Bunins helligtrekonger. Bunins dikt Epiphany night

"Epiphany Night" Ivan Bunin

Mørk granskog med snø som pels,
Grå frost har senket seg,
I gnister av frost, som i diamanter,
Bjørkene blundet og bøyde seg.

Greinene deres frøs urørlig,
Og mellom dem på den snødekte barmen,
Som gjennom blonde sølv,
Hele måneden ser ned fra himmelen.
Han reiste seg høyt over skogen,
I sitt sterke lys, nummen,
Og skyggene kryper merkelig,
I snøen under grenene blir svarte.
Krattet i skogen var dekket av en snøstorm, -
Bare spor og stier flyter.
Løper mellom furutrær og grantrær,
Mellom bjørketrærne til det nedslitte porthuset.
Den grå snøstormen lullet meg i søvn
Skogen er øde av en vill sang,
Og han sovnet, dekket av en snøstorm,
Helt igjennom, ubevegelig og hvit.
Mystisk slanke kratt sover,
De sover, kledd i dyp snø,
Og lysninger og enger og raviner,
Hvor bekker en gang bruste.
Stillhet - ikke engang en gren vil knake!
Og kanskje bortenfor denne ravinen
En ulv tar seg gjennom snøfonnene
Med et forsiktig og insinuerende grep.
Stillhet - kanskje han er nær...
Og jeg står, fylt av angst,
Og jeg ser intenst på kratt,
På sporene og buskene langs veien,
I de fjerne kratt, hvor grener og skygger
I måneskinnet er mønstre vevd,
Alt virker for meg som noe levende,
Det er som om dyr løper forbi.
Lys fra skogsvakthuset
Den flimrer forsiktig og engstelig,
Det er som om han lurer under skogen
Og venter på noe i stillheten.
En diamant strålende og lys,
Spiller grønt og blått,
I øst, ved Guds trone,
Stjernen skinner stille, som om den lever.
Og over skogen høyere og høyere
Måneden stiger, og i vidunderlig fred
Frost midnatt fryser
Jeg er krystallskogens rike!

Analyse av Bunins dikt "Epiphany Night"

Ivan Bunin jobber som korrekturleser for en Oryol-avis og reiser mye. Rutene hans går hovedsakelig gjennom de nærmeste skogene, siden den aspirerende forfatteren elsker jakt og foretrekker å tilbringe all fritiden i fanget av naturen. Han blir så forelsket i Oryol-krattet, er så ærbødig og begeistret for de oversvømte engene og åkrene at han, uten å legge merke til det, begynner å gjenskape deres bilde i verkene sine. Det er verdt å merke seg at Ivan Bunin i utgangspunktet bare skrev poesi, og trodde at prosa var kjedelig å lese. Men selv etter å ha emigrert til Paris, husker forfatteren til den minste detalj hvordan hans favorittenger og -skoger i Oryol-regionen ser ut, og gjenskaper bildene deres i romaner og noveller.

I 1896, på tampen av en av de mest betydningsfulle ortodokse høytidene, begynte Ivan Bunin arbeidet med diktet "Epiphany Night". Fra utsiden kan man få inntrykk av at forfatteren virkelig tilbrakte den i en snødekt skog og så hvordan den dystre granskogen av vann ble forvandlet av virkningene av alvorlig frost. Imidlertid indikerer dikterens dagbøker det motsatte: Bunin feiret helligtrekonger i Ukraina, og angret på at han bare kunne drømme om snø og frost. Men under påvirkning av bølgende minner skrev forfatteren flere linjer av det fremtidige diktet "Epiphany Night", som mentalt fraktet ham til Oryol-skogene, hvor "den mørke granskogen ble overdøvet av den grå frosten med snø, som pels. ” Forfatterens fantasi varte ikke lenge, og snart la han manuskriptet til side, og fullførte bildet av en vinterskog med bjørker dekorert med frost, som diamanter.

