Spørsmålet til vitenskapen er hva som skjer etter døden. Finnes det liv etter døden? Minnet om sjelen er udødelig
Innhold
Spørsmålet om hva som vil skje etter døden har interessert menneskeheten siden antikken - helt fra det øyeblikket dukket opp tanker om betydningen av ens egen individualitet. Vil bevissthet og personlighet bli bevart etter døden av det fysiske skallet? Hvor sjelen går etter døden - vitenskapelige fakta og utsagn fra troende beviser og motbeviser like sterkt muligheten for etterlivets eksistens, udødelighet, øyenvitneberetninger og vitenskapsmenn, og motsier hverandre like godt.
Bevis for eksistensen av sjelen etter døden
Menneskeheten har forsøkt å bevise tilstedeværelsen av en sjel (anima, atman, etc.) siden den sumerisk-akkadiske og egyptiske sivilisasjonens epoker. Faktisk er all religiøs lære basert på det faktum at en person består av to essenser: materiell og åndelig. Den andre komponenten er udødelig, grunnlaget for personlighet, og vil eksistere etter døden til det fysiske skallet. Hva forskere sier om livet etter døden, motsier ikke de fleste teologers teser om eksistensen av etterlivet, siden vitenskapen opprinnelig dukket opp fra klostre, da munkene var samlere av kunnskap.
Etter den vitenskapelige revolusjonen i Europa prøvde mange utøvere å isolere og bevise eksistensen av sjelen i den materielle verden. Samtidig definerte vesteuropeisk filosofi selvbevissthet (selvbestemmelse) som kilden til en person, hans kreative og emosjonelle drifter, og stimulansen til refleksjon. På denne bakgrunn oppstår spørsmålet - hva vil skje med ånden som danner personligheten etter ødeleggelsen av den fysiske kroppen.
Før utviklingen av fysikk og kjemi var bevis for sjelens eksistens utelukkende basert på filosofiske og teologiske verk (Aristoteles, Platon, kanoniske religiøse verk). I middelalderen prøvde alkymi å isolere dyret ikke bare av mennesker, men også av alle elementer, flora og fauna. Moderne vitenskap om livet etter døden og medisin prøver å dokumentere tilstedeværelsen av en sjel basert på personlige erfaringer fra øyenvitner som har opplevd klinisk død, medisinske data og endringer i pasientens tilstand på ulike tidspunkt i livet.
I kristendommen
Den kristne kirke (i dens verdenskjente retninger) behandler menneskelivet som et forberedende stadium for etterlivet. Dette betyr ikke at den materielle verden ikke er viktig. Tvert imot, det viktigste som en kristen står overfor i livet, er å leve på en slik måte at han senere kommer til himmelen og finner evig lykke. Bevis på tilstedeværelsen av en sjel er ikke nødvendig for noen religion; denne oppgaven er grunnlaget for religiøs bevissthet, uten det gir det ingen mening. Bekreftelse av sjelens eksistens for kristendommen kan indirekte komme fra troendes personlige erfaring.
Sjelen til en kristen, hvis du tror på dogmene, er en del av Gud, men i stand til selvstendig å ta avgjørelser, skape og skape. Derfor er det begrepet posthum straff eller belønning, avhengig av hvordan en person behandlet oppfyllelsen av budene under den materielle eksistensen. Faktisk, etter døden, er to nøkkeltilstander mulige (og en mellomtilstand - bare for katolisismen):
- paradis er en tilstand av høyeste lykke, å være nær Skaperen;
- helvete er en straff for et urettferdig og syndig liv som var i strid med troens bud, et sted for evig pine;
- skjærsilden er et sted som bare er til stede i det katolske paradigmet. Bolig for dem som dør i fred med Gud, men trenger ytterligere rensing fra synder som er uforløste i løpet av livet.
I islam
Den andre verdensreligionen, islam, i sitt dogmatiske grunnlag (universets prinsipp, tilstedeværelsen av en sjel, posthum eksistens) er ikke fundamentalt forskjellig fra kristne postulater. Tilstedeværelsen av en partikkel av Skaperen inne i en person er bestemt i suraene til Koranen og de religiøse verkene til islamske teologer. En muslim må leve anstendig og holde budene for å komme til himmelen. I motsetning til det kristne dogmet om den siste dommen, hvor dommeren er Herren, tar ikke Allah del i å bestemme hvor sjelen vil gå etter døden (to engler dømmer - Nakir og Munkar).
I buddhisme og hinduisme
I buddhismen (i europeisk forstand) er det to begreper: atman (åndelig essens, høyere selv) og anatman (fraværet av en uavhengig personlighet og sjel). Den første refererer til ut-av-kroppen kategorier, og den andre til illusjonene av den materielle verden. Derfor er det ingen presis definisjon av hvilken spesifikk del som går til nirvana (buddhistisk paradis) og oppløses i det. En ting er sikkert: etter den siste fordypningen i etterlivet, smelter alles bevissthet, fra buddhistenes synspunkt, inn i det felles Selvet.
Menneskelivet i hinduismen, som barden Vladimir Vysotsky nøyaktig bemerket, er en serie migrasjoner. Sjelen eller bevisstheten er ikke plassert i himmelen eller helvete, men avhengig av det jordiske livets rettferdighet, blir den gjenfødt til en annen person, dyr, plante eller til og med stein. Fra dette synspunktet er det mye mer bevis på post mortem-erfaring, fordi det er en tilstrekkelig mengde registrert bevis når en person fullstendig fortalte sitt tidligere liv (med tanke på at han ikke kunne vite om det).
I gamle religioner
Jødedommen har ennå ikke definert sin holdning til selve essensen av sjelen (neshamah). I denne religionen er det et stort antall retninger og tradisjoner som kan motsi hverandre selv i grunnleggende prinsipper. Dermed er saddukeerne sikre på at Neshama er dødelig og går til grunne sammen med kroppen, mens fariseerne anså den som udødelig. Noen bevegelser av jødedommen er basert på tesen adoptert fra det gamle Egypt om at sjelen må gå gjennom en syklus av gjenfødsler for å oppnå perfeksjon.
Faktisk er enhver religion basert på det faktum at hensikten med jordisk liv er å returnere sjelen til dens skaper. Troendes tro på eksistensen av et liv etter døden er for det meste basert på tro, snarere enn på bevis. Men det er ingen bevis for å tilbakevise eksistensen av sjelen.
Døden fra et vitenskapelig synspunkt
Den mest nøyaktige definisjonen av død, som er akseptert i det vitenskapelige miljøet, er irreversibelt tap av vitale funksjoner. Klinisk død innebærer en kortvarig pustestans, blodsirkulasjon og hjerneaktivitet, hvoretter pasienten kommer tilbake til livet. Antallet definisjoner av livets slutt, selv blant moderne medisin og filosofi, overstiger to dusin. Denne prosessen eller dette faktum forblir like mye et mysterium som faktumet om tilstedeværelsen eller fraværet av en sjel.
