Zaczarowany Wędrowiec. „Zaczarowany wędrowiec, rozdział dziewiąty: Wyzwolenie z niewoli

Kilku podróżników płynących wzdłuż Jeziora Ładoga nawiązało rozmowę ze starszym mężczyzną o ogromnym wzroście i potężnej budowie ciała, który niedawno wszedł na ich statek. Sądząc po jego ubiorze, przygotowywał się do zostania mnichem. Z natury nieznajomy był prostoduszny i miły, ale można było zauważyć, że wiele widział przez całe swoje życie.

Przedstawił się jako Iwan Severyanich Flyagin i powiedział, że dużo już podróżował, dodając: „Całe życie umierałem i nie było mowy, żebym mógł umrzeć”. Rozmówcy namówili go, aby opowiedział, jak do tego doszło.

Leskow. Zaczarowany Wędrowiec. Książka audio

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 2 – podsumowanie

Iwan Siewieranych urodził się w guberni orłskiej i pochodził z poddanych hrabiego K. Jego ojciec był woźnicą mistrza, a sam Iwan wychował się w stajni, od najmłodszych lat ucząc się wszystkiego, co trzeba wiedzieć o koniach.

Kiedy dorósł, zaczął także jeździć hrabią. Pewnego razu podczas takiej podróży wóz ze starym mnichem, który zasnął na sianie, nie ustąpił mu pierwszeństwa na wąskiej drodze. Wyprzedzając go, Iwan pociągnął mnicha biczem po plecach. Otwierając oczy, padł sennie pod koła swojego wozu – i został zmiażdżony na śmierć.

Sprawę ucichono, ale jeszcze tego samego dnia we śnie Iwanowi ukazał się zmarły mnich. Z wyrzutem przepowiedział mu trudne życie w przyszłości. „Umrzesz wiele razy i ani razu nie umrzesz, a wtedy zostaniesz mnichem”.

Przepowiednia natychmiast zaczęła się spełniać. Iwan jechał swoim hrabią drogą w pobliżu stromej góry - iw najniebezpieczniejszym miejscu zjazdu pękł hamulec załogi. Konie przednie spadły już w straszliwą przepaść, lecz Iwan przytrzymał tylne, rzucając się na dyszel. Uratował Pana, ale on sam, trochę wisząc, zleciał z tej góry - i przeżył tylko niespodziewane szczęście: upadł na gliniany blok i zjechał po nim na dno jak na sankach.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 3 – podsumowanie

Wkrótce miał gołębicę i gołębicę w swojej stajni. Ale gołębie, które się im urodziły, nabrały zwyczaju kradzieży i jest jeden kot. Iwan złapał ją, chłostał i odciął jej ogon.

Ten kot okazał się kotem mistrza. Przybiegła służąca hrabiny, zbeształa za nią Iwana i uderzyła go w policzek. Przegonił ją brudną miotłą. Za to Iwan został surowo wychłostany i wysłany do żmudnej pracy: na kolanach, aby młotkiem bić małe kamienie na ścieżki angielskiego ogrodu hrabiego. Iwan stał się tak nie do zniesienia, że postanowił się powiesić. Poszedł do lasu i zeskoczył z drzewa z pętlą na szyi, gdy nagle nadchodzący znikąd Cygan przeciął linę. Ze śmiechem zasugerował, aby Iwan uciekł przed panami i wraz z nim zajął się kradzieżą koni. Iwan nie chciał podążać ścieżką złodziei, ale nie miał innego wyjścia.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 4 – podsumowanie

Tej samej nocy zabrał ze stajni mistrza dwa najlepsze konie. Pojechali z Cyganem do Karaczowa i tam za wysoką cenę sprzedali swoje konie. Ale Cygan dał Iwanowi tylko rubla ze wszystkich dochodów, mówiąc: „To dlatego, że ja jestem mistrzem, a ty jesteś jeszcze uczniem”. Iwan nazwał go łajdakiem i zerwał z nim.

Za ostatnie pieniądze załatwił za pośrednictwem urzędnika ostemplowane zezwolenie na urlop w Mikołajowie, przyjechał tam i poszedł do pracy u dżentelmena. Żona tego pana uciekła z fachowcem (kupcem koni wojskowych), a jego córeczka została. Polecił Iwanowi, aby ją pielęgnował.

To była łatwa sprawa. Iwan zabrał dziewczynę nad morze, przesiedział przy niej cały dzień i dał jej kozie mleko. Ale pewnego dnia ukazał mu się mnich, którego zabił w drodze, we śnie i powiedział: „Chodźmy, Iwanie, bracie, chodźmy! Jeszcze wiele musisz znieść. I pokazał mu w wizji szeroki step i galopującą po nim dziką jazdę.

A jej matka zaczęła potajemnie odwiedzać dziewczynę nad brzegiem morza. Namówiła Iwana, aby oddał jej córkę, obiecując mu za to tysiąc rubli. Ale Iwan nie chciał oszukać swojego pana.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 5 – podsumowanie

Na brzeg przybył także nowy mąż matki dziewczynki, mechanik ułanów. Najpierw pokłócił się z Iwanem, rozrzucając ten sam tysiąc rubli wzdłuż brzegu, a potem Iwan litując się, oddał córkę matce i uciekł przed właścicielem wraz z tą matką i ułanem. Dotarli do Penzy i tam ułan z żoną dali Iwanowi dwieście rubli, a ten wyruszył w poszukiwaniu nowego miejsca.

W tym czasie po drugiej stronie rzeki Sury prowadzono handel końmi. Horda tatarska Khana Dzhangara sprowadziła całe stada z piasków Ryn. Ostatniego dnia aukcji Dzhangar wystawił na sprzedaż białą klaczkę o niezwykłej zwinności i urodzie. Zaczęło się o nią kłócić dwóch szlachetnych Tatarów - Bakshey Otuchev i Chepkun Emgurcheev. Żadne nie chciało ustąpić drugiemu i ostatecznie stanęły naprzeciw dobra klaczy. wbrew wszystkiemu Poszli: zdjęli koszule, usiedli naprzeciw siebie i zaczęli z całych sił biczować się biczem po plecach. Kto pierwszy się podda, odda klacz swojemu przeciwnikowi.

Widzowie tłoczyli się wokół. Chepkun wygrał i dostał klacz. A bohater Iwan był podekscytowany i sam chciał wziąć udział w takim konkursie.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 6 – podsumowanie

A Khan Dzhangar wyhodował teraz ogiera karak, nawet lepszego od tej klaczy. Iwan usiadł, aby w jego imieniu kłócić się z Tatarem Savakirei. Długo walczyli na bicze, obaj krwawili, aż w końcu Savakirei padł martwy.

Tatarzy nie mieli żadnych skarg - chłostany dobrowolnie. Ale rosyjska policja chciała aresztować Iwana za zabicie Azjaty. Musiał uciekać z Tatarami Emgurczowa daleko w Step, do Rynu Piasków. Tatarzy uważali go za lekarza, chociaż Iwan wśród mikstur znał tylko sabur i korzeń galangi.

Wkrótce zaczęła go dręczyć straszliwa tęsknota za Rosją. Iwan próbował uciec przed Tatarami, ale go złapali i „najeżyli”: obcięli mu stopy i wepchnęli mu pod skórę posiekaną końską grzywę. Stanie na nogach stało się niemożliwe: szorstkie końskie włosie kłuło mnie jak igły. Udało mi się jakoś poruszyć, jedynie skręcając nogi „w kostkach”. Ale Tatarzy już nie obrażali rosyjskiego wędrowca. Dali mu dwie żony (jedna była dziewczynką w wieku około 13 lat). Pięć lat później Iwan został wysłany, aby leczyć sąsiednią hordę Agashimoli, która ukradła „wykwalifikowanego lekarza”, migrującego daleko na bok.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 7 – podsumowanie

Agishimola dała Iwanowi dwie inne żony. Ze wszystkich miał dzieci, ale jako nieochrzczony, prawie nie uważał ich za swoje. Pośród stepowej monotonii coraz bardziej dręczyła mnie tęsknota za domem. Żując twardą koninę tatarską, Iwan przypomniał sobie swoją wioskę: jak w Boże Narodzenie zrywają tam kaczki i gęsi, a pijany ksiądz, ojciec Ilja, chodzi od domu do domu, wypija szklankę i zbiera smakołyki. U Tatarów trzeba było żyć w stanie wolnym i można było umrzeć bez ślubu. Często nieszczęsny wędrowiec wypełzał za jurty i cicho modlił się po chrześcijańsku.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 8 – podsumowanie

Któregoś dnia Iwan usłyszał, że do ich hordy przybyło dwóch prawosławnych kaznodziejów. Kuśtykał w ich stronę, padł im do nóg i prosił o pomoc w wydostaniu się z Tatarów. Ale oni powiedzieli: Nie mamy za was okupu i nie wolno nam straszyć niewiernych władzą królewską.

Iwan wkrótce zobaczył w pobliżu zamordowanego jednego z tych kaznodziejów: z jego rąk i nóg zdarto skórę, a na czole wyryto mu krzyż. Następnie Tatarzy zabili także Żyda, który przybył, aby szerzyć wśród nich wiarę żydowską.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 9 – podsumowanie

Wkrótce nie wiadomo skąd do Tatarów przybyło dwóch dziwnych mężczyzn z pudłami. Zaczęli straszyć hordę „bogiem Talafą”, który mógł wywołać niebiański ogień - i „tej samej nocy pokaże ci swoją moc”. I tej samej nocy na stepie coś rzeczywiście syknęło, a potem z góry zaczął padać wielobarwny ogień. Iwan zdał sobie sprawę, że to fajerwerki. Przybysze uciekli, ale porzucili jedno ze swoich pudełek z papierowymi tubami.

Iwan podniósł te lampy i sam zaczął z nich robić światła. Tatarzy, którzy nigdy nie widzieli sztucznych ogni, padli przed nim na kolana ze strachu. Iwan zmusił ich do przyjęcia chrztu, po czym zauważył, że „żrąca ziemia”, z której wykonano fajerwerki, parzyła ich skórę. Udając, że jest chory, zaczął w tajemnicy nakładać tę ziemię na swoje stopy, aż zaczęły ropieć, a z włosia konia wyciekała ropa. Odpaliwszy dla ostrzeżenia nowe fajerwerki, Iwan uciekł przed Tatarami, którzy nie odważyli się go gonić.

