Catherine I. Biografi om femme fatale og keiserinne

Det er noen mørke flekker i biografien til Catherine I; informasjon om noen perioder av livet hennes er svært knapp. Det er kjent at før adopsjonen av ortodoksi, het Ekaterina Alekseevna Marta Samuilovna Skavronskaya.

Hun ble født i april 1684. Marta var av baltisk opprinnelse, mistet foreldrene tidlig og vokste opp i familien til en protestantisk pastor.

På begynnelsen av 1700-tallet deltok Russland i Nordkrigen. Sverige var den russiske statens fiende. I 1702 okkuperte hæren Marienburg-festningen, som ligger på territoriet til det moderne Latvia.

Under den militære operasjonen ble rundt fire hundre innbyggere i festningen tatt til fange. Martha var blant fangene. Det er to versjoner av hvordan Martha falt inn i følget til Peter I.

Den første sier at Marta ble elskerinnen til sjefen for den russiske hæren, Sheremetyev. Senere tok Menshikov, som hadde mer innflytelse enn feltmarskalken, Marta for seg selv.

Den andre versjonen ser slik ut. Martha fikk i oppdrag å lede tjenerne i oberst Baurs hus. Baur kunne ikke få nok av sin manager, men Menshikov trakk oppmerksomheten til henne, og frem til det siste tiåret av 1703 jobbet hun i huset til Hans fredelige høyhet prins Alexander Danilovich.

I Menshikovs hus trakk Peter I oppmerksomheten til Martha. Forholdet mellom Peter I og Martha utviklet seg raskt. I 1704 fikk paret et barn - en gutt ved navn Peter, som snart døde.

Den samme skjebnen rammet den andre gutten, Pavel. I 1705 bor Marta i landsbyen Preobrazhenskoye, hvor hun blir lært å lese og skrive. I Preobrazhenskoye opprettet hun vennlige forhold til Menshikov-paret.

Martha konverterte til ortodoksi enten i 1708 eller et år senere. Ulike historiske kilder indikerer forskjellige datoer for denne saken. Ved dåpen tok hun navnet Ekaterina Alekseevna. Hun fikk dette mellomnavnet fordi hennes gudfar var Peters sønn fra hans første ekteskap, Tsarevich Alexei.

I 1708 og 1709 gjorde Ekaterina Alekseevna Peter I lykkelig med to døtre, Anna og Elizabeth. Den andre vil til slutt bli den russiske keiserinnen Elizaveta Petrovna. Det er verdt å merke seg at barna ble ansett som uekte, fordi foreldrene deres ikke var gift i kirken.

I 1711 tok Peter I Ekaterina Alekseevna med seg på Prut-kampanjen. Under kampanjen viste Catherine seg godt, og bandt Peter til henne enda mer. Etter å ha kommet tilbake fra Prut-kampanjen bestemte paret seg for å gifte seg. Bryllupet fant sted 19. februar 1712. Paret hadde 11 barn, men alle, bortsett fra Elizabeth og Anna, døde i barndommen.

Etter Peter I's død oppsto spørsmålet om hvem som skulle styre det russiske imperiet. Den første russiske keiseren etterlot ikke et testamente. Konfrontasjonen mellom ulike politiske krefter ble avgjort av gardemytteriet. Vaktene plasserte Ekaterina Alekseevna på tronen, som gikk ned i historien som den første russiske keiserinnen.

Catherine I døde 6. mai (17.), 1727.

Hun regjerte fra 28. januar 1725 til mai 1727. Hennes regjeringstid brakte ingen vesentlige endringer i livet til det russiske samfunnet. Under Katarina I ble Bering-ekspedisjonen organisert, og St. Alexander Nevsky-ordenen ble opprettet. Her, kan man si, er alle de viktige hendelsene under Catherine I.

Ekaterina I Alekseevna
(Marta Skavronskaya)

Leveår: 1684–1727

En tidligere tjener og portomoy, som ble kona til tsar Peter I, og etter den russiske tsarinaen og keiserinnen.

Biografi om Ekaterina Alekseevna

Catherine ble født 5. april (15) 1684 i Litauen i familien til den latviske bonden Samuil Skavronsky (ifølge andre kilder - den svenske kvartermesteren I. Rabe eller adelsmannen von Alvendahl) fra antagelig (Anna) Dorothea Hahn. Før hun aksepterte ortodoksi, bar Catherine navnet Martha (Tsarevich Alexei Petrovich ble hennes gudfar, derav hennes patronym). Hun fikk ingen utdannelse og til slutten av sine dager visste hun bare hvordan hun skulle signere. Hun tilbrakte ungdomstiden i huset til pastor Gluck i Marienburg (Latvia), hvor hun var vaskedame og kokk. Pastoren giftet seg med Martha med den svenske draktrompetisten Kruse, som snart forsvant i krigen.

Den 25. august 1702, under erobringen av Marienburg av russiske tropper, ble Marta først et militært trofé - elskerinnen til en underoffiser, og havnet senere i B.P. Sheremetevs konvoi, som ga henne som portomoy (dvs. vaskedame) til A.D. Menshikov, venn av Peter I.

Peter og Ekaterina Alekseevna - møte

Snart, i 1703, så tsar Peter Marta hos Menshikov, og dette møtet avgjorde til slutt skjebnen til den 18 år gamle vaskekvinnen. Selv om hun ifølge moderne ideer ikke var en skjønnhet, ansiktstrekkene hennes var uregelmessige, sank hun likevel inn i Peters sjel. Til å begynne med ble Martha en av hans elskerinner; og i 1704, døpt i henhold til ortodoks skikk under navnet Ekaterina Alekseevna, ventet hun barn fra Peter; i mars 1705 fikk de 2 sønner - Pavel og Peter. Men Catherine fortsatte fortsatt å bo i Menshikovs hus i St. Petersburg.

Gradvis ble forholdet mellom Peter og Ekaterina Alekseevna nærmere. Hun visste hvordan hun skulle tilpasse seg kongens innfall, tåle hans sinneutbrudd, hjalp til under epilepsianfall, delte med ham vanskelighetene med leirlivet, og ble i det stille kongens de facto kone. Catherine forsøkte ikke å ta direkte del i å løse statsspørsmål, men hun hadde innflytelse på tsaren. Hun var Menshikovs konstante beskytter. Peter - og dette var ekstremt viktig - kjente igjen barna som Catherine fødte ham.

Før dette var Peters familieliv dårlig. Fra hans første kone Evdokia var det 3 sønner, hvorav bare Tsarevich Alexei overlevde. Men allerede i 1692 begynte det krangel i familien, siden Peter forsto at han trengte en helt annen livspartner i nærheten. Og da han kom tilbake fra utlandet, i 1698, beordret Peter sin kone å bli sendt til et kloster.

I slutten av desember 1706 fødte Catherine tsarens datter, Catherine. I 1708 ble en datter, Anna, født, og året etter Elizabeth.

Fra 1709 fulgte Catherine Peter på alle felttog og reiser. Under Prut-kampanjen i 1711, da russiske tropper ble omringet, reddet hun mannen sin og hæren ved å gi smykkene sine til den tyrkiske vesiren og overtale ham til å signere en våpenhvile.

Ekaterina Alekseevna - kona til Peter I

Da han kom tilbake til St. Petersburg 20. februar 1712, giftet Peter seg med Catherine. Bryllupet var hemmelig og fant sted i et kapell som tilhørte Prince. Menshikov.

Fra den tiden skaffet Catherine seg en domstol, mottok utenlandske ambassadører og møtte europeiske monarker. Kona til tsar-reformatoren var ikke dårligere enn mannen sin Peter i viljestyrke og utholdenhet: fra 1704 til 1723 fødte hun ham 11 barn, hvorav de fleste døde i spedbarnsalderen. Hyppige graviditeter hindret henne ikke i å følge mannen sin på fotturene hans; hun kunne sove på en hard seng eller bo i telt. I 1714, til minne om Prut-kampanjen, etablerte tsar Peter St. Catherine-ordenen og tildelte sin kone Catherine på hennes navnedag.

Under det persiske felttoget 1722–1723 barberte Ekaterina Alekseevna hodet og hadde på seg en grenaderhette. Sammen med mannen min gjennomgikk jeg troppene og passerte før slaget.

Anerkjennelse av Catherine Alekseevna som keiserinne

Den 23. desember 1721 anerkjente senatet og synoden Katarina som keiserinne. For hennes kroning i mai 1724 ble det laget en krone som overgikk tsarens krone i prakt, og Peter plasserte den selv på hodet til sin kone. Det er versjoner om at han offisielt skulle utrope Catherine som sin etterfølger, men at han ikke gjorde dette etter å ha lært om Catherines svik med kammerherre Willy Mons, som snart ble henrettet.

Forholdet mellom tsar Peter og Ekaterina Alekseevna ble anstrengt. Først i begynnelsen av januar 1725 var deres datter Elizabeth i stand til å forene sin far og mor. Mindre enn en måned senere døde tsar Peter (natten 28. til 29. januar 1725).

Etter Peters død ble mengden av hoffmenn og generaler delt inn i 2 hovedpartier - tilhengere av Peter Alekseevich den yngre og tilhengere av Catherine. En splittelse var uunngåelig.

Ved hjelp av Menshikov, I.I. Buturlin, P.I. Yaguzhinsky og med støtte fra vakten ble hun tronen under navnet Catherine I. Etter avtale med Menshikov engasjerte Catherine seg ikke i statssaker, og 8. februar 1726 overførte hun kontrollen over landet til Supreme Privy Council (1726–1730).

Fra de første trinnene Dronning Catherine Jeg og hennes rådgivere prøvde å vise alle at banneret er i gode hender, at landet trygt følger den veien som den store reformatoren har skissert. Slagordet for begynnelsen av Katarinas regjeringstid var ordene i dekretet av 19. mai 1725: "Vi ønsker å fullføre alle anliggender unnfanget av keiserens hender, med Guds hjelp."

Etter å ha blitt en autokrat, oppdaget Catherine et sug etter underholdning og tilbrakte mye tid på baller og forskjellige ferier. Dette hadde en skadelig effekt på keiserinnens helse. I mars 1727 dannet det seg en svulst på keiserinnens ben, som raskt spredte seg til hoftene hennes. I april 1727 ble hun syk, og 6. mai 1727. Ekaterina 1 Alekseevna døde i en alder av 43.

De sier at noen timer før hennes død drømte Ekaterina Alekseevna at hun, sittende ved bordet omgitt av hoffmenn, plutselig så skyggen av Peter, som vinket henne, hans "hjertelige venn", om å følge ham, og de fløy bort som hvis i skyene.

Catherine ønsket å overføre tronen til datteren sin, Elizaveta Petrovna, men et par dager før hennes død, under press fra Menshikov, signerte hun et testamente som overførte tronen til barnebarnet til Peter I - Peter II Alekseevich, for hvem andre representanter for familieadelen talte (D.M. Golitsyn, V.V. Dolgoruky ) ved hennes tiltredelse til tronen. Og i tilfelle Pyotr Alekseevich dør, til døtrene hennes eller deres etterkommere.

Til tross for Menshikovs enorme innflytelse, ble mange gode ting gjort under Ekaterina Alekseevnas regjeringstid. Blant de mest betydningsfulle begivenhetene under Katarinas regjeringstid var åpningen av Vitenskapsakademiet 19. november 1725, sendingen av Vitus Berings ekspedisjon til Kamchatka (februar 1725), samt forbedring av diplomatiske forbindelser med Østerrike. Rett før hennes død returnerte hun P.P. Shafirov fra eksil, og instruerte ham om å skrive historien til ektemannen Peters gjerninger. Catherine, etter den kristne skikken med tilgivelse, frigjorde mange politiske fanger og eksil - ofre for Peters autokratiske vrede. Catherine godkjente en reduksjon i skatter og noen fordeler for de som ble bøtelagt. Ordenen oppkalt etter Alexander Nevsky ble opprettet. Ved hennes dekret ble det beordret at informasjon om alle "bemerkelsesverdige saker som var underlagt offentlig jurisdiksjon" ble levert til trykkeriet fra høyskoler og kontorer. Hun kansellerte ikke noen av Peters uferdige forpliktelser.

Totalt hadde Ekaterina Alekseevna og Peter 11 barn:

• Peter (1704 – 1707)
• Pavel (1705 – 1707)
• Catherine (1706 – 1708)
• Anna (1708-1728) - mor til den russiske keiseren Peter III (1728-1762). I 1725 giftet hun seg med den tyske hertug Karl Friedrich.
• Elizabeth (1709 – 1761) – russisk keiserinne (1741–1762). I 1744 inngikk hun et hemmelig ekteskap med A.G. Razumovsky, fra hvem hun fødte flere barn.
• Natalia (1713 – 1715)
• Margaret (1714 – 1715)
• Peter (1715 - 1719) - Ble ansett som den offisielle arvingen til kronen fra 1718 til hans død.
• Pavel (født og død i 1717)
• Natalia (1718 – 1725)
• Peter (1719 – 1723)

Den andre kona til Peter I satte ikke et spesielt preg på styret av det russiske imperiet, siden for alle to årene med ledelse av den enorme staten ble styret gitt til de som var nær henne. Dette ledige tidsfordriv brakte snart Catherine I til graven - den flyktige keiserinnen var veldig glad i alle slags fornøyelser og baller.

Foreldreløse Martha

Historien om oppstigningen til den russiske tronen til den liviske enfoldige Martha Skavronskaya, som etter skjebnens vilje ble til Catherine I, er like komplisert og samtidig enkel som prinsippet om forholdet mellom høytstående embetsmenn i Russisk stat og representanter for de lavere klasser på 1700-tallet. De (forholdet), tilsynelatende, var ekstremt forenklet på den tiden. Ellers ville det være vanskelig å forklare årsaken til at en "vanlig" og til og med analfabet tjener ble keiserinne i en slik stat som Russland på relativt kort tid.

Marthas fortid er ganske vag, lite er kjent om henne. Hun ble tidlig etterlatt som foreldreløs (foreldrene hennes døde av pesten). Det er forskjellige rapporter om hvem som oppdro den fremtidige russiske keiserinnen, men én ting er klart: fra tidlig barndom var Marta i "primaki", det vil si i hovedsak i tjeneste for fremmede. I en alder av 17 giftet jenta seg med svensken Johann Kruse. Det unge paret hadde ikke tid til å leve, siden mannen nesten umiddelbart dro til den russisk-svenske krigen. Etterpå er spor etter ham tapt. Det er to versjoner av den videre skjebnen til den første mannen, Martha Skavronskaya: 1) han forsvant (døde) i Nordkrigen; 2) Kruse "dukket opp" som fange, men etter ordre fra Peter I ble han ført til Sibir, hvor hans kommende ektemann forsvant.
Det er ingen vits i å forstå plausibiliteten til begge versjonene, siden Johann Kruse i alle fall ikke hadde noen innflytelse på skjebnen til sin unge kone.