Bevis på liv etter døden
"Det er mange ting i verden, venn Horace, som våre vismenn aldri drømte om" - dette Shakespeare-sitatet gjenspeiler med stor grad av nøyaktighet holdningen til vitenskapsmenn til det ukjente. Tross alt, bare fordi vi ikke vet om noe, betyr det ikke at det ikke eksisterer.
Å finne bevis på eksistensen av liv etter døden er et forsøk på å bekrefte eksistensen av en sjel. Materialister hevder at hele verden bare består av partikler, men tilstedeværelsen av en energisk enhet, substans eller felt som skaper en person motsier ikke klassisk vitenskap på grunn av mangel på bevis (for eksempel var Higgs-bosonen, en nylig oppdaget partikkel, betraktet som fiksjon).
Vitnesbyrd fra mennesker
I disse tilfellene anses historiene til mennesker som pålitelige, noe som bekreftes av en uavhengig kommisjon av psykiatere, psykologer og teologer. Konvensjonelt er de delt inn i to kategorier: minner fra tidligere liv og historier om overlevende etter klinisk død. Det første tilfellet er eksperimentet til Ian Stevenson, som etablerte rundt 2000 fakta om reinkarnasjon (under hypnose kan ikke testpersonen lyve, og mange av fakta indikerte av pasienter ble bekreftet av historiske data).
Beskrivelser av tilstanden til klinisk død forklares ofte med oksygen sult, som den menneskelige hjernen opplever på dette tidspunktet, og behandles med en betydelig grad av skepsis. Imidlertid kan slående identiske historier som har blitt registrert i mer enn ett tiår tyde på at det faktum at en viss enhet (sjel) forlater den materielle kroppen på tidspunktet for dens død ikke kan utelukkes. Det er verdt å nevne et stort antall beskrivelser av små detaljer angående operasjonsstuer, leger og miljø, setninger de uttalte som pasienter i en tilstand av klinisk død ikke kunne vite.
Historiefakta
De historiske fakta om tilstedeværelsen av et liv etter døden inkluderer Kristi oppstandelse. Her mener vi ikke bare grunnlaget for den kristne tro, men et stort antall historiske dokumenter som ikke var knyttet til hverandre, men som beskrev de samme fakta og hendelser i en enkelt tidsperiode. Også, for eksempel, er det verdt å nevne den berømte anerkjente signaturen til Napoleon Bonaparte, som dukket opp på et dokument av Louis XVIII i 1821 etter keiserens død (anerkjent som autentisk av moderne historikere).
Det er vanskelig å si om det er bevis på liv etter døden som er 100% pålitelige. Det er alltid en objektiv mottese til ethvert faktum av post mortem erfaring. Alle har individuelle ideer om denne saken. Inntil eksistensen av en sjel er bevist slik at selv en person langt fra vitenskapen er enig i dette faktum, vil debatten fortsette. Imidlertid streber den vitenskapelige verden etter maksimal forskning på subtile saker for å komme nærmere forståelse og en vitenskapelig forklaring av menneskelig essens.
Video
Livet etter døden Bekjennelse av en død mann
Fant du en feil i teksten? Velg det, trykk Ctrl + Enter, så fikser vi alt!
Hvis vi prøver å finne ut hva døden er, vil vi komme til den konklusjonen at det finnes mange definisjoner på dette fenomenet. Vitenskapen gir heller ikke en klar og forståelig definisjon. La oss prøve å konsultere den forklarende ordboken til S.I. Ozhegov og N.Yu. Shvedova. Her er hva de skriver:
» DØD. Avslutning av kroppens vitale funksjoner.
Klinisk død(en kort periode etter opphør av puste og hjerteaktivitet, hvor vevets levedyktighet fortsatt gjenstår).
Biologisk død(irreversibel opphør av biologiske prosesser i celler og vev i kroppen).
Definisjonen er forståelig, men forklarer ikke mye. Dessuten er det ingen omtale av sjelen i den. La oss ta en titt på V.I.s forklarende ordbok. Dalia. Det står:
"DØD er slutten på jordisk liv, død, separasjon av sjelen fra kroppen, døende, tilstanden av å være foreldet. Menneskets død, slutten på kjødelig liv, oppstandelse, overgang til evig, til åndelig liv.»
Definisjonen er ikke så klar, men den inneholder allerede en omtale av sjelen. Bemerkningen om "evig og åndelig liv" er interessant, men dessverre er det helt uklart hva det er.
Oxford Academic Dictionary gir en fullstendig meningsløs definisjon: "Døden er slutten på livet."
Encyclopedia Britannica fra 1986 tolker døden som "fullstendig opphør av livsprosesser."
Medisinske retningslinjer definerer død som følger: "Ingen tegn til liv" og "Ingen hjerneaktivitet bekreftet av elektroencefalogram."
Den 22. verdensmedisinske kongressen i 1968, som spesifikt studerte dødsproblemet, ga følgende definisjon: "Irreversibelt tap av hele kroppsfunksjoner."
En annen definisjon finnes ofte, som heller ikke gir en klar idé: "Døden er det endelige opphøret av vitale funksjoner i et dyr eller en plante."
Dermed er begrepet "død" fortsatt ikke godt etablert selv blant profesjonelle leger. Kriteriene for død varierer selv blant legene selv.
La oss se på de tre hoveddefinisjonene av "død".
Definisjon nr. 1.
"Død" er fraværet av klinisk påviselige tegn på liv.
Etter denne definisjonen kan en person hvis hjerte har stoppet, pusten har stoppet, blodtrykket har sunket til et nivå som ikke lenger kan bestemmes av instrumenter, pupiller har utvidet seg, kroppstemperaturen begynner å synke, osv. kan betraktes som død.
Denne kliniske definisjonen av død har blitt brukt av leger i mange århundrer. De fleste ble erklært døde basert på disse kriteriene.
Ofte, for å avgjøre om en person døde eller ikke, ble det holdt et speil mot leppene hans. Hvis det dugget, indikerte dette at personen fortsatt pustet. Men mangel på pust er ikke død. Druknede mennesker som ble trukket opp av vannet kunne noen ganger gjenopplives.
Noen ganger gjorde legen et lite kutt i huden for å se om blodet ville flyte. Dette var imidlertid heller ikke en veldig pålitelig metode. Etter hjertestans og stans i blodsirkulasjonen var det også mulig å redde menneskers liv.
Derfor er denne definisjonen mer egnet for begrepet klinisk død. Og som du vet, er ikke klinisk død slutten på tilværelsen.