Rosyjski wędrowiec przeszedł cały step i samotnie dotarł do Astrachania. Ale tam zaczął pić, trafił na policję, a stamtąd zabrano go do posiadłości hrabiego. Pop Ilja ekskomunikował Iwana na trzy lata od komunii, ponieważ przyjął na stepie poligamię. Hrabia nie chciał tolerować przy sobie niewinnej osoby, kazał Iwana wychłostać i wypuścić za czynsz.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 10 – podsumowanie

Iwan poszedł na jarmark i jak fachowiec zaczął pomagać mężczyznom oszukanym przez Cyganów w handlu końmi. Wkrótce zyskał wielką sławę. Jeden mechanik, szlachetny książę, przyjął Iwana na swojego asystenta.

Przez trzy lata wędrowiec żył dobrze z księciem, zarabiając dużo pieniędzy na koniach. Książę powierzał mu także swoje oszczędności, gdyż często przegrywał w karty, a jeśli Iwan przegrywał, przestał mu dawać pieniądze. Iwana dręczyły jedynie powtarzające się od czasu do czasu „wycieczki” (objadanie się). Przed wypiciem sam oddał pieniądze księciu.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 11 – podsumowanie

Pewnego razu Iwana szczególnie pociągało „wyjście” - i to w najbardziej niewygodnym momencie: książę właśnie wyszedł, aby handlować na innym jarmarku i nie było komu dać pieniędzy. Iwan długo stał niewzruszony, lecz podczas herbatki w tawernie zaczepił go jeden z najbardziej pustych bywalców. Ten mały człowieczek zawsze błagał wszystkich o drinka, choć upierał się, że był szlachcicem i raz nawet przyszedł nago do żony gubernatora.

Wdał się w kwiecistą rozmowę z Iwanem, cały czas prosząc o wódkę. Sam Iwan zaczął z nim pić. Ten pijak zaczął zapewniać Iwana, że ma „magnetyzm” i może go uratować od zamiłowania do wina. Ale przed wieczorem obaj tak się upili, że ledwo o sobie pamiętali.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 12 – podsumowanie

Iwan obawiał się, że „magnetyzer” go okradnie i szukał w zanadrzu dużej paczki pieniędzy, ale ona tam leżała. Gdy obaj opuścili tawernę, łotrzyk wymamrotał na ulicy kilka zaklęć, po czym zaprowadził Iwana do domu z oświetlonymi oknami, skąd słychać było gitarę i donośne głosy - i gdzieś zniknął.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 13 – podsumowanie

Wchodząc do domu, Iwan kątem oka dostrzegł, jak jakiś cygański „magnetyzer” wyprowadza tylnymi drzwiami ze słowami: „Tutaj na razie pięćdziesiąt dolarów dla ciebie, a jeśli nam się to przyda, damy ci więcej za przyprowadzenie go. Zwracając się do Iwana, ten sam Cygan zaprosił go do „posłuchania piosenek”.

W dużym pokoju pijany Iwan zobaczył mnóstwo ludzi, a było tam sporo bogatych mieszkańców miasta. Wśród publiczności przechadzała się z tacą nieopisanie piękna Cyganka Grusha. Częstowała gości szampanem, a oni w zamian kładli na tacy banknoty. Na znak starszej Cyganki dziewczyna skłoniła się i podeszła do Iwana. Bogaci ludzie zaczęli marszczyć nosy: po co mężczyźnie szampan? A Iwan, wypiwszy szklankę, rzucił na tacę najwięcej pieniędzy: sto rubli z piersi. Natychmiast podbiegło do niego kilku Cyganów i ustawiło go w pierwszym rzędzie, obok policjanta.

Chór cygański tańczył i śpiewał. Pear zaśpiewał żałosny romans „Shuttle” ospałym głosem i ponownie poszedł z tacą. Iwan dorzucił kolejne sto rubli. Gruszka go za to pocałowała – jakby go użądliła. Cała publiczność tańczyła z Cyganami. Wokół Gruszy zaczął krążyć jakiś młody huzar. Iwan wyskoczył między nich i zaczął rzucać Gruszy jeden po drugim banknoty sturublowe pod nogi Gruszy. Następnie chwycił resztę stosu ze swojego łona i również go wyrzucił.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 14 – podsumowanie

On sam nie pamiętał, jak wrócił do domu. Rano książę wrócił z kolejnego jarmarku, przegrawszy w drobny mak. Zaczął prosić Iwana o pieniądze za „zemstę”, a ten odpowiedział, że wydał na Cygankę aż pięć tysięcy. Książę był oszołomiony, ale nie zrobił wyrzutów Iwanowi, mówiąc: „Ja sam jestem taki sam jak ty, rozpustny”.

Iwan trafił do szpitala z delirium tremens, a kiedy wyszedł, udał się do księcia we wsi, aby pokutować. Ale on mu powiedział, że zobaczywszy Gruszę, dał nie pięć tysięcy, ale pięćdziesiąt, aby mu wypuszczono ją z obozu. Książę wywrócił dla Cygana całe swoje życie do góry nogami: przeszedł na emeryturę i zastawił swój majątek.

Gruszka mieszkała już w swojej wiosce. Wychodząc do nich zaśpiewała na gitarze smutną piosenkę o „smutku serca”. Książę łkał, siedząc na podłodze i ściskając cygański but.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 15 – podsumowanie

Wietrzny książę szybko znudził się Gruszką. Było jej smutno i często opowiadała Iwanowi, jak dręczyła ją zazdrość.

Zubożały książę szukał sposobu na odrobienie strat. Często jeździł do miasta, a Grusha martwiła się: czy ma tam nową pasję. W mieście mieszkała dawna miłość księcia, szlachetna i życzliwa Jewgienija Siemionowna. Miała córkę od księcia, który kupił im kamienicę, aby ich utrzymać, ale on sam prawie ich nie odwiedzał.

Będąc raz w mieście, Iwan odwiedził Jewgienija Siemionownę. Nagle przybył także książę. Evgenya ukryła Iwana w garderobie i stamtąd usłyszał całą jej rozmowę z księciem.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 16 – podsumowanie

Książę namówił Evgenię do zastawienia domu w hipotece, aby uzyskać od niego dwadzieścia tysięcy tysięcy pieniędzy. Wyjaśnił, że chce się wzbogacić, kupując fabrykę sukna i rozpoczynając handel tkaninami w jaskrawych kolorach. Ale Evgenia od razu się domyśliła: książę po prostu zamierzał złożyć depozyt na fabrykę, dzięki temu stać się bogatym człowiekiem, poślubić córkę wodza - i wzbogacić się nie dzięki płótnu, ale dzięki jej posagowi. Książę przyznał, że taki był jego plan.

Szlachetna Eugenia zgodziła się udzielić kredytu hipotecznego na dom, ale zapytała księcia: gdzie umieści swoją Cygankę? Książę odpowiedział: Grusza przyjaźni się z Iwanem, wyjdę za nich za mąż i zbuduję im dom.

Książę zaczął kupować fabrykę i wysłał Iwana jako swojego powiernika na jarmark do Niżnego po odbiór zamówień. Jednak po powrocie Iwan zobaczył, że Gruszy nie ma już we wsi. Powiedzieli: książę ją gdzieś zabrał.

Przygotowywali już ślub księcia i córki wodza. Iwan, tęskniąc za Gruszą, nie mógł znaleźć dla siebie miejsca. Któregoś razu w podnieceniu wyszedł na stromy brzeg rzeki i w desperacji zaczął wołać Cygana. I nagle pojawiła się znikąd i zawisła mu na szyi.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 17 – podsumowanie

Cała obdarta, będąc już pod koniec ciąży, Grusza drżała z szalonej zazdrości. Powtarzała, że chce zabić narzeczoną księcia, choć sama przyznała, że nie jest niczemu winna.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 18 – podsumowanie

Grusza opowiadała, że kiedy Iwan był w Niżnym, książę zaprosił ją kiedyś na przejażdżkę wózkiem - i zabrał ją do jakiejś pszczoły w leśnym zaroślu, mówiąc: teraz nie będziesz mieszkać ze mną, ale tutaj, w domu pod nadzór nad trzema dziewczętami z podwórka.

Ale Grusha wkrótce zdołała stamtąd uciec: oszukała dziewczyny podczas gry w buffa dla niewidomych. Umykając im, Cyganka udała się do domu księcia - i wtedy poznała Iwana.

Grusza poprosiła Iwana, aby ją zabił, w przeciwnym razie ona sama zniszczy niewinną narzeczoną księcia. Wyjęła z kieszeni Iwana składany nóż i wepchnęła mu go w dłonie. Iwan z przerażeniem odepchnął nóż, ale Grusza powiedziała z wściekłością: „Jeśli mnie nie zabijecie, stanę się najbardziej haniebną kobietą w zemście za was wszystkich”. Nie mógł jej uderzyć nożem, ale zepchnął ją ze stromego zbocza do rzeki, a Cyganka utonęła.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 19 – podsumowanie

Iwan biegł z rozpaczą, gdziekolwiek spojrzały jego oczy. Wydawało mu się, że w pobliżu lata gruszkowa dusza w postaci dziewczyny ze skrzydłami. Przypadkiem spotkał starego mężczyznę i staruszkę jadących na wozie. Dowiedziawszy się, że chcą zwerbować syna, Iwan zgodził się, zmieniając nazwisko, na pójście do wojska. Myślał więc, żeby przynajmniej częściowo odpokutować za swoje grzechy.

Walczył na Kaukazie przez ponad piętnaście lat. Podczas bitwy w pobliżu jednego z wąwozów, gdzie w dole płynęła rzeka, kilku żołnierzy próbowało przedostać się na drugą stronę pod ostrzałem zbuntowanych alpinistów, ale wszyscy zginęli od kul. Kiedy nie było już innych myśliwych, wędrowiec Iwan zgłosił się na ochotnika, aby zrobić to samo. Pod gradem strzałów przedostał się na drugi brzeg rzeki i zbudował most. Podczas pływania Ivan miał wizję: Gruszka przeleciała nad nim i zablokowała go swoimi skrzydłami.

