Nowy Jork jest nasz! Siergiej Sznurow i Leningrad zgromadzili pełną salę. Film dokumentalny Siergieja Łoźnicy o oblężeniu Leningradu Siergieja Szrunowa oblężeniu Leningradu

Prezenter: Siergiej Sznurow
Reżyseria: Igor Bezrukov

Czteroczęściowy film dokumentalny to wyjątkowy projekt Kanału Piątego: po raz pierwszy w latach powojennych widzowie wszystkich pokoleń będą mieli okazję poznać tragiczne i bohaterskie szczegóły jednej z największych bitew II Świata Wojna - bitwa pod Leningradem.

Najciekawsze materiały archiwalne, opublikowane i niepublikowane źródła niemieckie, osobiste świadectwa weteranów i uczestników walk, materiały miłośników rekonstrukcji historycznych, kolekcjonerów broni i odzieży wojskowej.
W pracach nad serialem wzięli udział historycy z Rosji, Finlandii i Niemiec. Zdjęcia kręcono na miejscach bitew w Pskowie, Tichwinie, Carskim Siole i na Wzgórzach Pułkowskich.
Muzyk rockowy Siergiej Sznurow pełni rolę gospodarza serialu. Opinia przedstawiciela pokolenia wnuków i prawnuków uczestników Wielka Wojna nadaje trudnej rozmowie na temat naszej historii wojskowości nowe znaczenie i nową aktualność.

„Front Leningradzki”. Pierwszy odcinek „Inwazja”

Historia bitew na odległych podejściach do Leningradu. Okres: lipiec – początek września 1941 r. Przeprawa w Tallinie, bitwy na linii Ługa, wyczyn czołgisty, kapitana Kołobanowa. Przełom Grupy Armii Północ do Shlisselburga i początek blokady. Sytuacja miasta wydaje się beznadziejna; Gieorgij Konstantinowicz Żukow zostaje mianowany dowódcą Frontu Leningradzkiego.

„Front Leningradzki”. Odcinek drugi „Wróg u bram”

Czas akcji: jesień 1941. Po zdobyciu Peterhofu, dotarciu do Pułkowa i Newy Niemcy postanawiają nie zdobywać miasta szturmem, ale zniszczyć je głodem i zimnem, a następnie obrabować i wysadzić w powietrze. Plan ten został jednak pokrzyżowany w grudniu 1941 r. przez sowiecką ofensywę pod Tichwinem, która była pierwszym zwycięstwem Armii Czerwonej nad Wehrmachtem. Jest szansa na otwarcie lodowej Drogi Życia.

„Front Leningradzki”. Trzeci odcinek „Przełom”

Okres: zima 1941 – zima 1943. Apogeum blokady, próby jej przełamania, Łatka Newskiego, śmierć 2. Armii Uderzeniowej Andrieja Własowa i wreszcie Operacja „Iskra” – przełamanie blokady Leningradu w styczniu 1943 roku.

„Front Leningradzki”. Odcinek 4 „Wyzwolenie”

Uważa się, że Leningrad nie był okupowany. Ale to nie jest do końca prawda. niemiecki” nowy porządek„istniały w Puszkinie, Pawłowsku, Peterhofie i możemy sobie wyobrazić, co by się stało, gdyby naziści rzeczywiście znaleźli się w tym mieście. Jednak najemcy są inni. Życie Rosji pod rządami Niemców, Hiszpanów, Finów. Finałem są styczniowe bitwy 1944 r., porażka Grupy Armii Północ, całkowite wyzwolenie Leningradu z oblężenia.

Nowy Jork jest nasz! Wczoraj Siergiej Sznurow i grupa z Leningradu zebrali się w Nowym Jorku przy pełnej sali. Jest to oczywiście niesamowite, jeśli spojrzy się na pracę zespołu i tempo, w jakim gra. W tym roku odbyło się już prawie 100 koncertów i wydarzeń firmowych! W czwartek odbył się koncert w Nowym Jorku, w piątek w Toronto i w niedzielę w San Francisco. Wszędzie są pełne sale, wszędzie wyprzedane są wszystkie bilety. To całkowicie niezrozumiałe, jak w takim tempie można za każdym razem produkować fantastyczną jakość.

