Veien til åndelig forringelse av hovedpersonen i historien av A.P. Tsjekhovs "Ionych"

Den store russiske realistiske forfatteren, en avslører av en verden av vulgaritet, filistinisme og filistinisme, A.P. Chekhov sa sitt nye ord i drama og løftet novellens sjanger til en uoppnåelig høyde. Forfatteren anså alltid menneskets hovedfiender for å være løgn, hykleri, vilkårlighet og tørst etter berikelse. Derfor viet han alt sitt arbeid til en avgjørende kamp mot disse lastene. Historien "Ionych", som mange av hans andre verk, ble et svar på de mest presserende og presserende spørsmålene i vår tid.

I historien "Ionych" ser vi et typisk bilde av filisterlivet i en provinsby, der alle besøkende ble undertrykt av kjedsomhet og tilværelsens monotoni. De misfornøyde ble imidlertid forsikret om at byen var god, det var mange hyggelige, intelligente mennesker. Og turkinerne ble alltid sitert som et eksempel på en interessant og utdannet familie. Men ser vi på livsstilen, den indre verdenen og moralen til disse karakterene, ser vi at de faktisk er små, begrensede, ubetydelige og vulgære mennesker. Startsev faller under deres destruktive innflytelse, og blir gradvis fra en intelligent og talentfull lege til en lekmann og pengegrubber.

I begynnelsen av historien dukker Dmitry Ionych Startsev opp foran oss som en søt og hyggelig ung mann på jakt etter et interessant selskap. Han nådde ut til Turkins-familien fordi han kunne snakke med dem om kunst, om frihet, om arbeidets rolle i menneskelivet. Og utad så alt i denne familien attraktivt og originalt ut: vertinnen leste boken hennes, Turkin gjentok favorittvitsene sine og fortalte anekdoter, og datteren deres spilte piano. Men alt dette er bra, nytt og originalt for første gang, men faktisk går ikke turkinerne utover dette monotone og blottet for tidsfordriv.

Etter hvert som handlingen utvikler seg, blir vi mer og mer oppslukt av den filisteriske vulgariteten i samfunnet som Tsjekhovs helt befinner seg i. Forfatteren, trinn for trinn, avslører for oss livshistorien til en ung talentfull lege som valgte feil vei for materiell berikelse. Dette valget var begynnelsen på hans åndelige utarming. Hovedformålet med forfatterens kritiske analyse er ikke bare vulgaritetens og filistinismens dødende kraft, under påvirkning av hvilken doktor Startsev blir til den motbydelige Ionych, men også helten selv.

Den interne utviklingen er tydelig avslørt i hans kjærlighet til Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev ble virkelig forelsket i Ekaterina Ivanovna. Imidlertid er det ikke noe liv, ingen sjel i følelsen hans. Kjærlighetsromantikken og dens poesi viser seg å være helt fremmed for ham. "Og passer det for ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel person, å sukke og motta notater ...", reflekterer han. Og vi ser hvordan hjertet hans stivnet, hvordan han ble gammel åndelig og fysisk.

Heltens holdning til arbeid er også veiledende. Vi hører fra hans lepper gode og korrekte taler «om behovet for å arbeide, at man ikke kan leve uten arbeid...». Og Ionych selv jobber konstant, hver dag. Arbeidet hans er imidlertid ikke inspirert av en "generell idé" han har bare ett mål - "om kveldene å ta ut papirbitene som er oppnådd gjennom praksis" og med jevne mellomrom ta dem til banken.

Tsjekhov gjør det klart klart at heltens åndelige utvikling har stoppet og gått i motsatt retning. Ionych har en fortid, en nåtid, men ingen fremtid. Han reiser mye, men langs den samme ruten, og returnerer ham gradvis til originalen

Punkt. Hele hans eksistens bestemmes nå bare av tørsten etter berikelse og akkumulering. Han gjerder seg av både fra verdensrommet og fra mennesker. Og dette fører ham til moralsk død. På bare noen få år fant helten seg fullstendig beseiret av den filistinske vulgariteten som han så hatet og foraktet i begynnelsen. Faktisk motstår ikke Startsev disse katastrofale omstendighetene engang. Han kjemper ikke, lider ikke, bekymrer seg ikke, men gir seg rett og slett lett. Ved å miste sitt menneskelige utseende og sjel, slutter Ionych å være en god spesialist.

