Prawa rozwoju organizmów. Prawa i wzorce występujące w przyrodzie nieożywionej i żywej
Doświadczenie życiowe każdej osoby pozwala mu utwierdzić się w przekonaniu, że procesy zachodzące w prawdziwym świecie mają pewien porządek. Dzień ustępuje nocy, nowo narodzone dziecko się starzeje, planety krążą wokół Słońca po swoich orbitach. Człowiek myślący doszedł do wniosku, że w przyrodzie istnieje określony, stały i powtarzalny związek pomiędzy zjawiskami, procesami i przedmiotami. Później, wraz z pojawieniem się nauki, ludzie wyrazili związek między obserwowanymi i rozumianymi zjawiskami w pojęciach „prawa” i „prawidłowości”.
Prawo to wewnętrzny, istotny, trwały, konieczny i powtarzalny związek pomiędzy zjawiskami, ujęty w jego uogólnionej formie w odniesieniu do określonego przedmiotu obiektywnej rzeczywistości, tj. przyroda nieożywiona i żywa.
Prawa są wytworami ludzkiego poznania i wiedzy, jednak w swojej wewnętrznej treści wyrażają obiektywne procesy zachodzące w realnie istniejącym świecie. Odkrywanie i formułowanie praw to główne zadania nauki, a zatem naukowców, każdy w swojej dziedzinie badania naukowe, nieustannie poszukują prawidłowości, porządku, trwałych tendencji w powiązaniach między zjawiskami, w identyfikowaniu naturalnych relacji między obiektami, które następnie przekształcają
zmienić się w nowe prawa natury. Zdolność człowieka do osiągnięcia harmonijnego połączenia z przyrodą nieożywioną i żywą zależy od jego poziomu wiedzy o prawach natury, a także umiejętności i zdolności korzystania z tych praw.
Prawa natury są w pewnym stopniu powiązane z takim zjawiskiem jak determinizm , ale nie są z nim identyczne. Zatem zgodnie z zapisami determinizmu można mówić o uniwersalnej warunkowości zjawisk przyrodniczych. Prawa wyrażają jakość zidentyfikowanych powiązań, oceniając je z punktu widzenia obiektywnej konieczności i jakościowej prawidłowości. W rezultacie mamy podstawy twierdzić, że prawo, jako wyraz obiektywnej konieczności, może działać jako środki przewidywalność wydarzeń.
Na przykład śledczy, poznawszy i rozumiejąc prawa postępowania zorganizowanych grup przestępczych, będą mogli nie tylko przewidzieć ich działania, ale także zapobiec wystąpieniu czynów tych grup w określonej sytuacji społecznej, w określonym czasie .
Fenomen prawa objawia się jako dialektyczne połączenie zasady powszechnego powiązania zjawisk i procesów zachodzących w świecie realnym oraz zasady rozwoju, która odzwierciedla obiektywne dążenie wszystkiego do zmiany, prowadzące do pojawienia się nowe formacje wysokiej jakości. Prawo w zawiłościach prawdziwy świat pomaga zrozumieć nie tylko powiązania w zjawiskach i procesach zachodzących w przyrodzie, ale także „mechanizm” powstawania i powstawania czegoś nowego, co jest cechą stale rozwijającego się i wzbogacającego świata.
Klasyfikacja przepisy są wdrażane z różnych powodów. Przykładowo, z punktu widzenia zmian ilościowych i jakościowych zachodzących w przyrodzie nieożywionej i żywej, wszystkie prawa można podzielić na dwie duże grupy: 1) prawa funkcjonowania; 2) prawa rozwoju.
Prawa działania wyrażają istotny, konieczny związek pomiędzy przedmiotami, zjawiskami i procesami współistniejącymi w przestrzeni i czasie. Na przykład, prawo powszechnego ciążenia , sformułowane przez I. Newtona, wyraża wielkość siły przyciągania pomiędzy dwoma ciałami w zależności od ich masy i odległości między nimi. Ma zastosowanie do charakteryzowania połączeń istniejących pomiędzy wszystkimi ciałami, które nie należą do mikroświata.
Prawa rozwoju wyrazić przyczyny i źródła tych zmian w świecie rzeczywistym, które prowadzą do pojawienia się nowych jakości, a także wskazać kierunki, w których te nowe jakości mogą się pojawić. Więc na przykład prawo fotosyntezy ujawnia przyczynę, źródło, a także algorytm przekształcania dwutlenku węgla w tlen przez liście drzew, jeśli występuje niezbędne oświetlenie tych liści. K. L. Timiryazev jako pierwszy uzasadnił proces rozwoju, transformacji nieorganiczny substancji dwutlenek węgla i woda organiczny. Zatem zarówno z chemicznego, jak i fizycznego, dynamicznego punktu widzenia fotosynteza jest podstawą rozwoju życia na planecie Ziemia. Zgodnie z prawem podczas fotosyntezy ilość energii świetlnej wydanej na utworzenie jednego grama cząsteczki heksozy wynosi 686 dużych kalorii.
objętość kuli ich działania, wówczas wszystkie prawa można podzielić w następujący sposób:
a) ogólny, uniwersalny, obejmujący całą przyrodę; b) prywatny, działający tylko na ograniczonym obszarze, sferze zjawiska naturalne, procesy. A więc na przykład ogólny prawa rozwoju obejmują filozofię prawa rozwoju : prawo jedności i walki przeciwieństw; prawo przejścia zmian ilościowych w jakościowe; prawo negacji negacji (ryc. 4.2). Co więcej, ponieważ obejmują one zjawiska przyrodnicze w ogólności, odzwierciedlając istotne i trwałe powiązania pomiędzy zjawiskami, w większym stopniu przejawiają się jako prawa-tendencje, tj. odbijać źródło , mechanizm I kierunek jakikolwiek rozwój.
Prawo jedności i walka przeciwieństw wyraża przyczynę i źródło rozwoju oraz stwierdza, że obiekty świata realnego są ze sobą powiązane, zjednoczone, a jednocześnie zmieniają się, dzieląc zjednoczone na różne i przeciwne, tworząc wewnętrzny impuls jego zmiany w kierunku tożsamości lub opozycji.
Odwołując się do tego prawa, mamy możliwość zidentyfikowania nie tylko przyczyny i źródła rozwoju, ale także określenia form ruchu i rodzajów rozwoju. Człowiek, kierując swój wzrok na przedmioty świata realnego, dostrzegł różnice w formach bytów umiejscowionych w jedności. Przykładowo sami jesteśmy nosicielami rozbieżnych stanowisk, poglądów, które korelujemy, porównujemy, a nawet wszczynamy spory na temat jednego "I" z innym „ja” żyjącym w jednym „ciele”. To wszystko tam jest sprzeczność zgodnie z definicją rodzaj interakcji różne tendencje, rozbieżne strony, właściwości, cechy w obrębie określonej struktury jako systemu lub pomiędzy systemami, proces „zderzenia” różnych, rozbieżnych w kierunku, aż do przeciwieństw, sił i dążeń.
Różnice mogą być różne, ale są to relacje odmienności, nietożsamości obiektów zarówno w sobie samych, jak i z innymi przedmiotami. Przypadek ograniczający znacząca różnica jest naprzeciwko.
Przeciwieństwem jest skrajny etap rozwoju strony, jakość elementu w obrębie konkretnego obiektu lub obiektów w jednym systemie.
Obiekty konfrontują się ze sobą w ramach jednej relacji. Dobrym przykładem takiej jedności jest magnes o przeciwnych biegunach. Dialektyczna zasada sprzeczności odzwierciedla podwójną relację w całości: jedność przeciwieństwa i ich walka. Jednocześnie jedność przeciwieństw, wyrażająca stabilność przedmiotu, a same przeciwieństwa poprzez fakt ich istnienia względny , przejściowy w tym sensie, że charakteryzują się one określonymi właściwościami i cechami. Walka raz po raz tworzyła przeciwieństwa absolutny , co jest warunkiem nieskończoności procesu rozwoju.
Sprzeczności są charakterystyczne dla samej istoty przedmiotów jako cechy wszelkich form istnienia materii; determinują aktywność tego ostatniego, jego wewnętrzną gotowość do rozwoju. W filozofii jest inaczej rodzaje sprzeczności”, wewnętrzne i zewnętrzne; główny (główny) i inny niż główny; antagonistyczne i nieantagonistyczne.
