IV. Certyfikat przyznany przez Łaskę Bożą My, Wielki Władca, Car i Wielki Książę Aleksiej Michajłowicz, Autokrata całej Wielkiej i Małej Rosji itp. i tak dalej. i tak dalej. Nadaliśmy naszemu poddanemu Bohdana Chmielnickiego, hetmana armii Zaporoża, który w bieżącym roku 162,

W języku rosyjskim istnieje bardzo wygodne wyrażenie „chińska litera”. Tak mówią, gdy coś staje się niejasne lub gdy coś jest trudne do zrozumienia. Powiedzmy, że dla wielu mówienie po tajsku będzie także „znajomością języka chińskiego”. Ale tajski to nie chiński. Dlaczego to mówią?

Łatwo się domyślić, że określenie „chińska umiejętność czytania i pisania” powstało dlatego, że chińskie znaki są naprawdę trudne do zrozumienia dla osoby, która nigdy nie uczyła się chińskiego. Pismo hieroglificzne zawsze przyciągało ludzi, ale zawsze wydawało się niedostępne. A wszystko, co trudne do zrozumienia, ludziom często kojarzy się z Chińczykami. Ale dlaczego w takim razie nie mówimy „pismo arabskie” lub „pismo japońskie”? Dlaczego ich teksty są gorsze? Prawdopodobnie etymologia ludowa nie odpowie na to pytanie.

Istnieją jednak pewne wzorce, które rzucają światło na tę kwestię. Wiadomo, że w wielu językach istnieją podobne wyrażenia, które są używane w podobnych przypadkach. Wszyscy obwiniają Chińczyków za jego niezrozumiałość. Na przykład:

Polski: to dla mnie chińszczyzna

Francuski: c"est du chinois

Hiszpański: me suena a chino, esto es chino para mí

Rumuński: e chineză pentru kopalni

Holenderski: dat to Chinees voor mij

Grecki: είναι κινέζικα για μένα

węgierski: ez nekem kínai

Hebrajski: זה סינית בשבילי (ze sinit bishvili)

Oczywiście istnieje wiele innych sposobów przekazania tego samego znaczenia. Niemiec może na przykład powiedzieć ich verstehe nur Bahnhof lub ich verstehe nichts „Nic nie rozumiem”. Chińczyk prawdopodobnie powie coś w rodzaju 完全不懂 „W ogóle nic nie rozumiem”. Istnieją również bardziej egzotyczne wyrażenia. Na przykład niemiecki das sind böhmische Dörfer für mich „dla mnie są to czeskie wioski”. Widoczne jest już kolejne odniesienie geograficzne. Czechy to część Republiki Czeskiej, w której mówi się po czesku, który jest „zbyt dziwny i niezrozumiały” dla niemieckiego ucha. Czesi z kolei mówią o „hiszpańskich wioskach”: to je pro mě španělská vesnice. Niektórzy Niemcy uważają również Hiszpanów za niezrozumiałych, używając wyrażenia das kommt mir Spanisch vor. Podobne wyrażenie występuje w języku serbsko-chorwackim: „shpanska sela” – tak mówią Serbowie, gdy nie mogą zrozumieć swojego rozmówcy.

Ale na przykład tutaj jest podobne angielskie zdanie: dla mnie to wszystko jest greckie „dla mnie to greckie”. Brytyjczycy obwiniają Greków za brak przejrzystości.

Norweski: det er helt gresk dla meg

Szwedzki: det är rena grekiskan

Portugalski: para mim você está falando grego

Dlaczego biedni Grecy wydają się Niemcom niezrozumiałi? Nieznany. Grecki przekazał innym językom dużą warstwę swojego słownictwa, dzięki czemu nadal można w jakiś sposób zrozumieć znaczenie poszczególnych słów. Ale powiedzmy, że to nie zadziała w przypadku języka semickiego. Turcy bardzo wyraziście mówią o języku arabskim: bir şey anladıysam Arap olayım. Współczesny turecki obfituje w arabizmy i nawet kiedyś używał pisma arabskiego jako systemu pisma, tzw arabski nie jest obce Turkom. Ale Włosi mają pełne prawo powiedzieć: per me è arabo. Są ludzie, którzy naprawdę nie rozumieją arabskiego.

