Zawężająca się przestrzeń życiowa. Kurs pracy Przestrzeń życiowa i witalność współczesnego człowieka Sposoby organizacji własnej przestrzeni życiowej

Może wyostrzmy tę myśl o „przestrzeni życiowej”. Na początek spróbuj rozwinąć ten pomysł. Pewna osoba N wyraziła przekonanie, że jest Napoleonem. I został osadzony w szpitalu psychiatrycznym. I tu jest pewna refleksja. Czyż nie jest to zawłaszczanie przestrzeni wirtualnej i deklaracja siebie jako Napoleona, ale przede wszystkim nie chodzi o zagarnięcie przestrzeni życiowej. W ten sposób społeczeństwo zostaje uratowane przed zagarnięciem przestrzeni życiowej tych ludzi, którzy niczym barbarzyńcy najeżdżają ją i niszczą. Pytanie jest głębokie. Pomyśl o tym. Czy mentalne (w przestrzeni wirtualnej) ataki-kazania nie są podobne do PRZECHWYTYWANIA WIRTUALNEJ PRZESTRZENI MENTALNEJ ŻYCIA?
, a uchwycenie rzeczywistości jest automatyczne.

Moim zdaniem temat nie jest wyczerpany. Głównie przez rozważania nad filozoficznym, odwiecznym pytaniem, o relację między „realnym” a „idealnym”. Co na świecie rozwiązuje się stosunkowo prosto metodą brutalnej siły; kto jest silny, ma rację, ma więcej przestrzeni życiowej. Ale jest tu jeden niuans: podbijając wirtualną przestrzeń mentalną, powiedzmy religię, a może naukę, wówczas w prawdziwym życiu, jak mówią młodzi ludzie, możliwa jest penetracja i zajęcie całej przestrzeni życiowej we wszystkich jej formach.
W ten sposób niewidzialne pojawia się w widzialnym.

Julia, bardzo dziękuję za wnikliwe uwagi i sugestie biznesowe. Nie miałem zamiaru porządkować w przestrzeniach, ale dzięki Waszej pomocy mimo to zdecydowałem się na napisanie artykułu, przynajmniej jako materiał do krytyki i dalszego rozwinięcia tematu. Będę więc wdzięczny zarówno Tobie, jak i wszystkim kolegom, którzy zechcą wyrazić swoją opinię. Mikołaj.

Julio, dziękuję za wyjaśnienie. To prawda, jestem już trochę zagubiony. Dlatego pozwolę sobie przedstawić kilka hipotez i proszę o poprawienie mnie.
Prawdopodobnie racjonalne byłoby podkreślanie osobistej przestrzeni duchowej jako całej wiedzy człowieka, jego wyobrażeń o świecie, o Bogu, jego stosunku do innych ludzi. Przestrzeń ta jest niemal niedostępna dla społeczeństwa; z zewnątrz można ją oceniać głównie za pomocą znaków pośrednich. Osoba jest w stanie ukryć swoją prawdziwą wiedzę, nastroje i skłonności. Dlatego wewnętrzny świat jednej osoby jest obiektywnie i na jego prośbę znacząco oddzielony od świata drugiej osoby.
Jednocześnie ukrywanie, a nawet całkowity brak wiedzy i bogatego świata wewnętrznego nie sprzyja wzajemnemu zrozumieniu w społeczeństwie i wpływowi człowieka na to społeczeństwo. Możesz podzielić się swoim doświadczeniem nie tylko bez szkody dla siebie, ale wręcz przeciwnie, z korzyścią dla wszystkich.
Pomimo niewątpliwej indywidualności przestrzeni duchowej, w dużej mierze kształtuje ją wychowanie i środowisko. Obywatel często uważa przekonania i przekonania za swoją rodzinę, jednak w istocie były one narzucone z zewnątrz, a niedostateczne wykształcenie i bezkrytyczna postawa nie pozwalały na wyeliminowanie wszystkiego, co przypadkowe i obce.
Osobista przestrzeń materialna może obejmować rzeczy i różne zasoby (finansowe, mieszkaniowe, gruntowe, żywnościowe), które w mniejszym lub większym stopniu są przypisane każdemu obywatelowi na mocy norm prawnych lub moralnych. W przeciwieństwie do zasobów duchowych, zasoby materialne są ograniczone. Jeśli poszli do jednego, nie poszli do drugiego. To, co odpowiada potrzebom jednej osoby, zwykle będzie działać dla innej. Każda własność materialna jest potencjalnie własnością dowolnej osoby i dlatego należy ją chronić.
W przestrzeni materialnej granice wyznaczają nie właściwości rzeczy, ale normy społeczne, które mogą się zmieniać, naruszać i deptać. Normy te mają charakter warunkowy. Można mieć osobiste biurko w miejscu pracy, osobiste konto bankowe, działkę ogrodową, własny pokój w rodzinnym mieszkaniu, ale to wszystko jest jednocześnie własnością bardziej ogólnych struktur, które w każdej chwili mogą zmienić zasady.
Wydaje się więc, że istnieją granice przestrzeni osobistej, ale są one raczej warunkowe, względne i przejściowe. Ale prawdopodobnie tak właśnie powinno być filozoficznie w przypadku każdego zjawiska.
Jeśli nie będzie to budziło większych zastrzeżeń, to spróbuję zabrać głos w sprawie przestrzeni życiowej. A może chcesz to zrobić wcześniej. Pozdrawiam, Nikolay.