Poeten kom tilbake til dette diktet 5 år senere, da han kort tid før helligtrekonger besøkte skogen. Etter et mislykket andre ekteskap og et brudd i forholdet til Anna Tsakni, returnerte Bunin fra Odessa til Moskva, og på tampen av det nye året, 1901, bestemte han seg for å besøke sine eldre foreldre. Veien hans gikk gjennom de kjente og elskede Oryol-skogene, og poeten kunne ikke nekte seg selv gleden av å vandre om natten gjennom et kratt dekket med snø. Det var etter denne turen at diktet "Epiphany Night" ble fullført, som ble en ekte hymne til vinterskogen. Det er bemerkelsesverdig at det ikke er et ord om den nærmer seg helligtrekonger i dette verket. Men hver linje i dette verket puster en følelse av feiring: vinterskogen, dekorert med snø og frost, som smykker, frøs i påvente av et mirakel, og for forfatteren er den virkelige legemliggjørelsen av et glemt eventyr.

Skogen, lullet av en grå snøstorm, fremstår som mystisk og herlig vakker for Bunin. Den er sjenerøst badet i mykt måneskinn, øde og ubevegelig, "stillhet hersker rundt - ikke en gang en gren vil knake!" Forfatteren vet imidlertid at det er villedende, og skogkrattet utgjør fortsatt en trussel for den ensomme reisende som ser skyggene til ville dyr. Samtidig kan ikke selv utsikten til å møte en ulv tvinge Bunin til å forlate dette riket av snø, mystisk og forlokkende, som er opplyst av en ensom stjerne, opplyst «i øst, ved Guds trone». Kontemplasjon av naturen fengsler forfatteren så mye at han rett og slett ikke klarer å fortsette reisen. Bunin nyter ikke bare midnattstillheten, inhalerer den stikkende frostluften, men assosierer seg også med en del av denne verden og hevder: "Jeg er skogens krystallrike!" Med denne setningen understreker poeten at han anser seg selv som en del av naturen, dens sønn, som på grunn av en misforståelse ble tvunget til å forlate sitt hjemland. Men å vandre i et fremmed land tillot ham å forstå hva som er mest verdifullt og vil brenne ut i livet hans, noe som neppe vil være lykkelig uten denne snødekte skogen, brennende frost og klar stjernehimmel.

Mørk granskog med snø som pels,
Grå frost har senket seg,
I gnister av frost, som i diamanter,
Bjørkene blundet og bøyde seg.

Greinene deres frøs urørlig,
Og mellom dem på den snødekte barmen,
Som gjennom blonde sølv,
Hele måneden ser ned fra himmelen.

Han reiste seg høyt over skogen,
I sitt sterke lys, nummen,
Og skyggene kryper merkelig,
I snøen under grenene blir svarte.

Krattet i skogen var dekket av en snøstorm, -
Bare spor og stier flyter.
Løper mellom furutrær og grantrær,
Mellom bjørketrærne til det nedslitte porthuset.

Den grå snøstormen lullet meg i søvn
Skogen er øde av en vill sang,
Og han sovnet, dekket av en snøstorm,
Helt igjennom, ubevegelig og hvit.

Mystisk slanke kratt sover,
De sover, kledd i dyp snø,
Og lysninger og enger og raviner,
Hvor bekker en gang bruste.

Stillhet - ikke engang en gren vil knake!
Og kanskje bortenfor denne ravinen
En ulv tar seg gjennom snøfonnene
Med et forsiktig og insinuerende grep.

Stillhet - kanskje han er nær...
Og jeg står, fylt av angst,
Og jeg ser intenst på kratt,
På sporene og buskene langs veien,

I de fjerne kratt, hvor grener og skygger
I måneskinnet er mønstre vevd,
Alt virker for meg som noe levende,
Det er som om dyr løper forbi.

Lys fra skogsvakthuset
Den flimrer forsiktig og engstelig,
Det er som om han lurer under skogen
Og venter på noe i stillheten.

En diamant strålende og lys,
Spiller grønt og blått,
I øst, ved Guds trone,
Stjernen skinner stille, som om den lever.

Og over skogen høyere og høyere
Måneden stiger, og i vidunderlig fred
Frost midnatt fryser
Jeg er krystallskogens rike!

