Kvinner i middelalderen. Seksuelt liv til en person i middelalderen Livet til middelalderbyfolk

Hva er det første du tenker på når du hører ordene «middelalderby»? Dette er sikkert skitne gater fylt med vagabonds, vertshus med ekkel smakløs mat og utspekulerte kjøpmenn som selger lavverdige varer. Men det var ikke sånn i det hele tatt.

Fakta: Innkeepers var rike mennesker

I hodene til de fleste er en middelaldersk gjestgiver en stor, frekk mann som serverer dårlig tilberedt mat og tar kun en krone for det. Men for det første var rundt 10–20 % av gjestgiveri i middelalderen kvinner. Og for det andre var byens gjestgivere velstående mennesker.

Offentlige tjenestemenn, kjøpmenn og representanter for presteskapet oppholdt seg oftest i byens tavernaer. Og de fleste av dem var rike, villige til å legge igjen penger for god service, for eksempel for rene senger og stell av hestene sine. I tillegg var tavernaer sentre for sladder og handel. Ved å holde seg orientert om begivenheter ble gjestgivere ofte eiere av forskjellige bedrifter og butikker. Og de gjestgiverne som hadde et utmerket rykte, ble ofte valgt til en offentlig stilling.

Fakta: Hurtigmat eksisterte i middelalderen

Få byfolk i middelalderen kunne skryte av å ha komfyr i hjemmet. På den tiden var de svært farlige og forårsaket ofte brann. Derfor tok byens innbyggere med seg tilberedte produkter til bakerier og ba om tillatelse til å bruke ovnen. Men som oftest løp de inn i et bakeri for å kjøpe vafler, pannekaker og paier som de kunne spise på farten.

Middelalderpaier hadde mye fyll, og deigen fungerte som en beholder for mat den ble vanligvis ikke spist. Det er bemerkelsesverdig at butikker som selger hurtigmat holdt åpent etter mørkets frembrudd.

Myte: Middelaldermaten var blid og smakløs

Selv bønder som bodde i landsbyer fant måter å forbedre smaken på sine enkle grønnsaksretter og frokostblandinger. De tilsatte duftende urter til dem, dyrket i deres egen hage. Og byens innbyggere var slett ikke sjenerte for å bruke krydder, spesielt ikke londonere. Skip lastet med krydder ankom Storbritannias hovedstad hver dag.

På bymarkeder i middelalderen kunne man finne den velkjente ingefær, spisskummen, nellik og andre krydder. Ris importert fra Asia var heller ikke uvanlig. Selvfølgelig var krydder ganske dyrt, men byens innbyggere hadde råd til det. Og kokker i bakerier og tavernaer konkurrerte med hverandre i deres evne til å bruke krydder for å tiltrekke seg kunder. Riktignok kunne bare velstående byfolk stole på aromatiske, deilige retter og søte bakverk. Fattigere folk kjøpte bakervarer fra bakerier søtet med billig honning fremfor dyrt sukker.

Variert middelalderskjøkken. Av Jacopo Chimenti. 1625

Fakta: Fotball eksisterte i middelalderen

Hvilke typer middelaldersport kan du nevne? Sikkert hesteveddeløp, fekting og bueskyting. Men det viser seg at fotball var ekstremt populært på den tiden! Først da ble det rett og slett kalt en ball.

Reglene for middelalderfotball var noe annerledes enn moderne. Du kunne dytte ballen med hvilken som helst del av kroppen, inkludert hendene, og fotballaget hadde rundt 400 personer. Denne mengden fikk slåss og sparke, og kamper ble holdt ikke bare på landets baner, men også rett i byens gater. Ofte var motstanderne i fotball mennesker med forskjellige yrker. Damene kjempet også seg imellom, ugifte mot gifte. På 1300-tallet prøvde kong Edward II å forby fotball, men det gikk ikke. Med endrede regler har dette spillet overlevd til i dag.

Faktum: Byer hadde portforbud

Det var kriminalitet i gatene hovedproblemet middelalderbyer. Og grunnen lå i fraværet av politi og tillatelse til å bære våpen for nesten enhver person. Men middelaldermyndighetene, som prøvde å bekjempe i det minste nattkriminalitet, tok et viktig skritt - de innførte portforbud.

Portforbudet begynte like før solnedgang. Med klokken som kunngjorde det, ble portene til byen stengt, og ingen fikk komme inn eller ut. Alle beboerne ble tvunget til å reise hjem, og fyllikene som oppholdt seg på tavernaene ble skjøvet ut på gaten av eierne rett inn i nattevaktenes åpne armer. De var frivillige og tok villig overtredere til fengsel. Samtidig rørte de ikke arbeidere som jobbet sent og eminente borgere. Vanlige folk de kunne enkelt stoppe, forhøre og, hvis svarene ikke tilfredsstilte vaktmesteren, frakte ham til byfengselet. Det var forbudt å være ute etter solnedgang uten en god grunn.

Faktum: du måtte betale for å komme inn i byen

I middelalderen, for å komme inn i store byer, måtte du betale en viss avgift ved porten. Bare borgere som bodde i byen kunne ikke betale for å komme inn og ut av byen. Vanlige reisende ble pålagt et rent symbolsk gebyr dersom de ikke hadde med seg noe for salg. Men de tok fulle penger fra handelsmenn som kom til messer. Hver by hadde en liste over priser som kjøpmenn måtte betale skatt for et bestemt importert produkt.