Hushjelp og holdt kvinne

I den fantastiske skjebnen til Marta Skavronskaya-Kruse spilte fangenskap en avgjørende rolle, merkelig nok. Livonian Marienburg, der Martha bodde, ble tatt av russerne i 1702, og feltmarskalk Boris Sheremetev, som la merke til en pen tysk kvinne, tok henne som sin elskerinne. Over tid kom hun i besittelse av prins Alexander Menshikov, en venn av Peter I. Martha, å dømme etter beskrivelsene av hennes samtidige som har nådd oss, var en "mankai"-jente, moderat curpulent (i de dager var fysisk tekstur verdsatt). Hun hadde den lysten som i dag kalles seksualitet. Menshikov tok Martha med til St. Petersburg og forfremmet henne barmhjertig til en tjener.

"Vann" og "ild" kommer sammen

Det var under et av hans besøk hos vennen Menshikov at Peter I la merke til Marta. Tsaren (den gang fortsatt en tsar; Peter ville utnevne seg selv til keiser kort tid før hans død) og hans kone Evdokia Lopukhina levde faktisk ikke i ekteskap, selv om hun fødte to sønner fra ham. Da han betraktet seg som fri fra alle ekteskapskonvensjoner, rettet Peter blikket mot prinsens hushjelp og sov med henne den aller første natten etter å ha møtt henne. Menshikov ga etter for Marta på en kameratslig måte.

Det antas at Martha fødte sine første barn (begge døde i spedbarnsalderen) fra Peter. Uansett, i 1705 flyttet tsaren sin elskerinne til søsterens hus, to år senere ble hun døpt og begynte fra da av å bli kalt Katarina. Interessant nok var Peters eldste sønn, Tsarevich Alexei, gudfar. Den sosiale statusen for den nyslåtte Catherine endret seg ikke - for tsaren forble hun fortsatt hvem vet hva.

Peter og Catherine ble gift i 1712. På den tiden hadde kona allerede to døtre fra Peter, Anna og Elizabeth. Ekteskap kan virke som en fullstendig misallianse hvis du ikke tar hensyn til brudgommens karakter.

For det første var Peter (og er sannsynligvis fortsatt) den eneste herskeren russisk stat, hvis grad av forenkling ikke hadde noen grenser. Eller rettere sagt, suverenen installerte dem selv. Peter foretrakk å fordype seg personlig i mange av finessene statlig system, helt ned til detaljene, han var interessert i alt. I Holland studerte han skipsbygging som en enkel person, og gjemte seg bak pseudonymet "Peter Mikhailov". Igjen elsket han å trekke ut fattige menneskers dårlige tenner. Det er usannsynlig at det blant russiske monarker vil være en mer nysgjerrig rival til Peter.

Med alt dette i betraktning, brydde ikke autokraten seg om hans utvalgte hadde en respektabel sosial status eller ikke.

For det andre var den russiske tsaren utrettelig i sin vold. Tilsynelatende led Peter fortsatt av en form for psykisk sykdom, siden han, i henhold til erindringene fra hans samtidige, systematisk, noen ganger umotivert, ble rasende og hadde alvorlig hodepine under anfall. Catherine alene kunne blidgjøre mannen sin. Og disse virkelig magiske evnene hennes hadde en sterk innflytelse på kongen.

Peter var streng i livet og var uvanlig kjærlig med sin kone. Catherine fødte ham 11 barn, men bare hans før ekteskapelige søstre forble i live - det andre avkommet døde i barndommen. Tsaren var en god kvinne når det kom til kvinner, men kona hans tilga alt og laget ikke en scene. Hun hadde selv en affære med Chamberlain Mons, som Peter til slutt henrettet.

Lys i lyset, og bleknet så

Keiser Peter I kronet sin kone i 1723, 2 år før hans død. Den første i historien ble plassert på hodet til Catherine. Det russiske imperiet krone Etter Maria Mnishek (den mislykkede kona til False Dmitry I), var hun den andre kvinnen som ble kronet til den russiske tronen. Peter gikk mot reglene og ignorerte loven som direkte etterkommere av kongefamilien i den mannlige linjen ble konger i Rus.

Etter ektemannens død besteg Catherine tronen ved hjelp av sin gamle venn Menshikov og hans kamerat, en medarbeider til hennes avdøde ektemann, greven. Peter Tolstoj. De hentet inn for å "styrke" vaktene til Preobrazhensky-regimentet, som brøt viljen til dissidentene "gamle gutter". Senatet godkjente Catherines kandidatur, og folket, selv om de var overrasket over denne situasjonen, forble tause - det var ingen bekymringer om dette.

Catherines regjeringstid varte ikke lenge, bare to år. Folket elsket henne (keiserinnen var involvert i veldedighetsarbeid). Men staten ble faktisk ledet av feltmarskalk Menshikov og Supreme Privy Council. Catherine selv elsket baller og annen underholdning. Kanskje førte hennes ledige livsstil til at hun døde i en alder av 43. Historikere mener at hun var en betydelig skikkelse bare under ektemannen Peter I.

Den russiske keiserinnen Catherine I Alekseevna (født Marta Skavronskaya) ble født 15. april (5 i gammel stil) 1684 i Livland (nå territoriet til Nord-Latvia og Sør-Estland). Ifølge noen kilder var hun datter av en latvisk bonde Samuil Skavronsky, ifølge andre, en svensk kvartermester ved navn Rabe.

Martha fikk ikke utdanning. Ungdommen hennes ble tilbrakt i huset til pastor Gluck i Marienburg (nå byen Aluksne i Latvia), hvor hun både var vaskeri og kokk. I følge noen kilder var Martha gift med en svensk dragon i kort tid.

I 1702, etter erobringen av Marienburg av russiske tropper, ble det et militært trofé og havnet først i konvoien til generalfeltmarskalk Boris Sjeremetev, og deretter med favoritten og medarbeideren til Peter I, Alexander Menshikov.

Rundt 1703 ble den unge kvinnen lagt merke til av Peter I og ble en av hans elskerinner. Snart ble Martha døpt i henhold til den ortodokse ritualen under navnet Ekaterina Alekseevna. I løpet av årene fikk Catherine svært stor innflytelse over den russiske monarken, som ifølge samtidige delvis var avhengig av hennes evne til å roe ham ned i sinneøyeblikk. Hun forsøkte ikke å ta direkte del i å løse politiske spørsmål. Siden 1709 forlot ikke Catherine lenger tsaren, og fulgte Peter på alle hans kampanjer og turer. Ifølge legenden reddet hun Peter I under Prut-kampanjen (1711), da russiske tropper ble omringet. Catherine ga den tyrkiske vesiren alle smykkene sine, og overtalte ham til å signere en våpenhvile.

Da Peter kom tilbake til St. Petersburg 19. februar 1712, giftet Peter seg med Catherine, og deres døtre Anna (1708) og Elizabeth (1709) fikk offisiell status som kronprinsesser. I 1714, til minne om Prut-kampanjen, opprettet tsaren St. Catherine-ordenen, som han tildelte sin kone på hennes navnedag.

I mai 1724 kronet Peter I Katarina som keiserinne for første gang i russisk historie.

Etter Peter I's død i 1725, gjennom innsatsen fra Menshikov og med støtte fra garden og St. Petersburg-garnisonen, ble Katarina I hevet til tronen.

I februar 1726, under keiserinnen, ble Supreme Privy Council (1726-1730) opprettet, som inkluderte prinsene Alexander Menshikov og Dmitry Golitsyn, grevene Fjodor Apraksin, Gavriil Golovkin, Pyotr Tolstoy, samt baron Andrei (Heinrich Johann Friedrich) Osterman . Rådet ble opprettet som et rådgivende organ, men faktisk styrte det landet og løste de viktigste statsspørsmålene.

Under Catherine I's regjeringstid, 19. november 1725, ble vitenskapsakademiet åpnet, en ekspedisjon av den russiske marineoffiseren Vitus Bering til Kamchatka ble utstyrt og sendt, og St. Alexander Nevsky.

I utenrikspolitikk Det var nesten ingen avvik fra Peters tradisjoner. Russland forbedret diplomatiske forbindelser med Østerrike, fikk bekreftelse fra Persia og Tyrkia om innrømmelsene som ble gitt under Peter i Kaukasus, og kjøpte Shirvan-regionen. Vennlige forbindelser ble etablert med Kina gjennom grev Raguzinsky. Russland fikk også eksepsjonell innflytelse i Kurland.

Etter å ha blitt en autokratisk keiserinne, oppdaget Catherine et sug etter underholdning og tilbrakte mye tid på fester, baller og forskjellige høytider, noe som hadde en skadelig effekt på helsen hennes. I mars 1727 dukket det opp en svulst på keiserinnens ben, som vokste raskt, og i april ble hun syk.

Før hennes død, etter insistering fra Menshikov, signerte Catherine et testamente, ifølge hvilken tronen skulle gå til storhertug Peter Alekseevich - barnebarnet til Peter, sønnen til Alexei Petrovich, og i tilfelle hans død - til henne døtre eller deres etterkommere.

Den 17. mai (6 gammel stil) døde keiserinne Katarina I i en alder av 43 og ble gravlagt i graven til de russiske keiserne i Peter og Paul-katedralen i St. Petersburg.

Keiserinne Catherine og

Peter I. Portrett av P. Delaroche, 1838

I historien til alle menneskelige samfunn er det få individer med en så merkelig skjebne som skjebnen til vår Katarina I, den andre kona til Peter den store. Uten noe personlig ønske om selvopphøyelse, ikke begavet av naturen med strålende, utenom det vanlige evner, uten å ha mottatt ikke bare en utdannelse, men til og med en overfladisk oppdragelse, ble denne kvinnen fra rangen som en livegen jente hevet. ved skjebnen, gjennom gradvise skritt langs livets vei, til rangering av en autokratisk besitter en av de største og mektigste statene på kloden. Du vil ufrivillig bli forvirret av de mange spørsmålene som dukker opp om forskjellige hendelser og forhold i livet til denne kvinnen, og du vil innrømme for deg selv at det er fullstendig umulig å svare på disse spørsmålene, og selve kildene til biografien til denne første russiske keiserinnen er ekstremt mørkt. Selve hennes opphav er innhyllet i mørke: vi vet ikke sikkert hvor hennes hjemland er, hvilken nasjon foreldrene tilhørte, hvilken tro de bekjente, og hvor hun selv opprinnelig ble døpt. Utenlandske nyheter er bevart, fragmentariske, anekdotiske, motstridende og derfor av liten vitenskapelig verdi. Tilbake på 1700-tallet, under Katarina IIs regjeringstid, sa den tyske Buesching, som flittig studerte russisk antikken,: "Alt historikere har hevdet om opprinnelsen til Katarina I eller bare gitt sine gjetninger er løgn. Jeg selv, å være i St. Petersburg, søkte forgjeves og «Det virket for meg at jeg hadde mistet alt håp om å finne ut noe sant og riktig, da tilfeldighetene plutselig fortalte meg hva jeg med vilje hadde lett etter i lang tid».

Det Buesching la så stor vekt på var følgende: Katarina kom fra Storhertugdømmet Litauen, i barndommen bekjente hun foreldrenes romersk-katolske religion, så, da sistnevnte flyttet til den baltiske regionen, aksepterte hun lutherdommen, og etter hennes fangenskap , da hun ble nær Peter, aksepterte ortodoksi. I tillegg til denne nyheten formidlet til offentligheten av Buesching, kan man påpeke at det sies i boken «Die neuere Geschichte der Chineser, Japaner etc.» at Catherines far var fra Litauen og flyttet til Dorpat; der hadde han denne datteren, som han døpte, som alle sine barn, til den romersk-katolske tro. Den generelle og smittsomme sykdommen som herjet i Dorpat fikk ham til å reise derfra til Marienburg med familien. I boken satt sammen av Schmid-Fieseldeck og utgitt i 1772 i Riga under tittelen: "Materialen fur die Russische Geschichte", er det gitt et kuriøst brev fra den Hannoveranske utsendingen til Russland Weber, som forteller følgende: "Catherines mor var liveg. jente av godseieren Rosen, på hans eiendom Ringen, Dorpat distrikt. Denne jenta fødte et kvinnelig barn, døde snart. Hennes unge datter ble tatt til oppdragelse av godseieren Rosen, som tjenestegjorde i den svenske hæren i tjue år og bodde på eiendommen hans etter pensjonisttilværelsen. Med denne menneskelige handlingen tok Rosen mistanke til seg selv; De trodde at han var den virkelige faren til et uekte barn. Denne læreren selv døde snart, jenta ble etterlatt som hjemløs foreldreløs; så aksepterte den lokale pastoren Men skjebnen, som over tid forberedte en merkelig og strålende fremtid for henne, sendte henne snart en annen beskytter: han var prepositur, eller (som denne stillingen nå kalles) superintendent for de livlandske sognene, Marienburg-pastor Ernest Gluck .

I følge andre nyheter blir en annen historie fortalt om Catherines barndom før hennes plassering hos Gluck. Rabutin, som var tsarens utsending til det russiske hoffet i i fjor Peters regjeringstid og Katarina I, sier at Katarina var datter av en livegnepike av den livlandske godseieren Alfendal og ble gift av sin mor med godseieren, som deretter ga sin elskerinne i ekteskap med en rik bonde, som senere hadde flere barn fra henne, allerede legitime. Voltaire anser Catherine som uekte fra en bondepike, men sier at faren hennes var en bonde som var engasjert i yrket som en graver. Den svenske historikeren, som var i fangenskap i Russland under Peter den store med mange fangede svensker, i samsvar med rapporten fra den svenske militærkommissæren von Seth, sier at Catherine var datter av den svenske oberstløytnanten Rabe og hans kone Elizabeth, née. Moritz. Etter å ha mistet foreldrene sine i spedbarnsalderen, ble hun ført til et barnehjem i Riga, og derfra adoptert av den velvillige pastor Gluck. En annen skribent, Iversen, i artikkelen "Das Madchen von Marienburg", sier at Catherine var en innfødt Riga fra Badendak-familien. Av alle disse motstridende nyhetene er Webers nyheter basert på slike bevis, noe som gir den relativt mer pålitelighet. Weber forteller at han hørte dette fra Wurm, som en gang bodde hos Gluck som barnelærer og kjente Catherine på den tiden da hun levde som tjener for Marienburg-pastoren. For oss ville det viktigste være nyhetene hentet fra datidens regjeringshandlinger; men fra filene til statsarkivet får vi bare vite at Catherine var datter av bonden Skovronsky. På slutten av Peter den stores regjeringstid begynte de å lete etter slektningene til den daværende keiserinnen. På denne måten ble Catherines bror Karl Skowronsky og hans kone funnet, som imidlertid aldri ønsket å reise med mannen sin til Russland. Peter hadde liten tillit til at disse personene faktisk var de de utga seg for å være for, og det var faktisk umulig å håndtere en slik sak uten ekstrem forsiktighet; Det kunne vært mange jegere for å bli en slektning av den russiske keiserinnen. Han som kalte seg Catherines bror ble holdt under vakt: og dette beviser tydelig at Peter ikke stolte på ham, ellers ville dette ikke ha skjedd, gitt Peters ekstreme kjærlighet til sin kone. Kanskje, i frykt for fengsel, ønsket ikke kona til Karl Skovronsky, som vi sa ovenfor, å gå til mannen sin og ble i Livland-landsbyen Dogabene, tildelt byen Vyshki-Ozero, som tilhørte adelsmannen Laurensky; etter mye motstand dro hun endelig til mannen sin. Da Catherine, etter Peters død, ble den autokratiske eneste eieren av Russland, var det mer tillit til søkere om slektskap med keiserinnen. Så dukket det opp en annen kvinne som kalte seg Catherines søster; hun het Christina; hun var gift med bonden Gendrikov og var sammen med mannen livegenskap på godset til den livlandske godseieren Wuldenschild eller Guldenschild. Forespørselen som denne kvinnen stilte til den russiske keiserinnen ble skrevet på polsk, og dette får oss til å vurdere det som sannsynlig at Catherines foreldre var innvandrere fra Litauen. Christina ble ført til St. Petersburg med sin mann og fire barn. Så ble det funnet en annen kvinne i de polske "Inflants", som erklærte seg som en annen søster til den russiske keiserinnen; hun var gift med bonden Yakimovich. Hennes navn var Anna, og hun, anerkjent som født Skovronskaya eller Skovoronskaya (Skovoroschanka), ble ført til St. Petersburg med familien. En annen bror til Catherine, Friedrich Skowronsky, ble også funnet; og han ble ført til den russiske hovedstaden, men hans kone og barna fra hennes første ekteskap ble ikke med ham. Det viste seg at Catherine også hadde en bror, Dirich; han ble ført til Russland under Peter blant de svenske fangene; Etter ordre fra suverenen lette de etter ham overalt og fant ham ikke.