Analyse av diktet "Epiphany Night" av Bunin

Verket "Epiphany Night" av Ivan Alekseevich Bunin ble først publisert i magasinet "Children's Reading".

Diktet ble påbegynt i 1886 (forfatteren var 16 år gammel) og fullført i 1901. På dette tidspunktet fylte han 31 år. Han tilbrakte denne vinteren i Jalta, i huset til M.P. Chekhova. Sjangeren er landskapslyrikk, størrelsen er tilsynelatende en snodig anapest med et komplekst rim, der det er urimede replikker, 12 strofer. Den lyriske helten er forfatteren selv. Kanskje diktet var basert på minner fra vinterskogen i Yelets fra barndommen eller på Ozerki-godset. I realismens ånd gjengir dikteren landskapet i detalj. Granskogen, bjørketrærne frøs, til og med månen på himmelen var nummen. Da vises bildet av et "falleferdig porthus", der et glemt lys brenner. — Skogen sovnet. Bare ulven vandrer «gjennom snøfonnene», og det fryktelige lyset i huset ser ut til å vente på noe eller noen. Helt i stillhet forestiller helten seg raslende lyder, sukk, blikk fra alle kanter: dyr som løper forbi.

"Stjernen skinner stille": i gamle dager fulgte de strengt fasten på kvelden før helligtrekonger, det var, som julefasten, til stjernen. "I øst": i kirker er alteret plassert på østsiden, der sannhetens sol, Kristus, vises. Derav uttrykket: ved Herrens trone. Selve tittelen antyder at dikteren legger særlig vekt på at han befant seg i skogen på et uvanlig tidspunkt. I mellomtiden fortsetter måneden å stige, og midnatt kommer i «krystallriket». Intonasjonen er gjennomtenkt, helten ser ut til å se seg rundt i skogen, som en gjest, den eneste våken den natten. Tross alt er selv en ulv bare en hypotese om en persons følsomme øre. "Jeg står, fylt av angst": helten føler at stillhet er villedende. Sammenligninger: som pels, som gjennom sølv, som skjult, som en diamant, som om den lever, som i diamanter. Inversjon: midnatt fryser, bjørkene døser. Epiteter: ubevegelig, bisarre, fantastisk. Anaphora: stillhet. Metaforer: snødekt barm, krystallrike. Personifikasjoner: Månen ser på, stiene løper bort, snøstormen er sløvet, krattene sover. Diminutive suffikser: bjørker, porthus. Repetisjoner: høyere og høyere. Ordet "frost" gjentas også i forskjellige varianter. Enumerativ gradering: lysninger, enger og raviner, dekket av snøstormer, gjennomgående, ubevegelig og hvit. Poeten animerer bildet han ser og er dets fortryllede observatør.

Etter å ha startet som en typisk landskapslyrikk, er «Epiphany Night» av I. Bunin i den nest siste strofen beriket med et religiøst motiv.

Bunins dikt "Epiphany Night" dateres tilbake til den tidlige perioden av dikterens arbeid. Diktet ble endelig fullført i 1901. Navnet er assosiert med den ortodokse helligdagen helligtrekonger, som feires 19. januar i henhold til den nye stilen. Men mange folkelegender og tegn ble også knyttet til denne høytiden. For eksempel ble det antatt at hvis det var sterk frost på helligtrekongersnatten, ville året være fruktbart. Disse tegnene var utvilsomt kjent for poeten, som tilbrakte barndommen på eiendommen hans. Men Bunin begynner beskrivelsen av helligtrekongersnatten uten å forbinde den med en religiøs høytid. Det virker som bare en natt i en vinterskog, full av poesi og sjarm:

Mørk granskog med snø som pels,

Grå frost har senket seg,

I gnister av frost, som i diamanter,

Bjørkene blundet og bøyde seg.

Foran oss er et stille og høytidelig bilde, et kosmos av frosset rom:

Greinene deres frøs urørlig,

Og mellom dem på den snødekte barmen,

Som gjennom blonder sølv

Hele måneden ser ned fra himmelen.

