Viking berserker beowulf corsair gyrfalcon. Berserker - rustning, våpen

Gamle skandinaviske sagaer brakte til oss legender om uovervinnelige krigere som, overveldet av kampraseri, med ett sverd eller øks brast inn i rekken av fiender og knuste alt på deres vei. Moderne forskere tviler ikke på deres virkelighet, men mye av berserkers historie er fortsatt et uløst mysterium i dag...

Dette er en effektiv og bevisst forårsaket kampvanvidd. Blant de germanske folkene ble det til en slags kult av kriger-dyret. Dyrelignende "transformasjoner", som er den høyeste formen for utvikling av kampraseri, er kjent blant alle tyskere. Sen antikke historikere rapporterer om "fransk raseri", om "ulvekrigerne" til lombardfolket ... Samtidig ble slike ustoppelige styrker frigjort at selv en lukket, disiplinert formasjon og kunsten å "riktig kamp" kunne ikke alltid motstå dem.

Vi kan bedømme hva bildet av kriger-dyret var, for det første fra skandinaviske kilder, for i Skandinavia eksisterte slike krigere frem til 1100-1200-tallet.

Vanligvis var det berserkerne som startet hvert slag, og skremte fiendene deres med deres utseende. I følge sagaene brukte de ikke rustning, og foretrakk bjørneskinn i stedet. I noen tilfeller nevnes et skjold, hvis kanter de gnagde rasende før slaget. Berserkenes hovedvåpen var en stridsøks og et sverd, som de brukte til perfeksjon.

Tidligere var middelalderen en epoke full av grufulle eksempler på vold og barbari. På slutten av 800-tallet feide en grufull voldsbølge gjennom kystbosetningene i Nord-Europa. Dette var vikingangrep. De ranet og drepte alle mennesker vilkårlig. Nyhetene om disse menneskene spredte seg med hvert raid. Navnene på vikinglederne ble legendariske i løpet av deres levetid - Ivar den beinløse, Erik den røde og Harald Blåtann. Deres grusomhet som ikke kjente noen grenser ga disse menneskene utbredt berømmelse.

Under angrepet så berserkeren ut til å "bli" det tilsvarende beistet. Samtidig kastet han defensive våpen (eller gjorde ting med dem som ikke var tiltenkt: for eksempel bet han i skjoldet med tennene, kastet fienden i sjokk), og i noen tilfeller støtende. Alle skandinaviske vikinger visste hvordan de skulle kjempe med hendene, men berserker skilte seg tydelig ut selv på deres nivå.

Berserkeren trenger ikke bevise at han vil overleve. Han må betale tilbake livet sitt mange ganger. Berserkeren går ikke bare for å dø, han går for å få rasende glede av denne prosessen. Forresten, dette er grunnen til at han oftest forblir i live.

Berserkerens transformasjon under kamp (mer dyptgripende enn den keltiske fenianen) forberedte ham noen ganger ikke bare psykologisk for kampen, men påvirket også fiendens psyke - i nøyaktig motsatt ånd. Få mennesker beholdt fatningen ved synet av et kriger-beist som hylte av raseri, sprutet skum, og la ikke merke til verken sår eller tretthet i vanviddet.

Imidlertid er det fortsatt umulig å kalle dette et militært triks, et "psykisk angrep". Berserkeren var seriøst overbevist om at han var besatt av en "dyreånd", og alle rundt ham trodde enten på det også, eller holdt tvilen for seg selv - dette var mye sunnere ...

Det historiske faktum om transformasjonen av en kriger til et villdyr er kjent (selvfølgelig ikke i bokstavelig forstand, men i rituell og psyko-atferdsmessig forstand). Spor av denne eldgamle "forvandlingen til et beist" er bevart av militære leksikon og heraldiske symboler som er arvet fra antikken og middelalderen. Tross alt er det kollektive minnet om mennesker, som lever i symboler og tale, veldig sterkt. Det er her uttrykk som "sterk som en okse" eller "modig som en løve" kommer fra...

Kjennskap til ville dyr kan spores tilbake til de gamle tyskerne, og i en lang rekke former. For eksempel ble udyret imitert; det så ut til å spille rollen som en mentor under innvielsen, det vil si når en ung mann, som sluttet seg til rekken av voksne krigere, demonstrerte sine kampferdigheter, fingerferdighet, mot og tapperhet. En av innvielsesformene var en kamp med dette dyret, som endte med å spise dets kjøtt og drakk dets blod. Dette skulle gi krigeren styrke og fingerferdighet, mot og raseri til et villdyr.

Denne "besettelsen av udyret" ble blant annet manifestert i det faktum at berserkeren bevisst imiterte bevegelsene til en bjørn, ikke bare i kamp, men også under hyppige rituelle-magiske seremonier, danser, etc.

En av de første omtalene av uovervinnelige krigere som har kommet ned til oss, ble etterlatt av skalden Thorbjørn Hornklovi, som på slutten av 800-tallet skrev en saga om seieren i slaget ved Havrsfjord til kong Harald Hårfagre, skaperen av kong Harald Hårfagre. Kongeriket Norge. Det er stor sannsynlighet for at beskrivelsen hans er dokumentert: «Berserkene, kledd i bjørneskinn, knurret, ristet på sverdene, bet i raseri i skjoldkanten og stormet mot fiendene sine. De var besatt og følte ikke smerte, selv om de ble truffet av et spyd. Da slaget ble vunnet, falt krigerne utmattet og falt i dyp søvn.»

Lignende beskrivelser av handlingene til berserkere i kamp kan finnes hos andre forfattere. For eksempel i Ynglingenes saga: «Odins menn stormet til kamp uten ringbrynje, men raste som gale hunder eller ulver. I påvente av kampen, fra utålmodigheten og raseriet som boblet i dem, gnagde de skjoldene og hendene med tennene til de blødde. De var sterke, som bjørner eller okser. Med et dyrebrøl slo de fienden, og verken ild eller jern skadet dem..."

Både deres egne og deres fiender tilskrev forskjellige magiske kvaliteter til slike krigere. Det ble for eksempel antatt at de hadde usårbarhetens gave, som kong Harold den nådeløse, som ble involvert i kamp før alle andre, og forårsaket død til venstre og høyre. De ble også ansett som uvanlig voldsomme og sterke. Derfor var bare synet av beistkrigerne skremmende.

Til og med vikingene selv behandlet berserkere i sin rene form med en følelse midt mellom beundring, fryktsom respekt og forakt. Dette er de sanne "krigshundene". Hvis de var i stand til å bli brukt, var det hovedsakelig i posisjonen som "temmede dyr".

Men elementer av berserk-trening, våpen og viktigst av alt, spesifikk psykoteknikk penetrerte livet til mange krigere i Sverige, Norge, Danmark og spesielt Island. De holdt berserkerismen under kontroll, og "slår den på" bare under kamper.