Catherine behandlet sine slektninger vennlig, men hvem vet om hun stolte helt på dem alle, uten noen skygge av tvil om at de virkelig var hennes slektninger. Hun kunne knapt huske dem og tro på uttalelsene deres med sine egne minner. Hun ga imidlertid sin bror Karl Skowronsky tittelen greve, og den fullstendige opphøyelsen av alle hennes slektninger skjedde allerede under regjeringen til Katarinas datter, keiserinne Elizabeth; da fikk avkommet til Catherines søstre telling og dannet familiene til grevene Gendrikov og Efimovsky.

Fra denne nyheten, som ikke er bevart av utenlandske ryktejegere, men i statsdokumenter, viser det seg utiskutabelt at Catherine kom fra bondefamilien Skovronsky: hvis slektningene som erklærte seg slik ikke faktisk var hvem de sa de var, så er alt som er ingen tvil om at kallenavnet til Skovronskys for bøndene i livegenskapet så å si var et patent på tittelen på slektninger til den russiske keiserinnen, og derfor anerkjente hun seg selv som født Skovronsky og en livegen bonde ved fødselen. Selve navnet på Skovronsky-etternavnet er rent polsk, og sannsynligvis var Skovronskys, som de som flyttet fra Litauen til Livonia sier, bønder, og forespørselen sendt inn av Catherines søster på polsk viser at denne gjenbosettingen skjedde i nyere tid, og derfor opphørte ikke det polske språket å være deres morsmål. På den tiden var flytting fra sted til sted vanlige hendelser i livet til bygdefolk, som lette etter hvor de kunne bo mer fordelaktig og velstående. På denne måten forlot selvfølgelig familien Skovronsky de litauiske eiendelene og slo seg ned i Livland. Men vanligvis møtte innvandrerne på innflyttingsfesten deres i hovedsak det samme som de hadde blitt vant til i sitt tidligere hjemland. En bonde, etter å ha gått eller løpt fra en eier til en annen, nøt først fordeler fra sistnevnte, og så her, som i den forrige asken, måtte han tjene korvearbeid, betale skatter vilkårlig pålagt av mesteren, og det viste seg at bonden forble en bonde overalt, det er derfor han og ble født inn i verden for å jobbe for noen andre; Hvor enn en mann gikk, fulgte hans andel av avhengigheten av adelsmannen etter ham. Det kunne vært mye verre for ham på hans nye bosted enn det var der han dro, spesielt da det brøt ut krig i regionen der han valgte innflyttingen. Dette er hva som skjedde med Skovronskys.

Catherine I. Portrett av en ukjent kunstner

Nøyaktig hvor i Livonia-regionen Catherines foreldre flyttet da de døde, og av hvilken grunn havnet brødrene og søstrene hennes på forskjellige steder, og ikke hvor hun var - vi vet ikke alt dette. Den eneste sikkerheten er at i Ringen ble Martha Skowronskaya oppdratt som foreldreløs av en kister (eller av en pastor, ifølge andre). Dette var det første navnet på den som senere dukket opp i historien som Ekaterina Alekseevna, keiserinne og autokrat av hele Russland. Prepositur Ernest Gluck ankom Ringen og turnerte i sognene som han skulle føre tilsyn over som en del av sine oppgaver. Denne Ernest Gluck var en bemerkelsesverdig mann: han var en ekte type av en så lærd tysker, som vet å kombinere virksomhet, utrettelighet og ønsket om å gjøre læringen sin til fordel for så mange av naboene som mulig med lenestollæring. Han ble født i 1652 i Tyskland, i den saksiske byen Wettin nær Magdeburg, og ble i sin ungdom oppvokst i utdanningsinstitusjoner av sitt hjemland. Hans poetiske og godmodige vesen ble vekket av tanken på å bli en forkynner av Guds ord og en formidler av opplysning blant folk som, selv om de var døpt, hadde lavere utdanning enn tyskerne og andre vesteuropeere. Livonia virket nærmest Glucks tyske hjerte; etter mange politiske omveltninger var dette landet på den tiden under den svenske kronens styre, men levde et internt tysk liv og så alltid ut til å være utkanten av den tyske verden, den første utposten til tysk kultur, som ifølge den uforanderlige Tysk stammekatekisme, innskrevet i ethvert tysk hjerte, skulle flytte mot øst, underkaste og absorbere alle nasjoner. Massen av allmuen i Livonia besto av latviere og tjukhoner, selv om de hadde adoptert både tyskernes religion og litt etter litt deres livs skikker, men ennå ikke hadde mistet språket. Tyskerne – baroner og borgere – så på de slavebundne stammene med utbytteres arroganse, og derfor var assimileringen av latviere og tjukhoner med tyskerne vanskelig; og dette er det som reddet nasjonalitetene til dem begge fra for tidlig absorpsjon av de tyske elementene). I tillegg til latviere og tjukhoner bør russiske nybyggere fra skismatikere som flyktet fra fedrelandet i nyere tid på grunn av religiøs forfølgelse, regnes blant de enkle bygdefolkene i den livlandske regionen. Disse flyktningene fra Russland bodde i den østlige utkanten av Livland. Gluck ankom den liviske regionen i 1673 med et ønske om å være en oppdrager for allmuen, uansett hvilken stamme disse menneskene tilhørte, så lenge de var vanlige. Gluck begynte å studere latvisk og russisk. Denne mannen hadde store evner; Mens han fortsatt var i Tyskland, studerte han med suksess orientalske språk; og i Livland gikk det raskt og raskt for ham. Han lærte latvisk på kort tid i en slik grad at han kunne begynne å oversette Bibelen til latvisk. Men så så Gluck at han ennå ikke hadde forberedt seg tilstrekkelig i studiet av det han måtte oversette fra – i studiet av hebraisk og gresk språk. Gluck drar tilbake til Tyskland, slår seg ned i Hamburg og begynner å studere med den orientalistiske vitenskapsmannen Ezard; Slik går det med ham til 1680; så drar Gluck til Livland igjen. Han aksepterer stillingen som sogneprest der, så blir han gjort til prepositor; Gluck vier seg utelukkende til pedagogiske aktiviteter for lokalbefolkningen; oversetter nyttige bøker til lokale dialekter og etablerer skoler for å utdanne vanlige ungdommer - dette er hans favoritttanker og intensjoner, dette er målene for livet hans. I 1684 dro Gluck til Stockholm og presenterte for den daværende kongen et prosjekt for å etablere skoler for latviere i de sognene der pastorene var proster. Kongen forlot ikke uten godkjenning et annet prosjekt av Gluck - om etablering av skoler blant russiske nybyggere som bodde i svenske eiendeler, og deres masse var ikke begrenset bare til skismakere som nylig hadde reist til Livland; På den tiden var det nok russiske undersåtter som tilhørte den svenske kronen i de landene som ble avstått av Russland til Sverige under Stolbovo-traktaten. Prosjektet knyttet til opplæring av russere ble imidlertid ikke satt i verk så lenge Livonia og de russiske regionene, som utgjorde eiendommen til det gamle Veliky Novgorod, var under svenskenes styre. I mellomtiden begynte Gluck, i påvente av etableringen av russiske skoler, å studere på russisk. Med sine egne ord (Pekarsky, "The Science of Liter, under Peter I") så Gluck den ekstreme fattigdommen i offentlig utdanning blant russerne underordnet det svenske septeret, men enda verre uvitenhet ble vist blant dem som forble under Moskva-styret. «Selv om,» sier pastoren, «har de hele den slaviske bibelen, men fra den slaviske dialekten russisk dialekt(vernacule rossica) varierer så mye at den russiske allmuen ikke vil forstå en eneste periode med slavisk tale. "Jeg," fortsetter Gluck, "overga meg hjertelig til ønsket om å lære russisk, og Gud sendte meg måter for dette, selv om jeg ikke hadde noen intensjoner og ikke skjønte hvordan Forsynet kunne lede meg til å tjene et strålende mål." Med studiet av det russiske språket foretok Gluck eksperimenter med å oversette den slaviske bibelen til enkel russisk og komponerte bønner på dette språket. Han ble hjulpet av en russisk munk, som Gluck inviterte til å bo hos ham og påtok seg å støtte ham, og han måtte samarbeide med sin mester i hans vitenskapelige arbeider. Denne munken ble hentet fra Pichugovsky-klosteret, som lå innenfor russiske grenser, ikke langt fra den livlandske grensen. Å engasjere seg i russisk oversettelse av De hellige skrifter førte til at Gluck korresponderte med Golovin, den russiske utsendingen i 1690. Det var denne pastor Gluck, bosatt i byen Marienburg med familien sin og inneha stillingen som prepositor, turnert rundt i menighetene og stoppet i Ringen for å se pastoren eller kisteren. Han så en foreldreløs jente og spurte: hvem er hun?

- Stakkars foreldreløs; Jeg tok imot ham av kristen medfølelse, selv om jeg selv har liten inntekt. Det er synd at jeg ikke klarer å oppdra henne slik jeg ønsker, sa Ringen-kysteren (eller pastor).

Gluck kjærtegnet jenta, snakket med henne og sa: "Jeg vil ta dette foreldreløse barnet til meg selv. Hun vil passe på barna mine."

Og forskuddet dro til Marienburg og tok med seg lille Martha Skowronskaya.

Martha vokste opp i Glucks hus fra da av. Hun passet barna hans, kledde på dem, ryddet dem, tok dem med til kirken og ryddet rommene i huset; Hun var en tjener, men med eierens vennlighet og selvtilfredshet var stillingen hennes mye bedre enn stillingen til en tjener i et tysk hus kunne ha vært på den tiden. Det ser ut til at det ble gitt lite oppmerksomhet til hennes mentale utdannelse; i det minste senere, da skjebnen hennes på mirakuløst vis endret seg, forble hun, som de sier, analfabet. Men Martha ble penere dag for dag etter hvert som hun gikk inn i årene; De unge mennene i Marienburg begynte å stirre på henne i kirken, hvor hun dukket opp hver søndag med barna til sin herre. Hun hadde skinnende, glitrende svarte øyne, et hvitt ansikt, svart hår (de sa senere at hun var blekket deres). Ved å reparere alle slags arbeid i mesterens hus kunne hun ikke skilles ut verken av mykheten og ømheten i huden på hendene, eller av grasiøse teknikker, som en dame eller en rik bykvinne, men i bondekretsen kunne hun være betraktet som en ekte skjønnhet.

Da Martha fylte atten, ble hun sett i kirken av en svensk dragon som tjenestegjorde i en militær garnison i Marienburg; han het Johann Rabe. Han var tjueto år gammel; han var krøllete, velbygget, staselig, fingernem og en ganske fin kar. Han likte virkelig Martha, og Martha likte ham også. Om han forklarte det til jenta et sted eller ikke, vet vi ikke. Etter å ha levd med en strengt moralsk pastor, dro Martha ikke til feltarbeid, dro ikke til steder hvor unge mennesker av begge kjønn vanligvis kommer sammen, og derfor kan det godt hende at soldatens bekjentskap med pastorens hushjelp var begrenset til det faktum at han så henne i kirken Ja, kanskje utvekslet han flyktige uttrykk for høflighet og høflighet med henne da han forlot kirken. Rabe henvendte seg til mekling av en respektabel person, som kalles en slektning av Gluck, selv om et slikt forhold kan være tvilsomt, siden Gluck var en fremmed i Livonia-regionen og knapt hadde slektninger der. Rabe ba denne respektable personen ta seg bryet med å snakke med pastoren om hans ønske om å gifte seg med hushjelpen sin. Denne herren oppfylte soldatens ordre.

Pastor Gluck fortalte ham:

– Martha har nådd voksen alder og kan bestemme sin egen skjebne. Selvfølgelig er jeg ikke en rik mann; Jeg har mange egne barn, og nå kommer vanskelige tider: krigen med russerne har begynt. Fiendene kommer til regionen vår med en sterk hær og kommer kanskje ikke hit i dag eller i morgen. Det har kommet så farlige tider at familiefaren kan misunne en som ikke har barn. Jeg tvinger ikke tjeneren min til å gifte seg, og jeg vil ikke stoppe henne. La henne gjøre som hun vil! Men jeg burde spørre sjefen hans om denne dragen.

Garnisonen ved Marienburg ble kommandert av major Tiljo von Tilsau; han var på god fot med Gluck og besøkte presten. Da majoren kom til ham, rapporterte Gluck om forslaget som ble fremsatt på vegne av dragen, og spurte hva slags person denne dragen var og om kommandanten hans syntes det var passende for ham å gifte seg.

– Denne dragen er veldig god mann, - sa kommandanten, - og han har det bra med at han vil gifte seg. Jeg vil ikke bare tillate ham å gifte seg med hushjelpen din, men for god oppførsel vil jeg forfremme ham til korporal!

Gluck ringte Martha og sa:

- Johann Rabe vil beile deg fra den lokale garnisonen av dragoner. Vil du gå for ham?

"Ja," svarte Martha.