Mennesker som opplevde liv utenfor kroppen ble også ansett som døde i henhold til denne definisjonen. Moderne gjenopplivningsmetoder gjorde det imidlertid mulig å gjenopprette livene deres, og de kunne fortelle om opplevelsen sin.
Definisjon #2
"Død" er fraværet av hjerneaktivitet.
Moderne tekniske fremskritt har gjort det mulig å lage sensitivt utstyr som gjør det mulig å registrere biologiske prosesser skjult for direkte observasjon. En slik enhet er en elektroencefalograf. Dette er en enhet som forsterker og registrerer selv de svakeste elektriske signalene fra hjernen.
Med bruken av denne enheten, ved første øyekast, ble det mulig å trekke en konklusjon om død basert på fraværet av elektrisk aktivitet i hjernen. I dødsøyeblikket vises et godt synlig flatt område (platå) på elektroencefalografskjermen. Et slikt platå ble imidlertid også oppnådd hos personer som senere ble gjenopplivet. Forskere har også funnet ut at medikamenter er deprimerende midler for nervesystemet og deres økte nivåer i kroppen fører også til et platå. Det samme platået vises når temperaturen i menneskekroppen synker.
Derfor er heller ikke denne metoden for å fastslå død perfekt.
Definisjon #3
"Død" er det irreversible tapet av vitale funksjoner.
Denne definisjonen antyder at en strukturell endring i vev allerede har begynt. Gjenopplivning er bare mulig hvis irreversibel ødeleggelse av kroppsvev ennå ikke har skjedd. Når vevene begynner å gå i oppløsning, er ingen gjenopplivning mulig. Noen eksperter foreslår en enda strengere definisjon, ifølge hvilken ingen kan erklæres død, uavhengig av om det er kliniske tegn på liv eller ikke, dersom gjenoppliving har fulgt. Med andre ord, "død" er en tilstand når det ikke lenger er mulig å bringe en person tilbake til livet.
Imidlertid snakker vi ikke bare om overgangsøyeblikket, men også om selve eksistensen av det fantastiske fenomenet livet etter livet, når en del av en person forlater kroppen sin og kan observere denne kroppen og alt rundt ham fra utsiden. Det blir klart at bevisst liv kan fortsette uavhengig av den fysiske kroppens vitale aktivitet.
Kroppen består som kjent av celler og vev, og når en person dør, blir forskjellige celler og vev ødelagt til forskjellige tider. Hjerneceller dør først. Celler fra noen andre vev, mer primitive, kan leve og til og med reprodusere i noen tid. For eksempel er det velkjent at når en person allerede er død, fortsetter håret og neglene å vokse i flere dager. Fra vitenskapens synspunkt er det generelt umulig å snakke om den samtidige døden til hele menneskekroppen.
Er det mulig å på en eller annen måte etablere øyeblikket da sjelen og livet fullstendig forlot kroppen? Det er usannsynlig at noen kan gjøre dette. Selv medisin har foreløpig ikke helt nøyaktige kriterier for å bestemme dødsøyeblikket. Eller er det kanskje ingen død i seg selv? Det er sannsynligvis ikke for ingenting at ordet "overgang" har dukket opp i vokabularet til leger som studerer spørsmål om død. Døden blir vanligvis forstått som slutten på menneskelivet. Nå er det kjent at etter kroppens død fortsetter personligheten til en person å leve. Derfor kan vi snakke om døden til den fysiske kroppen og overgangen til sjelen til en ny tilstand av væren. Det følger av dette at det er en eller annen mekanisme som sjelen kan forlate kroppen med. Noen ganger starter denne mekanismen selv før den faktiske døden. Samtidig kan folk oppleve uvanlige opplevelser, for eksempel å se hele sitt tidligere liv på noen få sekunder. Noen mennesker, på tampen av deres død, har faktisk en anelse om det, og noen ganger føler de til og med hvordan og når det vil skje.
Dessuten er det for øyeblikket umulig å nøyaktig bestemme fra hvilket tidspunkt en retur til livet er umulig. Dette øyeblikket avhenger ikke bare av personen selv, hans egenskaper, fysiske tilstand, men også av mange andre faktorer. For bare noen tiår siden kunne de fleste mennesker ikke bringes tilbake til livet. Den raske utviklingen av gjenopplivningsteknologi vil gjøre det mulig å vekke liv til mange av dem som legene ikke klarte å redde i går.
Det er viktig å gjøre definisjonen av død så spesifikk som mulig. Tross alt er riktig dødserklæring veldig viktig når man transplanterer organer fra en avdød til en levende person. Slike operasjoner er ekstremt dyre, men veldig populære over hele verden. Det er imidlertid mange forskjellige moralske og juridiske nyanser her.
Leger som utfører gjenopplivning og leger som tar imot et organ fra en avdød person for transplantasjon har et kolossalt ansvar. Gjenopplivningsleger er forpliktet til å utnytte alle muligheter til å bringe en person tilbake til livet fullt ut. Dette er deres moralske og profesjonelle plikt.
Men på den annen side må hjertet, nyren eller leveren fjernes fra donors kropp raskt nok, umiddelbart etter donors død, mens organet fortsatt er i live og i stand til å fungere. Følgelig bør det medisinske teamet som utfører organfjerning være i nærheten. Basert på denne situasjonen har det utviklet seg en viss prosedyre. Når en person blir innlagt på intensivavdeling med liten sjanse for å komme tilbake til livet, rapporterer gjenopplivningspersonell umiddelbart denne saken til sine kolleger som er involvert i organtransplantasjon. Et spesialteam med leger drar umiddelbart til gjenopplivingsstedet for å avvente resultatene av gjenoppliving. I tilfelle en donor dør, etter den offisielle bekreftelsen, fjerner dette teamet umiddelbart det nødvendige organet fra den avdødes kropp.
Men bare i teorien ser alt jevnt ut. Den samme praksisen viser at noen ganger leger, i jakten på materielle belønninger, enten ikke oppfyller sin moralske plikt, eller utfører den uforsiktig og dermed fratar en person retten til å fortsette livet. Det virker for oss at før vitenskapen anerkjenner eksistensen av den subtile verden, vil den ikke være i stand til å gi en mer presis definisjon av begrepet "død". Hvor nære forskere er en slik anerkjennelse - bare tiden vil vise...
§ 2. Gjenopplivningsteknikk
Populær, vitenskapelig og skjønnlitterær litteratur har i tilstrekkelig grad beskrevet tilfeller der en person som allerede var erklært død noen ganger kom til liv. De mest kjente tilfellene er oppstandelsen av den avdøde Lasarus av Jesus Kristus på den tredje dagen etter døden (Bibelen, Johannesevangeliet, kapittel 11), og selvfølgelig den fantastiske oppstandelsen til selve Kristus.