Niektórzy otwarcie deklarują, że wszystko, co dla nich niezrozumiałe, brzmi „żydowsko”:

Francuski: c'est de l'hébreu

Islandzki: þetta er hebreska fyrir mér

fiński: tämä on minulle täyttä heprea A

Chińska litera Razg. Coś trudnego lub niezrozumiałego. Nigdy w życiu nie pisałem recenzji, dla mnie to chińska litera(Czechow. List do V.F. Komissarzhevskiej, 19 stycznia 1899).

Słownik frazeologiczny rosyjskiego języka literackiego. - M.: Astrel, AST.

2008.

Synonimy Zobacz, czym jest „chiński alfabet” w innych słownikach: Chiński list

- Cm… Słownik synonimów Chiński list

- Cm…- ■ Wszystko niezrozumiałe... Leksykon prawd powszechnych

- Cm…- Pismo chińskie (tatarskie) (zagraniczne) nieczytelne, niezrozumiałe. Poślubić. Od dzieciństwa czytał książkę, prócz nudy, Nie czuł nic, chińska znajomość nauki, Uważał sztukę za nonsens... Niekrasow. Przypowieść o „galaretce”. Poślubić. Nie tylko teoria... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)- Razg. Odrzucone Taki sam jak bełkotliwy list 1. FSRYaa, 110; ZS 1996, 376; BTS-y, 225...

Synonimy Duży słownik Rosyjskie powiedzenia

- O czymś zupełnie niezrozumiałym lub trudnym do zrozumienia... Słownik wielu wyrażeń KREDYT

- O czymś zupełnie niezrozumiałym lub trudnym do zrozumienia... - (z greckiej gramatyki czytanie i pisanie) 1) umiejętność czytania i pisania 2) Oficjalny akt pisemny poświadczający każdą umowę międzynarodową lub ustanawiający jakiekolwiek stosunki prawne (ratyfikacja, uwierzytelnienie itp.) ...

Wielki słownik encyklopedyczny Nowoczesna encyklopedia Certyfikat

- (z greckiej gramatyki czytanie i pisanie), 1) umiejętność czytania i pisania. 2) Akt pisemny, urzędowy lub prywatny, obowiązujący w Rosji X i początków XX wieku, zaświadczenie przyznające osobie lub społeczności prawa, majątek, nagrody, wyróżnienia (Niniejszy Statut, przyznany... ...- Zobacz dokument Chińska litera, bełkotliwa litera, tatarska litera... Słownik rosyjskich synonimów i wyrażeń o podobnym znaczeniu. pod. wyd. N. Abramova, M.: Russian Dictionaries, 1999. dokument statutowy, statut; certyfikat, akredytywa, chrisovul, list... Chiński list

- O czymś zupełnie niezrozumiałym lub trudnym do zrozumienia...- GRAMOTA, s, kobieta. 1. Umiejętność czytania i pisania. Naucz się czytać i pisać. 2. Dokument oficjalny. Miasto uwierzytelniające Miasto bezpieczeństwa Miasto patentowe Miasto Pokhvalnaya 3. W dawnych czasach: dokument, list. Zbiór czarterów Nowogrodu. Czartery kory brzozy (czartery staroruskie... ... Słownik Ożegowa

Książki

• Pekin i okolice (Nelles Pocket), Bergmann Jurgen. Dlaczego do Pekinu? Nie zanurzaj się - nie, po prostu dotknij tajemniczego i pięknego kraju, którego starożytną kulturą jest dla nas „chińska umiejętność czytania i pisania”. Zazdrościj uporządkowanego świata, w którym świątynie...

W języku rosyjskim istnieje bardzo wygodne wyrażenie „chińska litera”. Tak mówią, gdy coś staje się niejasne lub gdy coś jest trudne do zrozumienia. Powiedzmy, że dla wielu mówienie po tajsku będzie także „znajomością języka chińskiego”. Ale tajski to nie chiński. Dlaczego to mówią?