Za ten wyczyn otrzymał stopień oficerski, a wkrótce – swoją rezygnację. Ale urzędnictwo nie przyniosło ze sobą bogactwa. Emerytowany Iwan przez jakiś czas kręcił się, czy to na małym stanowisku biurowym, czy jako aktor w budce, a potem zdecydował się udać do klasztoru po jedzenie. Tam został przydzielony jako woźnica.

Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, rozdział 20 – podsumowanie

Tak zakończyła się męka zaczarowanego wędrowca. To prawda, że w klasztorze Iwana początkowo często nękały demony, ale stawiał im opór postem i żarliwymi modlitwami. Iwan Siewieranych zaczął czytać księgi duchowe i na tej podstawie zaczął „prorokować” o zbliżającej się wojnie. Opat wysłał go jako pielgrzyma na Sołowki. Podczas tej podróży wędrowiec spotkał się na Ładodze ze słuchaczami swojej historii. Z całą szczerością prostego ducha opowiadał im historie ze swojego życia.

W drodze do Valaam kilku podróżników spotyka się nad jeziorem Ładoga. Jeden z nich, ubrany w sutannę nowicjusza i wyglądający jak „typowy bohater”, opowiada, że mając „dar Boży” do oswajania koni, zgodnie z obietnicą rodziców, umarł przez całe życie i nie mógł umrzeć. Na prośbę podróżnych dawny koneser („Jestem koneserem, proszę pana,<…>Jestem znawcą koni i służyłem im radą mechaników” – mówi o sobie sam bohater) Ivan Severyanich, pan Flyagin, opowiada swoje życie.

Pochodzący z podwórza hrabiego K. z guberni orolskiej, Iwan Siewieryanicz od dzieciństwa był uzależniony od koni i pewnego razu „dla zabawy” pobił na śmierć mnicha na wozie. Mnich ukazuje mu się w nocy i wyrzuca mu, że bez skruchy odebrał sobie życie. Mówi Iwanowi Siewierianiczowi, że jest synem „obiecanym” Bogu i daje „znak”, że umrze wiele razy i nigdy nie umrze, zanim nadejdzie prawdziwa „śmierć” i Iwan Siewieranicz uda się nad Czerniece. Wkrótce Ivan Severyanich, nazywany Golovanem, ratuje swoich panów przed nieuchronną śmiercią w straszliwej otchłani i wpada w łaski. Ale odcina ogon kotu swojej właścicielki, który podkrada mu gołębie, i za karę zostaje dotkliwie wychłostany, a następnie wysłany do „ogrodu angielskiego na ścieżkę, aby młotkiem bił kamyki”. Ostatnia kara Iwana Seweryanicza „dręczyła go” i postanowił popełnić samobójstwo. Przygotowaną na śmierć linę przecina Cygan, z którym Iwan Siewieryanich zostawia hrabiego, zabierając ze sobą konie. Iwan Seweryanich zrywa z Cyganem i sprzedawszy urzędnikowi srebrny krzyż, otrzymuje urlop i zostaje zatrudniony jako „niania” dla córeczki jednego pana. Iwan Severyanich bardzo nudzi się tą pracą, zabiera dziewczynę i kozę na brzeg rzeki i śpi nad ujściem rzeki. Spotyka tu kobietę, matkę dziewczynki, która błaga Iwana Seweryanicza, aby dał jej dziecko, ten jest jednak nieustępliwy i walczy nawet z obecnym mężem pani, oficerem ułanów. Kiedy jednak widzi zbliżającego się rozgniewanego właściciela, oddaje dziecko matce i ucieka z nimi. Oficer odsyła pozbawionego paszportu Iwana Seweryanicza, a on jedzie na step, gdzie Tatarzy prowadzą szkoły koni.

Chan Dzhankar sprzedaje swoje konie, a Tatarzy ustalają ceny i walczą o konie: siedzą naprzeciw siebie i biją się biczami. Kiedy na sprzedaż zostaje wystawiony nowy, przystojny koń, Iwan Siewieryanicz nie waha się i w imieniu jednego z mechaników zakręca Tatara na śmierć. Zgodnie z „chrześcijańskim zwyczajem” zostaje zabrany na policję za morderstwo, ale ucieka przed żandarmami na sam „Ryn-Sands”. Tatarzy „najeżą” nogi Iwana Siewierianicza, żeby nie uciekł. Iwan Severianich porusza się tylko czołgiem, służy jako lekarz Tatarów, tęskni i marzy o powrocie do ojczyzny. Ma kilka żon „Nataszę” i dzieci „Kolka”, nad którymi współczuje, ale przyznaje swoim słuchaczom, że nie mógł ich kochać, ponieważ są „nieochrzczeni”. Iwan Seweryanich całkowicie traci nadzieję na powrót do domu, ale rosyjscy misjonarze przybywają na step, „aby utwierdzić swoją wiarę”. Głoszą, ale nie chcą zapłacić okupu za Iwana Seweryanicza, twierdząc, że przed Bogiem „wszyscy są równi i wszystko jest takie samo”. Po pewnym czasie jeden z nich zostaje zabity, Iwan Siewieranicza chowa go według prawosławnego zwyczaju. Wyjaśnia swoim słuchaczom, że „Azjatów trzeba wprowadzać w wiarę ze strachem”, ponieważ „nigdy nie będą szanować pokornego Boga bez groźby”. Tatarzy przywożą z Chiwy dwóch ludzi, którzy przyjeżdżają kupić konie, żeby „prowadzić wojnę”. Licząc na zastraszenie Tatarów, demonstrują moc swojego ognistego boga Talafy, lecz Iwan Severyanich odkrywa skrzynię z fajerwerkami, przedstawia się jako Tatarzy, nawraca Tatarów na wiarę chrześcijańską i znajdując w skrzynkach „żrącą ziemię” uzdrawia swojego nogi.

Na stepie Iwan Severyanich spotyka Czuwaszyna, ale odmawia pójścia z nim, ponieważ jednocześnie czci zarówno Mordowskiego Ke-remeti, jak i Rosjanina Mikołaja Cudotwórcę. Po drodze są Rosjanie, och-

Nie żegnają się i nie piją wódki, ale przeganiają „pozbawionego paszportu” Iwana Siewieranicza. W Astrachaniu wędrowiec trafia do więzienia, skąd zostaje zabrany do rodzinnego miasta. Ojciec Ilja ekskomunikuje go od komunii na trzy lata, ale hrabia, który stał się człowiekiem pobożnym, pozwala mu „odejść na emeryturę”, a Iwan Siewieryanicz dostaje pracę w dziale koni. Po tym, jak pomaga mężczyznom wybrać dobrego konia, zyskuje sławę jako czarodziej i wszyscy żądają wyjawienia mu „sekretu”. W tym jeden książę, który zabiera Iwana Siewieranicza na stanowisko konesera. Iwan Seweryanich kupuje konie dla księcia, ale okresowo organizuje pijackie „wycieczki”, przed którymi oddaje księciu wszystkie pieniądze na przechowanie na zakupy. Kiedy książę sprzedaje Dydnie pięknego konia, Iwan Siewieryanicz jest bardzo smutny, „wychodzi”, ale tym razem pieniądze zatrzymuje przy sobie. Modli się w kościele i idzie do karczmy, gdzie spotyka „najbardziej pustego” mężczyznę, który twierdzi, że pije, bo „dobrowolnie przyjął na siebie słabość”, aby innym było łatwiej, a chrześcijańskie uczucia nie pozwalają mu na to. przestań pić. Nowy znajomy magnetyzuje Iwana Seweryanicza, aby uwolnić go od „gorliwego pijaństwa”, a jednocześnie daje mu dużo wody. Nocą Iwan Severyanich trafia do innej tawerny, gdzie wszystkie swoje pieniądze wydaje na piękną śpiewającą Cygankę Gruszenkę. Posłuchawszy księcia, dowiaduje się, że sam właściciel dał za Gruszeńkę pięćdziesiąt tysięcy, odkupił ją z obozu i osiedlił w swoim domu. Ale książę jest człowiekiem kapryśnym, męczy go „słowo miłosne”, „szmaragdy Yakhontu” usypiają, a poza tym kończą się wszystkie jego pieniądze.

Po przybyciu do miasta Iwan Siewierianich podsłuchuje rozmowę księcia ze swoją byłą kochanką Jewgienią Siemionowną i dowiaduje się, że jego pan zamierza się ożenić i chce wydać za Iwana Siewieriankę nieszczęsną Gruszenkę, która go szczerze kochała. Wracając do domu, nie zastaje Cygana, którego książę potajemnie zabiera do lasu na pszczołę. Ale Grusza ucieka przed strażnikami i grożąc, że stanie się „wstydliwą kobietą”, prosi Iwana Severyanicha, aby ją utopił. Iwan Siewieranych spełnia tę prośbę i w poszukiwaniu szybkiej śmierci udaje syna chłopskiego i oddawszy klasztorowi wszystkie pieniądze w ramach „wkładu za duszę Gruszyna”, wyrusza na wojnę. Marzy o śmierci, ale „nie chce przyjąć ani ziemi, ani wody” i wyróżniwszy się w tej sprawie, opowiada pułkownikowi o morderstwie Cyganki. Jednak przesłana prośba nie potwierdza tych słów, zostaje on awansowany na oficera i odesłany na emeryturę z Orderem Świętego Jerzego. Korzystając z listu polecającego pułkownika, Iwan Siewieryanich dostaje posadę „oficera referencyjnego” w biurze adresowym, ale kończy się na nieistotnym piśmie „fitu”, służba nie idzie dobrze i zaczyna działać. Ale próby odbywają się w Wielkim Tygodniu, Iwan Siewieryanicz wciela się w „trudną rolę” demona, a poza tym, stając w obronie biednej „szlachcianki”, „ciągnie za włosy” jednego z artystów i wychodzi z teatru dla klasztoru.

