V katerem stoletju je živel Džingiskan? Džingiskan

Mongolija je 23. novembra praznovala nacionalni dan ponosa - rojstni dan Džingis-kana. Več mongolskih znanstvenikov bo svoja predavanja posvetilo temu datumu. Predvsem 20. in 21. novembra sta v Ulan Batorju potekala predavanja "Džingis-kan in svet" in "Osnova uspeha mongolov v srednjem veku", piše Baikal 24.

Sam datum nacionalnega dneva ponosa je leta 2012 določila vlada na predvečer 850. obletnice rojstva Džingiskana, ki velja za utemeljitelja mongolskega naroda. Zakonodajalci so ga opredelili kot prvi dan prvega zimskega meseca po mongolskem luninem koledarju.

Lani je praznični program vključeval slovesnost v čast državne zastave in belega prapora z devetimi šopki, slovesno procesijo v oblačilih starodavne Mongolije in mongolskega imperija, slovesnost prižiga državnega ognjišča, čast kipu Džingis-kana na Džingiskanov trg, podelitev Džingiskanovega reda in tekmovanja v rokoborbi.

Rodovnik

Po "Skrivni legendi" je bil prednik Džingis-kana Borte-Chino, ki se je povezal z Goa-Maralom in se naselil v Khenteiju (osrednje-vzhodna Mongolija) blizu gore Burkhan-Khaldun. Po Rashidu ad-Dinu se je ta dogodek zgodil sredi 8. stoletja. Iz Borte-Chino so se v 2-9 generacijah rodili Bata-Tsagaan, Tamachi, Khorichar, Uudzhim Buural, Sali-Khadzhau, Eke Nyuden, Sim-Sochi, Kharchu. V 10. generaciji se je rodil Borzhigidai-Mergen, ki se je poročil z Mongolzhin-goa. Od njih je v 11. kolenu družinsko drevo nadaljeval Torokoljin-bagatur, ki se je poročil z Boročin-goa, iz njih sta se rodila Dobun-Mergen in Duva-Sokhor. Dobun-Mergenova žena je bila Alan-goa, hči Khorilardai-Mergena od njegove ene od njegovih treh žena, Barguzhin-Goa. Tako je pramati Džingis-kana izhajala iz Khori-Tumatov, ene od burjatskih vej. (Skrivna legenda. § 8. Rashid ad-Din. T. 1. Knjiga 2. Str. 10.) Trije mlajši, zlatolasi in modrooki [vir ni naveden 31 dni] sinovi Alan-goa, rojeni po smrti njenega moža, so veljali za prednike Nirun Mongolov (»samih Mongolov«). Borjigini so potomci petega, najmlajšega sina Alan-goa, Bodoncharja, piše Wikipedia.

Rojstvo in mladost

Temujin se je rodil v predelu Delyun-Boldok na bregovih reke Onon v družini Yesugei-Bagatura iz klana Borjigin in njegove žene Hoelun iz klana Olkhonut, ki jo je Yesugei ponovno ujel iz Merkit Eke-Chiledu. Dečka so poimenovali v čast tatarskega voditelja Temujin-Ugeja, ki ga je ujel Yesugei, ki ga je Yesugei premagal na predvečer rojstva svojega sina.

Leto Temujinovega rojstva ostaja nejasno, saj glavni viri navajajo različne datume. Po edinem viru za časa Džingis-kanovega življenja, Men-da bei-lu (1221) in po izračunih Rašida ad-Dina, ki jih je naredil na podlagi verodostojnih dokumentov iz arhivov mongolskih kanov, se je Temujin rodil leta 1155. "Zgodovina dinastije Yuan" ne navaja točnega datuma rojstva, ampak imenuje le pričakovano življenjsko dobo Džingis-kana kot "66 let" (ob upoštevanju konvencionalnega leta intrauterinega življenja, ki se upošteva v kitajski in mongolski tradiciji štetja pričakovane življenjske dobe in ob upoštevanju dejstva, da se je »prištevanje« naslednjega leta življenja med vsemi Mongoli zgodilo sočasno s praznovanjem vzhodnega novega leta, to je v resnici približno 65 let), kar če se šteje od znanega datuma njegove smrti, podaja 1162 kot datum rojstva. Vendar ta datum ni podprt s prejšnjimi verodostojnimi dokumenti iz mongolsko-kitajskega urada iz 13. stoletja. Številni znanstveniki (na primer P. Pelliot ali G. V. Vernadsky) kažejo na leto 1167, vendar ta datum ostaja najbolj ranljiva hipoteza za kritiko. Novorojenček naj bi v dlani stiskal krvni strdek, ki mu je napovedoval veličastno prihodnost vladarja sveta.

Pri 9 letih je Yesugei-Bagatur svojega sina zasnubil z Borte, 11-letno deklico iz klana Ungirat. Pustivši sina pri nevestini družini do polnoletnosti, da se bolje spoznajo, je odšel domov. Po "Skrivni legendi" se je Yesugei na poti nazaj ustavil v tatarskem taboru, kjer je bil zastrupljen. Ko se je vrnil v rodni ulus, je zbolel in tri dni kasneje umrl.

Po smrti Temujinovega očeta so njegovi privrženci zapustili vdove (Yesugei je imel 2 ženi) in Yesugeijeve otroke (Temujin in njegovi bratje Khasar, Khachiun, Temuge in od njegove druge žene - Bekter in Belgutai): vodja klana Taichiut družino pregnala z domov in ji ukradla celotno živino. Več let so vdove in otroci živeli v popolni revščini, tavali po stepah, jedli korenine, divjad in ribe. Tudi poleti je družina živela na živce in si pripravljala oskrbo za zimo.

Vodja Taichiuta, Targutai-Kiriltukh (daljni sorodnik Temujina), ki se je razglasil za vladarja dežel, ki jih je nekoč zasedel Yesugei, v strahu pred maščevanjem svojega naraščajočega tekmeca, je začel zasledovati Temujina. Nekega dne je oborožena četa napadla taborišče družine Yesugei. Temujinu je uspelo pobegniti, a so ga dohiteli in ujeli. Nanj so postavili blok - dve leseni deski z luknjo za vrat, ki so ju potegnili skupaj. Blok je bil boleča kazen: človek ni imel možnosti jesti, piti ali celo odgnati muhe, ki mu je priletela na obraz.

Našel je način, kako pobegniti in se skrit v majhnem jezeru, pri čemer se je potopil v vodo z blokom in iz vode iztegnil le nosnice. Taichiuti so ga iskali na tem mestu, a ga niso našli. Opazil ga je kmet iz plemena Suldus iz Sorgan-Shira, ki je bil med njimi, in se ga odločil rešiti. Mladega Temujina je potegnil iz vode, ga osvobodil zalog in odpeljal na svoj dom, kjer ga je skril v voz z volno. Ko so Taichiuti odšli, je Sorgan-Shira posadil Temujina na kobilo, ga oskrbel z orožjem in poslal domov (pozneje je Chilaun, sin Sorgan-Shira, postal eden od štirih Džingis-kanovih nukerjev).

Čez nekaj časa je Temujin našel svojo družino. Borjigini so se takoj preselili drugam in Taichiuti jih niso mogli odkriti. Pri 11 letih se je Temujin spoprijateljil s svojim vrstnikom plemiškega porekla iz plemena Jadaran (Jajirat), Jamukho, ki je kasneje postal vodja tega plemena. Z njim v otroštvu je Temujin dvakrat postal zapriseženi brat (anda).

Nekaj let pozneje se je Temujin poročil z zaročenko Borto (v tem času se je Boorchu, tudi eden od štirih bližnjih nukerjev, pojavil v Temujinovi službi). Bortejeva dota je bil razkošen soboljev kožuh. Temujin je kmalu odšel k najmočnejšemu stepskemu voditelju tistega časa - Toorilu, kanu plemena Kerait. Togoril je bil zapriseženi brat (anda) Temujinovega očeta in uspelo mu je pridobiti podporo vodje Kereita tako, da se je spomnil tega prijateljstva in Borteju podaril soboljev krznen plašč. Po vrnitvi Temujina iz Togoril Kana mu je en stari Mongol dal v službo svojega sina Jelmeja, ki je postal eden njegovih poveljnikov.

Reforme velikega kana

Spomladi 1206, ob izviru reke Onon pri Kurultaju, je bil Temujin razglašen za velikega kana nad vsemi plemeni in prejel naziv "Džingiskan". Mongolija se je preoblikovala: razkropljena in vojskujoča se mongolska nomadska plemena so se združila v enotno državo.

Veljati je začel nov zakon - Jasa Džingiskana. V Yasu so glavno mesto zasedli članki o medsebojni pomoči v kampanji in prepovedi zavajanja tistih, ki so zaupali. Tiste, ki so kršili te predpise, so usmrtili, sovražnika Mongolov, ki je ostal zvest svojemu vladarju, pa so prizanesli in sprejeli v svojo vojsko. Zvestoba in pogum sta veljala za dobro, strahopetnost in izdaja pa za zlo.

Džingiskan je celotno prebivalstvo razdelil na desetine, stotine, tisoče in tumene (deset tisoč), s čimer je pomešal plemena in rodove in jim za poveljnike postavil posebej izbrane ljudi izmed svojih zaupnikov in nukerjev. Za bojevnike so veljali vsi odrasli in zdravi moški, ki so v miru vodili svoje gospodinjstvo in v vojni prijeli za orožje. Oborožene sile Džingis-kana, oblikovane na ta način, so znašale približno 95 tisoč vojakov.

Posamezne stotine, tisoči in tumeni so bili skupaj z ozemljem za nomadstvo dani v last enega ali drugega noyona. Veliki kan, lastnik vse zemlje v državi, je nojonom razdelil zemljo in arate pod pogojem, da bodo v zameno redno opravljali določene dolžnosti. Najpomembnejša dolžnost je bila vojaška služba. Vsak noyon je bil dolžan na prvo zahtevo vrhovnega gospoda postaviti zahtevano število bojevnikov na boj. Noyon je v svoji dediščini lahko izkoriščal delo aratov, jim razdeljeval svojo živino na pašo ali jih neposredno vključil v delo na svoji kmetiji. Majhni noyoni so stregli velikim.

Pod Džingiskanom je bilo zasužnjevanje aratov legalizirano in prepovedano je bilo nepooblaščeno premikanje od enega ducata, sto, tisoč ali tumena do drugega. Ta prepoved je pomenila formalno vezavo aratov na deželo nojonov - za neposlušnost je arate čakala smrtna kazen.

Oborožen oddelek osebnih telesnih stražarjev, imenovan keshik, je užival izjemne privilegije in je bil namenjen boju proti notranjim sovražnikom kana. Keshikteni so bili izbrani izmed mladine Noyona in so bili pod osebnim poveljstvom samega kana, saj so bili v bistvu kanova straža. Sprva je bilo v odredu 150 Keshiktenov. Poleg tega je bil ustanovljen poseben odred, ki naj bi bil vedno v avantgardi in prvi vstopil v boj s sovražnikom. Imenovali so ga odred herojev.

Džingiskan je ustvaril mrežo sporočilnih linij, kurirske komunikacije v velikem obsegu za vojaške in upravne namene ter organiziral obveščevalno službo, vključno z gospodarsko obveščevalno službo.

Džingis-kan je državo razdelil na dve "krili". Na čelo desnega krila je postavil Boorcha, na čelo levega pa Mukhalija, svoja dva najbolj zvesta in izkušena sodelavca. Položaje in čine višjih in najvišjih vojaških voditeljev - centurionov, tisočnikov in temnikov - je naredil za dedne v družini tistih, ki so mu s svojo zvesto službo pomagali zasesti kanov prestol.