Łatwo się domyślić, że określenie „chińska umiejętność czytania i pisania” powstało dlatego, że chińskie znaki są naprawdę trudne do zrozumienia dla osoby, która nigdy nie uczyła się chińskiego. Pismo hieroglificzne zawsze przyciągało ludzi, ale zawsze wydawało się niedostępne. A wszystko, co trudne do zrozumienia, ludziom często kojarzy się z Chińczykami. Ale dlaczego w takim razie nie mówimy „pismo arabskie” lub „pismo japońskie”? Dlaczego ich teksty są gorsze? Prawdopodobnie etymologia ludowa nie odpowie na to pytanie.

Istnieją jednak pewne wzorce, które rzucają światło na tę kwestię. Wiadomo, że w wielu językach istnieją podobne wyrażenia, które są używane w podobnych przypadkach. Wszyscy obwiniają Chińczyków za jego niezrozumiałość. Na przykład:

Polski: to dla mnie chińszczyzna

Francuski: c"est du chinois

Hiszpański: me suena a chino, esto es chino para mí

Rumuński: e chineză pentru kopalni

Holenderski: dat to Chinees voor mij

Grecki: είναι κινέζικα για μένα

węgierski: ez nekem kínai

Hebrajski: זה סינית בשבילי (ze sinit bishvili)

Oczywiście istnieje wiele innych sposobów przekazania tego samego znaczenia. Niemiec może na przykład powiedzieć ich verstehe nur Bahnhof lub ich verstehe nichts „Nic nie rozumiem”. Chińczyk prawdopodobnie powie coś w rodzaju 完全不懂 „W ogóle nic nie rozumiem”. Istnieją również bardziej egzotyczne wyrażenia. Na przykład niemiecki das sind böhmische Dörfer für mich „dla mnie są to czeskie wioski”. Widoczne jest już kolejne odniesienie geograficzne. Czechy to część Republiki Czeskiej, w której mówi się po czesku, który jest „zbyt dziwny i niezrozumiały” dla niemieckiego ucha. Czesi z kolei mówią o „hiszpańskich wioskach”: to je pro mě španělská vesnice. Niektórzy Niemcy uważają również Hiszpanów za niezrozumiałych, używając wyrażenia das kommt mir Spanisch vor. Podobne wyrażenie występuje w języku serbsko-chorwackim: „shpanska sela” – tak mówią Serbowie, gdy nie mogą zrozumieć swojego rozmówcy.

Ale na przykład tutaj jest podobne angielskie zdanie: dla mnie to wszystko jest greckie „dla mnie to greckie”. Brytyjczycy obwiniają Greków za brak przejrzystości.

Norweski: det er helt gresk dla meg

Szwedzki: det är rena grekiskan

Portugalski: para mim você está falando grego

Dlaczego biedni Grecy wydają się Niemcom niezrozumiałi? Nieznany. Grecki przekazał innym językom dużą warstwę swojego słownictwa, dzięki czemu nadal można w jakiś sposób zrozumieć znaczenie poszczególnych słów. Ale powiedzmy, że to nie zadziała w przypadku języka semickiego. Turcy bardzo wyraziście mówią o języku arabskim: bir şey anladıysam Arap olayım. Współczesny turecki jest pełen arabizmów i nawet kiedyś używał pisma arabskiego jako systemu pisma, więc arabski nie jest Turkom obcy. Ale Włosi mają pełne prawo powiedzieć: per me è arabo. Są ludzie, którzy naprawdę nie rozumieją arabskiego.

Niektórzy otwarcie deklarują, że wszystko, co dla nich niezrozumiałe, brzmi „żydowsko”:

Francuski: c'est de l'hébreu

Islandzki: þetta er hebreska fyrir mér

fiński: tämä on minulle täyttä heprea A

„Chińska litera”

Współczesne pismo chińskie, zarówno pod względem formy, jak i sposobu stosowania, tak bardzo różni się od naszego, że mamy ogromne trudności z przeniknięciem jego istoty. Każdy zna powszechne wyrażenie „chińska umiejętność czytania i pisania”, które mimowolnie wybucha, gdy mamy do czynienia z czymś niezwykle trudnym lub niemożliwym do zrozumienia.