Både pastoren og majoren innså at soldatens skjønnhet klemte jentas hjerte. De kalte en drage og forlovet seg samme kveld. Soldaten brudgommen sa da:

"Jeg ber om at ekteskapet vårt blir fullbyrdet så snart som mulig og ikke blir forsinket i lang tid." De kan sende oss et sted. Det er krigstid. Broren vår kan ikke håpe å forbli på ett sted lenge.

"Han forteller sannheten," sa majoren, "russerne er femten mil unna og kan sette kursen mot Marienburg." Vi må forberede oss på å forsvare oss mot ubudne gjester. Vil vi ha det gøy når fiendene dukker opp i sikte av byen?

De bestemte seg for å gifte seg med Johann Rabe med Martha Skowronskaya den tredje dagen etter forlovelsen.

Denne tredje dagen har kommet. På slutten av gudstjenesten forente Gluck dragen med hushjelpen sin i en ekteskapelig forening. Majoren og tre offiserer var til stede, og majorens kone, sammen med andre kvinner, ryddet opp i bruden og eskorterte henne til kirken. Etter seremonien dro de nygifte og alle gjestene til prepositumets hus og festet til kvelden.

Det er forskjellige nyheter om hvor lenge disse nygifte parene måtte leve sammen. Noen av disse nyhetene formidles av de som hevder at de hørte om detaljene om hendelsen fra den nygifte selv senere, da hun ikke var kona til en svensk dragon, men til en russisk kaptein-tsar: de sier at nyhetene om den russiske hærens tilnærming kom på selve bryllupsdagen og spredte gjestene som festet i Glucks hus. Men ifølge andre nyheter bodde det unge paret sammen i åtte dager. Uansett, separasjonen av de nygifte på grunn av tilnærmingen til den russiske hæren fulgte veldig kort tid etter ekteskapet. Dragoon Rabe med ti andre dragoner, på ordre fra majoren, dro på rekognosering og så aldri sin kone igjen.

Sheremetev og hans hær nærmet seg Marienburg. Hans invasjon av Livonia var en forferdelig katastrofe for regionen. Det gjenopptok de glemte tidene på 1500-tallet, da det ble begått opprørende grusomheter mot de lokale innbyggerne, som i hele Europa ble beskrevet i de daværende brosjyrene (som spilte rollen som aviser) i de skarpeste farger og kanskje med overdrivelse i orden. for å vekke utbredt avsky for de halvville muskovittene. Og nå viste etterkommerne seg ikke å være mer barmhjertige enn sine forfedre. Sheremetev, i sin rapport til Peter, skrøt av at han hadde ødelagt alt rundt ham, ingenting var intakt, det var aske og lik overalt, og det var så mange fange mennesker at lederen ikke visste hva han skulle gjøre med dem. Tsaren godkjente denne måten å føre krig på, og ga ordre om at fangene skulle kjøres til Russland. Så ble titusenvis av tyskere, latviere og tjukhoner drevet til å bosette seg i dypet av Russland, hvor deres avkom, etter å ha blandet seg med det russiske folket, skulle forsvinne sporløst fra historien.

Sheremetev henvendte seg til Marienburg i august 1702. Byen Marienburg lå ved bredden av en romslig innsjø, atten mil i omkrets og fem mil i bredden. På motsatt side av byen ved innsjøen steg et gammelt slott opp av vannet, et produkt fra ridderlige århundrer, forbundet med byen med en bro over vannet. Den ble bygget i 1340 med det formål å forsvare seg mot russerne, som allerede gjorde angrep på den liviske regionen, indignerte over at tyskerne hadde slått seg ned der som herrer og mestere for latvierne og tjukhonene. Avskåret fra byen og kysten av vann, virket slottet uinntagelig gitt de daværende metoder for krigføring; i 1390 mestret imidlertid storhertugen av Litauen Vytautas det ikke gjennom mot, men gjennom list: han forkledde seg som en ridder og fant en mulighet til å gå inn i slottet, og deretter slippe hæren sin inn. I 1560, under krigen mellom tsar Ivan og de liviske tyskerne, ble Marienburg slott igjen tatt av russerne. I løpet av Sheremetevs invasjon som vi beskriver, kunne ikke dette slottet forsvare byen, men det var egnet til å være et midlertidig tilfluktssted for de beleirede inntil store styrker kunne komme dem til unnsetning. Den daværende suverenen av livonerne, den svenske kongen, beordret at i Livonia, hvor Peters aggressive ambisjoner hovedsakelig var rettet, var ikke nok tropper igjen og kommandoen over denne hæren ble gitt til de verste generalene.

Først nærmet den russiske fortroppen under kommando av Yuda Boltin Marienburg, deretter hele Sheremetevs korps, delt inn i fire regimenter. Sheremetev hadde nettopp beseiret den svenske generalen Schlippenbach og slått frykt inn i hele regionen både med sine suksesser og enda mer med sin hardhjertethet og nådeløshet overfor de beseirede og erobrede. Major Tillo hadde noen få dragoner i slottet. Da russerne nærmet seg, skyndte innbyggerne seg til slottet for å rømme, men det var lenge umulig for alle å få plass der. Sheremetev slo seg ned ved bredden av innsjøen og bestemte seg for å ta både byen og slottet. Feltmarskalken sendte til de beleirede for å kreve frivillig overgivelse, men de beleirede overga seg ikke. Sheremetev sto i ti dager. Det var ingen hjelp for svenskene fra noe sted. De overfylte forholdene i slottet truet fremveksten av sykdommer, som skjer i slike tilfeller. Sheremetev beordret at flåtene skulle forberedes og tiltenkt, etter å ha plassert tre regimenter av hæren hans på dem: Balka, Anglerov og Murzenkov, for å angripe slottet fra begge sider. I noen tid mislyktes bedriften: dragonene og de beleirede innbyggerne kjempet aktivt tilbake fra murene og vollene, mange russiske soldater ble skutt, andre ble lemlestet. "Men Gud," som Sheremetev uttrykte det i sin rapport til sin suveren, "og den aller helligste Theotokos med din store lykke benådet at to bomber fløy til ett sted på øya i et kammer som var festet til bymuren nær den nye jordmuren, hvor kanonene deres ble avfyrt, sto, bymuren revet ut og kollapset omtrent fem favner, og de lot dem ikke lande på øya, slo på trommene og ba om en frist og sendte et brev» (Ustr. Ist. s. V. IV, 2, 248). I sitt brev ba de beleirede Sheremetev om å stoppe angrepet på slottet på slike forhold at innbyggerne ville sitte igjen med eiendommen og livet sitt, og hæren ville få lov til å dra med våpen og bannere flyvende. Men Sheremetev følte seg som en komplett vinner og gikk ikke med på forslag som ville være passende bare når begge parter i krig med hverandre hadde nok styrke til å tvinge seg selv til å bli respektert. Den russiske sjefen, med hans egne ord, "nektet dem strengt", krevde betingelsesløs overgivelse til seierherrenes nåde og beordret i øynene til utsendingene som ble sendt til ham, at kanonene skulle skytes inn i bruddet, og soldatene å storme slottet. Angler rykket frem med sitt regiment; bak ham sto soldater fra andre regimenter. Så hørtes tromming igjen fra den beleirede siden, noe som igjen viste deres ønske om å gå inn i forhandlinger. Denne gangen var kommunikasjonen av et annet slag: kommandanten, major Tillo von Tilsau, dukket opp, og med ham hele offiseren: to kapteiner, to løytnanter, en provianttilsyn, en ingeniør og en farmasøyt; de ga feltmarskalken sine sverd og ble erklært som krigsfanger. De ba om nåde for alle. Men ikke alle militærmennene som da var i slottet bestemte seg for å overgi seg til den russiske styrken: en artillerifenrik, sammen med en bajonettkadett og flere soldater ble igjen i slottet, kunngjorde ikke for noen hva de ønsket å gjøre, og i hemmelighet bestemte seg for et dristig og desperat foretak.

Bak militærmennene som overga seg fulgte en mengde innbyggere av begge kjønn med barn og tjenere inn i den russiske leiren. Så dukket Ernest Gluck opp foran vinneren og presenterte med sin familie og tjenere. Den ærverdige pastoren visste at den formidable krigerske russiske tsaren verdsatte mennesker som viet seg til vitenskap og tenkte på å opplyse sine undersåtter. Gluck tok med seg en oversettelse av Bibelen til russisk og presenterte den for Sheremetev. Feltmarskalken tok vel imot ham; han så at denne fangen ville være spesielt i Peters smak og ville være nyttig for suverenen i utdanningen av det russiske samfunnet. Så fanget russerne Gluck og familien hans, hans barnelærer Johann Wurm og deres tidligere barnepike Martha Rabe, som så kort tid etter ekteskapet mistet mannen sin og friheten. I følge noen nyheter distribuerte Sheremetev fangene til de første personene, og Martha Rabe dro til oberst Balk, og han ga henne i oppdrag å vaske klær for soldatene sine sammen med andre fangede kvinner. Deretter la Sheremetev merke til det og tok det fra Valk for seg selv. I følge andre nyheter, på samme time da Gluck og hans familie kom til Sheremetev, la den russiske feltmarskalken merke til Marta, ble slått av hennes skjønnhet og spurte Gluck: hva slags kvinne er han?

– Dette er et stakkars foreldreløst barn! - sa pastoren. «Jeg tok henne som barn og beholdt henne til hun ble myndig, og giftet henne nylig med en svensk dragon.

– Det forstyrrer ikke! - sa Sheremetev. – Hun blir hos meg. Og resten av dere skal til Moskva. Der vil du bli innkvartert.

Og feltmarskalken beordret å få en anstendig kjole fra kona til en av hans underordnede offiserer og kle på fangen. Etter ordre fra Sheremetev satte hun seg ved bordet for å spise sammen med andre, og under denne middagen var det en øredøvende eksplosjon; Marienburg slott omkom i ruiner.

Uansett om Martha umiddelbart etter Glucks ankomst til den russiske leiren ble forlatt av Sheremetev eller, etter først å ha dratt til Balku, senere ble tatt av feltmarskalken, er det sikkert at Marienburg døde noen timer etter garnisonen og innbyggerne. av byen overga seg til seierherrene. En artillerifenrik med kallenavnet Wulf, en bajonett-kadett og soldater gikk inn i det kammeret, "hvor det var krutt og håndkanonkuler og alle slags forsyninger, og han selv og de som var med ham tente på kruttet og drepte mange mennesker med ham." (Arrangert. I.P.V., IV, 248). "Gud reddet oss også!", fortsetter Sheremetev i sin rapport. "Ære til den allmektige Gud at broen ikke tillot oss nærmere: den ble brent! Og hvis ikke broen, ville mange av oss ha dødd; og det er synd. at det ikke var noe søppel, alt var tapt, det var 1500 pudder med rugbrød og andre ting, så mange butikker ble brent! Og de som ble tatt forbannet den fordømte." De sier (Phiseldek, 210) at Wulf, etter å ha bestemt seg for en desperat handling, avslørte sin intensjon til Gluck og ga ham råd om å redde seg selv, og Gluck, etter å ha lært Wulfs intensjon, overbevist både ved ord og eksempel av andre innbyggere om å forlate byen. slott og overgi seg til vinnerens nåde.

Så Marienburg, eller Marinburg, lenge kjent for russerne under det opprinnelige navnet Alyst, døde i hendene på en håndfull modige svensker som bestemte seg for å velge død fremfor fangenskap. Men ruinene av slottet forble på øya. Sheremetev beordret at alt skulle ødelegges til bakken. "Jeg vil," skrev han til tsaren, "vil stå til jeg har gravd opp hele stedet. Men det var umulig å holde det: alt rundt det var øde, og den ekstravagante sprengte det med krutt."

Vinneren ble deretter hemmet av overfloden av fanger. "Jeg er trist," skrev han til Peter, "hvor skal jeg sette den tatt fange? Fengslene er fulle av mennesker overalt, det er farlig at folk er så sinte! Du vet hvor mange grunner de allerede har gjort, ikke spart seg selv; slik at hvilke triks gjør de ikke det: de ville ikke tenne krutt i kjellerne, og de ville ikke begynne å dø på grunn av de trange forholdene, og det ville være mye penger til mat. Men ett regiment er ikke nok for å følge deg til Moskva." I mellomtiden verdsatte tsaren ikke bare tyskerne, men også tjukhnerne og latvierne; De livlandske innfødte, selv om de virket uutdannede i europeernes øyne, var fortsatt mer kultiverte enn folket på den tiden i Russland. Av de hundre familiene som Sheremetev sendte til Russland fra nær Marienburg, var det opptil fire hundre sjeler som «er dyktige med en øks, og noen andre kunstnere (Ustr. IV, 2 – 249 – 250) er egnet for Azov-pakken. ”

Sheremetev, etter å ha tatt Marienburg i slutten av august 1702, sendte alle fanger til Moskva til disposisjon for Tikhon Nikitich Streshnev. Feltmarskalken forsøkte å kunne levere dem så raskt som mulig, før høstkulda satte inn. Så ble Gluck sendt til Moskva sammen med mange andre. Den fromme og opplyste pastoren så på hendelsen som skjedde med ham som en av måtene forsynet ledet ham til sitt kall. Navnet Gluck var ikke ukjent for Peter, og den russiske tsaren var veldig fornøyd da han hadde denne mannen i sin makt, i stand til, selv mot sin egen vilje, til å gagne det russiske folket. Ført til Moskva ble pastoren plassert i den tyske bosetningen og bodde der om vinteren. Den 4. mars 1703 indikerte tsaren sin utnevnelse: Peter ga ham en årlig godtgjørelse på tre tusen rubler og beordret ham til å åpne en skole i Moskva for barn til vanlige folk, og overlot ham etter eget skjønn å velge lærere i forskjellige vitenskapelige fag. undervisning. Gluck møtte betydelige vanskeligheter: det fantes verken russiske lærere eller russiske manualer. Heldigvis var ikke Moskva fattig på utlendinger som hadde blitt vant til både russisk liv og russisk språk. Gluck rekrutterte seks av disse personene. Det var planlagt å undervise i filosofi, geografi, retorikk, latin, fransk og tyske språk, samt rudimentene til gresk og hebraisk i den nystiftede skolen. Utlendingene som ble lærere var tyskere, med unntak av to, som så ut til å tilhøre den franske nasjonen. Wurm, som var hjemmelærer ved Marienburg-prepositumet, ble nå en av lærerne ved denne skolen. Ernest Gluck selv, som tidligere hadde studert så mye han kunne av det russiske språket, begynte nå å sette sammen manualer og oversettelser: han fullførte oversettelsen av De hellige skrifter - han oversatte Det nye testamente, oversatte den lutherske katekismus, skrev en bønn bok på russisk i rimet vers, satt sammen et vestibulum eller ordbok for kunnskap om språkene russisk, tysk, latin og fransk, oversatt Komenya "Janua linguaram", oversatt "Orbis pictus", samlet en geografilærebok, bevart i manuskript - med en appell i betydningen dedikasjon til Tsarevich Alexei Petrovich og med en invitasjon til russiske lover, "som myk leire, behagelig for hvert bilde." Det russiske språket, som Ernest Gluck skrev, er en blanding av folkelig russisk tale med slavisk-kirkelig tale. Gluck, selv om han studerte slavisk tale godt, nådde tilsynelatende ikke en klar forståelse av linjen som eksisterer i selve naturen mellom de slavisk-kirkelige og folk-russiske dialektene. Og å kreve dette fra en utlending under forholdene som Gluck kunne studere det russiske språket under, ville være for strengt, mens folk av rent russisk opprinnelse ikke alltid kunne forstå og observere denne linjen. Gluck fikk et rom for skole på Pokrovka, i huset til Naryshkins. Den ærverdige virksomheten til denne mannen fortsatte til 1705, og i år den 5. mai døde Gluck og etterlot seg en stor familie.

