I dagligspråket ordet "vitenskapen" brukt i flere betydninger og virkemidler:

System med spesiell kunnskap; - type spesialisert aktivitet - en offentlig institusjon (et sett med spesialiserte institusjoner der folk enten engasjerer seg i vitenskap eller forbereder seg på disse aktivitetene).

Vitenskap i alle tre betydninger fantes ikke alltid, og den eksperimentelle og matematiske naturvitenskapen vi er vant til dukket ikke opp overalt. Forskjellene i formene for vitenskap som fantes i lokale kulturer ga opphav til problemet med å definere vitenskapsbegrepet i den spesialiserte litteraturen.

I dag finnes det mange slike definisjoner. En av dem er gitt i læreboken «Concepts of modern natural science», red. Professorene V.N. Lavrinenko og V.P. Ratnikov: "Vitenskap er et spesialisert system av ideell, tegnsemantisk og naturlig-objektiv menneskelig aktivitet, rettet mot å oppnå den mest pålitelige sanne kunnskapen om virkeligheten". I New Philosophical Encyclopedia er vitenskap definert enklere: "Vitenskap er en spesiell type kognitiv aktivitet rettet mot å utvikle objektiv, systematisk organisert og underbygget kunnskap om verden." Vitenskap som en spesiell type aktivitet skiller seg fra andre typer aktivitet ved fem hovedtrekk: 1) systematisering av kunnskap; 2) bevis; 3) bruk av spesielle metoder (forskningsprosedyrer); 4) samarbeid mellom profesjonelle forskere; 5) institusjonalisering (fra det latinske institutum - "etablering", "institusjon") - i betydningen å skape et spesielt system av relasjoner og institusjoner. Menneskelig kognitiv aktivitet fikk ikke disse egenskapene umiddelbart, noe som betyr at vitenskapen heller ikke dukket opp i en ferdig form. I utviklingen av kunnskap, som kulminerte med fremveksten av vitenskap, skilles tre stadier ut:

Den første fasen, som I. T. Kasavin mener, begynner for omtrent 1 million år siden, da menneskelige forfedre forlot den tropiske korridoren og begynte å bosette seg over hele jorden. Endre levekår tvang dem til å tilpasse seg dem, og skape kulturelle oppfinnelser. Pre-hominider (pre-mennesker) begynner å bruke ild, produsere verktøy og utvikle språk som kommunikasjonsmiddel. Kunnskap på dette stadiet ble oppnådd som et biprodukt av praktisk aktivitet. Så når man for eksempel laget en steinøks, var det i tillegg til hovedresultatet - å skaffe en øks - også et sideresultat i form av kunnskap om steintypene, dens egenskaper, bearbeidingsmetoder osv. På dette stadiet ble kunnskap ikke anerkjent som noe spesielt og ble ikke ansett som en verdi.

Den andre fasen av utviklingen av kognitiv aktivitet begynner med fremveksten av eldgamle sivilisasjoner for 5-6 tusen år siden: egyptisk (IV årtusen f.Kr.), sumerisk, kinesisk og indisk (alle i det tredje årtusen f.Kr.), babylonsk (II årtusen f.Kr.) . På det andre stadiet begynner kunnskap å bli anerkjent som en verdi. Den samles inn, registreres og overføres fra generasjon til generasjon, men kunnskap er ennå ikke ansett som en spesiell type aktivitet, den inngår fortsatt i praktisk aktivitet, veldig ofte i kultutøvelse. Prester nesten overalt fungerte som monopolister av slik kunnskap.

På det tredje stadiet dukker erkjennelse opp i form av spesialiserte aktiviteter for å oppnå kunnskap, det vil si i form av vitenskap. Den opprinnelige formen for vitenskap - eldgamle vitenskap - har liten likhet med vitenskap i moderne betydning av ordet. I Vest-Europa dukket gammel vitenskap opp blant grekerne på slutten av 700-tallet. f.Kr e. sammen med filosofi, i lang tid skiller seg ikke fra det og utvikler seg sammen med det. Dermed kalles den første matematikeren og filosofen i Hellas kjøpmannen Thales (ca. 640-562 f.Kr.), som også var involvert i politikk, astronomi, meteorologi og oppfinnelser innen vannteknikk. Antikkens vitenskap kan ikke betraktes som en fullstendig "vitenskap", på grunn av de fem spesifikke egenskapene til vitenskapen som vi navnga, hadde den bare tre (bevis, systematikk og forskningsprosedyrer), og selv da i sin spede begynnelse var resten fortsatt fraværende.