I senere tider ble begrepet "berserker" synonymt med ordet "kriger", eller rettere sagt "raner", fordi det betydde en kriger som var utsatt for raserianfall, uhemmet raseri. Kort sagt, han var ekstremt aggressiv, følte ikke smerte, og var samtidig helt ute av stand til å kontrollere sin egen oppførsel. Men i eldre tider var ting annerledes, noe som fremgår av etymologien til begrepet.

"Berserker" er "noen i en bjørns hud, inkarnert som en bjørn." Vennligst merk: legemliggjort i en bjørn, og ikke bare kledd i huden. Forskjellen er grunnleggende. Bak det verdslige faktum om en kriger i bjørneskinn ligger en dypere sannhet. Hun sier han er en mann besatt av en bjørn, en «bjørn med et menneskeansikt» om du vil. Bjørneskinnet her er et slags "magisk bur" som hjelper til med å utføre trolldomshandlingen til en slik transformasjon. Side om side med berserkeren, kledd i skinnet til en bjørn, eller enda bedre, krigerbjørnen, står «ulfhednar», det vil si «noen kledd i huden til en ulv, legemliggjort i en ulv». Slektskapet mellom ulvekrigeren og bjørnekrigeren er så nært at begge begrepene ser ut som synonymer. Sagaene hevder at "ulfhednarene" og "berserkerne" noen ganger handlet alene, men oftest i små grupper, lik ulveflokker.

Sagaene snakker også om deres voldsomhet, hensynsløshet, skamløshet (det vil si mangel på moralske standarder i oppførsel) og avhengighet av orgier. Så legendene om "ulver" og "varulver" ser ganske plausible ut. I hedensk tid, før tyskernes og skandinavenes omvendelse til kristendommen, ble det antatt at berserkere og ulfhednarer bare hadde overnaturlige krefter.

Naturligvis var det ekstremt vanskelig å beseire slike jagerfly i kamp. Frykt, som de sier, har store øyne, og det er grunnen til at lignende linjer dukket opp i sagaene: «En visste hvordan han skulle få fiendene til å bli blinde eller døve i kamp, eller de ble overvunnet av frykt, eller sverdene deres ble ikke skarpere enn kjepper ."

Å bringe seg selv til en tilstand av transe kunne tydeligvis ikke gjøres uten å ta visse psykotrope stoffer, som tillot berserkere å "forvandle" seg til kraftige og uovervinnelige bjørner. Varulvisme er kjent blant mange nasjoner, når en person, som et resultat av sykdom eller inntak av spesielle medisiner, identifiserte seg med udyret og til og med kopierte visse trekk ved dets oppførsel.

Det er ikke for ingenting at det legges vekt på berserkers usårbarhet i sagaene. I kamp ble de veiledet ikke så mye av bevissthet som av underbevisstheten, noe som tillot dem å "slå på" egenskaper som ikke er typiske for mennesker i hverdagen - økt reaksjon, utvidet perifert syn, ufølsomhet for smerte og muligens noen form av ekstrasensoriske evner. I kamp kjente berserkeren bokstavelig talt pilene og spydene fly mot ham, forutså hvor slagene fra sverd og økser ville komme fra, noe som betyr at han kunne parere slaget, dekke seg med et skjold eller unnvike det. Disse var virkelig universelle krigere, men de var bare nødvendige for kampene.

Normannerne kjempet ofte, noe som betyr at berserkere ofte måtte reinkarnere. Tilsynelatende ble kampens ekstase for dem noe som ligner på narkotikaavhengighet, og kanskje var det praktisk talt det. Følgelig var berserkere i prinsippet ikke tilpasset et fredelig liv, og ble farlige for samfunnet, siden de trengte fare og spenning. Og hvis det ikke er krig, kan du alltid provosere en kamp eller delta i ran.

Så snart normannerne, lei av å beslaglegge fremmede land, begynte å gå videre til et fast, stille liv, viste berserkerne seg å være overflødige. Dette ble tydelig manifestert i sagaene, hvor berserkere fra tidligere helter fra slutten av 1000-tallet forvandles til røvere og skurker, som en nådeløs krig blir erklært til. Det er merkelig at det ble anbefalt å drepe berserker med trestokker, siden "de er usårbare" mot jern. 200 år etter slaget ved Boxfjord kom kristne misjonærer ned til Skandinavia. Gamle hedenske skikker og livsstil var forbudt, spesielt brytere som hadde på seg dyreskinn. På begynnelsen av 1100-tallet vedtok de skandinaviske landene til og med spesielle lover rettet mot å bekjempe berserkere, som ble utvist eller nådeløst ødelagt. En lov utstedt på Island i 1123 sier: «En berserker tatt i raseri vil bli fengslet i 3 år i eksil.» Siden den gang har bjørneskinnskrigerne forsvunnet sporløst. Noen av de tidligere usårbare krigerne var i stand til å slutte seg til et nytt liv; det ble antatt at for dette måtte de døpes. Resten, som kan ha utgjort majoriteten av den tidligere militære eliten, ble tvunget til å flykte til andre land eller ble rett og slett drept...

...Siden den gang har de store krigerne i det gamle Skandinavia bare vært i legender. Kanskje de alle fester i Odins haller, husker tidligere seire og beseirede fiender over fulle begre, og ser med et glis på forskeres innsats for å avdekke opprinnelsen til ordet "berserker" ...

Blant de gamle tyskerne og vikingene var en berserker en kriger hvis kjennetegn var upåklagelig kampsport, mangel på rustning, et rituelt bjørneskinn på skuldrene og, sannsynligvis, evnen til å sette seg selv i en tilstand av endret oppfatning (kamptranse). Berserkere bar utelukkende bjørneskinn, krigere kledd i ulveskinn ble kalt ulvhendarer (eller ulvehendarer), dette er en fundamentalt annerledes militærkult, som også fantes i Nord-Europa i tidlig middelalder.

Ordet "berserker" (noen ganger - berserker) kommer fra den gammelnorske formen "berserkr", som er oppnådd ved å slå sammen stilkene til "ber" (som betyr "bjørn", faktisk ble bjørnen i det gamle Russland også kalt ber) og "serkr", som oversettes som "hud" " eller "stoff". Noen språkforskere har antydet at «ber» på gammelnorsk også kan bety «naken».

Dermed betyr ordet «berserker» bokstavelig talt «bjørneskinn» eller «uten klær». Begge alternativene beskriver perfekt vikingberserkerne, for ifølge historiske bevis som har kommet ned til oss, hadde de ikke på seg rustninger og ofte til og med skjorter, og dekket skuldrene og hodet med bjørneskinn. På tradisjonell engelsk ble formen "berserkr" til "berserk", som i dag er oversatt med "rasende".

Det antas at før slaget berserker fra vikingene (bilder av bilder fra arkeologiske funn er presentert nedenfor) roste Odin og fikk hans velsignelse. Det er ikke en eneste entydig bevist hypotese om hvorvidt de normanniske berserkene brukte noen farmakologiske medikamenter. Mange forskere tror at vi snakker om avkok og tinkturer av hallusinogene sopp, eller urter og jordstengler, som kan fungere som kraftige sentralstimulerende midler.

