Andrey Bely (Boris Nikolaevich Bugaev). Curriculum Vitae

26. oktober er det 130 år siden fødselen til poeten og forfatteren Boris Nikolaevich Bugaev, som arbeidet under pseudonymet Andrei Bely.

Poet, prosaforfatter, filosof, litteraturkritiker, en av de ledende skikkelsene innen russisk symbolisme, Boris Nikolaevich Bugaev (litterært pseudonym - Andrei Bely) ble født 26. oktober (14. oktober, gammel stil) 1880 i Moskva, i familien til en fremtredende matematiker og filosof, dekan Fakultet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet, grunnlegger av Moskva matematiske skole Nikolai Vasilyevich Bugaev.

Barndommen til den fremtidige poeten gikk under motstridende påvirkninger fra faren og moren. Moren, som studerte musikk, prøvde å kontrastere den kunstneriske innflytelsen med farens rasjonalisme i oppdragelsen av sønnen.

Denne foreldrekonflikten vil senere gjenspeiles i forfatterens selvbiografiske romaner.

I 1891-1899 studerte han ved det beste private gymnaset i Moskva, den berømte læreren Lev Polivanov. I 1895-1896 ble den unge mannen nær familien til Mikhail Solovyov, filosofens bror, som bodde ved siden av Bugaevs. Under påvirkning av Solovyovs begynte Boris Bugaev å studere litterær kreativitet, være interessert i den nyeste kunsten, filosofi (buddhisme og spesielt Schopenhauer), studere de okkulte vitenskapene. I huset deres møtte han og ble nær symbolistene til den "eldre" generasjonen: Valery Bryusov, Konstantin Balmont, Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Gippius.

I 1901 skapte Bugaev "Symfoni (2., dramatisk)" i en unik sjanger av lyrisk rytmisk prosa. Samtidig foreslo Mikhail Solovyov at den aspirerende forfatteren skulle ta pseudonymet "Andrei Bely".

I de påfølgende årene publiserte Andrei Bely fire "symfonier" skrevet i rytmisk prosa - "Northern Symphony" ("Heroisk") (1903); "Dramatisk" (1902); "Return" (1905); "Blizzard Cup" (1908); diktsamlinger "Aske" (1909); "Urna" (1909); romaner "The Silver Dove" (1910), "Petersburg" (1913 1914), en diktbok "The Queen and the Knights" (1919), etc.

I 1901-1903 sluttet Andrei Bely seg først til kretsen av Moskva-symbolister gruppert rundt forlagene "Scorpion" (Bryusov, Balmont, Baltrushaitis), "Grif" (Krechetov og hans kone Petrovskaya), deretter møtte han arrangørene av St. Petersburg religiøse og filosofiske møter og utgivere religiøse og filosofiske magasinet "New Way" av Merezhkovsky og Gippius. I løpet av denne perioden dukket Andrei Belys artikler "On Theurgy", "Forms of Art", "Symbolism as a World Understanding", etc. opp.

I januar 1903 begynte Andrei Bely korrespondanse med Alexander Blok (personlig bekjentskap fant sted i 1904), som han var forbundet med av år med dramatisk "vennskap-fiendskap." Høsten 1903 ble Andrei Bely en av arrangørene og ideologiske inspiratorene til Argonauts-kretsen, som bekjente ideene om symbolikk som religiøs kreativitet. Samme år ble han uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet.

Siden januar 1904 begynte det ledende symbolistiske magasinet "Scales" å bli publisert i Moskva, der Bely publiserte en rekke artikler, notater og anmeldelser.

I 1904 ble Andrei Belys første diktsamling, "Gold in Azure", utgitt.

Høsten samme år kom han igjen inn på Moskva-universitetet ved Det historiske og filologiske fakultet, men i 1905 sluttet han å gå på forelesninger, og i 1906 sendte han inn en begjæring om utvisning i forbindelse med en utenlandsreise.

I Belys verk fra 1904-1905 tar det poetiske bildet av Russland plassen til det tidligere vagt mystiske idealet.

I januar 1905, etter å ha ankommet St. Petersburg, ble Andrei Bely øyenvitne til den første revolusjonerende hendelser. Han hilste revolusjonen med stor entusiasme, selv om han forble langt fra dens politiske bevissthet.

Bely var forelsket i kona til Alexander Blok, Lyubov Mendeleeva. Forholdet deres varte i to år. Mendeleeva klarte ikke å bestemme seg helt, revet mellom følelser og sunn fornuft. Til slutt fortalte hun poeten at hun bodde hos mannen sin. Andrei Bely forlot St. Petersburg og dro til utlandet og håpet å glemme henne.

Andrei Bely bodde i utlandet i mer enn to år, hvor han skapte to diktsamlinger som ble dedikert til Alexander Blok og Lyubov Mendeleeva.

Andrei Bely tilbrakte oktober og november 1906 i München; 1. desember, på invitasjon fra Merezhkovskys, dro han til Paris og ble der til mars 1907.

Da han kom tilbake til Moskva i 1907, fortsatte dikteren å jobbe i magasinet "Scales", og samarbeidet i kort tid med magasinet " Det gylne skinn", publisert i en rekke andre publikasjoner, polemiserte aktivt med "mystiske anarkister."

I 1908-1909 publiserte Bely to samlinger, "Ashes" og "Urna", som reflekterte dikterens "krise"-verdenssyn.

Siden 1909 har Belys verdensbilde vært preget av en overgang fra pessimisme til søken etter en "livsvei"; dette ble tilrettelagt av en tilnærming til den aspirerende kunstneren Anna Turgeneva (Asey), som ble hans de facto kone (det sivile ekteskapet ble formalisert i Bern (Sveits) 23. mars 1914).

I 1909-1910 publiserte Bely tre bind med kritiske og teoretiske artikler ("Symbolism", 1910; "Green Meadow", 1910; "Arabesque", 1911), skrev romanen "Silver Dove" (1910).

Fra desember 1910 til april 1911 reiste Bely og kona (Sicilia - Tunisia - Egypt - Palestina), litterært resultat som ble to bind av "Travel Notes".

Høsten 1911 begynte Bely, etter forhåndsavtale med magasinet "Russian Thought", arbeidet med romanen "Petersburg".