Według Iwana Seweryanicha życie monastyczne mu nie przeszkadza, pozostaje tam z końmi, ale nie uważa za stosowne przyjąć tonsurę starszą i żyje w posłuszeństwie. W odpowiedzi na pytanie jednego z podróżników mówi, że początkowo ukazał mu się demon w „uwodzicielskiej postaci kobiecej”, ale po żarliwych modlitwach pozostały tylko małe demony, „dzieci”. Pewnego dnia Iwan Severyanich sieka demona na śmierć toporem, ale okazuje się, że jest to krowa. A dla kolejnego wybawienia od demonów zostaje umieszczony na całe lato w pustej piwnicy, gdzie Iwan Severyanich odkrywa dar proroctwa. Iwan Severyanich trafia na statek, ponieważ mnisi wypuszczają go, aby modlił się na Sołowkach do Zosimy i Savvatego. Wędrowiec przyznaje, że spodziewa się rychłej śmierci, bo duch natchnął go do chwycenia za broń i pójścia na wojnę, ale „chce umrzeć za lud”. Skończywszy opowieść, Iwan Severyanich popada w cichą koncentrację, ponownie czując w sobie napływ tajemniczego ducha nadawczego, objawianego tylko dzieciom.

Iwan Siewierianowicz Flyagin. W chwili pisania tej historii ma 52 lata. Osoba miła, uczciwa i odpowiedzialna. Prowadził ciekawe i pełne wydarzeń życie. Matka błagała go u Boga, a oni prorokowali mu, że on sam do niego przyjdzie.

Inni bohaterowie

wykres;
Polski pan;
chan;

Początek podróży i historia Iwana Siewierianowicza

Podróżnicy odwiedzili wioskę Korela podczas swojej wyprawy nad Jezioro Ładoga. W miarę kontynuowania podróży podróżni zaczęli dyskutować o tym raczej biednym mieście
Jeden z rozmówców, predysponowany do filozofii, zasugerował, że ludzi niewygodnych dla państwa należy wysyłać nie na Syberię, ale do Korei. Jest to bardziej opłacalne dla kraju niż wysłanie go za Ural.

Inny stwierdził, że diakon mieszkający tu na wygnaniu nie wytrzymał długo panującej we wsi atmosfery apatii i nudy – wziął ją i powiesił się. Samotny pasażer, cichy, tęgi, siwy mężczyzna w wieku około 50 lat, ubrany w strój nowicjusza, stanął w obronie samobójstwa.

Z wyglądu przypominał bohatera Ilyę Muromets. Bohater opowiedział o księdzu ze stołecznego duchowieństwa, który modlił się o samobójstwo i w ten sposób „poprawił swoją sytuację” w piekle. Z powodu pijaństwa Filaret chciał ściąć włosy księdzu, ale w jego obronie stanął sam mnich Sergiusz, który dwukrotnie pojawił się we śnie przed patriarchą.

Następnie pasażerowie zaczęli wypytywać bohatera w czarnej sutannie o jego życie i dowiedzieli się, że pracował w wojsku jako jeździec – selekcjonował i oswajał konie wojskowe, do których miał określone podejście. Ze wszystkiego wynikało, że mnich żył długo i interesująco. Pasażerowie błagali go, aby opowiedział mu o sobie.

Początek życia i proroctwo

Ivan Severyanych Flyagin urodził się w majątku w prowincji Oryol jako chłop pańszczyźniany. Hrabia hodował konie, a Iwan pracował dla niego jako woźnica. Matka Iwana przez długi czas nie miała dzieci i dosłownie błagała Boga o dziecko, a ona sama zmarła przy urodzeniu pierwszego dziecka. Chłopiec pojawił się z dużą głową, w wyniku czego słudzy nadali mu przydomek Golovan.

Bohater wczesne dzieciństwo spędził w stajni, gdzie zakochał się w koniach. W wieku 11 lat został wysłany jako postilion w sześciokołowym pojeździe prowadzonym przez jego ojca. Iwan musiał narobić hałasu, odpychając ludzi od drogi. Tych, którzy zdrzemnęli się, trzeba było chłostać.

Pewnego razu Iwan i jego ojciec prowadzili hrabiego obok dziedzińca klasztornego. Chłopiec uderzył śpiącego mnicha biczem. Przeraził się, spadł z wozu, konie go poniosły, a mnich został stratowany. W nocy zamordowany mnich ukazał się Iwanowi i oświadczył, że matka Iwana nie tylko go błagała, ale także obiecała go Bogu i kazała mu udać się do klasztoru.

Mnich obiecał, że Flyagin umrze wiele razy i nigdy nie umrze, dopóki nie nadejdzie jego prawdziwa śmierć, i przez ten czas będzie pamiętał o oddaniu swojej matki synowi i wstąpieniu do czarnego duchowieństwa.
Iwan nie przywiązywał żadnego znaczenia do przemówień zmarłego mnicha, ale wkrótce nastąpiła jego „pierwsza śmierć”. Na drodze do Woroneża zespół i załoga hrabiego prawie wpadli w głęboką otchłań.

Iwanowi udało się powstrzymać konie, sam upadł, ale cudem pozostał przy życiu.Za uratowanie życia hrabia postanowił wynagrodzić Iwana. Chłopiec chciał mieć zwykły akordeon, na którym nigdy nie nauczył się grać.

Wkrótce Iwan kupił dla siebie parę gołębi, z których urodziły się pisklęta, które kot nabrał zwyczaju drapania. Iwan złapał kota, zbił go i zabił. Kot należał do bliskiej pokojówki hrabiny. Kobieta pobiegła do Iwana, żeby go zbesztać za to, że uderzył ją „w pas miotłą”, a właściwie za to, że w stajni był chłostany i wysyłany do ciężkiej pracy.

Iwan bowiem tak długo kruszył granit, że „na jego kolanach pojawiły się narośla”. Miał dość znoszenia wyśmiewań – mówiono, że został skazany za śmierć kota – i postanowił powiesić się w pobliskim lesie osikowym. Gdy tylko zawisł na pętli, nadchodzący znikąd Cygan przeciął linę i zaprosił Iwana, aby dołączył do niego jako zbójca. Flyagin zgodził się.

Aplikuję jako niania

Aby Iwan nie ukrywał się teraz przed nim i nie trafił na hak, Cygan zmusił go do kradzieży koni ze stajni hrabiego. Ogiery sprzedano za wysoką cenę, lecz Iwan otrzymał jedynie srebrnego rubla, pokłócił się z Cyganem i postanowił poddać się władzom. Ale skończył z przebiegłym urzędnikiem.

Za rubla i srebrny krzyż pektoralny dał Iwanowi przepustkę i polecił udać się do Mikołajowa, gdzie było mnóstwo pracy.W Mikołajowie Iwan skończył z panującym Polakiem. Jego żona uciekła z wojskowym, porzucając córeczkę, która była jeszcze niemowlęciem, a Iwan musiał ją pielęgnować, łącznie z karmieniem kozim mlekiem.

W ciągu roku Ivan przywiązał się do dziewczyny. Pewnego dnia odkrył, że nogi dziewczynki „chodziły jak koła”. Lekarz stwierdził, że takie są skutki „choroby angielskiej” i zalecił zakopanie dziecka w ciepłym piasku.Iwan zaczął nieść dziewczynkę na brzeg zatoki. Tam znowu ukazał mu się mnich, gdzieś go przywołując, pokazując mu ogromny śnieżnobiały klasztor, stepy, „dzikich ludzi”.

Kiedy Iwan się obudził, zauważył nieznajomą kobietę całującą jego ucznia. Kobieta okazała się być jej matką. Iwan nie pozwolił zabrać dziecka, ale zgodził się na spotkanie z nimi w tym miejscu, w tajemnicy przed Polakiem.Kobieta oświadczyła, że macocha wbrew jej woli wydała ją za pana.

Gdy nadszedł czas wyjazdu kobiety, zaproponowała Iwanowi ogromne sumy pieniędzy za dziewczynę, lecz Iwan Siewierianowicz kategorycznie odmówił, gdyż był „oficjalnym i wiernym” mężczyzną. W tym czasie pojawił się partner kobiety, ułan . Iwan postanowił z nim walczyć i splunął na wszystkie oferowane mu pieniądze. Ułan nie otrzymał dla siebie niczego „oprócz żalu cielesnego”, ale pieniędzy nie zbierał i tym gestem Iwan go lubił.

Ułan próbował chwycić dziecko, lecz Iwan początkowo mu na to nie pozwolił, a potem zauważył, jak matka wyciąga do niego rękę i lituje się. W tym samym czasie zauważono Polaka z bronią, a Iwanowi udało się uciec z damą i ułanem, zostawiając Polakowi paszport.

W Penzie Ułan oświadczył, że jako wojskowy nie jest w stanie utrzymać zbiegłego chłopa pańszczyźnianego, dał Iwanowi pieniądze i wypuścił go. Iwan postanowił pójść na policję, ale najpierw poszedł do tawerny, napił się herbaty i precli. Tam Khan Dzhangar, „pierwszy hodowca koni stepowych”, sprzedawał dobre konie. Dwóch Tatarów rozpoczęło walkę o rasową klacz.

Niewola Tatarów

W walce o właściwego ogiera interweniował ułan. Zamiast niego Iwan wdał się w walkę z Tatarem i zamordował go. Tatarzy, aby bohater nie poszedł do więzienia, zabrali go ze sobą

Iwan mieszkał na stepie przez 10 lat i był lekarzem nomadów. Tęskniąc za ojczyzną, chciał zrezygnować, ale Tatarzy go złapali i „chronili”: zrobili mu nacięcie w skórze stóp, wepchnęli w nie końskie włosie i zaszyli. Kiedy wszystko się zagoiło, chodzenie Iwana było bardzo bolesne: zarost w środku był kłujący, ropniały i ropiejący.

Iwan przez kilka lat żył w hordzie z Tatarami. Miał własny wóz, nawet dwie żony i dzieci. Wtedy inny chan poprosił żonę o leczenie i zostawił przy sobie lekarza. Ale po 10 latach życia z nomadami nigdy nie przyzwyczaił się do stepu i tęsknił za domem.
W nocy spokojnie udał się na step i modlił się.

Któregoś dnia w hordzie pojawiło się dwóch prawosławnych księży, którzy przybyli, aby nawrócić Tatarów na chrześcijaństwo. Iwan poprosił kapłanów o uwolnienie, ale ci kategorycznie odmówili mieszania się w sprawy nomadów. Wkrótce Iwan znalazł jednego z nich martwego i pochował go po chrześcijańsku.