"Landskap med romerske ruiner." Forfatter: Paul Brill, 1580

Fakta: Prostitusjon var lovlig i middelalderen

I middelalderen var folks syn på sex før ekteskapet svært puritansk. Men samtidig var det i mange byer helt lovlige bordeller, hvis eksistens ble forklart veldig enkelt. Det ble antatt at mannlig begjær måtte tilfredsstilles på en sikker måte for å beskytte uskylden til ærlige damer.

Alle bordelleiere ble pålagt å rapportere fortjeneste og tap til bystyret. Og disse institusjonene ble ikke finansiert av regjeringen eller kirken, men av velstående lånetakere. Samtidig tilhørte noen ganger bordeller høytstående medlemmer av presteskapet. Dette ble selvfølgelig holdt hemmelig for besøkende. I noen byer ble bordelleieren pålagt å sverge troskap til ordføreren og kun tjene ham. Og i Wien kunne bare kvinner eie bordeller.

Myte: Folk var avhengige av herrer

Landsbyboere var faktisk bundet til landet de bodde på og ble ansett som eiendommen til herrene. Men de kunne alltid gå til retten hvis de ble dårlig behandlet. Hvis alt virkelig var dårlig, kunne bøndene, med riktig flaks, rømme til byen og bli fri, etter å ha bodd i den i mer enn et år. Men byfolket var helt uavhengige.

Selvfølgelig måtte byboere adlyde lover og betale skatt, spesielt på land. Sistnevnte gikk forresten til herren hvis land byen lå på. Men samtidig adlød beboerne ikke herren, men bystyret, som de selv valgte.

Fakta: Middelalderlaugene var veldig mektige

I middelalderen var det selvfølgelig utspekulerte handelsmenn som prøvde å selge varer av feil type. Men disse menneskene jobbet hovedsakelig på billige markeder eller i små butikker. I seriøse butikker var situasjonen annerledes.

Bykjøpmenn ble pålagt å tilhøre et laug. Dette var fordelaktig for begge parter. Medlemmer av lauget kunne alltid regne med medisinsk og livsforsikring, samt utbetaling av ytelser for store familier eller økonomisk bistand i en vanskelig situasjon. Laugene finansierte også bygging av kirker og førskoleopplæring og hjalp mestere med å finne studenter. Som svar lovet laugsmedlemmer å merke varene sine med et spesielt skilt og strengt overholde etablerte kvalitetsstandarder. Og hvis kjøperen var misfornøyd med de kjøpte varene, så kunne han klage til lauget, og den uaktsomme herren var forpliktet til å betale erstatning.

Fakta: Byer hadde færre mennesker enn landsbyer

Middelalderbyer var veldig små sammenlignet med moderne, og befolkningen i dem var i konstant endring. For eksempel, under messer, på bekostning av handelsmenn og reisende, økte det to til tre ganger. Men få mennesker bodde faktisk i byer, og det var flere årsaker til dette.

I byene, til tross for portforbudet, var det fortsatt utrygt. I tillegg var land i byen svært dyrt, noe som betyr at ikke alle hadde råd til å bygge et hus i byen. Men hovedårsaken til folks motvilje mot å bo i byer i middelalderen var at livet i dem i det vesentlige var ubrukelig. På den tiden gjorde de fleste det jordbruk, og det var ulønnsomt for dem å gå og bo i byen. Så det bodde for det meste de rike, håndverkere og kjøpmenn i byene. I følge grove anslag var bare 12 % av befolkningen i middelalderen byboere.

Livet til byens innbyggere i middelalderen var det mest dynamiske. Yrkene til byfolket var varierte mange mennesker skiftet yrke flere ganger gjennom livet, noe som ikke kunne ha skjedd i andre middelalderklasser. Byhåndverkere og handelsmenn visste hvordan de skulle samles mot føydalherrene for å forsvare deres interesser, og derfor forsvarte byene snart en viss frihet og selvstyre. Bybefolkningen, som ble rikere, søkte gradvis større og større uavhengighet fra føydalherrene. En forsiktig holdning til tid og ens frihet er et særpreg for innbyggerne i middelalderbyen. Byfolket så for seg at verden var veldig kompleks og i stadig endring.

Byfolk | Borgere

Hovedtyngden av bybefolkningen var borgere (fra den tyske "burg" festningen). De drev med handel og håndverk. Noen handlet med småting det innbyggerne i byen og omkringliggende landsbyer trengte. Og de som var rikere drev handel med andre regioner og land, hvor de kjøpte og solgte store mengder varer.

Til slike handelsoperasjoner var det nødvendig med betydelige midler, og blant disse kjøpmennene ble hovedrollen spilt av velstående mennesker. De eide de beste bygningene i byen, ofte laget av stein, hvor varelageret deres var plassert.

De rike hadde stor innflytelse i bystyret som styrte byen. Sammen med riddere og adelige mennesker, hvorav noen slo seg ned i byen, dannet de rike patrisiatet – dette eldgamle romerske uttrykket betegnet byens regjerende elite.