I april-mai 1912 bodde poeten og hans kone i Brussel; i mai 1912, i Köln, møtte de den østerrikske forfatteren Rudolf Steiner, skaperen av antroposofisk religiøs-mystisk lære, og ble hans tilhengere.

I 1914-1916 bodde Andrei Bely i Dornach (Sveits), hvor han, under ledelse av Steiner, deltok i byggingen av et antroposofisk senter - "tempelteateret" til Goetheanum (Johannes-bau).

I 1915 ble Andrei Belys studie «Rudolf Steiner og Goethe i vår tids verdensbilde» publisert.

Fra oktober 1915 til oktober 1916 skrev han romanen «Kotik Letaev», som skulle begynne en serie selvbiografiske verk (senere fortsatte med romanen «Den døpte kineserne», et annet navn er «Forbrytelsen til Nikolai Letaev»).

Bely oppfattet begynnelsen av første verdenskrig som den største katastrofen for menneskeheten. I august 1916 ble han kalt opp til militærtjeneste og returnerte til Russland (via Paris, London, Norge), i september fikk han en utsettelse. Fram til januar 1917 bodde han vekselvis i Moskva og Sergiev Posad.

Han tilbrakte februar og begynnelsen av mars 1917 i Petrograd og Tsarskoye Selo.

Han oppfattet februarrevolusjonen som en livgivende spontan kraft (essayet "Revolusjon og kultur"), og så i det en gunstig vei ut av den generelle krisen.

Fra mars til september 1917 bodde Bely i Moskva og nær Moskva, arbeidet med artikkelen "Aarons stang. (Om ordet i poesi)", en poesistudie "On the Rhythmic Gesture", skrev et "dikt om lyd" "Glossalolia". ".

Bely hilste oktoberrevolusjonen med stor entusiasme, og aksepterte den betingelsesløst. Ideene fra denne tiden ble nedfelt i syklusen "At the Pass" ("I. Crisis of Life", 1918; "II. Crisis of Thought", 1918; "III. Crisis of Culture", 1918), essayet " Revolusjon og kultur" (1917), diktet "Kristus er oppstanden" (1918), diktsamlingen "Stjerne" (1922).

I de påfølgende årene deltok Bely i byggingen av en ny kultur og jobbet i sovjetiske institusjoner. Han var foreleser, lærer, en av arrangørene av den frie filosofiske organisasjonen (VOLFILY), underviste i klasser med unge forfattere ved Proletkult (1918-1919), deltok i arbeidet til den litterære gruppen "Scythians", og ga ut tidsskriftet "Notater om en drømmer".

Aktivitetene til den nye regjeringen bidro til Belys stadig forverrede konflikt med virkeligheten; Siden 1919 har han gjort en rekke forsøk på å reise utenlands.

I 1921 dro han til Europa med mål om å organisere utgivelsen av bøkene hans og grunnlegge en WOLFILA-avdeling i Berlin. I 1921-1923 bodde han i Berlin, hvor han opplevde et brudd med Turgeneva, og befant seg på randen av et mentalt sammenbrudd, selv om han fortsatte å være aktiv. litterær virksomhet.

Etter 1923 bodde han kontinuerlig i Russland, hvor han skapte romanduologien "Moskva" ("Moskva eksentrisk", "Moskva under angrep", begge 1926), romanen "Masker" (1932), og fungerer som en memoarist "Memories". av Blok» (1922 23); trilogien "Ved overgangen til to århundrer" (1930), "Begynnelsen av århundret" (1933), "Mellom to revolusjoner" (utgitt posthumt i 1935), skriver teoretiske og litteraturvitenskapelige studier "Rytme som dialektikk og " Bronse Rytter"(1929) og "Gogols mestring" (1934).

Da han kom tilbake til hjemlandet, gjorde Bely mange håpløse forsøk på å finne levende kontakt med den sovjetiske kulturen, men Belys "avvisning", som varte i løpet av hans levetid, fortsatte i hans posthume skjebne, noe som gjenspeiles i den lange undervurderingen av arbeidet hans, som var overvunnet først de siste tiårene.

Andrei Bely (1880-1934) - russisk poet og forfatter, var en av de ledende skikkelsene innen russisk modernisme og symbolisme, og er også kjent for sitt arbeid som poet, memoarist og kritiker.

Barndom

Andrei Belys virkelige navn er Boris Nikolaevich Bugaev. Han ble født 26. oktober 1880 i Moskva.

Hans far, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en berømt russisk filosof og matematiker, tilsvarende medlem av Imperial Academy of Sciences i St. Petersburg, emeritusprofessor og dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet.

Mor, Alexandra Dmitrievna (pikenavn Egorova), ble ansett som en av de første skjønnhetene i Moskva.

Den fremtidige poeten tilbrakte mange år av livet sitt (nesten 26 år) i foreldrenes hus, som lå i krysset mellom Denezhny Lane og Arbat. Nå på dette stedet i sentrum av Moskva er det den eneste i verden minnemuseum, dedikert til Andrei Bely.

Blant representantene for det gamle Moskva-professoratet hadde faren, Nikolai Bugaev, veldig brede bekjentskaper, så Andreis barndom ble tilbrakt i høy atmosfære kulturelle og professorale Moskva. Var en hyppig gjest i huset flott forfatter Lev Tolstoj.

Et vanskelig forhold utviklet seg mellom foreldrene, noe som hadde en alvorlig innvirkning på den kommende dikterens nye karakter og psyke. Dette ble senere uttrykt i fremmedheten og konfliktene til Andrei Bely med de rundt ham.

utdanning

I en alder av 11 gikk Andrei inn i den beste private gymsalen i Moskva til Polivanov L.I., der hans mest favoritthobbyer var østlig religion (okkultisme, buddhisme) og litteratur (gutten var spesielt interessert i verkene til Ibsen, Nietzsche og Dostojevskij). I de siste årene ble den unge mannen veldig interessert i poesi. Blant poetiske verk ga han spesiell preferanse til dikterne i Frankrike og symbolistene i Russland (Merezhkovsky, Bryusov og Balmont).