Ryż. 4.2.
Wewnętrzne sprzeczności wyrażają stan konkretnego systemu jako pewną integralność, gdyż każdy system istnieje w ramach systemów hierarchicznie bardziej złożonych. Np. sprzeczności w małej grupie kolektywu to walka pomiędzy jednostkami w obrębie dwu-, trzyosobowych społeczności, której może towarzyszyć upadek tej grupy, zmiana lidera lub inna konsekwencja.
Zewnętrzne sprzeczności reprezentują interakcję dwa trendy , właściwości lub cechy różnych systemów , które są w jedności. Przykładem jest sprzeczność pomiędzy systemem prokuratury a systemem obrony podczas rozprawy sądowej. W tych systemach kierunek rozpatrywania czynu może zmieniać się od tendencji niezbieżnej do wprost przeciwnej. Tutaj sprzeczność może objawiać się nie tylko w forma sporu , ale także dalej poziom konfliktu.
Należy zauważyć, że w relacji pomiędzy rolą sprzeczności wewnętrznych i zewnętrznych w rozwoju wszystkich rzeczy w przyrodzie pierwszeństwo mają sprzeczności wewnętrzne. Stosunek ten nie zmienia się, nawet jeśli pierwotnym powodem rozwoju systemu jest sprzeczność zewnętrzna, ponieważ w przyszłości sprzeczność zewnętrzna nieuchronnie zamienia się w sprzeczność wewnętrzną poprzez zmianę struktury konkretnego obiektu.
Na liście wewnętrznych sprzeczności determinujących rozwój tematu możemy wyróżnić podstawowy (główne) i nie-rdzeniowe sprzeczności. Do głównych sprzeczności zaliczają się te, które występują w zasadniczych właściwościach, cechach konkretnego obiektu. Na przykład w rozwoju człowieka, procesie stawania się społecznie dojrzałą osobowością, główną sprzecznością, źródłem jego wewnętrznych przemian będzie sprzeczność między sformułowanym przez niego społecznie znaczącym celem a rezultatem, który osoba osiąga w swojej działalności. Do drobnych sprzeczności decydujących o kształtowaniu się osobowości dojrzałej społecznie zaliczają się sprzeczności pomiędzy jej naturalnymi potrzebami a zdolnością do ich zaspokajania.
Jednocześnie biorąc pod uwagę sprzeczności jak źródło rozwoju, musimy powiedzieć, jakie jest znaczenie tego źródła. Z punktu widzenia podejścia filozoficznego mówimy w tym przypadku o „sile”, która coś powoduje. Kontrowersje przekonywać wszystko, co istnieje, podlega zmianom i rozwojowi. Można też tak powiedzieć charakter sprzeczności określa i charakter dynamiki te zmiany, które obiekt otrzymuje od swojej głównej sprzeczności potencjał.
Cechą szczególną systemów społecznych jest to, że mogą one zawierać antagonistyczny w jego potencjale sprzeczności. Powstają pomiędzy systemami społecznymi, które mają cechy, właściwości i tendencje, które są sobie dokładnie przeciwne. Pomiędzy takimi systemami powstają lub są ustanawiane przeciwstawne powiązania i interakcje. W przyszłości sprzeczności te mogą osiągnąć poziom konfliktu, który może przerodzić się w rewolucję lub wojnę. Jako potwierdzenie tego typu sprzeczności można przytoczyć
szereg przykładów z doświadczeń świata współczesnego w rozwoju krajów Bliskiego Wschodu.
Oprócz antagonistycznych systemów społecznych istnieją również nieantagonistyczne sprzeczności, które zwykle powstają pomiędzy systemami społecznymi, które mają cechy, właściwości i tendencje, które nie pokrywają się ze sobą. Na przykład we współczesnej społeczności światowej istnieją różne rodziny prawne: romańsko-germańskie, anglosaskie, religijno-wspólnotowe. Oddziałują one na siebie i determinują swój rozwój, zachowując jednocześnie sprzeczności między sobą.
Rozwój przyrody nieożywionej i żywej jest procesem łączącym jedność ciągły I przerywany. Ciągłość obejmuje zmiany ilościowe zachodzące w obiektach w świecie rzeczywistym. Nieciągłość oznacza przejście obiektu do nowej jakości. Ujawnia się „mechanizm” tego procesu prawo przejścia zmian ilościowych na jakościowe.
Zatem wraz z przejawem sprzecznej zasady wewnątrz obiektu prawdziwego świata, rzeczy zaczynają się w nim dziać. ilościowy zmiany, tj. w samej strukturze obiektu dodatki pojawiają się w postaci wzajemnych powiązań poszczególnych jego elementów, w ich właściwościach, cechach, zwiększaniu się lub zmniejszaniu ich liczby itp. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie w kategorii „ilość”.
Aby ustalić pewność ilościową części obiektu i samych obiektów, korelujemy i porównujemy jego cechy z pewnym „standardem” jako jednostką zliczania i pomiaru. Jednocześnie ilościowe zmiany w rozwoju przedmiotu wyrażają jego względną stabilność, która zakłada zachowanie jaźni elementów przedmiotu lub samego przedmiotu takim, jakim był pierwotnie. Przykładowo student na uczelni pozostaje studentem przez pewien okres studiów, choć otrzymuje status studenta drugiego, trzeciego, czwartego roku. Zdobywa nową wiedzę, rozwija nowe umiejętności, rozwija niezbędne do działalność zawodowa kompetencje. Potencjał jego kultury zawodowej rośnie, jednak dopiero po pomyślnej obronie dyplomu i zdaniu egzaminów państwowych student przechodzi do kategorii specjalista (licencjat ). Tym samym na pewnym etapie nowe elementy charakteryzujące ucznia jako studenta nadają dotychczasowym właściwościom i cechom takie zmiany, które prowadzą ucznia do zupełnie innego jakość - Specjalista (licencjat).
Jakość to zespół cech i właściwości przedmiotu, które odzwierciedlają jego istotę, pewność wewnętrzną i sprawiają, że dany przedmiot jest tym, czym jest w rzeczywistości.
Jakość przedmiotu pozwala odróżnić jeden obiekt od drugiego, ale jego istotę, a jednocześnie porównywać obiekty, identyfikować je i kontrastować ze sobą, łączyć i oddzielać, projektować
i konstruować nowe obiekty nie tylko w rzeczywistości, ale także w myśleniu.
Przejawienie się cech jednego przedmiotu w połączeniu z innym w istotny sposób zależy od istotnych właściwości tego ostatniego. Wynik wpływu prawnika na przysięgłych rozprawy sądowej zależy w pewnym stopniu od cech osobistych i zawodowych tych ostatnich. Można powiedzieć tak: jakość obiektu wchodzącego w interakcję z innymi obiektami jest względna. Na przykład w połączeniu z drewnem stal jest twarda, w połączeniu z diamentem stal jest miękka. Każdy stan jakościowy obiektu jest względny. Pod wpływem pewnych warunków lub sprzeczności jedna jakość może zniknąć, ale nie inaczej niż zamienieniem się w inną.
Ta przemiana zachodzi w pewnym środki. Należy zauważyć, że kategoria „miara” była jedną z głównych dla myślicieli starożytności. O czymkolwiek filozofowie dyskutowali, zawsze używali tego do uzasadnienia pojawienia się nowej jakości. Miara działała i działa obecnie jako „trzeci składnik”, który łączy ilość i jakość w jedną całość. Rozważając proces „przekształcenia” studenta w specjalistę (licencjata), wyznaczyliśmy miarę liczby lat studiów, zauważając, że miarą jest jedność ilości i jakości, a jednocześnie pewna „granica” w której jakość przejawia się w swojej pewności. Jest to cecha wzorca, gdyż jego pierwiastkiem jest miara – sfera zmian ilościowych w ramach jednej jakości.
Pojawienie się nowej jakości oznacza pojawienie się nowego obiektu z nowymi prawami swojego istnienia. Jednocześnie głębokość zmian jakościowych w obiekcie może być różna. Na przykład w ramach kształcenia studenta na uniwersytecie może nastąpić przejście z jednej jakości do drugiej jako przejście z jednego kierunku studiów na drugi. W odniesieniu do obiektów przyrody w ogóle zmiany jakościowe mogą zachodzić na jednym poziomie ruchu materii lub mogą zachodzić w taki sposób, że obiekty przemieszczają się z jednego rodzaju ruchu materii na drugi.
