Astafiev "Žalostni detektiv" - analiza. Astafjev

Žalostni detektiv
V. P. Astafjev
Žalostni detektiv

Dvainštiridesetletni Leonid Sošnin, nekdanji kriminalist, se vrne domov iz lokalne založbe v prazno stanovanje, najslabše volje. Rokopis njegove prve knjige Življenje je dragocenejše od vsega je po petih letih čakanja končno sprejet v produkcijo, a ta novica Sošnina ne osrečuje. Pogovor z urednico Oktjabrino Perfiljevno Sirovasovo, ki je avtorja-policista, ki si je drznil imenovati pisatelja, skušala ponižati z arogantnimi opazkami, je Sošninu razburkal že tako mračne misli in doživetja. »Kako živeti na svetu? Osamljen? - razmišlja na poti domov in misli so mu težke.

Svoj čas je služil na policiji: po dveh ranah so Soshnina poslali v invalidsko upokojitev. Po novem prepiru ga žena Lerka zapusti in s seboj vzame njegovo hčerko Svetko.

Soshnin se spominja vsega svojega življenja. Sam si ne zna odgovoriti na vprašanje: zakaj je v življenju toliko prostora za žalost in trpljenje, a vedno blizu ljubezni in sreče? Sošnin razume, da mora poleg drugih nerazumljivih stvari in pojavov razumeti tako imenovano rusko dušo, in začeti mora pri ljudeh, ki so mu najbližji, pri epizodah, ki jim je bil priča, pri usodah ljudi, s katerimi je živel. naletel ... Zakaj so Rusi pripravljeni obžalovati lomilec kosti in krvoloka in ne opazijo, kako v bližini, v sosednjem stanovanju, umira nemočen vojni invalid? Zakaj živi zločinec tako svobodno in veselo med tako dobrosrčnimi ljudmi?

Da bi vsaj za minuto pobegnil od svojih mračnih misli, si Leonid predstavlja, kako bo prišel domov, si skuhal fantovsko večerjo, bral, malo spal, da bo imel dovolj moči za vso noč - sedel za mizo, nad prazen list papirja. Soshnin še posebej obožuje ta nočni čas, ko živi v nekem izoliranem svetu, ki ga je ustvarila njegova domišljija.

Stanovanje Leonida Soshnina se nahaja na obrobju Veyska, v stari dvonadstropni hiši, kjer je odraščal. Iz te hiše je oče odšel v vojno, iz katere se ni vrnil, tu pa je proti koncu vojne zaradi hudega prehlada umrla tudi mama. Leonid je ostal pri materini sestri, teti Lipi, ki jo je že od otroštva navajen klicati Lina. Teta Lina je po smrti svoje sestre odšla na delo v komercialni oddelek Veyskaya železnica. Ta oddelek je bil "presojen in takoj ponovno zasajen." Moja teta se je poskušala zastrupiti, a so jo rešili in po sojenju so jo poslali v kolonijo. V tem času je Lenya že študiral na regionalni posebni šoli Uprave za notranje zadeve, od koder so ga skoraj vrgli zaradi obsojene tete. Toda sosedje, predvsem kozaški soborec Lavrjinega očeta, so posredovali za Leonida pri regionalnih policijskih organih in vse se je izšlo v redu.

Teta Lina je bila izpuščena na podlagi amnestije. Soshnin je že delal kot okrožni policist v oddaljenem okrožju Khailovsky, od koder je pripeljal svojo ženo. Teta Lina je pred smrtjo uspela negovati Leonidovo hčerko Sveto, ki jo je imela za svojo vnukinjo. Po Linini smrti je Soshniny prešel pod zaščito druge, nič manj zanesljive tete po imenu Granya, kretničarke na ranžirnem hribu. Teta Granya je vse življenje skrbela za otroke drugih ljudi in celo mali Lenya Soshnin se je učil na edinstven način vrtec prve veščine bratstva in trdega dela.

Nekoč, po vrnitvi iz Khailovska, je bil Soshnin s policijsko enoto dežuren na množičnem praznovanju ob dnevu železničarja. Štirje fantje, ki so bili pijani do te mere, da so izgubili spomin, so posilili teto Granyo, in če ne bi bilo njegovega patruljnega partnerja, bi Soshnin ustrelil te pijane ljudi, ki so spali na travniku. Bili so obsojeni in po tem incidentu se je teta Granya začela izogibati ljudem. Nekega dne je izrazila Soshninu strašno misel, da so z obsodbo kriminalcev uničili mlada življenja. Sošnin je kričal na starko, da se smili neljudem, in začela sta se izogibati drug drugega ...

Na umazanem in spljuvanem vhodu hiše trije pijanci napadejo Soshnina in zahtevajo, naj ga pozdravi in se nato opraviči za svoje nespoštljivo vedenje. Privoli, poskuša z miroljubnimi pripombami ohladiti njun žar, a glavni, mladi nasilnež, se ne pomiri. Pod vplivom alkohola fantje napadejo Soshnina. On, ko je zbral svojo moč - njegove rane in bolnišnični "počitek" so vzeli svoj davek - premaga huligane. Eden izmed njiju je pri padcu z glavo udaril v radiator. Soshnin pobere nož na tleh in omahne v stanovanje. In takoj pokliče policijo in prijavi prepir: »Enemu junaku je razklala glavo na radiatorju. Če je tako, ga ne iščite. Zlobnež sem jaz."

Ko se po tem, kar se je zgodilo, pride k sebi, se Soshnin spet spomni svojega življenja.

S partnerico sta na motorju lovila pijanca, ki je ukradel tovornjak. Tovornjak je kot smrtonosni oven drvel po ulicah mesta in končal že več kot eno življenje. Soshnin, višji patruljni častnik, se je odločil ustreliti kriminalca. Njegov partner je streljal, a preden je umrl, je voznik tovornjaka uspel zadeti motor zasledujočih policistov. Na operacijski mizi je bila Soshnina noga čudežno rešena pred amputacijo. Vendar je ostal hrom; dolgo se je naučil hoditi. Med okrevanjem ga je preiskovalec dolgo in vztrajno mučil s preiskavo: ali je bila uporaba orožja zakonita?

Leonid se spominja tudi, kako je spoznal svojo bodočo ženo in jo rešil pred huligani, ki so deklici poskušali sleči kavbojke tik za kioskom Soyuzpechat. Sprva je življenje med njim in Lerko potekalo v miru in harmoniji, postopoma pa so se začela medsebojna očitanja. Njegova žena še posebej ni marala njegovih literarnih študij. "Takšen Lev Tolstoj s pištolo s sedmimi naboji, z zarjavelimi lisicami za pasom ..." je rekla.

Soshnin se spominja, kako je nekdo "vzel" potepuškega gostujočega izvajalca, večkratnega prestopnika, Demona, v hotel v mestu.

In končno se spominja, kako je Venka Fomin, ki se je pijan vrnil iz zapora, dokončno končal njegovo kariero operativca ... Soshnin je svojo hčer pripeljal k ženinim staršem v oddaljeno vas in se nameraval vrniti v mesto. ko mu je tast povedal, da ga je pijan zaprl v sosednji vasi v hlev starih žena in grozi, da jih bo zažgal, ako mu ne dajo deset rubljev za mačka. Med pridržanjem, ko je Sošninu spodrsnilo na gnoju in je padel, ga je prestrašena Venka Fomin zabodla z vilami ... Sošnina so komaj odpeljali v bolnišnico - in komaj je ušel gotovi smrti. Toda drugi skupini invalidnosti in upokojitvi se niso mogli izogniti.

Ponoči Leonida iz spanja prebudi grozljiv krik sosedove deklice Yulke. Pohiti v stanovanje v prvem nadstropju, kjer Yulka živi s svojo babico Tutyshikha. Ko je popila steklenico riškega balzama iz daril, ki sta jih Yulkin oče in mačeha prinesla iz baltskega sanatorija, babica Tutyshikha že trdno spi.

Na pogrebu babice Tutyshikhe Soshnin sreča ženo in hčerko. Na budnici sedita drug poleg drugega.

Lerka in Sveta ostaneta pri Soshninu, ponoči sliši svojo hčerko, kako voha za pregrado, in čuti svojo ženo, ki spi poleg njega in se plašno oklepa njega. Vstane, pristopi k hčerki, ji poravna blazino, pritisne lice na njeno glavo in se izgubi v neki sladki žalosti, v obujajoči, življenjski žalosti. Leonid gre v kuhinjo, prebere »Pregovore ruskega ljudstva«, ki jih je zbral Dahl - razdelek »Mož in žena« - in je presenečen nad modrostjo, ki jo vsebujejo preproste besede.