Da fyren var 15 år gammel, ble han nær den fremtidige russiske poeten Sergei Solovyov, sønn av en berømt oversetter. Andrei ble ganske nær familien deres; her ble han kjent med den nyeste kunsten innen musikk, maleri og filosofi. Det var i Solovyovs hus at hans første poetiske eksperimenter ble møtt med sympati og hans kreative pseudonym, Andrei Bely, ble oppfunnet.

I 1899 ble han uteksaminert fra gymsalen og besto, etter insistering fra foreldrene, eksamenene for opptak til Moskva-universitetet. Ved fakultetet for fysikk og matematikk valgte han den naturvitenskapelige avdelingen, fordi Andrei fra sin tidlige ungdom, til tross for sine mystiske og kunstneriske stemninger, strevet etter de eksakte vitenskapene.

På universitetet studerte han intensivt Darwins teori og virvelløse zoologi, og viet mye oppmerksomhet til kjemi. Samtidig gikk han ikke glipp av en eneste utgave av det månedlige illustrerte kunstmagasinet "World of Art", der han studerte de siste verkene til russiske symbolister.

I 1903 ble Bely uteksaminert fra universitetet med utmerkelser.

I 1904, ved det samme Moskva-universitetet, ble Andrei student ved fakultetet for historie og filologi. Han valgte den berømte russiske logikeren, oversetteren og filosofen Boris Aleksandrovich Fokht som sin leder. Imidlertid, et år senere, sluttet Bely å gå på kurs, og i 1906 skrev han til dekanens kontor og ba om utvisning fra universitetet. Han bestemte seg for å vie seg helt til litterær virksomhet.

Litterær virksomhet

Vinteren 1901 møtte Bely erfarne symbolistene Bryusov, Gippius og Merezhkovsky. Og allerede i 1903 begynte en sirkel av unge symbolister å danne seg rundt ham, som hovedsakelig besto av universitetsstudenter. Sirkelen fikk navnet "Argonauts", og Andrei ble dens ideologiske inspirator og utvilsomme leder.

I 1903 begynte Andrei å korrespondere med poeten Alexander Blok, og et år senere møttes de personlig. Dette bekjentskapet i fremtiden resulterte i mange år med smertefullt fiendskap og vennskap.

I januar 1904 begynte det månedlige vitenskapelige og litterære magasinet "Vesy" å bli publisert i Moskva. Andrei Bely jobbet tett med forlaget.

Argonauts-kretsen holdt sine møter i leiligheten til den berømte russiske offentlige figuren og advokaten Pavel Ivanovich Astrov. På et av møtene ble det besluttet å utgi en litterær og filosofisk samling. I 1906 ble de to første bøkene i denne samlingen utgitt, som fikk navnet «Fri samvittighet».

I 1909 jobbet Bely på Moskva-forlaget "Musaget", han var en av grunnleggerne, her var poeten engasjert i oversettelser og publiserte også diktene sine.

I 1911 dro Andrei for å reise til Midtøsten og Nord-Afrika. Inntrykk fra denne turen gjenspeiles i "Reisenotater".

Da han kom tilbake til Russland i 1912, jobbet Bely kort som redaktør i tidsskriftet Works and Days. Så dro han til utlandet igjen, hvor han i Berlin møtte Rudolf Steiner, den østerrikske grunnleggeren av den religiøs-mystiske læren om antroposofi. Andrei stupte hodestups inn i denne undervisningen og ble elev av Steiner.

I løpet av denne perioden ble tre bind av hans teoretiske og kritiske artikler publisert:

"Symbolisme";
"Grønn eng";
"Arabesk".

Bely begynte å bevege seg litt bort fra symbolikkens poesi; flere og flere prosaverk dukket opp i hans arbeid, for eksempel romanene "Silver Dove" og "Petersburg", samt den selvbiografiske historien "Kitten Letaev".

Fra 1914 til 1916 bodde Andrei i Sveits, hvor han deltok i byggingen av Goetheanum-tempelet. På slutten av 1916 ble Bely innkalt til Russland for å sjekke hans holdning til militærtjeneste. Hans kone Asya ble ikke med Andrei; hun ble i Sveits og bestemte seg for å vie seg helt til Steiners sak og byggingen av tempelet.

Først Verdenskrig Bely betraktet det som en universell menneskelig katastrofe, og han oppfattet revolusjonen i Russland i 1917 som en mulig vei ut av den globale blindveikatastrofen. Disse ideene ble nedfelt i verkene hans:

en syklus av essays "At the Passage", bestående av tre deler "Crisis of Life", "Crisis of Thought" og "Crisis of Culture";
essay "Revolusjon og kultur";
dikt "Kristus er oppstanden";
diktsamlingene «The Queen and the Knights» og «The Star».

Sammen med kreativitet var Andrei engasjert i undervisningsaktiviteter. For unge proletariske forfattere og poeter i proletkulten i Moskva holdt han forelesninger om teorien om prosa og poesi.

Fra 1921 til 1923 tilbrakte Bely igjen i utlandet, men etter et fullstendig brudd i ekteskapet med sin kone, vendte han tilbake til Russland, hvor en spesielt fruktbar periode av arbeidet hans begynte, hovedsakelig nå skrev han prosa:

dulogi av romaner "Moskva" ("Moskva eksentrisk" og "Moskva under angrep");
roman "Masker";
memoarer "Memories of Blok";
trilogien "Ved overgangen til to århundrer", "Begynnelsen av århundret", "Mellom to revolusjoner".

Et betydelig bidrag til litteraturvitenskapen var forskningsartikler Bely «The Mastery of Gogol», «Rhythm as Dialectics» og «The Bronze Horseman».

Personlige liv

Etter å ha møtt og blitt nær poeten Alexander Blok, begynte Andrei Bely å fri til kona Lyubov Mendeleeva, og senere ble de kjærester. I denne dramatiske kjærlighetstrekanten led alle tre i nesten fire år, til det siste bruddet skjedde, gjenspeilet i Bloks skuespill «Balaganchik». Poeten Andrei Bely dro til utlandet og utøst sin lidelse i diktsamlingene "Ashes" og "Urna".