Rok później w hordzie widziano dwóch w turbanach i jasnych ubraniach. Przyjechali z Chiwy, żeby kupić ogiery i nastawić Tatarów na Rosjan. Aby Tatarzy ich nie okradli i nie zniszczyli, zaczęli straszyć ludzi ognistym bogiem Talafą, który dał im osobisty płomień.

Pewnego dnia

w nocy nieznajomi urządzili ognisty pokaz świetlny. Ogiery przestraszyły się i uciekły, a Tatarzy rzucili się, by je złapać. W obozie pozostali jedynie zniedołężniali starcy, dzieci i kobiety. Iwan wypełzł z domu i zdał sobie sprawę, że straszą nomadów zwykłymi fajerwerkami. Flyagin znalazł ich duży zapas, wypuścił je, przestraszywszy w ten sposób Tatarów, a oni zgodzili się przyjąć chrzest w wierze prawosławnej.

Iwan znalazł także „żrącą ziemię”: nałożył ją na skórę i udawał, że nie może wstać z łóżka. W ciągu kilku dni stopy uległy korozji, a z zaszytego zarostu wypłynęła ropa. Kiedy nogi się zagoiły, Iwanowi udało się uciec przed Tatarami. Zajęło to dużo czasu, ale Ivan Flyagin trafił do swojego pana. Dwukrotnie go wychłostał, po czym puścił, wręczając paszporty we wszystkich czterech kierunkach.

Osada u księcia

Iwan opuścił rodzinny majątek i trafił na jarmark, gdzie zauważył Cygana próbującego sprzedać człowiekowi chorego konia.Obrażony na Cyganów, Iwan niewątpliwie pomógł chłopowi. Zaczął więc włóczyć się po jarmarkach, uniemożliwiając Cyganom i handlarzom końmi czerpanie zysków z prostych ludzi. Jeden z hrabiów pytał Flyagina, jak rozpoznaje konie, ale nie wyjawił mistrzowi tajemnicy. Książę musiał go zaprosić do pracy jako koneser.
Iwan przez trzy lata wykonywał swoją pracę, oszczędzając pieniądze hrabiego przed niepotrzebnymi wydatkami (dał mu je, żeby oszczędzał, gdy był pijany). Ale pewnego dnia w tawernie Flyagin został oczarowany cygańską Grushą i rzucił jej pod nogi wszystkie rządowe pieniądze.

Cygańska gruszka

Wytrzeźwiał Iwan wyznał księciu: zmarnował swój skarb na Cygankę.
Później Flyagin dowiedział się, że jego książę zadeklarował swój majątek, aby kupić tę samą Cygankę z obozu.

Gruszka zakochała się w księciu, a z czasem zaczął on być obciążony jej miłością. Iwanowi zrobiło się żal Cyganki i stopniowo się z nią zaprzyjaźnił.

Kiedy Cyganka zaszła w ciążę, księcia zaczęło denerwować jego bieda. Jego przedsięwzięcia nie zostały zwieńczone sukcesem, były jedynie straty. Gruszka podejrzewała, że książę miał kochankę.
Iwan udał się do byłej kochanki księcia, „córki sekretarza” Jewgieniji Siemionownej, z którą miał dziecko, i mimowolnie stał się naocznym świadkiem ich rozmowy. Książę chciał pożyczyć pieniądze od Jewgieniji Siemionownej, przejąć dzierżawę fabryki sukna, dać się poznać jako fabrykant i poślubić bogatą dziedziczkę. Zamierzał poślubić Gruszkę z Iwanem.

Pani, która nadal kochała księcia, zastawiła podarowany mu dom i wkrótce książę zabiegał o godną pozazdroszczenia pannę młodą. Wracając z jarmarku, gdzie kupował tkaniny „od Azjatów” i przyjmował zamówienia, Iwan zdał sobie sprawę, że dom był udekorowany na wesele, ale jego dawnej ukochanej Cyganki nie było. Czy książę zabił Grushę? Flyagin zaczął szukać i znalazł ją żywą w pobliżu rzek. Zaproponował wspólne zamieszkanie, ale ona odmówiła. Sama Grusza obawiała się, że może zrujnować nową żonę księcia i złożyła od bohatera przysięgę, że ją zabije. Iwan zrzucił zakochaną kobietę z klifu do rzeki.

Służba wojskowa

Iwan uciekł i błąkał się przez długi czas, aż Gruszka, która pojawiła się w przebraniu skrzydlatej postaci, wskazała mu drogę. Po drodze natknął się na dom, z którego zabierał swojego jedynego syna od dwóch starców do wojska. Za zgodą Iwana jego rodzice sporządzili niezbędne dokumenty: teraz został Piotrem Sierdiukowem. I poszedł służyć w jego miejsce

Po wstąpieniu do służby Iwan poprosił o wyjazd na Kaukaz - ryzyko śmierci tam było wysokie, czego bohater chciał najbardziej. Ale służył tam przez ponad 15 lat. Ale chroniły go siły wyższe. Był epizod, w którym Grusha go chroniła. Po tym epizodzie Iwan opowiedział pułkownikowi historię swojego życia.

Okazało się, że według dokumentów nie doszło do morderstwa Cygana. Iwan Flyagin zmarł w chłopskim domu Sierdiukowów.
Po wyjaśnieniu tych okoliczności pułkownik pomyślał, że umysł bohatera został przyćmiony służbą. Awansował go do stopnia oficerskiego i wysłał do ważnej osoby w Petersburgu. Tam mu pomogli i zrobili detektywa, ale jego kariera na tym stanowisku nie nabrała rozpędu. Z tej usługi praktycznie nie czerpano dochodów.

Nie zatrudniono oficera, który miał być woźnicą oficera Iwana, a on poszedł do ulicznej budki. Tam Ivan stanął w obronie młodej aktorki i został wyrzucony.

Wypełnienie proroctw

Po tych wszystkich wędrówkach Ivan Flyagin udał się do klasztoru. Został ojcem Izmaelem, opiekował się końmi i był zadowolony z monastycznego stylu życia. Starsi nauczali, jak wypędzać demony z duszy – modlić się na kolanach. Pod koniec życia zaczęło mu się wydawać, że ma dar prorokowania. Przepowiadał szybką wojnę. Wierzył w nią tak bardzo, że ponownie zamierzał wstąpić do wojska.

N. Leskov pisze o sobie, że zna głębię charakteru Rosjanina. Ale historia jest tak skonstruowana, że stosunek pisarza do bohatera jest niejasny. Ivan Flyagin jest wędrowcem nie tylko w zewnętrznych, codziennych okolicznościach, ale także w świecie wewnętrznym. Z każdym krokiem wnika głębiej w siebie, odkrywając Boga w swojej duszy. „Zaczarowany” - znajduje się pod wpływem uroków życia, ulega ich wpływom i tym samym odnajduje swoje przeznaczenie.

Test z opowiadania Zaczarowany wędrowiec

W drodze do Valaam kilku podróżników spotyka się nad jeziorem Ładoga. Jeden z nich, ubrany w sutannę nowicjusza i wyglądający jak „typowy bohater”, opowiada, że mając „dar Boży” do oswajania koni, zgodnie z obietnicą rodziców, umarł przez całe życie i nie mógł umrzeć. Na prośbę podróżników dawny jeździec („Jestem jeźdźcem, proszę pana, znam się na koniach i pracowałem z mechanikami, aby je prowadzić” – mówi o sobie sam bohater) Iwan Severyanich, pan Flyagin, opowiada swoje życie.

Pochodzący z podwórza hrabiego K. z guberni orolskiej, Iwan Siewieryanicz od dzieciństwa był uzależniony od koni i pewnego razu „dla zabawy” pobił na śmierć mnicha na wozie. Mnich ukazuje mu się w nocy i wyrzuca mu, że bez skruchy odebrał sobie życie. Mówi Iwanowi Siewierianiczowi, że jest synem „obiecanym” Bogu i daje „znak”, że umrze wiele razy i nigdy nie umrze, zanim nadejdzie prawdziwa „śmierć” i Iwan Siewieranicz uda się nad Czerniece. Wkrótce Ivan Severyanich, nazywany Golovanem, ratuje swoich panów przed nieuchronną śmiercią w straszliwej otchłani i wpada w łaski. Ale odcina ogon kotu swojej właścicielki, który podkrada mu gołębie, i za karę zostaje dotkliwie chłostany, a następnie wysłany do „ogrodu angielskiego na ścieżkę, aby młotkiem bił kamyki”. Ostatnia kara Iwana Seweryanicza „dręczyła go” i postanowił popełnić samobójstwo. Przygotowaną na śmierć linę przecina Cygan, z którym Iwan Siewieryanich zostawia hrabiego, zabierając ze sobą konie. Iwan Severianich zrywa z Cyganem i sprzedawszy urzędnikowi srebrny krzyż, otrzymuje urlop i zostaje zatrudniony jako „niania” dla małej córeczki jednego pana. Iwan Severyanich bardzo nudzi się tą pracą, zabiera dziewczynę i kozę na brzeg rzeki i śpi nad ujściem rzeki. Spotyka tu kobietę, matkę dziewczynki, która błaga Iwana Seweryanicza, aby dał jej dziecko, ten jest jednak nieustępliwy i walczy nawet z obecnym mężem pani, oficerem ułanów. Kiedy jednak widzi zbliżającego się rozgniewanego właściciela, oddaje dziecko matce i ucieka z nimi. Oficer odsyła pozbawionego paszportu Iwana Seweryanicza, a on jedzie na step, gdzie Tatarzy prowadzą szkoły koni.

