëtare midis 1789 dhe 1793, ato kishin një rëndësi të madhe në Francë, ku u përdorën për të krijuar dhe forcuar lidhjet familjare dhe shoqërore.

Siç përcaktuan studiuesit në shekullin e 17-të, sistemi feudal mesjetar karakterizohej nga mungesa e autoritetit publik dhe ushtrimi nga zotërit lokalë të funksioneve administrative dhe gjyqësore që më parë (dhe më vonë) kryheshin nga qeveritë e centralizuara. Marrëdhënia midis zotit dhe vasalit u dokumentua zyrtarisht në kronikat e periudhës mesjetare. Ato përfshijnë ofrimin e shërbimeve nga vasalët ndaj zotërve të tyre dhe detyrimin e zotërve dhe vasalëve të tyre. Në interpretimin e burimeve ndikoi edhe komenti ligjor i studiuar për ligjet që rregullojnë pronën, të quajtur “fief”. Këto komente, të nxjerra nga shekulli i 13-të, fokusoheshin në teorinë juridike dhe rregullat që rrjedhin nga mosmarrëveshjet faktike dhe rastet hipotetike. Ato nuk përfshinin një analizë të paanshme të zhvillimit historik.

Komentatorët ligjorë në shekullin e 16-të hapën rrugën për zhvillimin e konstruksionit feudal duke artikuluar një ide të rrjedhur lirshëm nga libri feudorum, ligji i vetëm feudal të cilin ata e paraqitën si të përhapur në të gjithë Evropën në mesjetën e hershme.

Termat feudalizëm dhe sistem feudal u kanë mundësuar historianëve të merren me një periudhë të gjatë të historisë evropiane, kompleksiteti i së cilës ka qenë dhe mbetet konfuz. Fillimet e feudalizmit filluan me Karlin e Madh dhe perandorinë e tij. Institucione të ndryshme romake, barbare dhe karolingane shiheshin si pararendëse të zakoneve feudale: zotëria romake dhe shërbëtorët, kryekomandantët barbarë dhe njësitë besnike, grantet e tokës për ushtarët dhe zyrtarët dhe betimet për besnikëri.

Sundimtarët e mëvonshëm që adoptuan dhe përshtatën institucionet feudale për të rritur pushtetin e tyre u quajtën "feudalë" dhe qeveritë e tyre u quajtën "monarki feudale". “Pavarësisht ekzistencës së institucioneve dhe praktikave të lidhura me sistemin feudal mesjetar në shekullin e 17-të, historianët e kohës përfaqësonin feudalizmin mesjetar dhe sistemi feudal pasi kanë humbur rëndësinë e tyre në shekujt XIV dhe XV.

Karakteristikat e feudalizmit

Nëse hedhim poshtë të gjithë thelbin filozofik të marrëdhënies midis zotit dhe shërbëtorit të tij, atëherë mund të veçojmë tiparet kryesore të feudalizmit.

• Dominimi i ekzistencës
• Varësia personale e fshatarëve nga feudalët, puna e detyruar në tokë
• Marrëdhëniet me qira - për të drejtën e përdorimit të tokës, fshatari paguante qira (d.m.th., duke folur gjuha moderne tokë me qira për nevojat e tij)
• Ndarja klasore e shoqërisë - fisnikët, klerikët, fshatarët.

Nga të gjitha sa më sipër, del një pamje e veçantë - fshatarët dukeshin të lirë, por në të njëjtën kohë të varur nga zotërinjtë e tyre. Kushtet e marrëdhënieve feudale nuk i lanë të linin zotërinë dhe të fillonin të punonin për vete.

Sidoqoftë, asgjë nuk mund të zgjasë përgjithmonë - me epokën e zbulimeve të mëdha gjeografike, feudalizmi gradualisht po humbet rolin e tij dominues në jetën e shoqërisë. Pasi u mbajt disi për disa shekuj të tjerë, në shekullin e 17-të më në fund u bë një gjë e së kaluarës, duke lënë pas vetëm kujtimet e viteve të ndritshme të mesjetës, kur marrëdhëniet mall-para ishin mjaft të thjeshta dhe nuk kërkonin shumë aftësi. dhe aftësitë.