Nesten samtidig var Bely i en annen kjærlighetstrekant - sammen med sin symbolistiske poet Valery Bryusov og hans kone, poetinnen Nina Petrovskaya. Denne romantikken mellom Andrei og Nina begynte ganske uskyldig, men snart ble Petrovskaya så forelsket i Bely at følelsene hennes nådde poenget med mystisk tilbedelse av ham. Andrey bestemte seg for å bryte dette forholdet, han hadde nok kjærlighetshistorie med Mendeleeva Lyuba, Bloks kone, men Petrovskaya begynte bokstavelig talt å forfølge ham. Det kom til det punktet at Nina forsøkte å drepe kjæresten sin. Under en pause i foredraget som Andrei holdt ved Polytechnic Institute, kom hun bort og skjøt ham på skarpt hold. Heldigvis slo Browning feil. Hele denne kollisjonen ble senere reflektert i Bryusovs roman "Fire Angel".

I 1909 møtte Bely kunstneren, niesen til den store russiske forfatteren Ivan Turgenev. Jentens navn var Anna (nære mennesker kalte henne Asya), de ble nære og begynte å leve i et sivilt ekteskap. Hun delte år med reiser med ham da han reiste gjennom Egypt, Palestina, Tunisia og Sicilia fra 1910 til 1912. Våren 1914 giftet Andrei seg offisielt med Asa; bryllupet deres fant sted i Bern.

I 1916 dro han til Russland alene; Asya fulgte ham ikke, og ble igjen i Dornach. Fem år senere kom han tilbake til kona, men etter forklaringer ble det klart at videre samboerskap ikke lenger var mulig.

Etter å ha vandret i utlandet i et par år, returnerte Bely til Moskva. Giftlivet med Anna Turgeneva var en saga blott, men en annen kvinne dukket opp i hans skjebne. Vasilyeva Klavdiya Nikolaevna ble dikterens siste elsker. I 1925, på invitasjon fra vennene deres, dro de til Kuchino, hvor de slo seg ned på hytten til sine bekjente. Som Andrei Bely senere sa, ble denne eiendommen for ham som Yasnaya Polyana for Leo Tolstoj eller som Jalta for Anton Tsjekhov. Her kunne han endelig fordype seg i kreativiteten. I 1931 legaliserte Claudia og Andrei forholdet deres.

Det gjorde Klavdiya Nikolaevna i fjor Belys liv var lykkelig, hun var stille og veldig omsorgsfull, hun omringet ham med oppmerksomheten sin, og som svar kalte han henne kjærlig Klodya.

8. januar 1934 fikk Andrei hjerneslag, han døde i armene til sin kone, og han ble gravlagt i Moskva på Novodevichy-kirkegården.

Ekte navn og etternavn – Boris Nikolaevich Bugaev.

Andrei Bely - russisk poet, prosaforfatter, symbolteoretiker, kritiker, memoarist - ble født 14. oktober (26.), 1880 i Moskva i familien til matematikeren N.V. Bugaev, hvem 1886-1891 - Dekan ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet, grunnlegger av Moscow School of Mathematics, som forutså mange av ideene til K. Tsiolkovsky og russiske "kosmister". Moren studerte musikk og prøvde å kontrastere den kunstneriske innflytelsen med farens "flate rasjonalisme". Essensen av denne foreldrekonflikten ble stadig gjengitt av Bely i hans senere arbeider.

I en alder av 15 møtte han familien til broren Vl.S. Solovyova – M.S. Solovyov, hans kone, kunstneren O.M. Solovyova, og sønn, fremtidig poet S.M. Soloviev. Huset deres ble en andre familie for A. Bely, her ble hans første litterære eksperimenter møtt med sympati, de kom opp med et pseudonym, og introduserte ham for den nyeste kunsten og filosofien (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovyov ). I 1891-1899 Bely studerte ved Moskvas private gymsal L.I. Polivanova. I 1903 Han ble uteksaminert fra den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. I 1904 kom imidlertid inn på fakultetet for historie og filologi i 1906 fremmet begjæring om oppsigelse.

I 1901 Bely sendte "Symphony (2nd, dramatic)" til trykk. Sjangeren litterær "symfoni" skapt av A. Bely (i løpet av hans levetid ble "Northern Symphony (1st, heroic)" publisert ( 1904 ), "Komme tilbake" ( 1905 ), "Blizzard Cup" ( 1908 )), demonstrerte en rekke viktige trekk ved poetikken hans: en tendens til syntese av ord og musikk (et system av ledemotiver, rytmisering av prosa, overføring av strukturelle lover i musikalsk form til verbale komposisjoner), en kombinasjon av evighetsplaner og modernitet.

I 1901-1903. var en del av Moscow Symbolists-grupperingen rundt Scorpion-forlaget (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) og Grif; så møtte han arrangørene av St. Petersburgs religiøse og filosofiske møter og utgiverne av bladet «New Way» D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Siden januar 1903 begynte korrespondanse med A. Blok (personlig bekjentskap fant sted 1904.), som han var knyttet til gjennom mange år med «vennskap og fiendskap». Høsten 1903 Andrei Bely ble en av arrangørene og ideologiske inspiratorene av "Argonauts"-sirkelen (Ellis, S.M. Solovyov, A.S. Petrovsky, E.K. Medtner, etc.), som bekjente ideene om symbolikk som religiøs kreativitet ("theurgin"), likheten mellom «livets tekster» og «kunstens tekster», kjærlighetsmysterium som veien til den eskatologiske transformasjonen av verden. "Argonautiske" motiver utviklet i Belys artikler fra denne perioden, publisert i magasinene "World of Art", "Scales", "Golden Fleece", så vel som i diktsamlingen "Gold in Azure" ( 1904 ).

Sammenbruddet av den "argonautiske" myten i hodet til Andrei Bely ( 1904-1906 ) skjedde under påvirkning av en rekke faktorer: et skifte i filosofiske retningslinjer fra eskatologien til F. Nietzsche og Vl.S. Solovyov til nykantianismen og problemene med epistemologisk rettferdiggjørelse av symbolisme, de tragiske omskiftelsene av ulykkelig kjærlighet til L.D. Blok (reflektert i samlingen "Urna", 1909 ), en splittet og heftig journalpolemikk i symbolistleiren. Revolusjonens hendelser 1905-1907 gg. ble opprinnelig oppfattet av Bely i tråd med anarkisk maksimalisme, men det var i denne perioden sosiale motiver og "Nekrasov"-rytmer og intonasjoner dukket opp i diktsamlingen hans (diktsamlingen "Aske", 1909 ).

