Predstavitev "Verske vojne in krepitev absolutne monarhije v Franciji." Povzetek lekcije: verske vojne in krepitev absolutne monarhije v Franciji Oris: verske vojne, dobri kralj

Verske vojne in krepitev absolutna monarhija v Franciji

Pripravila učiteljica zgodovine in družboslovja

Tsitskiev V.Kh.

Danes v razredu:

- označujejo značilnosti verskega

življenje v Franciji v drugi pol

XVI stoletje;

• Ugotovimo, kako je prišlo do izboljšave

absolutizma v Franciji

- naučili se bomo delati z

zgodovinski vir

načrt:

1. En kralj, a dve veri.

2. Prva kri.

3. Pot težav.

4. "Krvava poroka"

5. "Kralj, ki je rešil Francijo."

6. "Dobri kralj"

7. Kardinal Richelieu.

Osnovni pojmi:

• Edikt- to je pogled pravo- namreč, odlok, objavljeno monarh oz oče in uvaja pomembno pravno normo.
• hugenot - naslov z 16. stoletje francosko protestanti (kalvinci).
• maša-osnovno liturgični storitev v katoliška cerkev .

Francija v 16. stoletju:

Širjenje

Kalvinizem

Razcep Francije

hugenoti

(Južna Francija

meščani, kmetje)

katoličani

(kralji iz dinastije Valois, sever)

Dejavnosti hugenotov:

• 1) so se sprva na skrivaj zbirali na sestankih
• 2) nato prešel v aktiven boj proti papežu in škofom.
• 3) so prejeli literaturo od Calvina, ustvarili lastne tiskarne in natisnili letake, ki opisujejo Luthra in Calvina

Začetek verske vojne:

V Franciji so se začele verske vojne l 1562 leta, ko je vojvoda Lorene Henrik Guise, ki je šel mimo mesta Vasy, napadel hugenote, ki so hodili k verskim obredom

Vojvoda Henrik Guise

Prva kri.

Močan in zvit spletkar. Državi je vladala od mladoletnosti njenega sina Karla IX. Njene spletke in zvijače so bile namenjene krepitvi kraljeve moči in ohranjanju enotnosti države.

Catherine de' Medici

Prva kri.

Leta vladanja od 1560-1574. Težave, s katerimi se sooča Francija, ga niso zanimale.

Charles IX- francoski kralj

Pot težav.

katoličani:

hugenoti:

- ustvarili svoje

bratovščine

- bili manj kruti

• urejeno

• uničen

številne

procesije

katoliške cerkve:

razbiti kipi

svetniki

in ikone

- duhovnikom ni bilo prizaneseno

in menihi

• ubil hugenote

ne da bi to imeli za greh.

• ženskam ni bilo prizaneseno

brez otrok

"Krvava poroka".

1572 – poroka Henrika Navarskega in sestre Karla IX Margarite

"Krvava poroka".

Bil je vodja hugenotov skupaj s kraljem Henrikom Navarskim. Pri poskusu atentata je bil ranjen s strelom izza vogala, a je preživel. Potem so ga ubili, truplo so vlekli po ulicah in nato obesili.

Admiral Coligny

"Kralj, ki je rešil Francijo"

Henrik Navarski

"Dobri kralj"

« Pariz je vreden maše »

Henrik IV - francoski kralj

1598 – Nantski edikt: dovoljenje za prakticiranje protestantizma

Henry IV –

dobri, slavni kralj

"Dobri kralj"

1) pod njim je Francija končala vojno s Španijo

2) znižal neposredni davek na kmete

4) pokroviteljstvo razvoja trgovine in proizvodnje

5) pod njim so odprli številne kraljeve manufakture

6) je sam sodeloval pri ustanovitvi trgovskih podjetij

7) življenje ljudi se je izboljšalo

8) uspelo premagati razdejanje, ki ga je povzročila verska vojna

kardinal Richelieu.