Peter, som nedlatende all mental aktivitet generelt, på grunn av hans personlige sympatier, kunne ikke finne i Gluck en helt passende skikkelse innen utdanningsfeltet som han ønsket å spre i Russland under hans kontroll. Peter var realist til det ytterste, slik at hans transformative planer kunne finne en eksekutør i en tysk pastor som tenkte på å starte latinskoler for folkemassene. Peter trengte kunnskapsrike sjømenn, ingeniører og teknikere i Russland, og ikke filologer, hellenister og ebraister. Det er derfor utseendet til Gluck og hans skole i historien til den åndelige transformasjonen av Russland, utført av Peter, ikke slo rot og forble noe episodisk.

Slik var skjebnen til Marienburg-prepositumet. En annen ble bestemt ovenfra for hushjelpen Martha. Da hun var sammen med Sheremetev, ankom Alexander Danilovich Menshikov, og da hun så Marta, uttrykte han et ønske om å ta henne som sin egen. Sheremetev likte ikke dette, han ga motvillig opp den vakre fangen; men han ga etter, selv om han etter skikken ikke kunne la være å bruke frekke ord; Han våget ikke å gi seg, for Menshikov var tsarens første favoritt og var i ferd med å bli en allmektig mann i Russland. Alexander Danilovich, etter å ha tatt den liviske fangenskap som sin eiendom, sendte henne til Moskva, til sitt eget hus, et rikt hus, preget av et stort antall hus- og hofftjenere, slik det skulle ha vært, i henhold til datidens skikker , for å være hjemmet til en edel russisk adelsmann.

Vi vet ikke hvor lenge Marienburg-fangen bodde hos sin nye herre før en endring skjedde med henne igjen. Tsar Peter bodde en tid i Moskva, og da han besøkte huset til sin favoritt, så han sin vakre hushjelp der. Det ser ut til at dette var vinteren 1703/1704, siden vi med sikkerhet vet at Peter tilbrakte en tid i Moskva den vinteren. Mer enn én gang, etter å ha fullført sitt års arbeid, besøkte tsaren Moskva for vinteren og organiserte feiringer og festligheter angående hans nylige suksesser. Året 1703 var preget av viktige hendelser for Peter og Russland: I år, den 27. mai, grunnla tsar Peter sammen med sin favoritt Alexander Danilovich Menshikov Peter og Paul-festningen ved Neva og la dermed grunnlaget for St. Petersburg, den første russiske byen ved Østersjøen. Stedet hvor det ble grunnlagt ny by, Peter likte det ekstremt; snart begynte han å kalle den nybygde byen sitt paradis og forberedte en stor fremtid for den. Det var grunn til å ha det gøy vinteren etter. Menshikov gikk ut av veien, som de sier, og prøvde å underholde sin suveren, og organiserte fester og feiringer i huset hans. På en av disse festene så Peter, som allerede hadde drukket en del, som vanlig, Martha. Hun, som en tjener, tjente noe til suverenen. Peter ble truffet av ansiktet og holdningen hennes - suverenen likte henne umiddelbart.

-Hvem er denne skjønnheten du har? – spurte Peter Menshikov.

Menshikov forklarte tsaren at hun var en livlandsk fange, en rotløs foreldreløs, som tjenestegjorde hos pastoren og ble tatt med ham i Marienburg.

Peter, etter å ha overnattet hos Menshikov, beordret henne til å ta ham med til soverommet. Han elsket pene kvinner og tillot seg selv flyktige fornøyelser; mange skjønnheter besøkte ham uten å etterlate spor i hjertet hans. Og Martha skulle tilsynelatende ikke være mer enn en av så mange. Men slik ble det ikke.

Peter var ikke fornøyd med bare dette bekjentskapet med henne. Snart likte suverenen Martha så godt at han gjorde henne til sin faste elskerinne. Peters tilnærming til Martha falt sammen med avkjølingen som oppsto overfor hans tidligere elskede Anna Mons.

Vi må la uavklart spørsmålet om hva som kjølte Peter til denne tyske kvinnen, for hvis skyld han fjernet sin lovlige kone fra seg selv og fengslet ham; det er bedre å la det være uløst enn å gjenta formodninger og oppdra dem til faktiske sannheter.

Vi vet ikke om årsaken til denne endringen var oppdagelsen av Annas kjærlighetsbrev i lommen til den druknede polsk-saksiske utsendingen Koenigsek, som rapportert av Lady Rondeau, eller, som andre sier, årsaken til bruddet var at Anna Mons foretrakk stillingen som den lovlige kona til den prøyssiske utsendingen fremfor stillingen til den kongelige elskerinnen Keyserling. Menshikov førte henne utspekulert til å uttrykke denne typen ønske, og baktalte henne deretter til tsaren; han hatet Anna Mons: det virket for ham som om hun tok fra tsaren den hengivenheten som Peter udelt ville ha vist til Menshikov. Sannheten til begge nyhetene kan like godt antas basert på deres troverdighet, men verken den ene eller den andre har noen sikkerhet bak seg. Det eneste som er sant er at tiden da Peter ble venn med Martha, sammenfaller tett med tiden da han slo opp med Anna.

Vi vet ikke med sikkerhet når nøyaktig denne nye tilnærmingen mellom kongen fant sted, og vi kan bare gjette at dagen han først gjenkjente Martha var 28. september - sannsynligvis 1703. Vi antar dette på grunnlag av at Peter fra Carlsbad i 1711 skrev til denne Martha, som allerede var blitt hans kone, og la til 28. september: «begynnelsen på en ny dag for vårt beste». Men dette er bare en antagelse fra vår side, for kanskje Peter antydet noe annet, og la merke til dagen 28. september. Etter at Peter bestemte seg for å ta Martha som sin elskerinne, beordret han henne til å flytte til ham, og en tid senere aksepterte Martha den ortodokse troen og ble kalt Katarina; Hennes etterfølger var Tsarevich Alexei Petrovich, og det var derfor hun ble kalt Alekseevna. Når nøyaktig denne konverteringen til ortodoksi av Marienburg-fangen skjedde, er det ingen data å fastslå. Martha, nå Ekaterina, bodde fra da av i flere år i Moskva, oftere i Preobrazhenskoye, i samfunnet til Arsenyev-jentene (hvorav en av dem, Daria Mikhailovna, senere var Menshikovs kone), Menshikovs søster og Anisya Tolstoy. Det er et brev datert 6. oktober 1705, der alle disse kvinnene skrev under, og Peters elskerinne kalte seg selv "den tredje", som beviser at hun på den tiden allerede hadde to barn fra Peter.

Men Katarina var ikke konstant, ikke alltid i Moskva, ofte krevde tsaren henne å komme til ham, og hun reiste med ham en stund i hans rastløse liv, og returnerte deretter til Moskva igjen. Hun bar navnet Ekaterina Vasilevskaya, men så endret de kallenavnet hennes og begynte å kalle henne Katerina Mikhailovna, fordi Peter tjente gjennom offisielle rekker under navnet Mikhailov. I en tid da Katarina ikke var sammen med tsaren, skrev Peter stadig til henne og i brevene hans kalte hun moren, noe som betyr at hun var moren til barna hans, og Anisya Tolstoy, som var nær henne, var tante, og la noen ganger til epitetet "gjennomtenkt"; Hun kalte seg selv spøkefullt «den dumme tanten». Denne Anisya Tolstaya i de første årene var, ser det ut til, noe av en veileder for Peters elskerinne. Ekaterina opprettholdt respekten for Menshikov, hennes tidligere mester og mester, i flere år, og Menshikov behandlet henne fortsatt merkbart med tonen til en person som sto over henne, som noen ganger kunne påvirke skjebnen hennes. Men disse forholdene endret seg i 1711. Inntil da skrev Menshikov til henne: "Katerina Alekseevna! Leve lenge i Herren!", Men i et brev 30. april 1711 skrev han til henne: "Den mest barmhjertige keiserinnedronningen," og kalte døtrene hennes keiserinneprinsesser. Dette viste at Peter allerede anerkjente henne som sin lovlige kone, og alle hans undersåtter måtte gjenkjenne henne i denne tittelen. Peter selv, i sine brev til Catherine på konvolutter, begynte å titulere henne som dronning, og da han henvendte seg til henne, uttrykte han seg: "Katerinushka, min kjære venn!" Ekteskapet til Peter og Catherine fant sted i 1712 den 19. februar klokken 9 om morgenen i St. Petersburg, i Isaac-kirken i Dalmatia (se notater av A.F. Bychkov, "Gamle og nye. Ross." 1877 , bind I, s. 323 – 324). Deretter kunngjorde tsaren offentlig for sitt folk noen viktige fordeler gitt av Catherine under Prut-saken, da suverenen med sine militære styrker befant seg i en kritisk situasjon, men hva nøyaktig disse fordelene til Catherine besto av ble ikke kunngjort av hennes kongelige ektemann. , og fra alle de bevarte moderne beskrivelsene av Prut-affæren, kan det ikke utledes noe som kan tyde på en viktig deltagelse av Catherine. Det uklare vitnesbyrdet fra Peter selv om Catherines deltakelse i Prut-saken ga senere opphav til vilkårlige oppspinn. Det ble antatt at Catherine, i øyeblikk av generell fare, donerte alle smykkene sine for gaver ment å overtale vesiren til fred og derved kunne lede hele den russiske hæren ut av den håpløse situasjonen den da befant seg i. Slik ble det fortalt i Venezia-historien til Peter den store og i Voltaire; fra dem gikk denne historien til Golikov; det samme ble gjentatt av mange. Disse historiene ble en anekdotisk fabel, på lik linje for eksempel med fabelen om redningen av tsar Mikhail Fedorovich av Susanin, og mange andre lignende historiske fabler som ble akseptert uten en streng undersøkelse av deres autentisitet. Vi på vår side kan ikke ty til noen forutsetninger om dette. Likevel er det ingen tvil om at Catherine visste hvordan hun skulle uttrykke seg i disse øyeblikkene og glede Peter. Mange år etter det, da suverenen, etter å ha akseptert tittelen keiser, hadde til hensikt å krone sin kone med den keiserlige kronen, vitnet han i et dekret om dette om de viktige tjenestene som ble levert til fedrelandet av Katarina i 1711 under Prut-saken. . Det er fortsatt ukjent for oss av hvilken eksakt deltakelse i Prut-saken Catherine fikk en slik berømmelse, men vi har ingen rett til å avvise ektheten av denne deltakelsen etter at vi har hørt om slik deltakelse fra Peter selv.

Siden Prut-kampanjen har Peters forhold til Catherine på en eller annen måte hevet og foredlet. Vi ser ofte på Catherine som Peters uatskillelige følgesvenn. Hun tok en utenlandsreise med ham. Vest-Europa , selv om hun ikke fulgte mannen sin til Frankrike og ble i Holland mens Peter besøkte dette landet. I 1722 fulgte Catherine med Peter på den persiske kampanjen, og delte herligheten av suksessene hans, akkurat som hun elleve år tidligere delte sorgen over fiaskoen i den tyrkiske krigen. De fleste av Peters brev til Catherine og Catherine til Peter, skrevet i de periodene da omstendighetene tvang ektefellene til å separeres, dateres tilbake til perioden fra 1711 til Peters død, eller fra den tiden da Catherine begynte å bli anerkjent av alle som dronningen og den juridiske hustruen til den russiske suverenen, inntil de minuttene da hun, etter å ha blitt enke, ble den eneste og fullstendige autokraten i Russland. Historien ville ha lidd et uerstattelig tap dersom denne korrespondansen mellom ektefellene ikke hadde nådd ettertiden (Letters of Russian Sovereigns. M. 1861, Part I). Personligheten til Peter den store ville ha forblitt ikke bare i skyggene, men også i feil lys. Peter her er som en familiemann, og dessuten en lykkelig familiefar - dette er ikke i det hele tatt som at Peter er en politisk skikkelse eller Peter, som er gift med en person han ikke er i stand til å elske. I brevene hans til Catherine er det ikke engang en skygge av de karaktertrekkene av alvorlighet og følelsesløshet som fulgte med alle handlingene til suverenen utenfor hans forhold til hans elskede kone og hans familie. Hans ømmeste hengivenhet er synlig i alt og overalt. Han savner henne når virksomheten distraherer ham fra familiens ildsted, og hun savner ham. "Jeg hører," skrev han til Catherine i august 1712 fra utlandet, "at du kjeder deg, og jeg kjeder deg ikke, men du kan tenke at det ikke er behov for å endre ting for kjedsomhet." I 1717, da Peter var på reise. til Frankrike, og Catherine ble i Holland på den tiden, skrev han til henne: «Og det du skriver, så jeg kommer raskt, at du er veldig lei, det tror jeg; Jeg slår bare ut mot informanten (dvs. bæreren av brevet), som er hvordan det er for meg uten deg, og jeg kan si at, foruten de dagene jeg var i Versailles og Marly, dagene siden 12. har hatt en så stor plaisir" (s. 71) ". Man kan se hans ømme omsorg for sin kone, som viste seg spesielt da Katarina måtte sette av gårde på veien. I 1712 skrev han: "Jeg gjør det fremdeles ikke tror jeg snart skal reise herfra (fra Greichwald) for å se deg; og hvis hestene dine har kommet, så gå med de tre bataljonene som ble beordret til å dra til Anklam, bare for Guds skyld ri forsiktig og ikke gå hundre favner unna bataljonene, for det er mange fiendtlige skip i Gaf og kommer stadig ut i store mengder, og for dem er det umulig å gå gjennom skogene» (s. 22). I 1718 (s. 75) skrev han til dronningen: «Jeg erklærer deg at du ikke skal reise langs veien som jeg tok fra Novgorod, siden isen er tynn og vi reiste mye mer unødvendig og er tvunget til å overnatte en natt. Hvorfor skrev jeg, etter å ha kjørt tjue mil fra Novgorod, til kommandanten, slik at han ville beordre deg til å sette vognene langs den gamle veien." I 1723 skrev han, etter å ha kommet tilbake til St. Petersburg før henne: "Det er veldig kjedelig uten deg. Den lovende veien er svært dårlig, spesielt over høye broer, som krysser mange elver og ikke er sterke; Av denne grunn er det bedre å krysse til fots eller reise i en enkelt vogn» (s. 137). Ofte sendte ektefeller, som var skilt fra hverandre, gaver til hverandre.