Subskrybuj mój kanał

Czym jest jakość? Wczoraj galeria w teatrze Madison Square Garden, składająca się wyłącznie z mieszkańców Brighton Beach, wstała i zaczęła tańczyć! Nie sądzisz, że to cud? Po prostu nie znasz tych ludzi. Ostatni raz stali na sali na 27. Kongresie KPZR w 1986 roku ubiegłego wieku. Na początku nie wierzyłam, że to się uda. Setki ludzi siedziało z szarymi twarzami i ostrożnie klaskało w dłonie. Jak zwykle klaszczą na koncertach Willy’ego Tokareva czy Igora Sarukhanova. Ich twarze nie wyrażały żadnych emocji, jakby przyszli na przesłuchanie przez śledczego. Patrzą na scenę jak karp w sklepie, patrzą na klienta. Ktoś potrząsał nogą – to była silna emocja w tylnych rzędach. Ktoś patrzył na scenę z niedowierzaniem i zapytał sąsiada: „Vitya, to tak, jakbyśmy kupili bilety na Shufika!” Co się dzieje?” Vitya wzruszył ramionami, ale noga nadal mu drżała. A godzinę później wszyscy wstali i podnieśli ręce! Czy to nie cud?

01. W garderobie teatru Madison Square Garden w ciasnym jednopokojowym mieszkaniu radzieckiego Chruszczowa panuje świąteczna atmosfera. Nadal możesz przeciskać się między ludźmi, ale z wielkim trudem. Ktoś się nie mieści i stoi na korytarzu. Na ścianach tymczasowe tablice informujące o bufecie, scenie i palarni. W Stanach obowiązuje całkowity zakaz palenia, dlatego należy wyjść na zewnątrz.

02. Matilda Shnurova tańczy z tyłu sceny i nadal udaje jej się transmitować na Instagramie i robić zdjęcia.

03. Na scenie jest ogólnie dość dużo ludzi.

04. Na parkiecie nie ma miejsc. Nawiasem mówiąc, pamiętajcie, że była piosenka „Na parkiecie są łzy miłości i bólu”, a następnie została usunięta z kanału Leningradu. Jaki jest powód?

05. Leningrad to prawdziwe święto. Niesamowita atmosfera na sali.

06.

07. Swoją drogą nie rozumiem, jak możesz siedzieć na krześle na koncercie w Leningradzie. A niektórzy siedzą.

08. Robi się gorąco.

09.

10. Punktem zwrotnym koncertu była piosenka „Tits”. To właśnie na nim tubylcy z galerii załamali się i zaczęli tańczyć.

11.

12. Hej! Gdzie są twoje ręce? Klaszczcie w dłonie, suki!

13.

14. Ci, którzy siedzą, nadal się kołyszą.

15.

16.

17. Dźwięk

18.

19. Matylda jest online na Instagramie, ale w Moskwie jest 4 rano i wszyscy śpią)

20. Przewód ogólnie bardzo dobrze sprawdza się w przedpokoju. Ciągle kogoś wyciąga, komunikuje, trzyma ludzi w napięciu, żeby nie utknęli w telefonach. Generalnie jest problem z telefonami. Co druga osoba stara się transmitować, robić zdjęcia i pilnie dzielić się tym, co dzieje się za pośrednictwem sieci społecznościowych. I to zamiast TANIEC.

21.

22.

23.

24. Sala na 5600 miejsc była pełna.

25. Ludzie przyszli przygotowani)

26. Swoją drogą, wbrew panującemu wizerunkowi, prawie nikt nie pije) Mimo, że w szatni było trochę alkoholu, goście go wypili.

27. Floryda

28.

29. Kiedy koncert już się skończył, w garderobie Sznurow spojrzał na zegarek: „Jeszcze 5 minut!” Chodźmy zagrać w „The Bag!” A oni poszli i grali.

30.

31. Na całej sali była tylko jedna osoba, która przez cały koncert stała niczym krasnal ogrodowy. Żadnych emocji.

Swoistego szoku estetycznego można doświadczyć w niemal godzinnym filmie dokumentalnym „Blokada” Siergieja Łoźnicy, zmontowanym z praktycznie niepublikowanych kronik filmowych. A dokładniej jest to przedstawione w taki sposób (obraz jest specjalnie czyszczony komputerowo, kadry umiejętnie wydłużane, z połączenia różnych planów powstają niesamowite panoramy kamer), że można odnieść pełne wrażenie, jak przy pierwszym zapoznaniu się z takim tworzywo.

Ale przede wszystkim uderza nie tyle naturalność i autentyczność istnienia ludzi na ekranie, ile oczekiwane skupienie, a nawet pewna zamyślenie, jakbyśmy nie mówili o koszmarnej karcie historii stosunkowo niedawnej II wojny światowej, ale o epopei, którą dzielą od nas całe stulecia.