A to pismo jest wyjątkowe i najstarsze ze wszystkiego, czego używają ludzie naszych czasów. I przetrwał w tym samym wieku, co starożytne egipskie hieroglify i sumeryjski pismo klinowe, tylko dlatego, że miał specjalną ścieżkę rozwoju.

Chiny III wieku p.n.e. W kraju położono już podwaliny pod starożytną kulturę chińską. Powstały systemy religijne i filozoficzne: konfucjanizm i taoizm. Pojawił się pierwszy zbiór zabytków literatury: „Księga pieśni” (Shijing), zbiór starożytnej chińskiej poezji ludowej (zawiera ponad trzysta dzieł datowanych na XI-VII wiek p.n.e.) oraz „Księga Przemian ” (Iijing), pomnik chińskiej filozofii naturalnej.

Okres zjednoczenia Chin w scentralizowane imperium i zbudowania Wielkiego Muru Chińskiego. W tym czasie, w 221 roku p.n.e., przeprowadzono reformę pisma chińskiego, która usprawniła hieroglify i wprowadziła jednolity system pisma dla całego kraju.

W tamtym czasie pismo chińskie było już uznanym systemem ideograficznym. Każdy hieroglif oznaczał osobne słowo.

Brzmiący język chiński jest bardzo wyjątkowy i kapryśny. Szczególne znaczenie ma w nim tonacja, podnoszenie lub obniżanie wysokości dźwięku. Ta cecha języka chińskiego jest bardzo trudna do zrozumienia i przyswojenia przez obcokrajowców. Ten sam zestaw dźwięków (a w języku chińskim jest wiele słów jednosylabowych) w zależności od tonacji, w której jest wymawiany, ma zupełnie inne znaczenie.

Słowo wymawiane niskim tonem nabiera jednego znaczenia, w tonie wznoszącym - innego, w tonie wysokim - trzeciego. Dlatego sylaba li zapisana rosyjskimi literami bez wskazania tonu wymowy nic nie znaczy dla Chińczyka. Jednak intonowana sylaba ma wiele niezależnych znaczeń: siła, rytuał, wzgórze, ziarno, dominacja, stój itd. Każde znaczenie ma specjalny znak, dzięki któremu Chińczycy wiedzą, o jakie pojęcie chodzi.

Kolejna cecha języka chińskiego: zupełnie brakuje mu form i kategorii gramatycznych, nie ma gramatyki. Istnieje jednak składnia inna niż nasza. Kolejność słów w zdaniu jest ściśle określona. Ten sam hieroglif może być czasownikiem, rzeczownikiem i przymiotnikiem. Wszystko zależy od tego, jakie miejsce w zdaniu zajmuje hieroglif.

Hieroglify zapisywane są w pionowych kolumnach od prawej do lewej. Pierwsze słowo na stronie znajduje się na górze i po prawej stronie, ostatnie na dole i rozdarcie.

Pismo chińskie, podobnie jak większość systemów pisma, wywodzi się z piktogramów. Potwierdzają to najstarsze zabytki pisma chińskiego z drugiego tysiąclecia p.n.e., odkryte w 1899 roku podczas wykopalisk w prowincji Henan. Znaki, które zachowały jeszcze konstrukcję obiektu, ale były już dość schematyczne i przypominały hieroglify, nanoszono na kości zwierząt i skorupy żółwi. Przedmioty te służyły do ​​wróżenia. Naukowcy uważają, że odnaleziono pozostałości archiwów królewskich wróżbitów. Napisy są dobrze zachowane. Niektóre kości są wypolerowane na lustrzany połysk.

Rytuał wróżenia był bardzo ważnym rytuałem w życiu starożytnego człowieka. Bez wróżenia nie rozpoczęli ani jednego poważnego biznesu. Ceremonia przebiegała w ten sposób. Kość z wyrytymi na niej znakami została spalona na odwrotnej stronie kijem z brązu. Znaki zawierały pytanie, na które należało odpowiedzieć. Zarysy pęknięć, które pojawiły się po kauteryzacji kości, przypominały jakiś hieroglif i uważano je za znaki odpowiedzi.