> w sensie materialnym i w świecie zewnętrznym przestrzeń osobista nie jest dla każdego najprawdopodobniej dlatego, że niektórzy ludzie są bardzo elastyczni, hojni i łatwo się z nimi rozmawia. Czasami jednak brak wyraźnych granic w niektórych sytuacjach stwarza problemy.
I nadal w to wierzę
>"każdy ma przestrzeń osobistą biorąc pod uwagę WSZYSTKIE jego aspekty.
> Może wręcz przeciwnie, należy to coraz bardziej zacierać, zacierając niepotrzebne granice między duszami ludzi? Myślę, że nie ma potrzeby zacierania granic i nie o to mi chodziło.
Jeśli pewne osobiste granice są wąskie, można je poszerzyć poprzez częstszą komunikację, większe uczestnictwo i ogólnie... więcej ruchu, podróżowanie... prawdopodobnie tak.
I nie ma tu co walczyć z niczym.

Tobie również dzień dobry, Julio! Ponieważ ja również jestem raczej amatorem, Twój „pożywka do przemyśleń” jest bardzo trafny i świadczy o tym, że kopałeś głęboko. Wychodząc z jasnego wniosku sprzed dwóch dni: „każdy ma przestrzeń osobistą”, przeszedłeś do „nie każdy ma przestrzeń osobistą”. Być może więc teraz moja kolej, aby upierać się przy jego istnieniu.
Moim zdaniem bardzo ważny jest Twój wniosek filozoficzny: „Te granice są zmienne”. Dlatego nadal nie odmówiłabym nikomu możliwości posiadania przestrzeni osobistej. Inną rzeczą jest to, że obiektywnie i subiektywnie może się to znacznie różnić w zależności od osoby, a nawet u każdej osoby jej granice są nieostre, ruchome i mogą się diametralnie zmieniać w zależności od sytuacji.
Powiedzmy, że obywatel przez całe życie oszczędzał pieniądze, obrazy, dzieła sztuki, a potem wszystko oddał ludziom, kościołowi, galerii sztuki, państwu. Ale czy to zubożyło jego przestrzeń osobistą? Myślę, że nie! Przecież wpuścił do swojej przestrzeni innych ludzi, a oni z kolei otworzyli przed nim swoje dusze.
Moim zdaniem jest to bardzo słuszne i szczere, gdy teraz mówisz, że dla ciebie „przestrzeń życiowa… pozostaje raczej niewyraźna”. Ponieważ jestem w dokładnie takiej samej sytuacji, nie mogę nic zrobić, aby zwalczyć tę erozję. I czy trzeba z tym walczyć? Może wręcz przeciwnie, należy je coraz bardziej zacierać, zacierając niepotrzebne granice między duszami ludzi? Mikołaj.