"Moj prvi cilj je bila veličina kralja, moj drugi cilj je bila moč države"

domača naloga:

14. odstavek, odgovori na vprašanja na koncu odstavka. Ponovi pogoje.

Leta 1598 je bil v Franciji izdan Nantski edikt in do leta 1685 je v državi zmagala verska strpnost. Edikt je razglasil: »Da ne bi povzročili nemira in sporov med našimi podložniki, smo dovolili in dovoljujemo tistim, ki izpovedujejo tako imenovano reformirano vero, da živijo in naseljujejo vsa mesta in kraje našega kraljestva ... brez preganjanje, zatiranje in prisila ...« Pot do Nanteškega edikta je bila dolga več desetletij.

En kralj, a dve veri.

Konec 15. stoletja, ko je bila končana združitev Francije, je po številu prebivalcev postala največja država v Evropi. Država je imela 15 milijonov prebivalcev.

V začetku 16. stol. Protestantizem se je začel širiti v Franciji. V državi so se pojavili francoski prevodi evangelija, v cerkvah so se začele slišati molitve. materni jezik. Kdo je simpatiziral s protestantizmom?

V Franciji so bili predstavniki starodavnega plemstva, nezadovoljni s krepitvijo kraljeve oblasti, ki so se spominjali časov svoje neodvisnosti. Dvorjani, ki so služili kot plemiči, so imeli iste poglede. Mnogi plemiči, obubožani zaradi cenovne revolucije, po zgledu Nemčije ne bi bili proti prevzemu cerkvenega bogastva.

Meščani so ječali pod težo davkov, saj je Francija vodila uničujoče vojne s Karlom V., cesarjem Svetega rimskega cesarstva in španskim kraljem. In kdo je plačal levji delež davkov?

Številni neodvisni državljani južne Francije, prvi podjetniki, so postali hugenoti (kot so v Franciji imenovali kalviniste). Med kmeti so bili tudi protestanti, nezadovoljni z gosposkimi in cerkvenimi davki.

Posledično je do konca prve četrtine 16. st. Francija se je znašla razklana na dva sovražna tabora - katoličane in protestante. Katoličane so podpirali francoski kralji iz dinastije Valois, zaskrbljeni, da bi razkol v cerkvi ogrozil enotnost države.

Če sta sever in kraljeva hiša ostala na strani katoliške cerkve, je južna Francija postala protestantska.

Hugenoti so bili aktivni. Menili so, da je njihova dolžnost, da vse spreobrnejo v »pravo« vero. Sprva so se hugenoti preprosto zbirali na tajnih sestankih, peli verske pesmi in molili. Nato so prešli na aktiven boj proti papežu in njegovim škofom. Čeprav so bile prve hugenotske skupnosti v mestih majhne in razdrobljene, so se tega lotile z vnemo. Sami so ustvarili tajne tiskarne, kjer so tiskali letake z opisom naukov Luthra in Calvina, ki so bili razdeljeni po vsej državi. Leta 1534 so takšne letake odkrili celo v zasebnih kraljevih sobanah v Louvru. Hugenoti so po vsej državi pošiljali svoje duhovnike – župnike.

Tako je v Francijo vstopila reformacija.

Prva kri.

Takrat v Franciji ni bilo močne kraljeve oblasti. Zadnji predstavniki dinastije Valois so se izmenjevali na prestolu, vendar med njimi ni bilo človeka z državniškim umom. Kraljev sorodnik, vsemogočni vojvoda Francois Guise, vodja katoličanov, je marca 1562 s svojim spremstvom potoval skozi mesto Vassy, ​​​​kjer je takrat potekala božja služba med lokalnimi hugenoti. Gizino spremstvo je ob poslušanju petja protestantskih pesmi poskušalo razgnati "heretike", a je naletelo na odpor. Nato je vojvodovo spremstvo napadlo civiliste z orožjem v rokah. Več kot 20 ljudi je bilo ubitih in okoli 100 ranjenih. V Parizu so Guisea pozdravili kot junaka. Incident v Vassyju je postal razlog za začetek verskih vojn, ki so trajale več kot 30 let (1562-1598). Hugenotom so v tem boju pomagali Anglija in nemški protestantski knezi, katolikom pa Španija.