Grekerne var et ekstremt nysgjerrige folk. Uansett hvor skjebnen førte dem, brakte de tekster som inneholdt forvitenskapelig informasjon. Sammenligningen deres avslørte avvik og reiste spørsmålet: hva er sant? For eksempel førte beregningene av matematiske størrelser (som tallet p) av prestene i Egypt og Babylon til betydelig forskjellige resultater. Dette var en helt naturlig konsekvens, siden østlig forvitenskap ikke inneholdt et kunnskapssystem, formuleringer av grunnleggende lover og prinsipper. Det var et konglomerat av ulike bestemmelser og løsninger på spesielle problemer, uten noen rasjonell begrunnelse for den valgte løsningsmetoden. For eksempel, i egyptiske papyri- og kileskrifttabeller fra Sumer som inneholder beregningsproblemer, ble de presentert i form av instruksjoner og bare noen ganger ledsaget av verifikasjon, som kan betraktes som en slags begrunnelse. Grekerne la frem nye kriterier for organisering og innhenting av kunnskap – systematikk, bevis, bruk av pålitelige kognitive metoder – som viste seg å være ekstremt produktive. Beregningsmessige problemer ble sekundære i gresk vitenskap.

Opprinnelig, i det antikke Hellas var det ingen inndeling i forskjellige "vitenskaper": mangfoldig kunnskap eksisterte i et enkelt kompleks og ble kalt "visdom", deretter rundt 600-500-tallet. f.Kr e. det kom til å bli kalt "filosofi". Senere begynte ulike vitenskaper å skille seg fra filosofi. De skilte seg ikke samtidig; prosessen med spesialisering av kunnskap og ervervelsen av statusen til uavhengige disipliner av vitenskaper varte i mange århundrer. Medisin og matematikk var de første som dannet selvstendige vitenskaper.

Grunnleggeren av europeisk medisin anses å være den antikke greske legen Hippokrates (460-370 f.Kr.), som systematiserte kunnskapen akkumulert ikke bare av antikke greske, men også egyptiske leger, og skapte en medisinsk teori. Teoretisk matematikk er formalisert av Euklid (330-277 f.Kr.) i verket "Elementer", som fortsatt brukes i dag i skolegeometrikurset. Så i 1. halvdel av 3. århundre. f.Kr e. Geografi ble systematisert av den antikke vitenskapsmannen Eratosthenes (ca. 276-194 f.Kr.). En viktig rolle i prosessen med utviklingen av vitenskap ble spilt av utviklingen av Aristoteles (384-322 f.Kr.) av logikk, utropt som et verktøy for vitenskapelig kunnskap på ethvert felt. Aristoteles ga den første definisjonen av vitenskap og den vitenskapelige metoden, og skilte alle vitenskaper etter fagene deres.

Den nære forbindelsen mellom gammel vitenskap og filosofi bestemte en av dens funksjoner - spekulativitet, undervurdering av den praktiske nytten av vitenskapelig kunnskap. Teoretisk kunnskap ble ansett som verdifull i seg selv, og ikke for fordelene som kunne hentes ut av den. Av denne grunn ble filosofi ansett som den mest verdifulle, som Aristoteles sa om: "Andre vitenskaper kan være mer nødvendige, men det finnes ingen bedre."

Vitenskapens egenverdi var så åpenbar for de gamle grekerne at matematikeren Euklid ifølge samtidige spurte ham: "Hvem trenger denne geometrien?" i stedet for å svare, rakte han den uheldige mannen en obol med et bedrøvet ansikt, og sa at ingenting kunne gjøres for å hjelpe den stakkaren.

I slutten av antikken (II - V århundrer) og middelalderen (III - XV århundrer) viste vestlig vitenskap, sammen med filosofi, seg å være "teologiens tjenerinne". Dette begrenset betydelig rekkevidden av vitenskapelige problemer som kunne vurderes og ble vurdert av teologiske forskere. Med sin opptreden i det 1. århundre. Kristendommen og det påfølgende nederlaget for gammel vitenskap i kampen mot den <> Teoretikere og teologer hadde som oppgave å underbygge kristendomslæren og overføre ferdighetene til å underbygge den. Løsningen på disse problemene ble tatt opp av den daværende "vitenskapen" - skolastikk (på latin, "skolefilosofi").

Skolastikerne var ikke interessert i studiet av natur og matematikk, men de var veldig interessert i logikk, som de brukte i tvister om Gud.