Osvajanje severne Kitajske

V letih 1207-1211 so Mongoli osvojili deželo gozdnih plemen, torej so podjarmili skoraj vsa glavna plemena in ljudstva Sibirije in jim naložili davek.

Pred osvojitvijo Kitajske se je Džingiskan odločil zavarovati mejo tako, da je leta 1207 zavzel tangutsko državo Xi-Xia, ki se je nahajala med njegovimi posestmi in državo Jin. Ko je zavzel več utrjenih mest, se je Džingiskan poleti 1208 umaknil v Longjin in čakal na neznosno vročino, ki je padla tisto leto.

Zajel je trdnjavo in prehod v Kitajskem zidu ter leta 1213 neposredno vdrl v kitajsko državo Jin in prikorakal do Nianxija v provinci Hanshu. Džingiskan je svoje čete vodil globoko v celino in vzpostavil svojo oblast nad provinco Liaodong, osrednjo točko imperija. Več kitajskih poveljnikov je prešlo na njegovo stran. Garnizoni so se predali brez boja.

Ko je Džingiskan jeseni 1213 vzpostavil svoj položaj vzdolž celotnega Kitajskega zidu, je poslal tri vojske v različne dele cesarstva Jin. Eden od njih se je pod poveljstvom treh sinov Džingiskana - Jočija, Čagataja in Ogedeja odpravil proti jugu. Drugi, ki so ga vodili bratje in generali Džingis-kana, se je preselil proti vzhodu do morja. Sam Džingiskan in njegov najmlajši sin Tolui sta se na čelu glavnih sil odpravila v jugovzhodno smer. Prva vojska je napredovala do Honana in se po zavzetju osemindvajsetih mest pridružila Džingiskanu na Veliki zahodni cesti. Vojska pod poveljstvom Džingis-kanovih bratov in generalov je zavzela provinco Liao-hsi, sam Džingis-kan pa je svojo zmagoslavno akcijo končal šele, ko je dosegel morski skalnat rt v provinci Shandong. Spomladi 1214 se je vrnil v Mongolijo in sklenil mir s kitajskim cesarjem ter mu prepustil Peking. Toda preden je vodja Mongolov uspel zapustiti Kitajski zid, je kitajski cesar svoj dvor preselil dlje, v Kaifeng. Ta korak je Džingis-kan razumel kot manifestacijo sovražnosti in je znova poslal vojake v cesarstvo, ki je zdaj obsojeno na uničenje. Vojna se je nadaljevala.

Čete Jurchen na Kitajskem, ki so jih dopolnili staroselci, so se do leta 1235 na lastno pobudo bojevale z Mongoli, vendar jih je Džingis-kanov naslednik Ogedej premagal in iztrebil.

Proti zahodu

Po zavzetju Samarkanda (spomladi 1220) je Džingiskan poslal čete, da ujamejo Horezmšaha Mohameda, ki je pobegnil čez Amu Darjo. Tumeni Jebeja in Subedeja so šli skozi severni Iran in vdrli na južni Kavkaz ter s pogajanji ali silo spravili mesta v pokornost in pobirali davek. Ko so izvedeli za smrt Khorezmshaha, so Noyoni nadaljevali pohod proti zahodu. Skozi Derbentski prehod so vstopili na Severni Kavkaz, premagali Alane in nato Polovce. Spomladi 1223 so Mongoli premagali združene sile Rusov in Polovcev na Kalki, ko pa so se umikali proti vzhodu, so bili poraženi v Volški Bolgariji. Ostanki mongolskih čet so se leta 1224 vrnili k Džingiskanu, ki je bil v Srednji Aziji.

Smrt Džingis-kana

Po vrnitvi iz Srednje Azije je Džingiskan ponovno vodil svojo vojsko skozi Zahodno Kitajsko. Po Rashid ad-dinu je Džingis-kan jeseni 1225, ko se je preselil na meje Xi Xia, med lovom padel s konja in se resno poškodoval. Do večera je Džingis-kana začela dobivati visoka vročina. Posledično je bil naslednje jutro sklican svet, na katerem je bilo vprašanje, "ali odložiti vojno s Tanguti ali ne." Džingis-kanovega najstarejšega sina Jochija, ki je bil že močno nezaupljiv, na koncilu ni bilo zaradi nenehnega izogibanja očetovim ukazom. Džingiskan je ukazal vojski, naj gre v pohod proti Jočiju in ga uniči, vendar do pohoda ni prišlo, saj je prišla novica o njegovi smrti. Džingiskan je bil bolan vso zimo 1225-1226.

Spomladi 1226 je Džingis-kan znova vodil vojsko in Mongoli so prestopili mejo Xi-Xia v spodnjem toku reke Edzin-Gol. Tanguti in nekatera zavezniška plemena so bila poražena in izgubila več deset tisoč ubitih. Džingiskan je civilno prebivalstvo predal vojski za uničenje in plenjenje. To je bil začetek zadnje Džingis-kanove vojne. Decembra so Mongoli prečkali Rumeno reko in vstopili v vzhodne regije Xi-Xia. Blizu Lingzhoua [kje?] je prišlo do spopada med sto tisoč tangutsko vojsko in Mongoli. Tangutska vojska je bila popolnoma poražena. Pot do glavnega mesta tangutskega kraljestva je bila zdaj odprta.

Pozimi 1226-1227. Začelo se je zadnje obleganje Zhongxinga. Spomladi in poleti 1227 je bila država Tangut uničena, prestolnica pa obsojena na propad. Padec prestolnice tangutskega kraljestva je neposredno povezan s smrtjo Džingis-kana, ki je umrl pod njegovim obzidjem. Po Rashidu ad-dinu je umrl pred padcem prestolnice Tanguta. Po Yuan-shiju je Džingiskan umrl, ko so se prebivalci prestolnice začeli predajati. "Skrivna legenda" pripoveduje, da je Džingis-kan sprejel tangutskega vladarja z darili, a se je počutil slabo in ukazal njegovo smrt. In potem je ukazal zavzeti prestolnico in uničiti državo Tangut, po kateri je umrl. Viri imenujejo različne vzroke smrti - nenadna bolezen, bolezen zaradi nezdravega podnebja države Tangut, posledica padca s konja. Z gotovostjo je ugotovljeno, da je umrl zgodaj jeseni (ali pozno poleti) leta 1227 na ozemlju države Tangut takoj po padcu prestolnice Zhongxing (sodobno mesto Yinchuan) in uničenju države Tangut.

ime: Džingiskan (Temujin Borjigin)

Datum rojstva: 1162

starost: 65 let star

dejavnost: ustanovitelj in prvi veliki kan mongolskega cesarstva

Družinski status: je bil poročen

Genghis Khan: biografija

Poveljnik, ki ga poznamo kot Džingiskana, je bil rojen v Mongoliji leta 1155 ali 1162 (po različnih virih). Pravo ime tega človeka je Temujin. Rodil se je v predelu Delyun-Boldok, njegov oče je bil Yesugei-bagatura, njegova mati pa Hoelun. Omeniti velja, da je bil Hoelun zaročen z drugim moškim, vendar je Yesugei-Bagatura svojo ljubljeno ponovno ujel od svojega tekmeca.

Temujin je dobil ime v čast tatarskega Temujin-Ugeja. Yesugei je premagal tega voditelja malo preden je njegov sin izustil svoj prvi jok.

Temujin je precej zgodaj izgubil očeta. Pri devetih letih so ga zasnubili z enajstletnim Bortetom iz druge družine. Yesugei se je odločil, da bo svojega sina pustil v nevestini hiši, dokler oba ne postaneta polnoletna, da bi se bodoča zakonca bolje spoznala. Na poti nazaj se je Džingis-kanov oče ustavil v tatarskem taborišču, kjer so ga zastrupili. Tri dni kasneje je Yesugei umrl.

Po tem so prišli temni časi za Temujina, njegovo mamo, Yesugeijevo drugo ženo, pa tudi za brate bodočega velikega poveljnika. Glava klana je družino pregnal z običajnega kraja in odpeljal vso živino, ki jim je pripadala. Več let so morale vdove in njihovi sinovi živeti v popolni revščini in tavati po stepah.

Čez nekaj časa se je voditelj Taichiuta, ki je pregnal Temujinovo družino in se razglasil za lastnika vseh dežel, ki jih je osvojil Yesugei, začel bati maščevanja Yesugeijevega odraslega sina. Proti taboru družine je poslal oborožen oddelek. Tip je pobegnil, a so ga kmalu dohiteli, ujeli in dali v leseno kočo, v kateri ni mogel ne piti ne jesti.

Džingiskana je rešila lastna iznajdljivost in posredovanje več predstavnikov drugega plemena. Neke noči mu je uspelo pobegniti in se skriti v jezeru, skoraj popolnoma padel pod vodo. Nato je več lokalnih prebivalcev skrilo Temujina v voz z volno, nato pa mu je dalo kobilo in orožje, da je lahko prišel domov. Nekaj časa po uspešni osvoboditvi se je mladi bojevnik poročil z Bortom.

Vzpon na oblast

Temujin je kot sin voditelja težil k oblasti. Sprva je potreboval podporo in se je obrnil na kereitskega kana Toorila. Bil je Yesugeijev brat po orožju in se je strinjal, da se združi z njim. Tako se je začela zgodba, ki je Temujina pripeljala do naziva Džingiskan. Vdrl je v sosednja naselja, povečal svoje posesti in, nenavadno, svojo vojsko. Drugi Mongoli so med bitkami poskušali ubiti čim več nasprotnikov. Nasprotno, Temujin si je prizadeval pustiti pri življenju čim več bojevnikov, da bi jih zvabil k sebi.

Prva resna bitka mladega poveljnika se je zgodila proti plemenu Merkit, ki je bilo povezano z istimi Taichiuti. Ugrabili so celo Temujinovo ženo, vendar je on skupaj s Toorilom in še enim zaveznikom, Jamukhijem iz drugega plemena, premagal njihove nasprotnike in si povrnil ženo. Po veličastni zmagi se je Tooril odločil vrniti k svoji hordi, Temujin in Jamukha pa sta po sklenitvi pobratenega zavezništva ostala v isti hordi. Hkrati je bil Temujin bolj priljubljen in Jamukha ga sčasoma ni maral.

Iskal je razlog za odkrit prepir s svakom in ga našel: Jamukhin mlajši brat je umrl, ko je poskušal ukrasti konje, ki so pripadali Temujinu. Navidezno iz maščevanja je Jamukha s svojo vojsko napadel sovražnika in v prvi bitki zmagal. Toda usoda Džingis-kana ne bi pritegnila toliko pozornosti, če bi ga lahko tako zlahka zlomili. Hitro si je opomogel od poraza in nove vojne so začele zaposlovati njegove misli: skupaj s Toorilom je premagal Tatare in prejel ne le odličen plen, ampak tudi častni naziv vojaškega komisarja (»Jauthuri«).

Sledile so druge uspešne in manj uspešne akcije ter redna tekmovanja z Jamukho, pa tudi z vodjo drugega plemena, Van Khanom. Wang Khan ni kategorično nasprotoval Temujinu, vendar je bil zaveznik Jamukhe in je bil prisiljen ukrepati temu primerno.