W filozofii proces radykalnej zmiany pierwotnej jakości przedmiotu na zupełnie nową, tj. przejście z jednej formy ruchu materii do drugiej charakteryzuje się taką kategorią jak „skok”.
Skok jest osobliwy linia demarkacyjna, wydzielenie jednej miary zmiany przekształceń ilościowych w obiekcie przy zachowaniu dotychczasowej jakości na inną miarę polegającą na ilościowych zmianach w obiekcie, ale w innej formie ruchu materii.
Skok to kategoria filozoficzna, która odzwierciedla wielkość zmian jakościowych w obiekcie lub obiektach w stosunku do siebie, przejście od jednej miary zmian ilościowych w obiekcie do innej miary, która charakteryzuje obiekt w nowej formie jego istnienia.
Istnieją różne rodzaje skoków. Decydują o nich zarówno początkowe składniki obiektów w świecie rzeczywistym, jak i warunki, w jakich obiekty te się rozwijają. Inaczej mówiąc, o skokach decyduje materiał źródłowy obiektów, a także charakter wewnętrznych i zewnętrznych sprzeczności determinujących ich rozwój. Skoki mogą być długie lub krótkie. Na przykład proces powstawania i rozwoju żywych istot i życia na planecie Ziemia można nazwać długimi skokami. Krótkie skoki obejmują w szczególności eksplozję trotylu lub bomby atomowej.
Prawo przejścia zmian ilościowych w jakościowe, odzwierciedlające „mechanizm” rozwoju, ma także znaczenie metodologiczne. W związku z tym kieruje prawników do dokładnego przestudiowania i uwzględnienia wszystkich zmian ilościowych, które doprowadziły do pojawienia się na pierwszy rzut oka nieoczekiwanych zmian jakościowych w rozpatrywanej sprawie, osobie lub zdarzeniu. Z punktu widzenia formułowania orzeczenia ustawa ta wymaga od sędziów określenia środka, w ramach którego prawa człowieka i wymogi prawa będą stanowić jedność.
W licznych zmiany jedne przedmioty przez inne, co człowiek może obserwować i rejestrować, dialektyka proces formowania pewność jakościowa wszelkich zjawisk przyrodniczych, tworzenie I zniszczenie struktury „węzłowe” obiektywnej rzeczywistości. Jednocześnie zaobserwowano zmiany które występują w przyrodzie logika I kierunek. Pozwala określić kierunek rozwoju prawo negacji negacji , który twierdzi, że w rozwoju nowa jakość nie tylko zaprzecza poprzedniej, ale poprzez drugą negację przedmioty pojawiają się z nową jakością zawierającą istotne cechy pierwotnej jakości rozwiniętego obiektu. Innymi słowy, poprzez drugą negację, cechy przedmiotu pierwotnego w ich rozwoju zostają odtworzone w nowym przedmiocie, ale z nabyciem nowych cech, które nie były charakterystyczne dla istoty przedmiotu pierwotnego.
Nie jest łatwo to wykazać, ponieważ w przyrodzie proces ten trwa pewien czas. Jako przykład, który w pewnym stopniu potwierdza działanie prawa negacji negacji, można posłużyć się procesem uprawy zbóż. Wiosną ziarna wysiewa się w ziemię. Kiełkują, a łodygi tych ziaren „zaprzeczają” jakości ziarna. Jesienią powstałe ziarna zaprzeczają łodygom, ale odtwarzają ziarna o cechach, które w jakiś sposób zmieniają istotę ziarna zasianego wiosną. Są to różne etapy istnienia i nieistnienia zboża. W procesie tym następuje subtelne przeplatanie się nowego ze starym, łącząc skrajne momenty przemijania i pojawiania się. Okazuje się, że wartość negacji jest określona miarę jego produktywności. Inaczej mówiąc, wartość negacji polega na tym, w jakim stopniu jej rola wprowadziła do nowej jakości przedmiotu takie zmiany, które miały charakter postępowy, gdyż to, co nowe w przedmiocie, nie może się urzeczywistnić nie tylko bez negacji, ale i bez niej. ciągłość.
Wyróżnia się dwa rodzaje ciągłości: 1) ciągłość z ilościowymi zmianami przedmiotu rozwoju; 2) ciągłość zmian jakościowych przedmiotu rozwoju.
Sukcesja pod ilościowy zmiany zachodzą w obiekcie, gdy jego główną treścią jest struktura lub organizacja tego obiektu. Na przykład taka sukcesja ma miejsce podczas rozmnażania organizmów żywych tego samego gatunku.
Sukcesja Mri jakość zmiany zachodzą w obiekcie, gdy zmienia się jego struktura. Istotną cechą podmiotu rozwoju jest w tym wypadku treść ciągłości. Taka ciągłość występuje na przykład podczas szczepienia drzew owocowych. Tutaj, w kontynuacji nowej jakości, pojawią się istotne cechy drzewa, które jest odporne na pewien pas naszego kraju, a także drzewa, którego owoce chcielibyśmy otrzymać.
W ogóle nie można uważać przeszłości za znikającą bez śladu w rzece czasu. Nieustannie uczestniczy w tworzeniu teraźniejszości i przyszłości, realizując w formie żywe połączenie czasów tradycje.
W aspekt filozoficzny tradycja reprezentuje pewien typ relacji pomiędzy kolejnymi etapami rozwijającego się obiektu. Osiągnięte przez każde pokolenie w każdej dziedzinie życie ludzkie istnieje cenne dziedzictwo, którego rozwój jest wynikiem oszczędności poprzednich pokoleń. Rozsądek i odpowiedzialność w dziedziczeniu tradycji przeszłości w połączeniu z nową determinują postępujący rozwój społeczeństwa. Naraz rozwój nie jest linią prostą ani ruchem po zamkniętym okręgu, ale spirala z nieskończoną liczbą zwojów. W procesie rozwoju następuje powrót do poprzednich etapów, gdyż w nowej formie powtarzają się pewne cechy form już istniejących. Nie jest to jednak prosty powrót do pierwotnej formy, ale jakościowy nowy poziom istnienie przedmiotu. Każdy kolejny cykl rozwoju nie powtarza poprzedniego, ale stanowi jakościowo nowy poziom. Naraz nowy w wyniku samego procesu rozwoju staje się stary na tle pojawienia się więcej nowy i zaprzecza temu nowszemu, tj. rozwój kierowany jest od starego do nowego i od nowego do nowszego. Takie są ogólne prawa rozwoju.
Szczególne prawa rozwoju działać tylko w ograniczonym obszarze naturalnej egzystencji. Do takich praw zaliczają się prawa rozwoju gatunków zwierząt, np. prawa rozwoju filogenetycznego , które zostały ustalone głównie przez zoologów. Według danych
prawa zmiany ewolucyjne są zawsze adaptacją do zmienionych warunków środowiskowych. Zmiany te powstają i rozwijają się w wyniku doboru naturalnego, co zostało znakomicie udowodnione już w połowie XIX wieku. Charles Darwin (1809-1882) w swoim klasycznym dziele „Pochodzenie gatunków drogą doboru naturalnego, czyli zachowanie ras uprzywilejowanych w walce o życie” (1859).
Jeśli weźmiemy za znak klasyfikacji praw formularz ich przejawy, wówczas prawa natury można podzielić na dynamiczny I statystyczny (probabilistyczny). Przykładem prawa dynamicznego jest prawo przyciągania. Każdy obiekt wyrzucony w górę z powierzchni planety Ziemia z pewnością powróci na Ziemię, jeśli nie porusza się z prędkością większą niż 8 km/s. Każda osoba może wykonać tę czynność i zobaczyć efekt końcowy. Jednocześnie, jeśli podrzucisz monetę do góry, obracając ją, nie da się dokładnie określić, która strona spadnie na ziemię. W tym przypadku objawia się prawo statystyczne.
To rozróżnienie między dynamicznymi i statystycznymi sposobami manifestowania konieczności jest czasami używane do przeciwstawienia pojęć „prawo” i „prawidłowość”. Zatem w przypadku dynamicznej metody manifestacji konieczności mówimy prawo Na wszelki wypadek statystyczny sposób, w jaki objawia się konieczność, mówi wzory.