Troen på at oppstandelse var mulig førte til at folk forsøkte vekkelse. De eldste forsøkene var veldig primitive. Oftest ble den avdøde pisket med brennesle, luft ble blåst inn i lungene med belg, og de ble plassert på en hest i håp om at ristingen skulle bringe ham til live igjen. Senere begynte de å bruke elektrisk strøm for å gjenopplive. Alt dette tyder på at folk ubevisst følte at sterk irritasjon var nødvendig for å gjenreise en person.
Åpenbart førte slike amatørmessige handlinger sjelden til suksess. Likevel håpet folk til enhver tid at det en dag ville være mulig å vekke de døde til live igjen.
Inntil nylig var den vitale aktiviteten til hele organismen ofte avhengig av ytelsen til et av organene. Hvis et vitalt organ sluttet å virke, døde personen. For eksempel førte hjertestans eller leversvikt til døden. Men med utviklingen av medisinen ble dette problemet også løst. Forskere har utviklet nye metoder for vekkelse: kunstig åndedrett, blodoverføring, organtransplantasjon. Kunstige organer brukes stadig oftere: hjerte, lunger, nyrer, etc.
Forsøk på gjenopplivning var vellykket, som regel, bare i de første minuttene etter utryddelsen av vitale funksjoner. Hvis dødstilstanden ikke varte lenge og irreversibelt forfall av kroppsvevet ennå ikke hadde skjedd, fikk personen en sjanse til å vende tilbake til livet.
I prinsippet er det i prinsippet mulig å gjenopplive en person å kjenne til mekanismene i menneskelivet og spesielt funksjonen til hans subtile energikropper. Det er imidlertid ett viktig poeng her som får deg til å lure på om en slik vekkelse er nødvendig. Hvis en person virkelig døde og var i denne tilstanden i noen tid (en time, to, en dag, to), vil resultatet etter gjenopplivingen alltid være en syk og mentalt funksjonshemmet person, siden først og fremst når en biologisk kropp dør, hjernen dør. Og hjernen er direkte forbundet med bevissthet og fornuft. Så snart hjernen slutter å fungere, blir bevissthet og sinn atskilt og eksisterer, som atskilt fra den fysiske kroppen. Derfor, hvis den biologiske kroppen kommer til live, vil resultatet være en imbecille, som bare fungerer i en modus for å tilfredsstille biologiske instinkter. Dette vil ikke lenger være en fullverdig person.
Uansett er dette et ganske kontroversielt tema og kan forårsake mange både positive og negative svar. Er det verdt det for en person å blande seg inn i Guds plan i det hele tatt? Dette er hva vi foreslår at du tenker på før du sier din mening.
La oss gå tilbake til virkelige fakta og fenomener, eller rettere sagt til mennesker som har gått gjennom klinisk død. Ofte snakket de senere om sine opplevelser i dødsøyeblikket. De beholdt evnen til å oppfatte omgivelsene. De kunne for eksempel se på den døde kroppen sin fra utsiden, se hvordan legene prøvde å vekke den til live igjen, og kunne høre og forstå samtalene deres. Dermed viste det seg at den som ble brakt tilbake til livet, beholdt minnet om det som skjedde og senere kunne snakke om det han så og hørte. Men på det tidspunktet lå han på operasjonsbordet og viste ingen tegn til liv.
Dette antyder en logisk konklusjon. Personligheten eller sjelen til en person dør ikke samtidig med kroppen, men fortsetter å eksistere uavhengig. Hvis den avdøde kan gjenopplives, vender sjelen tilbake til kroppen igjen. Dermed får en person rett til å fortsette livet.
Mer presist er en persons tilbakevending til livet etter klinisk død begynnelsen på hans nye inkarnasjon på jorden. Når du dør, forlater sjelen til en person den nåværende kroppen, og mottar etter en tid en ny kropp. Vi kaller dette reinkarnasjon. Ved klinisk død forlater sjelen bare midlertidig kroppen sin og flytter etter en tid inn i den igjen. Dette er som den andre fødselen til en person, begynnelsen på hans nye liv på jorden. Du kan tro det eller ei, men erfaring viser at en person som har opplevd klinisk død svært ofte endrer seg til det bedre. Dette er et eget samtaleemne og vi kommer tilbake til det litt senere. For de som ønsker å forstå dette fantastiske fenomenet grundig, anbefaler vi å lese boken vår "Livet er bare et øyeblikk. Kunnskap om det 21. århundre".
Hvis du vil ha mer informasjon om dette emnet, skriv til oss: ok@side
Tenk deg at du akkurat nå ble gitt bevis på livet etter døden, hvordan virkeligheten din kunne endre seg... Les og tenk. Det er nok informasjon til ettertanke.
I artikkelen:
Religionens synspunkt på livet etter døden
Livet etter døden... Det høres ut som en oksymoron, døden er slutten på livet. Menneskeheten har vært hjemsøkt av ideen om at kroppens biologiske død ikke er slutten på menneskets eksistens. Det som står igjen etter leirens død, hadde forskjellige folkeslag i ulike perioder av historien sine egne synspunkter, som også hadde fellestrekk.
Representasjoner av stammefolk
Vi kan ikke si sikkert hvilke synspunkter våre forhistoriske forfedre hadde; antropologer har samlet et tilstrekkelig antall observasjoner av moderne stammer, hvis livsstil har endret seg siden neolittisk tid. Det er verdt å trekke noen konklusjoner. I løpet av den fysiske dødsperioden forlater den avdødes sjel kroppen og fyller på mengden av forfedres ånder.
Det var også ånder av dyr, trær og steiner. Mennesket var ikke fundamentalt atskilt fra universet rundt. Det var ikke noe sted for åndenes evige hvile - de fortsatte å leve i den harmonien, observerte de levende, hjalp dem i deres saker og hjalp dem med råd gjennom sjamanformidlere.
De avdøde forfedrene ga hjelp uinteressert: aboriginerne, uvitende om vare-pengeforhold, tolererte dem ikke i å kommunisere med åndeverdenen - de sistnevnte var fornøyd med respekt.
Kristendommen
Takket være misjonsaktivitetene til dens tilhengere, feide den universet. Kirkesamfunnene var enige om at etter døden går en person enten til helvete, hvor en kjærlig Gud vil straffe ham for alltid, eller til himmelen, hvor det er konstant lykke og nåde. Kristendommen er et eget tema; du kan lære mer om livet etter døden.
Jødedommen
Jødedommen, som kristendommen «voks» fra, har ingen betraktninger om livet etter døden, fakta presenteres ikke, fordi ingen kom tilbake.