Byfolk | Urbane fattige

Fullstendig likestilling for alle byer n i løpet av middelalderen ble ikke oppnådd noe sted. Ikke hele befolkningen var fullverdige borgere: innleide arbeidere, tjenere, kvinner, de fattige, og noen steder nøt presteskapet ikke borgernes rettigheter, men selv de siste tiggerne forble frie mennesker.

De fattige i middelalderbyen var alle de som ikke hadde egen eiendom og ble tvunget til å jobbe for nam. I opplæringsperioden representerte masterstudentene et lavinntektssegment av befolkningen. Men de hadde et håp om, etter endte studier, å kjøpe et håndverksverksted, bli håndverkere og få status som fullverdige borgere. Mer enn Den første var skjebnen til lærlingene, som arbeidet hele livet som innleide arbeidere for mesteren og fikk en slant for dette, som knapt var nok til mat.

Miljøet var også preget av ekstrem fattigdom daglange studenter, hvis universiteter oftest var lokalisert i urbane områder. De fattige delene av bybefolkningen inkluderer omreisende skuespillere, trubadurer og minnesangere. Blant de fattige var det de som ikke jobbet noe sted, men levde av almisser som de tigget på kirkens våpenhus.

Årsaker til byvekst

1. Landbruk i X-XI århundrer. ble mer produktiv, økte avlingene på bondegården, så bonden kunne selge en del av avlingen. Dette tillot folk som ikke var involvert i jordbruk å kjøpe mat fra bønder.

2. Håndverket ble bedre og ble et så komplekst yrke at bare en spesialutdannet person som ikke kastet bort tid på jordbruk kunne gjøre det. Dermed skjedde separasjonen av håndverk fra jordbruk, og håndverkere begynte å opprette separate bosetninger, som var byer.

3. Befolkningsvekst fører til arealmangel. Derfor ble noen mennesker tvunget til å drive med andre aktiviteter enn jordbruk og flytte fra bygda til byen.

Bystyret

Det var to typer by selvstyre – fullt og delvis. Med fullt selvstyre i byen ble borgermestrene valgt av borgerne, og med delvis selvstyre ble han utnevnt av føydalherren på hvis territorium byen lå.

Til å begynne med var makten i byene vanligvis i hendene på de rikeste innbyggerne: kjøpmenn, pengeutlånere, byeiere og huseiere. Dette laget ble kalt patrisiatet. Patriciate er et smalt lag av de rikeste og mest innflytelsesrike menneskene, en slags byadel (i store byer er det vanligvis flere titalls familier).

Men siden byer vanligvis sto på en eller annen herres land, var det denne herren som ble ansett som byens øverste herre. Derfor kjempet patrisierne med føydalherrene for deres suverenitet i byen. Patrisianeren brukte til sin fordel folkebevegelser mot føydalherrene. Men i noen byer på 1200-tallet. i en rekke land Vest-Europa, spesielt i Italia og Tyskland, kjempet laugene mot patrisiatet. Historikere kaller noen ganger denne kampen mellom laugene og det lokale patrisiatet for "laugsrevolusjoner".

Resultatet av laugsbevegelsene var at patrisiatet ble tvunget til å dele sin makt i byen med de mest innflytelsesrike laugene (faktisk med den velstående eliten i disse laugene). "I de byene der det var høyt utviklet utenrikshandel patrisiatet gjorde ikke engang denne innrømmelsen, og beholdt makten utelukkende i egne hender. Dette var for eksempel de urbane patrisierrepublikkene - Genova og Venezia i Italia, de største hansabyene - Hamburg, Lubeck og andre i Tyskland.

Mat til byfolk

Kostholdet til byboere var ikke mye forskjellig fra kostholdet til landsbybeboere, siden nesten alle byboere hadde små grønnsakshager innenfor bygrensene.

Byens innbyggere spiste mye grønnsaker. Grunnlaget for maten deres var grøt og brød fra ulike typer korn, samt tallrike gelé.

Maten til rike byfolk var nær kostholdet til adelen. Særpreget trekk Kostholdet til byens innbyggere besto av å konsumere ganske store mengder importert mat, både fra landlige områder og fra andre land. Derfor ble eksotiske produkter som sukker, te eller kaffe oftere sett på byfolks bord.

Klut

Bybefolkningens klær samsvarte med den generelle retningen i utviklingen av klær i middelaldersamfunnet.
Imidlertidsiden innbyggere i middelalderbyer oftere enn landsbyboere kommuniserte med representanter for adelen og med

kjøpmenn som har sett mye i ulike deler lette, klærne deres var mer elegante og de fulgte mer på moten. de uhygieniske forholdene i middelalderbyen påvirket også klærne hansinnbyggere: høye tresko var vanlig blant byfolk, noe som gjorde at byens innbyggere ikke kunne skitne klærne sine i skitne og støvete bygater.

Kultur

Blant middelalderbyfolk spredte oppfatningen at de viktigste verdiene i livet er:

1 - persons personlighet

2 - tjeneste, stilling, yrke

3 - eiendom, rikdom

4 - tiden av livet hans

5 - kjærlighet til naboer, andre kristne

Byfolket mente at det sosiale systemet skulle forbli uendret, og ingen skulle prøve å flytte til den høyeste sosiale rangen.