Historisk bevis på berserkere

Mange forskere er enige om at skaldisk poesi i betydelig grad pynter på bildet av berserkeren, og her bør det bemerkes at i tradisjonelle eddiske tekster er det ingen omtale av disse hektiske krigerne. Berserken dukker først opp i Glimdrapa-sagaen, som ble skrevet av den kjente skalden Thorbjørn Hornklovi, som bodde i Norge på 900-tallet. Dette episke verket forteller om den norske kongen Harald I Fairhairs militære felttog, og selve omtalen av Viking berserker finnes i beskrivelsen av det legendariske slaget ved Hafsfjord (872).

I Jordens sirkel, Snorre Sturlusons episke sagasamling, finnes også uttrykket «fall i berserk-raseri». Snorre bruker denne frasen når han beskriver de skandinaviske krigerne som «fløy i raseri, bet i skjoldene og laget kunne sammenlignes med bjørner». Snorii påpeker videre at «en slik viking kunne ikke beseires med hverken stål eller ild».

Den viktigste og mest interessante beskrivelsen av vikingberserkeren er gitt i Tacitus’ «Germania». I kapittel XXXI skriver han at berserkerkrigere forberedte seg på rollen sin fra barndommen; de fikk ikke vokse hår eller skjegg før de ble voksne. Da måtte fremtidige berserkere gå med håret ned til de beseiret sin første fiende. Hver av "Odins krigere" hadde også en jernring, som han kunne fjerne først etter det første drapet, og først da ble han anerkjent som en berserker. Tacitus nevner også at blant normannerne dannet berserkere alltid den første raden i den angripende formasjonen.

Samtidig bruker ikke Tacitus selve ordet "berserker"; han erstatter det med formen "harier" (etymologien er uklar), som generelt sett er forståelig, fordi "Tyskland" ble skrevet i det 1. århundre AD, da formene "berserkr" kunne eksisterer fortsatt ikke i det skandinaviske språket. Tacitus, som beskriver de paniske germanske krigerne, sier at de var «sta og ville», hadde på seg svarte skjold, og kroppene deres var «kunstnerisk malt». I følge Tacitus angrep berserkere fiender med lynets hastighet og overraskelse, og valgte de mørkeste nettene for å innpode frykt i dem.

Den halvmytiske danske kongen Hrolf Kraki, helten i mange skandinaviske og angelsaksiske sagaer, dukker gjentatte ganger opp på verksidene omgitt av sine berserkerlivvakter. Generelt kan motivet til elitismen til vikingberserkene spores i mange sagaer, de fungerer ofte som noe som kongens personlige vakt. A.N. nevner også dette. Spesielt Tolstoj skriver i sitt epos «Peter den store» at berserker betyr «besatt av raseri». Tolstoj forklarer at berserkere er krigere som drakk en tinktur av fluesopp og ble så grusomme og grusomme at til og med skandinavene selv begynte å frykte dem, og derfor hadde berserkerne sitt eget skip i hæren til kong Knud.

Det er viktig å merke seg at de normanniske berserkerne tilsynelatende ikke kunne tilpasse seg et fredelig liv. «Sagaen om Egil», «Gislasaga», «Njalsagaen» og mange andre skaldeverk forteller hvordan berserkere utenfor den militære kretsen ble til mordere, galninger, røvere og voldtektsmenn.

På 1100-tallet, etter den endelige kristningen av Skandinavia, begynte berserkerkulten å avta og referanser til hektiske krigere forsvant gradvis. Dette skyldes trolig blant annet en lov som ble vedtatt på Island i 1123. Denne loven forbød bruk av bjørneskinn, og den slo også fast at en person som ble sett «i berserker-vanvidd» ville bli straffet med tre års eksil.

Versjoner om "kampraseri" av berserkere og vanlige myter

Som allerede nevnt, er hovedhypotesen som er akseptert i dag i det vitenskapelige samfunnet versjonen om at vikingberserkerne (bilder basert på dette bildet er presentert ovenfor) brukte psykotropiske tinkturer, spesielt de basert på fluesopp. I denne forbindelse har noen forskere uttrykt den oppfatning at etter å ha tatt en slik tinktur, ble berserkere bokstavelig talt gale og følte seg uovervinnelige, men da effekten av stoffet forsvant, opplevde krigerne ganske åpenbart alvorlige abstinenssymptomer. For å minimere negative opplevelser drakk bare en av berserkerne tinkturen, og resten drakk deretter urinen hans, som også inneholdt de aktive stoffene, men i lavere konsentrasjon og uten giftstoffer.

Det er også versjoner som viser at vikingberserkerne ikke brukte noen rusmidler, og deres "kampraseri" er et resultat av en medfødt sykdom, muligens mental og arvelig. I følge denne hypotesen kan berserkere bli utsatt for alvorlige former for hysteri.

Det er andre versjoner der den spesielle tilstanden til berserker forklares ved rettet meditasjon. Krigere kunne bevisst sette seg inn i en kamptranse gjennom spesielle psykologiske og spirituelle praksiser. I denne forstand er den nærmeste analogen kamptransen til Muay Thai-krigere; denne praksisen kalles "ram muay" og har eldgamle røtter.

Du må imidlertid forstå at alle disse bare er hypoteser, og ingen av dem har en klar bekreftelse. På samme måte antyder noen forskere at en kriger som ønsket å bli berserker, måtte beseire en villbjørn i en duell. Og selv om denne antagelsen er ganske episk og generelt tilsvarer ånden til vikingkrigerne, er det ikke et eneste historisk faktum eller bevis som kan bekrefte dette.

Dermed vet vi ikke mye om vikingkulten av berserker, selv om dette bildet er veldig populært i populærkulturen. Vi vet ikke om berserkere brukte noen spesielle våpen, om de utførte noen ritualer, og om det var en fullverdig militær subkultur eller om begrepet «profesjonell berserker» faktisk ikke eksisterte. En ting vi med sikkerhet vet er at dette var store krigere som hadde eksepsjonelt mot og var utmerket i krigskunsten.

Og her er det nok å sitere bare ett faktum: ifølge Anglo-Saxon Chronicle, i slaget ved Stamford Bridge (1066), under kryssingen av den engelske hæren over broen, ble angrepet deres holdt tilbake i flere timer av bare én kriger. Som et resultat ble skandinaven drept, men han ga kong Harald nok tid til å danne en hær til kampformasjon, og klarte dermed å drepe 40 engelskmenn. Til tross for at informasjonen om denne krigeren og selve slagets gang varierer, er mange forskere tilbøyelige til å tro at vi snakket om en berserker. Sannsynligvis om den siste berserkeren, for med nederlaget til Harold den alvorlige på Stamford Bridge tok faktisk "vikingtiden" slutt.