W późniejszych czasach, kiedy formy hieroglifów zmieniły się tak bardzo, że oryginalne znaki stały się niezrozumiałe, starożytne kości „wyroczni” uznawano za święte i wysoko cenione jako lekarstwo. Nazywano je „kościami smoków” („long gu”), mielono je na proszek i dodawano do różnych leków.

Odkryte zabytki pisane, których jest ponad sto tysięcy, umożliwiły prześledzenie ewolucji hieroglifów.

Jednak nie wszystkie starożytne znaki chińskiego pisma zostały rozszyfrowane, chociaż rozszyfrowanie rozpoczęło się w 1900 roku. Początkowo eksperci, w tym Chińczycy, nie byli w stanie skomponować całych napisów. Można było rozszyfrować tylko pojedyncze znaki.

Odszyfrowanie zostało przeprowadzone w ten sposób. Dla każdego hieroglifu zbudowali rodzaj serii znaków, pochodzących z różnych czasów. Tworząc taką „ewolucyjną” serię, naukowcy porównali ją z rysunkami na kościach o podobnym zarysie i odkryli ich znaczenie.

Idąc tą drogą, rozpoznali jedną trzecią wszystkich znaków, ponad półtora tysiąca. (Przyjmuje się, że pozostałe znaki mogły zaginąć wraz z rozwojem języka.) Można było odczytać inskrypcje zawierające prośby kierowane do duchów ziemi, gór, rzek, słońca, księżyca, deszczu, wiatru, które według idee starożytnych Chińczyków, mogły sprowadzić lub zapobiec różnym katastrofom naturalnym. W tych wróżbowych inskrypcjach król jest oznaczony tymi samymi hieroglifami jako „najwyższe bóstwo”.

Według profesora X. Krilla to rozszyfrowanie jest nie mniej niezwykłe niż rozszyfrowanie egipskich hieroglifów.

Przez cztery tysiące lat język chiński nie zmienił poważnie swojej struktury. Znacząco zmieniła się jedynie forma postaci. Oczywiście słownictwo się rozszerzyło, ale zasady tworzenia słów i budowy zdań pozostają takie same. Klasyfikacja hieroglifów, która została podana prawie dwa tysiące lat temu, nie straciła dziś na znaczeniu. Zostało to zarysowane w pracy chińskiego naukowca Xu Shena zatytułowanej „Explanation of Ancient Symbols and Analysis of Composite Signs”. Opierając się na metodzie przekazywania dźwiękowych słów na piśmie, naukowiec dzieli całą masę hieroglifów na sześć grup.

Pierwszą kategorią znaków są hieroglify wskazujące konkretny przedmiot. Pod względem projektu hieroglify te nawiązują do znaków rysunkowych. Grupa ta nazywa się po chińsku „xiang”, co dosłownie oznacza „podobieństwo kształtu”.

Druga grupa znaków nazywa się „zhi-shi”. Zawiera hieroglify przedstawiające abstrakcyjne pojęcia. Przekazywane są za pomocą przedmiotów lub gestów związanych z tymi pojęciami, np. pojęcie „rzemiosła” przekazywane jest za pomocą obrazu narzędzia.

Trzecia grupa „hui-i” obejmuje złożone koncepcje i logiczne kombinacje. Znak jest zbudowany z kombinacji dwóch lub więcej hieroglifów. Na przykład znak kobieta, powtórzone dwukrotnie, - argument, trzy razy - intryga, Człowiek plus słowo – frank, pole plus siła - młoda.

Czwarta grupa - „zhuan-zhu” jest tłumaczona jako „odchylenia i przegrupowania”. Łączy hieroglify użyte w nowym znaczeniu. W zależności od pozycji hieroglifu w tekście może oznaczać na przykład znak księcia urzędnik Lub urzędnik.

Piąta grupa „jia-ze” jest tłumaczona jako „pomoc poprzez pożyczanie”. Słowa, które brzmią podobnie, ale mają różne znaczenia – homonimy – otrzymują jeden hieroglif.