Det gamle testamente ble tolket av fariseerne, at det er et liv etter døden og belønning, og av saddukeerne, som var sikre på at alt ender med døden. Sitat fra Bibelen "...en levende hund er bedre enn en død løve" Ek. 9.4. Forkynnerens bok ble skrevet av en saddukeer som ikke trodde på et liv etter døden.
islam
Jødedommen er en av Abrahams religioner. Om det finnes liv etter døden er klart definert – ja. Muslimer går til himmelen, resten drar til helvete sammen. Ingen anker.
Hinduisme
Verdensreligion på jorden forteller mye om livet etter døden. Ifølge troen går folk etter fysisk død enten til himmelske riker, hvor livet er bedre og lengre enn på jorden, eller til helvetes planeter, hvor alt er verre.
En ting er bra: i motsetning til kristendommen kan du vende tilbake til jorden fra de helvetes rikene for eksemplarisk oppførsel, og fra de himmelske rikene kan du falle igjen hvis noe går galt for deg. Det er ingen evig dom til helvete.
buddhisme
Religion - fra hinduismen. Buddhister tror at inntil du mottar opplysning på jorden og smelter sammen med det Absolutte, er rekken av fødsler og dødsfall uendelige og kalles "".
Livet på jorden er ren lidelse, mennesket er overveldet av sine endeløse ønsker, og unnlatelse av å oppfylle dem gjør ham ulykkelig. Gi opp tørsten og du er fri. Det er riktig.
Mumier av østlige munker
«Levende» 200 år gammel mamma av en tibetansk munk fra Ulaanbaatar
Fenomenet ble oppdaget av forskere i Sørøst-Asia, og i dag er det et av bevisene, indirekte, på at en person fortsatt lever etter å ha slått av alle funksjoner i leiren.
Likene til østlige munker ble ikke gravlagt, men mumifisert. Ikke som faraoene i Egypt, men under naturlige forhold, skapt takket være fuktig luft med temperaturer over null. De har fortsatt hår og negler som vokser en stund. Hvis i liket til en vanlig person er dette fenomenet forklart av uttørkingen av skallet og den visuelle forlengelsen av negleplatene, så vokser de faktisk tilbake i mumier.
Energiinformasjonsfeltet, som måles av et termometer, termisk kamera, UHF-mottaker og andre moderne enheter, er tre eller fire ganger større hos disse mumiene enn hos en gjennomsnittsperson. Forskere kaller denne energien noosfæren, som lar mumier forbli intakte og opprettholde kontakt med jordens informasjonsfelt.
Vitenskapelige bevis på liv etter døden
Hvis religiøse fanatikere eller rett og slett troende ikke stiller spørsmål ved det som står i doktrinen, tviler moderne mennesker med kritisk tenkning på sannheten i teoriene. Når dødens time nærmer seg, gripes en person av en skjelvende frykt for det ukjente, og dette stimulerer nysgjerrighet og et ønske om å finne ut hva som venter oss utover den materielle verdens grenser.
Forskere har funnet ut at døden er et fenomen preget av en rekke åpenbare faktorer:
- mangel på hjerteslag;
- opphør av mentale prosesser i hjernen;
- stoppe blødninger og blodpropp;
- en tid etter døden begynner kroppen å nummen og dekomponere, og det som gjenstår av den er et lett, tomt og tørt skall.
Duncan McDougall
En amerikansk forsker ved navn Duncan McDougall gjennomførte et eksperiment på begynnelsen av 1900-tallet hvor han fant ut at vekten av menneskekroppen etter døden avtar med 21 gram. Beregninger tillot ham å konkludere med at forskjellen i masse - vekten av sjelen forlater kroppen etter døden. Teorien har blitt kritisert, dette er et av arbeidene for å finne bevis for den.
Forskere har funnet ut at sjelen har fysisk vekt!
Ideen om hva som venter oss er omgitt av mange myter og svindel som er skapt av sjarlataner som utgir seg for å være forskere. Det er vanskelig å finne ut hva som er fakta eller fiksjon, selvsikre teorier kan stilles spørsmål ved mangel på bevis.
Forskere fortsetter søket og introduserer folk til ny forskning og eksperimenter.
Ian Stevenson
Kanadisk-amerikansk biokjemiker og psykiater, forfatter av verket "Twenty Cases of Alleged Reincarnation," Ian Stevenson gjennomførte et eksperiment: han analyserte historiene til mer enn 2 tusen mennesker som hevdet å lagre minner fra tidligere liv.
Biokjemikeren uttrykte teorien om at en person eksisterer samtidig på to eksistensnivåer - grovt eller fysisk, jordisk og subtilt, det vil si åndelig, immateriell. Etter å ha forlatt en kropp som er utslitt og uegnet for videre eksistens, går sjelen på jakt etter en ny. Sluttresultatet av denne reisen er fødselen til en person på jorden.
Ian Stevenson
Forskere har funnet ut at hvert liv som leves etterlater avtrykk i form av føflekker, arr oppdaget etter fødselen av et barn, fysiske og mentale deformasjoner. Teorien minner om den buddhistiske: når den dør, blir sjelen reinkarnert i en annen kropp, med allerede akkumulert erfaring.
Psykiateren jobbet med underbevisstheten til mennesker: i gruppen de studerte var det barn som ble født med skavanker. Han satte anklagene sine i en transetilstand og forsøkte å få informasjon som beviste at sjelen som bodde i denne kroppen hadde funnet tilflukt tidligere. En av guttene, i en tilstand av hypnose, fortalte Stevenson at han hadde blitt hacket i hjel med en øks og dikterte den omtrentlige adressen til hans tidligere familie. Da han ankom det angitte stedet, fant forskeren mennesker, et av medlemmene i hvis hus faktisk ble drept med en øks mot hodet. Såret ble reflektert på den nye kroppen i form av en utvekst på baksiden av hodet.
Materialene i professor Stevensons arbeid gir mange grunner til å tro at reinkarnasjonen faktisk er vitenskapelig bevist, at følelsen av «déjà vu» er et minne fra et tidligere liv, gitt oss av underbevisstheten.
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky
K. E. Tsiolkovsky
Det første forsøket fra russiske forskere på å bestemme en slik del av menneskelivet som sjelen var forskningen til den berømte forskeren K. E. Tsiolkovsky.
Ifølge teorien kan det ikke være absolutt død i universet per definisjon, og klumper av energi som kalles sjelen består av udelelige atomer som uendelig vandrer gjennom det enorme universet.
Klinisk død
Mange anser faktumet med klinisk død som moderne bevis på liv etter døden - en tilstand som oppleves av mennesker, ofte på operasjonsbordet. Dette emnet ble populært på 70-tallet av det 20. århundre av Dr. Raymond Moody, som ga ut en bok kalt «Life after Death».