"...Thorolf ble så rasende at han kastet skjoldet bak ryggen og tok spydet med begge hender. Han stormet frem og hugget og stakk fiender til høyre og venstre. Folk løp fra ham i forskjellige retninger, men han klarte å drepe mange..."

("Sagaen om Egil").

Berserkere eller berserkere er de sjeldneste og mest forferdelige krigere, fryktet over hele verden for deres overmenneskelige styrke, brutale natur og fullstendige mangel på frykt. Essensen av dette fenomenet var den betingede "reinkarnasjonen" av en person til et voldsomt dyr - en bjørn eller en ulv med et menneskelig ansikt. Dyrlignende transformasjoner ble ansett som den høyeste formen for manifestasjon av kampraseri i mange militære tradisjoner. Disse var selvmordskrigere, som i kamp forsøkte ikke å redde livene deres, men å selge dem så dyrt som mulig, og ta flere fiender til den neste verden. Berserk er typisk for mange europeiske folk.
Vi kan bedømme hva bildet av et krigerdyr var, først og fremst fra skandinaviske kilder, for i Skandinavia eksisterte slike krigere frem til 1100-1200-tallet. Ber - "bjørn" (på gammelskandinavisk - "bersi"), og "serk" kan bety "skjorte". Oftest er dette hvordan dette begrepet tolkes - "bjørneskjorte"; i bokstavelig oversettelse fra gammelnorsk betyr "berserker" "en som er i huden på en bjørn". Men, uflaks, totemet til berserkene var ulven, og de hadde ingenting med bjørnen å gjøre; noen ganger ble de også kalt "ulfhednere", det vil si ulvehoder. Sannsynligvis var dette forskjellige inkarnasjoner av det samme fenomenet: mange av de som kalles berserkere bar kallenavnet "Ulv" (ulf), "Ulvs hud", "Ulvs munn", etc. Imidlertid er navnet "bjørn" (bjørn) ikke mindre vanlig. Heller ikke alt er i orden med skjorten, siden berserkerens karakteristiske trekk er hans beviselig nakne overkropp, de kjempet som regel halvnakne - kledd til livet, eller i bjørne- eller ulveskinn. Berserkere dekorerte kroppene sine med en rød eller svart tatovering, som hadde en magisk betydning. Det er en annen tolkning av betydningen av røttene til ordet "berserker". Den gammeltyske "berserkeren" kan oversettes på forskjellige måter, "Berr" oversatt fra gammelnedertysk betyr... "naken"! Dermed har ingen «bjørner» eller «skjorter» noe med berserkeren å gjøre. Dette konseptet er bokstavelig talt oversatt - naken slasher." I «The Saga of the Tomsk Knights» brukes roten «serker», som kommer fra begrepet «øks». Derfor er den ikke helt korrekte versjonen av navnet bevart - "berserker". I den russiske tradisjonen brukes alternativet "berserker" oftere. Formen "berserker" oppsto som et lån fra engelsk; Engelsk berserk betyr "rasende, rasende."
Det eneste dokumenterte beviset på deres eksistens er de poetiske bildene som er bevart i de skandinaviske sagaene om uovervinnelige krigere som, overveldet av kampraseri, bryter inn i fiendenes rekker med ett sverd eller øks, og knuser alt på deres vei. Moderne vitenskapsmenn tviler ikke på deres virkelighet, men mye av berserkers historie er fortsatt et uløst mysterium i dag.

I skriftlige kilder ble berserker først nevnt av skalden Thorbjörn Hornklovi, i en sang om seieren til kong Harald Hårfagre i slaget ved Hafsfjord, som visstnok fant sted i 872. Det er stor sannsynlighet for at beskrivelsen hans er dokumentert: for mer enn tusen år siden grunnla Harald Hårfagre kongeriket Norge; dette var langt fra en fredelig virksomhet, siden adelige familier ikke ønsket å miste landene sine. Han trengte en hær. Han valgte spesielt sterke, målbevisste og unge menn, akkurat de berserkerne, til frontkampformasjonene. De viet livet til Odin, krigsguden, og ved det avgjørende slaget ved Boxfjord, kledd i bjørneskinn, sto de ved baugen på skipet.» Berserkene, kledd i bjørneskinn, knurret, ristet på sverdene, bet kanten av skjoldet i raseri og stormet mot fiendene sine. De var besatt og følte ikke smerte, selv om de ble truffet av et spyd. Da slaget ble vunnet, falt krigerne utmattet og falt i dyp søvn." Lignende beskrivelser av handlingene til berserkere i kamp kan finnes hos andre forfattere. For eksempel i sagaen om Ynglingene av den kjente islandske poeten Snorri Sturlusson: " Odins menn stormet til kamp uten ringbrynje, men raste som gale hunder eller ulver. I påvente av kampen, fra utålmodigheten og raseriet som boblet i dem, gnagde de skjoldene og hendene med tennene til de blødde. De var sterke, som bjørner eller okser. Med et dyrebrøl slo de fienden, og verken ild eller jern skadet dem, og som rabiate dyr strømmet skum fra munnen deres..." I kamp gikk berserkere inn i en tilstand av kamptranse, de falt i et ukontrollerbart raseri (amok) som vikingene kalte kampånd, og demonstrerte en fullstendig ignorering av døden. Berserkeren kunne fjerne spydet fra såret og kaste det mot fienden. Eller fortsett å kjempe med et avkuttet lem – uten arm eller ben. Sannsynligvis bør vi lete etter en analogi i dette med usårbarheten til varulver, som ikke kunne drepes med konvensjonelle våpen, men bare med en sølvkule eller en ospestav. Fra et fysiologisk synspunkt kan dette forklares med frigjøring av overflødig adrenalin i blodet. Da kan en person tåle smerte i lang tid og ikke føle seg sliten.