Ta gradacja prawa i prawidłowości nie jest do końca poprawna, gdyż nie można się im przeciwstawić. Zarówno prawo, jak i prawidłowość są wyrazem przejawu konieczności. Jednakże wzór, w odróżnieniu od prawa, odzwierciedla nie jest to trwały przejaw obiektywnej konieczności, ale tylko zidentyfikowane stopień prawdopodobieństwa jego przejawu. Na przykład prawo jako konieczność w konkretnym przedmiocie społecznym stanowi dla niego wzór. Faktem jest, że rozwój obiektów społecznych odbywa się poprzez działalność ludzi i ma charakter przypadkowy. Nie da się pod tym względem całkowicie i kompleksowo określić charakteru działalności człowieka. Regularność jest formą manifestacji prawa ze względu na nie do końca poznaną istotę podmiotu, w której istnieje społeczny sposób manifestacji konieczności.
Wzór jest wewnętrzny, istotny, konieczny, ale nie jest konsekwentnie manifestowany połączenie pomiędzy zjawiskami, ujętymi w uogólnionej formie w odniesieniu do konkretnego przedmiotu obiektywnej rzeczywistości, gdzie nie ma znanej jego istoty.
W przyrodzie nieożywionej i żywej obowiązują prawa i wzorce. To nie czyjaś wola, ale wewnętrzne sprzeczności tkwiące w przedmiotach świata rzeczywistego determinują rozwój tego ostatniego, zapewniając wielobarwność i wielowymiarowość życia, niepodlegającego żadnym schematom i dogmatom. Szczególnie wyraźnie objawia się to w społecznej formie ruchu materii, gdzie wszystkie prawa rozwoju organizmów społeczno-historycznych realizowane są poprzez działalność ludzi. Człowiek świadomie „realizuje” ukryty czasem potencjał praw społecznych, nadając im niepowtarzalny „dźwięk” zdeterminowany osobistą kreatywnością.
T E O R I I
Teoria pochodzenia życia na Ziemi
| Życie na Ziemi powstało abiogenicznie.
|
Teoria komórki
| Wszystkie żywe istoty – rośliny, zwierzęta i organizmy jednokomórkowe – składają się z komórek i ich pochodnych. Komórka jest nie tylko jednostką struktury, ale także jednostką rozwoju wszystkich żywych organizmów. Wszystkie komórki charakteryzują się podobieństwem skład chemiczny i metabolizm. Aktywność organizmu składa się z aktywności i interakcji tworzących go niezależnych jednostek komórkowych. Wszystkie żywe komórki powstają z żywych komórek. |
Teoria membrany
|
Wywodzi się z teorii komórki. Wyjaśnia właściwości komórki (przepuszczalność, zdolność do selektywnego gromadzenia substancji, zdolność do utrzymywania stabilności osmotycznej, zdolność do generowania potencjały elektryczne) właściwości jego błony komórkowej, reprezentowane przez podwójną warstwę fosfolipidów, częściowo lub całkowicie penetrowaną przez białka, z kanałami „sodowymi”, „potasowymi” i innymi (około 30 odmian). Obecnie stopniowo uznaje się ją za niewypłacalną. |
Teoria fazowa
|
Wywodzi się z teorii sarkody Dujardina. Stanowi alternatywę dla ogólnie przyjętej teorii membranowej. Reprezentuje membranę jako granicę spolaryzowanej zorientowanej wody i na tej podstawie wyjaśnia właściwości komórki, uznając samą komórkę za protoplazmę - układ koloidalny, którego fazy tworzą uporządkowany zestaw cząsteczek białka, woda i jony, połączone w jedną całość dzięki możliwości wzajemnych przejść. |
Teoria ewolucji
| Wszystkie liczne formy roślin i zwierząt, które istnieją dzisiaj, wyewoluowały z wcześniejszych, prostszych organizmów w drodze stopniowych zmian, narastających w ciągu kolejnych pokoleń. |
Teoria doboru naturalnego
| W walce o byt w naturalnych warunkach przetrwają najsilniejsi. Dobór naturalny zachowuje wszelkie istotne cechy, które działają na korzyść organizmu i gatunku jako całości, w wyniku czego powstają nowe formy i gatunki. |
Chromosomalna teoria dziedziczności
| Głównymi materialnymi nośnikami dziedziczności są chromosomy wraz z zlokalizowanymi w nich genami.
|
PRAWA
Prawo biogenetyczne (F. Muller, E. Haeckel, A. N. Severtsov). Ontogeneza organizmu to krótkie powtórzenie stadiów embrionalnych jego przodków. W ontogenezie wyznaczane są nowe ścieżki rozwój historyczny- filogeneza.
Prawo podobieństwa zarodków (K. Baer). We wczesnych stadiach zarodki wszystkich kręgowców są do siebie podobne, a formy bardziej rozwinięte przechodzą etapy rozwoju form bardziej prymitywnych.
Prawo nieodwracalności ewolucji (L. Dollo). Organizm (populacja, gatunek) nie może powrócić do stanu poprzedniego, osiągniętego już w szeregu swoich przodków.
Prawo rozwój ewolucyjny (C. Darwin). Dobór naturalny oparty na zmienności dziedzicznej jest główną siłą napędową ewolucji świata organicznego.
Prawa dziedziczenia (G. Mendel, 1865).
Prawo jednorodności hybryd pierwszej generacji (pierwsze prawo Mendla) |
Podczas krzyżowania monohybrydowego hybrydy pierwszej generacji wykazują jedynie cechy dominujące – są jednolite fenotypowo. |
Prawo segregacji (drugie prawo Mendla) |
Kiedy u potomstwa dochodzi do samozapylenia mieszańców pierwszego pokolenia, cechy rozdzielają się w stosunku 3:1 i tworzą się dwie grupy fenotypowe – dominująca i recesywna. |
Prawo niezależnego dziedziczenia (trzecie prawo Mendla) |
W krzyżowaniu dihybrydowym u mieszańców każda para cech jest dziedziczona niezależnie od pozostałych i tworzy z nimi różne kombinacje. Tworzą się cztery grupy fenotypowe, charakteryzujące się stosunkiem 9:3:3:1. |
Hipoteza częstotliwości gamet (G. Mendel, 1865): Pary alternatywnych postaci występujące w każdym organizmie nie mieszają się podczas tworzenia gamet i jedna z każdej pary przechodzi do nich w czystej postaci.
Prawo dziedziczenia łańcuchowego (T. Morgan, 1911) Połączone geny zlokalizowane na tym samym chromosomie są dziedziczone razem i nie wykazują niezależnego rozmieszczenia
Prawo szeregu homologicznego zmienności dziedzicznej (N.I. Vavilov, 1920) Genetycznie podobne gatunki i rodzaje charakteryzują się podobnym szeregiem dziedzicznej zmienności.
Prawo równowagi genetycznej w populacjach (G. Hardy, V. Weinberg). W nieograniczenie dużej populacji, przy braku czynników zmieniających koncentrację genów, przy swobodnym krzyżowaniu osobników, braku selekcji i mutacji tych genów oraz braku migracji, stosunki liczbowe genotypów AA, aa, Aa z pokolenia na pokolenie pozostają niezmienne. Częstotliwości członków pary genów allelicznych w populacjach rozkładają się zgodnie z rozwinięciem dwumianu Newtona (pA + qa) 2.
Prawo zachowania energii (I. R. Mayer, D. Joule, G. Helmholtz). Energia nie jest ani tworzona, ani niszczona, a jedynie przenoszona z jednej formy do drugiej. Kiedy materia przechodzi z jednej formy w drugą, zmiana jej energii ściśle odpowiada wzrostowi lub spadkowi energii ciał z nią oddziałujących.
Prawo minimum (Yu. Liebig). O wytrzymałości organizmu decyduje najsłabsze ogniwo w łańcuchu jego potrzeb środowiskowych, czyli czynnik minimalny.
Zasada interakcji czynników: organizm jest w stanie zastąpić niedoborową substancję lub inny czynnik aktywny inną funkcjonalnie podobną substancją lub czynnikiem.
Prawo biogenicznej migracji atomów (V.I. Wernadski). Emigracja pierwiastki chemiczne na powierzchni Ziemi i w całej biosferze odbywa się albo przy bezpośrednim udziale materii żywej (migracja biogeniczna), albo zachodzi w środowisku, którego cechy geochemiczne wyznacza materia żywa, zarówno ta, która obecnie stanowi biosfery i tego, co istniało na Ziemi w całej historii geologicznej.