Dzień dobry Oczywiście nie jestem profesjonalistą w dziedzinie psychologii :) Mogę tylko dać ci „do myślenia”.
Zgadzam się, że w sensie materialnym i w świecie zewnętrznym przestrzeń osobista nie jest dla każdego. Wiele osób po prostu nie czuje takiej potrzeby, wręcz z łatwością pozwalają sobie na korzystanie ze swoich rzeczy, będąc ciągle z kimś w tym samym pomieszczeniu, nie mając osobnego pokoju... itd...
Jednak w stosunku do swojego ciała ci sami ludzie nie są już tak „lekcy”. Podczas rozmów na przykład w towarzystwie rzadko kiedy ktoś jest bliżej niż pół metra, a bardzo niewiele osób lubi jakąkolwiek manipulację medyczną, nawet jeśli jest to konieczne.
Idźmy dalej... Nieuchwytne...
Osobiste – oczywiście ma to związek z jednostką. Oznacza to, że granicami jej przejawów i możliwości może być także przestrzeń osobista. Limity te są zmienne. I w przeciwieństwie do ograniczeń materialnych nie dotyczą one już wyłącznie bezpieczeństwa.
Dusza... również ma bezpośredni związek z osobowością. Myślę nawet, że możliwe jest, że osobowość jest przejawem duszy człowieka w społeczeństwie. A dusza też ma granice, przestrzeń osobista)

A ty, Nikolay, może opowiesz mi coś o przestrzeni życiowej? Dla mnie pozostaje to dość niewyraźne.

Nikołaj, od pewnego czasu odszedłem od czysto logicznego pojmowania świata) wewnętrznego i zewnętrznego. Bardzo dobrze czuję, jaka jest moja przestrzeń osobista, tak jak zapewne każdy człowiek czuje swoją. Jest to dość zmienne u różnych ludzi i w różnym czasie. Nie do końca rozumiem, po co potrzebne są tutaj naukowe definicje))

Po przeczytaniu Twojego artykułu zainteresowałem się „przestrzenią życiową” w porównaniu z przestrzenią osobistą)
Prawdopodobnie ważne jest, aby w niektórych rozmowach i dyskusjach dojść do wspólnego mianownika, ale myślę, że nie mniej ważna jest po prostu wymiana opinii i przemyśleń) dla dalszego osobistego myślenia każdego uczestnika)
Czy koniecznie potrzebujesz głębokich wniosków ogólnych?

Julio, dziękuję za wyjaśnienie. Wszystko jest dokładnie takie. Rzeczywiście, każdy buduje własną przestrzeń osobistą, niezależnie od tego, czy go wpuszcza, czy nie. Ktoś nie rozpoznaje przestrzeni sąsiada i wchodzi bez pytania, bo ich zainteresowania się pokrywają. Tak czy siak zdarza się...
Oczywiście każdemu obywatelowi przyda się dowiedzieć, gdzie ma więcej praw, a gdzie lepiej się nie wtrącać. Jeśli nie ma takiego zrozumienia, to prawdopodobnie jest to przedmiot psychiatrii, a nie psychologii.
Wszystko super, ale obawiam się, że nie poczyniliśmy postępów w definiowaniu przestrzeni osobistej i dlatego nie możemy wyciągać głębszych wniosków. Ale może spróbujesz podać definicję? Mikołaj.

>w społeczeństwie praktycznie nie ma nic czysto osobistego
nie rozumiem) jak to jest? Moim zdaniem każdy ma swoje osobiste sprawy. I jest przestrzeń osobista... Dla jednych jest to wysoki płot, a dla innych powiedzmy kieszeń w marynarce czy spodniach... torebka... dokumenty... akta... itd. kilka przyjemnych godzin samotności i wiele więcej, gdzie można kogoś wpuścić lub nie.
To jest szczególnie bardzo indywidualne i dlatego mówię o takim osobistym rozgraniczeniu na rzecz rozwoju. Jeśli granice między „ja” a otaczającym go światem zostaną zatarte, wówczas po prostu wariuje lub przynajmniej pojawia się normalna agresja, gdy jego przestrzeń zostaje naruszona bez pytania.

Twój przykład ze skarpetkami jest oczywiście zabawny))), ale w jakiś sposób niepokojący. Pojawiają się myśli o... częściowym zagarnięciu przestrzeni osobistej męża przez żonę)) z własnej inicjatywy. Czy to z lenistwa, czy z niechęci do wzięcia odpowiedzialności za swoje sprawy, jest gotowy oddać żonie skarpetki, o ile ona je wypierze i pozwoli mu je założyć)))

> Jakakolwiek demarkacja jest, moim zdaniem, poważnym ciosem dla tego rozwoju. I myślę. nie byle co)
> Wręcz przeciwnie, im bardziej człowiek wkracza w świat, penetruje przestrzenie innych ludzi, tym wyraźniej może objawiać się i błyszczeć jego indywidualność. Zgadzam się, tylko w zależności od tego, jak chodzisz i penetrujesz))

Generalnie jestem za przestrzenią osobistą i osobistą odpowiedzialnością. Myślę, że są to światy równoległe) powiązane ze sobą przestrzenią życiową.