Chan Dzhankar sprzedaje swoje konie, a Tatarzy ustalają ceny i walczą o konie: siedzą naprzeciw siebie i biją się biczami. Kiedy na sprzedaż zostaje wystawiony nowy, przystojny koń, Iwan Siewieryanicz nie waha się i w imieniu jednego z mechaników zakręca Tatara na śmierć. Zgodnie z „chrześcijańskim zwyczajem” zostaje zabrany na policję za morderstwo, ale ucieka przed żandarmami na sam „Ryn-Sands”. Tatarzy „najeżą” nogi Iwana Siewierianicza, żeby nie uciekł. Iwan Severianich porusza się tylko czołgiem, służy jako lekarz Tatarów, tęskni i marzy o powrocie do ojczyzny. Ma kilka żon „Nataszę” i dzieci „Kolka”, nad którymi współczuje, ale przyznaje swoim słuchaczom, że nie mógł ich kochać, ponieważ są „nieochrzczeni”. Iwan Seweryanich całkowicie traci nadzieję na powrót do domu, ale rosyjscy misjonarze przybywają na step, aby „utwierdzić swoją wiarę”. Głoszą, ale nie chcą zapłacić okupu za Iwana Seweryanicza, twierdząc, że przed Bogiem „wszyscy są równi i wszystko jest takie samo”. Po pewnym czasie jeden z nich zostaje zabity, Iwan Siewieranicza chowa go według prawosławnego zwyczaju. Wyjaśnia swoim słuchaczom, że „Azjatów trzeba wprowadzać w wiarę ze strachem”, ponieważ „nigdy nie będą szanować pokornego Boga bez groźby”. Tatarzy przywożą z Chiwy dwóch ludzi, którzy przyjeżdżają kupić konie, żeby „prowadzić wojnę”. Licząc na zastraszenie Tatarów, demonstrują moc swojego ognistego boga Talafy, lecz Iwan Severyanich odkrywa skrzynię z fajerwerkami, przedstawia się jako Tatarzy, nawraca Tatarów na wiarę chrześcijańską i znajdując w skrzynkach „żrącą ziemię” uzdrawia swojego nogi.

Na stepie Iwan Severyanich spotyka Czuwaszyna, ale odmawia pójścia z nim, ponieważ jednocześnie czci zarówno Mordowskiego Keremeta, jak i Rosjanina Mikołaja Cudotwórcę. Po drodze są Rosjanie, żegnają się i piją wódkę, ale przeganiają „pozbawionego paszportu” Iwana Siewieranicza. W Astrachaniu wędrowiec trafia do więzienia, skąd zostaje zabrany do rodzinnego miasta. Ojciec Ilja ekskomunikuje go od komunii na trzy lata, ale hrabia, który stał się człowiekiem pobożnym, pozwala mu „odejść na emeryturę”, a Iwan Siewieryanicz dostaje pracę w dziale koni. Po tym, jak pomaga mężczyznom wybrać dobrego konia, zyskuje sławę jako czarodziej i wszyscy żądają wyjawienia mu „sekretu”. W tym jeden książę, który zabiera Iwana Siewieranicza na stanowisko konesera. Iwan Seweryanich kupuje konie dla księcia, ale okresowo organizuje pijackie „wycieczki”, przed którymi oddaje księciu wszystkie pieniądze na przechowanie na zakupy. Kiedy książę sprzedaje Dydnie pięknego konia, Iwan Siewieryanicz jest bardzo smutny, „wychodzi”, ale tym razem pieniądze zatrzymuje dla siebie. Modli się w kościele i idzie do karczmy, gdzie spotyka „najbardziej pustego” mężczyznę, który twierdzi, że pije, bo „dobrowolnie przyjął na siebie słabość”, aby innym było łatwiej, a chrześcijańskie uczucia nie pozwalają mu na to. przestań pić. Nowy znajomy magnetyzuje Iwana Seweryanicza, aby uwolnić go od „gorliwego pijaństwa”, a jednocześnie podaje mu ogromne ilości wody. Nocą Iwan Severyanich trafia do innej tawerny, gdzie wszystkie swoje pieniądze wydaje na piękną śpiewającą Cygankę Gruszenkę. Posłuchawszy księcia, dowiaduje się, że sam właściciel dał za Gruszeńkę pięćdziesiąt tysięcy, odkupił ją z obozu i osiedlił w swoim domu. Ale książę jest człowiekiem kapryśnym, męczy go „słowo miłosne”, „szmaragdy Yakhontu” usypiają, a poza tym kończą się wszystkie jego pieniądze.

Po przybyciu do miasta Iwan Siewierianich podsłuchuje rozmowę księcia ze swoją byłą kochanką Jewgienią Siemionowną i dowiaduje się, że jego pan zamierza się ożenić i chce wydać za Iwana Siewieriankę nieszczęsną Gruszenkę, która go szczerze kochała. Wracając do domu, nie zastaje Cygana, którego książę potajemnie zabiera do lasu na pszczołę. Ale Grusza ucieka przed strażnikami i grożąc, że stanie się „wstydliwą kobietą”, prosi Iwana Severyanicha, aby ją utopił. Iwan Siewieranych spełnia tę prośbę i w poszukiwaniu szybkiej śmierci udaje syna chłopskiego i oddawszy klasztorowi wszystkie pieniądze w ramach „wkładu za duszę Gruszyna”, wyrusza na wojnę. Marzy o śmierci, ale „nie chce przyjąć ani ziemi, ani wody” i wyróżniwszy się w tej sprawie, opowiada pułkownikowi o morderstwie Cyganki. Jednak przesłana prośba nie potwierdza tych słów, zostaje on awansowany na oficera i odesłany na emeryturę z Orderem Świętego Jerzego. Korzystając z listu polecającego pułkownika, Iwan Siewieryanich dostaje posadę „oficera badawczego” w biurze adresowym, ale kończy się na nieistotnym piśmie „fitu”, służba nie idzie dobrze i zaczyna grać. Ale próby odbywają się w Wielkim Tygodniu, Iwan Siewieryanicz wciela się w „trudną rolę” demona, a poza tym, stając w obronie biednej „szlachcianki”, „ciągnie za włosy” jednego z artystów i wychodzi z teatru dla klasztoru.

Opcja 2

Kilku podróżnych podąża drogą do Walaama i rozmawia. Wśród nich jest jeden mężczyzna w szacie klasztornej, którego wyglądem w niczym nie przypomina mnicha. Nazywa się Iwan Seweryanich. Po drodze opowiada historię swojego życia, jak przez całe życie przewidywano, że umrze, ale nie zginie.

Któregoś razu w dzieciństwie on, należący do dworzan hrabiego K., dla śmiechu pobił na śmierć mnicha jadącego na wozie. W nocy we śnie zamordowany przepowiedział Iwanowi, że umrze wiele razy i nie umrze. A na koniec zostanie mnichem. Co dziwne, proroctwa zaczęły się spełniać. Najpierw ocalił swoich panów i był przez nich zachęcany. Kiedy jednak odciął ogon kotu swojej właścicielki, został dotkliwie pobity i wysłany do ciężkiej pracy. Iwan chciał się powiesić, ale nie wyszło, uratowała go Cyganka i razem uciekli.

Wkrótce Iwan Seweryanich ponownie wypadł z łask, oddając matce córkę mistrza, którą wychowywał. Ucieka na step i dostaje pracę u Tatarów, bo bardzo kocha konie. Po pewnym czasie tęskni za domem, a Iwan szuka możliwości powrotu do domu. Po drodze spotyka wielu podróżników, ale nikt nie chce mieć do czynienia z Iwanem bez paszportu. Po przybyciu do domu Iwana ojciec Ilja ekskomunikuje go od komunii na trzy lata, ale po pokucie Severianich otrzymuje od hrabiego pozwolenie na pracę w dziale koni.

Służąc u hrabiego, Iwan często się upija i chcąc uzbierać chociaż trochę pieniędzy, za każdym razem oddaje je swojemu właścicielowi, aby oszczędził. Ostatnia kropla cierpliwości nadchodzi, gdy książę sprzedaje swojego ukochanego konia Iwana Dydona. Idzie do tawerny, gdzie bez przerwy pije z nowym znajomym, a potem wydaje wszystkie pieniądze na cygańską Gruszenkę. Wracając do domu, Iwan opowiada hrabiemu o Cygance i dowiaduje się, że właściciel również ją odwiedził nie raz, po czym kupił ją i osiedlił w swoim domu.

W mieście Iwan podsłuchuje rozmowę księcia ze swoją byłą kochanką na temat małżeństwa Iwana i Gruszy. Gruszka, słysząc to wszystko, prosi Iwana, aby ją utopił. Nie mogąc jej odmówić, bierze ten grzech na swoją duszę, a następnie opuszcza księcia w poszukiwaniu swojej śmierci. Ale los chciał, że ani ziemia, ani woda go nie przyjmują, a wtedy Iwan wyrusza na wojnę. Tam też nie tylko nie umiera, ale także wyróżnia się w sprawach wojskowych. Po rezygnacji Iwan pracuje w biurze informacyjnym i jako artysta, ale nigdzie nie może znaleźć dla siebie miejsca i trafia do klasztoru. Tam robi to, co kocha, pracuje z końmi i czeka na nadejście śmierci.

Esej na temat literatury na temat: Podsumowanie Zaczarowanego Wędrowca Leskowa

Inne pisma:

Flyagin Charakterystyka bohatera literackiego Iwana Siewieranicza Flyagin jest głównym bohaterem dzieła i głównym narratorem wydarzeń. Na obrazie F. przeplatają się motywy baśniowego bohatera, postaci egzystencjalnej, bohatera epickiego i bohatera powieści przygodowej. Związek F. z postacią baśniową polega na jego niezniszczalności, zamożności Czytaj więcej......
N. Leskov stworzył wiele niesamowicie pełnokrwistych, różnorodnych postaci, które ucieleśniają żywe siły rosyjskiego życia i jego wielkie możliwości. W 1837 r. Leskov stworzył jedno ze swoich najlepszych dzieł - opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”. Głównym bohaterem tej historii jest Ivan Severyanich Flyagin. To nie Czytaj więcej......
Opowiadanie Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” ukazało się w 1873 roku w wyniku poszukiwań przez autora odpowiedzi na pytanie: czy na ziemi istnieją ludzie sprawiedliwi. To opowiadanie Leskowa jest moim ulubionym dziełem prozy klasycznej XIX wieku. Ciekawy i zaskakujący jest język dzieła. Obraz główny Czytaj więcej ......
N. S. Leskov to pisarz barwny i oryginalny. Jego artystyczny świat zamieszkują ekscentrycy, którzy prawdziwie kochają ludzkość, czyniąc dobro bezinteresownie, w imię samego dobra. Leskow głęboko wierzy w duchową siłę narodu i widzi w nim zbawienie Rosji. Leskov opowiada o jednym z „wybawicieli” Czytaj więcej......
Gruszka to młody Cygan, którego poznaje Ivan Severyanich Flyagin. Artyzm, pasja i duma to główne cechy Pear. Piękno Gruszki jest namiętne i pociągające. Jej portret podkreśla jej oczy. Główną funkcją fabularną Grushy jest „czarodziejka-czarownica”, urzekająca, czarująca Flyagina, która budzi się po raz pierwszy w Czytaj więcej ......
Nikołaj Semenowicz Leskow był stale zainteresowany moralnością potężnych, specjalnych postaci, niezwykłych w swoich przejawach. Do nich należy bohater opowieści „Zaczarowany wędrowiec”. Ivan Severyanych Flyagin z prostotą i szczerością, przypominającą spowiedzi, opowiada swoim towarzyszom podróży o swoim życiu. Przeznaczenie otwiera się przed nami Czytaj więcej......
Dzieło to powstało w 1873 r. Nikołaja Semenowicza Leskowa zawsze interesowały silne, niezwykłe, paradoksalne postacie w ich przejawach. To bohater opowieści „Zaczarowany wędrowiec”. Ivan Severyanych Flyagin z prostotą i prawdomównością graniczącą z wyznaniem opowiada współtowarzyszom podróży o swoim życiu. Zanim Czytaj więcej......
Czytając dzieła Nikołaja Semenowicza Leskowa, niezmiennie zauważasz oryginalność i błyskotliwą oryginalność tego pisarza. Jego język i styl są całkowicie niepowtarzalne i zadziwiająco współgrają z fabułą konkretnego dzieła. Jego dzieła są równie oryginalne pod względem treści. Ich głównym tematem jest Czytaj więcej......

Streszczenie Zaczarowanego wędrowca Leskowa

Podróżnicy spotkali mnicha, który opowiadał o przygodach, udrękach i próbach, jakie przeżył przed wyjazdem do klasztoru.

Rozdział pierwszy

Podróżując parowcem po jeziorze Ładoga podróżnicy wraz z narratorem trafili do wsi Korela. W miarę kontynuowania podróży towarzysze zaczęli rozmawiać o tym starym i bardzo biednym rosyjskim mieście.

Jeden z rozmówców, który lubił filozofować, zauważył, że złych ludzi należy wysyłać nie na Syberię, ale do tego miasta. Będzie to bardziej opłacalne finansowo dla państwa. Inny stwierdził, że mieszkający w tym miejscu urzędnik szybko znudził się apatią i nudą panującą w tym mieście. Powiesił się. Filozof powiedział, że postąpił słusznie. Jednak jego rozmówca, wyznawca religii, powiedział, że samobójstwo będzie cierpieć na tamtym świecie, bo tu nikt się za niego nie modli.

Pasażer stanął w obronie urzędnika, który popełnił samobójstwo. Był cichym, potężnym, siwowłosym pięćdziesięcioletnim mężczyzną. Nosił strój nowicjusza.

Okazał się bohaterem przypominającym Ilyę Muromets z obrazu Vereshchagina.

Opowiadał o księdzu diecezji moskiewskiej, który modlił się za samobójców. W ten sposób pomaga poprawić ich sytuację w piekle. Patriarcha zamierzał wydalić księdza za pijaństwo. Jednak jego orędownikiem był mnich Sergiusz, który dwukrotnie pojawił się we śnie biskupa.

Następnie pasażerowie zaczęli dopytywać nowego rozmówcę o jego życie. W trakcie jego opowieści dowiedzieli się, że ich rozmówca pełnił funkcję konesera. Wybierał i oswajał konie dla wojska. mieli do nich szczególne podejście. Stało się jasne, że wiódł długie i ciekawe życie. Pasażerowie namówili go, aby opowiedział im historię swojego życia.

Rozdziały drugi - piąty

Ivan Severyanych Flyagin urodził się jako chłop pańszczyźniany w prowincji Oryol w majątku bogatego hrabiego. Hrabia ten zajmował się hodowlą koni. Rodzic Iwana pracował dla niego jako woźnica. Iwan był jedynym dzieckiem wybłaganym przez matkę od Boga, który zmarł po jego urodzeniu. Chłopiec urodził się z bardzo dużą głową. Z tego powodu na podwórzu nazywali go Golovan.

We wczesnym dzieciństwie Iwan przebywał w stajni i dlatego bardzo kochał konie. Kiedy miał jedenaście lat, został postilionem w szóstce prowadzonej przez ojca. Zadaniem chłopca było krzyczeć i wypędzić ludzi z drogi. Biczował biczem tych, którzy gapili się na niego.

Pewnego dnia ojciec i syn zabierali swojego właściciela w odwiedziny i mijali klasztor. Iwan uderzył mnicha biczem, który zasnął na wozie. Mnich przestraszył się i spadł z wozu. Konie spłoszyły, a mnich zginął pod kołami. Tej samej nocy chłopiec miał sen o mnichu i powiedział, że jego matka, błagając go u Boga, obiecała mu oddać syna. Dlatego nakazał Iwanowi udać się do klasztoru.

Chłopiec nie wierzył słowom mnicha. Wkrótce jednak przyszła jego pierwsza śmierć. W drodze do Woroneża konie i załoga hrabiego prawie wpadły w bezdenną otchłań. Iwanowi udało się utrzymać konie. On sam znalazł się pod urwiskiem, ale przeżył.

Ponieważ chłopiec go uratował, hrabia chciał dać mu nagrodę. Iwan nie prosił o wstąpienie do klasztoru, ale wybrał akordeon, na którym nie nauczył się grać.

Wkrótce Iwan miał dwa gołębie. Te gołębie miały pisklęta, które kot zaczął ciągnąć. Chłopiec złapał kota, wychłostał go, odciął ogon i powiesił nad własnym oknem. Właścicielką kota okazała się ulubiona pokojówka hrabiny. Służąca ta przyszła do Iwana i zaczęła przeklinać. Uderzył ją miotłą. Za to został wychłostany w stajniach i wysłany do kruszenia kamienia używanego na ścieżki ogrodowe.

Iwan spędził tyle czasu na kruszeniu kamienia, że na jego kolanach pojawiły się narośla. Facet ma już dość wyśmiewania się z wyroku skazującego za posiadanie kociego ogona. Postanowił powiesić się w pobliskim lesie osikowym. Zanim jednak zdążył zawisnąć w pętli, pojawił się skądś Cygan i przeciął linę. Cygan złożył Iwanowi propozycję zostania z nim złodziejem. Facet się zgodził.

Aby nie dopuścić do zmiany zdania, Cygan kazał mu ukraść konie ze stajni hrabiego. Za konie otrzymali mnóstwo pieniędzy. Jednak Iwan otrzymał tylko srebrnego rubla. Z tego powodu pokłócił się z Cyganem i postanowił poddać się władzom. Zwrócił się do przebiegłego urzędnika. Wyprostował przepustkę faceta i doradził, aby udał się do Nikołajewa, gdzie było dużo pracy. Za to Iwan zapłacił mu jednego rubla i dał mu srebrny krzyż pektoralny.

Po przybyciu do Nikołajewa facet trafił do mistrza Polaka. Jego żona uciekła z wojskowym, zostawiając córeczkę. To właśnie tą córką Iwan musiał się opiekować. W ciągu dwunastu miesięcy facet zakochał się w dziecku. Któregoś dnia zauważył, że nogi dziecka przypominają koła. Lekarz stwierdził, że konieczne jest pochowanie dziewczynki w ciepłym piasku.

Facet zaczął nieść dziewczynę na brzeg. Na brzegu znów ukazał mu się mnich, zawołał go gdzieś i zaczął pokazywać mu ogromny klasztor, step i dzikich ludzi. Powiedział czule, że Iwan będzie musiał jeszcze wiele znieść. Po odzyskaniu przytomności facet odkrył, że nieznana kobieta całuje dziewczynę. Ta pani była jej matką. Iwan nie pozwolił jej zabrać dziecka, ale pozwolił im w tajemnicy się spotykać.

Kobieta powiedziała, że macocha zmusiła ją do małżeństwa. Ta pani nie kochała swojego pierwszego męża, ale kocha drugiego, ponieważ był wobec niej czuły. Kiedy nadszedł czas, aby kobieta odeszła, zaoferowała facetowi dużo pieniędzy za dziecko. Ale Iwan odmówił.

Wtedy pojawił się partner kobiety. Facet chciał go uderzyć. Ponownie odmówił przyjęcia oferowanych pieniędzy. Konkubent próbował zabrać dziecko. Początkowo Iwan na to nie pozwalał. Ale potem zlitował się. Pan natychmiast pojawił się z pistoletem w rękach. Iwan był zmuszony wyjechać z kobietą i jej partnerem, dając mistrzowi własny paszport.

W Penzie jego współlokator powiedział, że jest wojskowym, więc zbiegły poddany nie mógł z nim mieszkać. Dał facetowi pieniądze i wyszedł. Iwan postanowił poddać się władzom. Ale najpierw odwiedziłem tawernę i napiłem się herbaty. Potem znalazł się nad brzegiem Sury. Handlowano tu znakomitymi końmi. O jedną z klaczy zdecydowało się walczyć dwóch zamożnych Tatarów.

Znajomy wyjaśnił Iwanowi cechy zapasów tatarskich. Facet miał ochotę wziąć udział w bójce.

Rozdziały szósty – dziewiąty

Współlokator postanowił pokłócić się o kolejnego konia. Iwan walczył w jego miejsce i pobił Tatara na śmierć biczem. Za to Rosjanie mieli go wtrącić do więzienia. Jednak Tatarzy zabrali faceta na step.

Iwan mieszkał tam przez dziesięć lat i był lekarzem ludzi i koni. Tęskniąc za ojczyzną, facet chciał wyjechać. Ale go złapano, rozciętą skórę na stopach wypchano końskim włosiem i zszyto. Po wygojeniu chłopak nie mógł już dobrze chodzić. Był zmuszony pozostać na stepie.