PRAWA M E R N O S T I
Determinizm | Predeterminacja ze względu na genotyp; wzór, w wyniku którego z każdej komórki powstaje określona tkanka, określony narząd, co zachodzi pod wpływem genotypu i czynników środowiskowych, w tym komórek sąsiadujących (indukcja podczas powstawania zarodka). |
Jedność żywej materii | Nierozerwalny kompleks molekularno-biochemiczny materii żywej (biomasy), systemowa całość o cechach charakterystycznych dla każdej epoki geologicznej. Zagłada gatunków zakłóca naturalną równowagę, co prowadzi do gwałtownej zmiany właściwości molekularnych i biochemicznych materii żywej i niemożności istnienia wielu obecnie kwitnących gatunków, w tym człowieka. |
Schemat rozmieszczenia geograficznego ośrodków pochodzenia roślin uprawnych (NIWawiłow) | Koncentracja ognisk powstawania roślin uprawnych w tych obszarach globu, gdzie obserwuje się ich największe zróżnicowanie genetyczne. |
Wzór piramidy ekologicznej | |
Cykliczność | Powtarzanie pewnych okresów życia; cykliczność sezonowa, cykliczność dobowa, cykl życia (okres od urodzenia do śmierci). Cykliczność naprzemienności faz jądrowych - diploidalna i haploidalna. |
Każdy żywy organizm, pomimo różnorodności i różnorodności swoich form oraz przystosowań adaptacyjnych do warunków bytu i funkcjonowania, w swojej budowie i rozwoju podlega ściśle określonym prawom biologicznym.
1. Prawo rozwoju historycznego. Wszystkie żywe organizmy roślinne i zwierzęce, niezależnie od poziomu organizacji, przeszły długą ścieżkę historycznego rozwoju. Prawo to, po raz pierwszy odnotowane przez M. V. Łomonosowa (1747) i sformułowane przez C. Darwina (1859), zostało następnie rozwinięte w pracach A. N. Severtsova (1912, 1939), a zwłaszcza I. I. Shmalhausena (1934, 1964), który uzasadnił teorię monofiletyczną pochodzenia kręgowców lądowych.
2. Prawo jedności organizmu i środowiska, po raz pierwszy jasno uzasadnione przez I.M. Seczenowa (1861), stwierdza, że organizm bez środowiska zewnętrznego, które wspiera jego istnienie, jest niemożliwy, dlatego naukowa definicja organizmu musi uwzględniać także środowisko ma na to wpływ.” Cała różnorodność form zwierzęcych i różnice w ich strukturze wynikają ze specyfiki przystosowania organizmów do określonych warunków życia i funkcjonowania. Jedność organizmu i środowiska stanowi podstawę ewolucji form organicznych, której zapewnia układ nerwowy. Wiodąca rola układ nerwowy w tym procesie pełni rolę „najlepszego instrumentu równoważącego organizm ze środowiskiem” (I. P. Pavlov, 1927).
3. Prawo integralności i niepodzielności organizmu. Prawo to wyraża się w tym, że każdy organizm stanowi jedną całość, w której wszystkie narządy i układy pozostają w ścisłych powiązaniach genetycznych, morfologicznych i funkcjonalnych, współzależności i współzależności. Prawo to, wyrażone po raz pierwszy przez klasyków nauk przyrodniczych w drugiej połowie XIII wieku, znalazło przekonujące uzasadnienie w pracach I. M. Seczenowa (1866), a zwłaszcza I. P. Pawłowa (1924, 1927).
4. Prawo jedności formy i funkcji. Aktywność życiowa każdego żywego organizmu opiera się na fizjologicznych i odpowiednich reakcjach morfologicznych, które podlegają zmianom pod wpływem czynników środowiskowych i ukierunkowanego wpływu człowieka.
Anton Dorn (1875), który odegrał główną rolę w rozwoju zoologii i anatomii porównawczej na zasadach darwinizmu, rozwinął doktrynę zmiany funkcji. Jako pierwszy wskazał sposób badania ewolucji ich aktywności życiowej. Następnie nauczanie A. Dorna znalazło szeroki rozwój w pracach N. Kleinberga (1886), L. Plate'a (1913), A. N. Severtsova (1912, 1939) i I. I. Shmalhausena (1934, 1964), z których wynikało, że każda część a każdy organ ciała ma kilka funkcji.
5. Prawo dziedziczności i zmienności. Dziedziczność to właściwość organizmów żywych, historycznie rozwinięta w procesie zmiany pokoleń, wymagająca określonych warunków dla ich rozwoju, wzrostu i aktywności życiowej. Podstawą dziedziczną, czyli genotypem organizmu, są geny, które są wysoce stabilne i zapewniają względną stałość (konserwatyzm) cech gatunkowych, czyli determinują fenotyp organizmów żywych.
Fenotyp to zespół zewnętrznych i wewnętrznych cech organizmu, zdeterminowany interakcją dziedzicznej podstawy organizmu i warunków środowiskowych. Kontrolując prawa zmienności (modyfikacja, mutacja, citrplazma), możliwa jest zmiana nie tylko fenotypu organizmu, ale także jego genotypu, co jest szeroko stosowane w pracach hodowlanych. Posiada wiedzę na temat praw przenoszenia cech dziedzicznych wielka wartość w praktyce lekarskiej i weterynaryjnej.
6. Prawo szeregów homologicznych stwierdza, że „im bliżej gatunku genetycznego, tym wyraźniejsze i dokładniejsze jest podobieństwo szeregu cech morfologicznych i fizjologicznych”. Prawo to zostało opracowane przez znaczną liczbę badaczy, którzy przywiązywali dużą wagę do badania narządów homologicznych (podobnych w rozwoju) (I. Goethe, J. Cuvier, Vic d'Azir, E. Haeckel, K. Gegenbaur), ale odkryli swoją ostateczną formę w utworach N. I. Vavilova (1920, 1922).
7. Prawo oszczędności materiału i przestrzeni, zgodnie z którym każdy narząd i każdy układ jest zbudowany w taki sposób, aby przy minimalnych nakładach materiałów budowlanych mógł wykonać maksymalną pracę. Szch. F. Lesgaft, 1895). Potwierdzenie tego prawa można dostrzec w budowie wszystkich narządów żywego organizmu, a szczególnie wyraża się to w budowie ośrodkowych części układu nerwowego, serca, nerek, wątroby, które mają wyjątkowo duży potencjał w wykonywaniu swoich funkcji .
8. Wszystkie kręgowce charakteryzują się ogólne zasady budowa ciała i narządów homologicznych, a mianowicie:
a) jednoosiowość lub dwubiegunowość, wyrażająca się w obecności dwóch zróżnicowanych biegunów ciała - głowy lub czaszki i tylnego lub ogona; b) segmentarność lub metameryzm;
c) antymeria (anty - przeciw, meros - część), dwustronna lub dwustronna (bi - dwa, latus - strona), symetria, charakteryzująca się lustrzanym podobieństwem prawej i lewej połowy ciała zwierzęcia. Dwustronna symetria, podobnie jak dwubiegunowość, jest odzwierciedleniem rozwoju ruchu prostoliniowego, translacyjnego, charakterystycznego dla większości strun;
d) prawo konstrukcji rurowej. Wszystkie układy i aparaty ciała zwierzęcia rozwijają się jako formacje rurowe (pokarmowe, oddechowe, moczowe, rozrodcze, nerwowe). W przypadku większości narządów rurkowych nieodłączna jest zasada trójwarstwowości. Konstrukcje rurowe są wynikiem odzwierciedlenia prawa oszczędności materiału i przestrzeni.
6. Pojęcie normy, wariantu, anomalii i patologii.
Normę budowy ciała zwierzęcia rozumie się jako „harmoniczny zbiór danych strukturalnych i funkcjonalnych organizmu, odpowiednich do jego środowiska i zapewniających organizmowi optymalną aktywność życiową” (G. I. Cargorodcew).
Norma z punktu widzenia anatomii jest najczęstszym wariantem budowy danego gatunku zwierzęcia, charakteryzującym się dynamiczną zgodnością cech morfologicznych i fizjologicznych organizmu ze zmieniającymi się warunkami środowisko. W ramach normy gatunkowej i wraz z nią istnieje zmienność form i struktury ze względu na wiek i płeć, która określa także ogólne normy wieku i płci, ale nie dla całego gatunku, ale dla określonej grupy zwierząt (populacji, rasy ).