Julia, bardzo dziękuję, że zainteresowałaś się tematem i zdecydowałaś się zgłębić temat. Chętnie przyjmę Twoje rozumienie przestrzeni. Myślę, że nie odbiega to zbytnio od tego, co zostało powiedziane wcześniej. Przestrzeń życiowa oczywiście nie jest fikcją. Ani ja, ani Kozlov nie uwzględniliśmy go w artefaktach i na tym polega zauważalna różnica w stosunku do przestrzeni osobistej lub osobistej.
Kozlov nie ogranicza się do wniosków, ale podaje argument. Moim zdaniem główna trudność w pojęciu „osobisty” polega na tym, że w społeczeństwie praktycznie nie ma nic czysto osobistego. Coś można zapisać w prawie, ale na poziomie rodziny jest bardzo niewiele rzeczy, które można zadeklarować: to jest tylko moje i nie waż się tego dotykać. Do wypowiedzi mojego męża: moje skarpetki! - odpowiedź żony: to umyj to sam!
Indywidualny rozwój osobowości również nie jest bynajmniej procesem osobistym za wysokim płotem. Jakakolwiek demarkacja jest, moim zdaniem, poważnym ciosem dla tego rozwoju. Wręcz przeciwnie, im bardziej człowiek wkracza w świat, penetruje przestrzenie innych ludzi, tym wyraźniej może objawiać się i błyszczeć jego indywidualność.
Chętnie zobaczę jak rozwiniesz ten temat. Mikołaj.

Termin „przestrzeń życiowa” używany jest w różnych dziedzinach wiedzy. Na przykład w ekologii oznacza terytorium potrzebne jednej osobie z populacji; w polityce - minimalny obszar pozwalający państwu realizować jego aspiracje geopolityczne i gospodarcze. Jakie jest psychologiczne znaczenie tego pojęcia?

Termin w psychologii

Z psychologicznego punktu widzenia nie jest to wcale miejsce fizyczne, posiadające pewne ograniczenia obszarowe. Przestrzenią życiową człowieka są tylko te elementy środowiska materialnego, które odbijają się w jego świadomości.

Oczekiwania, cele, obrazy pożądanych lub niepożądanych obiektów, rzeczywiste lub pozorne bariery w osiąganiu celów – wszystko to wpisuje się w przestrzeń życiową (zwaną także psychologiczną) i wpływa na zachowanie jednostki. Dlatego mówią, że zachowanie jest główną funkcją przestrzeni życiowej.

Autorem terminu jest niemiecki psycholog Kurt Lewin. Przestrzeń życiowa jest jedną z podstawowych kategorii w jej rozumieniu, opartym na teorii pola. Levin proponował rozpatrywanie osoby w oparciu o jej otoczenie, przy czym środowisko to nie ma charakteru materialnego czy społecznego, ale odzwierciedlone w świadomości tej osoby, dla której wprowadzono pojęcie przestrzeni życiowej.

Aby wyjaśnić swoją teorię, Levin posłużył się kategoriami topologicznymi (topologia jest gałęzią geometrii badającą względne rozmieszczenie figur i ich elementów). Przestrzeń życiowa została przedstawiona jako elipsa, a mały okrąg w jej wnętrzu oznaczał samą osobę.

Co to jest pole psychologiczne? W uproszczeniu można go zdefiniować jako współzależne fakty z życia konkretnej osoby w określonym czasie. Chociaż nacisk kładziony jest na sytuację obecną, dziedzina ta jest jednak powiązana zarówno z przeszłością, jak i przyszłością jednostki.

Przeszłość to wiedza, postawy, uczucia dotyczące faktów aktualnie wpływających na osobę, a przyszłość jest reprezentowana przez plany i cele, ale znowu nie abstrakcyjne, ale powiązane z tym, co dzieje się teraz z daną osobą. Ważne jest, aby wszystkie te aspekty były postrzegane jako jednoczesne (choć w rzeczywistości mają oczywiście różne relacje czasowe) i miały ten sam stopień wpływu na osobę.