Če primerjamo pravni status Katoličani in hugenoti, torej slednji so bili nemočna stranka. Od 20. let prejšnjega stoletja. XVI stoletje bili so deležni hudega preganjanja. Davnega leta 1523 je bil protestantski pridigar prvič sežgan. Na strani katoličanov so bili kralj, Pariz in večina prebivalstva države (mnogi navadni ljudje niso zaupali hugenotom, saj je bilo med slednjimi veliko plemičev).

Od leta 1560 do 1574 je Franciji vladal kralj iz dinastije Valois, Karel IX. Težave, s katerimi se sooča Francija, ga niso zanimale. V njegovih letih zgodnjem otroštvu Državi je vladala kraljica mati Katarina de Medici – močna, pretkana spletkarka. Toda njene spletke in triki so bili najpogosteje namenjeni krepitvi kraljeve moči in ohranjanju enotnosti države.

Pot težav.

Verske vojne so državo potisnile na pot katastrofe. Katoličani so ustanovili lastne bratovščine, organizirali številne procesije in pobijali hugenote. Prizanesli niso ne ženskam ne otrokom. Lastnina hugenotov je bila požgana. Vse to ni veljalo za greh - navsezadnje so bili hugenoti heretiki, zato jih je bilo treba uničiti.

Hugenoti niso bili tako kruti. Običajno so v zajetih mestih uničili katoliške cerkve: uničili so kipe svetnikov in ikone. Od njih ni bilo usmiljenja za duhovnike in redovnike. Ženske in otroci so hugenoti največkrat ostali nedotaknjeni.

Med verskimi vojnami so protestanti prisilili kraljeve oblasti v popuščanje. Leta 1570 je bil v Saint-Germainu sklenjen mir in kralj je podpisal spravni edikt. Protestantsko bogoslužje je bilo povsod dovoljeno. Hugenoti so skupaj s katoličani dobili pravico do državnih položajev; v lasti so imeli štiri trdnjave, vključno s pristaniščem La Rochelle. Toda mir ni trajal dolgo.

"Krvava poroka"

Anglija, Španija in nizozemski protestanti so se vmešali v medsebojne vojne v Franciji. nemški vojaki, italijanski in švicarski plačanci.

Voditelja hugenotov sta bila admiral Coligny in navarski kralj Henrik Burbonski. Karel IX., da bi spravil katoličane in hugenote, se je odločil, da bo svojo sestro Marjeto poročil s Henrikom. Poroka je potekala 18. avgusta 1572. Ob tej priložnosti so v Pariz prišli voditelji hugenotov s spremstvom, njihovo število je doseglo 20 tisoč ljudi. Katoliški voditelji niso želeli dovoliti, da bi hugenoti pridobili vpliv. Odločili so se izkoristiti dejstvo, da so se v Parizu zbrali vsi protestantski voditelji in jih uničiti.

Najprej je bil izveden poskus napada na admirala Colignyja. Ranil ga je strel izza vogala, a je preživel. Catherine de Medici se je bala maščevanja hugenotov in se je odločila udariti, še posebej, ker je bilo pariško prebivalstvo na njeni strani. Slabovoljni Karel IX. je bil prepričan, da je treba te »večne upornike« uničiti.

riž. Pariz. Louvre

V noči pred praznikom svetega Bartolomeja (24. avgusta) je pariška mestna milica začela pretepati hugenote. Hiše, kjer so bili hugenoti, so bile skrivaj označene s križi. V opatiji Saint-Germain je zazvonil zvon - to je bil poziv k nasilju. Množice »dobrih katoličanov« so pod vodstvom vojvode Henrika Guisejevega vdrle v hiše hugenotov. Mnogi bili ujeti v postelji, reveži niso ničesar posumili. Hiše so oropali in hugenote ubili. Prizaneseno ni bilo ne ženskam ne dojenčkom. Admirala Colignyja so ubili, njegovo truplo pa so vlekli po ulicah in nato obesili na vislice. Sam kralj Charles IX, ki je stal ob oknu palače, je iz arkebuze streljal na nesrečne ljudi.