Da suverenen var i utlandet, sendte Catherine ham øl (s. 29 - 30), nysyltede agurker (s. 132), og han sendte henne ungarsk vin, uttrykte ønsket om at hun skulle drikke for helsen, og informerte om at han var med de som da var hos ham, skal drikke for helsen hennes, og den som ikke drikker, skal bli pålagt å bøtelegge ham. I 1717 takket Peter Catherine for gaven han hadde sendt og skrev til henne: "Så jeg sender herfra til deg i retur. Sannelig, verdige gaver på begge sider: du sendte meg for å hjelpe min alderdom, og jeg sender deg til å dekorere din ungdom» (s. 45). Sannsynligvis, for å hjelpe hennes alderdom, sendte Catherine deretter Peter vin, og han sendte henne noen klær. Året etter, 1717, sendte Peter fra Brussel Catherine blonder (s. 62), og Catherine ga ham vin. Mens han samme år var på vannet i Spa, skrev Peter: «Akkurat nå brakte Lyubras et brev fra dere, der dere gratulerer hverandre med disse dagene (det var årsdagen for Poltava-seieren) og omtrent den samme sorgen som vi er ikke sammen, og også en gave til to sterke flasker. Og det du skriver er av den grunn at jeg sendte lite fordi vi ikke drikker mye når vi har vann, og det er sant, jeg drikker ikke mer enn fem i totalt en dag, men en eller to sterke, men ikke alltid, en annen grunn er at denne vinen er sterk, og en annen for det faktum at den er sjelden." Catherine selv, som viste bekymring for ektemannens helse, skrev til ham (s. 165) at hun sendte «ham bare to flasker sterk vin, og at hun ikke sendte mer vin, og det er fordi når de drikker vann, te, du kan ikke ha for mye." spise". Ektefellene sendte også hverandre bær og frukt: Catherine sendte i juli 1719 Peter, som da var i sjøreise mot svenskene, «jordbær, appelsiner, sitron» sammen med en tønne sild (s. 111), og Peter sendte frukten hennes fra «Revel-hagen» (s. 91). Som en omsorgsfull kone sendte Catherine ektemannen klær og sengetøy. En gang, fra utlandet, skrev han til henne at på en fest var han kledd i en camisole, som hun tidligere hadde sendt ham, og en annen gang, fra Frankrike, skrev han til henne om tilstanden til linen som ble sendt til ham: " Selv om vi har portomoi, sendte du imidlertid skjortene» (s. 59). Blant gavene som ble sendt til Catherine, sendte Peter en gang det klippede håret hans (s. 78), og i 1719 sendte han henne en blomst og mynte fra Revel, som hun, etter å ha vært hos Peter i Reval tidligere, selv plantet (s. 79 ). ; og Catherine svarte ham: "Det er ikke kjært for meg at jeg plantet det selv; jeg er glad for at det kom fra dine hender." Ofte gjaldt korrespondanse mellom ektefeller husholdningssaker. Peter, mens han var i utlandet, betrodde sin kone tilsyn med forretningsbedrifter. Så, forresten, overvåket hun byggingen av Peterhof-dammer og fontener. I juli 1719 skrev Catherine til Peter (s. 106): «De fortjente å nevne for meg om bassenget at vann ikke holder i den, og slik at etter å ha tatt ut den gamle leiren, fyll den med Peterhof-leire, og til og med så holder det ikke, så legg en plate med politimann, og til dette, min far, formidler jeg sannheten: som om jeg visste det før du skrev, beordret jeg transport av denne Peterhof-leiren, bare fordi jeg ville legge den med murstein. Nå tar de ut den gamle gule leiren, så skal jeg gjøre det etter dine ønsker." Med spesiell livlighet skrev Catherine om barna sine, informerte Peter om helsen til prinsessene og prinsen, favoritten til begge foreldrene, som de ga tilnavnet Shishechka. "Jeg rapporterer," skrev Catherine i august 1718, "at jeg med Guds hjelp er med vår kjære Shishechka og alle ved god helse. Vår kjære Shishechka nevner ofte sin skjelvende far, og med Guds hjelp er han i sin tilstand og er har det hele tiden gøy med øvelsene hans.» soldater og kanonskudd» (s. 81). I viktige familiesaker, som man kan se, spurte Catherine alltid om mannens avgjørelser, og generelt, som mange funksjoner viser, våget hun ikke å gå utover hans vilje. Så, for eksempel, i 1718 fant hun det vanskelig, uten å vite farens vilje og ønske, å døpe datteren sin og skrev til mannen sin, som da var utenfor Russland: «Hvis du ikke vil komme til oss snart, da ber jeg deg vennligst gi meg beskjed om dåpen til vår nyfødte datter (hvis navn behager din nåde?) enten å gjøre det uten deg, eller å vente på din lykkelige ankomst hit, som Herren Gud gir snart" (s. . 84). Peter delte med sin kone, som med sin sanne venn, nyheter om seire som ble vunnet og sendte henne informasjon om kamper og politiske saker. Så i juli 1719 informerer han Catherine om general Lessies seirende bedrifter over svenskene (s. 110): "Det var en kamp med fienden, og med Guds hjelp slo de fienden og tok syv kanoner. Og hvordan var slaget og hva slags ødeleggelse forårsaket denne generalen for fienden, jeg sender ham en detaljert erklæring - en kopi av brevet hans, og herved gratulerer vi deg." Catherine svarte Peter: "Jeg gratulerer spesielt din ære med denne lykkelige seieren, og ønsker av hele mitt hjerte at den allmektige Gud, ved sin vanlige nåde mot oss, bare vil lang krig deigned to bring about a happy end" (s. 115). Her uttrykker ikke Catherine sine egne synspunkter og ønsker angående krigen, men tilpasser seg den daværende retningen til Peter, som virkelig ønsket fred, men til fordel for Russland. Nyheter av seire over fienden til Russland ga grunner til feiringer og høytider, ikke bare hos Peter, men også hos Katarina da hun ble separert fra mannen sin. I 1719 skrev Catherine: «For den siste Victoria og for din fremtidige lykke i morgen, la oss ha det gøy" (s. 108). Etter å ha tilpasset seg bildet av uttrykk Peter, skriver Ekaterina (s. 109): "Jeg gratulerer deg igjen med den lykkelige Victoria på havet fra fortiden, og for ditt spesielle arbeid på den tiden vi takket Gud denne dagen, da vil vi ha det gøy og vi vil ikke forlate Ivashka Khmelnitsky.» Mer enn en gang i korrespondansen til ektefellene med På begge sider er det en spøkefull tone, eller korzweilwort, som de sa på den tiden I 1716, da Peter forsøkte å inngå en allianse med Danmark, England og de tyske statene mot Sverige, og ønsket å uttrykke ideen om at bedriften ikke lyktes, skrev Peter til Catherine: «Om det lokale kunngjør vi at vi henger sammen ; for hva enn unghestene i vogna er, vil våre forenede, og særlig de urfolk, ha jævlene, men urfolket tenker ikke: hvorfor har jeg tenkt å snart overlate til deg» (s. 49). I 1719 , skrev han: «I går mottok jeg et slikt brev fra Mr. Admiral, etter å ha skrevet ut utdraget, sender jeg dette, hvorfra du vil se at den ovenfor nevnte Mr. Vår Admiral korrumperte nesten hele Sverige med sin store spiron "(s. 113). Samme år uttrykte Catherine, som informerte mannen sin om det uventede dødsfallet til en franskmann-gartner, seg slik: "En franskmann laget nye blomsterbed, han gikk over en kanal om natten , stakkar, Ivashka Khmelnitsky møtte ham overfor, og etter å ha dyttet ham av broen på en eller annen måte, sendte han ham til den neste verden for å lage blomsterbed” (s. 96). I 1720 skrev Catherine til Peter om en eller annen Leo, som brakte henne et brev fra suverenen: "Dette er ikke en løve, men en skabbet katt brakte et brev fra en kjær løve, hva jeg måtte ønske" (s. 123). I brevene sine kalte Peter seg selv en gammel mann. anledning sier Catherine i et brev til mannen sin: "Det var forgjeves at den gamle mannen begynte, for jeg kan gi vitner fra mine gamle søstre, og jeg håper at en så kjær gammel mann villig vil bli funnet igjen" ( s. 97). Her hentyder Catherine til forskjellige kvinner som Peter ved et uhell fikk flyktige forbindelser med. I denne forbindelse er noe til og med kynisk merkbart mellom ektefellene. I 1717, fra Spa, hvor Peter brukte helbredende vann, skrev han til Catherine: "Fordi det er forbudt å bruke medisin mens du drikker vann hjemme, av denne grunn sendte jeg mine målere til deg, for jeg kunne ikke motstå hvis jeg hadde det med meg" (Med. 70). Catherine svarte ham (s. 166): «Hva fortjener du å skrive, at du slapp din lille dame her for din avholdenhet, at det er umulig å ha det moro med henne i vannet, og det tror jeg, men jeg tror mer at du ærede deg for å løslate henne på grunn av sykdommen hennes, som hun fortsatt er i og verdig deg til å gå til Gaga for behandling, og jeg ville ikke ha ønsket (hvorfra Gud forby) at galanen til den lille damen skulle komme like frisk som hun ankom... Og i et annet av dine skrifter er du verdt å gratulere den gamle mannen med navnedagen og Shishechkaene, og jeg håper at hvis denne gamle mannen var her, så ville den andre Shishechkaen modnes neste år!» Her vil Catherine si at hvis hun var konstant sammen med mannen sin, ville hun snart blitt gravid og kunne neste år føde et annet barn. Og dette sies umiddelbart etter talen om "metresishka"!

Denne typen "Korzweilworth" i korrespondansen mellom Peter og Catherine forklarer mye i karakterene til begge, og bidrar sammen med andre egenskaper til å løse spørsmålet: hva kunne ha knyttet Peter til denne kvinnen i en slik grad?

Fra ungdomsårene lærte Peter å ikke begrense sine ønsker og handlinger for noen eller noe; Dette er sannsynligvis grunnen til at han ikke kunne komme overens med sin første kone, Evdokia. Og han kunne ikke komme overens med noen annen kone enn Catherine. Hvis denne kona hadde vært datter av en fremmed suveren eller prins, ville han ikke ha våget å sende sin "babe" til henne; hvis denne andre kona var datter av en russisk gutt eller adelsmann, ville hun ikke reagert på slike krumspring av mannen sin med Kortsweilworths: la denne mannen være hennes konge og herre, men likevel, samtidig, ville han være hennes lovlige ektemann, som i forhold til henne har plikter pålagt ham ikke av verdslige lover, avhengig av tsarens vilje, men av vedtektene til den ortodokse kirken, som for det russiske hjerte og sinn lenge har vært over alle jordiske myndigheter. Bare en så fyldig utenlandsk foreldreløs som Catherine, en tidligere tjener, den gang en ynkelig fange, tvunget av hennes rang til å ydmykt adlyde enhver mester som hadde rett, som en ting, til å overføre henne til en annen - bare en slik kvinne var egnet til å være kona til en mann som, uten å ta hensyn til noen, anså seg tillatt å gjøre hva som helst som kom inn i hodet hans, og å ha det moro med det hans uhemmede sensualitet måtte føre ham til. Peter tolererte ikke bare selvmotsigelse, han tolererte ikke engang tilbakeholdenhet, uttrykte ikke direkte misbilligelse av handlingene hans. Peter ville at alle rundt ham skulle anerkjenne alt han gjorde som bra. Slik behandlet Catherine Peter. Dette var hennes første dyd. I tillegg til denne dyden hadde Catherine en annen. Ofte, utsatt for sinne, ble Peter i vanvidd: alt flyktet fra ham, som fra et grusomt villdyr; men Catherine, ved sin medfødte feminine evne, var i stand til å legge merke til og mestre slike metoder for å behandle mannen sin som var mulig for å roe hans voldsomhet. Samtidige Bassevich sier at i slike øyeblikk kunne Catherine alene nærme seg ham uten frykt: bare lyden av stemmen hennes beroliget Peter; Hun satte ham ned, tok ham i hodet, klørte ham og kjærtegnet ham og la ham derved i en rolig søvn. Noen ganger ville han hvile slik på brystet hennes i to eller tre timer og våkne frisk og våken: uten dette ville irritasjonen hans føre til kraftig hodepine. Da hun lyktes med dette middelet flere ganger, ble Catherine et nødvendig vesen for Peter; Så snart de som var nær tsaren la merke til krampebevegelser i munnen i ansiktet hans, som var et tegn på voldsomme anfall, ringte de umiddelbart til Katarina: det var som om det var noe magnetisk, helbredende i henne. Ved å utnytte denne betydningen for mannen hennes, virket det lett for henne å bli skytsengelen for mange, forbederen til de uheldige som led den kongelige vreden; men Catherine, naturlig begavet med stor feminin takt, misbrukte ikke eiendommen sin og tillot seg å henvende seg til Peter med forbønn først da hun la merke til at hennes forbønn ikke bare ikke ville bli avvist, men i seg selv ville glede tsaren. Og selv her hendte det at Catherine, med all sin verdslige klokskap, tok feil. Og i dette tilfellet, etter å ha mottatt et avslag, våget hun ikke å gjenta forespørselen sin og tillot ikke mannen sin å legge merke til hennes misnøye over at Peter ikke handlet som hun ville ha ønsket; tvert imot, hun hadde det travelt med å vise fullstendig likegyldighet til skjebnen til den skyldige som hun prøvde å påberope seg for, og anerkjente suverenens domstol som ubetinget rett. Fra korrespondansen til de kongelige ektefellene som har nådd oss ​​og ble publisert på trykk, er det klart at Catherine prøvde å tenke på alt som Peter trodde, å være interessert i det Peter var interessert i, å elske det han elsket, å spøke om hva han spøkte med, og å hate det han hatet. Catherine hadde ingen original personlighet igjen: i en slik grad underordnet hun seg i alt til Peters vilje. Suverenen behandler henne imidlertid ikke som en despot behandler en slave, men som en hersker behandler sin beste, mest trofaste venn. Etter brevene hans å dømme, anså han henne i stand til å være hans rådgiver i saker ikke bare innenlands, men også sosiale og politiske: han informerer henne om forskjellige politiske hendelser og antagelser som opptok ham, sender henne beskrivelser av kamper. Også på dette området oppførte Catherine seg med bemerkelsesverdig takt og tilbakeholdenhet: hun erklærte sin glede over suksessene til russiske våpen, over bedriftene til den nyopprettede flåten av Peter, om alt som førte til økningen i Russlands herlighet og fordel, men henga seg ikke til råd og resonnement, selv og i husholdningssaker, som ved sitt vesen tilhørte kvinnen mer enn andre saker; Catherine søkte alltid Peters ordre og underkastet seg hans vilje i alt. Peter likte denne tilbakeholdenheten, og jo mer beskjeden Catherine oppførte seg i denne forbindelse, jo mer anså han henne verdig til å være hans kamerat i alt. Slike naturer som Peter elsker å henvende seg til rådgivere, men disse rådgiverne er likt og virker verdige jo mer, jo mindre de uttrykker sine egne meninger, men er bare ærbødig enige i det som blir kommunisert til dem. I denne forbindelse fant Peter i Catherine det sanne idealet om en kone for seg selv. Men han, i tillegg til den ømmeste ekteskapelige kjærligheten, viste oppmerksomhet til henne, og ønsket å forevige navnet hennes i ettertiden: dermed etablerte han St. Catherine til minne om tjenestene som ble utført av hennes elskede kone under Prut-kampanjen; etablerte lysthager i St. Petersburg og Reval (Ekaterinenhof og Katarinenthal), oppkalt et seksti-kanons skip etter henne, etablert et kavalerivaktkompani for hennes person (i 1724), og til slutt, med stor ære og triumf, plasserte keiserkronen på henne.