Na predvečer odločilne bitke s skupnimi četami Jamukhe in Van Khana leta 1202 je poveljnik samostojno izvedel še en napad na Tatare. Obenem se je ponovno odločil, da bo ravnal drugače, kot je bilo v tistih časih običajno izvajati osvajanja. Temujin je izjavil, da med bitko njegovi Mongoli ne smejo zajeti plena, saj si ga bodo vsi razdelili šele po koncu bitke. V tej bitki je zmagal bodoči veliki vladar, po katerem je ukazal usmrtiti vse Tatare kot maščevanje za Mongole, ki so jih ubili. Živi so ostali samo majhni otroci.

Leta 1203 so se Temujin, Jamukha in Wang Khan ponovno srečali iz oči v oči. Sprva je ulus bodočega Džingiskana utrpel izgube, vendar so se nasprotniki zaradi poškodbe Wang Khanovega sina umaknili. Da bi razdelil svoje sovražnike, jim je med tem prisilnim premorom Temujin poslal diplomatska sporočila. Istočasno se je več plemen združilo v boju proti Temujinu in Wang Khanu. Slednji jih je prvi premagal in začel slaviti veličastno zmago: takrat so ga prehitele Temujinove čete in vojake presenetile.

Jamukha je ostal le z delom vojske in se odločil sodelovati z drugim voditeljem - Tayan Khanom. Slednji se je želel boriti s Temujinom, saj se mu je takrat samo on zdel nevaren tekmec v obupanem boju za absolutno oblast v stepah Mongolije. Zmago v bitki, ki se je zgodila leta 1204, je spet osvojila vojska Temujina, ki se je izkazal kot nadarjen poveljnik.

Veliki Khan

Leta 1206 je Temudžin prejel naziv veliki kan nad vsemi mongolskimi plemeni in prevzel dobro znano ime Džingis, kar pomeni "gospodar neskončnega v morju". Očitno je bilo, da je njegova vloga v zgodovini mongolskih step ogromna, prav tako njegova vojska, in nihče drug si ga ni upal oporekati. To je koristilo Mongoliji: če so bila prej lokalna plemena med seboj nenehno v vojni in napadala sosednja naselja, so zdaj postala kot polnopravna država. Če je bila prej ta mongolska narodnost vedno povezana s prepiri in izgubo krvi, je zdaj z enotnostjo in močjo.

Genghis Khan - Veliki kan

Džingiskan je želel zapustiti vredno dediščino ne le kot osvajalec, ampak tudi kot moder vladar. Uvedel je svoj zakon, ki je med drugim govoril o medsebojni pomoči na kampanji in prepovedoval goljufanje tistega, ki zaupa. Ta moralna načela je bilo treba dosledno upoštevati, sicer bi kršitelja lahko doletela usmrtitev. Poveljnik je mešal različna plemena in ljudstva in ne glede na to, kateremu plemenu je družina prej pripadala, so njeni odrasli moški veljali za bojevnike Džingis-kanovega odreda.

Osvajanja Džingis-kana

O Džingiskanu so bili napisani številni filmi in knjige, ne samo zato, ker je uvedel red v deželah svojega ljudstva. Splošno znan je tudi po svojih uspešnih osvajanjih sosednjih dežel. Tako je njegova vojska v obdobju od 1207 do 1211 velikemu vladarju podredila skoraj vsa ljudstva Sibirije in jih prisilila v plačilo davka Džingiskanu. Toda poveljnik se tu ni nameraval ustaviti: hotel je osvojiti Kitajsko.

Leta 1213 je napadel kitajsko državo Jin in vzpostavil oblast nad lokalno provinco Liaodong. Po vsej poti Džingiskana in njegove vojske so se mu kitajske čete predajale brez boja, nekatere pa so celo prešle na njegovo stran. Do jeseni 1213 je mongolski vladar okrepil svoj položaj vzdolž celotnega Kitajskega zidu. Nato je poslal tri močne vojske, ki so jih vodili njegovi sinovi in bratje, v različne regije cesarstva Jin. Nekatera naselja so se mu predala skoraj takoj, druga so se borila do leta 1235. Vendar pa se je tatarsko-mongolski jarem takrat razširil po vsej Kitajski.

Tudi Kitajska ni mogla prisiliti Džingiskana, da ustavi svojo invazijo. Po uspehu v bitkah z najbližjimi sosedi se je začel zanimati za Srednjo Azijo in še posebej za rodovitno Semirečje. Leta 1213 je vladar te regije postal begunec Naiman Khan Kuchluk, ki je naredil politično napako z začetkom preganjanja privržencev islama. Posledično so vladarji več naseljenih plemen v Semirechyju prostovoljno objavili, da se strinjajo, da bodo podložniki Džingiskana. Kasneje so mongolske čete osvojile druge regije Semirechyeja, kar je muslimanom omogočilo opravljanje verskih obredov in s tem vzbudilo sočutje med lokalnim prebivalstvom.

Smrt

Poveljnik je umrl tik pred kapitulacijo Zhongxinga, glavnega mesta enega tistih kitajskih naselbin, ki so se do zadnjega poskušali upreti mongolski vojski. Vzrok Džingis-kanove smrti se imenuje drugače: padel je s konja, nenadoma zbolel in se ni mogel prilagoditi težkemu podnebju druge države. Še vedno ni natančno znano, kje se nahaja grob velikega osvajalca.

Smrt Džingis-kana. Risba iz knjige o potovanjih Marka Pola, 1410 - 1412

Številni potomci Džingiskana, njegovi bratje, otroci in vnuki so poskušali ohraniti in povečati njegova osvajanja in bili veliki državniki Mongolije. Tako je njegov vnuk po dedkovi smrti postal najstarejši med drugo generacijo Čingizidov. V Džingiskanovem življenju so bile tri ženske: prej omenjena Borte, pa tudi njegova druga žena Khulan-Khatun in tretja tatarska žena Jesugen. Skupno sta mu rodila šestnajst otrok.

DŽENGIŠ KAN (TEMUJIN, TEMUJIN)
V REDU. 1155–1227

Veliki osvajalec. Ustanovitelj in veliki kan mongolskega imperija.