I løpet av senmiddelalderen, kalt renessansen (XIV - XVI århundrer), vekket utøvere - kunstnere, arkitekter ("renessansens titaner" som Leonardo da Vinci) - igjen interessen for naturen og ideen om behovet for eksperimentell studie av naturen oppsto. Naturvitenskapen utvikler seg deretter innenfor rammen av naturfilosofi - bokstavelig talt naturfilosofien, som ikke bare inkluderer rasjonelt basert kunnskap, men også pseudokunnskap om okkulte vitenskaper, som magi, alkymi, astrologi, palmistry, etc. Denne særegne kombinasjonen av rasjonell kunnskap og pseudo-kunnskap skyldtes det faktum at religion fortsatt inntok en viktig plass i ideer om verden; alle renessansetenkere betraktet naturen som et verk av guddommelige hender og full av overnaturlige krefter. Dette verdensbildet kalles magisk-alkymisk, ikke vitenskapelig.

Vitenskap i moderne betydning av ordet dukker opp i moderne tid (XVII - XVIII århundrer) og begynner umiddelbart å utvikle seg veldig dynamisk. Først på 1600-tallet. grunnlaget for moderne naturvitenskap er lagt: eksperimentelle og matematiske metoder for naturvitenskapene utvikles (med innsatsen til F. Bacon, R. Descartes, J. Locke) og klassisk mekanikk, som ligger til grunn for klassisk fysikk (med innsatsen til G) Galileo, I. Newton, R. Descartes, H. Huygens), basert på klassisk matematikk (spesielt euklidisk geometri). I løpet av denne perioden blir vitenskapelig kunnskap, i ordets fulle forstand, evidensbasert, systematisert, basert på spesielle forskningsprosedyrer. Så til slutt dukker det opp et vitenskapelig fellesskap, bestående av profesjonelle vitenskapsmenn, som begynner å diskutere vitenskapelige problemer, og spesielle institusjoner (Vitenskapsakademier) dukker opp som bidrar til å akselerere utvekslingen av vitenskapelige ideer. Derfor var den fra 1600-tallet. snakke om fremveksten av vitenskap som en sosial institusjon.

Utviklingen av vesteuropeisk vitenskap skyldtes ikke bare akkumulering av kunnskap om verden og om seg selv. Endringer i hele systemet med eksisterende kunnskap skjedde med jevne mellomrom - vitenskapelige revolusjoner, da vitenskapen endret seg sterkt. Derfor i historien til vesteuropeisk vitenskap skiller 3 perioder og tilhørende typer rasjonalitet: 1) perioden med klassisk vitenskap (XVII - tidlig XX århundre); 2) perioden med ikke-klassisk vitenskap (første halvdel av det tjuende århundre); 3) perioden med post-ikke-klassisk vitenskap (2. halvdel av det tjuende århundre). I hver periode utvides feltet med objekter som studeres (fra enkle mekaniske til komplekse, selvregulerende og selvutviklende objekter) og grunnlaget for vitenskapelig aktivitet og vitenskapsmenns tilnærminger til studiet av verden - som de sier, " typer rasjonalitet»—endring. (se vedlegg nr. 1)

Klassisk vitenskap dukker opp som et resultat av den vitenskapelige revolusjonen på 1600-tallet. Det er fortsatt forbundet med en navlestreng med filosofi, fordi matematikk og fysikk fortsatt betraktes som grener av filosofien, og filosofi fortsetter å bli betraktet som en vitenskap. Det filosofiske bildet av verden er konstruert av naturvitere som et vitenskapelig mekanistisk bilde av verden. En slik vitenskapelig og filosofisk lære om verden kalles "metafysisk". Det er oppnådd på grunnlag klassisk type rasjonalitet, som utvikler seg i klassisk vitenskap. Han er preget av determinisme(ide om årsak-virkning-forholdet og gjensidig avhengighet av fenomener og virkelighetsprosesser), forstå helheten som en mekanisk sum av deler, når egenskapene til helheten bestemmes av egenskapene til delene, og hver del studeres av én vitenskap, og tro på eksistensen av objektiv og absolutt sannhet, som vurderes refleksjon, kopi av den naturlige verden. Grunnleggerne av klassisk vitenskap (G. Galileo, I. Kepler, I. Newton, R. Descartes, F. Bacon, etc.) anerkjente eksistensen av en skapergud. De trodde at han skaper verden i samsvar med tankene hans, som er nedfelt i objekter og fenomener. Vitenskapsmannens oppgave er å oppdage den guddommelige planen og uttrykke den i form av vitenskapelige sannheter. Deres idé om verden og kunnskap ble årsaken til utseendet til uttrykket "vitenskapelig oppdagelse" og forståelsen av essensen av sannhet: så snart en vitenskapsmann oppdager noe som eksisterer bortsett fra ham og ligger til grunn for alle ting, vitenskapelig sannhet er objektiv og gjenspeiler virkeligheten. Men etter hvert som kunnskapen om naturen økte, kom klassisk naturvitenskap i økende grad i konflikt med ideen om uforanderlige naturlover og sannhetens absolutthet.