Etter deres mening ble ikke jordelivet og himmelen motarbeidet like skarpt som de var i læren til munkene i tidlig middelalder. Tvert imot, behovet for å utføre tjeneste, arbeid og bli rik ble ansett som den første plikten til en kristen overfor Herren Gud.

Blant definisjonene som forskere gir til mennesket - "fornuftig mann", "sosialt vesen", "arbeidende mann" - er det også dette: "spillende mann". "Lek er faktisk et integrert trekk ved en person, og ikke bare et barn Folk fra middelalderen elsket spill og underholdning like mye som mennesker til enhver tid.

Tøffe levekår, tunge byrder, systematisk underernæring ble kombinert med høytider - folkelige, som gikk tilbake til den hedenske fortiden, og kirkelige, delvis basert på den samme hedenske tradisjonen, men forvandlet og tilpasset kirkens krav. Men kirkens holdning til folkefester, spesielt bondefester, var ambivalent og selvmotsigende.

På den ene siden var hun maktesløs til å bare forby dem – folket holdt seg hardnakket til dem.

Det var lettere å bringe nasjonaldagen nærmere kirkehøytiden. På den annen side, gjennom middelalderen, fordømte presteskapet og munkene, med henvisning til det faktum at «Kristus aldri lo», uhemmet moro, folkesanger og danser. dans, hevdet predikantene, ble usynlig styrt av djevelen, og han bar dem som hadde det gøy rett til helvete.

Og likevel var moro og fest uutslettelig, og dette måtte kirken ta hensyn til. ridderturneringer, uansett hvor skjevt presteskapet så på dem, forble favorittunderholdningen til den adelige klassen.

Mot slutten av middelalderen tok et karneval form i byene – en høytid forbundet med å si farvel til vinteren og ønske våren velkommen. I stedet for uten hell å fordømme eller forby karnevalet, valgte geistlige å delta i det.

Under karnevalet ble alle forbud mot moro opphevet og til og med religiøse ritualer ble latterliggjort. Samtidig forsto deltakerne i karnevalet at slik tillatelse bare var tillatt i løpet av karnevalets dager, hvoretter den uhemmede moroa og alle utskeielsene som fulgte med det ville opphøre og livet ville gå tilbake til sin vanlige gang.

Imidlertid skjedde det mer enn en gang at karnevalet, etter å ha startet som en morsom ferie, ble til en blodig kamp mellom grupper av rike kjøpmenn, på den ene siden, og håndverkere og den urbane lavere klasse, på den andre.
Motsetningene mellom dem, forårsaket av ønsket om å overta bystyret og flytte skattebyrden over på motstandere, førte til at karnevalsdeltakerne glemte høytiden og prøvde å slå ned på dem. det er med dem som de lenge har hatet.

Middelalderens Europa var veldig forskjellig fra moderne sivilisasjon: territoriet var dekket med skog og sumper, og folk slo seg ned i rom hvor de kunne hugge ned trær, drenere sumper og drive jordbruk. Hvordan levde bøndene i middelalderen, hva spiste de og gjorde?

Middelalder og føydalismens tid

Middelalderens historie dekker perioden fra 500-tallet til begynnelsen av 1500-tallet, frem til den moderne tidsepokens fremkomst, og refererer hovedsakelig til landene i Vest-Europa. Denne perioden er preget av spesifikke trekk ved livet: det føydale systemet med forhold mellom grunneiere og bønder, eksistensen av herrer og vasaller, kirkens dominerende rolle i hele befolkningens liv.

Et av hovedtrekkene i middelalderens historie i Europa er eksistensen av føydalisme, en spesiell sosioøkonomisk struktur og produksjonsmetode.

Som et resultat av innbyrdes kriger, korstog og andre militære handlinger ga konger sine vasaller land som de bygde eiendommer eller slott på for seg selv. Som regel ble hele landet donert sammen med menneskene som bodde på det.

Bønders avhengighet av føydale herrer

Den rike herren fikk eierskap til alle landene rundt slottet, der landsbyer med bønder lå. Nesten alt bønder gjorde i middelalderen ble skattlagt. Fattige mennesker, som dyrket landet sitt og hans, betalte Herren ikke bare hyllest, men også for bruken av forskjellige enheter for å behandle avlingen: ovner, møller, presser for knusing av druer. De betalte skatten i naturprodukter: korn, honning, vin.

Alle bønder var sterkt avhengige av sin føydale herre, de jobbet praktisk talt for ham som slavearbeid, og spiste det som var igjen etter å ha dyrket avlingen, hvorav det meste ble gitt til deres herre og kirken.

Kriger oppstod med jevne mellomrom mellom vasallene, hvor bøndene ba om beskyttelse av sin herre, som de ble tvunget til å gi ham sin tildeling for, og i fremtiden ble de helt avhengige av ham.

Inndeling av bønder i grupper

For å forstå hvordan bøndene levde i middelalderen, må du forstå forholdet mellom føydalherren og de fattige innbyggerne som bodde i landsbyer i områdene ved siden av slottet og dyrkede tomter.