Usoda Temujina ali Temujina je bila zelo težka. Izhajal je iz plemiške mongolske družine, ki je s svojimi čredami tavala ob bregovih reke Onon na ozemlju sodobne Mongolije. Ko je bil star devet let, so med stepskimi državljanskimi spopadi ubili njegovega očeta Yesugei-bahadurja. Družina, ki je izgubila zaščitnika in skoraj vso živino, je morala zbežati pred nomadi. Z veliko težavo je prestala ostro zimo v gozdnatem območju. Težave so še naprej preganjale malega Mongola - novi sovražniki iz plemena Taijiut so napadli osirotelo družino in ujeli Temujina ter mu nadeli leseno suženjsko ovratnico.
Vendar je pokazal moč svojega značaja, ki so ga omilile stiske otroštva. Ko je zlomil ovratnico, je pobegnil in se vrnil v svoje domače pleme, ki pred nekaj leti ni moglo zaščititi njegove družine. Najstnik je postal goreč bojevnik: le malo njegovih sorodnikov je znalo tako spretno obvladati stepskega konja in natančno streljati z lokom, vreči laso v polnem galopu in rezati s sabljo.
Toda bojevnike njegovega plemena je pri Temujinu presenetilo nekaj drugega - njegova avtoriteta, želja po podrejanju drugih. Od tistih, ki so prišli pod njegovo zastavo, je mladi mongolski vojskovodja zahteval popolno in brezpogojno poslušnost njegovi volji. Neposlušnost je bila kaznovana le s smrtjo. Do neposlušnih je bil enako neusmiljen kot do svojih krvnih sovražnikov med Mongoli. Temujinu se je kmalu uspelo maščevati vsem tistim, ki so storili krivico njegovi družini. Še ni dopolnil 20 let, ko je začel združevati mongolske klane okoli sebe in pod svojim poveljstvom zbral majhen odred bojevnikov. To je bilo zelo težko - navsezadnje so mongolska plemena nenehno vodila oborožen boj med seboj, napadala sosednje nomadske tabore, da bi se polastila njihovih čred in ljudi odpeljala v suženjstvo.
Okoli sebe je združil stepske klane, nato pa še cela plemena Mongolov, včasih s silo, včasih s pomočjo diplomacije. Temujin se je poročil s hčerko enega svojih najmočnejših sosedov, v upanju na podporo tastovih bojevnikov v težkih časih. Čeprav je imel mladi vojskovodja malo zaveznikov in lastnih bojevnikov, je moral prenašati neuspehe.
Stepsko pleme Merkitov, sovražno do njega, je nekoč uspešno napadlo njegov tabor in mu ugrabilo ženo. To je bila velika žalitev dostojanstva mongolskega vojskovodje. Podvojil je svoja prizadevanja, da bi pod svojo oblast zbral nomadske klane, in le leto kasneje je poveljeval celotni konjeniški vojski. Z njim je zadal popoln poraz velikemu plemenu Merkitov, večino jih je uničil in zajel njihove črede ter osvobodil svojo ženo, ki jo je doletela usoda ujetnice.
Temudžinovi vojaški uspehi v vojni proti Merkitom so na njegovo stran pritegnili še druga mongolska plemena, ki so sedaj resignirano predala svoje bojevnike vojskovodji. Njegova vojska je nenehno rasla in ozemlja ogromne mongolske stepe, ki so bila zdaj podvržena njegovi oblasti, so se širila.
Temujin je neutrudno vodil vojno proti vsem mongolskim plemenom, ki niso hotela priznati njegove vrhovne oblasti. Hkrati sta ga odlikovala vztrajnost in krutost. Tako je skoraj popolnoma iztrebil tatarsko pleme, ki ga ni hotelo podrediti (s tem imenom so v Evropi imenovali že Mongole, čeprav je Tatare kot take uničil Džingiskan v medsebojni vojni). Temujin je odlično obvladal vojno taktiko v stepi. Nenadoma je napadel sosednja nomadska plemena in vedno zmagal. Preživelim je ponudil pravico do izbire: ali postanejo njegov zaveznik ali umrejo.
Vodja Temujin je svojo prvo veliko bitko izbojeval leta 1193 pri Germaniju v mongolskih stepah. Na čelu 6 tisoč vojakov je premagal 10 tisoč vojsko svojega tasta Ung Khana, ki je začel nasprotovati svojemu zetu. Khanovi vojski je poveljeval vojaški poveljnik Sanguk, ki je bil očitno zelo prepričan v premoč plemenske vojske, ki mu je bila zaupana, in se ni obremenjeval niti z izvidniško niti bojno varnostjo. Temujin je sovražnika presenetil v gorski soteski in mu povzročil veliko škodo.
Do leta 1206 je Temujin postal najmočnejši vladar v stepah severno od Kitajskega zidu. To leto je v njegovem življenju pomembno po tem, da je bil na kurultaju (kongresu) mongolskih fevdalcev razglašen za "velikega kana" nad vsemi mongolskimi plemeni z naslovom "Džingis-kan" (iz turškega "tengiz" - ocean, morje). . Pod imenom Genghis Khan je Temujin vstopil v svetovno zgodovino. Za stepske Mongole je naslov zvenel kot "univerzalni vladar", "pravi vladar", "dragoceni vladar".
Prva stvar, za katero je poskrbel veliki kan, je bila mongolska vojska. Džingiskan je zahteval, da voditelji plemen, ki so priznali njegovo nadoblast, ohranijo stalne vojaške enote za zaščito ozemlja Mongolov z njihovimi nomadi in za agresivne pohode proti svojim sosedom. Nekdanji suženj med mongolskimi nomadi ni imel več odkritih sovražnikov in začel se je pripravljati na osvajalne vojne.
Za uveljavitev osebne moči in zatiranje kakršnega koli nezadovoljstva v državi je Džingis-kan ustvaril konjsko stražo 10 tisoč ljudi. Najboljši bojevniki so bili rekrutirani iz mongolskih plemen in so uživali velike privilegije v vojski Džingis-kana. Stražarji so bili njegovi telesni stražarji. Izmed njih je vladar mongolske države imenoval vojaške voditelje v čete.
Džingis-kanova vojska je bila zgrajena po decimalnem sistemu: desetine, stotine, tisoči in tumeni (sestavljeni so iz 10 tisoč vojakov). Te vojaške enote niso bile samo obračunske enote. Sto in tisoč bi lahko opravljalo samostojno bojno nalogo. Tumen je v vojni deloval že na taktični ravni.
Tudi poveljstvo mongolske vojske je bilo strukturirano po decimalnem sistemu: predvodnik, centurion, tisočnik, temnik. Na najvišje položaje, temnike, je Džingiskan imenoval svoje sinove in predstavnike plemenskega plemstva izmed tistih vojaških voditeljev, ki so mu dokazali svojo zvestobo in izkušnje v vojaških zadevah. Mongolska vojska je vzdrževala najstrožjo disciplino po vsej poveljniški hierarhični lestvici; vsaka kršitev je bila strogo kaznovana.
Glavna veja vojakov v vojski Džingis-kana je bila težko oborožena konjenica samih Mongolov. Njegovo glavno orožje so bili meč ali sablja, ščuka in lok s puščicami. Sprva so si Mongoli v boju zaščitili prsi in glavo z močnimi usnjenimi naprsniki in čeladami. Kasneje so pridobili dobro zaščitno opremo v obliki različnih kovinskih oklepov. Vsak mongolski bojevnik je imel vsaj dva dobro izurjena konja in veliko zalogo puščic in puščičnih konic zanje.
Lahko konjenico, to so bili predvsem konjski lokostrelci, so sestavljali bojevniki pokorjenih stepskih plemen. Oni so začeli bitke, obstrelili sovražnika z oblaki puščic in povzročili zmedo v njegovih vrstah, nato pa je močno oborožena konjenica samih Mongolov v gosti gmoti napadla. Njihov napad je bil bolj podoben udarnemu napadu kot drznemu napadu konjskih nomadov.
Džingiskan se je v vojaško zgodovino zapisal kot velik strateg in taktik svojega časa. Za svoje temniške poveljnike in druge vojskovodje je razvil pravila za vojskovanje in organizacijo vse vojaške službe. Ta pravila so se v razmerah brutalne centralizacije vojaške in državne uprave dosledno upoštevala.
Za strategijo in taktiko velikega osvajalca antičnega sveta je bilo značilno skrbno izvidovanje na dolge in kratke razdalje, nenaden napad na katerega koli sovražnika, tudi tistega, ki je bil opazno slabši od njega po moči, in želja po razkosanju sovražnikovih sil, da bi uniči jih kos za kosom. Široko in spretno so uporabljali zasede in zvabljanje sovražnika vanje. Džingiskan in njegovi generali so spretno manevrirali z velikimi množicami konjenice na bojišču. Zasledovanje bežečega sovražnika ni potekalo z namenom zajetja več vojaškega plena, temveč z namenom njegovega uničenja.
Na samem začetku svojih osvajanj Džingiskan ni vedno zbral vsemongolske konjenice. Skavti in vohuni so mu prinesli informacije o novem sovražniku, številu, lokaciji in poteh gibanja njegovih čet. To je Džingis-kanu omogočilo, da je določil število vojakov, potrebnih za poraz sovražnika, in se hitro odzval na vse njegove ofenzivne akcije.
Vendar pa je bila veličina Džingis-kanove splošne umetnosti še v nečem drugem: znal je hitro reagirati in spreminjati svojo taktiko glede na okoliščine. Tako je Džingiskan, ko se je prvič srečal z močnimi utrdbami na Kitajskem, v vojni začel uporabljati vse vrste metalnih in oblegovalnih strojev. V vojsko so jih prepeljali razstavljene in na hitro sestavljene med obleganjem novega mesta. Ko je potreboval mehanike ali zdravnike, ki niso bili med Mongoli, jih je kan naročil iz drugih držav ali jih ujel. V tem primeru so vojaški strokovnjaki postali kanovi sužnji, vendar so bili v dokaj dobrih pogojih.
Do zadnjega dne svojega življenja si je Džingiskan prizadeval čim bolj razširiti svoje resnično ogromno posest. Zato je šla mongolska vojska vsakič dlje in dlje od Mongolije.
Prvič, veliki kan se je odločil, da bo svoji oblasti priključil druga nomadska ljudstva. Leta 1207 je osvojil obsežna območja severno od reke Selenga in v zgornjem toku Jeniseja. Vojaške sile (konjenica) osvojenih plemen so bile vključene v vsemongolsko vojsko.
Nato je prišla na vrsto ujgurska država, ki je bila takrat velika v Vzhodnem Turkestanu. Leta 1209 je ogromna Džingiskanova vojska vdrla na njihovo ozemlje in z zavzetjem njihovih mest in cvetočih oaz eno za drugim dosegla popolno zmago. Po tem vdoru so od številnih trgovskih mest in vasi ostali le kupi ruševin.
Uničenje naselij na okupiranem ozemlju, popolno iztrebljanje uporniških plemen in utrjenih mest, ki so se odločila za obrambo z orožjem v rokah, so bili značilnost osvajanj velikega mongolskega kana. Strategija ustrahovanja mu je omogočila uspešno reševanje vojaških problemov in držanje pokorjenih narodov v pokorščini.
Leta 1211 je Džingis-kanova konjenica napadla severno Kitajsko. Veliki kitajski zid - to je najbolj veličastna obrambna struktura v zgodovini človeštva - ni postal ovira za osvajalce. Mongolska konjenica je premagala vojake, ki so ji stali na poti. Leta 1215 je bilo z zvijačo zavzeto mesto Peking (Yanjing), ki so ga Mongoli podvrgli dolgemu obleganju.
Na severnem Kitajskem so Mongoli uničili okoli 90 mest, katerih prebivalci so se uprli mongolski vojski. V tej kampanji je Džingiskan sprejel kitajsko inženirsko vojaško opremo za svoje konjenice - različne metalne stroje in udarne ovne. Kitajski inženirji so usposobili Mongole, da jih uporabljajo in dostavijo v oblegana mesta in trdnjave.
Leta 1218 so Mongoli osvojili Korejski polotok. Po akcijah v severni Kitajski in Koreji je Džingiskan usmeril pogled še naprej proti zahodu - proti sončnemu zahodu. Leta 1218 je mongolska vojska vdrla v Srednjo Azijo in zavzela Horezm. Tokrat je veliki osvajalec našel verjeten izgovor - več mongolskih trgovcev je bilo ubitih v obmejnem mestu Khorezm in zato je bilo treba kaznovati državo, kjer so Mongoli slabo ravnali.
S pojavom sovražnika na mejah Horezma se je šah Mohamed na čelu velike vojske (omenjajo se številke do 200 tisoč ljudi) podal na pohod. V bližini Karakuja je potekala velika bitka, ki je bila tako trdovratna, da do večera na bojišču ni bilo zmagovalca. Ko se je zmračilo, so generali umaknili svoje vojske v tabore. Naslednji dan je Mohamed zavrnil nadaljevanje bitke zaradi velikih izgub, ki so znašale skoraj polovico vojske, ki jo je zbral. Tudi Džingiskan je utrpel velike izgube in se umaknil, vendar je bila to njegova vojaška zvijača.
Nadaljevalo se je osvajanje ogromne srednjeazijske države Horezm. Leta 1219 je mongolska vojska 200 tisoč ljudi pod poveljstvom sinov Džingis-kana, Oktaja in Zagataja, oblegala mesto Otrar, ki se nahaja na ozemlju sodobnega Uzbekistana. Mesto je branila 60.000-glava garnizija pod poveljstvom pogumnega horezmskega vojskovodje Gazer-kana.
Obleganje Otrarja je trajalo štiri mesece s pogostimi napadi. V tem času se je število branilcev zmanjšalo za trikrat. V mestu sta se začeli lakota in bolezni, saj je bila še posebej slaba oskrba s pitno vodo. Na koncu je mongolska vojska vdrla v mesto, vendar citadele trdnjave ni mogla zavzeti. Gazer Khan z ostanki branilcev Otrarja je tam zdržal še en mesec. Po ukazu velikega kana je bilo mesto uničeno, večina prebivalcev je bila ubita, nekateri - obrtniki in mladi - pa so bili odpeljani v suženjstvo.
Marca 1220 je mongolska vojska, ki jo je vodil sam Džingiskan, oblegala eno največjih srednjeazijskih mest, Buharo. V njem je bila 20.000-glava vojska Khorezmshaha, ki je skupaj s svojim poveljnikom pobegnila, ko so se približali Mongoli. Meščani, ki niso imeli moči za boj, so odprli mestna vrata osvajalcem. Le tamkajšnji vladar se je odločil braniti tako, da se je zatekel v trdnjavo, ki so jo Mongoli požgali in uničili.
Junija istega leta 1220 so Mongoli pod vodstvom Džingiskana oblegali še eno veliko mesto Horezma - Samarkand. Mesto je branil garnizon 110.000 (številke so močno pretirane) pod poveljstvom guvernerja Aluba Kana. Horezmski bojevniki so pogosto vpadli onkraj mestnega obzidja in Mongolom preprečili izvajanje oblegalnih operacij. Vendar so bili meščani, ki so v želji, da bi rešili svoje premoženje in življenja, odprli vrata Samarkanda sovražniku.
Mongoli so vdrli v mesto in na ulicah in trgih so se začele vroče bitke z njegovimi branilci. Vendar se je izkazalo, da so sile neenake, poleg tega pa je Džingis-kan v bitko vnašal vedno več novih sil, ki so nadomestile utrujene bojevnike. Ko je videl, da Samarkanda ni mogoče braniti, je Alub Khan, ki se je junaško bojeval, na čelu tisoč horezmskih jezdecev uspel pobegniti iz mesta in prebiti sovražnikov blokadni obroč. Preživelih 30 tisoč branilcev Samarkanda so ubili Mongoli.
Osvajalci so naleteli tudi na odločen odpor med obleganjem mesta Khojent (sodobni Tadžikistan). Mesto je branila garnizija, ki jo je vodil eden najboljših horezmskih vojskovodij, neustrašni Timur-Melik. Ko je spoznal, da garnizija ni več sposobna vzdržati napada, se je z delom svojih vojakov vkrcal na ladje in odplul po reki Jaxartes, vzdolž obale pa jih je zasledovala mongolska konjenica. Vendar se je po hudem boju Timur-Melik uspel odtrgati od svojih zasledovalcev. Po njegovem odhodu se je naslednji dan mesto Khojent predalo na milost in nemilost zmagovalcem.
Mongoli so drugo za drugim osvajali horezmijska mesta: Merv, Urgench... Leta 1221 so oblegali mesto Bamyan in ga po večmesečni obrambi zavzeli z napadom. Džingiskan, čigar ljubljeni vnuk je bil med obleganjem ubit, je ukazal, naj se ne prizanese ne ženskam ne otrokom. Zato je bilo mesto s celotnim prebivalstvom popolnoma uničeno.
Po padcu Horezma in osvojitvi Srednje Azije je Džingis-kan izvedel pohod v severozahodno Indijo in zavzel to veliko ozemlje. Vendar Džingis-kan ni šel dlje na jug Hindustana: ob sončnem zahodu so ga nenehno privlačile neznane države.
Kot običajno je temeljito razdelal pot nove akcije in poslal svoja najboljša poveljnika Jebeja in Subedeja daleč na zahod na čelu svojih tumenov in pomožnih čet osvojenih ljudstev. Njihova pot je potekala skozi Iran, Zakavkazje in Severni Kavkaz. Tako so se Mongoli znašli na južnih pristopih k Rusiji, v donskih stepah.
Takrat so se po Divjem polju potepali polovski Veži, ki so že dolgo izgubili vojaško moč. Mongoli so brez večjih težav premagali Polovce in ti so zbežali na meje ruskih dežel. Leta 1223 sta poveljnika Jebe in Subedei v bitki na reki Kalki porazila združeno vojsko več ruskih knezov in polovcijskih kanov. Po zmagi se je avangarda mongolske vojske obrnila nazaj.
V letih 1226–1227 je Džingis-kan izvedel pohod v državo Tangutov Xi-Xia. Enemu od svojih sinov je zaupal nadaljevanje osvajanja Kitajske. Protimongolski upori, ki so se začeli v severni Kitajski, ki jo je osvojil, so Džingiskanu povzročili veliko zaskrbljenost.
Veliki poveljnik je umrl med svojo zadnjo kampanjo proti Tangutom. Mongoli so mu priredili veličasten pogreb in po uničenju vseh udeležencev teh žalostnih praznovanj uspeli ohraniti lokacijo Džingis-kanovega groba v popolni tajnosti do danes.
Arabski kronist Rashid ad-Din je v svojem delu "Kronike" podrobno orisal zgodovino nastanka mongolske države in osvajanj Mongolov. Takole je zapisal o Džingiskanu, ki je za svetovno zgodovino postal simbol želje po svetovni prevladi in vojaški moči:
»Po njegovem zmagovitem nastopu so prebivalci sveta na lastne oči videli, da je bil zaznamovan z vsakovrstno nebeško podporo. Zahvaljujoč skrajni meji (njegove) moči in mogočnosti je osvojil vsa turška in mongolska plemena ter druge kategorije (človeške rase) in jih uvedel v vrste svojih sužnjev ...
Zahvaljujoč plemenitosti svoje osebnosti in subtilnosti svojih notranjih lastnosti je izstopal iz vseh teh ljudstev kot redek biser med dragimi kamni in jih potegnil v krog posesti in v roko vrhovne vladavine ...
Kljub stiski in obilici težav, nadlog in vsakovrstnih nesreč je bil izjemno pogumen in pogumen človek, zelo inteligenten in nadarjen, razumen in razgledan ...«