Masaker je trajal 3 dni. Nikjer ni bilo odrešitve. Pokol se je nato razširil v province. Skupno je bilo ubitih do 30 tisoč ljudi.

Henry Bourbon je bil rešen samo zato, ker se je spreobrnil v katoliško vero. Po teh dogodkih je bil protestantizem v Franciji prepovedan.

V Madridu in Rimu so novico o Jernejčevi noči sprejeli z velikim veseljem in jo slovesno praznovali. Papež Gregor XIII je ukazal izdelati medaljo z njegovim portretom na eni strani in s podobo angela, ki v roki drži križ in pobija hugenote. Španski kralj Filip II. je čestital Karlu IX. in Katarini Medičejski ter prisilil svoje podložnike, da so v cerkvah prepevali katoliško pesem »Te Deum« (latinsko: Te Deum Laudamus - Slavimo te, Bog).

Saint-Germainov edikt je bil uničen.

Vojne so se nadaljevale. Zdaj so prebivalci La Rochelle in drugih mest dvignili vstajo, pridružili pa so se jim hugenotski plemiči.

Verske vojne so bile velikanska katastrofa za Francijo, fanatizem in nestrpnost sta povzročila smrt več deset tisoč Francozov. Njihovi žrtvi bosta zadnji kralj iz dinastije Valois, Henrik III., in voditelj katoličanov, vojvoda Guise.

"Kralj, ki je rešil Francijo"

Po smrti Karla IX. je francoska krona prešla na najmlajšega od bratov, Henrika.

Henrik III je državi vladal 15 let (1574-1589) in si prizadeval doseči enotnost v državi. Toda njegova neodločnost in šibkost značaja sta to onemogočila. Poleti 1589 je menih Jacques Clement smrtno ranil kralja. Potem ko je bil zaboden, je Henrik III živel še nekaj ur in uspel Henrika Navarskega blagosloviti, da je vladal Franciji, hkrati pa opozoril, da Pariz ne bo sprejel hugenota.

Tudi Henrik Navarski, previden in zvit politik, ki je postal francoski kralj Henrik IV. (1594-1610), je razumel, da država ne bo sprejela protestantskega kralja. "Pariz je vreden maše," je dejal, potem ko je drugič prestopil v katoliško vero. 27. februarja 1594 je bil Henrik okronan v katedrali v Chartresu, 22. marca pa je Pariz kralju odprl vrata.

Henrik IV. je uporabil vso svojo moč, vpliv in sposobnosti za dosego kompromisa med katoličani in hugenoti. Katoliških plemičev ni preganjal, nasprotno, obsipal jih je z naklonjenostmi. Da bi končal verske vojne in dosegel enotnost države, je kralj leta 1598 izdal Nanteški edikt, dokument, ki je urejal politične in verske pravice hugenotov. In čeprav je bila katoliška vera razglašena za državno vero, je bila v državi razglašena verska strpnost.

Henrik IV. je bil prvi kralj v sodobnem času, ki je nalogo oblikovanja močne združene države postavil nad vprašanja vere.

"Dobri kralj"

Henrik IV je ostal v spominu Francozov kot »dober«, »slaven« kralj. Kaj je naredil, da si je zaslužil tako oceno?