Redskapene til bondearbeidet på åkrene i middelalderen var primitive. De fattigste harvet bakken med stokk, andre med harv. Senere dukket det opp ljåer og høygafler av jern, samt spader, økser og river. Fra 900-tallet begynte man å bruke tunge hjulploger på åkeren, og ploger ble brukt på lett jord. Sigd og treskekjeder ble brukt til høsting.

Alle arbeidsredskaper i middelalderen forble uendret i mange århundrer, fordi bøndene ikke hadde penger til å kjøpe nye, og deres føydale herrer var ikke interessert i å forbedre arbeidsforholdene, de var bare opptatt av å få en stor avling med minimal kostnader.

Bondens misnøye

Middelalderens historie er preget av stadige konfrontasjoner mellom store godseiere, samt føydale forhold mellom rike herrer og de fattige bøndene. Denne situasjonen ble dannet på ruinene av det gamle samfunnet, der slaveri eksisterte, som tydelig manifesterte seg under Romerrikets tid.

De ganske vanskelige forholdene for hvordan bøndene levde i middelalderen, fratakelsen av tomtene og eiendommen deres, forårsaket ofte protester, som kom til uttrykk i forskjellige former. Noen desperate mennesker flyktet fra sine herrer, andre iscenesatte massive opptøyer. De opprørske bøndene led nesten alltid nederlag på grunn av uorganisering og spontanitet. Etter slike opptøyer forsøkte føydalherrene å fikse størrelsen på pliktene for å stoppe deres endeløse vekst og redusere misnøyen til de fattige.

Slutten av middelalderen og slavelivet til bøndene

Etter hvert som økonomien vokste og produksjonen dukket opp mot slutten av middelalderen, skjedde den industrielle revolusjonen, og mange landsbybeboere begynte å flytte til byer. Blant den fattige befolkningen og representanter for andre klasser begynte humanistiske synspunkter å råde, som anså personlig frihet for hver person som et viktig mål.

Som du gir opp føydale system En epoke kalt den nye tiden kom, der det ikke lenger var noe sted for utdaterte forhold mellom bønder og deres herrer.

Populære malerier fra middelalderen går sjelden dypt inn i detaljene i livene til vanlige mennesker. Imidlertid er det disse ofte oversett øyeblikkene som kan være ekstraordinære. Det ser ut til at moderne lærde begynner å forstå at når det kommer til innbyggerne i middelalderens byer, kan ingenting tas for gitt.

Etter å ha gitt opp primitivt liv på landsbygda for lenge siden, hadde folk i middelalderen sine egne ritualer og skikker og ble preget av ganske komplekse forhold. Det er mulig det er de små dagligdagse detaljene som er mest i stand til å fange fantasien. moderne mann. Enkle ting kunne drive samfunnet ut i en dødelig vanvidd, og tilnærmingen til ekteskap og barneoppdragelse hadde lite til felles med det vi har nå.

10. Forstyrrede graver

Rundt 40 prosent av begravelsene i middelalderens Europa viser tegn til betydelig skade. Tidligere ble dette skyldt på skruppelløse ranere, men nylige utgravninger på to kirkegårder viste at det også kunne være et verk av respektable innbyggere. Den østerrikske kirkegården Brunn am Gebirge inneholdt 42 graver av langobardene, en germansk stamme fra det sjette århundre. Alle unntatt én av gravene ble skadet, og skadens art var den samme overalt.

De fleste gravene manglet hodeskaller. Samtidig ble det i to graver notert at avdøde hadde to hodeskaller. Mange bein ble blandet ved hjelp av et slags verktøy. Motivet for disse handlingene er ikke klart, men det er mulig at beboerne prøvde å forhindre gjenopplivingen av de vandøde på denne måten. I tillegg er det en versjon om at langobardene, slektninger til den avdøde, beholdt hodeskallene som en påminnelse om sine kjære.

På den engelske kirkegården i Winnall II (syvende og åttende århundre) ble skjeletter bundet og halshugget, bena bøyd eller vridd; i tillegg inneholdt gravene "ekstra" menneskebein. Opprinnelig ble det antatt at dette var en del av en uvanlig begravelsesrite, men mye bevis har blitt avslørt på at alle manipulasjonene ble utført mye senere enn begravelsen. Det er sannsynlig at de ble utført for samme formål - for å roe ned de rastløse døde.

9. Ekteskapet var vanskelig å bevise

Å gifte seg i middelalderens England var lettere enn å snuble over en tømmerstokk. Alt som krevdes for ekteskap var tilstedeværelsen av en mann, en kvinne og deres muntlige samtykke til å inngå en forening. Hvis jenta allerede var 12 år gammel og gutten var 14, var det ikke nødvendig med samtykke fra familien. Og ikke en eneste kirke og ikke en eneste prest deltok i denne prosessen.

Folk giftet seg ofte hvor som helst, enten det er på den lokale puben eller i senga. (Å inngå seksuelle forhold ble automatisk ansett som ekteskap.) Kirken advarte mot farene ved et slikt forhastet ekteskap. Hun advarte unge menn om at de ikke skulle misbruke tilliten til jenter for å ha sex med dem. Som regel, hvis det gjaldt rettssaker knyttet til ekteskapelige forhold, var det nødvendig å bevise at bryllupet faktisk fant sted.