LEGENDARNO LJUDSTVO MONGOLIJE

GENGIŠ KAN
(1162-1227)

Genghis Khan (mong. Chinggis Khaan lastno ime - Temujin, Temujin, mong. Temuuzhin). 3. maj 1162 - 18. avgust 1227) - mongolski kan, ustanovitelj mongolske države (od 1206), organizator osvajanj v Aziji in vzhodni Evropi, veliki reformator in združevalec Mongolije. Neposredni potomci Džingiskana po moški liniji so Džingizidi.

Edini zgodovinski portret Džingis-kana iz serije uradnih portretov vladarjev je nastal pod Kublaj-kanom v 13. stoletju. (začetek vladavine leta 1260), več desetletij po njegovi smrti (Džingiskan je umrl leta 1227). V pekinškem zgodovinskem muzeju hranijo portret Džingiskana. Na portretu je obraz z azijskimi potezami, modrimi očmi in sivo brado.

Zgodnja leta

Prednik vseh Mongolov je po »Skrivni legendi« Alan-Goa, v osmi generaciji Džingis-kana, ki je po legendi spočel otroke iz sončnega žarka v jurti. Džingis-kanov ded, Khabul Khan, je bil bogat vodja vseh mongolskih plemen in je uspešno vodil vojne s sosednjimi plemeni. Temujinov oče je bil Yesugei-baatur, vnuk Khabul Khana, vodje večine mongolskih plemen, v katerih je bilo 40 tisoč jurt. To pleme je bilo popolni lastnik rodovitnih dolin med rekama Kerulen in Onon. Tudi Yesugei-baatur se je uspešno boril in boril, podjarmil Tatare in mnoga sosednja plemena. Iz vsebine "Skrivne legende" je razvidno, da je bil Džingis-kanov oče slavni kan Mongolov.

Težko je navesti točen datum rojstva Džingis-kana. Po perzijskem zgodovinarju Rashidu ad-dinu je bil njegov datum rojstva 1155, sodobni mongolski zgodovinarji se držijo datuma - 1162. Rodil se je v predelu Delyun-Boldok na bregovih reke Onon (na območju Bajkalsko jezero) v družini enega od mongolskih voditeljev plemena Taichiut Yesugei-bagatura ("bagatur" - junak) iz klana Borjigin in njegove žene Hoelun iz plemena Onhirat. Ime je dobil v čast tatarskega voditelja Temujina, ki ga je Yesugei premagal na predvečer rojstva svojega sina. Pri 9 letih je Yesugei-Bagatur svojega sina zasnubil z 10-letno deklico iz družine Khungirat. Pustivši sina pri nevestini družini do polnoletnosti, da se bolje spoznajo, je odšel domov. Na poti nazaj se je Yesugei ustavil v tatarskem taborišču, kjer so ga zastrupili. Ko se je vrnil v rodni ulus, je zbolel in čez nekaj dni umrl.

Starešine mongolskih plemen niso hotele ubogati premladega in neizkušenega Temujina in so se skupaj s svojimi plemeni prepustili drugemu pokrovitelju. Tako je mladi Temujin ostal obkrožen le z nekaj predstavniki svoje družine: materjo, mlajšimi brati in sestrami. Vse njihovo preostalo premoženje je vključevalo le osem konj in družinski "bunchuk" - belo zastavo s podobo ptice roparice - gyrfalcon in z devetimi repi jaka, ki simbolizirajo štiri velike in pet majhnih jurt njegove družine. Več let so vdove in otroci živeli v popolni revščini, tavali po stepah, jedli korenine, divjad in ribe. Tudi poleti je družina živela na živce in si pripravljala oskrbo za zimo.

Vodja Taichiutov, Targultai (Temujinov daljni sorodnik), ki se je razglasil za vladarja dežel, ki jih je nekoč zasedel Yesugei, se je v strahu pred maščevanjem vse večjega tekmeca začel zasledovati za Temujinom. Nekega dne je oborožena četa napadla taborišče družine Yesugei. Temujinu je uspelo pobegniti, a so ga dohiteli in ujeli. Nanj so postavili blok - dve leseni deski z luknjo za vrat, ki so ju potegnili skupaj. Blok je bil boleča kazen: človek ni imel možnosti jesti, piti ali celo odgnati muhe, ki mu je priletela na obraz. Končno je našel način, kako pobegniti in se skrit v majhnem jezeru, pri čemer se je potopil v vodo z blokom in iz vode iztegnil le nosnice. Taichiuti so ga iskali na tem mestu, a ga niso našli; toda en Selduz, ki je bil med njimi, ga je opazil in se odločil, da ga reši. Mladega Temujina je potegnil iz vode, ga osvobodil iz bloka in odpeljal na svoj dom, kjer ga je skril v voziček z volno. Ko so Taichiuti odšli, so Selduzi Temujina posadili na kobilo, mu priskrbeli orožje in ga poslali domov.

Čez nekaj časa je Temujin našel svojo družino. Borjigini so se takoj preselili drugam in Taichiuti jih niso mogli več zaznati. Potem se je Temujin poročil z zaročenko Borte. Bortejeva dota je bil razkošen soboljev kožuh. Temujin je kmalu odšel k najmočnejšemu od takratnih stepskih voditeljev - Togorilu, kanu Keraitov. Togoril je bil nekoč prijatelj Temujinovega očeta in uspelo mu je pridobiti podporo vodje Keraita, tako da se je spomnil tega prijateljstva in predstavil razkošno darilo - Bortejev krzneni plašč iz soboljevega krzna.

Začetek osvajanja

S pomočjo kana Togorila so Temujinove sile začele postopoma rasti. Nukerji so se začeli zgrinjati k njemu; napadel je svoje sosede, povečal svoje imetje in črede.

Temujinovi prvi resni nasprotniki so bili Merkiti, ki so delovali v zavezništvu s Taichiuti. V Temujinovi odsotnosti so napadli taborišče Borjigin in ujeli Borteja in Yesugeijevo drugo ženo, Sochikhel. Temujin je s pomočjo kana Togorila in Keraitov ter svojega anda (zapriseženega brata) Jamukhe iz klana Jajirat porazil Merkite. Hkrati je bil Jamukhin brat ubit, medtem ko je poskušal pregnati čredo iz Temujinovega posestva. Pod pretvezo maščevanja se je Jamukha s svojo vojsko pomaknil proti Temujinu. Toda ne da bi dosegel uspeh pri premagovanju sovražnika, se je vodja Jajirata umaknil.

Temujinov prvi večji vojaški podvig je bila vojna proti Tatarom, ki jo je okoli leta 1200 začel skupaj s Togorilom. Tatari so takrat imeli težave z odvračanjem napadov Jinovih čet, ki so vstopile v njihovo posest. Temujin in Togoril sta izkoristila ugodno situacijo Tatarom zadala več močnih udarcev in zajela bogat plen. Vlada Jin je stepskim voditeljem podelila visoke naslove kot nagrado za poraz Tatarov. Temujin je prejel naziv "jauthuri" (vojaški komisar), Togoril pa "van" (princ), od takrat je postal znan kot Van Khan. Leta 1202 se je Temujin samostojno zoperstavil Tatarom. Pred tem pohodom je poskušal reorganizirati in disciplinirati vojsko - izdal je ukaz, po katerem je bilo strogo prepovedano zajemanje plena med bitko in zasledovanjem sovražnika: poveljniki so morali zajeto premoženje razdeliti samo med vojake po koncu bitke.

Temujinove zmage so povzročile konsolidacijo sil njegovih nasprotnikov. Oblikovala se je celotna koalicija, ki je vključevala Tatare, Tajčiute, Merkite, Oirate in druga plemena, ki so Jamukha izvolili za svojega kana. Spomladi 1203 je prišlo do bitke, ki se je končala s popolnim porazom sil Jamukhe. Ta zmaga je dodatno okrepila ulus Temujin. V letih 1202-1203 je Keraite vodil Van Kanov sin Nilha, ki je sovražil Temujina, ker mu je Van Khan dal prednost pred njegovim sinom in je mislil prenesti keraitski prestol nanj, mimo Nilhe. Jeseni 1203 so bile Wang Khanove čete poražene. Njegov ulus je prenehal obstajati. Sam Van Khan je umrl med poskusom pobega k Naimanu.

Leta 1204 je Temujin premagal Naimane. Njihov vladar Tayan Khan je umrl, njegov sin Kuchuluk pa je pobegnil na ozemlje Semirechye v državi Karakitai (jugozahodno od jezera Balkhash). Njegov zaveznik, Merkitski kan Tokhto-beki, je pobegnil z njim. Tam je Kuchuluk uspel zbrati razpršene odrede Naimanov in Keraitov, si pridobiti naklonjenost Gurkhana in postati precej pomembna politična osebnost.

Reforme velikega kana

Na kurultaju leta 1206 je bil Temujin razglašen za velikega kana nad vsemi plemeni - Džingiskana. Mongolija se je preoblikovala: razkropljena in vojskujoča se mongolska nomadska plemena so se združila v enotno državo.