Så gradvis dør en person, en personlighet, et talent i Startsev. På slutten av historien viser til og med turkinerne, hvis middelmådighet og begrensninger forfatteren konstant latterliggjør, å være åndelig overlegen Ionych. I dem, til tross for all vulgaritet og smålighet i deres interesser, er det fortsatt noe menneskelig igjen, de vekker i det minste medlidenhet. Det var absolutt ingenting positivt igjen i Startsev. "Det ser ut til at det ikke er en mann som rir, men en hedensk gud," sier forfatteren om ham, og oppsummerer hans fullstendige moralske fornedrelse.

A.P. Chekhov er en fantastisk forfatter fra slutten av andre halvdel av 1800-tallet. Han ga et enormt bidrag til stor russisk litteratur med sine fantastiske historier og skuespill. Alle Tsjekhovs verk er rettet mot å beskrive hverdagslivet til mennesker. Forfatteren forteller oss ikke om spesifikke karakterer, men om dem alle sammen, og viser deres hverdagsproblemer og kjedelige tilværelse.

Anton Pavlovich i sine trilogier og skuespill latterliggjør folks vulgaritet og filistinisme som en sosial sykdom.

Til å begynne med likte Startsev å gå til huset til turkinerne, den mest utdannede familien i byen, der Vera Iosifovna snakker "om det som aldri skjer i livet," og Kotik med sitt "talent" som pianist, og Ivan Petrovich med hans "ikke-statlige" og, hei takk "- alt dette tiltrakk og gledet Startsev i begynnelsen. Etter en tid blir han forelsket i Kitty, men blir avvist. Startsev roet seg raskt ned, og det var da han la ut på veien til fullstendig åndelig forfall. Han begynner å ha tanker om en stor medgift, og tanker som: «Passer det ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel mann, å sukke, motta notater, vandre rundt på kirkegårder?..» ​​Generelt sett sank Startsev mer og mer inn i det vulgære, monotone livet i en provinsby. For å tydeligere vise heltens fall, skildrer Tsjekhov Startsev fire år senere, med fokus på utseendet hans: "Han gikk opp i vekt, ble feit og var motvillig til å gå, da han led av kortpustethet." På det tidspunktet var helten ikke lenger interessert i de rundt ham, han nedla seg til dem bare for å spille kort. Hans favorittsyssel var å gå gjennom pengene han mottok i løpet av dagen. Selv i byen la de merke til at Startsev ikke hadde endret seg til det bedre. Vi kan konkludere med at eksistens i et så varmt miljø kan trekke ned enhver intelligent, aktiv person, gjøre ham til en vanlig, åndelig ødelagt skapning, og dette er nøyaktig hva helten i historien "Ionych" ble.

Et annet, ikke mindre attraktivt og sannferdig arbeid er "". Der forfatteren viser hverdagen til mennesker. Stykket kombinerer god humor og... Tsjekhov snakker om utryddelsen av adelen, og skildrer Ranevskaya, som kaster penger, og broren Gaev, som brukte hele formuen sin på godteri.

Men generelt legger Tsjekhov stor vekt på tiden i stykket, det er sentralt i komedien. Det mest interessante er at forfatteren ser ut til å dele karakterene inn i de som bare lever i fortid, nåtid og fremtid. Forfatteren viser også heltenes småinteresser. Ranevskaya, Gaev, Gran - de lever alle i minner fra gamle tider, om hvor godt det var for dem da. Vant til å gjøre ingenting, kan de ikke engang godta Lopakhins korrekte forslag angående eiendommen deres, og den fremtidige skjebnen til kirsebærhagen avhenger av dem. I dette stykket viser Tsjekhov også veldig tydelig nedbrytningen av individuelle karakterer, og sier at deres alder har passert og tiden er inne for en ny generasjon, med progressive tanker, smarte og aktive mennesker.

Et spesielt trekk ved A.P. Chekhov er at han var en av de få som var i stand til så nøyaktig og levende å skildre hverdagslivet til mennesker på sin tid. I løpet av livet skrev forfatteren mange fantastiske verk som ga et stort bidrag til russisk litteratur.

Den store russiske realistiske forfatteren, en avslører av en verden av vulgaritet, filistinisme og filistinisme, A.P. Chekhov sa sitt nye ord i drama og løftet novellens sjanger til en uoppnåelig høyde. Forfatteren anså alltid menneskets hovedfiender for å være løgn, hykleri, vilkårlighet og tørst etter berikelse. Derfor viet han alt sitt arbeid til en avgjørende kamp mot disse lastene. Historien "Ionych", som mange av hans andre verk, ble et svar på de mest presserende og presserende spørsmålene i vår tid.