Hvis paret ikke hadde noen vitner, var det vanskelig å bevise at foreningen var frivillig, og derfor ble det oppmuntret til å være tilstede med en prest. Skilsmissen kunne for det første skje av den grunn at foreningen aldri var lovlig. I tillegg kan årsaken til skilsmissen være oppdagelsen av at en av ektefellene allerede var gift, at ektefellene viste seg å være slektninger (fjerne familiebånd ble ofte rett og slett oppfunnet), eller at en av ektefellene ikke var kristen.

8. Menn ble behandlet for infertilitet

I eldgamle verden Hvis det ikke var barn i familien, fikk kona som regel skylden. Det ble antatt at dette var tilfellet i middelalderens England, men forskere har funnet bevis for det motsatte. Fra 1200-tallet ble det antatt at menn også kunne være de skyldige i infertilitet. Problemene med mannlig reproduksjon ble diskutert i den tidens medisinske bøker.

Sidene i bøkene inneholder veldig unike anbefalinger for å identifisere en infertil partner og metoder for å behandle ham. Spesielt ble begge ektefeller pålagt å urinere i separate beholdere med kli, forsegle dem i ni dager og deretter teste dem for ormer. Hvis det viste seg at mannen trengte behandling, ble det foreslått flere alternativer for å kurere ham fra det "upassende frøet." For eksempel foreslo en av oppskriftene å tørke grisetestikler i bakken, og deretter drikke dem med vin i tre dager.

Selv om leger var sympatiske for infertilitet hos menn, var middelalderdomstolene mindre milde. En kone kunne skille seg fra mannen sin hvis han var impotent.

7. Tenåringene som gikk i lære skapte mye trøbbel.

I Nord-Europa var det skikken at foreldre sendte sine voksne barn som lærlinger. Dermed ble familien kvitt en ekstra munn, og mesteren fikk billig arbeidskraft.

Brev fra studenter fra den tiden som har overlevd til i dag viser at livet deres var ganske hardt. Noen historikere mener at de mest ulydige ble sendt som studenter, ettersom foreldre håpet at opplæring ville gi deres positiv effekt. Det er mulig mesterne visste om dette, så mange av dem skrev under på en kontrakt om hvordan studenten skulle oppføre seg. Imidlertid har svenner blitt beryktet. Siden de var borte fra familiene sine, ble de rasende over arbeidslivet, og etter å ha assosiert seg med de samme misfornøyde menneskene, dannet de ungdomsgjenger.

Oftest spilte de og besøkte bordeller. I Tyskland, Frankrike og Sveits ble de bøllete på ferier, forstyrret orden og en gang arrangerte de til og med en pogrom i hele byen. Hele kamper fant sted mellom forskjellige laug på gatene i London, og i 1517 plyndret de byen. Det er sannsynlig at alt dette skjedde av skuffelse. Mange innså at de til tross for mange års studier ikke hadde noen garanti for fremtidig arbeid.

6. Det virkelige livet til gamle mennesker i middelalderen

I England i begynnelsen av middelalderen ble en person på 50 år allerede ansett som gammel. Britiske forskere beskrev denne epoken som "gullalderen" for gamle mennesker. Det ble antatt at samfunnet æret dem for deres visdom og erfaring. I virkeligheten var dette ikke helt sant. Det var tydeligvis ikke noe konsept for å la noen trekke seg i fred, eldre mennesker måtte bevise sin verdi. Samfunnet forventet at de skulle fortsette å bidra til eldre medlemmer i retur for respekt, spesielt krigere, fromme menn og anerkjente autoriteter. Soldatene fortsatte å kjempe og arbeiderne fortsatte å jobbe.

Middelalderforfattere uttrykker motstridende meninger om alderdom. Noen er enige om at eldre mennesker var åndelige ledere, mens andre kaller dem «hundre år gamle barn». Egentlig fortjener ikke alderdom god poesi. Tekstene karakteriserer det som «en forsmak på helvete». En annen misforståelse er at alle døde før de nådde høy alder. Noen mennesker fortsatte å leve normalt selv inn i åtti- eller nittitallet.

5. Daglig dødelighet

I middelalderen døde ikke alle av vold i samfunnet og stadige kriger. Folk døde også av vold i hjemmet, ulykker og for mye «aktiv fritid». I 2015 ble middelalderkoronerposter for Warwickshire, London og Bedfordshire undersøkt. Resultatene ga en helt ny innsikt i hverdagen på disse områdene.

Det har vært reelle dødsfall fra grisetenner. I 1322 døde to måneder gamle Johanna de Irlande i krybben sin etter at en gris bet henne i hodet. En annen gris drepte en mann i 1394. Flere mennesker døde på grunn av feil til kyr. Men ifølge rettsmedisinske dokumenter dominerte drukning blant dødsfall ved uhell. Folk druknet i grøfter, brønner og elver.