Warianty są odmianami ogólnie przyjętej normy, które mogą mieć cechy progresywne, jeśli zwiększają żywotność organizmu lub spełniają wymogi selekcji, oraz regresywne, gdy wykazują oznaki przebytej ścieżki rozwoju ewolucyjnego. Ostro wyrażona cecha regresywna nazywa się atawizmem (atavus - przodek).
Anomalie to odchylenia od normy, charakteryzujące się nietypową topografią narządów lub części ciała, ich nadmiernym lub odwrotnie słabym rozwojem, któremu nie towarzyszą głębokie zaburzenia funkcji życiowych organizmu. Brak lub nadmierne uzupełnienie narządów lub części ciała zwierzęcia, prowadzące do poważnych zakłóceń całej czynności życiowej organizmu lub nawet niemożności istnienia, nazywa się deformacją. Te ostatnie częściej występują podczas blisko spokrewnionej hodowli zwierząt lub pod wpływem jakichkolwiek czynników teratogennych (zwiększone promieniowanie, narażenie na chemikalia itp.). Nauką badającą deformacje i przyczyny ich występowania nazywamy teratologią (teratus – deformacje).
Patologia to nauka o chorobach i bolesnych stanach zwierzęcia. Nazwa ta pochodzi od słowa pathos, które oznacza cierpienie, chorobę. Podstawą patologii jest doktryna o naruszeniu normalnych relacji między ciałem a środowiskiem zewnętrznym.
Organizm jest stale narażony na działanie różnych czynników drażniących ze środowiska zewnętrznego. Organizm w trakcie swojego rozwoju przystosowuje się do normalnych, zwyczajnych bodźców, chociaż podlegają one różnym wahaniom. Wahania te są równoważone przez mechanizmy ochronne i regulacyjne organizmu. Często jednak wpływy odbiegają od normalnych, przybierając charakter ekstremalny, niezwykły, wypaczony, a następnie rozwijają się procesy patologiczne.
Człowiek musi przestrzegać praw natury, ponieważ... Są to prawa obiektywne i są o rząd wielkości wyższe niż prawa społeczne. W sumie odkryto ponad 250 praw, nazwijmy podstawowe prawa rozwoju przyrody (wg N.F. Reimersa):
- 1. Prawo biogenicznej migracji atomów (V.I. Vernadsky). Jedną z głównych potrzeb jest zachowanie żywej powierzchni Ziemi w stosunkowo niezmienionym stanie. Prawo to określa potrzebę uwzględnienia wpływu na faunę i florę we wszelkich projektach transformacji przyrody;
- 2. Prawo wewnętrznej równowagi dynamicznej (wszelkie zmiany w środowisku, materii, energii, informacji itp. nieuchronnie prowadzą do rozwoju naturalnego reakcje łańcuchowe lub do powstania nowych ekosystemów, których powstanie może stać się nieodwracalne na skutek zmian środowiskowych);
- 3. Prawo „wszystko albo nic” (H. Bowling). Przydatne do prognozowania środowiska;
- 4. Prawo stałości (Vernadsky V.I.). Ilość materii żywej w przyrodzie jest stała. Konsekwencją ustawy jest zasada obowiązkowego wypełniania nisz ekologicznych, a pośrednio zasada wykluczenia (T.F. Gause);
- 5. Prawo minimum (J. Liebig). O wytrzymałości organizmu decyduje najsłabsze ogniwo w łańcuchu potrzeb środowiskowych;
- 6. Prawo ograniczonych zasobów naturalnych (wszystkie zasoby naturalne Ziemie są skończone;
- 7. Prawo rozwoju systemu przyrodniczego kosztem środowiska. Całkowicie izolowany samorozwój jest niemożliwy. Biosfera Ziemi rozwija się nie tylko kosztem zasobów planety, ale także pod kontrolowanym wpływem układów kosmicznych (słonecznych);
- 8. Prawo zmniejszania ekologiczności gotowych produktów (wydajność człowieka wynosi od 2 do 5%, reszta idzie na marne);
- 9. Prawo spadku potencjału zasobów naturalnych. Przy jednej metodzie produkcji i jednym rodzaju technologii zasoby naturalne stają się mniej dostępne, a ich wydobycie wymaga zwiększonej pracy i energii;
- 10. Prawo zmniejszania efektywności energetycznej zarządzania środowiskowego. Koszty na jednostkę produktów naturalnych wzrosły 58-62 razy w porównaniu z epoką kamienia. Zużycie energii na osobę (kcal/dzień) w epoce kamiennej wynosiło 4 tys., w społeczeństwie rolniczym 12 tys., w rozwiniętych krajach uprzemysłowionych wynosi obecnie 230-250 tys. Od początku XX w. ilość energii przypadająca na jednostkę produkcja rolna wzrosła 8-10 razy. Ogólna efektywność energetyczna produkcji rolnej jest 30-krotnie wyższa niż w warunkach rolnictwa prymitywnego. Dziesięciokrotny wzrost kosztów energii na nawozy i sprzęt zapewnia wzrost plonów zaledwie o 10-15%;
- 11. Prawo zmniejszającej się (naturalnej) żyzności gleby (utracono już 50% gruntów ornych na świecie, średnio 7 mln ha/rok). Intensyfikacja produkcji rolnej pozwala uzyskać większy plon przy mniejszym nakładzie pracy i częściowo neutralizuje wpływ Prawa Malejącej Płodności, ale jednocześnie zmniejsza się efektywność energetyczna produkcji;
- 12. Prawo jedności fizycznej i chemicznej materii żywej (V.I. Vernadsky). Wszystkie żywe substancje na Ziemi są zjednoczone fizykochemicznie. Wszelkie czynniki fizyczne i chemiczne, które są śmiertelne dla niektórych organizmów (zwalczanie szkodników), nie mogą nie mieć szkodliwego wpływu na inne (człowiek zatruwa się truciznami i pestycydami!);
- 13. Prawo korelacji ekologicznej. (Szczególnie ważne dla ochrony gatunków zwierząt);
- 14. B. „Prawa” ekologii Commonera: 1) wszystko jest powiązane ze wszystkim; 2) wszystko musi się gdzieś znaleźć; 3) natura „wie” lepiej. 4) nic nie jest dane za darmo.
Słownik mądrości naturalnej
To jedna z głównych stron serwisu. Teraz masz WYJĄTKOWĄ okazję, aby poznać prawdziwe, naturalne prawa Wszechświata. Pozyskuje się je z dla mnie bardzo referencyjnyźródło.
Kontynuacja tematu dot tę stronę .
Prawa
Pierwsze i najważniejsze prawo Wszechświata:
Prawo wolnej woli i wolności wyboru
Drugie najważniejsze prawo Wszechświata:
Wszystkie formy we Wszechświecie, począwszy od atomów, dążą do samozachowawstwa
(Nie oznacza to, że atomy mają świadomość, aby dążyć do samozachowawstwa, po prostu zgodnie z prawami fizyka kwantowa, a także druga zasada termodynamiki, atomy znajdują się zawsze w najbardziej stabilnym stanie równowagi o najniższym potencjale energetycznym).
Z tych dwóch praw wynika dwie zasady :
Wszechświat zbudowany jest na zasadach samoafirmacji i dominacji
Wszechświat zbudowany jest na zasadach współpracy i poświęcenia
Z tych dwóch praw i zasad wynikają następujące dwa prawa:
Prawo ewolucji
Prawo Ewolucji zakłada, że wszystkie istoty we Wszechświecie, w tym także tzw. Bogowie, przeszły przez wszystkie etapy ewolucji, zaczynając od najprostszego. Nie ma we Wszechświecie bytów, które istnieją wiecznie i niezmiennie. Po Wielkim Wybuchu lub początku Dnia Brahmy wszystko we Wszechświecie za każdym razem rozwija się na nowo.
Prawo Hierarchii
Prawo Hierarchii zakłada, że w świecie żywym istoty bardziej zorganizowane żyją kosztem mniej zorganizowanych, zapewniając tym ostatnim możliwości zakorzenionej ewolucji. W społeczeństwie ludzkim Prawo zakłada, że pozycja w hierarchii ludzkiej powinna odpowiadać poziomowi ewolucyjnego rozwoju osoby oraz że istoty bardziej dojrzałe ewolucyjnie powinny rządzić jednostkami mniej dojrzałymi ewolucyjnie, a te z kolei powinny być posłuszne Starszym.