»Zora se je že valila kot vlažna snežna kepa skozi kuhinjsko okno, ko je Sošnin, uživajoč mir med tiho spečo družino, z občutkom dolgo neznanega zaupanja v svoje sposobnosti in moč, brez razdraženosti in melanholije v srcu. prilepil na mizo in položil prazen list papirja na svetlobno točko ter zmrznil nad njim za dolgo časa.«

Dragi prijatelji, program "Sto let - sto knjig" je dosegel leto 1986, do majhnega romana "Žalostni detektiv" Viktorja Astafjeva.

Povedati je treba, da tako kot je imela Rusija dve otoplitvi, relativno gledano, 1953-1958 in 1961-1964, tako sta bili dve perestrojki, sovjetska in postsovjetska. Relativno gledano se delijo na perestrojko in glasnost ali obstaja celo druga delitev - glasnost in svoboda govora. Najprej je bila napovedana perestrojka, glasnost je prišla šele pozneje. Sprva so skrbno začeli vračati pozabljene ruske klasike, na primer Gumiljeva, začeli so objavljati »Nepravočasne misli« Gorkega, Korolenkova pisma, nato so se postopoma začeli dotikati sodobnosti. In prvi dve besedili o sodobnosti, ki sta bili senzacionalni in odločilni, sta bili Rasputinova zgodba "Ogenj" in Astafjevljev roman "Žalostni detektiv".

Povedati je treba, da je Astafjev roman igral precej žalostno vlogo v njegovi usodi. Ena njegovih najboljših knjig, po mojem mnenju najboljša, pred romanom Prekleti in ubijani, je bila nekaj časa, ne bom rekel, preganjana, ne bom rekel klevetana, a je dala povod za zelo žalostne in zelo temne epizode, skoraj v obsegu preganjanja, ki mu je bil izpostavljen Astafjev. Razlog je bil v tem, da so bili v zgodbi »Catching Minnows in Georgia« in s tem v »The Žalostni detektiv« najdeni ksenofobni napadi. Zgodba o lovljenju minnows ali crucian krapa, zdaj se ne spomnim točno, je veljala za gruzijskofobično, antigruzijsko, roman "Žalostni detektiv" pa je vseboval omembo "judovskih otrok", ki jih je zgodovinar Nathan Eidelman ni bil všeč, zato je Astafjevu napisal besno pismo.

Pismo je bilo pravilno, bes je bil skrit v globini. Vstopila sta v dopisovanje, to dopisovanje je široko krožilo in Astafjev je bil v njem videti morda nekoliko razdražljiv, morda pretiran, toda na splošno je bil videti kot antisemit, kar je v življenju seveda tudi bil. ne. Pravi antisemiti so to z veseljem izkoristili in poskušali pritegniti Astafjeva k sebi, a iz tega ni bilo nič. Astafjev je ostal tisti absolutno pošten in osamljen umetnik, ki se na splošno ni pridružil nikomur in je do konca svojega življenja še naprej govoril stvari, zaradi katerih se je prepiral z enim ali drugim. A v vsakem primeru ga ni bilo mogoče spremeniti v takšnega ruskoantisemita.

Seveda "Žalostni detektiv" ni knjiga o judovskem vprašanju ali perestrojki, je knjiga o ruski duši. In to je njegova neverjetna značilnost: takrat, na začetku prve perestrojke, Sovjetska zvezaše vedno je iskal poti odrešitve, še ni bil obsojen, nihče ga ni imel za očitnega poraženca, očitno predmet, recimo temu, zgodovinskega odlaganja, na upravi so bile neočitne možnosti za nadaljevanje. Ne glede na to, kaj danes kdo govori o pogubi sovjetskega projekta, se dobro spomnim, da leta 1986 ta poguba še ni bila očitna. Leta 1986 Zveza še ni imela pogrebne službe, ni bila pokopana, nihče ni vedel, da ji je ostalo pet let, a so poskušali najti rešitve. In Astafjev je bil s svojim edinstvenim duhom edini, ki je predlagal podobo novega junaka - junaka, ki bi lahko nekako obdržal to širijočo se državo.

In tukaj je glavni lik, ta Leonid Soshnin, ta žalostni detektiv, policist, ki je star 42 let in je upokojen z drugo skupino invalidov, je nadobudni pisatelj, poskuša objaviti nekaj zgodb v Moskvi v tankih policijskih revijah, zdaj bo morda lahko rezerviral doma. Živi v Veisku, nekoč je skoraj izgubil nogo, ko je reševal prebivalstvo pred pijanim voznikom tovornjaka domači kraj, ta tovornjak je hitel in uspel zadeti mnoge, in s težavo se je odločil za likvidacijo, odločitev, da ustreli tega pijanega voznika, vendar mu je uspelo potisniti policijski tovornjak in junaku je bila skoraj amputirana noga. Potem pa se je nekako vrnil v službo, dolgo časa so ga mučili z vprašanji, zakaj je streljal, čeprav je njegov partner, in ali je bila uporaba orožja upravičena.

Nekaj časa služi, nato pa reši starke, ki jih je lokalni alkoholik zaprl v kočo in grozi, da bo zažgal hlev, če mu ne dajo deset rubljev za zdravljenje mačka, a nimajo deset rubljev. In potem ta Leonid vdre v to vas, steče v hlev, a spodrsne na gnoju, nato pa pijanec uspe vanj zariti vile. Po tem so ga čudežno izčrpali in seveda po tem, ko ni mogel služiti, so ga poslali v pokoj z drugo skupino invalidnosti.

Ima tudi ženo Lerko, ki jo je spoznal, ko so ji slačili kavbojke za kioskom, čudežno jo je rešil. Ima hčerko Lenko, ki jo ima zelo rad, vendar ga Lerka po ponovnem prepiru zapusti, ker v hiši ni denarja. Potem se vrne in vse se konča skorajda idilično. Ponoči tega Leonida prebudi divji krik dekleta iz prvega nadstropja, ker je njena stara babica umrla, ne od prevelikega odmerka, ampak od prevelikega odmerka, na budnici za to babico pa se vrneta Lerka in Lenka. In v bedni baraki, v bednem stanovanju tega Sošnina, zaspijo, on pa sedi nad listom praznega papirja. Roman se konča s to precej bedno idilo.

Zakaj v tem romanu ljudje nenehno umirajo? Ne samo zaradi pijanosti, ne samo zaradi nesreč, zaradi zanemarjanja lastnega življenja, ne samo zaradi divje medsebojne jeze. Umirajo, ker vlada univerzalna brutalnost, izguba smisla, dosegli so vrhunec, nima smisla živeti. Ni treba skrbeti drug za drugega, ni treba delati, ni treba narediti vsega, to je...

Vidite, pred kratkim sem na filmskem festivalu gledal velik izbor sodobnih ruskih filmov. Vse to je videti kot neposredna priredba epizod iz Žalostnega detektiva. Imeli smo kratko obdobje, ko so namesto »černuhe« začeli delati zgodbe o razbojnikih, potem melodrame, nato serije, zdaj pa je spet ta divji val »černuhe«. Ne pritožujem se, kajti, poslušaj, kaj je še za pokazati?

In zdaj je Astafjev pred bralcem prvič razgrnil celotno panoramo perestrojčnih zapletov. Tam so se napili do smrti, tukaj so jih nagnali iz službe, tukaj invalid nima česa dodatno zaslužiti, tukaj je osamljena starka. In obstaja strašna misel, ki jo ta Leonid ves čas misli: zakaj smo drug drugemu take zveri? To je tisto, kar je kasneje, mnogo let pozneje, izrazil Solženjicin v knjigi "Dvesto let skupaj" - "Rusi smo drug drugemu slabši od psov." Zakaj je temu tako? Zakaj te, vsakršne notranje solidarnosti, popolnoma ni? Zakaj nimate občutka, da je tisti, ki živi poleg vas, vendarle vaš soplemenik, vrstnik, sorodnik, navsezadnje je vaš brat?

In na žalost se lahko zanesemo samo na vest ljudi, kot je ta Leonid, ta nekdanji operativec. Od kod ga je dobil, ni najbolj jasno. Odraščal je kot sirota, oče se ni vrnil iz vojne, mati je zbolela in umrla. Vzgaja ga teta Lipa, ki jo kliče teta Lina. Potem so jo zaradi lažnih obtožb zaprli, ni dolgo živela potem, ko so jo izpustili. In posledično je šel k drugi teti in ta druga teta, mlajša sestra v družini, ko je bil že mlad operativec, so jo posilili štirje pijani izmečki, hotel jih je ustreliti, pa niso. pusti ga. In ona, tukaj je neverjetna epizoda, ko so jih zaprli, joka, da je uničila življenja štirim mladim fantom. Ta vrsta nekoliko nespametne prijaznosti, kot je Solženicinova Matrjona, ki je ta junak nikakor ne more razumeti, jo kar naprej imenuje stara tepka, ko joče za njimi.