Beskrivelsene til de fleste av respondentene er enige:
- ca. 31 % følte å fly gjennom tunnelen;
- 29 % - så et stjernelandskap;
- 24% observerte sin egen kropp i en bevisstløs tilstand, liggende på sofaen, beskrev legenes virkelige handlinger i dette øyeblikket;
- 23 % av pasientene ble tiltrukket av det forlokkende skarpe lyset;
- 13 % av mennesker under klinisk død så episoder fra livet som en film;
- ytterligere 8 % så grensen mellom to verdener - de døde og de levende, og noen - sine egne avdøde slektninger.
Blant respondentene var personer som var blinde fra fødselen. Og vitnesbyrdet ligner på historiene til seende mennesker. Skeptikere forklarer visjonene som oksygenmangel i hjernen og fantasi.
Nikolai Viktorovich Levashov på begynnelsen av 90-tallet av det 20. århundre beskrev i detalj og nøyaktig hva Livet (levende materie) er, hvordan og hvor det vises; hvilke forhold må være på planeter for livets opprinnelse; hva er minne; hvordan og hvor det fungerer; hva er grunn; hva er de nødvendige og tilstrekkelige betingelsene for utseendet til sinnet i levende materie; hva følelser er og hva deres rolle er i menneskets evolusjonære utvikling, og mye mer. Han beviste uunngåelighet og mønster Livets utseende på enhver planet der de tilsvarende forholdene oppstår samtidig. For første gang viste han nøyaktig og tydelig hva mennesket egentlig er, hvordan og hvorfor det er legemliggjort i en fysisk kropp, og hva som skjer med ham etter denne kroppens uunngåelige død. har lenge gitt omfattende svar på spørsmålene som forfatteren har stilt i denne artikkelen. Likevel er det samlet inn ganske tilstrekkelige argumenter her som indikerer at moderne vitenskap praktisk talt ikke vet noe om verken mennesket eller ekte strukturen i verden som vi alle lever i...
Det er liv etter døden!
Synet på moderne vitenskap: eksisterer sjelen, og er bevisstheten udødelig?
Hver person som har møtt en kjærs død, stiller spørsmålet: finnes det liv etter døden? I dag er dette spørsmålet spesielt relevant. Hvis svaret på dette spørsmålet for flere hundre år siden var åpenbart for alle, nå, etter en periode med ateisme, er løsningen vanskeligere. Vi kan ikke bare tro hundrevis av generasjoner av våre forfedre, som gjennom personlig erfaring, århundre etter århundre, var overbevist om at mennesket har en udødelig sjel. Vi vil ha fakta. Dessuten er fakta vitenskapelige. Fra skolen prøvde de å overbevise oss om at det ikke finnes noen Gud, det er ingen udødelig sjel. Samtidig fikk vi beskjed om at det er dette han sier. Og vi trodde... Legg merke til det trodde at det ikke er noen udødelig sjel, trodde at dette visstnok er bevist av vitenskapen, trodde at det ikke finnes noen Gud. Ingen av oss har engang prøvd å finne ut hva upartisk vitenskap sier om sjelen. Vi stolte ganske enkelt på visse autoriteter, uten å gå spesielt inn på detaljene i deres verdensbilde, objektivitet og tolkning av vitenskapelige fakta.
Og nå, da tragedien skjedde, er det en konflikt i oss. Vi føler at den avdødes sjel er evig, at den er i live, men på den annen side drar de gamle stereotypiene som er innpodet i oss om at det ikke finnes noen sjel oss inn i fortvilelsens avgrunn. Denne kampen i oss er veldig vanskelig og veldig utmattende. Vi vil ha sannheten!
Så la oss se på spørsmålet om sjelens eksistens gjennom ekte, ikke-ideologisert, objektiv vitenskap. La oss høre meningene til ekte forskere om dette problemet og personlig vurdere de logiske beregningene. Det er ikke vår TRO på sjelens eksistens eller ikke-eksistens, men kun KUNNSKAP som kan slukke denne indre konflikten, bevare vår styrke, gi tillit og se på tragedien fra et annet, reelt synspunkt.
Artikkelen vil snakke om bevissthet. Vi vil analysere spørsmålet om bevissthet fra vitenskapens synspunkt: hvor befinner bevisstheten i kroppen vår og kan den stoppe livet?
Hva er bevissthet?
Først om hva bevissthet er generelt. Folk har tenkt på dette spørsmålet gjennom menneskehetens historie, men kan fortsatt ikke komme til en endelig avgjørelse. Vi kjenner bare noen av bevissthetens egenskaper og muligheter. Bevissthet er bevissthet om seg selv, ens personlighet, det er en flott analysator av alle våre følelser, følelser, ønsker, planer. Bevissthet er det som skiller oss, det som får oss til å føle at vi ikke er objekter, men individer. Med andre ord, bevissthet avslører mirakuløst vår grunnleggende eksistens. Bevissthet er vår bevissthet om vårt "jeg", men samtidig er bevissthet et stort mysterium. Bevissthet har ingen dimensjoner, ingen form, ingen farge, ingen lukt, ingen smak; den kan ikke berøres eller snus i hendene dine. Selv om vi vet veldig lite om bevissthet, vet vi med absolutt sikkerhet at vi har den.
Et av hovedspørsmålene til menneskeheten er spørsmålet om naturen til denne bevisstheten (sjel, "jeg", ego). Materialisme og idealisme har diametralt motsatte syn på dette spørsmålet. Fra synspunkt materialisme Menneskelig bevissthet er substratet til hjernen, et produkt av materie, et produkt av biokjemiske prosesser, en spesiell fusjon av nerveceller. Fra synspunkt idealisme Bevissthet er egoet, "jeg", ånden, sjelen - en umateriell, usynlig, evig eksisterende, ikke-døende energi som åndeliggjør kroppen. Bevissthetshandlinger involverer alltid et subjekt som faktisk er klar over alt.
Hvis du er interessert i rent religiøse ideer om sjelen, vil det ikke gi noen bevis på sjelens eksistens. Sjelens lære er et dogme og er ikke underlagt vitenskapelige bevis. Det finnes absolutt ingen forklaringer, langt mindre bevis, for materialister som mener at de er upartiske forskere (selv om dette langt fra er tilfelle).
Men hvordan forestiller de fleste mennesker, som er like langt fra religion, fra filosofi og fra vitenskap også, denne bevisstheten, sjelen, "jeg"? La oss spørre oss selv, hva er "jeg"?