Ale znowu, tych praw nie podaje ktoś z góry - są to podstawowe właściwości Materii, zarówno w jej aspekcie atomowym, jak i falowym. Ewolucja wszystkich żywych istot podlega podstawowym prawom. Siłą napędową ewolucji jest hedonizm- uzyskiwanie przyjemności i przyjemności poprzez przyswajanie maksymalnej możliwej ilości energii i informacji z otaczającego świata oraz samozachowawczość.
„Wszystkie żywe istoty pragną przyjemności i starają się unikać cierpienia”. „Mahabharata”.
Te istoty żywe, gatunki istot żywych lub całe społeczności, które żyją jedynie w oparciu o zasadę samoafirmacji i dominacji, zaniedbując współpracę i poświęcenie, są stopniowo lub gwałtownie wypierane i niszczone przez Naturę, te żywe istoty, gatunki żywych istot lub całych społeczności, które żyją wyłącznie w oparciu o zasadę poświęcenia, są one nieuchronnie wypierane i niszczone przez Naturę. W rezultacie Natura w procesie ewolucji rozwinęła się Złoty środek- kwitną i ewoluują tylko te istoty żywe, gatunki istot żywych lub całe społeczności, które żyją harmonijnie, łącząc zasady samoafirmacji i współpracy, dominacji i poświęcenia. Ponieważ zasady te zostały opracowane w procesie bilionów biliardów interakcji bilionów biliardów wszystkich żywych istot w ciągu wszystkich 4 miliardów lat ewolucji. Podstawą są informacje o wszystkich tych niezliczonych interakcjach Anima Mundi, Dusza Świata.
Dusza świata przechowuje informacje nie tylko o udanych interakcjach, które doprowadziły do dobrobytu i ewolucji, ale także o tych nieudanych, które doprowadziły do śmierci żywej istoty, gatunku lub całej społeczności. Dusza Świata nie kontrolowany przez nikogo i nie ma ani jednej Świadomości ani Umysłu - jest to gigantyczne kontinuum świadomości wszystkich żywych istot, które żyły i żyją na tej planecie. Powtarzam jednak, Dusza Świata ma jedną teleologię - dobrobyt i zachowanie życia w całej jego różnorodności. Te żywe istoty, które przyczyniają się do tego zadania, są wspierane przez Naturę, rozkwitają i ewoluują, te, które idą pod prąd, stopniowo ulegają degradacji i zniszczeniu. Prawa, według których żyją istoty współdziałają, to reguły lub algorytmy zachowania, których wdrożenie pozwala każdej żywej istocie, bez zakłócania dynamicznej równowagi układu, homeostazy, ewoluować zgodnie z podstawowymi prawami. Naruszenie tych praw prowadzi do zniszczenia równowagi dynamicznej wypracowanej przez 4 miliardy lat ewolucji. Jeżeli pojedyncza żywa istota lub zbiorowości istot żywych systematycznie i złośliwie naruszają prawa Natury, wówczas system podejmuje kroki w celu wyeliminowania sprawców. Nie dzieje się to jednak z woli „Boga” czy „Sług Karmy”, ale na skutek wrodzonej odporności całej Duszy Świata, Natury i każdego indywidualnego organizmu na destrukcyjne wpływy zewnętrzne lub destrukcyjną mutację endogenną. W naszym organizmie codziennie niszczone są miliardy starych i zmutowanych komórek, ponieważ jeśli odporność organizmu jest silna, to żadna zmutowana komórka ani atakujący obcy organizm nie może się dalej rozwijać i zostaje natychmiast zniszczona. Nie powiecie, że wszystkie te procesy są przejawem woli pewnego „Stwórcy” czy „Sług Karmy”, to po prostu zdrowa odporność, ale jeśli pomyślicie, że w Naturze wszystko jest inne i gdzieś jest pewnego Stwórcę, który się nad kimś zlitował, a ktoś zostaje ukarany, współczuję Ci...
A więc zidentyfikowany następujące prawa :
Potrzebujesz tego - zrób to
Nie pytaj, nie wtrącaj się
Nie obiecuj, obiecuj – dotrzymaj słowa
Nie odrzucaj swojej prośby
W naturze nie ma nic zbędnego ani szkodliwego
Nie przeszkadzaj
Nie krytykuj
Nie zgub się
Wszędzie pytaj o pozwolenie
Żyj tu i teraz
Nie wyznaczaj celów, najważniejszy jest ruch
Nie przesyłaj otrzymanych informacji, jeśli ich nie przetworzyłeś
Wszystko niemożliwe jest możliwe
Grzech jest tym, co sam uważasz za grzech
Unikając małych trudności, prosisz o duże.
Nie kuś losu trzy razy (dwa są możliwe)
Najważniejsze jest, aby zatrzymać się na czas
Nie żałuj tego, co się wydarzyło i tego, co się nie wydarzyło
Pomaganie innym pomaga nam samym
Nie jesteś nikomu nic winien
Nikt nie jest ci nic winien
Rób to, co chcesz
Nie rób innym tego, czego nie chcesz, żeby tobie robiono
Jeśli masz wątpliwości, nie rób tego
Zacząłeś pracę - zakończ ją
Okazało się, że jest lepiej
Twoja własna wola jest dobra, wola kogoś innego jest zła
Nie mów bez pytania
Jeśli nie jesteś pewien, nie mów
Nie zniekształcaj informacji
Nie opowiadaj miłych kłamstw
Nigdy nie mów nigdy
Naucz się mówić „nie!”
Nie rób wymówek
Ten, kto porównuje, przegrywa
Nie walcz z egregorami
Nie bierz udziału w bitwach egregorów
Nie przywiązuj się do egregorów
Nie łam praw społeczeństwa, w którym żyjesz
Za wszystko trzeba zapłacić
To, co zarobisz, jest twoje
Nie odrzucaj tego, co przyszło jako prezent
Nie idź z tłumem
Jeśli nie znasz brodu, nie wchodź do wody
Nie ciągnij tygrysa za wąsy
Nie siedź we własnych saniach
Nie idź do śmieci
Nie wracaj do tego, z czym (lub kim) się pożegnałeś
Nie twórz stworzeń
Nie bądź niesubordynowany. Prawo Hierarchii
Nie skacz po schodach, będziesz musiał wrócić. Prawo ewolucji
Lista ta nie jest ostateczna i może budzić zastrzeżenia. Pozwólcie, że wyjaśnię na kilku przykładach, co oznacza przestrzeganie lub łamanie Prawa.
Nie ciągnij tygrysa za wąsy - Znaczenie prawa jest takie, że nie należy narażać życia i zdrowia na próżno i bez szczególnej potrzeby. Mądrzy Rzymianie powiedzieli:Życie premium - „Przede wszystkim żyj”. Każde nieuzasadnione ryzykowne zachowanie stanowi naruszenie tego prawa. Na przykład teraz wszelkiego rodzaju ekstremalne gatunki w sporcie, gdy w wyniku pogoni za adrenaliną ktoś umiera lub zostaje ranny, jest to kara za naruszenie tego prawa. Nikt nie jest winny, sam się o to prosiłeś.
Prawo Nie wracaj. Powrót do macicy jest niemożliwy – w tym świecie można tylko iść do przodu. Wszelkie próby powrotu do przeszłości kończą się bardzo źle. Prawo to działa ściśle w dziedzinie seksualności relacje rodzinne. Jeśli zerwałeś z jakąś osobą, oznacza to, że nie jesteście już sobie potrzebni, nie możecie odnowić związku, wszystko źle się skończy - było to testowane kilka razy. W sferze państwowo-religijnej nie można powrócić do porzuconego systemu religijnego.