Rozpatrując czas, Levin mówił o strefach teraźniejszości, bliższej i dalszej przeszłości oraz przyszłości jednostki, a w przestrzeni wyróżnił dwie płaszczyzny – rzeczywistą i nierzeczywistą. Pierwsza obejmowała odzwierciedlenie tego, co faktycznie się działo, a druga opierała się na fantazjach (lękach, pragnieniach itp.) danej osoby.

Sektory przestrzeni kosmicznej i konflikt wewnętrzny

Przestrzeń życiowa składa się z wielu sektorów, których granice są przepuszczalne, a połączenie jednego sektora z drugim następuje poprzez lokomocję (działania rzeczywiste lub wyimaginowane). Celem lokomocji jest regulacja napięcia w przestrzeni życiowej, a poruszanie się w jednym sektorze może zmniejszyć napięcie w innym. Na przykład sny – nierealne działania – mogą odwracać uwagę od rzeczywistych potrzeb fizycznych, jeśli ich zaspokojenie jest teraz niemożliwe.

Granice przestrzeni stają się wyraźniejsze wraz z wiekiem. Zatem dla niemowlaka rozgraniczenie przestrzeni życiowej jest na poziomie minimalnym, później sama przestrzeń się rozszerza, różnicowane są jej plany realne i nierealne. Co ciekawe, nadzieję postrzega się jako skrzyżowanie tych planów na przyszłość, a winę jako ich rozbieżność w przeszłości.

W teorii pola posługuje się także terminem „wartościowość”, który zapewne wielu osobom kojarzy się ze szkolnych zajęć z chemii, gdzie rozumiany jest on jako zdolność atomów do przyłączania do siebie określonej liczby innych atomów. I w naszym przypadku wartościowość to zdolność do odrzucania lub przyciągania, ale to nie atom ma tę zdolność, ale pewien wycinek przestrzeni życiowej.

Sektor odpychający ma wartościowość ujemną, sektor przyciągający ma wartościowość dodatnią, a sektor, który w tej chwili jest nieistotny dla danej osoby, ma wartościowość neutralną. Na przykład, jeśli ktoś chce jeść, jedzenie będzie oceniane pozytywnie, jeśli się przejadł - negatywnie, a neutralnie, jeśli zapotrzebowanie na jedzenie jest aktualnie zaspokojone.

Pojęcie wartościowości jest ważne dla zrozumienia konfliktu w teorii Lewina. Konflikt wewnętrzny może być spowodowany trzema głównymi wartościowościami.

• Osoba wybiera między dwoma sektorami o dodatniej wartościowości, to znaczy między dwoma pożądanymi obiektami.
• W jednym celu zderzają się wartościowość dodatnia i ujemna (człowiek chce skoczyć ze spadochronem, ale jednocześnie się tego boi).
• Wybór pomiędzy dwiema wartościami negatywnymi (na przykład osoba nie chce wykonywać nieprzyjemnej pracy, ale wie, że w przeciwnym razie zostanie ukarana).

Konwencjonalnie tego typu konflikty nazywane są „aspiracją – aspiracją”, „aspiracją – unikaniem” i „unikaniem – unikaniem”. Autorka: Evgenia Bessonova

Przestrzeń życiowa

Jak wiadomo, profesor Preobrażeński z opowiadania M. Bułhakowa „Serce psa” mieszkał na Prechistence w mieszkaniu z siedmioma pokojami i bardzo chciał mieć ósmy, ponieważ czuł się niewygodnie łącząc biuro i bibliotekę. Do niedawna opis tego mieszkania dla każdego czytelnika brzmiał nie mniej fantastycznie niż historia humanizacji psa Sharika. Przecież, jak mówi inny bohater Bułhakowa, kwestia mieszkaniowa całkowicie nas zrujnowała. Ale dziś mieszkanie pięcio-, sześcio-, a nawet siedmiopokojowe stało się zjawiskiem, jeśli nie zwyczajnym, to całkiem realnym. Na przykład w Moskwie przy Michurinsky Prospekt zbudowano nowy dom, w którym każdy może kupić dwupiętrowe, siedmiopokojowe mieszkanie. To prawda, że ​​​​przypisana cena gwałtownie zawęża krąg potencjalnych nabywców. Reszta patrzy na nowy budynek ze słabo skrywaną zazdrością. Przecież dla większości Moskali trzypokojowe mieszkanie jest granicą tego, co można osiągnąć. A duża rodzina czuje się ograniczona nawet w trzech pokojach. Niektórzy jednak, patrząc na nowy, luksusowy dom, uciekają się do starego triku, który psychologowie nazywają zasadą zielonego winogrona: „Po co mi taka rezydencja? Gospodarstwa domowe będą tam musiały krzyczeć, jak w lesie. I ile wysiłku będzie wymagało sprzątanie…” Chociaż, szczerze mówiąc, niewielu odmówiłoby takiego mieszkania, gdyby było ich na to stać. O powiększeniu przestrzeni życiowej i zwiększeniu komfortu mieszkania marzy niemal każdy mieszkaniec miasta. To prawda, zdaniem psychologów, to nie to samo. Przestrzeń życiowa nie musi być duża, aby była wygodna. Czasami pojawia się uczucie dyskomfortu i zawstydzenia, ponieważ przestrzeń jest irracjonalnie zorganizowana.