Under angrepet så berserkeren ut til å "bli" det tilsvarende beistet. Samtidig kastet han defensive våpen, og i noen tilfeller offensive; alle skandinaviske vikinger visste hvordan de skulle kjempe med bare hender, men berserker skilte seg tydelig ut selv på deres nivå. Mange paramilitære grupper anså ubevæpnet kamp som skammelig. Blant vikingene tok dette postulatet følgende form: det er skammelig å ikke kunne kjempe med våpen, men det er ikke noe skammelig i evnen til å kjempe ubevæpnet. Det er merkelig at som et hjelpevåpen (og noen ganger hovedvåpen - hvis han kjempet uten sverd) brukte berserkeren steiner, en pinne plukket opp fra bakken eller en kølle som var lagret på forhånd. Dette skyldes delvis den bevisste inntreden i bildet: det er ikke hensiktsmessig for et dyr å bruke våpen (en stein og en pinne er naturlige, naturlige våpen). Men sannsynligvis er arkaismen også manifestert i dette, etter de gamle kampsportskolene. Sverdet kom ganske sent inn i Skandinavia, og selv etter utbredt bruk var det en tid i unåde hos berserker, som foretrakk køllen og øksen, som de slo på en sirkulær måte fra skulderen, uten å forbinde hånden. Teknikken er ganske primitiv, men graden av mestring av den var veldig høy. I kapittel 31 av Germania skriver den romerske forfatteren Tacitus: Så snart de ble voksne fikk de lov til å vokse hår og skjegg, og først etter å ha drept den første fienden kunne de style det... Feige og andre gikk med håret løst. , i tillegg bar de jernring, og bare fiendens død frigjorde dem fra å bære den. Deres oppgave var å forutse hvert slag; de utgjorde alltid frontlinjen. Tacitus nevner en spesiell kaste av krigere, som han kaller "Harier" og som bærer alle kjennetegnene til berserkere (800 år før slaget ved Hafsfjord): " ...de er sta krigere. De er preget av naturlig villmark. Svarte skjold, malte kropper, velg mørke netter for kamp og inngyt frykt hos motstandere. Ingen kan motstå deres uvanlige og tilsynelatende helvetes utseende.". "Harier" betyr "Kriger" og Odin ble kalt blant dem "Herjan", "Krigernes Herre". Ingen av dem hadde eget hus eller åker, noen omsorg. De kom til hvem som helst, de ble behandlet, de brukte noen else's , de var uforsiktige i sine saker, og bare alderdommens svakhet gjorde dem uegnet til militært liv.De anså det som en skam å dø i sine egne senger av forfall, og da døden var nært forestående, ble de stukket med et spyd. Blant kelterne, for eksempel, satte Sequani-stammen, som i den østslaviske tradisjonen kunne høres ut som "Vyatichi-berserkerne", de gamle romerne i panikk med synet av det ville raseriet til deres nakne krigere.Dette var i 385 f.Kr. da kelterne tok Roma. Det er sannsynlig at de gamle sangene var noe pyntet. Det er imidlertid slående at alle beskrivelsene skildrer heftige krigere som kjempet med en vill, rett og slett magisk lidenskap.
I litteraturen dukker berserkere ofte opp i par, gjerne tolv av dem samtidig. De ble ansett som de gamle skandinaviske kongenes personlige garde. Dette indikerer den elitistiske karakteren til denne krigerkasten. Urokkelig lojalitet til sin hersker finnes flere steder i de gamle sagaene. I en av sagaene hadde den danske kongen Hrolf Krake 12 berserker som var hans personlige vakt: «Bedvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemut, Zvitserk, Kun, Wert, Veseti, Bajgud og Svipdag-brødrene.»

Berserkere sporer sin opprinnelse til de mystiske mannlige foreningene av dyrekrigere som eksisterte blant mange folkeslag i verden. Opplæringen av berserkere foregikk først og fremst i særegne hedenske klostre. Fremtidige dyrekrigere avla sølibatløfte og viet seg fullstendig til guden Odin, deres himmelske beskytter. Det var ordet Odin (eller Wotan) som betydde «gal, nådeløs, ond». Det er ingen tilfeldighet at denne guden for ulvekrigere ble avbildet i en ulvemaske, og matet to hellige ulver på en trone under fredens tre. Noen etnografer antyder at berserkere tilhørte visse hemmelige fagforeninger eller familier der kunnskap om mystiske krefter eller "maktplanter" ble overført fra generasjon til generasjon. Andre mener at det fantes berserker "mannlige fagforeninger" og at visningen av berserker raseri var en prøve på motet som kreves av hver ung mann når han gikk inn i en voksen fagforening. Blant mange primitive folkeslag kunne slike ritualer observeres med dans i masker og ekstatiske tilstander. Det som imidlertid forblir uforklarlig i denne teorien, er at det ikke finnes noe lignende i noen av de skandinaviske kildene. Etter adopsjonen av kristendommen i Skandinavia ble gamle hedenske skikker forbudt, spesielt krigere som hadde på seg dyreskinn. En lov vedtatt på Island i 1123 lyder: Merket i et berserker-raseri vil bli fengslet i 3 år i eksil" Siden den gang har berserkerkrigerne forsvunnet sporløst.

Hva er kjent om russiske berserker? Berserk er ikke et slavisk ord. Våre forfedre har sin egen lyd for dette ordet - borsek. Det er et annet interessant begrep - "ridder", det vil si en skrikende kriger. Men de sier at en ridder er et ukonvensjonelt konsept for oss, som om det kom fra den tyske "reiter" - "hester". Jeg lurer på hva som er fonetisk nærmere det moderne russiske ordet "ridder" - det tyske "reitor", det engelske "ridder", det franske "chevalier" eller det gamle russiske "ridder"? Jeg tror svaret er åpenbart. Østslaviske Rus har alltid klart seg med en liten profesjonell militær kontingent. Troppen, bestående av en yngre (senere dannet et sosialt lag - "barn av guttene") og en eldste, selv i de store hertugdømmene av Rus nådde sjelden 2000 mennesker. La meg minne deg på at på hennes skuldre falt ikke bare en massakre i et åpent felt, men også forsvaret av strategisk viktige gjenstander, tronen, innsamlingen av hyllest som inneholder statskassen, dannelsen av en hær i underordnede territorier, etc. Av selvfølgelig, i en slik hær ble en spesiell rolle spilt av de individuelle egenskapene til hver . I et plutselig raid kan du ikke samle en hær - det tar tid. I tillegg er det militære arsenalet også under prinsens slott, og derfor er mennene på eiendommene bevæpnet med det de kan og har ingen rustning av noe slag. Å organisere en hær er en kompleks sak. Det er ikke nok å samle folk, de må dannes til kampenheter. Og hvor skal man gjøre dette når troneleiren allerede er omringet fra alle steder av nomader. Så tilhørte det siste ordet den ensomme selvmordsbomberen, som var i stand til å nøytralisere fienden i noen tid.