Det var også drap. En historie beskriver hvordan Joana Clarice i 1276 kuttet halsen til mannen sin og bokstavelig talt sløyd hjernen hans ut. Flere mennesker døde under slagsmål, men like mange mennesker døde som følge av fall. Folk har falt fra trær, hustak og rett av seg når de ble for fulle. En kvinne falt fra stolen hun hadde stått på mens hun prøvde å nå et stearinlys. I 1366 bestemte John Cook seg for å spøke med vennen sin, men døde dagen etter av skadene hans.

4. London ble ansett som et av de verste stedene

Når vi snakker om vold, er det nok å si at ingen ønsket å flytte familiene sine til London. Det var den mest voldelige byen i England. Arkeologer har grublet over de 399 hodeskallene, som dateres fra 1050 til 1550. De tilhørte representanter for forskjellige sosiale klasser og ble samlet fra seks forskjellige London-kirkegårder. Nesten syv prosent av dem hadde mistenkelige fysiske skader. De fleste av dem tilhørte personer i alderen 26 til 35 år fra de fattigste lagene i samfunnet. Kirkegårdene avslørte at det var dobbelt så mye vold som i noen annen region, med arbeiderklassemenn som ofte ble ofre for den mest ekstreme formen for aggresjon.

Kronens notater ga også et visst innblikk i datidens liv. Uvirkelig stort antall drapene skjedde på søndagskvelder, da de fleste av de fattigste klassene var på tavernaer. Det er sannsynlig at beruset krangel ofte hadde fatale resultater. I tillegg var det bare overklassen som hadde råd til advokater eller delta i slagsmål hvor begge sider hadde mulighet til å forsvare seg. Resten måtte avgjøre forskjeller eller ta hevn gjennom uformelle metoder.

3. Middelalderens leseres forutsetninger

På 1400- og 1500-tallet gjennomsyret religion alle sfærer av menneskers liv. Bønnebøker var spesielt populære. Ved å bruke en teknikk som beregner antall visninger på overflaten av sidene, innså kunsthistorikere at jo skitnere en side var, jo flere lesere ble tiltrukket av innholdet.

For å forstå hva tidens preferanser var, samt mulige årsaker til dette, ble flere bønnebøker gjennomgått. De mest forurensede sidene viste at middelaldereuropeere ikke var så forskjellige fra hverandre. Ett manuskript inneholdt en bønn dedikert til den hellige Sebastian, som ble sagt å redde fra pesten. Denne bønnen ble gjenlest mange ganger - tydeligvis av de som fryktet sykdom. Det ble også viet mye oppmerksomhet til ulike bønner om personlig frelse – mye mer enn bønner om andres frelse.

Disse bønnebøkene ble oppbevart i mange hjem og lest daglig. Det er imidlertid en morsom detalj. Bare de første sidene i alle bøkene viste seg å være de mest slitte. Å lese dem var tydeligvis nok til å gjøre folk søvnige.

2. I middelalderen ble katter flådd

En studie fra 2017 fant at soling av katteskinn var ganske vanlig i Spania. Dette gjaldt både ville og huskatter.

For 1000 år siden var El Bordelle en bondelandsby. Blant dens mange middelalderfunn er groper som antas å ha blitt brukt til å lagre avlinger. Men noen av dem inneholdt dyrebein, og et overraskende stort antall av dem, rundt 900 skjeletter, tilhørte katter. De var alle i samme grop. Analyse av beinene viste at de tilhørte individer mellom ni og tjue måneder gamle - dette er den beste alderen for å få en stor og intakt hud. Et annet bevis på flåing av katter var merker på beinene. De er karakteristiske for verktøyene som skinn vanligvis ble flådd med.

Dette kan få kjæledyrelskere til å krype, men katter ble også drept i Nord-Europa for å lage klær av skinnet deres. Forskere mener imidlertid at katter også kan bli drept i El Bordell som en del av et religiøst ritual. En hestehodeskalle, et kyllingegg og et geitehorn ble også funnet i gropen med katteskjeletter. Alle disse gjenstandene ble ofte brukt i magiske middelalderritualer.

1. Stripete klær kan få deg til å bli drept

Striper kommer tilbake på moten med noen års mellomrom, men på den tiden kunne en så smart dress føre til døden. I 1310 bestemte en fransk skomaker seg for å bruke stripete klær om dagen og ble dømt til døden for denne avgjørelsen. Mannen forsto ikke helt at stripene betydde å være en del av djevelen, og han ble et offer for byens presteskap.

Respektable borgere skulle unngå striper for enhver pris. Bevisgrunnlaget i dokumenter fra 1100- og 1200-tallet viser at myndighetene holdt seg strengt til denne posisjonen. Stripete klær skulle brukes av de mest nedverdige prostituerte, bødler, spedalske, kjettere og av visse grunner narrer. Selv funksjonshemmede, uekte barn, jøder og afrikanere var unntatt fra å bruke striper.

Hvor dette hatet mot striper kom fra er fortsatt et mysterium. Hvorfor ikke flekker eller bur? Ingen teori kan godt forklare sammenhengen mellom Satan og stripene. En ganske langsøkt forklaring viser til linjen fra Bibelen: «Du skal ikke bruke et klesplagg som består av to.» Det er mulig at noens middelalderske hjerne tolket denne passasjen som en referanse til stripene. Men uansett årsak, XVIII århundre denne intoleransen har gått over.