Pod njim je Francija končala vojno s Španijo, zmanjšal je neposredni davek (tag) od kmetov. Kralj je razumel, da država z revnimi podložniki ne bo mogla ustvariti močne vojske. Prepovedal je prijeti kmete zaradi dolgov in jim odvzemati živino. Henrik IV je bil pokrovitelj razvoja industrije in trgovine. Pod njim so odprli številne kraljeve manufakture. Tako kot Elizabeta Angleška je sodeloval pri ustanavljanju trgovskih družb. Pravijo, da je kralj revnim kmetom obljubil, da bo vsak imel ob nedeljah za kosilo piščanca, kuhanega v loncu. Ta obljuba ni bila izpolnjena, vendar so se verske vojne in vojne s Španijo končale, davki so se nekoliko znižali in ljudje so začeli živeti bolje. Henriku IV. je uspelo premagati razdejanje, ki so ga povzročile verske vojne. Tako je ostal v spominu ljudi kot »dober kralj«.

riž. Pariz na začetku 17. stoletja.

Med vladavino Henrika IV. je bilo več kot dvajset poskusov njegovega življenja. Vneti katoličani in jezuiti se niso umirili. Leta 1610 je kralja ubil bodalo katoliškega fanatika Francoisa Ravaillaca. Po njegovi smrti se je slava Henrika IV. še povečala, o njem so se spletale legende, slavili so ga tako katoličani kot hugenoti. Kralj je postal porok notranjega miru.

"Moj prvi cilj je bila veličina kralja,
moj drugi cilj je bila moč države."

Po smrti Henrika IV. je plemstvo poskušalo oslabiti kraljevo moč. Krona je prešla na mladega sina Henrika IV., Ludvika XIII., v imenu katerega je najprej vladala njegova mati Maria de Medici. Njena volja ni bila dovolj, da bi se uprla plemstvu, ki je od nje zahtevalo donosne položaje in pokojnine. Zakladnica je bila prazna, država je bila na robu propada.

V takih razmerah je leta 1624 kardinal Richelieu postal kraljev prvi minister. Stopil je na pot reform, katerih bistvo je izrazil takole: »Moj prvi cilj je bila veličina kralja, moj drugi cilj je bila moč države.«

Prvi minister je postavil nalogo uničiti hugenotsko državo v Franciji. Kraljeva vojska je zavzela La Rochelle. Hugenoti so bili oropani njihovih trdnjav, mest in gradov. Toda Richelieu se ni dotaknil verske svobode. Nantski edikt je ostal v veljavi.

Richelieu je ostro kaznoval aristokrate in odstavljal uradnike, če so pokazali samovoljo. Prepovedal je dvoboje med plemiči – za kralja je treba preliti kri. Lokalna oblast je prešla na uradnike – intendante. Imenovala jih je vlada in so ji bili podrejeni. Da bi napolnil zakladnico, je Richelieu spodbujal razvoj industrije, trgovine in ladijskega prometa. Pod njim je bila Francija vpletena v tridesetletno vojno. francoska vojska postane najmočnejša v Evropi, kar dokazujejo njene zmage in priključitev majhnih ozemelj v Alzaciji in Loreni k Franciji.

Vojvoda de Richelieu je držal francosko politiko v svojih rokah 18 let (do leta 1642) in ustvaril politični sistem absolutizma, ki je obstajal 150 let (do velike francoske revolucije).

Richelieu je nadaljeval pot Henrika IV za krepitev in združevanje države pod njim ni bilo verskega preganjanja. Pripisujejo mu besede: "Tako hugenoti kot katoličani so bili v mojih očeh enako Francozi."

Toda, kot se pogosto zgodi, v Franciji niso marali človeka, ki ji je vrnil moč. In Richelieu je bil predan svoji državi; pred smrtjo je rekel: "Nisem imel drugih sovražnikov razen sovražnikov države."

riž. kardinal Richelieu

Preizkusite se

1. Kdo in zakaj je simpatiziral s protestantizmom v Franciji? Kdo je govoril za katoliško cerkev?
2. Kako so ravnali hugenoti?
3. Navedite razloge za verske vojne v Franciji.
4. Pomisli, kaj je povzročilo dogajanje v Jernejlovi noči. Kdo je odgovoren za ta dejanja?
5. S pomočjo gradiva iz odstavka in dokumenta povejte, kako je Henrik IV. dosegel spravo med katoličani in hugenoti. Določite pomen Nanteškega edikta.
6. Označi in v zvezek zapiši dejavnosti Henrika IV., ki so zagotovile uspeh njegove vladavine.