Szósta grupa to „se-sheng”, co oznacza „skoordynować znaczenie z dźwiękiem”. Największa grupa hieroglifów, stanowiąca dziewięć dziesiątych wszystkich znaków. Każdy znak składa się z dwóch części: elementu fonetycznego, który wskazuje brzmienie słowa, oraz „znaku kluczowego”.

Jeśli przez tysiące lat zasady tworzenia znaków w języku chińskim nie zmieniły się znacząco, to zewnętrznie, w ich zarysach, chińskie znaki znacznie ewoluowały.

Chiński znak składa się z dziewięciu początkowych kresek. Ich kombinacja tworzy całą różnorodność znaków hieroglificznych. Niektóre pociągnięcia powtarzają się dwa lub trzy razy w jednym znaku. Hieroglify mogą mieć od 1 do 28 kresek. Ewolucja formy hieroglifów związana jest przede wszystkim z materiałem, na którym zostały odtworzone. Pisząc po jedwabiu cienkimi bambusowymi pałeczkami łatwiej było rysować proste i zakrzywione linie tej samej wielkości. Pędzel do pisania wykonany z włosia miał ogromny wpływ na projektowanie znaków.

Umiejętność pięknego pisania uznawana była w Chinach za najwyższą sztukę. Powstały wiersze poświęcone sztuce kaligrafii, opracowano wiele instrukcji dotyczących wydłużania, skracania, łączenia

Pominąłem poszczególne linie znaków pisanych. Istnieje nawet koncepcja „układu kwadratowego”. Oznacza to, że każdy hieroglif mieści się w kwadracie. Wykwalifikowani kaligrafowie, wynalazcy nowego pisma ręcznego, cieszyli się nie mniejszą sławą niż najwięksi artyści, pisarze i poeci. Pojawiło się wiele wyszukanych i trudnych do zrozumienia pism o figuratywnych nazwach: „pismo kijanki”, „pismo gwiazdy”, „pismo smoka”, „pismo w chmurze”.

Bardzo ważnym kamieniem milowym w rozwoju rysunku hieroglifów było wynalezienie papieru. Przez długi czas do pisania używano niewygodnych bambusowych tabliczek i drogich jedwabnych zwojów. Kiedy tekst na tablicach był długi, wiązano je w wiązki, jak wachlarz. Jedwab owinięty był wokół patyka w kształcie zwoju. Pierwszy artykuł został wynaleziony przez Cai Luna, konfucjańskiego uczonego i głównego urzędnika państwowego. Stało się to w roku 105 naszej ery. W języku chińskim papier nazywano „zhi”. Początkowo wytwarzano go z odpadów jedwabiu, pakuł lnianych, łyków młodego bambusa i morwy. „Zhi” był lekki i trwalszy niż papirus. Można go złożyć w notesy.

Druk pojawił się również wcześnie w Chinach. Jeszcze przed naszą erą w Chinach używano znaczków. Krótkie teksty zostały wyryte w kamieniu i odciśnięte tuszem na papierze. Od VII-VIII wieku używano desek drewnianych. Tekst na nich został wyryty w formie reliefu. Od VIII wieku w Chinach zaczęto wydawać pierwszy na świecie drukowany biuletyn rządowy, najpierw zatytułowany „Kopie pałacowe” („Dichao”), a następnie „Biuletyn stołeczny” („Qingbao”).

Od 1050 roku wprowadzono zestaw odrębnych znaków. Jego wynalazcą był kowal Bi Sheng – „mężczyzna w bawełnianym ubraniu”, jak stwierdzono w ówczesnej encyklopedii. Chrzcielnicę początkowo wykonywano z wypalanej gliny, a od XIV wieku zaczęto ją odlewać z brązu. Kasa składała się z 7 tysięcy różnych liter.