Istočasno je bil izdan nov zakon: Yasa. V njem so glavno mesto zasedali članki o medsebojni pomoči v kampanji in prepovedi zavajanja tistih, ki so zaupali. Vsak, ki je kršil te predpise, je bil usmrčen, sovražnik Mongolov, ki je ostal zvest svojemu kanu, pa je bil prizanešen in sprejet v svojo vojsko. "Dobro" je veljalo za zvestobo in pogum, "zlo" pa za strahopetnost in izdajo.

Ko je Temujin postal vsemongolski vladar, je njegova politika začela še jasneje odražati interese gibanja Noyon. Noyonci so potrebovali notranje in zunanje dejavnosti, ki bi pomagale utrditi njihovo prevlado in povečati njihov dohodek. Nove osvajalne vojne in ropanje bogatih držav naj bi zagotovile širjenje sfere fevdalnega izkoriščanja in krepitev razrednih pozicij noyonov.

Upravni sistem, ustvarjen pod Džingiskanom, je bil prilagojen za dosego teh ciljev. Vse prebivalstvo je razdelil na desetine, stotine, tisoče in tumene (deset tisoč), s čimer je pomešal plemena in rodove in jim za poveljnike postavil posebej izbrane ljudi izmed svojih zaupnikov in nukerjev. Za bojevnike so veljali vsi odrasli in zdravi moški, ki so v miru vodili svoje gospodinjstvo in v vojni prijeli za orožje. Ta organizacija je Džingiskanu omogočila, da je svoje oborožene sile povečal na približno 95 tisoč vojakov.

Posamezne stotine, tisoči in tumeni so bili skupaj z ozemljem za nomadstvo dani v last enega ali drugega noyona. Veliki kan, ki se je imel za lastnika vse zemlje v državi, je razdelil zemljo in arate v last noyonov pod pogojem, da bodo v zameno redno opravljali določene dolžnosti. Najpomembnejša dolžnost je bila vojaška služba. Vsak noyon je bil dolžan na prvo zahtevo vrhovnega gospoda postaviti zahtevano število bojevnikov na boj. Noyon je v svoji dediščini lahko izkoriščal delo aratov, jim razdeljeval svojo živino na pašo ali jih neposredno vključil v delo na svoji kmetiji. Majhni noyoni so stregli velikim.

Posebej oblikovan oborožen odred osebnih telesnih stražarjev, tako imenovani keshik, je užival izjemne privilegije in je bil namenjen predvsem boju proti notranjim sovražnikom kana. Keshikteni so bili izbrani izmed mladine Noyona in so bili pod osebnim poveljstvom samega kana, saj so bili v bistvu kanova straža. Sprva je bilo v odredu 150 Keshiktenov. Poleg tega je bil ustanovljen poseben odred, ki naj bi bil vedno v avantgardi in prvi vstopil v boj s sovražnikom. Imenovali so ga odred herojev.

Džingiskan je pisano pravo povzdignil v kult in bil zagovornik močnega zakona in reda. Ustvaril je mrežo komunikacijskih linij v svojem imperiju, kurirske komunikacije v velikem obsegu za vojaške in upravne namene ter organiziral obveščevalno službo, vključno z gospodarsko obveščevalno službo.

Osvajanje severne Kitajske

V letih 1207-1211 so Mongoli osvojili deželo Jakutov [vir?], Kirgizov in Ujgurov, torej so podjarmili skoraj vsa glavna plemena in ljudstva Sibirije in jim naložili davek. Leta 1209 je Džingiskan osvojil Srednjo Azijo in se usmeril proti jugu.

Pred osvojitvijo Kitajske se je Džingiskan odločil zavarovati vzhodno mejo tako, da je leta 1207 zavzel tangutsko državo Xi-Xia, ki je pred tem iz dinastije kitajskih cesarjev Song osvojila severno Kitajsko in ustvarila svojo državo, ki se je nahajala med njegovo posest in državo Jin. Po zavzetju več utrjenih mest se je poleti 1208 "Pravi vladar" umaknil v Longjin in čakal na neznosno vročino, ki je padla tisto leto. Medtem ga doseže novica, da se njegova stara sovražnika Tokhta-beki in Kuchluk pripravljata na novo vojno z njim. V pričakovanju njihove invazije in skrbnih priprav jih je Džingiskan popolnoma premagal v bitki na bregovih Irtiša. Tokhta-beki je bil med mrtvimi, Kuchluk pa je pobegnil in našel zavetje pri Karakitajih.

Zadovoljen z zmago, Temujin ponovno pošlje svoje čete proti Xi-Xia. Potem ko je premagal vojsko kitajskih Tatarov, je zavzel trdnjavo in prehod v Velikem kitajskem zidu in leta 1213 napadel samo kitajsko cesarstvo, državo Jin in napredoval do Nianxija v provinci Hanshu. Z vse večjo vztrajnostjo je Džingiskan vodil svoje čete, ki so po cesti posute s trupli, globoko v celino in vzpostavil svojo oblast celo nad provinco Liaodong, ki je bila osrednja v imperiju. Več kitajskih poveljnikov je, ko je videlo, da mongolski osvajalec dosega stalne zmage, prestopilo na njegovo stran. Garnizoni so se predali brez boja.

Ko je Temujin vzpostavil svoj položaj vzdolž celotnega Kitajskega zidu, je jeseni 1213 poslal tri vojske v različne dele kitajskega imperija. Eden od njih se je pod poveljstvom treh sinov Džingiskana - Jočija, Čagataja in Ogedeja odpravil proti jugu. Drugi, ki so ga vodili Temujinovi bratje in generali, se je preselil proti vzhodu do morja. Sam Džingiskan in njegov najmlajši sin Tolui sta se na čelu glavnih sil odpravila v jugovzhodno smer. Prva vojska je napredovala do Honana in se po zavzetju osemindvajsetih mest pridružila Džingiskanu na Veliki zahodni cesti. Vojska pod poveljstvom Temujinovih bratov in generalov je zavzela provinco Liao-hsi, sam Džingiskan pa je svojo zmagoslavno akcijo končal šele, ko je dosegel morski skalnat rt v provinci Shandong. Toda zaradi strahu pred državljanskimi spopadi ali zaradi drugih razlogov se spomladi 1214 odloči, da se vrne v Mongolijo in sklene mir s kitajskim cesarjem ter mu prepusti Peking. Toda preden je vodja Mongolov uspel zapustiti Kitajski zid, je kitajski cesar svoj dvor preselil dlje, v Kaifeng. Ta korak je Temujin razumel kot manifestacijo sovražnosti in je znova poslal vojake v cesarstvo, ki je zdaj obsojeno na uničenje. Vojna se je nadaljevala.

Čete Jurchen na Kitajskem, ki so jih dopolnili staroselci, so se do leta 1235 na lastno pobudo bojevale z Mongoli, vendar jih je Džingis-kanov naslednik Ogedej premagal in iztrebil.

Boj proti Kara-Kitanskemu kanatu

Po Kitajski se je Džingis Khan pripravljal na kampanjo v Kazahstanu in Srednji Aziji. Še posebej sta ga pritegnila cvetoča mesta južnega Kazahstana in Zhetysu. Odločil se je, da bo svoj načrt uresničil skozi dolino reke Ili, kjer so se nahajala bogata mesta in jim je vladal dolgoletni sovražnik Džingis-kana, Naiman Khan Kuchluk.

Medtem ko je Džingis-kan osvajal vedno več mest in provinc Kitajske, je ubežnik Naiman Khan Kuchluk prosil gurkana, ki mu je dal zatočišče, naj pomaga zbrati ostanke vojske, poražene pri Irtišu. Ko je pod svojo roko pridobil precej močno vojsko, je Kuchluk sklenil zavezništvo proti svojemu gospodarju s horezmskim šahom Mohamedom, ki je pred tem plačeval davek Karakitajcem. Po kratkem, a odločilnem vojaškem pohodu je zaveznikom ostala velika pridobitev, gurkhan pa se je bil prisiljen odreči oblasti v korist nepovabljenega gosta. Leta 1213 je Gurkhan Zhilugu umrl in Naiman kan je postal suvereni vladar Semirechyeja. Sairam, Taškent in severni del Fergane so prišli pod njegovo oblast. Ko je Kučluk postal nepomirljiv nasprotnik Horezma, je začel preganjati muslimane v svojih domenah, kar je vzbudilo sovraštvo naseljenega prebivalstva Žetisuja. Vladar Koylyka (v dolini reke Ili) Arslan Khan in nato vladar Almalyka (severozahodno od sodobne Gulje) Bu-zar sta se oddaljila od Naimanov in se razglasila za podložnika Džingis-kana.

Leta 1218 so Jebejeve čete skupaj s četami vladarjev Koylyka in Almalyka vdrle v dežele Karakitajev. Mongoli so osvojili Semirechye in vzhodni Turkestan, ki sta bila v lasti Kuchluka. V prvi bitki je Jebe premagal Naimana. Mongoli so muslimanom dovolili javno bogoslužje, ki ga je prej prepovedal Naiman, kar je prispevalo k prehodu celotnega naseljenega prebivalstva na stran Mongolov. Ker Kuchluk ni mogel organizirati odpora, je pobegnil v Afganistan, kjer so ga ujeli in ubili. Prebivalci Balasaguna so odprli vrata Mongolom, zaradi česar je mesto dobilo ime Gobalyk - "dobro mesto". Pred Džingiskanom se je odprla pot v Horezm.

Osvajanje Srednje Azije

Po osvojitvi Kitajske in Horezma je vrhovni vladar voditeljev mongolskega klana, Džingiskan, poslal močan konjeniški korpus pod poveljstvom Jebeja in Subedeja, da razišče »zahodne dežele«. Hodili so ob južni obali Kaspijskega morja, nato pa so po opustošenju severnega Irana prodrli v Zakavkazje, premagali gruzijsko vojsko (1222) in se ob zahodni obali Kaspijskega jezera pomikali proti severu in srečali združeno vojsko Polovcev , Lezgini, Čerkezi in Alani na severnem Kavkazu. Zgodila se je bitka, ki pa ni imela odločilnih posledic. Nato so osvajalci razdelili sovražnikove vrste. Polovcem so dali darila in obljubili, da se jih ne bodo dotaknili. Slednji so se začeli razhajati v svoje nomadske tabore. Mongoli so to izkoristili in zlahka premagali Alane, Lezgine in Čerkeze, nato pa porazili Polovce po delih. V začetku leta 1223 so Mongoli vdrli na Krim, zavzeli mesto Surozh (Sudak) in se ponovno preselili v polovcijske stepe.

Polovci so pobegnili v Rusijo. Ko je zapustil mongolsko vojsko, je kan Kotjan prek svojih veleposlanikov prosil, naj mu ne zavrnejo pomoči svojega zeta Mstislava Udalskega, pa tudi Mstislava III Romanoviča, vladajočega velikega kneza Kijeva. V začetku leta 1223 je bil v Kijevu sklican veliki knežji kongres, na katerem je bilo dogovorjeno, da bodo oborožene sile knezov Kijeva, Galicije, Černigova, Severska, Smolenska in Volinske kneževine združene podprle Polovce. Za zbirališče ruske združene vojske je bil določen Dneper, blizu otoka Hortica. Tu so se srečali odposlanci mongolskega tabora, ki so ruske vojskovodje povabili, naj prekinejo zavezništvo s Polovci in se vrnejo v Rusijo. Upoštevajoč izkušnje Kumanov (ki so leta 1222 prepričali Mongole, da prekinejo zavezništvo z Alani, nakar je Jebe premagal Alane in napadel Kumane), je Mstislav usmrtil odposlance. V bitki na reki Kalki so se čete Daniila Galitskega, Mstislava Udalskega in kana Kotjana, ne da bi o tem obvestile druge kneze, odločile, da se same »obravnavajo« z Mongoli in prešle na vzhodni breg, kjer so 31. , 1223 so bili popolnoma poraženi, medtem ko so pasivno razmišljali o tej krvavi bitki s strani glavnih ruskih sil pod vodstvom Mstislava III, ki so se nahajale na povišanem nasprotnem bregu Kalke.