Problem przestrzeni życiowej człowieka od dawna umyka uwadze naukowców. Dopiero stosunkowo niedawno wiele negatywnych zjawisk związanych z rozwojem dużych miast zaczęto tłumaczyć m.in. nadmierną gęstością zaludnienia. Okazało się, że mieszkańcy megamiast są nadmiernie drażliwi, agresywni, bardzo cierpią z powodu stresu i depresji, na wszelkiego rodzaju dolegliwości fizyczne i psychiczne. Współczesny mieszkaniec miasta czasami przypomina ptaka, niestety zmierzwionego w ciasnej klatce, a czasami przypomina tygrysa, który niespokojnie biega za żelaznymi kratami i warczy ze złością na otaczających go ludzi. Oczywiście wszelkie porównanie osoby ze zwierzęciem jest bardzo warunkowe. Jednak niektóre analogie są po prostu uderzające.

Okazuje się, że szereg prawidłowości zidentyfikowanych przez etologów – specjalistów w dziedzinie zachowań zwierząt – może rzucić światło na naturę wielu ludzkich problemów.

Prawdopodobnie musiałeś poczekać przed budką telefoniczną, kiedy telefon był wreszcie wolny. Minuty mijają nieznośnie wolno i wydaje się, że gaduła zajmująca budkę telefoniczną celowo odciąga czas, widząc, że się spieszysz.

Według amerykańskiego psychologa Barry'ego Rubecka tak nie jest, ale naprawdę tak jest. Zmierzył czas trwania rozmowy ponad dwustu osób w budkach telefonicznych i stwierdził, że gdy nie było kolejki, rozmowa trwała średnio półtorej minuty, a jeśli ktoś czekał przy budce, aby porozmawiać, średni czas rozmowy trwało aż cztery minuty.

Według Rubka znajduje to odzwierciedlenie na poziomie podświadomości w instynkcie terytorialnym, charakterystycznym dla wielu małp i innych przodków człowieka. Nie zdając sobie z tego sprawy, mówca postrzega budkę jako swoje terytorium i stara się je chronić przed tymi, którzy chcą najechać.

Wiadomo też, że większość dzikich zwierząt ma określoną „dystans ucieczki”, którego naruszenie powoduje ucieczkę zwierzęcia. Jaszczurka ucieka, jeśli zbliżysz się do niej na odległość kilku metrów; dla krokodyla odległość ta wynosi około 40 metrów. Wróbel i wrona mają bardzo krótką odległość lotu, jeleń i orzeł bardzo dużą.

Oczywiste jest, że w świecie zwierząt mechanizm ten pełni funkcję ochronną. Jeśli inne zwierzę odważy się wtargnąć do przestrzeni życiowej zwierzęcia, wówczas to drugie najprawdopodobniej stanowi zagrożenie. Człowiek zachował ten starożytny mechanizm w swoim zachowaniu, nieświadomie czując, że kontakt fizyczny jest obarczony kłopotami.

Przyjrzyjmy się, jak zachowują się pasażerowie komunikacji miejskiej na pierwszym przystanku trasy. Do pustego trolejbusu lub wagonu metra wchodzi kilka osób, każda może zająć dowolne miejsce. Jeżeli pasażerów jest co najmniej o połowę mniej niż miejsc w kabinie, najprawdopodobniej będą oni siedzieli w taki sposób, aby uniknąć bezpośredniego kontaktu z innym pasażerem. Każdy będzie się starał usiąść tak, aby następne miejsce pozostało wolne.