Z reguły Białym istotom nie uchodzi na sucho łamanie Praw, chociaż mogą istnieć inne możliwości. Zachowanie Czarnych podmiotów opiera się głównie na łamaniu określonych praw. Na przykład: wszystkie służby wywiadowcze na świecie łamią prawo: nie zniekształcaj informacji, nie pytaj, nie wtrącaj się, w przyrodzie nie ma nic zbędnego ani szkodliwego, nie wtrącaj się, wszędzie pytaj o pozwolenie, nie rób innym to, czego nie chcesz, żeby tobie zrobiono. Na łamaniu tych Praw opierają się wszystkie ich działania - angażują się w dezinformację, idą tam, gdzie ich nie proszą, niszczą ludzi i organizacje szkodliwe z ich punktu widzenia, wciskają szprychy w koła całego swojego potencjału przeciwników, zdobywając tajemnice innych państw i nie pytając nikogo o te zezwolenia, dopuszczają się sabotażu i są bardzo oburzeni, gdy robią to samo ich przeciwnicy. Jednakże, z wyjątkiem pojedynczych niepowodzeń, członkowie, a zwłaszcza szefowie służb specjalnych, otrzymują godziwe uposażenie, tytuły, nagrody, honor i szacunek oraz pokaźną emeryturę. Dlaczego tak jest? Ponieważ naruszenie prawa pokrywa egregor państwowy, społeczeństwo. Z reguły cenę za łamanie prawa płacą zwykli obywatele, to oni giną w wyniku ataków terrorystycznych wywołanych działaniami służb specjalnych.
Oprócz tego istnieją tzw Prawa pojęciowe , z których niektóre zostały nakreślone przez Richarda Bacha w jego książkach „Illusions” i „The One”, prawa pojęciowe znowu nie są dane przez kogoś z góry, ujawniają one strukturę Wszechświata w obu jego aspektach - atomowym, falowym i w interakcji tych aspektów:
Nic nie bierze się z niczego
Nic nie dzieje się bez dobrego powodu
Każde działanie ma swoje konsekwencje
Każde zjawisko ma swoją przyczynę
Podobne przyciąga podobne
Małe zawiera duże
Zewnętrzne jest jak wewnętrzne
Jak powyżej, tak i poniżej
Idziesz Ścieżką, Ścieżka przechodzi przez ciebie
Rodzisz się w świecie, świat rodzi się w tobie
Zmieniając siebie, zmieniasz świat
Ludzie są śmiertelnymi bogami
Bogowie są ludźmi nieśmiertelnymi
Nie wszyscy ludzie i nie wszyscy bogowie są ludźmi
Bogowie są śmiertelni. Ludzie mogą stać się nieśmiertelni
Ten pierwszy ma najlepszy kawałek tortu
Nie ma kary bez winy
Twoja misja na Ziemi nie kończy się, dopóki żyjesz
Każda chwila życia ma sens i znaczenie
Możesz uczyć się tylko tego, czego nie masz
Ty najlepiej uczysz tego, czego sam musisz się nauczyć.
Wszystko, co ci się przydarza - przyciągasz do siebie
To, co wydarzyło się raz, może wydarzyć się ponownie
Bądź wierny sobie
Problem ma już rozwiązanie
Raduj się z trudności - dzięki nim wzrastasz
Niezadowolenie jest impulsem do postępu
Życzenia się spełniają
Jeśli masz pragnienie, oznacza to, że masz siłę, aby osiągnąć to, czego chcesz.
Każde stworzenie ma swój własny czas i swoją przestrzeń
Zajmujesz miejsce, na które zasługujesz
W każdym życiu trzeba dokonać wyboru pomiędzy dobrem a łatwym.
Nieskazitelność we wszystkim jest mistrzostwem życia
Lepsza jest twoja własna dharma, źle wykonana, niż dobrze wykonana, ale cudza
Silni zawsze mają rację, nie dlatego, że ma rację, ale dlatego, że jest silniejszy
Zwycięzcy nie są oceniani
Mądry człowiek nie pozostawia śladów
Mistrz nie pozostawia trupa
Ponadto istnieje prawa stosunków seksualnych :
Kobieta wybiera, z kim będzie miała stosunki seksualne, z kim urodzi, z kim wyjdzie za mąż.
Mężczyzna nie ma prawa odmówić kobiecie, jeśli ona go wybrała - w dwóch pierwszych przypadkach
Kobieta ma prawo odmówić mężczyźnie, bez uzasadnienia powodów odmowy
Mężczyzna nie powinien mścić się na kobiecie za odmowę
Młoda kobieta, która odmawia mężczyznom seksu bez ważnych powodów, samotnie stawia czoła starości
Stan, w którym młode kobiety odmawiają mężczyznom seksu bez ważnych powodów, degeneruje się i umiera
Im wcześniej nastąpi pierwszy stosunek płciowy mężczyzny, tym pomyślniejsze będzie jego życie i tym zamożniejsze państwo
Jeśli kobieta wybrała mężczyznę, nie ma prawa odmówić mu seksu
Jeśli kobieta wybrała mężczyznę, nie ma prawa go poniżać i żądać od niego tego, czego nie jest w stanie zrobić
Do mężczyzny: umawiaj się tylko z tymi kobietami, które same będą za to wdzięczne (Antystenes)
Jeśli kobieta flirtuje, ma obowiązek skierować sprawę do seksu
Jeśli nie chcesz skończyć z seksem, nie flirtuj.
Seksowne ubrania to atrakcyjność seksualna: „Chcę!”
Jeśli nie chcesz być molestowany, nie ubieraj się seksownie
Nagość jest prawdą, ubranie jest kłamstwem
Kobiety czynią mężczyzn impotentami
Celem kobiety jest wywołanie wytrysku u mężczyzny.
Celem mężczyzny jest maksymalne opóźnienie wytrysku.
Ani jedna kropla nasienia nie powinna się zmarnować
Nikt nie ma prawa mówić kobiecie ilu mężczyzn powinno być w jej życiu
Nikt nie ma prawa mówić mężczyźnie, ile kobiet powinno być w jego życiu
Nikt nie ma prawa nikomu wyznaczać ram czasowych, w których może rozpocząć pracę życie seksualne i kiedy powinien się zakończyć?
Dzieci i młodzież mają pełne i niezbywalne prawo do życia seksualnego
Na podstawie tych Praw można stwierdzić, że we wszystkich społeczeństwach chrześcijańskich łamane są WSZYSTKIE prawa dotyczące stosunków seksualnych, zwłaszcza to ostatnie.
Ponadto istnieje prawa białych nauczycieli , z których przytoczę następujące:
Nauczanie istot dobrych rzeczy musi odbywać się bez powodowania ich cierpienia. „Prawa Manu” 2. 159
Nie demonstruj siddhi, aby przyciągnąć uczniów
Nie narzucaj swojej wizji świata, tylko ją wyrażaj
Nie narzucaj swojej Drogi, tylko sugeruj
Nie deklaruj swojej Ścieżki jako jedynej możliwej
Niczego nie obiecuj i niczego nie gwarantuj
Nie twórz własnego kultu
Nie buduj piramidy ze sobą na czele
Zwróć się przede wszystkim do umysłów uczniów
Niewłaściwe jest, gdy pytający nie odpowiada
Nie używaj strachu jako narzędzia do nauki
Główne motto szkolenia: „Znajdź wszystko sam”
Nie obdarzaj siddhi
Nie twórz dogmatów
Podążaj za Naturą we wszystkim
Głównym kryterium Prawdy jest doświadczenie, obserwowalna rzeczywistość
Misja Białego Nauczyciela zostaje zakończona, gdy pojawia się Uczeń, który przewyższa Nauczyciela
Ustal rozsądne czesne i nie żądaj niczego więcej
Szanuj każdego, kto przyszedł
Szanuj tych, którzy odeszli
Z tych Praw można wywnioskować, że Jezus był absolutnie Czarnym Nauczycielem, a raczej Czarnym Nauczycielem przebranym za Białego Nauczyciela.
Jest ich więcej Prawo Magów:
Siła jest większa niż Mądrość
Początkowo miałam ochotę opatrzyć każdą ustawę szczegółowym komentarzem, ale nie zrobię tego, bo każdy musi sam wypracować te prawa.
Należy powiedzieć, że wszystkie problemy współczesnej cywilizacji polegają na tym, że O Większość ludzkości to gwałciciele praw naturalnych. Do szczególnie złośliwych sprawców naruszeń zaliczają się ruchy religijne i polityczne.
Ulisses „Ścieżka Odyseusza”
- < Привлечение благоприятных возможностей начинается с…
- Seksualność i diagram czakr >
Gdzie jesteś? "Gdzie jesteś?" Mark Levy Skąd pobierasz epub
Akademik Zhores Alferov – szarlatan
Rok Nagrody Nobla Alferowa