Co więcej, przez większość czasu ekranowego, który widzimy, wcale nie widać, jak mieszkańcy miasta walczą o przetrwanie pod blokadą. Ale bogata pamięć kinowa pomaga nam w obrazach, dosłownie wdrukowanych w naszą świadomość, z zamarzniętymi zwłokami na zaśnieżonych ulicach i ledwo poruszającymi się, żałosnymi postaciami tych, którym udało się przeżyć w środku zimnego piekła. Wręcz przeciwnie, można odnieść paradoksalne wrażenie, że Leningradczycy starają się po prostu żyć – zwyczajną codziennością, dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, jedynie na siłę dostosowując się do zmieniających się okoliczności zewnętrznych. Najpierw przechodnie z ciekawością przyglądają się rozstawionym na ulicach załogom przeciwlotniczym, balonom dostarczanym do miasta lub podążają za małą kolumną niemieckich jeńców wojennych, a potem wraz ze zbliżaniem się zimy stają przed nimi kolejne poważne pozbawienie blokady.

I pojawia się rzadkie uczucie niemal fizycznego zaangażowania w to, co się dzieje, gdy mimowolnie pojmujesz, jak powoli i niezauważalnie pierścień wokół miasta kurczy się, a życie wciąż leje się i płynie, jak fontanna tryskająca z eksplodowanej rury wodociągowej lub strumień wśród zasp, z którego mieszczanie czerpią wodę na potrzeby gospodarstwa domowego. Starannie dobrana kronika, która najwyraźniej została sfilmowana przez kamerzystów na własne ryzyko i ryzyko, na żądanie duszy, bez większych nadziei, że zobaczę ją w wydaniach magazynów filmowych, gdzie z radością witano skrajnie polarne wątki propagandowe, mająca na celu zainspirować zagorzałych obrońców ojczyzny sowieckim patosem lub wzbudzić wściekły gniew wobec bezwzględnego wroga, teraz działa odwrotnie.

Im ciszej i spokojniej zachowują się ludzie na ekranie, nawet w czasie bombardowań, pożarów, zimowych mrozów, bezpośrednio w obliczu nieubłaganej śmierci, tym straszniejsze wrażenie „egzystencjalnej tragedii” przeżywali podczas oblężenia. Wojna jako taka toczy się gdzieś poza tym światem, ale „tu i teraz” jest o wiele straszniejsza i absurdalna, gdyż napada na cicho, podkrada się potajemnie, przenika jak zaraza, głodna i zimna zaraza. Sytuację graniczną pomiędzy bytem a niebytem pogłębia fakt, że miasto wpadło w pułapkę, znalazło się w pułapce beznadziejnej, skazane na powolną śmierć, jakby na najcięższą mękę, kiedy np. szczurów nakłada się na głowy powieszonych.

Analogia z tym również nie jest przypadkowa, gdyż film kończy się nie pokazem sztucznych ogni z okazji zniesienia blokady, ale sceną publicznej egzekucji, kiedy ogromny tłum zgromadzony na placu w milczeniu patrzy na powieszenie zwłoki. A kiedy już myśli się o temacie zemsty w szerszym znaczeniu, sugerując możliwość różnorodnych interpretacji zakończenia (w końcu nie tylko Niemcy byli winni oblężenia Leningradu), irytujące włączenie pojedynczego tytułu wiążącego wydarzenie z konkretną datą (wyrok wykonano pod koniec stycznia 1946 r., czyli w drugą rocznicę zniesienia blokady), poddaje w wątpliwość ostatni punkt narracji.

„Blokada” daje jednak prawdziwą lekcję kina fabularnego, nie tylko stopnia niesamowitej naturalności i niemal nieosiągalnej hiperrzeczywistości tego, co się dzieje, ale przede wszystkim – epickości myślenia. Na tej taśmie nie pada ani jedno słowo, nie ma nawet nazwy miasta, tak jak nie ma nazwy wojny. Żadna koncepcja autorska nie jest nam narzucana w naprzemienności klatek poza tym, co sami musimy wydobyć z tego, co widoczne na ekranie, chyba że chcemy to zrobić bez całkowitego zepsucia przez całkowicie fałszywe i wyćwiczone kino ( w tym wiele filmów dokumentalnych), rzekomo wyposażonych w wszelkiego rodzaju dyskursy i symulakry. Przecież tutaj, w stopniowo gasnącej i zamarzającej przestrzeni, wciąż widać przebłysk życia - i to niemal czarno-białego obraz graficzny wraz z nagle ujawniającą się głębią kadru i uderzającymi panoramami miast, wywołuje zachwycające poczucie „uchwyconego czasu”, który nie znika nigdzie, ale pozostaje na zawsze.