I historien "Ionych" ser vi et typisk bilde av filisterlivet i en provinsby, der alle besøkende ble undertrykt av kjedsomhet og tilværelsens monotoni. De misfornøyde ble imidlertid forsikret om at byen var god, det var mange hyggelige, intelligente mennesker. Og turkinerne ble alltid sitert som et eksempel på en interessant og utdannet familie. Men ser vi på livsstilen, den indre verdenen og moralen til disse karakterene, ser vi at de faktisk er små, begrensede, ubetydelige og vulgære mennesker. Startsev faller under deres destruktive innflytelse, og blir gradvis fra en intelligent og talentfull lege til en lekmann og pengesluker.

I begynnelsen av historien dukker Dmitry Ionych Startsev opp foran oss som en søt og hyggelig ung mann på jakt etter et interessant selskap. Han nådde ut til Turkins-familien fordi han kunne snakke med dem om kunst, om frihet, om arbeidets rolle i menneskelivet. Og utad så alt i denne familien attraktivt og originalt ut: vertinnen leste romanen hennes, Turkin gjentok favorittvitsene sine og fortalte anekdoter, og datteren deres spilte piano. Men alt dette er bra, nytt og originalt for første gang, men faktisk går ikke turkinerne utover dette monotone og blottet for tidsfordriv.

Etter hvert som handlingen utvikler seg, blir vi mer og mer oppslukt av den filisteriske vulgariteten i samfunnet som Tsjekhovs helt befinner seg i. Forfatteren, trinn for trinn, avslører for oss livshistorien til en ung talentfull lege som valgte feil vei for materiell berikelse. Dette valget var begynnelsen på hans åndelige utarming. Hovedformålet med forfatterens kritiske analyse er ikke bare vulgaritetens og filistinismens dødende kraft, under påvirkning av hvilken doktor Startsev blir til den motbydelige Ionych, men også helten selv.

Den interne utviklingen til helten er tydelig avslørt i hans kjærlighet til Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev ble virkelig forelsket i Ekaterina Ivanovna. Imidlertid er det ikke noe liv, ingen sjel i følelsen hans. Kjærlighetsromantikken og dens poesi viser seg å være helt fremmed for ham. «Og passer det for ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel mann, å sukke og motta notater...» reflekterer han. Og vi ser hvordan hjertet hans stivnet, hvordan han ble gammel åndelig og fysisk.

Heltens holdning til arbeid er også veiledende. Vi hører fra hans lepper gode og korrekte taler «om behovet for å arbeide, at man ikke kan leve uten arbeid...». Og Ionych selv jobber konstant, hver dag. Arbeidet hans er imidlertid ikke inspirert av en "generell idé" han har bare ett mål - "om kveldene å ta ut papirbitene som er oppnådd gjennom praksis" og med jevne mellomrom ta dem til banken.

lært ved praksis» og ta dem med jevne mellomrom til banken.

Tsjekhov gjør det klart klart at heltens åndelige utvikling har stoppet og gått i motsatt retning. Ionych har en fortid, en nåtid, men ingen fremtid. Han reiser mye, men langs den samme ruten, og returnerer ham gradvis til originalen

Punkt. Hele hans eksistens bestemmes nå bare av tørsten etter berikelse og akkumulering. Han gjerder seg av både fra verdensrommet og fra mennesker. Og dette fører ham til moralsk død. På bare noen få år fant helten seg fullstendig beseiret av den filistinske vulgariteten som han så hatet og foraktet i begynnelsen. Faktisk motstår ikke Startsev disse katastrofale omstendighetene engang. Han kjemper ikke, lider ikke, bekymrer seg ikke, men gir seg rett og slett lett. Ved å miste sitt menneskelige utseende og sjel, slutter Ionych å være en god spesialist.

Så gradvis dør en person, en personlighet, et talent i Startsev. På slutten av historien viser til og med turkinerne, hvis middelmådighet og begrensninger forfatteren konstant latterliggjør, å være åndelig overlegen Ionych. I dem, til tross for all vulgaritet og smålighet i deres interesser, er det fortsatt noe menneskelig igjen, de vekker i det minste medlidenhet. Det var absolutt ingenting positivt igjen i Startsev. "Det ser ut til at det ikke er en mann som rir, men en hedensk gud," sier forfatteren om ham, og oppsummerer hans fullstendige moralske fornedrelse.