pomisli

1. Dokaži, da so verske vojne Franciji in Francozom prinesle katastrofo.
2. Primerjaj dejavnosti Elizabete Tudor v Angliji in Henrika IV. v Franciji.
3. Kako razumete besede kardinala Richelieuja: »Moj prvi cilj je bila veličina kralja, moj drugi cilj je bila moč države«?
4. Ocenite dejavnosti kardinala Richelieuja. V kateri literarna dela je opisano? Če berete ta dela, se spomnite, kako ste ocenili kardinalova dejanja. Se je vaša ocena zdaj spremenila?

Dodatni materiali

Nanteški edikt (fragment)

Henrik, po božji milosti, kralj Francije in Navare, pozdrav vsem navzočim in navzočim, ki se bodo prikazali. S tem večnim in nepreklicnim ukazom smo razglasili in zapovedali naslednje:

VI. Da ne bi povzročili nemira in sporov med našimi podložniki, smo dovolili in dovoljujemo tistim, ki izpovedujejo tako imenovano reformirano vero, da živijo in poseljujejo vsa mesta in kraje našega kraljestva in pokrajin, ki so nam podložne, brez preganjanja, zatiranja in prisile, da storijo kar koli v zvezi z vero, kar je v nasprotju z njihovo vestjo ...

IX. Prav tako dovoljujemo vsem, ki se držijo omenjene vere, da jo še naprej izvajajo v vseh mestih in krajih, ki so nam podložni, kjer je bila uvedena ... ne glede na vse dekrete in sodne odločbe, ki so temu nasprotne ...

XXII. Zapovedujemo, da ne bo nobene razlike glede na omenjeno vero pri sprejemu študentov na univerze, visoke šole in šole ter bolnih in revnih v bolnišnice in javne dobrodelne ustanove ...

XXVII. ... Izjavljamo, da imajo vsi, ki izpovedujejo ali bodo izpovedovali tako imenovano reformirano vero, pravico do opravljanja in opravljanja vseh javnih funkcij - kraljevih, gosposkih ali mestnih - v našem kraljestvu in provincah, ki so nam podrejene ... in so lahko sprejeti in sprejeti k nam brez razlike ...

Podano v Nantesu aprila 1598.

• Označi določila, ki hugenotom dajejo enake pravice kot katoličanom.

Richelieu. Politična oporoka (fragment)

Ko ste se Vi, Vaše Veličanstvo, odločili, da mi omogočite dostop do Vaših svetov in močno zaupate v vodenje Vaših zadev, potem lahko potrdim, da so hugenoti delili državo z Vašim Veličanstvom, da so se plemiči obnašali, kot da niso bili vaši podložniki, veličanstva in najmočnejši deželni guvernerji so se obnašali kot suvereni na svojih položajih... Lahko rečem, da je vsak svoje zasluge meril s svojo predrznostjo...

Lahko rečem tudi, da so bila tuja zavezništva zanemarjena; zasebni interesi so imeli prednost pred državnimi; z eno besedo, dostojanstvo Vašega Veličanstva je bilo tako ponižano in tako drugačno od tistega, kar bi moralo biti, po krivdi tistih, ki so tedaj imeli glavno vodstvo Vaših zadev, da ga je bilo skoraj nemogoče prepoznati ...

Vašemu veličanstvu sem obljubil vso mojo umetnost in vso oblast, ki ste mi jo z veseljem dali. zatreti hugenotsko stranko, zlomiti arogantnost plemičev, pripeljati vse podložnike k izpolnitvi njihovih dolžnosti in dvigniti svoje ime med tujimi narodi na raven, na kateri bi moralo biti ...