Noen år etter den tyrkiske krigen og Prut-katastrofen fødte Catherine Peter en sønn, Tsarevich Peter Petrovich, kjære "Shishechka", som foreldrene hans kalte ham. Denne hendelsen bandt ektefellene nærmere hverandre. Peter hadde bare døtre i live fra Catherine; Selv om mannlige barn ble født, døde de i spedbarnsalderen. Sønnen til hans første kone, Evdokia Lopukhina, som ble hatet av Peter, Tsarevich Alexei, som ikke i det hele tatt delte Peters ambisjoner eller smak, forble den juridiske arvingen, som skulle ta tronen etter farens død. Peter ønsket å gi arven til kjære "Shishechka" i stedet. Her vil vi ikke bare gjenta, men også huske de tragiske hendelsene ved døden til den uheldige prinsen, beskrevet av oss i artikkelen "Tsarevich Alexei Petrovich." Suverenens ønske om å levere etter seg den russiske tronen til "Shishechka" falt sammen med Alexeis manglende evne til å være Peters etterfølger som Russlands transformator; Faren var klar over denne manglende evnen, og det var umulig for et så stort sinn å ikke være klar over det. Hvilken rolle spilte Catherine her?

Den ryggradsløse, ubetydelige prinsen, etter å ha flyktet fra sin far til Wien, pekte i en samtale med den keiserlige kansleren på Catherine som hovedpersonen som var fiendtlig mot seg selv og tilskrev foreldrenes motvilje mot seg selv til stemorens onde innflytelse; men denne samme prinsen, da han kom til sitt fedreland, lå ved føttene til denne stemoren og ba henne om forbønn for sin irriterte forelder. Vi kjenner ikke den minste egenskap fra hennes side som vi kunne trekke noen konklusjon om hvordan nøyaktig Catherine oppførte seg på den tiden da hele denne tragedien skjedde foran øynene hennes. Har hun begjært Peter på vegne av prinsen eller på vegne av noen av de mange som led i hans sak? Det er ingen spor av det noe sted. Men sannheten må sies: det er ikke klart at Catherine utøvde en motsatt innflytelse på Peter, noe som økte hans grusomhet i denne saken. Med sin dagligdagse takt, etter å ha vant seg til ikke å blande seg inn i slike saker hvor stemmen hennes ikke kunne ha vekt, trakk Catherine seg forsiktig tilbake også her og oppførte seg på en slik måte at hennes person ikke var i det hele tatt synlig i all denne beklagelige saken. Prinsen var borte. Det ble utgytt mye blod for ham; mange russiske hoder ble vist på stakene; alt dette førte til at kjære "Sjishechka" ble Peter I sin etterfølger på den russiske tronen. Og Peter Petrovich, Catherines sønn, dukket opp i øynene til hele verden som den eneste legitime arvingen: etter Alexeis død, så det ut til at ingen i verden kunne utfordre rettighetene hans. Hvordan kan Catherine ikke være fornøyd med dette i sjelen hennes? Avkommet hennes hadde godt av Alexeis død. Denne omstendigheten vekker ufrivillig mistanke om at Catherine var fornøyd med den tragiske skjebnen til stesønnen hennes og fjerningen av sistnevntes sønn fra tronfølgen. Men det er ikke det minste historiske bevis som kan bekrefte en slik mistanke.

Men "Shishechka" dro til den neste verden 25. april 1718. Avdøde Tsarevich Alexei hadde to barn igjen: en gutt Peter og en jente Natalya. Gutten ble nå gjort til juridisk arving. Allerede over hele Russland snakket de hviskende om dette, de så i tsarevitsj Peter Petrovitsjs død Guds rettferdighet, straffet tsaren og hele hans familie for døden til den uskyldige førstefødte sønnen og returnerte den rettmessige arven til babyen. hvem den tilhørte ved fødselen.

De sier at Peter selv nølte. Dødsfallet til Alexei forble ikke uten spor på samvittigheten hans, hvis stemme ikke kunne bli sløvet verken av den kraftige aktiviteten i arbeidet med statssystemet, eller av de støyende orgiene til den mest berusede katedralen. Noen ganger ble suverenen dyster og gjennomtenkt. Catherine, selv om hun var fullstendig uskyldig i døden til Alexei Petrovich, må ha følt en konstant byrde på hjertet sitt med tanken på at etter ektemannens død, kunne et barn bli utropt til suveren hvis lærerne hans hadde lært ham fra barndommen at hans foreldres fiende var sistnevntes stemor. Den 5. februar 1722 tok Peter et nytt skritt, selv om det i en viss grad beskyttet Catherine mot denne truende faren. Peter utstedte en lov om arv etter tronen, ifølge hvilken han bestemte retten til den regjerende suverenen til å utnevne en etterfølger for seg selv, ledet av hans personlige vilje. Med en slik lov hadde ikke barna til Alexei Petrovich lenger rett til tronen ved sin førstefødselsrett. Catherine var fortsatt ung og kunne ha født et guttebarn, som Peter kunne ha gått på tronen til i sitt testamente, og selv om Catherine ikke hadde født en sønn, forble det fortsatt i Peters vilje å ordne etter seg selv en slik en orden som hans enke ikke ville være i fare.

Perserkrigen kom. Peter dro selv på en kampanje og tok Catherine med seg, akkurat som han tok henne under den tyrkiske krigen. Men under Perserkrigen viste det seg ingenting slik at det var mulig å påpeke Katarinas bragd, som etter Prut-saken; i det minste var Catherine nå en deltaker i ektemannens militære arbeid.

Da han kom tilbake fra ekspedisjonen, hadde Peter til hensikt å heve sin kone til den høyeste grad av ære: å krone henne med den keiserlige kronen og utføre selve kroningsseremonien i Mother See of Russia. Et manifest som informerte folket om den kongelige intensjonen ble publisert 15. november 1723: i dette manifestet varslet suverenen alle sine undersåtter om at hans snilleste kone, keiserinne Ekaterina Alekseevna, "var en assistent i alt hans arbeid og i mange militære aksjoner , å legge til side kvinnelig svakhet, med viljen til «Jeg var til stede og hjalp ham så mye som mulig, og spesielt i Prut-kampanjen med tyrkerne, nesten i desperate tider, hvor mannlig og ikke feminin hun opptrådte, vet hele hæren om dette, og derfra, utvilsomt, hele staten.» For slike viktige tjenester levert av dronningen, hadde suverenen, «i henhold til autokratiet gitt ham av Gud», i takknemlighet, til hensikt å krone henne med den keiserlige kronen. Tidspunktet for kroningsfeiringen var på forhånd fastsatt til mai 1724; Til denne feiringen inviterte Peter alle medlemmer av det høye huset og til og med niesene hans, døtrene til broren Petrov, Katarina av Mecklenburg og Anna av Kurland, den fremtidige russiske keiserinnen, som hadde forlatt det gjennom ekteskap med utenlandske prinser. Bare de små barna til Tsarevich Alexei ble ikke invitert. Men alle utenlandske representanter for domstolene som da var i Russland ble invitert til feiringen, og en av disse herrene, ministeren til hertugen av Holstein, som da fridde til Peters datter, Bassevich rapporterer om en svært viktig hendelse. «Peter», sier Bassevich, «pleide å besøke de mest fornemme utenlandske kjøpmenn med sine betrodde adelsmenn, og han kom til en slik kjøpmann, en engelskmann, på tampen av kroningsfeiringen. Blant gjestene som da var hos tsaren kl. kjøpmannens plass var to biskoper: Novgorod-erkebiskopen av Theodosius Yanovsky og Pskov-biskop Feofan Prokopovich.Den første var en langvarig favoritt til tsaren, som nylig hadde mistet tsarens tillit, den andre Peter gjenkjente mer og mer, kom nærmere til seg selv og verdsatt for sin ekstraordinære intelligens og allsidige utdannelse.Den store kansleren var også der Golovkin: "Kroningen som er planlagt i morgen," sa suverenen, "er viktigere enn mange tror. Jeg kroner Catherine med den keiserlige kronen for å gi henne rett til å styre staten etter meg. Hun reddet imperiet, som nesten ble byttedyr for tyrkerne ved bredden av Prut, og derfor er hun verdig til å regjere etter meg. Jeg håper at hun vil bevare alle institusjonene mine og gjøre staten glad.» Ingen våget å protestere mot Peter, og samtalepartnernes taushet ble da anerkjent som et tegn på universell godkjennelse av suverenens ord.

For å forberede en strålende feiring for sin kone, etablerte Peter en spesiell avdeling av livvakter; det var et kompani av kavalerivakter, først bestående av seksti adelsmenn. Kapteinen for dette kompaniet var suverenen selv, og Peter utnevnte Yaguzhinsky, generalløytnant og generaladvokat, til kaptein-løytnant; Suverenen hadde tidligere gitt ham St. Andreas den førstekalte orden. Dette selskapet skulle følge Catherine på kroningsdagen for første gang.

I tre dager før feiringen fulgte Catherine streng faste og forble i bønn. Det var i Moskva, og det var nødvendig for det russiske folket å tro på hengivenheten til ortodoksien til den personen som så å si fikk retten til å regjere og styre staten autokratisk. Kroningsseremonien fant sted 7. mai i Himmelfartskatedralen med de seremoniene som ble foreskrevet av kirkelig ritual for kongelige bryllup. Catherine gikk ut av palasset ved lyden av bjeller, kledd i en rik kjole, spesialbestilt for denne dagen i Paris. Hun ble ledet av armen til hertugen av Holstein; Bak henne, kledd i en blå kaftan, brodert av hans kones hender, gikk Peter sammen med Menshikov og Prince. Repnin; kavalerivakter eskorterte høytstående personer. De som så Catherine la da merke til at det dukket opp tårer i øynene hennes. Det er tydelig at hun må ha opplevd øyeblikk med sterke indre sansninger; i hennes erindringer burde en lang rekke tidligere hendelser i hennes merkelige liv ha utspilt seg, fra de dystre dagene med foreldreløshet og fattigdom og endte i lyse øyeblikk av triumf og storhet. I Assumption Cathedral plasserte Peter selv kronen på Catherine, og deretter tok han statseplet, eller kulen, fra Novgorod-erkebiskopen, og ga den til Catherine. Keiseren holdt septeret i den ene hånden under hele seremonien. Etter kroningen ble Katarina salvet til tronen, og på slutten av liturgien, med klokkeringing, gikk hun fra himmelfartskatedralen til erkeengelkatedralen og himmelfartsklosteret for å ære asken til de gamle russiske konger og dronninger . Dette fulgte den eldgamle ritualen til et kongelig bryllup.

Portrett av Catherine I av J.-M. Nattier, 1717

Lunsj den dagen ble holdt i Faceted Chamber. Suverenen og den nykronede keiserinnen måtte sitte ved et separat bord fra alle andre deltakere i festen. Foran palasset ble det bygget kunstige fontener som spydde ut hvit- og rødvin, og det ble plassert stekte okser fylt med diverse fjærkre. Det var en godbit for folket. Ved middagen orket ikke suverenen å sitte lenge foran gjestene, hoppet opp fra bordet sitt, gikk til vinduet og begynte å se på folkemengden. Adelen begynte å slutte seg til suverenen. Peter, som sto ved vinduet, snakket i en halvtime, da han la merke til at middagen stoppet opp, og i mellomtiden ble det servert et nytt skift av retter, og sa: "Gå, sett deg ned og le av dine herskere!" Dette ble sagt i betydningen vidd over vulgariteten til allment aksepterte rettsmottakelser, som krevde overholdelse av seremonier, som under dekke av æresbevisninger bare plager høytstående personer.

Dagen etter kroningen tok Catherine imot gratulasjoner. Peter selv, med rang som general og admiral, gratulerte henne. På hans forespørsel var det ikke han, men hun, keiserinnen, som ga greveverdigheten til Peter Tolstoj. De sier at Catherine på dette tidspunktet, og tenkte at Peter nå ikke ville avslå henne noen forespørsel, begjærte benådning for Shafirov, som var blitt dømt og var i eksil i Novgorod. Peter oppfylte ikke bare hennes ønsker, men sa at han ikke skulle bli minnet om denne mannen. Ingenting kunne påvirke hjertet hans når det var irritert mot noen.

I åtte dager gledet Moskva seg over kroningen av Katarina. Det var mange som i hemmelighet var misfornøyde med Peters handling, fristet av Catherines lave opphav; Rus' var imidlertid for klar over den truende, ubønnhørlige "fattigdommen", som Preobrazhensky-ordenen ble kalt, og alle var redde for å pådra seg mistanke om at de ikke godkjente suverenens handlinger. Alle var imidlertid overbevist om at Peter ved å krone Catherine ønsket å vise sitt ønske om å etterlate henne som russisk keiserinne og autokrat. Kroningen av en kvinne var et nytt, uvanlig fenomen, det samme var regjeringa til en kvinne uten ektemann. Tidligere russisk historie kunne bare presentere ett tilfelle av en slik kroning: dette var kroningen av Maria Mniszech, arrangert av nevnte Dmitry før hans ekteskap med henne. Men dette eksemplet kunne ikke tjene som modell, siden verken Marina eller Dmitry senere ble ansett for å ha rett til tronen. Utlendinger som var i Russland under kroningen av Catherine så i denne handlingen til Peter en direkte intensjon om å gi sin kone rett til å være hans etterfølger til tronen.