Den store russiske realistiske forfatteren, en avslører av en verden av vulgaritet, filistinisme og filistinisme, A.P. Chekhov sa sitt nye ord i drama og løftet novellens sjanger til en uoppnåelig høyde. Forfatteren anså alltid menneskets viktigste fiender for å være løgn, hykleri, vilkårlighet og tørst etter berikelse. Derfor viet han alt sitt arbeid til en avgjørende kamp mot disse lastene. Historien "Ionych", som mange av hans andre verk, ble et svar på de mest presserende og presserende spørsmålene i vår tid.

I historien "Ionych" ser vi et typisk bilde av filisterlivet i en provinsby, der alle besøkende ble undertrykt av kjedsomhet og tilværelsens monotoni. De misfornøyde ble imidlertid forsikret om at byen var god, det var mange hyggelige, intelligente mennesker. Og turkinerne ble alltid sitert som et eksempel på en interessant og utdannet familie. Men ser vi på livsstilen, den indre verdenen og moralen til disse karakterene, ser vi at de faktisk er små, begrensede, ubetydelige og vulgære mennesker. Startsev faller under deres destruktive innflytelse, og blir gradvis fra en intelligent og talentfull lege til en lekmann og pengegrubber.

I begynnelsen av historien dukker Dmitry Ionych Startsev opp foran oss som en søt og hyggelig ung mann på jakt etter et interessant selskap. Han nådde ut til Turkins-familien fordi han kunne snakke med dem om kunst, om frihet, om arbeidets rolle i menneskelivet. Og utad så alt i denne familien attraktivt og originalt ut: vertinnen leste romanen hennes, Turkin gjentok favorittvitsene sine og fortalte anekdoter, og datteren deres spilte piano. Men alt dette er bra, nytt og originalt for første gang, men faktisk går ikke turkinerne utover dette monotone og blottet for tidsfordriv.

Etter hvert som handlingen utvikler seg, blir vi mer og mer oppslukt av den filisteriske vulgariteten i samfunnet som Tsjekhovs helt befinner seg i. Forfatteren, trinn for trinn, avslører for oss livshistorien til en ung talentfull lege som valgte feil vei for materiell berikelse. Dette valget var begynnelsen på hans åndelige utarming. Hovedformålet med forfatterens kritiske analyse er ikke bare vulgaritetens og filistinismens dødende kraft, under påvirkning av hvilken doktor Startsev blir til den motbydelige Ionych, men også helten selv.

Den interne utviklingen til helten er tydelig avslørt i hans kjærlighet til Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev ble virkelig forelsket i Ekaterina Ivanovna. Imidlertid er det ikke noe liv, ingen sjel i følelsen hans. Kjærlighetsromantikken og dens poesi viser seg å være helt fremmed for ham. «Og passer det for ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel mann, å sukke og motta notater...» reflekterer han. Og vi ser hvordan hjertet hans stivnet, hvordan han ble gammel åndelig og fysisk.

Heltens holdning til arbeid er også veiledende. Vi hører fra hans lepper gode og korrekte taler «om behovet for å arbeide, at man ikke kan leve uten arbeid...». Og Ionych selv jobber konstant, hver dag. Arbeidet hans er imidlertid ikke inspirert av en "generell idé" han har bare ett mål - "om kveldene å ta ut papirbitene som er oppnådd gjennom praksis" og med jevne mellomrom ta dem til banken.

Tsjekhov gjør det klart klart at heltens åndelige utvikling har stoppet og gått i motsatt retning. Ionych har en fortid, en nåtid, men ingen fremtid. Han reiser mye, men langs den samme ruten, og returnerer ham gradvis til originalen

Punkt. Hele hans eksistens bestemmes nå bare av tørsten etter berikelse og akkumulering. Han gjerder seg av både fra verdensrommet og fra mennesker. Og dette fører ham til moralsk død. På bare noen få år fant helten seg fullstendig beseiret av den filistinske vulgariteten som han så hatet og foraktet i begynnelsen. Faktisk motstår ikke Startsev disse katastrofale omstendighetene engang. Han kjemper ikke, lider ikke, bekymrer seg ikke, men gir seg rett og slett lett. Ved å miste sitt menneskelige utseende og sjel, slutter Ionych å være en god spesialist.