W ten sposób, jak wynika z opisu tej samej encyklopedycznej pracy, powstał zespół ruchomych czcionek: „...wziął lepką glinę i wyciął na niej pisane znaki na wysokość krawędzi monety i dla każdego postać stworzył oddzielny typ, spalił go w ogniu, aby był twardy. Najpierw przygotował żelazną tabliczkę i pokrył ją mieszaniną żywicy sojowej, wosku i popiołu papierowego. Mając zamiar drukować, wziął żelazną ramę i położył ją na żelaznej płycie, po czym umieścił litery w ramce, blisko siebie. Po wypełnieniu rama tworzyła pojedynczą zadrukowaną planszę. Położył go nad ogniem, żeby nieco go ogrzać i zmiękczyć lepką kompozycję; następnie wziął zupełnie gładką deskę, położył ją na desce z zestawem i docisnął tak, aby powierzchnia zestawu stała się gładka jak osełka. Jeśli chciałeś wydrukować tylko dwa, trzy odciski, to procedura ta nie była ani szybka, ani wygodna, ale gdy wydrukowano dziesiątki setek lub tysięcy egzemplarzy, wszystko szło błyskawicznie…

Do każdego znaku pisanego miał kilka liter; w przypadku typowych znaków... wymienia ponad 20 znaków każdy, aby mieć rezerwę, gdy będą się one powtarzać na tej samej stronie. Jeśli natknął się na rzadkie znaki, które nie były przygotowane, natychmiast je wycinał i palił na płonącej słomie; po chwili było gotowe...

Po zakończeniu drukowania litery na żelaznej tabliczce ponownie trzymano nad ogniem, aby zmiękczyć masę klejącą; następnie uderzył ręką, tak że litery same wypadły i nie były wcale nasiąknięte ani poplamione klejem.”

Współczesny chiński jest jednym z najczęściej używanych języków na świecie. Mówi nim prawie miliard ludzi. Chińskie pismo hieroglificzne doskonale pasuje do struktury języka, który nie ma form gramatycznych: żadnych przypadków, czasów, żadnej fleksji. Wygodnie jest przekazywać hieroglifami podobnie brzmiące słowa, które różnią się tylko wysokością

Jednak chińskie pismo ma tak wiele znaków, że staje się kłopotliwe i trudne do opanowania. Aby zrozumieć najprostszy tekst, musisz znać co najmniej dwa tysiące hieroglifów, a aby czytać współczesne teksty o średniej złożoności, musisz zapamiętać nawet osiem tysięcy hieroglifów.

Wszystko to stanowi poważną przeszkodę w szerzeniu chińskiej umiejętności czytania i pisania wśród mas.

W Chinach wielokrotnie podejmowano próby stworzenia alfabetu, który mógłby przekazywać dźwięk chińskiej mowy. Jeden z nich pojawił się w 1918 r. („zhu-yin tzu-mu”). Składał się z 40 liter i służył do zapisywania (transkrypcji) obcych imion i nazwisk. Były inne alfabety - „Guoyu Lomazi” (Romanizacja języka państwowego), „Latinhua Xinwenzi” (nowy zromanizowany pism).

Przejście na pisanie alfabetyczne komplikuje wiele dialektów powszechnych w kraju. I chociaż podstawowa struktura i słownictwo wszystkich dialektów są wspólne, różnią się one zasadniczo dźwiękiem i nieco słownictwem. Na przykład Pekin i Kantończyk mogą się rozumieć za pomocą hieroglifów, ale czytają je inaczej. Dużo trudniej byłoby im się zrozumieć, gdyby posługiwali się pismem fonetycznym.

I jeszcze jeden, być może najważniejszy powód, uniemożliwia Chinom przejście na pismo fonetyczne. Jest to nieuniknione zerwanie ze starą, wielowiekową kulturą ucieleśnioną w piśmie hieroglificznym. Osobliwością chińskich znaków jest to, że otrzymują one dodatkowe odcienie stylistyczne i semantyczne zarówno ze struktury graficznej, jak i z połączenia ze sobą.

Wszystko to sprawia, że ​​niemożliwe jest nagłe przejście na nowy alfabet.

To właśnie jest „chińska umiejętność czytania i pisania”, rodzaj synonimu wyrafinowania i niezrozumiałości.