Morda je na tem čudnem presečišču prijaznosti, ki doseže točko neumnosti, in dolgotrajnega občutka, ki doseže točko fanatizma, ki sedi v tem junaku, verjetno se na tem presečišču ohranja ruski značaj . Toda knjiga Astafjeva govori o tem, da je ta lik umrl, da je bil ubit. Ta knjiga se nenavadno dojema ne kot upanje, ampak kot rekviem. In Astafjev je v enem od zadnjih zapisov v svoji verjetno duhovni oporoki dejal: »Prišel sem v dober svet, poln topline in smisla, a zapuščam svet, poln mraza in jeze. Nimam ti kaj reči za slovo." To so strašne besede, videl sem pokojnega Astafjeva, ga poznal, govoril z njim in tega občutka obupa, ki je sedel v njem, ni bilo mogoče prikriti z ničemer. Vse upanje, vse upanje je bilo v teh junakih.

Mimogrede, takrat sem ga vprašal: »Žalostni detektiv« vseeno daje vtis neke zgoščenosti, nekega pretiravanja. Je bilo res tako?« Pravi: »Ni ene epizode, ki se ne bi zgodila. Vse, kar mi očitajo, vse, kar govorijo, sem si izmislil, zgodilo se je pred mojimi očmi.« In res, ja, verjetno je bilo tako, ker nekaterih stvari ne moreš nadoknaditi.

Astafiev je končno v svojih zadnjih letih, kar je zelo redek primer, dosegel neverjetne ustvarjalne višine. Napisal je vse, o čemer je sanjal, kar je želel, povedal je vso resnico o času in o ljudeh, med katerimi je živel. In na žalost se bojim, da je njegova diagnoza danes potrjena, danes, da Leonid, na katerem vse sloni, ta žalostni detektiv, dvakrat ranjen, skoraj ubit in od vseh zapuščen, še naprej drži zase, za edino, pot, prava vertikala, še naprej nosi glavno breme ruskega življenja. Kako dolgo bo trajalo, ne vem, kdo ga bo nadomestil, še ni jasno. Obstaja nekaj upanja za novo čudovito generacijo, vendar je zelo težko reči, ali povezujejo svoje življenje z Rusijo.

Kar ne moremo mimo omeniti, je neverjetna plastičnost in neverjetna vizualna moč tega romana Astafijevskega. Ko to bereš, ta smrad, to tveganje, to grozo občutiš z vso kožo. Obstaja prizor, v katerem Soshnin pride domov iz založbe, kjer so ga skoraj vrgli ven, a so rekli, da bi morda imel knjigo, gre v ogabnem razpoloženju jesti svojo fantovsko večerjo in napadejo ga trije posmehovanje pijanim najstnikom. Samo posmehujejo se, pravijo, da ste nevljudni, opravičite se nam. In to ga razjezi, spomni se vsega, kar so ga učili na policiji, in jih začne mlatiti, enega pa vrže tako, da z glavo naprej odleti v kot baterije. In sam pokliče policijo in reče, da ima eden od njih očitno zlomljeno lobanjo, ne iščite zlobneža, to sem jaz.

Toda izkazalo se je, da se tam ni nič zalomilo, vse se je zanj končalo razmeroma dobro, toda opis tega boja, ti posmehljivi tipi ... Potem, ko je Astafjev napisal zgodbo "Ljudočka", o tem istem posmehljivem pijanem barabi, ki se je tako razmnožil. mnogi, mislim, da Rasputin ni dosegel takšne moči in besa. Ampak ta knjiga, ki vsa preprosto blesti od bele vročine, od notranjega drhtenja, besa, sovraštva, ki je v njej, ker je to človek, ki je resnično dobro vzgojen prijazni ljudje, ljudje dolžnosti, in nenadoma so pred njim tisti, za katere sploh ni nobenih moralnih pravil, za katere obstaja samo en užitek - biti demonstrativno nesramen, se norčevati in nenehno prestopiti mejo, ki ločuje zver od človeka. Ta divji cinizem in ta stalni vonj po dreku in bruhanju, ki preganja junaka, bralca še dolgo ne izpusti iz rok. To je napisano s tako grafično močjo, da si ne morete kaj, da ne bi pomislili na to.

Vidite, splošno sprejeta ideja ruske literature je, da je prijazna, ljubeča, nekoliko listnata, kot je, spomnite se, zapisal Georgij Ivanov, »sentimentalna masturbirajoča ruska zavest«. Pravzaprav je ruska literatura svoje najboljše strani seveda pisala z vrelim žolčem. Bilo je s Hercenom, bilo je s Tolstojem, bilo je s strašnim, ledenim posmehovalcem Turgenjevom, s Saltikovom-Ščedrinom. Dostojevski je imel toliko tega, ni treba posebej poudarjati. Prijaznost je sama po sebi dobra spodbuda, a tudi sovraštvo, vmešano v črnilo, daje literaturi neko neverjetno moč.

In do danes luč tega romana, moram reči, še vedno sveti. Ne samo zato, ker je ta knjiga še vedno zmerno optimistična, ker ima še vedno borbenega junaka, ampak predvsem to, da prinaša veselje, ne boste verjeli, iz dolge tišine, ki jo končno razreši govor. Človek je zdržal in zdržal in na koncu povedal, kar se je čutil dolžnega povedati. V tem smislu je »Žalostni detektiv« najvišji dosežek perestrojčne literature. In zato je tako žalostno, da so bili Astafjevljevi upi, povezani z njegovim junakom, v zelo bližnji prihodnosti razblinjeni in morda ne povsem zdrobljeni.

No, naslednjič bomo govorili o literaturi leta 1987 in romanu "Otroci Arbata", ki ločuje glasnost od svobode govora.

Astafjev. "Žalostni detektiv" V romanu Astafjeva "Žalostni detektiv" se postavljajo problemi zločina, kaznovanja in zmage pravice. Tematika romana je sedanja inteligenca in sedanje ljudstvo (80. leta 20. stoletja). Delo pripoveduje o življenju dveh majhnih mest: Veisk in Khailovsk, o ljudeh, ki živijo v njih, o sodobni morali. Ko govorimo o majhnih mestih, se v mislih pojavi podoba tihega, mirnega kraja, kjer življenje, polno radosti, teče počasi, brez posebnih pripetljajev. V duši se pojavi občutek miru. Toda tisti, ki tako mislijo, se motijo. Pravzaprav življenje v Veisku in Khailovsku teče v nevihtnem toku.

Mladostniki, pijani do te mere, da se človek spremeni v žival, posilijo dovolj staro žensko, da jim je mati, starši pa pustijo otroka en teden zaprtega v stanovanju. Vse te slike, ki jih opisuje Astafiev, prestrašijo bralca. Strašljivo in srhljivo postane ob misli, da pojmi poštenosti, spodobnosti in ljubezni izginjajo. Opis teh primerov v obliki povzetkov je po mojem mnenju pomemben umetniška značilnost. Vsak dan poslušamo o različnih dogodkih, na katere včasih nismo pozorni, a zbrani v romanu nas prisilijo, da snamemo rožnata očala in razumemo: če se ni zgodilo tebi, še ne pomeni, to te ne zadeva.

V romanu "Žalostni detektiv" je avtor predstavil celega sistema podob vsakega junaka dela, ki govori o njegovem glavnem junaku - štiridesetletniku. Starec, ki je prejel več poškodb pri opravljanju dolžnosti - mora oditi. Po upokojitvi začne pisati in poskuša ugotoviti, od kod je v človeku toliko jeze in surovosti, zakaj se poleg te surovosti ruski ljudje usmiljujejo za ujetnike in brezbrižnost do sebe, do svojih bližnjih - invalidov vojne in dela?

Astafjev nasprotuje glavnemu junaku, poštenemu in pogumnemu operativcu, policista Fjodorja Lebeda, ki tiho služi in se premika iz enega položaja v drugega. Na posebej nevarnih potovanjih poskuša ne tvegati svojega življenja in daje pravico do nevtralizacije oboroženih kriminalcev svojim partnerjem, pri čemer ni zelo pomembno, da njegov partner nima službenega orožja, saj je pred kratkim diplomiral na policijski šoli. , Fedor pa ima službeno orožje.

Osupljiva podoba v romanu je teta Granya, ženska, ki je brez lastnih otrok vso svojo ljubezen namenila otrokom, ki so se igrali blizu njene hiše na železniška postaja, nato pa še otrokom v Domu otrok. Pogosto junaki dela, ki bi morali povzročiti gnus, povzročijo usmiljenje. Urn, ki se je iz samostojne podjetnice prelevila v pijanico brez doma in družine, vzbuja sočutje. Kriči pesmi in nadleguje mimoidoče, vendar je ni sram zaradi nje, ampak zaradi družbe, ki je Urnu obrnila hrbet. Soshnin pravi, da so ji poskušali pomagati, a nič ni delovalo, zdaj pa preprosto niso pozorni nanjo.