Så gradvis dør en person, en personlighet, et talent i Startsev. På slutten av historien viser til og med turkinerne, hvis middelmådighet og begrensninger forfatteren konstant latterliggjør, å være åndelig overlegen Ionych. I dem, til tross for all vulgaritet og smålighet i deres interesser, er det fortsatt noe menneskelig igjen, de vekker i det minste medlidenhet. Det var absolutt ingenting positivt igjen i Startsev. "Det ser ut til at det ikke er en mann som rir, men en hedensk gud," sier forfatteren om ham, og oppsummerer hans fullstendige moralske fornedrelse.

Den store russiske realistiske forfatteren, en avslører av en verden av vulgaritet, filistinisme og filistinisme, A.P. Chekhov sa sitt nye ord i drama og løftet novellens sjanger til en uoppnåelig høyde. Forfatteren anså alltid menneskets viktigste fiender for å være løgn, hykleri, vilkårlighet og tørst etter berikelse. Derfor viet han alt sitt arbeid til en avgjørende kamp mot disse lastene.

Historien "Ionych", som mange av hans andre verk, ble et svar på de mest presserende og presserende spørsmålene i vår tid. I historien "Ionych" ser vi et typisk bilde av filisterlivet i en provinsby, der alle besøkende ble undertrykt av kjedsomhet og tilværelsens monotoni. De misfornøyde ble imidlertid forsikret om at byen var god, det var mange hyggelige, intelligente mennesker. Og turkinerne ble alltid sitert som et eksempel på en interessant og utdannet familie. Men ser vi på livsstilen, den indre verdenen og moralen til disse karakterene, ser vi at de faktisk er små, begrensede, ubetydelige og vulgære mennesker. Startsev faller under deres destruktive innflytelse, og blir gradvis fra en intelligent og talentfull lege til en lekmann og pengesluker. I begynnelsen av historien dukker Dmitry Ionych Startsev opp foran oss som en søt og hyggelig ung mann på jakt etter et interessant selskap.

Han nådde ut til Turkins-familien fordi han kunne snakke med dem om kunst, om frihet, om arbeidets rolle i menneskelivet. Og utad så alt i denne familien attraktivt og originalt ut: vertinnen leste romanen hennes, Turkin gjentok favorittvitsene sine og fortalte anekdoter, og datteren deres spilte piano. Men alt dette er bra, nytt og originalt for første gang, men faktisk går ikke turkinerne utover dette monotone og blottet for tidsfordriv.

Etter hvert som handlingen utvikler seg, blir vi mer og mer fordypet i den filisteriske vulgariteten i samfunnet som Tsjekhovs helt befinner seg i. Forfatteren, trinn for trinn, avslører for oss livshistorien til en ung talentfull lege som valgte feil vei for materiell berikelse. Dette valget var begynnelsen på hans åndelige utarming.

Hovedformålet med forfatterens kritiske analyse er ikke bare vulgaritetens og filistinismens dødende kraft, under påvirkning av hvilken doktor Startsev blir til den motbydelige Ionych, men også helten selv. Den interne utviklingen til helten er tydelig avslørt i hans kjærlighet til Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev ble virkelig forelsket i Ekaterina Ivanovna. Imidlertid er det ikke noe liv, ingen sjel i følelsen hans. Kjærlighetsromantikken og dens poesi viser seg å være helt fremmed for ham. "Og passer det for ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel person, å sukke og motta notater ...", reflekterer han.

Og vi ser hvordan hjertet hans stivnet, hvordan han ble gammel åndelig og fysisk. Heltens holdning til arbeid er også veiledende. Vi hører fra hans lepper gode og korrekte taler «om behovet for å arbeide, at man ikke kan leve uten arbeid...». Og Ionych selv jobber konstant, hver dag. Arbeidet hans er imidlertid ikke inspirert av en "generell idé" han har bare ett mål - "om kveldene å ta ut papirbiter som er oppnådd gjennom praksis" og med jevne mellomrom ta dem til banken.

Tsjekhov gjør det klart klart at heltens åndelige utvikling har stoppet og gått i motsatt retning. Ionych har en fortid, en nåtid, men ingen fremtid. Han reiser mye, men langs samme rute, og bringer ham gradvis tilbake til utgangspunktet. Hele hans eksistens bestemmes nå bare av tørsten etter berikelse og akkumulering.