Vsi politiki se strinjajo, da če bi bili ljudje preveč uspešni, jih ne bi mogli zadržati v mejah svojih dolžnosti. Temeljijo na dejstvu, da bi ljudje z manj znanja kot drugi državni razredi... težko ostali zvesti redu... če jih ne bi do neke mere zadrževala potreba.

Razum jim ne dopušča, da bi se osvobodili kakršnih koli bremen, ker bi ljudje v takem primeru, ko bi izgubili znak svoje podrejenosti, pozabili na svojo usodo in bi si, osvobojeni davkov, domišljali, da so tudi prosti pokorščine. Primerjati ga je treba z mulo, ki, ko se je navadila na težo, propada bolj od dolgotrajnega počitka kot od dela ...

Pravim, da je treba plemstvo obravnavati kot enega glavnih živcev države, ki lahko veliko prispeva k njenemu ohranjanju in krepitvi ...

Čeprav si plemiči zaslužijo dobro ravnanje, ko delajo dobro, moramo biti do njih strogi, če zanemarjajo tisto, k čemur jih zavezuje njihovo rojstvo. Brez obotavljanja pravim, da si tisti, ki zaostajajo za hrabrostjo svojih prednikov, ne služijo kroni z mečem in življenjem... zaslužijo biti prikrajšani za koristi svojega rojstva in prisiljeni nositi del bremena ljudstva. .

Zaradi dejstva, da bi jim to moralo biti v čast vrednejši od življenja, bi morali biti kaznovani z odvzemom prvega in ne drugega.

• Ocenite pomen Richelieujeve dejavnosti za Francijo v 17. stoletju.

Naj povzamemo

V XV-XVI stoletju. Nastale so velike stvari geografska odkritja, so Evropejci vstopili v Svetovni ocean. Stare predstave o svetu so zamenjale zanesljivejše znanje. Potrdile so se domneve znanstvenikov in popotnikov o sferičnosti Zemlje. Velika geografska odkritja so človeku okrepila vero v lastne sposobnosti, mu odprla nove priložnosti in obete; prekinili so izolacijo dveh svetov in zbližali dve družbi - nastajajočo industrijsko in tradicionalno.

Trgovske poti so spremenile svojo smer in začela se je »atlantska« doba evropskega gospodarstva. Poslovna aktivnost se je okrepila.

Velika geografska odkritja so postavila temelje za nastanek prvih kolonialnih imperijev.

Nastajajo absolutistične države, ki imajo državne meje, eno prevladujočo vero (vero monarha) in eno avtohtono narodnost. Absolutizem v mejah držav je bil sposoben zajeziti uničujoče vojne »vseh proti vsem«.

Nastanek nacionalnih držav sovpada z razvojem kapitalizma. Preporod v 16.-17. V evropskih državah notranja trgovina, nastanek mednarodnih trgovskih podjetij, bank in borz, rast mest - vse to je pričalo o uspehu v razvoju tržnega gospodarstva.

Podjetniški duh spreminja gospodarstvo. Nastanek kapitalističnega gospodarstva, ki temelji na zasebni lastnini, svobodni tržni odnosi in uporabo najete delovne sile. Tradicionalna gospodarska struktura se postopoma uničuje, poleg obrtne pa se razvija tudi proizvodnja.

Podjetniški duh spreminja tudi družbo. Število in bogastvo kapitalističnih podjetnikov narašča. Precejšen del mestnega prebivalstva dela za najemnine - so najeti delavci.

Tudi na podeželju se, čeprav počasneje, dogajajo velike spremembe: kmetje so večinoma postali osebno svobodni, med njimi pa je proces lastninskega razslojevanja. Ob plemstvu, ki je kmetovalo po starem, s tradicionalnimi metodami, so se že pojavili novi plemiči, povezani s trgom, ki uporabljajo delo kmečkih delavcev - to so kmečki podjetniki.