Soshnin je želel iti na tržnico, da bi kupil jabolka, toda blizu vrat tržnice z narobe vezanimi črkami na loku »Dobrodošli« se je zvijala pijana ženska z vzdevkom Urna in se navezovala na mimoidoče. Za svoja brezzoba, črna in umazana usta je dobila vzdevek, ne več ženska, nekakšno izolirano bitje, s slepo, napol noro željo po pijančevanju in sramoti. Imela je družino, moža, otroke, amatersko je pela v železniškem rekreacijskem centru pri Mordasovi - vse je popila, vse izgubila, postala sramotna znamenitost mesta Veisk ... Na javnih mestih se je obnašala sramotno. , sramežljivo, z predrznim in maščevalnim kljubovanjem do vseh. Z Urno se ni mogoče in ni kaj boriti; čeprav je ležala na ulici, spala na podstrešjih in klopeh, ni umrla ali zmrznila.

Mesto Veisk ima svojega Dobchinsky in Bobchinsky. Astafjev niti ne spremeni imen teh ljudi in jih označi s citatom iz Gogoljevega "Generalnega inšpektorja", s čimer ovrže dobro znani rek, da nič ni večno pod soncem. Vse teče, vse se spreminja, a takšni ljudje ostajajo, zamenjajo oblačila 19. stoletja za modno obleko in srajco z zlatimi manšetnimi gumbi 20. stoletja. Mesto Veisk ima tudi svojo literarno svetilko, ki je, ko je sedel v svoji pisarni, "ovit v cigaretnem dimu, trzal, se zvijal na svojem stolu in posut s pepelom." To je Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova. Prav ta človek, čigar opis privabi nasmeh, pomika domačo literaturo naprej in dlje. Ta ženska se odloči, kaj bo delovalo za tiskanje.

Teta Granya je delala kot kretnica na ranžirni hribi in sosednjih tirih. Stikalna omarica je stala skoraj zunaj postaje, za njo. Tam je bila zgrajena in dolgo zapuščena tunika z dvema lesenima mizama, zaraščenima s plevelom. Pod pobočjem je ležalo več zarjavelih kolesnih parov, skelet dvoosne kočije, skladovnica okroglega lesa, ki ga je nekoč nekdo raztovoril, ki ga teta Granya ni pustila nikomur odnesti in dolga leta, dokler gozd ni zgnil , čakala je na potrošnika in, ne da bi čakala, je začela žagati kratke hlode iz hlodov z nožno žago in fantje, ki so bili v čredi blizu kretnice, so sedeli na teh hlodih, jezdili naokoli in zgradili lokomotiva iz njih. Ker nikoli ni imela svojih otrok, teta Granya ni imela znanstvenih sposobnosti učiteljica otrok. Preprosto je imela rada otroke, nikogar ni izpostavljala, nikogar ni tepla, nikogar grajala, z otroki je ravnala kot z odraslimi, ugibala in krotila njihovo moralo in značaje, ne da bi pri tem uporabila kakršne koli talente ali subtilnosti pedagoške narave, ki jih moderno moraliziranje kultura je tako dolgo vztrajala pri pečatu.

Moški in ženske so preprosto odraščali ob teti Granji, pridobivali moč, železniške izkušnje, iznajdljivost in se utrjevali pri delu. Za mnoge otroke, vključno z Leno Soshnino, je bil kotiček s stikalno omarico vrtec, igrišče in delovna šola, za katere je bil dom tudi nadomestek. Tu je vladal duh trdega dela in bratstva. Bodoči državljani sovjetske države z največjo dolžino železnic, še nesposobni najodgovornejšega gibalnega dela v prometu, so zabijali bergle, polagali pragove, privijali in odvijali matice na slepi ulici, veslali za prgišča platna. »Glavci« so mahali z zastavo, trobili, pomagali teti Grani pri metanju kazalne tehtnice, prenašanju in nameščanju zavornih čeljusti na tire, vodili evidenco železniške opreme, pometali zemljo ob kabini, poleti pa sadili in zalivali. cvetovi ognjiča, rdeči mak in trdovratne marjetice. Teta Granya ni najemala zelo majhnih otrok, ki so umazali svoje plenice in še niso bili sposobni stroge železničarske discipline in dela, zanje ni imela pogojev v svoji kabini.

Nekega dne, po vrnitvi iz Khailovska, je bil Soshnin z odredom LOM - linijske policije - v službi za železniškim mostom, kjer je bilo množično praznovanje ob dnevu železničarja. Pokošeni podeželski travniki, porumenele vrbe, škrlatne češnje in grmičevje, ki so udobno pokrivali mrtvico Veiki, so bili v prazničnih dneh oskrunjeni ali, kot so jim rekli tukaj - "drevesnice" (treba je razumeti - pikniki), obalno grmovje, v bližini drevesa so sežgala v kresovih. Včasih so iz vznemirjenosti misli zažigali kozolce in se veselili velikega ognja, raztresenih pločevink, cunj, napolnjenega stekla, zasutega papirja, folij, polietilena - običajne slike množičnega kulturnega veseljačenja v »nedrju narave«. .” Dolžnost ni bila zelo težavna. Proti drugim veseljaškim skupinam, recimo metalurgom ali rudarjem, so se železničarji, ki že dolgo poznajo svojo visoko vrednost, obnašali bolj umirjeno.

Glej, glej, iz bližnjega jezera, iz grmovja prihaja žena v raztrgani kopreni, vleče ruto za vogalom po poti, lasje ima razmršene, razmršene, nogavice so ji padle do gležnjev, platneni čevlji umazani. , ženska sama pa je nekako zelo in zelo znana, vsa prekrita z zelenkasto umazanim blatom. - Teta Granya! – Leonid je planil proti ženski. - Teta Granya? Kaj je narobe s teboj? Teta Granya se je zgrudila na tla in zgrabila Leonida za škornje: "Oh, šok!" Oh, stram! Oh, kakšen šok!.. - Kaj je? Kaj? - Soshnin je že slutil, kaj se dogaja, a ni želel verjeti, je pretresel teto Granyo. Teta Granya se je usedla na hrbet, se ozrla naokrog, pobrala obleko na prsih, potegnila nogavico čez koleno in s pogledom vstran, brez rjovenja, z dolgotrajnim privoljenjem v trpljenje, topo rekla: »Da, evo... za nekaj so te posilili...

- WHO? kje - Bil sem osupel, šepetaje - zlomil sem se, moj glas je nekam izginil, - je spet vprašal Soshnin. - WHO? kje - In zazibal se je, zastokal, izgubil oprijem, stekel v grmovje in med tekom odpenjal kuburo. - Re-str-r-rel-a-a-ay-u-u! Njegov partner v patrulji je Leonida dohitel in mu s težavo iz rok iztrgal pištolo, ki je ni mogel napeti s svojimi koprnečimi prsti. kaj delaš kaj počneš ! Štirje mladeniči so navzkriž spali v zdrobljenem blatu zaraščene mrtvice, med polomljenimi in poteptanimi ribezovimi grmi, na katerih so se črnile zrele jagode, ki niso odpadle v senci, tako podobne očem tete Granye. V blato poteptan robček tete Granje je imel modro obrobo – s teto Lino sta že od vaške mladosti kvačkali robčke, vedno z isto modro obrobo.

Štirje mladeniči se pozneje niso mogli spomniti, kje so bili, s kom so pili, kaj so počeli? Vsi štirje so med preiskavo glasno jokali, prosili, naj jim odpusti, vsi štirje so jokali, ko je sodnica železniškega okrožja Beketova poštena ženska, še posebej ostra do posiljevalcev in roparjev, saj je pod okupacijo v Belorusiji kot otrok, dovolj je videla in trpela od veseljačenja tujih posiljevalcev in roparjev, - vsem štirim sladostrastnikom je dala osem let strogega režima. Po sojenju je teta Granya očitno nekam izginila in jo je bilo sram iti ven na ulico. Leonid jo je našel v bolnišnici. Živi v vratarnici. Tukaj je belo, udobno, kot v tisti nepozabni stikalni omarici. Posoda, čajnik, zavese, na oknu je rdeča roža "mokra Vanka", pelargonija je gorela. Teta Granya ni povabila Leonide k mizi, oziroma k veliki nočni omarici; sedela je s stisnjenimi ustnicami, gledala v tla, bleda, izčrpana, z rokami med koleni.

»Ti in jaz sva naredila nekaj narobe, Leonid,« je končno dvignila svoje neumestne in nikoli tako žareče oči, on pa se je dvignil, zmrznil v sebi - s polnim imenom ga je klicala le v trenutkih strogega in neprizanesljivo odtujenost, in tako je bil zanjo vse življenje Lenya. -Kaj je narobe? – Uničili so mlada življenja ... Takšnih pogojev ne prenesejo. Če bodo zdržali, se bodo spremenili v sivolase ... In dva od njih, Genka in Vaska, imata otroke ... Genka je imela enega po sojenju ...