I 1724, i november, skjedde det en hendelse som ble fortalt av utlendinger på en slik måte som om uenighet var i ferd med å oppstå mellom de kongelige ektefellene. Catherine hadde herskeren av kanselliet, som hadde ansvaret for saker på keiserinnens eiendommer, William Mons, broren til Anna Mons, som en gang var Peters elskerinne. De sier at Peter var sjalu på sin kone, men da han ikke lot noen se den virkelige grunnen til hans motvilje mot denne mannen, fant han feil med ham for hans overgrep i å styre keiserinnens saker og dømte ham til døden. Catherine prøvde å be om nåde for den dømte mannen, men Peter ble så rasende at han knuste det rike speilet i stykker og sa: "Denne tingen var den beste dekorasjonen av palasset mitt, men jeg ville og ødela det!" Med disse ordene ønsket Peter å antyde skjebnen til Catherine selv; hun måtte forstå at Peter, som hevet henne til en høyde, også kunne velte henne fra denne høyden og håndtere henne på samme måte som han ville ha taklet et dyrebart speil. Etter å ha lenge vært vant til slike irritasjonsmomenter, sa Catherine, med sin vanlige ro, som hun anså passende å opprettholde i slike øyeblikk, saktmodig: "Har palasset ditt blitt noe bedre på grunn av dette?" Mons ble henrettet; hodet til den henrettede mannen ble vist frem for publikum på toppen av en søyle. Så kjørte Peter, sammen med Catherine, i en vogn forbi denne søylen, og observerte hva slags følelsesmessig bevegelse som ville dukke opp i ansiktet til hans kone. Catherine, som alltid visste hvordan hun skulle kontrollere seg selv, endret ikke sin ro og sa: "Hvor trist at hoffmennene kan ha så mye fordervelse!" Dette er hva utlendinger sier (se Lefort: "Russian. Historical. General. Collection.", vol. III, 387).

For oss er faktisk denne tragedien uklar.

Basert på noen tegn kan man gjette at sjalusien kom inn i Peters hjerte om Catherines beliggenhet og tillit til Mons, men det er umulig å løse dette. Av saken gjennomført mot Mons er det bare klart at han virkelig ble dømt for bestikkelser og ulike overgrep; ved å utnytte fordelene til Catherine og Peter selv, ble han arrogant, ettersom mange vikarer var arrogante, og da alle hans lovløse triks ble avslørt, er det tydelig at Peter var veldig irritert mot ham; Det var ikke for ingenting at suverenen brukte hele livet på å forfølge bestikkere og underslagere: slik irritasjon kunne forklare scenen med speilet, hvis det virkelig skjedde. I alle fall, hvis Peters sinne for misbruk ble blandet med hemmelig sjalusi, så er det knapt mulig å la Catherine, med sin korte behandling av Mons, gi opphav til slik sjalusi. La oss til og med anta at Catherine ikke hadde så mye kjærlighet til mannen sin at en slik kjærlighet kunne holde henne trofast mot mannen sin; men det er ingen tvil om at Catherine var veldig klok og burde ha forstått at fra en slik person som Peter var det umulig, som de sier, å gjemme sylen i posen og lure ham slik at han rolig trodde på kjærligheten til en kvinne som ville lure ham. Til slutt burde hennes egen sikkerhet ha ledet Catherines oppførsel: hvis Peters kone hadde hengitt seg til kriminelle spøk, ville hun ha hatt det veldig dårlig når en slik ektemann fant ut om det. I hvilken grad Peter krevde i slike saker ble vist av eksemplet til Evdokia og Glebov. Peter hadde ingen rett til Evdokia, etter at han selv avviste henne, og det gikk mange år etter separasjonen fra mannen hennes, da hun ble sammen med Glebov; i mellomtiden, da Peter fant ut at de hadde et kjærlighetsforhold til hverandre, tilga han ikke dem begge. Man kan konkludere fra dette hva som ville ha ventet Catherine hvis hun hadde oppdaget svik mot mannen sin, som hun bodde hos og som hun fødte barn til. Derfor har utlendingers gjetninger og mistanker om Catherines forhold til Mons ingen grunnlag. I det minste fortsatte suverenens gode forhold til sin kone og den innflytelsesrike posisjonen til keiserinnen ved hoffet frem til Peters død. Catherine forsonet enken til tsar Ivan Alekseevich, tsarina Praskrviu, med datteren Anna, og bare på Catherines begjæring uttrykte moren tilgivelse til datteren: Catherines personlighet ble så høyt verdsatt i kongefamilien! I november 1724, etter henrettelsen av Mons, ble hertugen av Holstein forlovet med datteren til Peter og Catherine, Anna: dette ble gjort etter insistering fra Catherine, som lenge hadde vært til fordel for hertugen, men Peter nølte med å gi hans avgjørende samtykke til dette ekteskapet av politiske grunner på den tiden. Til slutt, hvis Peter ikke oppfylte Catherines anmodning om å benåde Mons, viste han barmhjertighet mot andre gjennom hennes forbønn. Så han returnerte sin tjeneste til Menshikov og hans statssekretær Makarov, som han var sint på. På den annen side bør det bemerkes at selv før historien om Mons, viste Peter ikke alltid nåde til de fordømte da Catherine ba om dem: så vi så at han ikke tilga Shafirov på hennes anmodning, selv i slike øyeblikk når han som mest viste sitt gemytt og respekt for din ektefelle. Utsendingen til den polske kong Augustus II, Lefort, som var ved det russiske hoffet, rapporterer selvfølgelig fra rykter om at Peter og Katarina i desember 1724 hadde en slags uenighet, og den 16. desember ba Catherine Peter om tilgivelse for noe; ektefellene forklarte hverandre i tre timer, hvoretter fullstendig enighet ble gjenopprettet mellom dem. Hvis ikke dette er et tomt produkt av rykter, som ofte finner opp fabler om høytstående personer, så er det likevel lite sannsynlig at det som ble fortalt om hva som skjedde mellom ektefellene kan ha vært en konsekvens av historien med Mons, siden mer enn det var gått en måned siden henrettelsen av Mons og ektefellene på den tiden var hverandre på vennskapelige vilkår.

Til slutt kom den mest fatale, mest sjokkerende hendelsen i Catherines liv. Peter ble dødelig syk. Tegn på sykdommen hadde vært kjent i lang tid, men dukket opp med ukontrollerbar kraft i januar 1725. Symptomene på denne smertefulle tilstanden var urinretensjon. Dr. Blumentrost, som behandlet suverenen, tok feil av disse tegnene for en blæresykdom og trodde at suverenen utviklet en steinsykdom. Peter tålte ikke behandling når det var nødvendig å etterkomme legens pålegg, og fulgte dem dårlig. Allerede sykmeldt tok Peter den 3. januar 1725 valget av en ny «prins-pave» av sin all-buffoonish og all-full katedral og, sammen med medlemmene av dette buffoonish rådet, drakk umåtelig og tullet rundt iht. hans skikk. Dette skadet helsen hans. I midten av januar tvang økende smerte ham til å ringe andre leger for å få råd. En av disse legene, italienske Lazariti, etter å ha undersøkt keiseren, fant ut at Peters sykdom kom fra et indre sår dannet ved halsen av urinkanalen, og den klebrige substansen som samlet seg der forstyrret passasjen av urin. Lazariti anbefalte først å frigjøre den akkumulerte urinen og deretter behandle såret. Blumentrost irriterte seg over at det ikke var han, men en annen som angrep en slik oppdagelse; han gjorde motstand og fortsatte å behandle suverenen på sin egen måte, inntil pasientens lidelse nådde en slik grad at han skrek fryktelig av smerte, og ikke bare hans smertefulle rop ble hørt i hele palasset, men ble hørt utenfor palassets yttervegger. . Peter vendte seg mot de rundt seg og sa: «Lær av meg hvilket ynkelig dyr et menneske er!» Catherine forlot ikke mannen sin i et minutt. Den 22. januar ønsket Peter at det skulle bygges en mobil kirke i nærheten av soverommet hans og at det skulle holdes gudstjenester. Etter det bekjente suverenen og mottok den hellige nattverd.

Så kom legene sammen igjen. Lazariti insisterte fortsatt på at urin skulle frigjøres kunstig og så skulle såret i kanalen behandles. Blumentrost måtte gi etter for ham denne gangen, da andre leger ble med italieneren. Operasjonen ble utført dagen etter Engelsk lege Gorny; suverenen følte seg umiddelbart bedre; alle var glade. Nyheten om en slik lettelse spredte seg blant folket, som deretter samlet seg i folkemengder i kirker for å be for suverenens bedring. Doktor Horn kunngjorde til de rundt ham at suverenen ikke hadde noen stein i blæren og lidelsen hans skyldtes et sår, som Lazariti gjettet.

Neste natt sov Peter rolig. Håpet om bedring økte. Men 26. januar, tirsdag, ba suverenen om mat; Han fikk havregrøt, og så snart han spiste noen skjeer, begynte han å få kramper, så kom feberanfallene; Legene undersøkte pasienten og fant at det ikke lenger var noen frelse: såret i urinkanalen var blitt koldbrann. Lazarity rapporterte dette til Tolstoy, og Tolstoy til Catherine. Det var nødvendig å tenke på staten mens Peter fortsatt var i minnet hans. Senatorer og adelsmenn fikk se Peter.

Det er ikke klart at Peter på dette tidspunktet snakket med dem om statens tilstand, som den skulle ha vært i tilfelle suverenens død. Men Peter husket da den eldgamle skikken til sine forfedre: da de ble rammet av en alvorlig sykdom og de kjente dødens nærhet, skyndte de seg å gjøre en god gjerning for å blidgjøre Gud for deres synder. Og Peter, etter å ha avvek hele livet fra sine fedres vaner og skikker, ønsket nå å følge i fotsporene til de gamle: han beordret løslatelse av alle kriminelle dømt til hardt arbeid, unntatt imidlertid de som var skyldige i drap eller dømt på de to første tiltalepunktene: for forbrytelser mot religion og de øverste myndighetene. Samme dag, på ettermiddagen, utførte biskopene, medlemmer av synoden, innvielsen av olje over den syke.

Peter tilbrakte den neste natten urolig. Han ble forvirret; han hoppet ut av sengen og ble behersket med store vanskeligheter.

Den 27. januar beordret Peter at barmhjertighet skulle vises til kriminelle som ble dømt til døden eller hardt arbeid av en militærdomstol, bortsett fra de som var skyldige i de to første punktene og mordere. Samtidig ble det gitt tilgivelse til de adelsmenn som ikke møtte til besiktigelse ved kongelig resolusjon og ifølge loven var utsatt for tap av løsøre og fast eiendom. De som ble benådet av suverenen skulle be til Gud om hans bedring som et tegn på takknemlighet. På denne dagen, på slutten av den andre timen på ettermiddagen, uttrykte Peter sin intensjon om å uttrykke sin siste vilje. Han fikk skrivemateriell. Peter begynte å skrive, men kunne ikke: han skrev noen uleselige tegn, som senere, ifølge gjetninger, ble tolket som ordene: "gi alt ..." Keiseren sa at Tsarevna Anna Petrovna ville bli kalt til ham, men da hun viste seg for sin far, sistnevnte var ikke lenger i stand til å si et eneste ord (Zap. Bassevich, "Russian Arch." 1865, 621).

Ifølge nyhetene rapportert av de utenlandske utsendingene som da var i Russland, Lefort og Campredon, var Peter fra den tiden til hans død i en tilstand av smerte, uten en tunge. Men Golikov, ledet av historien om Feofan Prokopovich, sier at suverenen etter det lyttet til formaningene fra presteskapet og uttalte flere fromme ord. Påliteligheten til slike nyheter kan betviles sterkt: Hvis suverenen hadde vært i stand til å si noen få ord til biskopene, kunne han ha uttrykt sin siste vilje om tronfølgen. Med stor sannsynlighet kan vi anta en annen nyhet overført av den samme Golikov. Allerede om natten, da Peter tilsynelatende var i ferd med å svekke seg, inviterte treenighetsarkimandritten ham til igjen å ta del i de hellige mysteriene og, hvis han var enig, ba ham om å bevege hånden. Peter var ute av stand til å snakke, men med vanskeligheter beveget han hånden, og så fikk han nattverd. Umiddelbart etter det begynte smerten.

Tver erkebiskop Theophylact Lopatinsky leste sykmeldingen over ham til den syke mannen ikke lenger viste tegn til å puste. Så lukket Catherine øynene og falt utmattet i armene til de rundt sengen til den avdøde keiseren. Klokken var fem timer og et kvarter etter midnatt 28. januar.

Peter I på dødsleiet. Maleri av I. Nikitin, 1725

Da jeg skrev artikkelen, brukte jeg essayet av N. I. Kostomarov "Ekaterina Alekseevna, den første russiske keiserinnen"

Reemut - for geografi, aktiv filosofi, filologi, politikk, latinsk retorikk med oratoriske øvelser og med forklaringer på eksempler fra historikerne Curtius og Justin og dikterne Virgil og Horace. Christian Bernard Gluck - for kartesisk filosofi, også for språkene gresk, hebraisk og kaldeisk. Johann-August Wurm – for tysk og latinsk grammatikk og for en forklaring av ordboken (Vestibulum) og en introduksjon til latinsk språk(Janua linguarum). Otto Birkan – for innledende lesing og bokstaver av latin og for aritmetikk.

Merla - for fransk grammatikk og Rambourg - for dansekunsten og trinnene til tysk og fransk høflighet (Pek. Science and literature under P. Vel., 122).

Det er ingen grunn til å avvise denne nyheten, slik Ustryalov gjør. Ustryalovs mest overbevisende bemerkning mot dens pålitelighet er at kilden den ble hentet fra inneholder mange åpenbart falske nyheter. Men andre instruksjoner fra Ustryalov kan lett tilbakevises. Han legger merke til at Gordon og Player er tause om denne nyheten, men Gordon og Player hadde kanskje ikke hørt den, eller kanskje noen hørte den, men tok den for vandresladder. Det sier seg selv at kjærlighetsbrevet hentet fra lommen til den druknede Koenigsek ikke ble publisert - Peter, Anna og folk nær dem visste om det, og rykter fra dem spredte seg allerede, uten tvil, med variasjoner. Ustryalov, som tilbakeviser denne nyheten, peker også på det faktum at Anna Mons etter Koenigsek død var i et vennlig forhold til tsaren, noe som bevises av hennes brev til Peter datert 11. oktober 1703, der hun ber om en dekret som skal sendes til arven som ble gitt henne av tsaren. Men dette kan forklares med det faktum at, som Players rapport til hans domstol vitner om, liket av den druknede Koenigsek sommeren 1703 ennå ikke var funnet, derfor kan det hende at Peter ennå ikke visste om hans elskerinnes brev til Koenigsek, eller hun, som sendte brevet til tsaren, visste ikke at kongen kunne triksene hennes.

Anna Menshikova (søster til Alexander Danilovich), Varvara (Arsenyeva), meningsløs tante (Anisya Tolstaya), Katerina selv er den tredje, Daria er dum (kona til Alexander Danilovich).

Mer korrekt, Veselovskaya, oppkalt etter tanten hennes, morens søster; denne tanten tok imot Catherine som barn etter foreldrenes død, og fra henne gikk Catherine over til pastoren, eller kisteren, fra hvem Gluck tok henne til seg.