1909-1910. – begynnelsen på et vendepunkt i A. Belys verdensbilde, jakten på nye positive livsveier. Som en oppsummering av resultatene av sin tidligere kreative aktivitet publiserte han tre bind med kritiske og teoretiske artikler ("Symbolism", "Green Meadow", begge 1910 ; "arabesk" 1911 ). Forsøk på å finne "ny jord", en syntese av vest og øst er til å ta og føle på i romanen "Silver Dove" ( 1909 ). Begynnelsen på vekkelsen var tilnærmingen og borgerlig ekteskap med kunstneren A.A. Turgeneva, som delte år med vandringer med ham ( 1910-1912 , Sicilia – Tunisia – Egypt – Palestina), beskrevet i to bind av "Reisenotater". Sammen med henne opplever Andrei Bely år med entusiastisk læretid hos antroposofiens skaper, R. Steiner. Den høyeste kreative prestasjonen i denne perioden er romanen "Petersburg" ( 1913-1914 ), som konsentrerte historiosofiske spørsmål knyttet til å forstå Russlands vei mellom vesten og østen, og hadde en enorm innflytelse på de største romanforfatterne i det 20. århundre (M. Proust, J. Joyce, etc.).

I 1914-1916. bodde i Dornach (Sveits), og deltok i byggingen av det antroposofiske tempelet "Goetheanum". I august 1916 returnerte til Russland. I 1915-1916. opprettet romanen "Kotik Letaev" - den første i en planlagt serie med selvbiografiske romaner (fortsettelse - romanen "Døpt kinesisk", 1921 ). Bely oppfattet begynnelsen av første verdenskrig som en universell menneskelig katastrofe, den russiske revolusjonen 1917 - som en mulig utvei global katastrofe. Kulturelle og filosofiske ideer fra denne tiden ble nedfelt i den essayistiske syklusen "At the Passage" ("I. Crisis of Thought", 1918 ; "II. Tankekrise" 1918 ; "III. Kulturkrise", 1918 ), essay "Revolusjon og kultur" ( 1917 ), diktet "Kristus er oppstanden" ( 1918 ), diktsamling "Star" ( 1922 ).

I 1921-1923. I Berlin opplevde Andrei Bely en smertefull separasjon fra R. Steiner, et brudd med A.A. Turgeneva og befant seg på randen av et mentalt sammenbrudd, selv om han fortsatte sin aktive litterære aktivitet. Da han kom tilbake til hjemlandet, gjorde han en rekke håpløse forsøk på å finne sin plass i den sovjetiske kulturen, skapte den nye duologien "Moscow" ("Moscow Eccentric", 1926 ; "Moskva er under angrep" 1926 ), romanen "Masker" ( 1932 ), fungerte som memoarist ("Memories of Blok", 1922-1923 ; trilogien "Ved overgangen til to århundrer", 1930 ; "Århundrets begynnelse" 1933 ; "Mellom to revolusjoner" 1934 ), skrev teoretiske og litteraturvitenskapelige studier "Rhythm as dialectics and the Bronze Horseman" ( 1929 ) og "Gogols mestring" ( 1934 ). Disse studiene hadde i stor grad en avgjørende innflytelse på litteraturvitenskapen på 1900-tallet. (formalistiske og strukturalistiske skoler i USSR, "ny kritikk" i USA), la grunnlaget for moderne vitenskapelig poesi (skille mellom meter og rytme, etc.). Arbeidet til Andrei Bely uttrykte følelsen av en total krise i livet og verdensordenen.

Andrei Bely (1880–1934) - russisk forfatter, poet, prosaforfatter, publisist, kritiker, memoarist. Han ble ikke umiddelbart anerkjent av kritikere og lesere og ble kalt en "obskøn klovn" for sin særegne humor, men han ville senere bli anerkjent som en av de mest ekstraordinære og innflytelsesrike symbolistene i sølvalderen. La oss ta en titt på det meste interessante fakta fra livet til Andrei Bely.