Mstislav III., ki se je ogradil s tinom, se je po bitki še tri dni branil, nato pa se je dogovoril z Jebejem in Subedajem, da položi orožje in se svobodno umakne v Rusijo, ker ni sodeloval v bitki. . Vendar so Mongoli njega, njegovo vojsko in kneze, ki so mu zaupali, zahrbtno ujeli in kruto mučili kot »izdajalce lastne vojske«.

Po zmagi so Mongoli organizirali zasledovanje ostankov ruske vojske (samo vsak deseti vojak se je vrnil iz Azovske regije), uničevali mesta in vasi v smeri Dnjepra, ujeli civiliste. Vendar pa disciplinirani mongolski vojaški voditelji niso imeli ukaza, da bi se zadrževali v Rusiji. Kmalu jih je odpoklical Džingiskan, ki je menil, da je bila glavna naloga izvidniškega pohoda proti zahodu uspešno opravljena. Na poti nazaj ob ustju Kame so čete Jebeja in Subedeja utrpele resen poraz od Volških Bolgarov, ki niso hoteli priznati moči Džingis-kana nad seboj. Po tem neuspehu so se Mongoli spustili do Saksina in se ob Kaspijskih stepah vrnili v Azijo, kjer so se leta 1225 združili z glavnimi silami mongolske vojske.

Mongolske sile, ki so ostale na Kitajskem, so uživale enak uspeh kot vojske v zahodni Aziji. Mongolsko cesarstvo se je razširilo z več novimi osvojenimi provincami, ki ležijo severno od Rumene reke, z izjemo enega ali dveh mest. Po smrti cesarja Xuyin Zong leta 1223 je severnokitajsko cesarstvo tako rekoč prenehalo obstajati, meje mongolskega cesarstva pa so skoraj sovpadale z mejami osrednje in južne Kitajske, ki ji je vladala cesarska dinastija Song.

Smrt Džingis-kana

Po vrnitvi iz Srednje Azije je Džingiskan ponovno vodil svojo vojsko skozi Zahodno Kitajsko. Leta 1225 ali v začetku leta 1226 je Džingis sprožil pohod proti državi Tangut. Med to akcijo so astrologi mongolskega voditelja obvestili, da je pet planetov v neugodni poravnavi. Vraževerni Mongol je verjel, da je v nevarnosti. Pod močjo slutnje se je mogočni osvajalec odpravil domov, a na poti je zbolel in 25. avgusta 1227 umrl.

Pred smrtjo je želel, da bi bil tangutski kralj usmrčen takoj po zavzetju mesta, samo mesto pa bi bilo uničeno do tal. Različni viri podajajo različne različice njegove smrti: od puščice, ranjene v boju; po dolgi bolezni, po padcu s konja; od udara strele; v rokah ujetnice princese na njeno poročno noč.

Po smrti Džingis-kana so njegovo truplo odpeljali v domovino in pokopali na območju Burkan-Kaldun. Po uradni različici »Skrivne legende« je na poti v državo Tangut padel s konja in se med lovom na divje kulanske konje hudo poškodoval in zbolel: »Ker se je odločil, da bo šel k Tangutom ob koncu v zimskem obdobju istega leta je Džingis-kan izvedel novo preregistracijo vojakov in se jeseni v letu psa (1226) podal na pohod proti Tangutom. Iz Khansha je suverenu sledil Yesui Khatun. na poti, med zbiranjem divjih konj-kulanov Arbukhai, ki jih tam najdemo v izobilju, je Džingis-kan sedel na rjavo-sivem konju. " Med napadom kulanov se je njegova rjavo-siva povzpela na tla in vladar je padel in se hudo poškodoval. Zato so se ustavili v traktu Tsoorkhat. Noč je minila in naslednje jutro je Yesui-Khatun rekel princem in noyonom: »Suveren je imel ponoči močno vročino. Treba je razpravljati o situaciji.« »Skrivna legenda« pravi, da se je »Džingiskan po dokončnem porazu Tangutov vrnil in dvignil v nebesa v letu prašiča« (1227). Iz tangutskega plena je še posebej velikodušno nagradil Yesui-Khatuna ob njegovem odhodu." .

Po oporoki je Džingis-kana nasledil njegov tretji sin Ogedej. Dokler ni bila zavzeta prestolnica Xi-Xia Zhongxing, je bila smrt velikega vladarja skrivnost. Pogrebna procesija se je preselila iz taborišča Velike Horde proti severu, do reke Onon. "Skrivna legenda" in "Zlata kronika" poročata, da so bila na poti karavane s truplom Džingis-kana do grobišča ubita vsa živa bitja: ljudje, živali, ptice. Kronike pišejo: "Ubili so vsa živa bitja, ki so jih videli, da se novica o njegovi smrti ne bi razširila po okolici. Njegove štiri glavne horde so žalovale in bil je pokopan na območju, ki ga je nekoč izvolil označiti za velik rezervat .” . Njegove žene so njegovo telo nosile skozi rodno taborišče in na koncu so ga pokopali v bogati grobnici v dolini Onon. Med pokopom so bili izvedeni mistični obredi, ki so bili namenjeni zaščiti kraja, kjer je bil pokopan Džingiskan. Njegovega grobišča še niso našli. Po smrti Džingis-kana se je žalovanje nadaljevalo dve leti.

Po legendi je bil Džingiskan pokopan v globoki grobnici, sedeč na zlatem prestolu, na družinskem pokopališču "Ikh Khorig" blizu gore Burkhan Khaldun, ob izviru reke Urgun. Sedel je na zlatem prestolu Mohameda, ki ga je prinesel iz zajetega Samarkanda. Da bi preprečili, da bi grob pozneje našli in oskrunili, so po pokopu velikega kana čez stepo večkrat pregnali čredo tisočih konj in uničili vse sledi groba. Po drugi različici je bila grobnica zgrajena v strugi reke, za katero je bila reka začasno blokirana in voda usmerjena po drugem kanalu. Po pokopu je bil jez porušen in voda se je vrnila v svoj naravni tok ter za vedno skrila grobišče. Vsi, ki so sodelovali pri pokopu in so se spominjali tega kraja, so bili nato pobiti, prav tako so bili pobiti tudi tisti, ki so izvršili ta ukaz. Tako ostaja skrivnost Džingis-kanovega pokopa še danes nerešena.

Doslej poskusi, da bi našli grob Džingiskana, niso bili uspešni. Zemljepisna imena časov mongolskega imperija so se skozi stoletja popolnoma spremenila in nihče danes ne more z natančnostjo reči, kje se nahaja gora Burkhan-Khaldun. Po različici akademika G. Millerja, ki temelji na zgodbah sibirskih "Mongolov", lahko gora Burkhan-Khaldun v prevodu pomeni "Božja gora", "Gora, kjer so postavljena božanstva", "Gora - Bog žge ali Bog prodira povsod" - "sveta gora Chinggis in njegovi predniki, gora rešitelja, ki ji je Chinggis v spomin na njegovo rešitev v gozdovih te gore pred hudimi sovražniki zapustil žrtvovanje za vedno in za vedno, se je nahajala v krajih prvotnih nomadov Chingisa in njegovih prednikov ob reki Onon."

REZULTATI GENGIGI KANOVE VLADAVINE

Med osvajanjem Najmanov se je Džingis-kan seznanil z začetki pisnih zapisov; nekateri Najmani so stopili v službo Džingis-kana in bili prvi uradniki v mongolski državi ter prvi učitelji Mongolov. Očitno je Džingis-kan upal, da bo Naimana pozneje nadomestil z etničnimi Mongoli, saj je plemenitim mongolskim mladim, vključno s svojimi sinovi, ukazal, naj se naučijo Naimanovega jezika in pisave. Po širjenju mongolske oblasti, v času življenja Džingiskana, so Mongoli uporabljali tudi storitve kitajskih in perzijskih uradnikov.

Na področju zunanje politike si je Džingiskan prizadeval čim bolj povečati širitev ozemlja pod svojim nadzorom. Za Džingis-kanovo strategijo in taktiko je bilo značilno skrbno izvidovanje, nenadni napadi, želja po razkosanju sovražnih sil, postavljanje zased s posebnimi enotami za privabljanje sovražnika, manevriranje velikih množic konjenice itd.

Vladar Mongolov je ustvaril največji imperij v zgodovini, ki si je v 13. stoletju podjarmil velikanska prostranstva Evrazije od Japonskega do Črnega morja. On in njegovi potomci so z obličja zemlje pomeli velike in starodavne države: osvojena je bila država Horezmšahov, Kitajsko cesarstvo, Bagdadski kalifat in večina ruskih kneževin. Ogromna ozemlja so bila postavljena pod nadzor stepskega zakona Yasa.

Stari mongolski zakonik »Jasak«, ki ga je uvedel Džingis-kan, se glasi: »Džingis-kanova Yasa prepoveduje laž, krajo, prešuštvo, predpisuje ljubiti bližnjega kot samega sebe, ne povzročati žalitev in jih popolnoma pozabiti, prizanesti državam. in mesta, ki so se prostovoljno podredila, da osvobodijo vseh davkov in spoštujejo templje, posvečene Bogu, kakor tudi njegovim služabnikom." Vsi zgodovinarji ugotavljajo pomen "jaska" za oblikovanje državnosti v cesarstvu Džingis-kana. Uvedba niza vojaških in civilnih zakonov je omogočila vzpostavitev trdne pravne države na obsežnem ozemlju mongolskega imperija, nespoštovanje njenih zakonov pa je bilo kaznovano s smrtjo. Yasa je predpisovala strpnost v verskih zadevah, spoštovanje templjev in duhovščine, prepovedala prepire med Mongoli, neposlušnost otrok staršem, krajo konj, urejeno služenje vojaškega roka, pravila vedenja v bitkah, delitev vojaškega plena itd.
"Takoj ubij vsakogar, ki stopi na prag guvernerjevega štaba."
"Kdor koli urinira v vodo ali na pepel, bo usmrčen."
"Prepovedano je pranje obleke med nošenjem, dokler ni popolnoma obrabljena."
"Nihče naj ne zapusti svojih tisoč, sto ali deset. V nasprotnem primeru naj usmrtijo njega in poveljnika enote, ki ga je sprejela."
"Spoštuj vse vere, ne da bi katerikoli dajal prednost."
Džingiskan je razglasil šamanizem, krščanstvo in islam za uradne vere svojega imperija.

Za razliko od drugih osvajalcev, ki so več sto let pred Mongoli dominirali v Evraziji, je le Džingiskanu uspelo organizirati stabilen državni sistem in poskrbeti, da Azija Evropi ni videti le kot neraziskana stepa in gorat prostor, temveč kot utrjena civilizacija. Prav v njenih mejah se je tedaj začel turški preporod islamskega sveta, ki je z drugim (po Arabci) navalom skoraj dokončal Evropo.