Bønder | Livet til bøndene

Bolig

På større område I Europa ble det bygget et bondehus av tre, men i sør, hvor dette materialet var mangelvare, ble det oftere laget av stein. Trehus ble dekket med halm, som var egnet til å fôre husdyr i sultne vintre. Det åpne ildstedet ga sakte plass for en komfyr. Små vinduer ble lukket med treskodder og dekket med bobleplast eller skinn. Glass ble kun brukt i kirker, blant herrer og byens rike. I stedet for en skorstein var det ofte et hull i taket, og når de brant, fylte røyk rommet. I den kalde årstiden bodde ofte både bondens familie og buskapen hans i nærheten - i samme hytte.

Folk i landsbyer giftet seg vanligvis tidlig: giftealderen for jenter ble ofte ansett som 12 år gammel, for gutter 14 - 15 år. Mange barn ble født, men selv i velstående familier levde ikke alle til voksen alder.

Ernæring

Avlingssvikt og hungersnød var konstante følgesvenner i middelalderen. Derfor var maten til middelalderbonden aldri rikelig. Det vanlige var to måltider om dagen – morgen og kveld. Den daglige maten til flertallet av befolkningen var brød, frokostblandinger, kokte grønnsaker, korn- og grønnsaksgryter, krydret med urter, løk og hvitløk. I Sør-Europa ble olivenolje tilsatt mat, i nord - okse- eller svinefett, smør var kjent, men ble brukt svært sjelden. Folk spiste lite kjøtt, storfekjøtt var veldig sjeldent, svinekjøtt ble konsumert oftere, og i fjellområder - lam. Nesten overalt, men bare på helligdager, spiste de kyllinger, ender og gjess. De spiste ganske mye fisk, fordi 166 dager i året var under faste, da det var forbudt å spise kjøtt. Av søtsakene var det kun honning som dukket opp fra østen på 1700-tallet, men var ekstremt dyrt og ble ansett som ikke bare en sjelden delikatesse, men også som en medisin.

I middelalderens Europa de drakk mye, i sør - vin, i nord - mos til 1100-tallet, senere, etter at bruken av planten ble oppdaget. humle - øl. Det bør kanselleres at tungt alkoholforbruk ikke bare ble forklart av forpliktelse til drukkenskap, men også av nødvendighet: vanlig vann, som ikke ble kokt, fordi patogene mikrober ikke var kjent, forårsaket magesykdommer. Alkoholen ble kjent rundt år 1000, men ble kun brukt i medisin.

Konstant underernæring ble kompensert av superrike godbiter på helligdager, og matens natur endret seg praktisk talt ikke det samme som hver dag (kanskje de bare ga mer kjøtt), men i større mengder.

Klut

Inntil XII - XIII århundrer. klærne var overraskende ensformige. Antrekket til vanlige og adel var litt forskjellig i utseende og snitt, til og med, til en viss grad, for menn og kvinner, unntatt, selvfølgelig, kvaliteten på stoffer og tilstedeværelsen av dekorasjoner. Både menn og kvinner hadde på seg lange, knelange skjorter (en slik skjorte ble kalt en kameez), og korte bukser - bh. Over kameez ble det brukt en annen skjorte laget av tykkere stoff, som gikk litt ned under midjen - blio. I XII - XIII århundrer. Lange strømper – motorveier – brer seg. Blio-ermer for menn var lengre og bredere enn kvinners. Yttertøy var en kappe - et enkelt stykke stoff drapert over skuldrene, eller penula - en kappe med hette. Både menn og kvinner hadde spisse ankelstøvletter på føttene merkelig nok, de var ikke delt inn i venstre og høyre.

På 1100-tallet. endringer i klær er planlagt. Forskjeller vises også i klærne til adelen, byfolk og bønder, noe som indikerer isolasjon av klasser. Skillet angis først og fremst med farge. Allmuen måtte ha på seg klær i duse farger - grått, svart, brunt. Hunnen blio når gulvet og nederste del den, fra hoftene, er laget av et annet stoff, dvs. noe som et skjørt dukker opp. Disse skjørtene til bondekvinner, i motsetning til adelens, var aldri spesielt lange.

Gjennom middelalderen forble bondeklær hjemmespunnet.

På 1200-tallet Blioen erstattes av tettsittende yttertøy i ull - cotta. Med spredningen av jordiske verdier dukker interessen for kroppens skjønnhet opp, og nye klær understreker figuren, spesielt kvinner. Så, på 1200-tallet. Blondepålegg, blant annet blant bondestanden.

Verktøy

Jordbruksredskaper var vanlig blant bønder. Disse er for det første en plog og en plog. Plogen ble oftere brukt på lett jord i skogbeltet, der det utviklede rotsystemet ikke tillot dyp dreiing av jorda. Plogen med jernskjær ble tvert imot brukt på tung jord med relativt jevnt terreng. I tillegg brukte de i bondebruket ulike typer harver, sigd for å høste korn og slager for å treske det. Disse verktøyene forble praktisk talt uendret gjennom middelalderen, da adelige herrer søkte å skaffe inntekter fra bondegårder til minimale kostnader, og bøndene hadde rett og slett ikke penger til å forbedre dem.