Det virkelige navnet til forfatteren er Boris Nikolaevich Bugaev. Pseudonymet "Andrey Bely" ble foreslått av hans lærer og mentor M.S. Solovyov. hvit farge symboliserer renhet, høyde av tanker og ro. B. Bugaev brukte også andre pseudonymer: A., Alpha, Bykov, V., Gamma, Delta og andre.
Den fremtidige forfatteren ble født inn i familien til en professor ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet og den første Moskva-skjønnheten. Forholdet mellom guttens foreldre var komplekst og påvirket i stor grad dannelsen av hans personlighet, da hver prøvde å innpode sønnen sine egne verdier: faren hans var interessert i vitenskap, moren hans var en kjærlighet til kunst og musikk.
2
Bely hadde et ekstraordinært utseende, mange betraktet ham som kjekk, men Andreis blikk ble mer enn en gang beskrevet som "gal". Samtidige fremhevet ikke bare forfatterens uvanlige utseende, men også hans vaner.
3
Som tenåring møtte Andrei Solovyov-familien, som senere i stor grad påvirket karrieren til den fremtidige forfatteren. Etter forslag fra Solovyovs begynner han å bli interessert i litteratur, den nyeste kunsten og filosofien. Takk til M.S. Solovyov, Belys arbeid ble publisert.
4
Bely var en flittig student og elsket å studere. Andrey hadde utmerkede matematiske evner; var vellykket i både eksakte og humanitære disipliner, noe som tillot ham å uteksaminere seg med utmerkelser fra det berømte gymnaset oppkalt etter L.I. Polivanova.
I 1903, på insistering av sin far, fullførte den fremtidige forfatteren studiene ved naturvitenskapelig avdeling ved fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva universitet, og i 1904 gikk han inn i den historiske og filologiske avdelingen, hvor han droppet ut av studiene. på grunn av utenlandsreise.
I 1901 ga Bely ut sin første literært arbeid i sjangeren "symfonier" (andre dramatiske symfoni). Den uvanlige skapelsen forårsaket forvirring og kritikk blant leserne, men andre symbolister var i stand til å sette pris på det.
7
Bely innledet et bekjentskap med Alexander Blok. Forfatterne delte i lang tid sine erfaringer og ble snart veldig nære. Men senere blir begge vennene involvert i en "kjærlighetstrekant", og som et resultat går de hver sin vei. Bely kalte sitt nesten tjue år lange forhold til Blok «vennskap og fiendskap».
I flere år var Andrei forelsket i A. Bloks kone Lyubov Mendeleeva. Romantikken deres varte i 2 år. Blok var en elsker av etableringer; på grunn av sin kone led hun og fant trøst i Belys selskap. Blok visste om disse forholdene, men viste ikke særlig interesse for dem. Til slutt brøt Mendeleeva forholdet til Bely, noe som ga ham et alvorlig slag. Senere skulle forfatteren dedikere mange av verkene sine til Lyuba.
Et brudd med kjæresten drev nesten forfatteren til selvmord. Men på morgenen da han var i ferd med å ta sitt eget liv, innpodet en invitasjon til å se ham fra Mendeleeva et glimt av håp i hans knuste hjerte.
Forfatteren var gift to ganger. Hans første kone var Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva. Fagforeningen var ikke lykkelig lenge, og i 1918 skilte paret seg. Claudia Nikolaevna Vasilyeva ble Belys andre kone. Paret utviklet et vennlig og tillitsfullt forhold.
11
Bodde i Europa i mange år, jobbet for Gorky-magasinet "Conversation" i Berlin, og arbeidet også med verkene hans.
12
I 1912 møtte Andrei Rudolf Steiner og bodde deretter i 4 år i sin bolig i Sveits sammen med sin kone Asya. Der deltok han i byggingen av tempelet under ledelse av Steiner, som ble utført av ikke-profesjonelle byggherrer.
13
Andrei Bely døde i en alder av 54 av et slag og ble gravlagt på Novodevichy-kirkegården i Moskva.
Leiligheten på Arbat, hvor forfatteren bodde til han var 26, huser nå et minnemuseum, dedikert til livet og arbeidet til Andrei Bely. Museumsadresse: Moskva, st. Arbat 55.

Vi håper du likte utvalget av bilder - Interessante fakta fra livet til Andrei Bely (15 bilder) på nett av god kvalitet. Vennligst legg igjen din mening i kommentarfeltet! Hver mening er viktig for oss.

(virkelige navn - Boris Nikolaevich Bugaev)

(1880-1934) Russisk prosaforfatter, poet, kritiker, litteraturkritiker

Den fremtidige berømte symbolisten ble født inn i familien til professor N. Bugaev, en berømt matematiker, forfatter av den opprinnelige teorien om evolusjonær monatodologi og styreleder i Moskva Mathematical Society. Bugaevs barndomsår ble tilbrakt i den hverdagslige og intellektuelle atmosfæren i det professorale Moskva. Hun påvirket ikke bare hans mentale utvikling, men også hans underbevissthet. Senere, i sine romaner og memoarer, vil han lage bilder av kjendiser som var i huset i form av karyatider, innehavere av et spesielt system av universet. Sannsynligvis, takket være sin irrepressible energi, vil faren i dette hierarkiet motta æreskallenavnet til Hefaistos, ildguden, mobil og foranderlig.

Mor brydde seg bare om seg selv og ledet en sekulær livsstil. Skjønnheten hennes er bevist av bildet av den unge kvinnen i maleriet "Boyar Wedding" av K. Makovsky, som hun poserte for.

Hver av foreldrene drømte om å gjøre et fremtidig geni ut av gutten: faren så i ham en etterfølger av arbeidet, moren drømte om allsidig utvikling, lærte musikk og leseferdighet. Bugaev husket senere at han var redd for å opprøre moren sin med misforståelsen, og det gjorde ham enda dummere.

For formålet med selvforsvar gikk han inn i sitt indre verden, som i stor grad var påvirket av verkene til Main Reed og Jules Verne. Senere skulle også barns fantasier og frykt (Bugaev var ofte syk) bli innholdet i bøkene hans. Tross alt begynte han å merke mange ting tidlig. Dualitet vil bli hans vanlige tilstand, over tid vil han til og med gi opp navnet sitt.

Bugaev går inn i den private gymsalen til L. Polivanov. Mange russiske skikkelser gikk gjennom hendene til denne læreren, en ekspert på russisk litteratur, forfatteren av en original pedagogisk metodikk, V. Bryusov studerte der fra symbolistiske kretser nær Bugaev.

Barndommen tar slutt, tiden kommer for å lese Baudelaire, Verlaine, White, Hauptmann, Ibsen. De første forsøkene på å skrive går tilbake til høsten 1895. Som poet ble Bugaev dannet under påvirkning av franske dekadenter og russisk filosofi.

I 1896 møtte han familien til M. Solovyov, bror til filosofen V. Solovyov. De slo seg ned i det samme huset på hjørnet av Arbat og Denezhny Lane der Bugaevs bodde. Seryozha Solovyov blir en venn og venn av poeten, og Solovyovs kone introduserer ham for verkene til impresjonistene og Vrubel. Bugaev er interessert i musikken til Grieg, Wagner og Rimsky-Korsakov.

Soloviev kom opp med et pseudonym for den aspirerende forfatteren - Andrei Bely. Tross alt, av respekt for faren, tør ikke Bugaev å publisere under sitt eget navn og signerer "naturvitenskapsstudent." På den tiden studerte han ved den naturvitenskapelige avdelingen ved Fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet.

Riktignok opptrådte Andrei Bely også under andre pseudonymer; minst tolv av dem er kjent, blant dem Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. En slik spredning vitnet om dikterens ustabile tilstand; han var fortsatt i ferd med selvransakelse.

Konstans var ikke et trekk ved White. Han komponerte til og med diktene sine på flukt, i ferd med å bevege seg og bevege seg. Andrei Bely oppfattet ingen tekst som endelig: når han ga ut nyutgivelser, endret han noen ganger teksten så mye at den presenterte variasjoner over samme tema. Så diktene fra samlingen "Ashes" ble skrevet om av ham tre ganger, for publikasjoner i 1923 og 1929. Den siste versjonen ble utarbeidet for samlingen "Calls of Time", men den ble ikke utgitt på grunn av dikterens død.