Zločinec živi svobodno, veselo in udobno med tako dobrosrčnimi ljudmi in tako je živel v Rusiji že dolgo. Dober kolega, star dvaindvajset let, se je po pijači v mladinski kavarni odpravil na sprehod po ulici in mimogrede do smrti zabodel tri ljudi. Soshnin je tistega dne patruljiral v osrednjem okrožju, prišel na vročo sled morilcu in ga lovil v službenem avtomobilu, pri čemer je pohitel voznika. Toda dobri mesar ni imel namena bežati ali se skrivati - stal je pred kinom Oktyabr in lizal sladoled - se ohladil po vročem opravilu. V športni jakni kanarčkove, bolje rečeno papagajske barve, z rdečimi črtami na prsih. "Kri! - je uganil Soshnin. "Roke si je obrisal v jakno in nož skril pod ključavnico na prsih." Meščani so se umikali in hodili okoli »umetnika«, ki se je namazal s človeško krvjo. S prezirljivim nasmeškom na ustnicah popije sladoled do konca, si kulturno oddahne - kozarec je že nagnjen, z leseno lopatko postrga sladkobo - in po volji ali brez izbire - kakor mu duša narekuje - koga ubije. drugače.

Dva pajdaša sta s hrbtom obrnjena proti ulici sedela na pisani železni ograji in prav tako jedla sladoled. Sladkornežki so se o nečem prenapeto pogovarjali, se smejali, ustrahovali mimoidoče, udarjali po dekletih, po tem, kako so jim jakne poskakovale po hrbtih in se bombe kotalile po športnih kapah, je bilo mogoče slutiti, kako brezskrbni so bili. Mesarju je vseeno za nič več, takoj ga moraš trdno prijeti, ga udariti tako, da ko pade, udari s tilom ob zid: če se začneš vrteti med množico, on ali njegovi prijatelji. mu bo zabodel nož v hrbet. Ko je skočil iz avtomobila, ko se je premikal, je Soshnin skočil čez ograjo, prebil kanarčka v steno, voznik pa je dva veseljaka podrl za ovratnike čez ograjo in ju prilepil v žleb. Potem je prišla pomoč - policija je bandite odvlekla, kamor so morali. Državljani so mrmrali, se stiskali skupaj, stiskali skupaj, obkolili policijo in jo zastonj skrivali, ne da bi užalili »uboge fante«. »Kaj delajo! Kaj počnejo, barabe? ! "- do kosti preperel moški se je tresel v širokem suknjiču in nemočno udarjal s svojo invalidsko palico po pločniku: "No, policaji! No, oni nas ščitijo!.." je sredi belega dne, sredi ljudi ! In priti tja z njimi ...« »Tako zvijen fant!

Sošnin je v šoli veliko in požrešno, nediskriminatorno in sistematično bral, potem je prišel do tega, česar »niso šli v šolah«, prišel je do »Pridigarja« in - o, groza! Če je izvedel le politični referent okrožnega oddelka za notranje zadeve, se je naučil brati nemško, prišel do Nietzscheja in se znova prepričal, da je treba zanikati kogar koli ali karkoli, še posebej velikega filozofa in celo odličnega pesnika, vsekakor ga spoznati in šele nato zanikati ali se boriti proti njegovi ideologiji in naukom, ne pa se boriti slepo, oprijemljivo, dokazljivo. In Nietzsche je morda grobo, a naravnost v obraz, izklesal resnico o naravi človeškega zla. Nietzsche in Dostojevski sta skoraj dosegla gnilo maternico malega človeka, tja, kjer se pod pokrovom tanke človeške kože in modnih oblačil skriva najstrašnejša, samopožrejoča zver, skriva, dozoreva, kopiči smrad in ji poraščajo zobe. In v Veliki Rusiji zver v človeški podobi ni samo zver, ampak zver, najpogosteje pa se rodi iz poslušnosti, neodgovornosti, malomarnosti, želje izbranih oziroma tistih, ki so se mednje prišteli. izbranci, živeti bolje, hraniti sosede, izstopati med njimi, izstopati, največkrat pa - živeti, kot bi plavali po reki.

Pred mesecem dni so v mokrem novembrskem vremenu na pokopališče prinesli mrtvega človeka. Doma so otroci in sorodniki kot običajno jokali za pokojnikom, močno pili - iz usmiljenja so na pokopališču dodali: vlažno, hladno, grenko. Kasneje so v grobu našli pet praznih steklenic. In dva polna, z momljanjem, sta zdaj nova, vesela moda med visoko plačanimi pridnimi delavci se je pojavila: s silo, bogato ne samo prosti čas odpraviti, pa tudi pokopati - zažgati denar nad grobom, po možnosti paket, vrzi steklenico vina za odhajajočo osebo - morda bo nesrečni človek želel imeti mačka na onem svetu. Užaloščeni otroci so v jamo metali steklenice, starša pa so pozabili spustiti v jamo. Spustili so pokrov krste, jo zakopali, zasuli žalostno jamo v zemljo, nad njo naredili kup, eden od otrok se je celo valjal po umazanem kupu in jokal. Nabrali so jelove in pločevinaste vence, postavili začasno piramido in pohiteli na pogreb.

Več dni, nihče se ni spomnil, kako dolgo, je ležala mrtva sirota v papirnatih rožah, v novi obleki, s sveto krono na čelu, s čisto novim robcem, ki so ga stiskali v modrih prstih. Ubožca je naplavil dež in cel kup vode se je zlil po njem. Že ko so vrane, ki so se naselile na drevesih okoli hiše, začele z vzklikom »straža« meriti, kje naj zaženejo siroto, je pokopališki čuvaj s svojim izkušenim vohom in sluhom zaslutil, da nekaj ni v redu.

kaj je to Še vedno isti, prostorski ruski značaj, ki vse pahne v čustva? Ali nesporazum, zasuk narave, nezdrav, negativen pojav? Zakaj so takrat o tem molčali? Zakaj bi se o naravi zla učili ne od naših učiteljev, ampak od Nietzscheja, Dostojevskega in drugih že davno umrlih tovarišev, pa še to skoraj na skrivaj? V šoli so cvetove razvrščali po cvetnih listih, pestičih, prašnikih, kdo je kaj oprašil in kako, razumeli so, na ekskurzijah so iztrebljali metulje, lomili in vohali drevesa češnje, dekletom so peli pesmi in brali pesmi. In on, prevarant, tat, razbojnik, posiljevalec, sadist, nekje blizu, v želodcu nekoga ali na drugem temnem mestu, skrit, je sedel, potrpežljivo čakal na krila, je prišel na svet, sesal materino toploto. mleko, se zmočil v plenice, šel v vrtec, končal šolo, fakulteto ali fakulteto, postal znanstvenik, inženir, gradbenik, delavec. A vse to ni bilo glavno pri njem, vse je bilo na vrhu. Pod najlonsko majico in barvnimi spodnjicami, pod maturitetnim spričevalom, pod papirji, dokumenti, starševskimi in pedagoškimi navodili, pod moralnimi standardi je zlo čakalo in se pripravljalo na akcijo.

In nekega dne se je odprlo okno v zadušljivem dimniku, hudič v človeški podobi je odletel iz črne saj na metli kot vesela ženska-jaga ali spreten demon in začel premikati gore. Zdaj pa ga vzemi, policija, hudiča, - zrel je za zločine in boj proti dobrim ljudem, zveži ga, vzemi mu vodko, nož in svobodno voljo, on pa na metli hiti po nebu, počne, kar hoče. Tudi če služiš v policiji, si ves zamotan v pravila in paragrafe, zapet, privezan, omejen v dejanjih. Roka do vizirja: »Prosim! Vaši dokumenti." Vrže vam potok bruhanja ali nož iz naročja - zanj ni norm in morale: dal si je svobodo delovanja, ustvaril si je moralo in si celo zložil hvalisave in jokave pesmi: »O- jebemti!" a-a-atnitsam bo imel zmenek, zapor Taganskaya - r-rya-adimai do-o-o-om ..."