Å, så søtt det er for våre "uavhengige" historikere å innrømme at Østslaviske Russland hadde sine egne berserker. Men du må innrømme, hvor kan du gå, kilder er sta ting. Den bysantinske forfatteren Leo diakonen skrev om russerne, som med enorme skjold, før de gikk til angrep, knurret og ropte noe uforståelig. Historikeren Klyuchevsky skrev: Demyan Kudenevich dro til den polovtsiske hæren "uten hjelm og rustning"; de nakne hobraene til Svyatoslav den store er også veltalende beskrevet i kronikkene: " Olbeg Ratiborich, ta buen din og legg en pil, og slå Itlar i hjertet, og slå opp hele troppen hans...". Nikon Chronicle om Ragdai snakker ikke mindre veltalende: " Og denne mannen gikk mot tre hundre soldater" Hva er dette, heltedyrkelse? Hvor der! Kronikeren er avsky av "ugudelighet" i de blodige oppgjørene. Barbarisk skjønnhet er ikke hans vei i det hele tatt. Dette er det virkelige poenget. Husk Evpatiy Kolovrat. Med ett regiment befridde han Ryazan-regionen fra tatarene i seks måneder, helt på høyden av invasjonen. Og Evpatiy ga ikke opp sin siste kamp. Tatarene klarte aldri å ta krigerne hans i hånd-til-hånd kamp. De ble rett og slett kastet med steiner etter å ha kastet våpen. En gest av fortvilelse og samtidig oppfinnsomhet av Batu. Dette dyret ble så forbløffet over det han så at han, etter å ha vunnet, beordret at de levende skulle graves opp og slippes løs, og at de døde skulle begraves med ære. "Tale of the Ruin of Ryazan av Batu", skrevet av middelalderskribenten Eustathius fra Zaraysk, sier at for hver av disse soldatene fra det "desperate regimentet" var det opptil tusen tatar-mongoler. La oss gjenopprette det sanne bildet av hendelsene i disse dager. Høsten 1237 måtte Evpatiy Kolovrat bli i Chernigov. Tatar-mongolene har allerede trampet ned Ryazan-regionen. Evpatiy kom tilbake til asken i desember. I stedet for Ryazan - forkullede ildsjeler. Det tok ham ikke lang tid å lete etter noe å gjøre; han samlet 1700 mennesker som var klare til å rive fienden fra hverandre med tennene. Det var ikke tid igjen til å forberede seg til kamp. Men folket hans kunne ikke kalles nybegynnere i kampsporten. "Regiment of Desperados" jaget de tilbaketrukne hordene. " Og de begynte å piske uten nåde, og alle tatarregimentene ble blandet sammen. Det virket for tatarene som om de døde hadde stått opp..."- dette er hva kronikeren sier. Det var ingen eurasisk politikk i Rus ennå, og Kolovrat gjorde det han måtte gjøre. Den redde Batu tildelte de beste regimentene under kommando av sin svoger Khostovrul. Det store slaktet fant sted på Suzdal jord. Befalene selv startet kampen. De kom sammen foran de frosne hyllene. Spydene brast da de ble slått ned, men verken hestene eller rytterne vaklet. La oss bruke sablene. Og så kuttet Kolovrat Khostovrul i to, helt ned til salen. Horden skalv og løp. Men den russiske suksessen var midlertidig. Batu omringet de "desperate". De slo tilbake alle angrep, og så beordret Batu å skyte dem med steinkastere. Kampflyene var dekket med steiner. Bare fem var igjen i live. Batu beordret å grave opp Kolovrats kropp. Batus ord over den døde berserkeren er kjent: " Hvis en slik tjente meg, ville jeg holdt ham nær hjertet mitt!"Batu ga Kolovrats kropp til de fem overlevende Ryazan-beboerne og krevde at ridderen skulle begraves med riktig ære. Han lot dem gå, noe han aldri hadde gjort mot en fiende før. Tallet til den tatariske hæren er ikke offisielt angitt noe sted, og det er generelt akseptert at det var opptil en halv million av dem. Men selve faktum forblir et faktum. Det er pålitelig kjent at en slik hendelse fant sted. Bare én ting er helt klart: en enkel person kunne ikke gjøre noe slikt, uansett hvor mye raseri han hadde, er dette grensen for menneskelig styrke (fysisk).

Hva er egentlig "Kolovrat"? Kolovorot, det vil si "roterende i en sirkel." Dette er kallenavnet til en berserker. Rom, som du vet, er organisert i henhold til prinsippet om en sirkel. Sonen for motorisk bekvemmelighet for en vanlig person er halvradiussirkelen foran ham. For å bygge bevegelse i andre retninger, involverer en person mer komplekse og til og med strukturelt farlige utviklinger av muskel- og skjelettsystemet. For eksempel, med en feil organisert bevegelse bak ryggen, "spres" meniskene i kneleddene ofte når du snur kroppen, ryggvirvelskiver blir klemt, etc. Dette skjer hovedsakelig av to grunner. For det første utvikler en person seg i frontalt rettet gange, og for det andre har han heller ikke en spesiell motorisk ferdighet i å konstruere en atypisk handling. Det vil si at ikke bare er denne bevegelsesmetoden strukturelt uberettiget, den har heller ikke blitt mestret. Menneskekroppen har en stor sikkerhetsmargin, men den må selvfølgelig brukes intelligent. For en berserker, i dette tilfellet, eksisterer ikke konseptet med en rygg. Ellers kunne han ikke kjempe i tykket av kampen, omringet på alle sider av fienden. Den halve aksjonsradiusen "foran øynene dine" er en vanlig, stridende hær. For ham, uansett hvordan du snur deg, vil ideen om upraktisk å avvise angrep bakfra og det vanlige frontalangrepet forbli. Berserkerens bevegelser er strukturert på en slik måte at han alltid glir langs slagene, forskyver slaget og beveger seg. Som et resultat treffer ikke et eneste slag en penetrerende lesjon. Berserkerens reflekser reagerer ikke på slaget som helhet, men på dets individuelle faser! Dette er en svært viktig omstendighet. Hvis du for eksempel blir hacket med et sverd år etter år, begynner du først å undertrykke panikkangsten forårsaket av instinktet for selvoppholdelse, og så legger du merke til at det er noen mønstre i fiendens handlinger. Og egentlig; Hvis du lærer å bruke dem, blir det ikke skummelt i det hele tatt. Kroppen selv bærer i seg et gigantisk handlingspotensial. Selvfølgelig utvikles motoriske evner, som evner generelt, forskjellig hos hver person.