Kjønn, navn, yrke og andre rollefunksjoner
Det første som kommer til tankene for de fleste er: "Jeg er en person", "Jeg er en kvinne (mann)", "Jeg er en forretningsmann (turner, baker)", "Jeg er Tanya (Katya, Alexey)" , "Jeg er en kone (mann, datter)", osv. Dette er absolutt morsomme svar. Ditt individuelle, unike "jeg" kan ikke defineres i generelle termer. Det er et stort antall mennesker i verden med de samme egenskapene, men de er ikke ditt "jeg". Halvparten av dem er kvinner (menn), men de er ikke "jeg" heller, folk med samme yrker ser ut til å ha sitt eget "jeg", ikke ditt, det samme kan sies om koner (ektemenn), folk med forskjellige yrker , sosial status , nasjonaliteter, religion osv. Ingen tilknytning til noen gruppe vil forklare deg hva ditt individuelle "jeg" representerer, fordi bevissthet alltid er personlig. Jeg er ikke egenskaper (egenskapene tilhører bare vårt "jeg"), fordi egenskapene til samme person kan endres, men hans "jeg" vil forbli uendret.
Mentale og fysiologiske egenskaper
Noen sier at deres "Jeg" er deres reflekser, deres oppførsel, deres individuelle ideer og preferanser, deres psykologiske egenskaper, etc. Faktisk kan dette ikke være kjernen i personligheten, som kalles "jeg". Hvorfor? For gjennom livet endres atferd, ideer, preferanser og spesielt psykologiske egenskaper. Det kan ikke sies at hvis disse funksjonene var forskjellige før, så var det ikke mitt "jeg".
Når de innser dette, kommer noen med følgende argument: "Jeg er min individuelle kropp". Dette er allerede mer interessant. La oss også undersøke denne antagelsen. Alle vet fra skolens anatomikurs at cellene i kroppen vår gradvis fornyes gjennom livet. Gamle dør (apoptose), og nye blir født. Noen celler (epitelet i mage-tarmkanalen) blir fullstendig fornyet nesten hver dag, men det er celler som går gjennom livssyklusen mye lenger. I gjennomsnitt fornyes alle kroppens celler hvert 5. år. Hvis vi anser "jeget" for å være en enkel samling av menneskelige celler, vil resultatet være absurd. Det viser seg at hvis en person lever, for eksempel 70 år, i løpet av denne tiden vil alle cellene i kroppen hans endre seg minst 10 ganger (dvs. 10 generasjoner). Kan dette bety at ikke én person, men 10 forskjellige mennesker levde sitt 70-årige liv? Er ikke det ganske dumt? Vi konkluderer med at "jeg" ikke kan være en kropp, fordi kroppen ikke er permanent, men "jeg" er permanent. Dette betyr at "jeget" ikke kan være verken egenskapene til celler eller deres helhet.
Men her kommer de spesielt lærde med et motargument: "Ok, med bein og muskler er det klart, dette kan virkelig ikke være "jeget", men det er nerveceller! Og de er alene resten av livet. Kanskje "jeg" er summen av nerveceller?
La oss tenke på dette spørsmålet sammen...
Består bevisstheten av nerveceller? Materialismen er vant til å dekomponere hele den flerdimensjonale verden til mekaniske komponenter, "teste harmoni med algebra" (A.S. Pushkin). Den mest naive misforståelsen av militant materialisme angående personlighet er ideen om at personlighet er et sett av biologiske kvaliteter. Imidlertid kan kombinasjonen av upersonlige objekter, det være seg nevroner, ikke gi opphav til en personlighet og dens kjerne - "jeget".
Hvordan kan dette mest komplekse "jeg", følelsen, i stand til opplevelser, kjærlighet, ganske enkelt være summen av spesifikke celler i kroppen, sammen med de pågående biokjemiske og bioelektriske prosessene? Hvordan kan disse prosessene forme selvet? Forutsatt at nerveceller utgjorde vårt "jeg", så ville vi miste en del av vårt "jeg" hver dag. Med hver død celle, med hvert nevron, ville "jeget" bli mindre og mindre. Med cellerestaurering ville den øke i størrelse.
Vitenskapelige studier utført i forskjellige land i verden viser at nerveceller, som alle andre celler i menneskekroppen, er i stand til regenerering (restaurering). Dette er hva det mest seriøse internasjonale biologiske tidsskriftet skriver: Natur: "Ansatte ved Californian Institute for Biological Research. Salk oppdaget at i hjernen til voksne pattedyr blir det født fullt funksjonelle unge celler som fungerer på linje med eksisterende nevroner. Professor Frederick Gage og hans kolleger konkluderte også med at hjernevev fornyer seg raskest hos fysisk aktive dyr..."
Dette bekreftes ved publisering i et annet autoritativt, fagfellevurdert biologisk tidsskrift Vitenskap: «I løpet av de siste to årene har forskere oppdaget at nerve- og hjerneceller fornyer seg, akkurat som resten av menneskekroppen. Kroppen er i stand til å reparere lidelser relatert til selve nervekanalen.", sier vitenskapsmann Helen M. Blon."
Selv med en fullstendig endring av alle (inkludert nerve) celler i kroppen, forblir "jeget" til en person det samme, derfor tilhører det ikke den stadig skiftende materielle kroppen.
Av en eller annen grunn er det i vår tid så vanskelig å bevise hva som var åpenbart og forståelig for de gamle. Den romerske neoplatonistiske filosofen Plotinus, som levde på 300-tallet, skrev: «Det er absurd å anta at siden ikke en av delene har liv, så kan livet skapes av deres helhet... dessuten er det helt umulig for liv som skal produseres av en akkumulering av deler, og at sinnet ble generert av det som er blottet for sinn. Hvis noen innvender at dette ikke er slik, men at sjelen faktisk er dannet av atomer som kommer sammen, det vil si legemer som er udelelige i deler, så vil han bli tilbakevist av det faktum at atomene i seg selv bare ligger ved siden av hverandre, ikke danner en levende helhet, for enhet og fellesfølelse kan ikke oppnås fra kropper som er ufølsomme og ute av stand til forening; men sjelen føler seg selv» (1).
"Jeg" er den uforanderlige kjernen i personligheten, som inkluderer mange variabler, men ikke i seg selv er en variabel.
En skeptiker kan komme med et siste desperat argument: «Kanskje «jeg» er hjernen?» Er bevissthet et produkt av hjerneaktivitet? Hva sier han?
Mange hørte eventyret om at bevisstheten vår er hjernens aktivitet på skolen. Ideen om at hjernen i hovedsak er en person med sitt "jeg" er ekstremt utbredt. De fleste tror at det er hjernen som oppfatter informasjon fra verden rundt oss, behandler den og bestemmer hvordan de skal handle i hvert enkelt tilfelle, de tror at det er hjernen som gjør oss levende og gir oss personlighet. Og kroppen er ikke annet enn en romdrakt som sørger for aktiviteten til sentralnervesystemet.