Mladi fant, ki je pred kratkim končal poklicno šolo, je pijan zlezel v ženski dom tovarne lanu; gospodje "kemiki", ki so bili tam na obisku, mladeniča niso spustili noter. Sledil je boj. Tip je dobil udarec v obraz in poslan domov, prekleto. Odločil se je, da bo zaradi tega ubil prvo osebo, ki jo je srečal. Prva oseba, ki so jo srečali, je bila lepa mlada ženska, v šestem mesecu nosečnosti, ki je uspešno diplomirala na univerzi v Moskvi in prišla na počitnice v Veisk, da bi se pridružila svojemu možu. Peteushnik jo je vrgel pod železniški nasip in ji dolgo časa vztrajno s kamnom razbijal glavo. Že ko je ženo vrgel pod nasip in skočil za njim, se je zavedala, da jo bo ubil, in je prosila: »Ne ubij me! Mlad sem še in kmalu bom imel otroka ...« To je morilca le razjezilo. Iz zapora je mladenič poslal le eno sporočilo - pismo regionalnemu državnemu tožilstvu - v katerem se je pritoževal zaradi slabe prehrane. Na sojenju je v zadnji besedi zamrmral: »Še vedno bi koga ubil. Ali sem jaz kriv, da sem dobil tako dobro žensko?..«

Mama in oče sta ljubitelja knjig, ne otroci, ne mladi, oba čez trideset, imela tri otroke, jih slabo hranila, slabo pazila in nenadoma se je pojavil četrti. Ljubila sta se zelo goreče, tudi trije otroci so ju motili, četrti pa ni bil za nič. In otroka so začeli puščati pri miru in deček se je rodil vztrajen, kričal je podnevi in ponoči, nato pa je nehal kričati, le cvilil je in kljuval. Soseda v baraki tega ni zdržala, odločila se je, da bo otroka nahranila s kašo, splezala skozi okno, a ni bilo nikogar, ki bi ga nahranil - otroka so pojedli črvi. Otrokova starša se nista skrivala nekje, ne na temnem podstrešju, v čitalnici regionalne knjižnice, imenovane po F. M. Dostojevskem, v imenu prav tega največjega humanista, ki je oznanjal in kar je oznanjal, kričal z divjo besedo ves svet, da ni sprejel nobene revolucije, če vsaj en otrok trpi ...

več. Mama in oče sta se skregala, mama je pobegnila od očeta, oče je odšel od doma in se potepal. In hodil bi, davil se je v vinu, preklet, a starši so doma pozabili otroka, ki ni bil star niti tri leta. Ko so čez teden dni razbili vrata, so našli otroka, ki je jedel celo umazanijo iz razpok na tleh in se naučil loviti ščurke – pojedel jih je. V sirotišnici so dečka odpeljali - premagali so distrofijo, rahitis, duševna zaostalost, vendar otroka še vedno ne morejo odvaditi prijemanja gibov - še vedno koga ujame ...

Neka mati se je zelo zvito odločila, da se znebi dojenčka - dala ga je v avtomatsko shrambo na železniški postaji. Wei Lomovci so bili zmedeni - še dobro, da imamo vedno in povsod kup strokovnjakov za ključavnice, in en prekaljen vlomilec, ki je živel poleg postaje, je hitro odprl skrinjo svojega fotoaparata, izmaknil paket z rožnato pentljo, in jo dvignil pred ogorčeno množico. "Dekle! Majhen otrok! Posvečam življenje! V živo! Njej! - oglasi se vlomilec. - Ker ... A-ah, s-su-ki! Otrok!..« Ta večkrat obsojeni, ujeti, zaprti trpeči ni mogel več govoriti. Dušilo ga je ječanje. In najbolj zanimivo je, da je svoje življenje res posvetil prav tej deklici, se izučil pohištva, delal v podjetju Progress, kjer si je našel sočutno ženo in tako oba trepetata nad dekletom, tako jo negujeta in krasita, ali se veselijo nje in sebe, da o njih napišejo vsaj zapis z naslovom »Plemenito dejanje«.

Ne samec in samica, ki se po naročilu narave parita, da bi obstala v naravi, ampak človek s človekom, združena, da bi pomagala drug drugemu in družbi, v kateri živita, se izboljšala, prelila svojo kri iz srca. srcu in skupaj s krvjo, da je v njih dobro. Od staršev so se prenašali drug na drugega, vsak s svojim življenjem, navadami in značaji - zdaj pa je treba iz različnih surovin ustvariti gradbeni material, oblikovati celico v stoletja stari zgradbi, imenovani Družina, ponovno roditi na svet in se skupaj do groba odtrgati drug od drugega z edinstvenim, neznanim trpljenjem in bolečino.

Ekaya velika skrivnost! Potrebna so tisočletja, da jo razumemo, a tako kot smrt tudi skrivnost družine ni razumljena, ne razrešena. Dinastije, družbe, imperiji so se spremenili v prah, če se je v njih začela rušiti družina, če sta on in ona nečistovala, ne da bi se našla. Dinastije, družbe, imperiji, ki niso ustvarili družine ali uničili njene temelje, so se začeli hvaliti z doseženim napredkom in rožljati z orožjem; v dinastijah, imperijih, v družbah je s propadom družine razpadla harmonija, zlo je začelo premagovati dobro, zemlja se je odprla pod našimi nogami, da bi pogoltnila droljo, ki se že brez razloga imenuje za ljudi.

Toda v današnjem prenagljenem svetu želi mož dobiti pripravljeno ženo, žena pa spet dobrega ali še bolje, zelo dobrega, idealnega moža. Sodobni pametnjakoviči, ki so najbolj sveto stvar na zemlji - družinske vezi naredili za predmet posmeha, ki so starodavno modrost pokvarili s posmehom o slabi ženi, raztopljeni v vseh dobrih ženah, menda vedo, da je tudi dober mož razširjen v vseh. slabi moški. Slabo moško in slabo žensko bi zašili v vrečo in utopili. Samo! Tukaj je opisano, kako priti do tega, do te preprostosti, na krhki družinski ladji, zelo suhi, raztrgani z vsakodnevnimi nevihtami in ki je izgubila svojo zanesljivo plovnost. "Mož in žena sta en satan" - to je vsa modrost, ki jo je Leonid vedel o tej zapleteni temi.

A ni vse tako slabo, kajti če je zlo, potem je tudi dobro. Leonid Soshnin se pomiri s svojo ženo in ona se skupaj s hčerko spet vrne k njemu. Nekoliko žalostno je, da ju smrt Soshninove sosede, Tutyshikhine babice, prisili k miru. Žalost je tista, ki zbliža Leonida in Lero. Prazen list papirja pred Soshninom, ki običajno piše ponoči, je simbol začetka nove stopnje v življenju protagonistove družine. In želim verjeti, da bo njihovo prihodnje življenje srečno in veselo in da se bodo spopadli z žalostjo, ker bodo skupaj.

Roman "Žalostni detektiv" je vznemirljivo delo. Čeprav je težko brati, ker Astafiev opisuje preveč grozne slike. Toda takšna dela je treba brati, saj dajo misliti o smislu življenja, da ne mine brezbarvno in prazno.

Leto pisanja:

1985

Čas branja:

Opis dela:

Victor Astafiev je izjemna literarna osebnost; pisal je romane, zgodbe in igre. Ena od njegovih zgodb se imenuje "Žalostni detektiv", ki jo je napisal leta 1985. Vabimo vas k branju povzetka zgodbe "Žalostni detektiv".

Astafjev je postal priljubljen zaradi živahnega literarnega jezika in realističnih prikazov vaškega in vojaškega življenja. Njegove knjige so postale priljubljene tako v Sovjetski Rusiji kot v tujini.

Povzetek romana
Žalostni detektiv

Svoj čas je služil na policiji: po dveh ranah so Soshnina poslali v invalidsko upokojitev. Po novem prepiru ga žena Lerka zapusti in s seboj vzame njegovo hčerko Svetko.

Soshnin se spominja vsega svojega življenja. Sam si ne zna odgovoriti na vprašanje: zakaj je v življenju toliko prostora za žalost in trpljenje, a vedno blizu ljubezni in sreče? Sošnin razume, da mora poleg drugih nedoumljivih stvari in pojavov razumeti tako imenovano rusko dušo in začeti mora pri ljudeh, ki so mu najbližji, pri epizodah, ki jim je bil priča, pri usodah ljudi, ki jih je srečalo njegovo življenje. .. Zakaj so se ruski ljudje pripravljeni usmiliti drobilca kosti in krvoloka in ne opazijo, kako v bližini, v sosednjem stanovanju, umira nemočni vojni invalid?.. Zakaj zločinec živi tako svobodno in veselo med tako dobrosrčnimi ljudmi? ..

Stanovanje Leonida Soshnina se nahaja na obrobju Veyska, v stari dvonadstropni hiši, kjer je odraščal. Iz te hiše je oče odšel v vojno, iz katere se ni vrnil, tu pa je proti koncu vojne zaradi hudega prehlada umrla tudi mama. Leonid je ostal pri materini sestri, teti Lipi, ki jo je že od otroštva navajen klicati Lina. Teta Lina je po smrti svoje sestre odšla na delo v komercialni oddelek železnice Wei. Ta oddelek je bil "presojen in takoj ponovno zasajen." Moja teta se je poskušala zastrupiti, a so jo rešili in po sojenju so jo poslali v kolonijo. V tem času je Lenya že študiral na regionalni posebni šoli Uprave za notranje zadeve, od koder so ga skoraj vrgli zaradi obsojene tete. Toda sosedje, predvsem kozaški soborec Lavrjinega očeta, so posredovali za Leonida pri regionalnih policijskih organih in vse se je izšlo v redu.