Berserk er en mekanisme eksplodert av voldsom lidenskap, adrenalin, ideologisk holdning, pusteteknikker, lydvibrasjoner og et mekanisk handlingsprogram. Berserkeren trenger ikke bevise at han vil overleve. Han må betale tilbake livet sitt mange ganger. Berserkeren går ikke bare for å dø, han går for å få rasende glede av denne prosessen. Forresten, dette er grunnen til at han oftest forblir i live. Er berserkeren en fanatiker? Ja. Men ikke den religiøse som dreper seg selv «for Allahs skyld». Ingen har ennå bevist at Allah eksisterer i det hele tatt. Gud eksisterer så lenge det er tro på ham. En berserker utfører ikke en åndelig bragd. For ham er den høyeste bruken av åndelige krefter normen for oppførsel. Hvordan barbere seg for deg. Han opplever død og gjenfødelse dusinvis av ganger, men en fanatiker bare én gang. Men det er nettopp her en av de fantastiske manifestasjonene av barbarisk overmenneskelighet ligger. Jeg er klar til å si meg enig i at berserker er et eksepsjonelt fenomen. Men er det ikke deformasjonen av barbarens personlighet, i stor grad temmet av kristen doktrine, som gjør slike fenomener eksepsjonelle? Berserk er en nødvendighet, det er et avtrykk av de nordeuropeiske folks kamp for å overleve. Hvis Østen er i stand til å sette titusener og tusenvis av mennesker «under våpen», så utgjorde barbargruppene i Europa bare hundrevis av krigere. Derfor er det militære prinsippet i barbariet alltid et personlighetsproblem. Noe som Østen aldri har kjent, og fullstendig devaluerer selve begrepet menneskeliv. " De skitne hadde 9 hundre miner, og Rus hadde nitti eksemplarer. De som håper på styrke, avskyelighetene er forgjeves, og våre er mot dem... Og tapetet ble drømt om, og ondskapens slakt kom, og polovtserne flyktet, og våre jaget etter dem, de blir slaktet.. ."Det er hele historien for deg. Den barbariske essensen er at du aldri, under noen omstendigheter, skal "rømme" selv. Da vil fienden løpe. For han vil ikke ha noe valg.
Hva kan få oss til å tvile på kronikklinjen? Evnen. Evnen til å gjøre noe slikt. Evne generelt. Det Gud har delt så ujevnt mellom mennesker. Det er overraskende at ingen stiller spørsmål ved komponistens gave, som eksploderer stillheten i verden med en storm av lyder av brusende lidenskaper. Eller gaven til en skulptør, som gnager på stein for å glede oss over umuligheten av de levende i de døde. Hva med kampkunsten? Eller er ikke dette kunst i det hele tatt, men bare en rutine med gjensidig selvlemlestelse? Ikke i det hele tatt! Det ville være feil å tro at en berserker bare er en psykopat med et våpen i hendene. Frihet er en dyr ting. Frihet er det som blir bedt om i sin helhet. Det er ingen tilfeldighet at berserker er en privilegert del av militærklassen. Den komplekse mekanismen for militærarbeid gir dem slett ikke spontane opptøyer og oppofrende ekstravaganse på listene, men en helt bestemt, utviklet rolle. Det er dette som gjør berserkere til eliten. Berserker åpner kampen! Den ble spesielt laget for å holde en utstillingskamp med full oversikt over hele hæren.
Et annet interessant poeng er at berserkerne, som satte seg selv i en forvirret tilstand, frigjorde seg fra klærne, rett og slett rev dem av. Slik oppførsel på fangenes språk betyr nå: «klar til å drepe». Så dette er grunnen til at folk mister hodet i en russisk kamp. Denne kampen kalles "jakt" og er symbolisert ved at ulver river hverandre fra hverandre. Bildet deres ble først funnet på en rituell beger-rhyton fra en haug fra 1000-tallet kalt "den svarte graven." De mister hodet fordi de aktiverer en kompleks fysiologisk mekanisme som endrer forløpet av kroppens nervøse reaksjoner. I denne tilstanden øker berserkers hastighet på motorreflekser betydelig. Bevegelsene hans er heftige og lette, aktiviteten til perifere reseptorer hemmes, og det er grunnen til at berserkeren ikke opplever for eksempel smerte hvis han er såret i dette øyeblikket. Detaljene kan være små, men den satte sitt eget spesielle preg på de gamles mystifiserte sinn. For eksempel er det usannsynlig at noen som kjemper med en pil i ryggen og ikke opplever smerte vil forårsake overtroisk frykt hos fienden. Og den ville kraften til en berserker, i stand til å rive i stykker en fiende med hendene i disse øyeblikkene? Det er her "skjæringen i to", kjent fra kronikkene, kommer fra, det vil si i to. La meg minne deg på at i en rituell massakre skar Horde-helten Khostavrul, Evpatiy Kolovrat fienden sin i salen.
Moderne vitenskap vet at det menneskelige nervesystemet - inkludert de delene av det som er underlagt bevisst kontroll - er i stand til å produsere stoffer som i sammensetning og virkning ligner narkotika. De virker direkte på "gledesentrene" i hjernen. Hvis disse stoffene frigjøres når en person faller inn i en viss bevissthetstilstand, opplever han i denne tilstanden en fullstendig analog av en "høy", og når han forlater den, begynner "tilbaketrekking".

"Profesjonelle" berserkere ble gisler av sitt eget raseri. De ble tvunget til å se etter farlige situasjoner som ville tillate dem å delta i kamp, eller til og med provosere dem. Derav berserker-asosialiteten, som vekker vaktsomhet selv blant dem som beundret deres mot og kampeffektivitet. Og herfra kommer nettopp denne kampevnen, som manifesterer seg i tilstanden «åpne slusene». Senere klarte berserkere for det meste fortsatt å kontrollere slike angrep. Noen ganger gikk de til og med inn i en tilstand som i øst kalles "opplyst bevissthet" (selv om de vanligvis ikke gikk til den gjennom løsrivelse, ikke gjennom meditasjon, men gjennom å kjempe mot raseri; en slik vei er noen ganger full av det faktum at "dyret" vil seire over en person). Dette gjorde dem til fenomenale krigere. En rekke kilder hevder enstemmig at kriger-beistet faktisk ikke kunne drepes i kamp. Det er sant at detaljene i denne usårbarheten er beskrevet annerledes. En berserker kunne visstnok verken drepes eller såres med et militært våpen (hvorav det fulgte at ikke-kampvåpen måtte brukes mot ham: en trekølle, en hammer med steintopp osv.); noen ganger var han usårbar bare mot å kaste våpen (piler og piler); i noen tilfeller ble det avklart at med dyktig bruk av våpen kunne han fortsatt bli såret, til og med dødelig, men han ville dø først etter slaget, og før det så han ikke ut til å legge merke til såret. Berserkerne ble beskyttet mot å kaste (og også fra å slå) våpen av en slags «galskapens visdom». Dehemmet bevissthet muliggjorde ekstrem reaksjonsevne, skjerpet perifert syn og muliggjorde sannsynligvis noen ekstrasensoriske ferdigheter. Berserkeren så (eller til og med spådde) et slag og klarte å parere det eller sprette unna. Berserkhet bidro til å avverge farlige slag, men hvis slaget ble savnet, gjorde det det mulig å «ikke legge merke til» det. Det er vanskelig å tro, men mange uavhengige kilder rapporterer: Vikingen beholdt til en viss grad kampevnen selv etter monstrøse sår, som en moderne person umiddelbart ville miste bevisstheten fra. Med avkuttet ben eller arm, avkuttet bryst, hull i magen fortsatte han å kjempe en stund – og kunne ta med seg morderen til Valhalla. Og likevel har beskrivelser av tilfeller blitt bevart når en berserker ikke bare unngikk et sår, og ikke engang bare tålte det, men etter å ha fått et slag, forble uskadd! Også en overdrivelse? Kanskje... Men dette ligner veldig på den østlige "jernskjortemetoden", der herding av bein og muskler, og viktigst av alt, evnen til å konsentrere indre energi, i visse tilfeller gjør kroppen vanskelig å sårbar selv for et blad . Men vikingbladene er ingen match for de østlige: uansett hvor mye de nordlige krigerne beundrer dem, kommer denne beundring fra mangel på materiale for sammenligning. I det minste under berserkenes tid var bladets herding bare overfladisk, og det var langt fra skarpheten til en samurai katana. Dessuten reddet ikke alltid "energi" berserkeren. Noen ganger skar et tapt slag med et sverd ikke kroppen, men forårsaket et så alvorlig blåmerke at det kunne sikre slutten på kampen. Tross alt var berserkenes motstandere en kamp for dem. Og ikke alle berserker visste hvordan man kompetent kunne bruke intern energi. Noen ganger brukte de det for mye - og etter slaget falt krigeren i en tilstand av "berserker impotens" i lang tid, noe som ikke bare kunne forklares med fysisk tretthet. Angrepene fra denne maktesløsheten var så alvorlige at dyrekrigeren noen ganger kunne dø etter slaget, uten engang å bli såret i det!