16.–17. stoletje je čas, ko se znanje o človeku, naravi in ​​družbi zelo hitro razvija v primerjavi s srednjim vekom. V renesansi se je zgodil velik preobrat k človeku, povečalo se je zanimanje za zemeljsko življenje, pojavila se je želja pokazati edinstvenost in enkratnost vsakega človeka. Učenje humanistov je potrdilo, da v človeku priznavajo enotnost telesnega in duhovna načela, radostno dojemanje življenja, učil aktivnega odnosa do sveta namesto pasivne kontemplacije. Kritičen odnos do realnosti in radovednost sta prispevala k rojstvu nove znanosti. Na tej podlagi se oblikujejo nove predstave o vesolju, rojevajo se nove filozofske metode za preučevanje narave - kombinacija teorije (razuma) in prakse (izkušnje).

Začetek v 16. stoletju. Reformacija je končala enotnost katoliške cerkve. »Samo vera naredi človeka pravičnega,« pravijo ustanovitelji reformacije. Menijo, da je edini vir vere Sveto pismo in si ga lahko vsak vernik sam razlaga. Zagovorniki reformacije nasprotujejo nadvladi papeža. Calvinov nauk o božanski predestinaciji poraja novo moralo, ki spodbuja uspeh pri delu. Evropa se je razdelila na dva tabora - katoliškega in protestantskega.

V XVI-XVII stoletju. V evropskih državah, v globinah tradicionalne družbe, nastajajo značilnosti sodobne družbe.

Vprašanja in naloge za I. poglavje

1. Kateri so glavni rezultati novega veka v 16.–17. stoletju?
2. Razmislite, zakaj ravno ob koncu 15. - začetku 16. st. Velika geografska odkritja so postala mogoča.
3. Katere novosti v gospodarskem življenju družbe nam omogočajo govoriti o nastanku kapitalističnega gospodarstva?
4. Kaj mislite, zakaj se osebnosti nove kulture imenujejo humanisti, čas nastanka in razvoja nove kulture pa renesansa?
5. Kateri pojav v življenju družbe se je imenoval "reformacija"? Kako je reformacija vplivala na duhovno, politično in gospodarsko življenje družbe?
6. S sošolci se pogovorite: ali lahko zgodnji novi vek štejemo za čas razpada tradicionalne družbe in nastanek moderne družbe? Svoje stališče podkrepite z dejstvi.

Ustvarjalna dela in projekti

skupina ustvarjalni projekt"Modna Evropa (XVI-XVII stoletja)". Z dodatno literaturo in internetnimi viri zberite informacije o tem, kako so bili oblečeni in videti ljudje različnih družbenih skupin v evropskih državah. Svoje modele pospremite z opisi in oblikujte projekt.

Informacijski projekt "Titani renesanse". Z dodatno literaturo in internetnimi viri zberite informacije o izjemnih osebnostih renesanse, njihovih življenjskih poteh, značilnostih njihovega dela in vaših najljubših delih. Pripravite konferenco v razredu, kjer predstavite rezultate svojih dejavnosti.

Raziskovalni projekt "Reformacija - revolucija v sferi zavesti." Znanstveniki verjamejo, da je revolucija temeljna sprememba v življenju družbe ali na določenih področjih družbe. Analizirajte ideje vidnih osebnosti reformacije. Sistematizirati podatke o spremembah, ki so se zgodile v življenju cerkve in družbe pod vplivom reformacije. Ugotovite, zakaj znanstveniki imenujejo reformacijo revolucija.

Gradivo je razvila A.V. Antonenkova, učiteljica zgodovine na srednji šoli Budinskaya v regiji Tver.

Diapozitiv 2

Danes v razredu:

Označimo značilnosti verskega življenja v Franciji v drugi polovici 16. stoletja;

Ugotovimo, kako se je v Franciji okrepil absolutizem

Naučili se bomo dela z zgodovinskim virom

Diapozitiv 3

Preizkusite se:

• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B