Teta Lina je bila izpuščena na podlagi amnestije. Soshnin je že delal kot okrožni policist v oddaljenem okrožju Khailovsky, od koder je pripeljal svojo ženo. Teta Lina je pred smrtjo uspela negovati Leonidovo hčerko Sveto, ki jo je imela za svojo vnukinjo. Po Linini smrti je Soshniny prešel pod zaščito druge, nič manj zanesljive tete po imenu Granya, kretničarke na ranžirnem hribu. Teta Granya je vse življenje skrbela za tuje otroke in tudi mali Lenya Soshnin se je prvih veščin bratstva in trdega dela naučil v nekakšnem vrtcu.

Ko se po tem, kar se je zgodilo, pride k sebi, se Soshnin spet spomni svojega življenja.

Leonid se spominja tudi, kako je spoznal svojo bodočo ženo in jo rešil pred huligani, ki so deklici poskušali sleči kavbojke tik za kioskom Soyuzpechat. Sprva je življenje med njim in Lerko potekalo v miru in harmoniji, postopoma pa so se začela medsebojna očitanja. Njegova žena še posebej ni marala njegovih literarnih študij. "Kakšen Lev Tolstoj s pištolo s sedmimi strelci, z zarjavelimi lisicami v pasu!.." - je rekla.

Soshnin se spominja, kako je nekdo "vzel" potepuškega gostujočega izvajalca, večkratnega prestopnika, Demona, v hotel v mestu.

Na pogrebu babice Tutyshikhe Soshnin sreča ženo in hčerko. Na budnici sedita drug poleg drugega.

Prebrali ste povzetek romana "Žalostni detektiv". Vabimo vas tudi, da obiščete razdelek Povzetek, da se seznanite s povzetki drugih priljubljenih piscev.

Cilji lekcije: dati kratek pregledživljenje in delo pisatelja; razkrivajo problematiko, zastavljeno v romanu; zanimanje študentov za delo V.P. razvijajo sposobnost vodenja razprave.

Učna oprema: portret in razstava pisateljevih knjig, fotografije.

Upravljalna naloga: priprava posameznih nalog (sporočilo, izrazno branje odlomkov).

Napredek lekcije

Učiteljev uvodni govor

Dela nobenega pisatelja ni mogoče obravnavati ločeno od njegove biografije, saj brez življenjskih težav, brez izkušenj, brez žalosti in veselja noben umetnik ne raste. Okolje, v katerem se je človek rodil in živel, nedvomno pusti pečat na njegovem značaju, pogledu na svet, za ustvarjalca pa tudi na njegovih delih. Viktor Petrovič Astafjev je eden od vidni predstavniki Ruska književnost druge polovice 20. stoletja, katere pisateljska dejavnost je nenehno prihajala v stik z njegovo usodo.

Študentsko sporočilo

Viktor Petrovič Astafjev se je rodil v Sibiriji, v vasi Ovsyanka na Krasnojarskem ozemlju, v noči na 2. maj 1924. Zgodaj je izgubil mamo (utopila se je v Jeniseju), odraščal je v družini starih staršev, nato v sirotišnici. Od tam je bežal, taval, bil lačen ... Fant se je znašel kot sirota ob živem očetu, ki si je po ženini smrti kmalu ustvaril drugo družino in mu ni bilo mar za sina. Leta Astafjevega otroštva in mladosti so bila podobna usodi njegovih vrstnikov. Knjige, ki jih je najstnik vneto bral, so rešile njegovo dušo. O tem bo pisatelj govoril v zgodbah "Tatvina" in "Zadnji lok".

Malo pred Velikim domovinska vojna Končal bo šolo FZO, delal na železniški postaji, jeseni 1942 pa bo odšel na fronto. Trikrat ranjen, pretresen, bo vseeno preživel in si ustvaril družino. O težkih povojnih letih bo povedal v zgodbi "Veseli vojak". V teh težkih letih je V.P. Astafiev z družino živel na Uralu - tam je bilo lažje najti delo.

Svojo prvo zgodbo je napisal med nočnim dežurstvom v tovarni klobas. Zgodba o usodi signalista Motija Savintseva je bila pohvaljena in objavljena v časopisu Chusovskoy Rabochiy. To se je zgodilo leta 1951. In od tega trenutka je V. P. Astafiev vse svoje življenje posvetil pisanju, o katerem bo rekel takole: »Pisanje je nenehno iskanje, zapleteno, naporno, včasih vodi v obup. Samo povprečnost, navajena uporabe »sekundarnih surovin«, živi lahkotno in udobno življenje. Sem avtorica kratkih zgodb, romanov, med katerimi je nekaj takšnih, ki so dobili priznanje bralcev, prevedenih v veliko jezikov, vsakič, ko se s strahom lotim nove stvari, potem "pospešujem, vstopam" vanjo, dokler ne končam - Ne poznam miru.”

Ta odnos do dela kaže na visoko odgovornost.

Proza Viktorja Astafjeva se je razvila v klasični tradiciji ruske književnosti L.N.Tolstoja in F.M. Filozofsko razumevanje življenja, vloge človeka na zemlji, ljubezni do domovine in doma, dobrega in zla v odnosu do sveta, zlasti do njegovih nemočnih predstavnikov - otrok, žensk, starih ljudi, živali, narave, vloge družine - to niso vsa moralna vprašanja, ki jih Viktor Astafjev rešuje v svojih delih.

Pesnik N. Novikov ima naslednje pesmi:

Ničesar ni mogoče vrniti
Kako ne bi jedkali madežev na soncu,
In na poti nazaj,
Še vedno se ne bo vrnil.
Ta resnica je zelo preprosta,
In ona, tako kot smrt, je nespremenljiva,
Lahko se vrnete na ista mesta
Ampak pojdi nazaj
nemogoče ...

Da, nemogoče je vrniti nepremišljeno uničeno naravo - dom človeka. Poplačala se bo z uničenjem duše. Viktor Astafjev se tega dobro zaveda in želi opozoriti na bližajočo se katastrofo. Ta želja je pisateljeva bolečina, njegova melanholija in bridka tesnoba. Poslušajte odlomek iz zadnjega poglavja »Zame ni odgovora« romana »Ribji kralj«.

Študentski nastop

»Mana! Poiskal sem rdeči glavnik bika Mansky. ne! Hidrograditelji so se tega odrezali. In sama čudovita reka je načeta z grbinami splavarjenega lesa. Čez Mano je zgrajen most. Ko so ob izlivu reke vrtali zemljo za opore, so v vzorcih na globini osemnajstih metrov našli les. Utopljen in pokopan gozd, vse več macesna - v vodi skoraj ne zgnije. Morda se nam bodo tudi zanamci zahvalili vsaj za tako zvito narejene lesne zaloge?
Adijo Mana! In odpusti nam! Mučili smo ne samo naravo, tudi sebe, pa ne vedno iz neumnosti, bolj iz nuje...
Moja rodna Sibirija se je spremenila. Vse teče, vse se spreminja - priča siva modrost. Tako je bilo. Tako pač je. Tako bo.
Za vse je ura in za vsako opravilo pod nebom svoj čas;
Čas rojstva in čas smrti;
Je čas sajenja in čas trganja posajenega;
Čas ubijanja in čas zdravljenja;
Čas uničevanja in čas zidanja;
Čas za jok in čas za smeh;
Čas razmetavanja kamnov in čas zbiranja kamenja;
Čas za molk in čas za govorjenje.
Kaj torej iščem? Zakaj trpim? Zakaj? za kaj? Zame ni odgovora.”

Vsak čas poraja svoja vprašanja, na katera moramo odgovoriti. In danes se moramo mučiti s temi vprašanji in nanje odgovoriti, da ohranimo svoja življenja. O tem govori tudi roman »Žalostni detektiv«.

Študentsko sporočilo

"Žalostni detektiv" je bil objavljen v 1. številki revije "Oktober" za leto 1986. Vzdušje tistih let je bil začetek perestrojke. Oblasti so se zavzele za transparentnost na vseh področjih javnega življenja. V mnogih delih je bilo prisotno pozivanje k gradivu sodobnega življenja in dejavnost brez primere v literaturi prejšnjih let, celo ostrina v izražanju avtorjevega stališča. Bralcu so se odkrivale grde slike sodobnega življenja in duhovne obubožanosti človeka. To gradivo je določilo tudi žanr »Žalostnega detektiva« - različice novinarskega obtožujočega dnevnika. Prav v publicistiki 80. let 20. stoletja so se jasno pokazala znamenja nove literarne in družbene situacije. Ali je mogoče šteti za naključje, da slog Astafjevega romana »Žalostni detektiv« odmeva pisateljska načela pisateljev šestdesetih let 19. stoletja, ki so svoj cilj in namen literature razglasili za vzgojo človeka. svobodo, odgovornost in zavest. Zato roman »Žalostni detektiv« zahteva premišljeno branje in globoko razumevanje.

Analitični pogovor

Poskusite prenesti čustveno dojemanje tega dela. Kakšne občutke ste imeli?

(Občutek teže, potrtost zaradi niza nesmiselno okrutnih dejanj, zaradi kršenja človekovega dostojanstva).