Han gjerder seg av både fra verdensrommet og fra mennesker. Og dette fører ham til moralsk død. På bare noen få år fant helten seg fullstendig beseiret av den filistinske vulgariteten som han så hatet og foraktet i begynnelsen. Faktisk motstår ikke Startsev disse katastrofale omstendighetene engang. Han kjemper ikke, lider ikke, bekymrer seg ikke, men gir seg rett og slett lett. Ved å miste sitt menneskelige utseende og sjel, slutter Ionych å være en god spesialist.

Så gradvis dør en person, en personlighet, et talent i Startsev. På slutten av historien viser til og med turkinerne, hvis middelmådighet og begrensninger forfatteren konstant latterliggjør, å være åndelig overlegen Ionych. I dem, til tross for all vulgaritet og smålighet i deres interesser, er det fortsatt noe menneskelig igjen, de vekker i det minste medlidenhet. Det var absolutt ingenting positivt igjen i Startsev.

"Det ser ut til at det ikke er en mann som rir, men en hedensk gud," sier forfatteren om ham, og oppsummerer hans fullstendige moralske fornedrelse. A.P. Chekhov er en fantastisk forfatter fra slutten av andre halvdel av 1800-tallet. Han ga et stort bidrag til stor russisk litteratur med sine fantastiske historier og skuespill. Alle Tsjekhovs verk er rettet mot å beskrive menneskers hverdagsliv.

Forfatteren forteller oss ikke om spesifikke karakterer, men om dem alle sammen, og viser deres hverdagsproblemer og kjedelige tilværelse. Anton Pavlovich i sine trilogier og skuespill latterliggjør folks vulgaritet og filistinisme som en sosial sykdom.

I historien "Ionych" viser forfatteren oss en aktiv mann, doktor Startsev, som kom til provinsbyen for å jobbe. Men etter hvert som han blir vant til hverdagens rutiner, degraderer han som person. Til å begynne med likte Startsev å gå til huset til turkinerne, den mest utdannede familien i byen, der Vera Iosifovna snakker "om det som aldri skjer i livet," og Kotik med sitt "talent" som pianist, og Ivan Petrovich med hans "ikke-statlige" og, hei takk "- alt dette tiltrakk og gledet Startsev i begynnelsen. Etter en tid blir han forelsket i Kitty, men blir avvist. Startsev roet seg raskt ned, og det var da han tok fatt på veien til fullstendig åndelig forfall. Han begynner å ha tanker om en stor medgift, og tanker som: «Passer det ham, en zemstvo-lege, en intelligent, respektabel mann, å sukke, motta notater og vandre rundt på kirkegårder?

"Generelt ble Startsev mer og mer oppslukt av det vulgære, monotone livet i provinsbyen. For å tydeligere vise heltens fall, skildrer Tsjekhov Startsev fire år senere, med fokus på utseendet hans: "Han gikk opp i vekt, ble feit og var motvillig til å gå, da han led av kortpustethet." På det tidspunktet var helten ikke lenger interessert i de rundt ham, han nedla seg til dem bare for å spille kort.

Hans favorittsyssel var å gå gjennom pengene han mottok i løpet av dagen. Selv i byen la de merke til at Startsev ikke hadde endret seg til det bedre. Vi kan konkludere med at eksistens i et så varmt miljø kan trekke ned enhver intelligent, aktiv person, gjøre ham til en vanlig, åndelig ødelagt skapning, og dette er nøyaktig hva helten i historien "Ionych" ble.

Et annet, ikke mindre attraktivt og sannferdig verk er "The Cherry Orchard". Der forfatteren viser hverdagen til mennesker. Stykket kombinerer godt humør og tragedie. Tsjekhov snakker om utryddelsen av adelen, og skildrer Ranevskaya, som kaster penger, og broren Gaev, som brukte hele formuen sin på godteri. Men generelt sett legger Tsjekhov stor vekt på tiden i stykket, det er sentralt i komedien.

Ranevskaya, Gaev, Gran - de lever alle i minner fra gamle tider, om hvor godt det var for dem da. Vant til å gjøre ingenting, kan de ikke engang godta Lopakhins korrekte forslag angående eiendommen deres, og den fremtidige skjebnen til kirsebærhagen avhenger av dem.

I dette stykket viser Tsjekhov også veldig tydelig nedbrytningen av individuelle karakterer, og sier at deres alder har passert og tiden er inne for en ny generasjon, med progressive tanker, smarte og aktive mennesker. Funksjon A.