Så på begynnelsen av det nittende og tjuende århundre. en ny revolusjon finner sted i vitenskapen, som et resultat av at de eksisterende metafysiske ideene om materiens struktur, egenskaper og lover har kollapset (syn på atomer som uforanderlige, udelelige partikler, av mekanisk masse, av rom og tid, av bevegelse og dens former osv.) og en ny type vitenskap dukket opp - ikke-klassiske vitenskaper. Til ikke-klassisk type rasjonalitet Det er typisk å ta hensyn til det gjenstand for kunnskap, og konsekvent, og kunnskap om det avhenger av emnet, av midlene og prosedyrene han bruker.

Den raske utviklingen av vitenskapen i det tjuende århundre endrer igjen vitenskapens ansikt, så de sier at vitenskapen i andre halvdel av det tjuende århundre blir annerledes, post-ikke-klassisk. For post-ikke-klassisk vitenskap og post-ikke-klassisk type rasjonalitet karakteristisk: fremveksten av tverrfaglig og systemisk forskning, evolusjonisme, bruk av statistiske (probabilistiske) metoder, humanitarisering og økologisering av kunnskap. Disse trekkene ved moderne vitenskap bør diskuteres mer detaljert.

Fremveksten av tverrfaglig forskning og systemforskning er nært beslektet. I klassisk vitenskap ble verden representert som bestående av deler, dens funksjon ble bestemt av lovene til dens bestanddeler, og hver del ble studert av en spesifikk vitenskap. På det tjuende århundre begynte forskere å forstå at verden ikke kan betraktes som "bestående av deler", men må betraktes som bestående av forskjellige helheter som har en viss struktur - det vil si fra systemer på forskjellige nivåer. Alt i den henger sammen; det er umulig å skille ut en del, fordi en del ikke lever utenfor helheten. Det er problemer som ikke kan løses innenfor rammen av gamle fag, men kun i skjæringspunktet mellom flere fag. Bevissthet om nye oppgaver krevde nye forskningsmetoder og et nytt konseptuelt apparat. Å involvere kunnskap fra ulike vitenskaper for å løse lignende problemer førte til fremveksten av tverrfaglig forskning, utarbeidelse av omfattende forskningsprogrammer, som ikke fantes innenfor rammen av klassisk vitenskap, og innføring av en systematisk tilnærming.

Et eksempel på en ny syntetisk vitenskap er økologi: den er bygget på grunnlag av kunnskap hentet fra mange grunnleggende disipliner - fysikk, kjemi, biologi, geologi, geografi, så vel som hydrografi, sosiologi, etc. Den betrakter miljøet som en enkeltstående system, inkludert en rekke undersystemer, som levende stoffer, biogent stoffer, bioinert stoff og inert stoff. De er alle sammenkoblet og kan ikke studeres utenfor helheten. Hvert av disse delsystemene har sine egne delsystemer som eksisterer i forhold til andre, for eksempel i biosfæren - samfunn av planter, dyr, mennesker som en del av biosfæren, etc.

I klassisk vitenskap ble systemer også identifisert og studert (for eksempel solsystemet), men på en annen måte. Spesifisiteten til den moderne systemtilnærmingen er vektleggingen av systemer av en annen type enn i klassisk vitenskap. Hvis hovedoppmerksomheten i vitenskapelig forskning tidligere ble rettet mot stabilitet, og det handlet om lukkede systemer (der bevaringslover gjelder), er forskere i dag først og fremst interessert i åpne systemer preget av ustabilitet, variabilitet, utvikling, selvorganisering (de studeres). ved synergetikk).