Men denne historien har ingenting med vitenskap å gjøre. Hjernen studeres for tiden i dybden. Den kjemiske sammensetningen, deler av hjernen og forbindelsene mellom disse delene og menneskelige funksjoner har vært godt studert i lang tid. Hjerneorganisasjonen av persepsjon, oppmerksomhet, hukommelse og tale har blitt studert. Funksjonelle blokkeringer av hjernen har blitt studert. Et stort antall klinikker og forskningssentre har studert den menneskelige hjernen i mer enn hundre år, som dyrt, effektivt utstyr er utviklet for. Men når du åpner noen lærebøker, monografier, vitenskapelige tidsskrifter om nevrofysiologi eller nevropsykologi, vil du ikke finne vitenskapelige data om forbindelsen mellom hjernen og bevisstheten.
For folk langt unna dette kunnskapsfeltet virker dette overraskende. Det er faktisk ikke noe overraskende med dette. Bare ingen noen gang fant den ikke forbindelser mellom hjernen og selve sentrum av vår personlighet, vårt "jeg". Selvfølgelig har materialistiske forskere alltid ønsket dette. Tusenvis av studier og millioner av eksperimenter er utført, mange milliarder dollar har blitt brukt på dette. Forskernes innsats var ikke forgjeves. Takket være disse studiene ble selve delene av hjernen oppdaget og studert, deres forbindelse med fysiologiske prosesser ble etablert, mye ble gjort for å forstå nevrofysiologiske prosesser og fenomener, men det viktigste ble ikke oppnådd. Det var ikke mulig å finne stedet i hjernen som er vårt "jeg". Det var ikke engang mulig, til tross for ekstremt aktivt arbeid i denne retningen, å gjøre en seriøs antagelse om hvordan hjernen kan kobles til vår bevissthet?
Det er liv etter døden!
De engelske forskerne Peter Fenwick fra London Institute of Psychiatry og Sam Parnia fra Southampton Central Clinic kom til de samme konklusjonene. De undersøkte pasienter som kom tilbake til livet etter hjertestans og fant ut at noen av dem nøyaktig fortalte innholdet i samtaler utført av medisinsk personell mens de var i en tilstand. Andre ga nøyaktig en beskrivelse av hendelsene som skjedde i løpet av denne tidsperioden.
Sam Parnia hevder at hjernen, som alle andre organer i menneskekroppen, er sammensatt av celler og ikke er i stand til å tenke. Den kan imidlertid fungere som en tankedeteksjonsenhet, dvs. som en antenne, ved hjelp av hvilken det blir mulig å motta et signal fra utsiden. Forskere har antydet at under klinisk død, bruker bevissthet, som opptrer uavhengig av hjernen, den som en skjerm. Som en TV-mottaker, som først mottar bølgene som kommer inn i den, og deretter konverterer dem til lyd og bilde.
Hvis vi slår av radioen, betyr ikke dette at radiostasjonen slutter å sende. Det vil si at etter den fysiske kroppens død, fortsetter bevisstheten å leve.
Faktumet om fortsettelsen av bevissthetslivet etter kroppens død bekreftes av akademiker ved det russiske akademiet for medisinske vitenskaper, direktør for Forskningsinstituttet for den menneskelige hjerne, professor N.P. Bekhterev i sin bok "Hjernens magi og livets labyrinter." I tillegg til å diskutere rent vitenskapelige problemstillinger, siterer forfatteren i denne boken også sin personlige erfaring med å møte posthume fenomener.
I kulturen til vestlige sivilisasjoner er det tre hovedbegreper om hva som skjer med mennesker etter døden. posthum eksistens i himmelen eller helvete i religioner, begrepet materialister og reinkarnasjon (begrepet gjenfødelsens syklus).
Den vanligste versjonen av hva som skjer med mennesker etter døden er konseptet helvete og himmel. Men dette er typisk bare for vestlige religioner. I henhold til dette konseptet dømmer Det Høyeste Vesen menneskesjeler etter deres død. Det som er merkelig er at i noen blir de straffet for visse spesifikke handlinger, men i andre - for helt andre. Som et resultat viser det seg at de fleste sjeler havner i helvete, hvor de er dømt til evig pine og utrolig lidelse. Bare en liten prosentandel av rettferdige mennesker som overholder strenge regler har en sjanse til å komme inn i himmelen.
I vitenskapen om vestlig sivilisasjon er begrepet materialisme mest utbredt. Hva skjer med mennesker etter døden ifølge materialister? Bevissthet - som et produkt av hjerneaktivitet - opphører fullstendig sin aktivitet etter selve hjernens død. På den annen side viser mange forskjellige studier, som hovedsakelig ble utført i amerikanske og engelske klinikker, at hos de fleste mennesker under klinisk død, blir bevisstheten ikke avbrutt selv med et absolutt fravær av hjerneaktivitet. Strømmen av sensasjoner er også uavbrutt.
Under disse studiene, hvis formål var å forklare hva som skjer med mennesker etter døden, var forskerne ikke interessert i naturen til individuelle opplevelser (de fleste hevdet at de så kroppen sin fra utsiden, hørte noen stemmer), men selve faktaene. av disse opplevelsene spesifikt i dødsøyeblikket. Fraværet av elektriske impulser fra hjernen har forvirret vitenskapen. Da anstendig statistikk ble samlet, kom forskerne til den konklusjon at selve tilstedeværelsen av opplevelser ikke i det hele tatt avhenger av om hjerneaktivitet og elektriske nerveimpulser stopper under eller fortsetter. Hvis vi aksepterer teorien om at bevissthet er et produkt av hjernen, så vil ikke en person kunne oppleve noe når hjernen ikke er aktiv. Det vil si at han ikke vil kunne fatte det faktum at han er død. Forskning motsier imidlertid teorien.
Til slutt er det et annet konsept som prøver å svare på spørsmålet: "Hva skjer med folk etter at de dør?" Dette er en teori om gjenfødelse (om reinkarnasjon). I følge dette synet forsvinner ikke vår bevissthet etter den fysiske kroppens død. Det, som alt som omgir oss, forvandles ganske enkelt til andre former og tilstander. Etter døden til en mor, far, sønn, datter eller annen kjær, velger mange å tro på denne teorien. Kelterne hadde for eksempel en skikk at en person som lånte en sum skrev et testamente. Etter hans død lovet han å returnere disse pengene, men i en annen kropp. Og denne praksisen ble ansett som normal. Reinkarnasjon forekommer ikke bare blant folkene i Østen. Pythagoras ble en av de første filosofene som begynte å åpent uttrykke ideer om sjelenes gjenfødelse. Forskeren selv sa ofte at han husket sine tidligere inkarnasjoner.
Reaksjonshastighetskonstant Retningslinjer for laboratoriearbeid
Finnes det liv etter døden?
Forskere: Jorden er et "romfengsel" for menneskehetens forskere: Jorden er et romfengsel i universet