Slik dikteren beskriver snøfonnene («snøfarmen»), kan man kjenne ekkoet av troen på helligtrekonger, hvor det gis så mye plass til snø. Så i noen landsbyer på helligtrekongersnatten samlet de snø fra stabler, og trodde at bare snø kunne bleke lerretene ordentlig. Noen mente at hvis du på helligtrekongers kveld samler snø fra et jorde og heller den i en brønn, vil det være vann i brønnen hele året. Denne snøen ble antatt å ha helbredende egenskaper.

Krattet i skogen var dekket av en snøstorm, -

Bare spor og stier snor seg,

Løper mellom furutrær og grantrær,

Mellom bjørketrærne til det nedslitte porthuset.

Her føler vi for første gang i diktet tilstedeværelsen av en person - en ensom person som oppholder seg før-ferienatten i en dyp skog og på lang avstand ser på lysene i andres hjem. Det er gjennom øynene hans vi ser den snødekte skogen:

De mørke krattene sover mystisk,

De sover, kledd i dyp snø,

Og lysninger og enger og raviner,

Hvor bekker en gang bruste.

Bak den oppstemte poetiske intonasjonen ser det ut til at menneskets langvarige frykt for den ville naturens hemmeligheter er skjult. Den endeløse ensomheten til en person fyller sjelen hans med en fullstendig jordisk frykt for skogsdyr:

Stillhet - ikke engang en gren vil knake!

Eller kanskje bortenfor denne ravinen

En ulv tar seg gjennom snøfonnene

Med et forsiktig og insinuerende grep.

Stillhet - kanskje han er nær...

Og jeg står, fylt av angst,

Og jeg ser intenst på kratt,

På spor og kratt langs veien.

I denne forventningen til en person er det ikke bare frykt for skogsdyret, men også en slags eldgammel slektskap med det. Begge er tvunget til å gjemme seg i skogen for nysgjerrige øyne. Det som imidlertid skiller mennesket fra udyret er ikke bare frykt for naturen, for skogens hemmeligheter, men også en engstelig forventning om et mirakel på helligtrekongersnatten:

Lys fra skogsvakthuset

Den flimrer forsiktig og engstelig,

Det er som om han lurer under skogen

Og venter på noe i stillheten.

Dette lyset er som en tapt menneskesjel som lengter etter frelse og håper på Guds nåde. Ønsket om Gud lyder i den høye og høytidelige beskrivelsen av stjernen:

En diamant strålende og lys,

Spiller grønt og blått,

I øst, ved Guds trone,

Stjernen skinner stille, som om den lever.

Selv om dette skjer på helligtrekongersnatten, husker vi ufrivillig julestjernen som lyste opp da Frelseren ble født. Et annet tegn er assosiert med helligtrekonger: hvis stjernene skinner og brenner spesielt sterkt på helligtrekongernatten, vil mange lam bli født (lammet er et symbol på Jesus Kristus). Herrens stjerne, som skinner over verden, utligner de levende og de livløse, de syndige og de rettferdige, og sender fred og trøst til verden:

Og over skogen høyere og høyere

Måneden stiger, og i vidunderlig fred

Frost midnatt fryser

Og krystallskogsriket!

Her snakker Bunin om den berømte helligtrekongerfrosten, når kulden får alt til å ringe og skjørt, når midnatt virker som et mystisk vendepunkt - til varme, sommer, bekker som babler i ravinene. Diktet "Epiphany Night" ble skrevet nesten samtidig med historiene "Meliton" og "Pines". Derfor er det mye til felles mellom dem. Både i diktet og i fortellingene synes det barske og vakre skogsrommet å absorbere en person. I "Melton" og i "Epiphany Night" beskrives et "forfalt porthus" tapt i en mektig skog - et symbol på et ensomt menneskeliv. Og i «Pines» og i diktet er bildet av en stjerne tvers igjennom. I historien «ser det ut til at stjernen i nordøst er stjernen ved Guds trone». Disse uttrykksfulle visuelle bildene tjener det felles målet om å avsløre den overjordiske storheten til himmelen over menneskers forgjengelige verden. Derfor beskriver diktet at under, under stjernen, "flimrer lyset fra skogvakthuset forsiktig og engstelig." Dessuten, i motsetning til historien "Meliton", i "Epiphany Night" er det et upersonlig lys, et snev av menneskelig litenhet og ensomhet i møte med naturen og Gud.