Kako razumete naslov romana, zakaj gre za žalostno detektivko? Kaj je razlog za avtorjevo žalost?

(S tem, da se uničujejo življenja njemu dragih ljudi, vasi umirajo, da je življenje v mestu in na podeželju omejeno in zaprto. Žalostno, ker se rušijo temelji, na katerih je večno slonela človeška dobrota) .

Ali v mnogih delih Astafjeva liki izražajo njegov estetski ideal in moralni položaj? Ali obstajajo takšni junaki v romanu "Žalostni detektiv"?

(Da, najprej, to je Leonid Soshnin, nekdanji policijski detektiv. Njegova žalostna zgodba o lastnih nesrečah in težavah okolju potrjuje prostorni pomen naslova romana. Leonid Soshnin je skrbna, poštena, načelna, nesebična oseba. Zlu se upira iz vesti, ne iz službe.

Študentje slavijo tudi junake, kot so teta Granya, teta Lina, Markel Tikhonovich, Pasha Silakova. Če navedejo primere iz besedila, sklepajo, da so ti junaki ideal osebe za Astafieva, in ugotavljajo, da je teta Granya ideal prijaznosti in sočutja. Kolikim otrokom je nadomestila mamo, jim privzgojila ljubezen do dela, poštenost in prijaznost. A sama je živela zelo skromno, brez dohodka. In ni imela svojih otrok, ampak iz njene prijaznosti se je rodila samo prijaznost. Ko so kruti ljudje užalili teto Granjo in jim je odpustila, je Leonida Sošnina mučila bolečina krivice tega, kar je bilo storjeno. Vsakič, ko je hotel teči za teto Granyo in kričati na vse ljudi, da bi odpustila njemu "in vsem nam").

V naših težkih časih je tudi veliko sirot in sirotišnic. Ali ljudje, ki pomagajo sirotišnicam in sprejemajo otroke, delajo prav? Ali lahko to počnejo samo premožni ljudje?

(Pri odgovoru na to aktualno vprašanje fantje navajajo primere iz svojih življenjskih opazovanj (otroci z ulice, stanje sirotišnic, prodaja otrok v tujino itd.). Ko rešujejo težko vprašanje, seveda razmišljajo pozitivno, razumejo, da ni vprašanje materialnega položaja tistih ljudi, ki želijo dati toplino svojega srca otroku. Ali bodo to kdaj lahko storili? njihove duše).

Zakaj avtor, cenijoč prijaznost in velikodušnost tete Granye, trdi: "Lahko je ... udobno živeti kriminalcu med tako dobrosrčnimi ljudmi"?

(To je verjetno eden izmed najbolj kompleksna vprašanja v romanu. To je poskus tako pisatelja kot bralcev, da bi z neusmiljeno resnico dojeli rusko dušo. Postane grenko, ker se prijaznost razvije v odpuščanje. Številni kritiki so Astafjevu očitali, da je nespoštljivo govoril o ruskem značaju, da odpuščanje izvira iz širine ruske duše. Ampak to ni res. Pisatelj skozi usta svojega junaka Leonida Sošnina pove, da smo si sami izmislili uganko duše in da odpuščanje izvira iz nezmožnosti spoštovanja samega sebe. Pisec ima prav, ko trdi, da ne moremo praznovati velike noči, ne da bi izkusili post. Treznost avtorjevega pogleda ne okrni njegovega sočutja do tistih, ki so se po svoji in naši krivdi znašli na robu prepada. Roman akutno zastavlja problem deformacije dobrega in zla. V. P. Astafiev ceni dobrosrčnost, čustveno občutljivost, pripravljenost braniti šibke in trdi, da se je treba aktivno upreti zlu).

Toda kako poskrbeti, da človeška zloba ne bo imela priložnosti dozoreti?

(Ta misel je za pisatelja zelo pomembna. Učenci pri odgovoru na to vprašanje ugotavljajo, da bi morala biti osnova odnosov med ljudmi ljubezen, prijaznost, spoštovanje, vest pa vas bo spomnila na odgovornost do vseh, ki živijo v bližini. Oseba, ki ve, kako preprečiti zlo s prijaznostjo je pisateljev ideal).

Astafjev je zapisal: »Kako pogosto mečemo visoke besede, ne da bi o njih razmišljali. Tukaj je doldonim: otroci so sreča, otroci so veselje, otroci so svetloba v oknu! A otroci so tudi naša muka! Otroci so naša sodba o svetu, naše ogledalo, v katerem se vidijo naša vest, pamet, poštenost, urejenost.« Kako razumete pisateljeve besede?

Ali lahko rečemo, da je tema družine v romanu tudi ena glavnih? (Kot rezultat razmišljanja pridemo do zaključka, da pisatelj z veliko žalostjo govori o primerih družinskega razdora, manjvrednostičloveški odnosi

. Našega bralca opozori na to, kako so vzgojeni in kaj se učijo v družini, na »duh« družine).

(Učenci pripovedujejo epizode iz romana, jih analizirajo in pridejo do zaključka, da Astafjev piše o nevarnem tipu žensk, ki si prizadevajo postati kot moški. Nagnusna je Oktjabrina Syrovasova, kulturniška aktivistka, ki meni, da samo ona je sposobna izbirati čigava dela in čigava ne. Ona je, na žalost, fenomen naše stvarnosti, slabša od moškega. biti so tudi nagnusni).

Ko poslušam vaše odgovore, želim opozoriti, da V.P. Astafiev v mnogih svojih delih govori o ženski-materi s posebno občutljivostjo.

Ker je ostal sirota, je njeno svetlo podobo ljubeče nosil s seboj skozi vse življenje. V svojem avtobiografskem članku "Sodelovanje pri vsem živem ..." pisatelj nas, bralce, poziva k skrbnemu ravnanju z žensko, materjo. Napisal bo čudovito zgodbo o svoji materi, »Zadnji lok«.

Govor študenta (odlomek iz članka V.P. Astafieva "Sodelovanje pri vseh živih bitjih ...")

»...Včasih sem jokala od nežnosti, ki me je prevzela, nezavedno obžalovala, da mame ni in ni videla vsega tega živega sveta in se ga ni mogla veseliti z menoj.

Če bi mi bila dana možnost ponoviti svoje življenje, bi izbral isto, zelo razgibano, radosti, zmag in porazov, veselja in žalosti izgube, ki pomagajo globlje občutiti dobroto. In od svoje usode bi zahteval le eno stvar - da pustim mamo pri meni. Pogrešala sem jo vse življenje in jo pogrešam še posebej močno zdaj, ko se zdi, da me leta primerjajo z vsemi starejšimi in pride tista umirjenost, ki jo matere potrpežljivo čakajo, upajoč, da se bodo vsaj v starosti naslonile na svojega otroka.

Pazite na svoje matere, ljudje! pazi nase! Pridejo le enkrat in se nikoli več ne vrnejo in nihče jih ne more nadomestiti. To vam govori oseba, ki ima pravico zaupati – preživel je svojo mamo.”

Zakaj je V.P. Astafiev na koncu romana napisal z veliko začetnico samo dve besedi: »Zemlja in družina«?

Astafjev bo to idejo razvil v svojem romanu Ribji car, s katerim smo začeli pogovor o pisateljevem delu. Tako nam Viktor Petrovič Astafjev pomaga razmišljati o številnih moralnih problemih, in kar je najpomembnejše, govori o pomanjkanju duhovnosti ne v smislu pomanjkanja kulturnih interesov (čeprav govori o tem), ampak v smislu pomanjkanja odgovornosti. , ko se človek pozabi vprašati in prelaga odgovornost na vse: šolo, kolektiv, državo.

Neobvezna domača naloga

Esej na temo "Tematika družine v romanu V.P. Žalostni detektiv."
Esej na temo "Kako se razkriva tema dobrega in zla v romanu V.P. Astafjeva "Žalostni detektiv"?"
Esej na temo "Kakšne podobnosti z ruskimi klasiki ste opazili v romanu "Žalostni detektiv"?"
Preberite eno od imenovanih del Astafjeva in podajte kratek pregled o njem.

Literatura

Astafjev V.P. Zgodbe. Zgodbe. M.: Bustard, 2002 (Knjižnica ruske klasične leposlovja).
Astafjev V.P. "Sodeloval pri vseh živih bitjih ..." // Književnost v šoli. 1987, št.
Ruska književnost 20. stoletja. 11. razred, v dveh delih Uredil V.V. M,: Droplja, 2006.
Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. Zgodovina ruske književnosti druge polovice 20. M., 2004.
Eršov L.F. Zgodovina ruske sovjetske literature. M.:, 1988.
podiplomska šola
Egorova N.V., Zolotareva I.V., Razvoj lekcij v ruski literaturi 20. stoletja. 11. razred.

Astafiev "Žalostni detektiv" - analiza. Astafjev

Povzetek romana Žalostni detektiv

Povzetek romana
Žalostni detektiv