Leta 1220 je Džingiskan ustanovil Karakorum, glavno mesto mongolskega imperija.

Mongoli častijo Džingiskana kot svojega največjega junaka in reformatorja, skoraj kot utelešenje božanstva. V evropskem (tudi ruskem) spominu je ostal nekaj podobnega škrlatnemu oblaku pred nevihto, ki se pojavi pred strašno, vseočiščevalno nevihto.

POTOMCI GENGIŠ KANA

Temujin in njegova ljubljena žena Borte sta imela štiri sinove:

sin Jochi
sin Çağatay
sin Ogedei
sin Tolu l.

Samo oni in njihovi potomci so si lahko lastili vrhovno oblast v državi. Temujin in Borte sta imela tudi hčerke:

hči Hodgin torbe, žena Butu-gurgena iz klana Ikires;
hči Tsetseihen (Chichigan), žena Inalčija, najmlajšega sina poglavarja Oiratov, Khudukha-bekija;
hči Alangaa (Alagai, Alakha), ki se je poročila z Ongut noyonom Buyanbaldom (leta 1219, ko je Džingiskan šel v vojno s Horezmom, ji je v njegovi odsotnosti zaupal državne posle, zato se imenuje tudi Tor zasagch gunj (vladarica-princesa);
hči Temulen,žena Shiku-gurgena, sina Alchi-noyona iz Khongiradov, plemena njene matere Borte;
hči Alduun (Altalun), ki se je poročila z Zavtar-setsenom, noyonom Khongiradov.

Temujin in njegova druga žena Merkit Khulan-Khatun, Dair-usunova hči, sta imela sinove

sin Kulhan (Hulugen, Kulkan)
sin Kharachar;

Od tatarske Yesugen (Esukat), hčere Charu-noyona

sin Chakhur (Jaur)
sin Harkhad.

Sinovi Džingis-kana so nadaljevali delo zlate dinastije in vladali Mongolom, pa tudi osvojenim deželam, na podlagi Velike Jase Džingis-kana do 20. let 20. stoletja. Tudi mandžurski cesarji, ki so vladali Mongoliji in Kitajski od 16. do 19. stoletja, so bili potomci Džingiskana, saj so se zaradi svoje legitimnosti poročali z mongolskimi princesami iz zlate družinske dinastije Džingis-kana. Prvi mongolski premier 20. stoletja, Chin Van Handdorj (1911-1919), kot tudi vladarji Notranje Mongolije (do 1954) so bili neposredni potomci Džingiskana.

Družinski zapis Džingis-kana sega v 20. stoletje; leta 1918 je mongolski verski poglavar Bogdo Gegen izdal ukaz o ohranitvi Urgiin bichiga (rodbinskega seznama) mongolskih princev, imenovanega shastir. Ta shastir je shranjen v muzeju in se imenuje "Shastir države Mongolije" (mongolski Ulsyn shastir). Številni neposredni potomci Džingiskana iz njegove zlate družine še vedno živijo v Mongoliji in Notranji Mongoliji.

DODATNA LITERATURA

Vladimirtsov B.Ya. Džingiskan. Založba Z.I. Grzhebina. Berlin. Petersburgu. Moskva. 1922. Kulturna in zgodovinska skica mongolskega cesarstva XII-XIV stoletja. V dveh delih z aplikacijami in ilustracijami. 180 strani. Ruski jezik.

Mongolski imperij in nomadski svet. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. 1. knjiga. Ulan-Ude. 2004. Inštitut za mongolsko, budistično in tebetološko SB RAS.

Mongolski imperij in nomadski svet. Bazarov B.V., Kradin N.N. Skrynnikova T.D. knjiga 3. Ulan-Ude. 2008. Inštitut za mongolsko, budistično in tebetološko SB RAS.

O vojni umetnosti in osvajanjih Mongolov. Esej podpolkovnika generalštaba M. Ivanina. Sankt Peterburg, Založba: natisnjeno v vojaški tiskarni. Leto izida: 1846. Strani: 66. Jezik: ruski.

Skrita legenda o Mongolih. Prevod iz mongolščine. 1941.

Smrt Džingis-kana. Glavne različice

Džingiskan je umrl leta 1227 med pohodom proti. Po smrti Džingis-kana je bilo njegovo telo prepeljano v domovino in pokopano na območju gore Burkan-Kaldun.
Po uradni različici "Skrivne legende" je na poti v državo Tangut padel s konja in se med lovom na divje konje kulane hudo poškodoval in zbolel:
»Ko se je ob koncu zimskega obdobja istega leta odločil oditi na Tangute, je Džingis-kan izvedel novo preregistracijo vojakov in se jeseni leta psa (1226) podal na pohod proti Tanguti. Od Khanshas je Yesui-ha sledil suverenu tun. Na poti, med napadom na divje kulanske konje Arbukhai, ki jih tam najdemo v izobilju, je Džingiskan sedel na rjavosivem konju. Med napadom kulanov je njegova rjavo-siva splezala na dab, suveren pa je padel in se hudo poškodoval. Zato smo se ustavili v traktu Tsoorkhat. Noč je minila in naslednje jutro je Yesui-khatun rekel princem in noyonom: »Vladar je imel ponoči močno vročino. O situaciji se moramo pogovoriti."
Nadalje v besedilu "Skrivne legende" je rečeno, da "Džingis-kan se je po dokončnem porazu Tangutov vrnil in dvignil v nebesa v letu prašiča" (1227). Iz tangutskega plena je posebej velikodušno nagradil Yesui-Khatun ob njegovem odhodu.
V »Zbirki kronik« Rashida ad-Dina je o smrti Džingis-kana rečeno naslednje:
»Džingiskan je umrl v deželi Tangut zaradi bolezni, ki ga je doletela. Še prej je med oporoko svojim sinovom in pošiljanjem nazaj zapovedal, da ko se mu zgodi ta dogodek, naj to skrijejo, ne jokajo in ne jokajo, da se njegova smrt ne odkrije in da tamkajšnji emirji in čete bi počakali, dokler vladar in prebivalci Tanguta ne bi zapustili obzidja mesta ob določenem času, potem bi pobili vse in ne bi dovolili, da bi govorice o njegovi smrti hitro dosegle regije, dokler se ulusi ne bi zbrali skupaj. Po njegovi oporoki je bila njegova smrt skrita.«
V Marcu Polu Džingiskan junaško umre v bitki zaradi rane s puščico v koleno, in v kroniki « od neozdravljive bolezni, katere vzrok je bilo nezdravo podnebje« ali zaradi vročine, ki jo je dobil v mestu Tangut,od udara strele. Različico smrti Džingis-kana zaradi udara strele najdemo le v delih Plana Carpinija in brata C. de Bridia. V srednji Aziji je smrt zaradi strele veljala za skrajno nesrečo.
V tatarski kronikiDžingiskana je med njuno poročno nočjo z ostrimi škarjami v spanju do smrti zabodla mlada tangutska princesa. Po drugi manj pogosti legendi naj bi umrl na poročno noč zaradi usodne rane, zadane z zobmi tangutske princese, ki se je nato vrgla v reko Huang He. To reko so Mongoli začeli imenovati Khatun-muren, kar pomeni " reka kraljica».
V pripovedovanjuta legenda gre takole:
»Po razširjeni mongolski legendi, ki jo je slišal tudi avtor, naj bi Džingis-kan umrl zaradi rane, ki jo je zadala Tangut Khansha, prelepa Kurbeldišin Khatun, ki je svojo edino poročno noč preživela z Džingis-kanom, ki jo je po pravici vzel za ženo. osvajalca po zavzetju tangutskega kraljestva. Ko je zapustil svojo prestolnico in harem, je tangutski kralj Shidurho-Khagan, ki sta ga odlikovala zvitost in prevare, domnevno prepričal svojo ženo, ki je tam ostala, da je med njuno poročno nočjo z zobmi zadala smrtno rano Džingiskanu, njegova prevara pa je bila tako super, da je Džingis-kanu poslal nasvet, da ga je lahko preiskala "do nohtov", da bi se izognila poskusu umora kana. Po ugrizu se je Kurbeldishin Khatun vrgla v Rumeno reko, na bregovih katere je stal Džingiskan na svojem sedežu. To reko so Mongoli takrat imenovali Khatun-muren, kar pomeni "kraljičina reka".
Podobno različico legende podaja N. M. Karamzin v "Zgodovini ruske države" (1811):
»Carpini piše, da je Džingis-kana ubil grom, sibirski Mungali pa pravijo, da je on, potem ko je svojo mlado ženo na silo odpeljal tangutskemu kanu, ponoči zabodel do smrti in da se je v strahu pred usmrtitvijo utopila v reka, ki se je zato imenovala Khatun-Gol.
N. M. Karamzin si je te dokaze verjetno izposodil iz klasičnega dela »Zgodovina Sibirije«, ki ga je leta 1761 napisal nemški zgodovinar akademik G. Miller:
»Znano je, kako Abulgazi pripoveduje o Džingisovi smrti: po njegovem mnenju je sledila na poti nazaj iz Tanguta, potem ko je premagal vladarja, ki ga je sam postavil, a se mu je uprl, po imenu Šidurku. Mongolske kronike o tem poročajo o popolnoma drugačnih podatkih. Gaudurga, kot pišejo, je bil takrat kan v Tangutu, napadel ga je Džingis z namenom, da bi ugrabil eno od njegovih žena, o katere lepoti je slišal veliko. Džingis je imel srečo, da je dobil želeni plen. Na poti nazaj ga je med nočnim postankom na bregovih velike reke, ki je meja med Tangutom, Kitajsko in mongolsko deželo in teče skozi Kitajsko v ocean, med spanjem ubila nova žena in ga zabodla. z ostrimi škarjami. Morilec je vedel, da bo za svoje dejanje prejela maščevanje od ljudi. Kazen, ki ji je grozila, je preprečila tako, da se je takoj po umoru vrgla v omenjeno reko in tam naredila samomor. V spomin nanjo je ta reka, ki se v kitajščini imenuje Gyuan-guo, dobila mongolsko ime Khatun-gol, to je ženska reka. Stepa v bližini Khatun-gola, v kateri je pokopan ta veliki tatarski vladar in ustanovitelj enega največjih kraljestev, nosi mongolsko ime Nulun-talla. Vendar ni znano, ali so bili tam pokopani drugi tatarski ali mongolski vladarji iz rodu Džingisa, kot Abulgazi pripoveduje o traktatu Burkhan-Kaldin.
G. Miller imenuje tatarsko rokopisno kroniko kana Abulagazija kot vir teh informacij in ». Vendar pa je podatek, da je bil Džingiskan zaboden do smrti z ostrimi škarjami, naveden le v kroniki Abulagazija; v »Zlati kroniki« te podrobnosti ni, čeprav je preostali del zapleta enak.
V mongolskem delu "Shastra Orunga" je zapisano naslednje: "Gengis Khan poleti leta Ge-krave v šestinšestdesetem letu svojega življenja v mestu istočasno s svojo ženo Goa Khulan je spremenil svoje telo in pokazal večnost.«
Vse naštete različice istega za Mongole nepozabnega dogodka se med seboj presenetljivo zelo razlikujejo. Najnovejša različica je v nasprotju s "Skrivno legendo", ki pravi, da je bil Džingiskan ob koncu svojega življenja bolan, poleg njega pa je bil njegov predani khansha Yesui Khatun.
Tako danes obstaja pet različnih različic smrti Džingis-kana, od katerih ima vsaka verodostojno podlago v zgodovinskih virih.