Kontynuujmy monitorowanie na następnym przystanku. Do kabiny wchodzi kolejnych kilku pasażerów. Przed nimi jest mnóstwo miejsc, na których można usiąść. Jednak w pierwszej kolejności zajęte zostaną te miejsca, które pozwolą na uniknięcie bliskości. I tak będzie, dopóki nie zabraknie takich miejsc. Zaczną siadać obok drugiej osoby dopiero wtedy, gdy kabina będzie zapełniona w więcej niż połowie.

Z tej prostej obserwacji wynika oczywisty wniosek. Wokół każdego z nas istnieje pewna przestrzeń, którą staramy się zachować nienaruszoną. Dopiero sytuacja tłumu zmusza nas do pogodzenia się z naruszeniem jego granic. Albo my sami, zbliżając się do osoby w psychologicznym znaczeniu tego słowa, dążymy do intymności przestrzennej - aż do przyjacielskiego lub miłosnego uścisku, który jednak również nie może trwać wiecznie.

Oczywiście w przypadku bliskich krewnych mieszkających razem wzór ten nie jest tak wyraźny. Bliskość przestrzenna z rodzicami, małżonkiem czy dzieckiem jest dla większości ludzi nie tylko akceptowalna, ale także wysoce pożądana. Ale natura ludzka jest taka, że ​​obok potrzeby bliskiej komunikacji każdy z nas odczuwa także pewną potrzebę autonomii, niezależnego i nienaruszalnego istnienia. Jeśli dana osoba jest pozbawiona możliwości czasami przejścia na emeryturę, bycia sam na sam ze sobą, negatywnie wpływa to na jego samopoczucie psychiczne, chociaż on sam nie jest tego świadomy. Krewni zaczynają irytować, narasta niezadowolenie i wybuchają kłótnie. Łatwo jest znaleźć wytłumaczalną przyczynę tego wszystkiego. Ale prawdziwym powodem jest utrata przestrzeni osobistej, co prowadzi do zwiększonego napięcia.

Sami nieświadomie prowokujemy taką sytuację, organizując przestrzeń naszego domu w taki sposób, aby wszystko należało do wszystkich i do nikogo. W takim domu każdy członek rodziny może z jakiegoś powodu pojawić się w dowolnym miejscu i czasie. Przestrzenie osobiste nieustannie się przecinają: rozpoczynając jakąś czynność, nikt nie może być pewien, że nie zostanie przerwany lub rozproszony. Napięcie, jakie powstaje w tej sytuacji, można wytłumaczyć prosto: potrzeby przestrzenne są nieprzewidywalne, ich intensywność jest zbyt duża. Człowiek zawsze musi być gotowy, aby ustąpić na czas, odpowiedzieć na pytanie, spełnić prośbę lub skoordynować zamierzenia.

Aby temu zapobiec, wystarczy zastosować prostą strategię. Wszyscy członkowie rodziny muszą zawrzeć niewypowiedzianą umowę, zgodnie z którą każdemu przydzielone jest określone terytorium osobiste. Nie zawsze jest możliwe, aby było to oddzielne pomieszczenie. Niech to będzie przynajmniej kącik, z którego ktoś pochodzi. członkowie rodziny nabywają prawa pierwszeństwa. Intuicyjnie staramy się trzymać tej zasady: niemal w każdym domu znajduje się, jeśli nie pokój dziecięcy, to kącik z zabawkami, „biurko taty”, „fotel mamy” itp. Założenie takich terytoriów nie wymaga podpisywanie porozumień i budowa granic nie do zdobycia. Wystarczy przyjąć zasadę: jeśli ktoś znajduje się na „swoim” terytorium, nie należy mu niepotrzebnie przeszkadzać.

Istotnym czynnikiem wpływającym na nastrój i samopoczucie jest rozmieszczenie mebli, które decyduje o tym, jaką pozycję będą zajmować członkowie rodziny w domu i względem siebie. Ustalono, że jeśli motywem przewodnim komunikacji jest rywalizacja, to ludzie siedzą naprzeciw siebie, jeśli współpraca, to stoją lub siedzą obok siebie, półobróceni. Co więcej, jeśli układ mebli wymusza przyjęcie takiej czy innej pozycji, wówczas wzajemne kontakty ludzi nabierają odpowiedniego kolorytu. Oznacza to, że ustawiając sofę pod jedną ze ścian i fotele naprzeciwko, dosłownie prowokujemy konfrontację.