Diktet "Epiphany Night" kombinerer den kristne visjonen om verden og bondens folkeoppfatning av naturen. Bunin viser oss naturens skjønnhet og storhet, inspirert av mennesket og Guds plan.

"Epiphany Night"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Han reiste seg høyt over skogen,
I sitt sterke lys, nummen,
Og skyggene kryper merkelig,
I snøen under grenene blir svarte.

Krattet i skogen var dekket av en snøstorm, -
Bare spor og stier flyter.
Løper mellom furutrær og grantrær,
Mellom bjørketrærne til det nedslitte porthuset.

Den grå snøstormen lullet meg i søvn
Skogen er øde av en vill sang,
Og han sovnet, dekket av en snøstorm,
Helt igjennom, ubevegelig og hvit.

Mystisk slanke kratt sover,
De sover, kledd i dyp snø,
Og lysninger og enger og raviner,
Hvor bekker en gang bruste.

Stillhet - ikke engang en gren vil knake!
Og kanskje bortenfor denne ravinen
En ulv tar seg gjennom snøfonnene
Med et forsiktig og insinuerende grep.

Stillhet - kanskje han er nær...
Og jeg står, fylt av angst,
Og jeg ser intenst på kratt,
På sporene og buskene langs veien,

I de fjerne kratt, hvor grener og skygger
I måneskinnet er mønstre vevd,
Alt virker for meg som noe levende,
Det er som om dyr løper forbi.

Lys fra skogsvakthuset
Den flimrer forsiktig og engstelig,
Det er som om han lurer under skogen
Og venter på noe i stillheten.

En diamant strålende og lys,
Spiller grønt og blått,
I øst, ved Guds trone,
Stjernen skinner stille, som om den lever.

Og over skogen høyere og høyere
Måneden stiger, og i vidunderlig fred
Frost midnatt fryser
Jeg er krystallskogens rike!

1886 - 1901

Analyse av Bunins dikt "Epiphany Night"

Ivan Bunin jobber som korrekturleser for en Oryol-avis og reiser mye. Rutene hans går hovedsakelig gjennom de nærmeste skogene, siden den aspirerende forfatteren elsker jakt og foretrekker å tilbringe all fritiden i fanget av naturen. Han blir så forelsket i Oryol-krattet, er så ærbødig og begeistret for de oversvømmede engene og åkrene at han, uten å legge merke til det, begynner å gjenskape deres bilde i verkene sine. Det er verdt å merke seg at Ivan Bunin i utgangspunktet bare skrev poesi, og trodde at prosa var kjedelig å lese. Men selv etter å ha emigrert til Paris, husker forfatteren til den minste detalj hvordan hans favorittenger og -skoger i Oryol-regionen ser ut, og gjenskaper bildene deres i romanene og novellene hans.

I 1896, på tampen av en av de mest betydningsfulle ortodokse høytidene, begynte Ivan Bunin arbeidet med diktet "Epiphany Night". Fra utsiden kan man få inntrykk av at forfatteren virkelig tilbrakte den i en snødekt skog og så hvordan den dystre granskogen av vann ble forvandlet av virkningene av alvorlig frost. Imidlertid indikerer dikterens dagbøker det motsatte: Bunin feiret helligtrekonger i Ukraina, og angret på at han bare kunne drømme om snø og frost. Men under påvirkning av bølgende minner skrev forfatteren flere linjer av det fremtidige diktet "Epiphany Night", som mentalt fraktet ham til Oryol-skogene, hvor "den mørke granskogen ble overdøvet av den grå frosten med snø, som pels. ” Forfatterens fantasi varte ikke lenge, og snart la han manuskriptet til side, og fullførte bildet av en vinterskog med bjørker dekorert med frost, som diamanter.