P. Tsjekhov er at han var en av de få som var i stand til så nøyaktig og levende å skildre hverdagslivet til mennesker på sin tid. I løpet av livet skrev forfatteren mange fantastiske verk som ga et stort bidrag til russisk litteratur.

Essay om emnet: Åndelig forringelse av personlighet i A. P. Chekhovs historie "Ionych"

Andre essays om emnet:

1. Dmitry Ionych Startsev, zemstvo lege. Historien hans er den gradvise transformasjonen av en internt mobil, levende person til et monster av likegyldighet. Jeg kan spore livet til...
2. Et av temaene som bekymret forfatteren mest akutt, som han vedvarende henvendte seg til gjennom hele sin kreative karriere, var komposisjon ...
3. Etter Tsjekhovs død sa L.N. Tolstoj: «Verdigheten til hans arbeid er at det er forståelig og beslektet med ikke bare alle ...
4. Hovedtemaet for verkene til den fremragende russiske forfatteren og dramatikeren A.P. Chekhov er livet til vanlige mennesker, hans samtidige, som forfatteren ...
5. Den fremragende russiske forfatteren A. Chekhov begynte sin kreative karriere som forfatter av korte humoristiske historier. Men lite i volum...
6. Helten i historien er en ung, munter mann. Dmitry Ionych Startsev ankommer en provinsby. Han jobber mye, søker kommunikasjon med kulturelle...
7. Provinsbyen i Tsjekhovs verk oppfattes av meg som et slags kollektivt bilde. Grå, kjedelig dag. Han er like grå og kjedelig...
8. Verdenen til Tsjekhovs prosa er uuttømmelig mangfoldig. Tsjekhovs historier er lakoniske og konsise, men hvor mange levende karakterer spores i dem, hvor mange skjebner! I...
9. Etter å ha lest de første sidene av historien, ble jeg ikke lurt i mine forventninger. En lakonisk beskrivelse av karakterenes klær, utseende og karakterenes unike språk ga en omfattende beskrivelse...
10. Russisk forfatter, hvis kreative arbeid inkluderer noveller, noveller, vaudeviller og dramaer. Tsjekhov regnes som en uovertruffen mester i den "lille sjangeren". I løpet av lidenskapen...
11. Det er ingen tilfeldighet at Tsjekhov begynner med lette sjangre. Han leter ikke etter leseren sin, han kjenner publikum og henvender seg til det...
12. Den briljante russiske novelleforfatteren A. Tsjekhov malte et bilde av et helt samfunnsfenomen på flere sider av en novelle. Allerede de første kunstneriske detaljene gir fra seg dufter... Skrevet i 1893, A. P. Chekhovs historie "The Black Monk" er etter min mening et av forfatterens beste verk. I det...
13. Stykket "Måken" hevet for første gang teppet for den mystiske verden av litterært teater. Tsjekhov snakker ærlig om problemene med moderne teater og litteratur, studerer ...
14. Dmitry Ionovich Startsev, en ung zemstvo-lege, kommer til byen S., besatt av arbeid, med ønsket om å hjelpe mennesker, til å gjøre noe ekstraordinært. Jobb...

Og hvor ubetydelig, smålig, ekkelt
en mann kunne komme ned!
N.V. Gogol

Disse ordene av N.V. Gogol er forent av de evige problemene i litteraturen på 1800-tallet, dens innerste drøm om en "levende" sjel, om en moralsk og åndelig person.

Øvelse

Gjenfortell innholdet i historien "Ionych".

Svare

Dmitry Ionovich Startsev, helten i historien "Ionych", ble utnevnt til lege ved zemstvo-sykehuset i Dyalizh, ikke langt fra provinsbyen S. Dette er en ung mann med idealer og et ønske om noe høyt. I S. møter han Turkins-familien, "den mest utdannede og talentfulle" i byen.

Ivan Petrovich Turkin spilte i amatørforestillinger, viste triks, laget vitser, Vera Iosifovna skrev romaner og historier for seg selv og leste dem for gjester. Datteren deres, Ekaterina Ivanovna, en ung pen jente, hvis familienavn er Kotik, spilte piano.