Det er gjort andre forsøk på å forklare «berserker-raseri», der kilden til slik kraft ikke er transcendentale krefter. Tilstanden av rus, raserianfall, hallusinasjoner og påfølgende tretthet kan være forårsaket av kjemiske stoffer, nemlig muskarin, fluesoppgift. I dag vet vi at når folk blir forgiftet av fluesopp, slår de vilt rundt seg, de er spente, og de får besøk av vrangforestillinger. Hos andre og leger ser de eventyrlige skapninger, guder, ånder. Den toksiske effekten stopper etter 20 timer, og deretter faller folk i dyp søvn, hvorfra de i de fleste tilfeller våkner først etter 30 timer. Forskere vet hvorfor folk blir slik etter å ha spist fluesopp: kjemiske prosesser oppstår på grunn av hallusinogener som ligner på LSD, muskarin er en av dem, endrer hastigheten på impulser av nerveender, og forårsaker en følelse av eufori. Men det kan også være den motsatte effekten, på grunn av den store mengden, en dårlig tur (bokstavelig talt "dårlig tur"), som kan ende med døden. Imidlertid er de pågående endringene forårsaket av dette stoffet overraskende, som først forekommer hos bare én person, og deretter sprer seg til alle. På ethvert teknofest kan du observere en lignende effekt. Oppførselen til en person som har tatt et hallusinogener, rytmisk musikk, monoton klapping, tramping, fører andre til samme tilstand. Denne "synkroniseringen" utføres ved å aktivere kroppens nevrotranssystem, hvis handling ligner på handlingene til narkotika. Dermed oppstår en dynamikk som kan kalles «kollektiv ekstase». Det antas at berserkerne visste dette, og bare noen få ledere "oppmuntret seg til doping" fra fluesopp. Det er sikkert at de visste hvilken effekt det har på en person. Göttingen professor i psykiatri Hanscarl Leuner: " Fra tidlig tid har fluesoppen spilt en eksepsjonell rolle som et mytologisk middel i de subarktiske og arktiske rom. Den ble brukt av stammene som bodde her til ekstatiske praksiser". Imidlertid er det fortsatt ingen eksakte bevis for en slik teori. Ingen kilder nevner en slik økning i styrke. Men dette forhindrer ikke noen historikere. De mener: "Det var nettopp fordi bare de nordlige krigerne visste effekten av fluen agaric, de gjemte denne kunnskapen, og holdt på gudenes fryktløshet og usårbarhet." Men er det slik?
Leger bidro også til spørsmålet om berserker: " Berserkers legendariske kraft har ingenting med ånder, narkotika eller magiske ritualer å gjøre, men var en arvelig sykdom", mener professor Jesse L. Byock. Den islandske poeten Egil var hissig, sint, uovervinnelig akkurat som sin far og bestefar. Sta i karakter, og hodet var så massivt at selv etter Egils død var det umulig å splitte det med en øks. Dette er skrevet i sagaen om Egil. Beskrivelsene der gjorde at Bayok fikk vite at Egils familie led av Pagets syndrom, en arvelig sykdom der ukontrollert benforstørrelse oppstår. Professor Bayok: " Menneskelige bein fornyer seg gradvis og vanligvis fornyes beinstrukturen innen 8 år. Sykdommen øker imidlertid ødeleggelseshastigheten og nydannelsen så mye at den endrer strukturen i beinene for mye, og de blir mye større enn før."Effektene av Pagets syndrom er spesielt merkbare på hodet, dets bein blir tykkere. I England er 3 til 5 % av menn over 40 år mottakelige for denne sykdommen. Men kan myten rundt berserkere bare tilskrives en arvelig sykdom. sykdom?
Berserkers herjinger er ordspråklig. Folkelig tale har mottatt gjentatte bevis for å «bite toppen av skjoldet». Dyr blotter tenner før de angriper. På samme måte «viser vi tenner til noen» hvis vi ønsker å gjøre noe lignende. Dyktige jagerfly forfulgte målet om å "herde", men vi vet også om bjørneskinnene deres. Og dette gir opphav til all slags prat. Var de halvville unge krigere som gikk i kamp med kroppen ubeskyttet for å bevise sitt mot? Snakker vi om hellige mannlige fagforeninger dedikert til Guden til de døde Odin, og tjener ham som krigere? Var de bare gale, slåss-til-døden-fanatikere? Hadde de overnaturlige krefter som beskyttet dem mot skade? Eller var det en medikamentell effekt? Led de av arvelige sykdommer?
Så hvem er berserkerne?

Viser: 1 Dekning: 0 Leser: 0

Berserker

Berserk (berserker) - en kriger som viet seg til guden Odin, som ble rasende før slaget.

I kamp ble han preget av stor styrke, rask reaksjon, ufølsomhet for smerte og galskap. De kjente ikke igjen skjoldet og ringbrynjen, de kjempet i bare skjorter eller nakne til midjen. Sønnene til kong Knut - berserkene - seilte på et eget langskip, siden vikingene selv var redde for dem.

Etymologi

Ordet berserk er avledet fra det gammelnorske berserkr, som betyr enten "bjørneskinn" eller "skjorteløs" (rot ber- kan bety som "Bjørn", så "naken"; -serkr midler "hud", "skjorte"). Berserker ble først nevnt av skalden Thorbjörn Hornklovi i et dikt om Harald Hårfagres seier i slaget ved Havrsfjord, som visstnok fant sted i byen.

Bare slike krigere kunne fortsette tradisjonen med berserker.

I litteraturen dukker berserkere ofte opp i par, gjerne tolv av dem samtidig. De ble ansett som de gamle skandinaviske kongenes personlige garde. Dette indikerer den elitistiske karakteren til denne krigerkasten. Urokkelig lojalitet til sin hersker finnes flere steder i de gamle sagaene. I en av sagaene hadde den danske kongen Hrolf Krake 12 berserker som var hans personlige vakt: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemuth, Zvitserk Kühn, Wörth, Veseti, Bajgud og Svipdag-brødrene.

Men bare kong Harald Hårfagre kunne ikke ha berserker. Tacitus nevner en spesiell kaste av krigere, som han kaller " Harier"og som bærer alle tegn til berserker, dette var 800 år før slaget ved Boxfjord:

I spill

Se også

Linker

V. A. Kosarev. The Wrath of Hercules (en sammenligning av myten om Hercules raseri og berserkenes kampraseri)

Wikimedia Foundation. 2010.