Poeten kom tilbake til dette diktet 5 år senere, da han kort tid før helligtrekonger besøkte skogen. Etter et mislykket andre ekteskap og et brudd i forholdet til Anna Tsakni, returnerte Bunin fra Odessa til Moskva, og på tampen av det nye året, 1901, bestemte han seg for å besøke sine eldre foreldre. Veien hans gikk gjennom de kjente og elskede Oryol-skogene, og poeten kunne ikke nekte seg selv gleden av å vandre om natten gjennom et kratt dekket med snø. Det var etter denne turen at diktet "Epiphany Night" ble fullført, som ble en ekte hymne til vinterskogen. Det er bemerkelsesverdig at det ikke er et ord om den nærmer seg helligtrekonger i dette verket. Men hver linje i dette verket puster en følelse av feiring: vinterskogen, dekorert med snø og frost, som smykker, frøs i påvente av et mirakel, og for forfatteren er den virkelige legemliggjørelsen av et glemt eventyr.

Skogen, lullet av en grå snøstorm, fremstår som mystisk og herlig vakker for Bunin. Den er sjenerøst badet i mykt måneskinn, øde og ubevegelig, "stillhet hersker rundt - ikke en gang en gren vil knake!" Forfatteren vet imidlertid at det er villedende, og skogkrattet utgjør fortsatt en trussel for den ensomme reisende som ser skyggene til ville dyr. Samtidig kan ikke selv utsikten til å møte en ulv tvinge Bunin til å forlate dette riket av snø, mystisk og forlokkende, som er opplyst av en ensom stjerne, opplyst «i øst, ved Guds trone». Kontemplasjon av naturen fengsler forfatteren så mye at han rett og slett ikke klarer å fortsette reisen. Bunin nyter ikke bare midnattstillheten, inhalerer den stikkende frostluften, men assosierer seg også med en del av denne verden og hevder: "Jeg er skogens krystallrike!" Med denne setningen understreker poeten at han anser seg selv som en del av naturen, dens sønn, som på grunn av en misforståelse ble tvunget til å forlate sitt hjemland. Men å vandre i et fremmed land tillot ham å forstå hva som er mest verdifullt og vil brenne ut i livet hans, noe som neppe vil være lykkelig uten denne snødekte skogen, brennende frost og klar stjernehimmel.

Bunins dikt Epiphany Night

Bunins dikt "Epiphany Night" dateres tilbake til den tidlige perioden av dikterens arbeid. Diktet ble endelig fullført i 1901. Navnet er assosiert med den ortodokse helligdagen helligtrekonger, som feires 19. januar i henhold til den nye stilen. Men mange folkelegender og tegn ble også knyttet til denne høytiden. For eksempel ble det antatt at hvis det var sterk frost på helligtrekongersnatten, ville året være fruktbart. Disse tegnene var utvilsomt kjent for poeten, som tilbrakte barndommen på eiendommen hans. Men Bunin begynner beskrivelsen av helligtrekongersnatten uten å forbinde den med en religiøs høytid. Det virker som bare en natt i en vinterskog, full av poesi og sjarm:

Mørk granskog med snø som pels,

Grå frost har senket seg,

I gnister av frost, som i diamanter,

Bjørkene blundet og bøyde seg.

Foran oss er et stille og høytidelig bilde, et kosmos av frosset rom:

Greinene deres frøs urørlig,

Og mellom dem på den snødekte barmen,

Som gjennom blonder sølv

Hele måneden ser ned fra himmelen.

Slik dikteren beskriver snøfonnene («snøfarmen»), kan man kjenne ekkoet av troen på helligtrekonger, hvor det gis så mye plass til snø. Så i noen landsbyer på helligtrekongersnatten samlet de snø fra stabler, og trodde at bare snø kunne bleke lerretene ordentlig. Noen mente at hvis du på helligtrekongers kveld samler snø fra et jorde og heller den i en brønn, vil det være vann i brønnen hele året. Denne snøen ble antatt å ha helbredende egenskaper.