Da Dmitry Ivanovich først besøkte turkinerne, ble han fascinert. Han ble forelsket i Catherine. Denne følelsen viste seg å være "den eneste gleden og ... den siste" under hele livet hans i Dyalizh. For kjærlighetens skyld er han klar, ser det ut til, å gjøre mye. Men da Kotik nektet ham, forestilte seg at hun var en strålende pianist, og forlot byen, led han i bare tre dager. Og så gikk alt som før. Han husket frieriet og høye resonnement, og sa bare lat: «Hvor mye trøbbel!» osv.

Historien har 4 deler. Dette er 4 stadier av livsveien til Dmitry Ionovich Startsev, 4 trinn på stigen som fører ned.

Tsjekhov viser degraderingen av Ionychs sjel gjennom undertekst, gjennom kunstneriske detaljer og intonasjoner.

Konklusjoner

Dmitry Startsev kollapser både sosialt og personlig. Startsev er en intelligent person, men i byen S. er etterretningsstandarden turkinerne. I begynnelsen av historien ser Startsev middelmådigheten til både mor og datter. Han blir fornærmet over de flate vitsene til eieren av huset. Startsev er en hyggelig person, men pengene han tjener blir det eneste idealet i livet hans. Dette førte til at "grådigheten tok overhånd." Startsev mister ungdomsidealene og vet ikke hvordan han skal bevare kjærligheten.

Årsaker til Startsevs degradering

Spørsmål og oppgaver

1. Hvordan opplever Startsev det omkringliggende samfunnet? Hvorfor underkaster han seg det, som forstår den vulgære essensen i dette samfunnet? Hvordan kommer denne innleveringen til uttrykk? (Startsev er en god person, men han vet ikke hvordan han skal føle seg dypt og klager over livet.)

2. Hvem har skylden for at Dmitry Ionovich Startsev ble Ionych? Hvem har skylden for at kjærligheten ikke fant sted? Kan det ha skjedd?

3. Hvordan avslører scenen på kirkegården Startsevs karaktertrekk? Hvorfor vises naturen så romantisk her?

4. Bevis at Startsevs livshistorie er i samsvar med ordene til N.V. Gogol: "Menneskelige følelser, som uansett ikke var dypt i ham, ble grunne hvert minutt, og hver dag gikk noe tapt." (Til å begynne med har Startsev bare små mangler ved sjelen: han elsker grunt, er ikke følsom nok, klager over livet, er irritabel. Men i byen S. kommer han til fullstendig åndelig fornedrelse, blir en av de "døde sjelene .”)

Fra Tsjekhovs brev til Orlov: "For nå er dette studenter og kvinnelige studenter - de er ærlige, gode mennesker, dette er vårt håp, dette er fremtiden til Russland, men så snart studenter og kvinnelige studenter går ut på veien på egenhånd, blir voksne, våre håp og Russlands fremtid blir til røyk, og de forblir. Filteret inneholder bare leger-grunneiere, embetsmenn og tyvende ingeniører.».

Konklusjon

"Ionych" er en advarselshistorie om at det er veldig lett å miste seg selv, sjelen sin. Gogol snakket også om dette: "Ta med deg på reisen, forlat de myke ungdomsårene, strengt, bittert mot, ta med deg alle menneskelige bevegelser, ikke la dem ligge på veien, du vil ikke plukke dem opp senere."

Historien ble skrevet i 1898 og er assosiert med problemene med utviklingen av kapitalismen og kapitalistiske relasjoner i Russland, når materiell interesse blir hovedprioritet. En person som person, en persons egenverdi blir unødvendig og forsvinner i bakgrunnen. Problemene med fattigdom og ydmykende fattigdom kombineres med behovet for å strebe etter å akkumulere penger, noe som ofte gir opphav til avhengighet av dem og som en konsekvens fører til mangel på spiritualitet, mental degradering og ødeleggelse. Historien reiser også spørsmål om interaksjon mellom en person og det omkringliggende sosiale miljøet.

Individuelle oppgaver til neste leksjon

Meldinger om skuespill av A.P. Tsjekhov etter planen: kort gjenfortelling, konflikt, funksjoner.
- "måke"
- "Tre søstre"
- "Onkel Vanya"

Litteratur

1. D.N. Murin. Russisk litteratur fra andre halvdel av 1800-tallet. Metodiske anbefalinger i form av timeplanlegging. 10. klasse. M.: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. Russisk litteratur på 1800-tallet. M.: Saga; Forum, 2004.

3. Leksikon for barn. T. 9. Russisk litteratur. Del I. Fra epos og kronikker til klassikerne på 1800-tallet. M.: Avanta+, 1999.