Romanen "Petersburg" eksisterer i fire utgaver, og i den første av dem ble den rytmiske strukturen bestemt av amfibrachium, og i den andre av anapest. En slik struktur krevde forklaring. Ikke en eneste utgiver godtok romanen "Masker" (1932) i poetisk form. Derfor måtte Bely gi forord til verkene sine, gi dem diagrammer og tegninger og gjennomføre spesielle seminarer om metrikk.

Belys første verk har stort sett ikke overlevd; utdrag fra andre ble senere publisert i Northern Flowers and Golden Fleece.

Andrei Bely drømte alltid om å harmonisere eksakte vitenskaper og musikk. Han arbeidet ikke med sin spesialitet, men i sine artikler og teoretiske og filosofiske studier brukte han til og med matematiske beregninger for å konstruere teoriene sine.

Filosofien til V. Solovyov og F. Nietzsche blir en støtte for Bely. Han uttaler åpent at han stolte på deres konklusjoner for å konstruere sitt eget system av synspunkter knyttet til den mystiske transformasjonen av tilværelsen og kunnskap om tilværelsens mysterium.

Begynnelsen av det 20. århundre var preget av Belys arbeid med "Symfoniene". De representerer en ny form, lyrisk rytmisk prosa, der ulike historielinjer flyter sammen i henhold til lovene for musikalsk komposisjon i form av separate ledemotiver.

Som forfatteren skrev, var det viktig for ham å formidle den åndelige konsonansen til omverdenen i alle dens sider, deler og manifestasjoner. Men han utvikler fortsatt sin egen stil, boklige inntrykk er fortsatt sterke i den første symfonien. "Den tredje symfonien" er interessant for sin profetiske patos.

Andrei Bely utvidet stadig sin krets av litterære bekjentskaper, han lærte mye av V. Bryusov, og Merezhkovsky-Gippius' følge hadde en viss innflytelse på dikteren. Han publiserte artikler "Forms of Art" (1902) og "Symbolism as a World Understanding" (1904) som var viktige for kreativitet i deres religiøse og filosofiske tidsskrift "New Way".

Bely trodde at han var en adept av en ny kunst, ekte symbolikk. Hans synspunkter ble delt av likesinnede, hovedsakelig studenter ved Moskva-universitetet, som kalte seg argonauter.

Etter møte med A. Blok i 1903 ble det klart for dem at begge dikterne utviklet seg i samme retning. Riktignok innrømmet Andrei Bely selv at han på den tiden var underlegen Blok i litterær dyktighet. Forholdet mellom vennskap og fiendskap vil gjenspeiles i korrespondansen, som er et uvurderlig monument til historien om utviklingen av symbolikk som en litterær bevegelse.

Året 1904 brakte skuffelser, Andrei Bely forlot Argonaut-sirkelen og startet en kontrovers med Bryusov. Temaet for angrepene var at Bryusov ble en venn for elskeren som ble forlatt av Andrei Bely. I forholdet til N. Piotrovskaya håpet Bely å finne astral kjærlighet, men de utviklet seg til en triviell romanse. Så slår han opp med henne. Begge dikterne reflekterer inntrykkene deres i poesi; Bryusov gjør Bely til helten i romanen hans "Fire Angel."

En ny rekke av kreativitet begynner med samarbeid i det ledende symbolistiske magasinet "Scales", der Bely publiserer artikler, notater og anmeldelser. Gradvis blir han en ledende symbolteoretiker.

I noen tid (i 1906-1909) trodde Andrei Bely at han var forelsket i Bloks kone L. Mendeleeva. Men snarere hyllet han de generelle følelsene, fordi mange trodde at Mendeleeva ville bli den jordiske personifiseringen av den evige femininitet, underbygget av V. Solovyov og realisert av Blok i poesi. Senere reflekterte Bely sine opplevelser, inspirert av ulykkelig kjærlighet og skuffelser i sine ungdomsdrømmer, i samlingen "Urna" (1909), historien "The Bush", i bildet av engelen Peri i romanen "Petersburg" (1916) ), så vel som i memoarene hans.

Andrei Bely var en av de menneskene som ble lett påvirket av andre og ble revet med av mange ting på samme tid. Han endret lett tonen i forholdet til andre, og flyttet fra vennskap til hat og omvendt. Det er kjent at Bely gjentatte ganger provoserte andre til dueller, men de ble ikke tillatt av hans kjære.

Belys litterære liv gikk parallelt med universitetsstudiene. Etter å ha uteksaminert fra naturvitenskapelig avdeling i 1903 med et førstegradsdiplom, gikk Andrei Bely høsten 1905 inn i den historiske og filosofiske avdelingen. Men han forlater ham snart uten å fullføre. Nå fokuserer han helt på litterær kreativitet.

Shklovsky mente at fra Belys "Symfonier" dukket det opp en ny prosa, ikke lenger assosiert med et tradisjonelt plott, men med splittingen av den narrative helheten, der individuelle komponenter har mening, men ikke helheten. Tilhengerne hans brukte selvfølgelig også det strålende semantiske spillet som Bely startet i nesten alle verkene hans. En av kritikerne bemerket at poetens brøkdelverden så å si ble fanget av den fasetterte visjonen til insekter.

Belys revolusjonære følelser ble sannsynligvis reflektert i en endring i handlingsorienteringen til verkene hans. I 1904-1908 skapte han en diktbok "Aske", der han viser sin holdning til temaet for hjemlandet. Det er merkelig at Bely og Blok igjen tenker likt, de vender seg til tradisjonene til N. Nekrasov og tenker på hvor Russland vil gå.

Andrey Bely skriver:

Den enorme hæren strakte seg ut:

I rommets mysterium.

Russland, hvor bør jeg flykte?

Fra sult, pest og fyll? ("Rus").