Krattet i skogen var dekket av en snøstorm, -

Bare spor og stier snor seg,

Løper mellom furutrær og grantrær,

Mellom bjørketrærne til det nedslitte porthuset.

Her føler vi for første gang i diktet tilstedeværelsen av en person - en ensom person som oppholder seg før-ferienatten i en dyp skog og på lang avstand ser på lysene i andres hjem. Det er gjennom øynene hans vi ser den snødekte skogen:

De mørke krattene sover mystisk,

De sover, kledd i dyp snø,

Og lysninger og enger og raviner,

Hvor bekker en gang bruste.

Bak den oppstemte poetiske intonasjonen ser det ut til at menneskets langvarige frykt for den ville naturens hemmeligheter er skjult. Den endeløse ensomheten til en person fyller sjelen hans med en fullstendig jordisk frykt for skogsdyr:

Stillhet - ikke engang en gren vil knake!

Eller kanskje bortenfor denne ravinen

En ulv tar seg gjennom snøfonnene

Med et forsiktig og insinuerende grep.

Stillhet - kanskje han er nær...

Og jeg står, fylt av angst,

Og jeg ser intenst på kratt,

På spor og kratt langs veien.

I denne forventningen til en person er det ikke bare frykt for skogsdyret, men også en slags eldgammel slektskap med det. Begge er tvunget til å gjemme seg i skogen for nysgjerrige øyne. Det som imidlertid skiller mennesket fra udyret er ikke bare frykt for naturen, for skogens hemmeligheter, men også en engstelig forventning om et mirakel på helligtrekongersnatten:

Lys fra skogsvakthuset

Den flimrer forsiktig og engstelig,

Det er som om han lurer under skogen

Og venter på noe i stillheten.

Dette lyset er som en tapt menneskesjel som lengter etter frelse og håper på Guds nåde. Ønsket om Gud lyder i den høye og høytidelige beskrivelsen av stjernen:

En diamant strålende og lys,

Spiller grønt og blått,

I øst, ved Guds trone,

Stjernen skinner stille, som om den lever.

Selv om dette skjer på helligtrekongersnatten, husker vi ufrivillig julestjernen som lyste opp da Frelseren ble født. Et annet tegn er assosiert med helligtrekonger: hvis stjernene skinner og brenner spesielt sterkt på helligtrekongernatten, vil mange lam bli født (lammet er et symbol på Jesus Kristus). Herrens stjerne, som skinner over verden, utligner de levende og de livløse, de syndige og de rettferdige, og sender fred og trøst til verden:

Og over skogen høyere og høyere

Måneden stiger, og i vidunderlig fred

Frost midnatt fryser

Og krystallskogsriket!

Her snakker Bunin om den berømte helligtrekongerfrosten, når kulden får alt til å ringe og skjørt, når midnatt virker som et mystisk vendepunkt - til varme, sommer, bekker som babler i ravinene. Diktet "Epiphany Night" ble skrevet nesten samtidig med historiene "Meliton" og "Pines". Derfor er det mye til felles mellom dem. Både i diktet og i fortellingene synes det barske og vakre skogsrommet å absorbere en person. I "Melton" og i "Epiphany Night" beskrives et "forfalt porthus" tapt i en mektig skog - et symbol på et ensomt menneskeliv. Og i «Pines» og i diktet er bildet av en stjerne tvers igjennom. I historien «ser det ut til at stjernen i nordøst er stjernen ved Guds trone». Disse uttrykksfulle visuelle bildene tjener det felles målet om å avsløre den overjordiske storheten til himmelen over menneskers forgjengelige verden. Derfor beskriver diktet at under, under stjernen, "flimrer lyset fra skogvakthuset forsiktig og engstelig." Dessuten, i motsetning til historien "Meliton", i "Epiphany Night" er det et upersonlig lys, et snev av menneskelig litenhet og ensomhet i møte med naturen og Gud.

Diktet "Epiphany Night" kombinerer den kristne visjonen om verden og bondens folkeoppfatning av naturen. Bunin viser oss naturens skjønnhet og storhet, inspirert av mennesket og Guds plan.