Na początku facet żył w tej samej hordzie. Tam nabył własną jurtę, dwie żony i dzieci. Następnie leczył żonę chana z sąsiedztwa i został z nim. Tutaj miał jeszcze dwie żony. Iwan nie żywił uczuć ojcowskich do własnego licznego potomstwa, gdyż ich wiara różniła się od jego wiary. Podczas pobytu na stepach doświadczył silnej tęsknoty za domem.

Po pewnym czasie Iwan stracił nadzieję na powrót do domu. Pewnego dnia na stepie pojawiło się dwóch księży. Zamierzali nawrócić ludność tatarską na chrześcijaństwo. Iwan zwrócił się do nich o pomoc, lecz oni nie chcieli mieszać się w sprawy Tatarów. Później Iwan odkrył zwłoki jednego z księży i pochował go. Nikt inny nie widział drugiego księdza.

Rok później do hordy przybyły dwie osoby ubrane w turbany i jasne szaty. Przybyli z Chiwy, planowali kupić konie i zwrócić Tatarów przeciwko narodowi rosyjskiemu. Aby uniknąć rabunków i morderstw, zaczęli straszyć Tatarów bogiem Talafą, który dał im ogień.

Pewnej nocy ci ludzie zorganizowali przedstawienie z użyciem ognia. To spłoszyło konie, które uciekły. Tatarzy rzucili się, by złapać konie. W obozie pozostały tylko dzieci, starcy i kobiety. Iwan wyszedł z jurty i zobaczył, że ludzie straszą fajerwerkami. Znalazł znaczny zapas fajerwerków i zaczął je odpalać. To tak przeraziło Tatarów, że zgodzili się na chrzest.

Natychmiast Iwan znalazł specjalną krainę, która pomogła wyleczyć jego nogi. Ze strachu odpalił fajerwerki i ruszył w stronę domu.

Trzy dni później znalazł się nad Morzem Kaspijskim. Stamtąd przeniósł się do Astrachania, dostał pracę, otrzymał rubla i zaczął dużo pić. W więzieniu doszedł do siebie. Stamtąd został wysłany do swojej rodzinnej posiadłości. Ojciec Ilja nie chciał odprawiać spowiedzi i komunii dla Iwana, ponieważ żył on w grzechu na stepie. Hrabia, który po śmierci żony stał się człowiekiem religijnym, nie chciał mieć przy sobie osoby, która nie przyjęła komunii. Dwukrotnie chłostał Iwana, oddał mu paszport, po czym go wypuścił.

Rozdziały dziesiąte – czternaste

Iwan opuścił posiadłość i znalazł się na jarmarku. Tam zobaczył, że Cygan chciał sprzedać chłopowi złego konia. Iwan poczuł się urażony przez Cyganów, więc pomógł mężczyźnie. Od tego momentu chodził po jarmarku, pomagał biednym, a z czasem stał się zagrożeniem dla wszystkich Cyganów i handlarzy.

Pewien książę poprosił Iwana, aby zdradził mu sekret, w jaki sposób wybiera konie. Ivan zaczął mu opowiadać, co wyróżnia dobrego konia. Jednak książę nic nie pamiętał ani nie rozumiał. Dlatego zaprosił Ivana do pracy u niego jako koneser.

Iwan mieszkał z nim przez trzy lata, wybierając konie do wojska. Kiedy książę stracił pieniądze i poprosił Iwana o fundusze rządowe na odzyskanie, ten mu ich nie dał. Książę początkowo był zły, ale po chwili podziękował pracownikowi za lojalność. Kiedy Iwan sam wpadł w szał, przekazał środki, aby uratować księcia.

Któregoś dnia książę wybrał się na jarmark i wkrótce kazał wysłać tam klacz, która bardzo spodobała się Iwanowi. Pracownik był tak zdenerwowany, że postanowił się napić. Ale nie było komu zostawić funduszy rządowych. Iwan mozolił się przez kilka dni, aż poszedł na mszę i pomodlił się. Potem poczuł się lepiej i poszedł do tawerny napić się herbaty. Tam spotkał żebraka. Żebrak błagał o wódkę i dla zabawy użył szklanki jako przekąski.

Iwanowi było go szkoda, kupił mu karafkę wódki i poradził, żeby przestał pić. Żebrak oświadczył, że nie może przestać pić ze względu na swoje chrześcijańskie uczucia.

Żebrak pokazał Iwanowi, że potrafi natychmiast wytrzeźwieć i obiecał, że wybawi go od pijackiej namiętności. Zmusił Iwana do wypicia jednego kieliszka za drugim, wykonując określone ruchy rękami nad każdym z nich.

Tak traktował Iwana aż do wieczora. Jednocześnie Iwan zachowywał zdrowy rozsądek i regularnie sprawdzał bezpieczeństwo funduszy rządowych, które miał na piersi. W rezultacie kumple od alkoholu pokłócili się. Dla żebraka miłość była świętym uczuciem, ale dla Iwana była to drobnostka. Wyrzucono ich z karczmy i znaleźli się w miejscu, w którym przebywała duża liczba Cyganów.

Tutaj Iwan polubił cygańską Gruszę. Rzucił więc u jej stóp wszystkie pieniądze, jakie miał.

Rozdziały piętnaste – osiemnaste

Kiedy Iwan wytrzeźwiał, dowiedział się, że jego towarzysz picia zmarł z powodu pijaństwa. I sam Iwan odtąd już nigdy nie pił wódki. Prawdę powiedział właścicielowi, że skarb oddał Cyganowi. Potem rozwinęło się u niego delirium tremens.

Opamiętawszy się, Iwan dowiedział się, że jego pan zastawił cały swój majątek, aby wykupić Cygana Gruszę z obozu.

Cyganka bardzo szybko zakochała się w księciu. Jednak pan Iwana, otrzymawszy to, czego chciał, zaczął być obciążony towarzystwem Cygana. Nie zwracał już uwagi na jej urodę. Iwan zaprzyjaźnił się z dziewczyną i bardzo jej współczuł.

Od chwili, gdy Grusza zaszła w ciążę, księcia irytowała własna bieda. Zajął się tą czy inną sprawą. Poniósł jednak same straty. Po pewnym czasie Cyganka zaczęła podejrzewać, że książę miał kochankę. Wysłała Iwana do miasta, aby poznał prawdę.

Iwan przyszedł do byłej kochanki hrabiego, która urodziła hrabiemu dziecko, i okazał się nieoczekiwanym świadkiem ich rozmowy. Książę poprosił swoją kochankę o pożyczkę pieniędzy na wynajęcie fabryki sukna, zostanie fabrykantem i poślubienie bogatej dziedziczki. Chciał oddać Cygankę Iwanowi za żonę.

Kobieta nadal kochała księcia. Dlatego zastawiwszy podarowany mu dom, dała mu pieniądze. Wkrótce właściciel Iwana zabiegał o względy córki wodza. Iwan wrócił z jarmarku i zobaczył, że w domu przygotowują się do ślubu. I Cyganka zniknęła.

Iwan myślał, że właściciel zabił Gruszę i pochował go w lesie. Zaczął szukać ciała dziewczyny. I pewnego dnia widziałem nad rzeką żywą Cygankę. Powiedziała, że książę zamknął ją w domu w lesie. Pilnowały jej trzy ogromne dziewczyny. Jednak Grusha uciekła przed nimi. Iwan zaproponował dziewczynie, że zamieszkają razem jak brat i siostra. Ale Cygan nie zgodził się.

Cyganka obawiała się, że nie będzie w stanie się powstrzymać i zniszczy narzeczoną księcia. Dlatego zmusiła Iwana do złożenia przysięgi, że ją zabije. Groziła, że będzie najbardziej haniebną kobietą. Iwan nie mógł tego znieść i zepchnął Gruszę z klifu.

Rozdziały dziewiętnasty-dwadzieścia

Iwan uciekł i błąkał się przez długi czas. Aż do czasu, gdy Cyganka ukazała mu się w postaci dziewczyny ze skrzydłami. Pokazała mu drogę. Na tej drodze Iwan spotkał dwóch staruszków. Ich jedynego syna zabrano, aby został żołnierzem. Iwan zgodził się służyć w zastępstwie ich syna. Starzy ludzie wyrobili Iwanowi nowy paszport i nazywał się teraz Piotr Sierdiukow.

Będąc w wojsku, na prośbę Iwana, udał się na Kaukaz. Tam służył przez ponad piętnaście lat. Iwan opowiedział pułkownikowi swoje życie. Wysłał prośbę o poznanie prawdy o morderstwie Cyganki Gruszy. W odpowiedzi stwierdzono, że nie doszło do morderstwa, a Iwan Flyagin zmarł.

Pułkownik sądził, że Iwan postradał zmysły, awansował go na oficera i złożył rezygnację. Załączam list do wielkiego człowieka z Petersburga. Tam Ivan wystawiał certyfikaty w biurze adresowym. Jednak jego kariera nie układała się pomyślnie.

Iwan został artystą. Wcielił się w demona, ale po tym, jak stanął w obronie młodej aktorki, został stamtąd wyrzucony. Nie miał dokąd pójść, więc udał się do klasztoru. Tam otrzymał imię Ojciec Izmael i opiekował się końmi.

Podróżnicy zaczęli zadawać pytania. Czy Iwana kusi demon? Odpowiedział, że był tam demon, który udawał cygańską Gruszę. Starzec nauczył go, jak wypędzić demona za pomocą modlitwy.

Iwanowi udało się pozbyć demona, ale zaczęły pojawiać się małe demony. Z tego powodu Iwan przypadkowo zabił krowę należącą do klasztoru. Wziął ją za diabła w ciemności. Za wszystkie swoje grzechy przez całe lato był zamknięty przez opata w piwnicy i mielonej soli.

Tam przeczytał dużą liczbę gazet, zaczął prorokować i przepowiadać nieuchronną wojnę. Przeniesiono go do pustej chaty. Iwan spędził tam zimę. Wezwano do niego lekarza, lecz on nie zrozumiał, czy jest prorokiem, czy szaleńcem. Dlatego poradził, żeby pozwolił mu pobiegać.

Iwan wsiadł na statek. Dotarcie tam w ramach pielgrzymki. Wierzył w możliwą wojnę i chciał wstąpić do wojska, aby umrzeć za lud. Po opowiedzeniu swojej historii wędrowiec zamyślił się. Pasażerowie nie odważyli się zadawać mu więcej pytań.