Noen kritikere mener at selv om Bely er pessimistisk og ikke ser fremtiden, når det gjelder kunstnerisk mestring - rytmisk mangfold, verbal oppfinnsomhet, lydrikdom - overgår han Blok, som tydelig skisserte den mulige gjenopplivingen av Russland.

I romanen "Silver Dove" (1910) fortsetter Andrei Bely den historiske og filosofiske linjen med kontrast mellom øst og vest. Han følger tradisjonene til Gogol, og skildrer etnografisk nøyaktig scener med hekseri og erotisk-mystiske lidenskaper.

Formelt er handlingen underordnet historien om helten Daryalsky, som faller i hendene på sekteriske duer. Faktisk varierer Bely i det uendelige temaene og motivene til arbeidet, og oppnår oppdeling av romanen i separate komponenter. Verkets språk er rytmisk, som Gogols tidlige historier; stedvis er det utydelig og melodiøst. Slik reflekterte Andrei Bely den forvirrede tilstanden til heltene hans.

Senere ble det klart at han åpnet neo-Gogol-æraen i russisk prosa, og ble skaperen av en ny litterær form - musikalsk-rytmisk prosa.

På 10-tallet kom Asya Turgeneva inn i Belys liv. Hun oppfattet forholdet deres først og fremst som vennlig, men Bely trodde på mer, så turene de gjorde sammen ble senere inkludert i romanene hans som minner som var viktige for ham.

Fra og med 1912 reiste poeten rundt i Europa, under sine reiser møtte han antroposofer og deres lærer Steiner. I 1915-1916 i Dornach deltok Bely i byggingen av Johanneskirken. Han returnerte til Russland i 1916 på grunn av militær verneplikt. Asya forblir i Europa.

Det førrevolusjonære tiåret ble preget av utgivelsen av Belys beste verk, romanen "Petersburg", der han karakteriserte kollapsen av bevisstheten til helten hans, den intellektuelle N. Ableukhov. De ledende motivene er temaet for byen Peter som personifiseringen av en mektig destruktiv kraft og problemet med den revolusjonære virvelvinden som brast inn i Russland.

Historien om en russisk intellektuell i urolige tider, som uttalt av Andrei Bely, er en slags generalisering av de ideologiske søkene som Pushkin, Gogol, Dostojevskij og Tolstoj ledet i sin tid. På sin side, med sine gåter, skjulte referanser, hentydninger og erindringer, påvirket Bely representanter for russisk ornamentalisme, og fascinerte E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov med sine søk.

Rundt midten av 1990-tallet skapte Bely konsekvent en personlig biografi; han hadde til hensikt å kalle det eposet "Mitt liv." I forordet til historien "Kotik Letaev", utgitt i 1922, kaller Andrei Bely seg en psykolog-paleontolog. Han husker til og med formen på skyene som fløt forbi. forskjellige år over farens eiendom "Sølvbrønn". Derfor erklærer han åpent at minnet hans fanger de minste livsinntrykkene. De blir innholdet i boken, og starter med intrauterine minner. I historien "Den døpte kineserne", den andre delen av eposet, vil dikteren snakke om en mer moden periode av livet.

«Notes of an Eccentric» (1922) blir en slags fortsettelse av eposet, forfatteren formulerer sin oppgave slik: Formålet med denne dagboken er «å rive av masken fra seg selv som forfatter; og fortell om deg selv, en mann som en gang var for alltid sjokkert. . . Livet mitt ble gradvis skrivestoff for meg.»

Da han kom tilbake til Moskva, ble Andrei Bely en budbringer for en ny kultur. Hun var revolusjonær i ånden, men ikke i sosiale ambisjoner. I sine forelesninger og artikler ("Revolusjon og kultur") oppfordrer Bely til et opprør mot former. Han skriver mye, selv om ustabiliteten i hverdagen førte til sykdom. Men likevel finner dikteren styrke til å publisere det han tidligere har skrevet.

Etter å ha kommet seg etter sykdommen drar han til utlandet i to år. I Berlin finner en avgjørende forklaring og et siste brudd med Asya Turgeneva sted. Steiner unngår et møte med Bely, som kaller seg Russlands ambassadør for antroposofi, og forholdet deres tar også slutt. Samtidig ble toårsperioden i Berlin rekordtid for Bely i utgivelsen av verkene hans: syv opptrykk og ni nye publikasjoner ble publisert.

Forfatteren unnfanget latent en plan for memoarer, som delvis gikk tapt under flyttingen, men ble gjenopprettet på begynnelsen av trettitallet. Ideen om "Memories of Blok" ble realisert i 1922-1923.

En annen retning av kreativitet er forbundet med opprettelsen av romanen "Moskva". Den ble utgitt i to deler - "Moskva eksentrisk" og "Moskva under angrep."

Det siste tiåret viste seg å være det mest dramatiske for Bely. Hans følgesvenn, K. Vasilyeva (Bugaeva), ble arrestert sammen med andre skikkelser fra den antroposofiske bevegelsen. Poeten skriver en patetisk appell rettet til I. Stalin. Claudia kommer hjem.

Hun var ikke bare en venn, men også Belys personlige sekretær. Kanskje det var derfor han klarte å lage et storslått verk - memoartrilogien "Ved århundreskiftet" (1931), "Århundrets begynnelse" (1933), "Mellom to revolusjoner", der han gjenskapte tiden som senere ble kalt "sølvalderen".

Bely klarer igjen å demonstrere stilistisk innovasjon; han fører en livlig samtale med leseren, og registrerer interessante detaljer fra datidens liv. Selvfølgelig virker noen karakteristikker groteske, karakterene er avbildet i satiriske farger. Andrei Bely prøver å finne enighet med datidens myndigheter, men blir fortsatt vurdert negativt i pressen. Riktignok bemerket L. Trotskys ødeleggende artikkel dikterens fantastiske gave til å bygge sitt eget univers.

Parallelt, fra slutten av 1928, vendte Bely tilbake til verkene sine om rytmen til russiske vers ("Rhythm as Dialectics" og "The Bronze Horseman", 1929), og fullførte sine refleksjoner over Gogols prosa ("Gogols mesterskap", 1934).

Belys død var uventet; han døde av en hjernespasme etter solstikk. Sannsynligvis ble ikke hjernesykdommen oppdaget i tide.