Kolejną interesującą obserwację poczynił angielski psycholog L. Sommer. Zaczął przestawiać krzesła w salonie domu opieki. Ilekroć krzesło zostało odsunięte od ściany, goście natychmiast ustawiali je na swoim miejscu.

Najwyraźniej ludzie nie lubią mieć za sobą niekontrolowanej przestrzeni. W starożytności wiązało się to z całkowicie naturalną obawą przed niespodziewanym atakiem od tyłu. Od tego czasu ten odruch nie zanikł. Ponadto w pewnych warunkach życia staje się jeszcze bardziej nasilony. Tak więc jeden z bohaterów filmu „Stacja Białoruska” – weteran wojenny, były spadochroniarz – nie chce siedzieć tyłem do drzwi, ponieważ przez całe życie nosił w sobie nieświadome oczekiwanie na zagrożenie ze strony niekontrolowanej przestrzeni. Prowadzi to do prostego zalecenia: aby czuć się komfortowo psychicznie w każdym otoczeniu, staraj się przyjąć taką pozycję, aby nie czuć pustki w plecach. Oczywiste jest, że dotyczy to każdego z nas. I możesz uratować osobę przed nieświadomym dyskomfortem, jeśli pozwolisz mu zająć „bezpieczną” pozycję z „siatką bezpieczeństwa” za plecami.

Ale nadmierne ubezpieczenie może również zaszkodzić. Dlatego siedząc w dowolnej pozycji, nie zaleca się opierania pleców o ścianę, w przeciwnym razie nawet w dość przestronnym pokoju poczujesz się ciasno.

Z czasu, który spędzamy w domu, znaczną część spędzamy w łóżku. A lokalizacja łóżka może pośrednio stymulować pozytywne lub negatywne uczucia, które w większości są nieświadome, ale wpływają na dobre samopoczucie. A niematerialne „strefy geopatogenne” z reguły nie mają z tym nic wspólnego. Pozycję, w której łóżko znajduje się naprzeciwko drzwi, można uznać za wyjątkowo niefortunną. Same drzwi symbolizują możliwość inwazji, nawet jeśli poza osobami leżącymi w łóżku w mieszkaniu nie mieszka nikt. A to w szczególności może powodować niejasne odczucia, które uniemożliwiają normalne zasypianie lub intymną intymność między małżonkami. Aby więc podnieść swoje siły witalne, czasem wystarczy po prostu przestawić łóżko.

Wspomniany już L. Sommer eksperymentował z ustawieniem łóżek. Zaprosił nowych studentów, aby zajęli miejsce w akademiku, gdzie w pokoju było 8 łóżek - po 4 wzdłuż każdej ściany. Okazało się, że mając możliwość wyboru, zawsze preferowane są łóżka narożne. Oznacza to, że osoba woli spać z głową skierowaną w stronę kąta utworzonego przez dwie ściany. To prawdopodobnie optymalna pozycja do spania.

Generalnie meble umieszczone wzdłuż ścian sprawiają wrażenie większej przestrzeni. Tradycyjnie stół stawiamy na środku największego pokoju, ale to zakrywa przestrzeń i sprawia, że ​​nawet duża przestrzeń sprawia wrażenie ciasnej.

Istnieje wiele innych trików projektowych, które pozwalają „powiększyć” pomieszczenie. Oczywiście, gdy kilka osób jest zmuszonych wcisnąć się do małego pokoju, żadne sztuczki nie pomogą - konieczne jest powiększenie przestrzeni życiowej. Ale w mniej krytycznych przypadkach proste zabiegi „kosmetyczne” pozwalają czasami swobodniej oddychać.

5. Równowaga życia Życie to płótno, na którym niczym artysta dzień po dniu nanoszę nowe kreski, tworząc własne

Przywróć swoją życiową równowagę Naszym zdaniem najbardziej jaskrawym przykładem osoby, która ciężko pracowała i dokładała wszelkich starań, aby osiągnąć harmonię, jest światowej sławy aktor Sylvester Stallone, uwielbiany przez miliony fanów. Ten