Den økende rollen til den evolusjonære tilnærmingen i moderne vitenskap er assosiert med spredningen av ideen om den evolusjonære utviklingen av levende natur, som oppsto på 1800-tallet, til livløs natur på 1900-tallet. Hvis ideene om evolusjonisme på 1800-tallet var karakteristiske for biologi og geologi, så begynte evolusjonsbegreper på 1900-tallet å ta form innen astronomi, astrofysikk, kjemi, fysikk og andre vitenskaper. I det moderne vitenskapelige bildet av verden betraktes universet som et enkelt utviklende system, som starter fra øyeblikket det ble dannet (Big Bang) og slutter med sosiokulturell utvikling.

Statistiske metoder brukes i økende grad. Statistiske metoder er metoder for å beskrive og studere massefenomener og prosesser som kan uttrykkes numerisk. De gir ikke én sannhet, men de gir forskjellige prosentvis sannsynlighet. Humanitarisering og økologisering av post-ikke-klassisk vitenskap innebærer fremme av nye mål for all vitenskapelig forskning: hvis målet for vitenskapen tidligere var vitenskapelig sannhet, nå tjener målene om å forbedre menneskelivet og etablere harmoni mellom natur og samfunn, foran. Humanitariseringen av kunnskap demonstreres, spesielt ved adopsjonen i kosmologi (studiet av rom) av prinsippet om antropi (fra det greske "anthropos" - "mann"), hvis essens er at egenskapene til universet vårt bestemmes av tilstedeværelsen av en person, en observatør, i den. Hvis det tidligere ble antatt at mennesket ikke kan påvirke naturlovene, prinsippet antropisitet anerkjenner universets avhengighet og dets lover av mennesket.

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

Lagt ut på http://www.allbest.ru/

• 5. Middelalderens vitenskap (V- XIVårhundrer n. e). Problemet med forholdet mellom tro og kunnskap
• 10. Metoder for vitenskapelig kunnskap
• 12. Fysisk bilde av verden
• 22. Faget kjemi som vitenskap. Utviklingen av kjemisk kunnskap og det moderne kjemiske bildet av verden
• 23. Årsaker til mangfoldet av kjemiske stoffer. Klassifisering og grunnleggende kjemiske egenskaper til uorganiske og organiske forbindelser
• 24. Kjemiens rolle i det moderne samfunn. Miljømessige og sosiale aspekter ved kjemi
• 25. Kjennetegn ved biologisk kunnskap og dens utvikling
• 26. Essensen og definisjonen av livet. Konseptuelle tilnærminger til studiet av fenomenet liv
• 27. Prinsipper for evolusjonisme i biologiske vitenskaper
• 28. En levende organisme som et selvorganiserende og selvutviklende system
• 29. Organiseringsnivåer av levende natur: molekylærgenetisk, ontogenetisk, supraorganisme, populasjonsbiokenotisk, biosfære
• 30. Moderne vitenskap om faktorer, mønstre og stadier av antropososiogenese
• 31. Mennesket som en enhet av biologisk, sosialt og åndelig
• 32. Læresetninger av V.I. Vernadsky om rollen som "levende materie". Biosfære og noosfære
• 33. Grunnleggende begreper om livets opprinnelse: kreasjonisme, spontan generasjonshypotese, panspermihypotese, hypotese til A. Oparin og J. Haldane
• 34. Evolusjonsteori om Charles Darwin - A.R. Wallace, hovedfaktorene i den evolusjonære prosessen
• 35. Konseptet om global evolusjonisme (V.S. Stepin). Konseptet med samevolusjon
• 36. Sosialt aspekt ved biologisk erkjennelse. Bioteknologi og deres rolle i den moderne verden
• 37. Miljøparametere for sosial utvikling og globale problemer i vår tid
• 38. Fenomenet pseudovitenskap i kultur
• 39. Vitenskap og teknologi
• 40. Vitenskap og utdanning av Hviterussland i sammenheng med globalisering: finne din egen vei

1. Naturvitenskapelig kunnskap i systemet for universell menneskelig kultur

Begrepet "naturvitenskap" kommer fra kombinasjonen av ordene "natur", det vil si natur, og "kunnskap". Dermed er den bokstavelige tolkningen av begrepet kunnskap om naturen.

Naturvitenskap i moderne forstand er en vitenskap som er et kompleks av vitenskaper om naturen, tatt i deres innbyrdes forhold. Samtidig forstås naturen som alt som eksisterer, hele verden i mangfoldet av dens former.

Kultur er en manifestasjon av det kreative prinsippet i den menneskelige personlighet, avsløringen av dens evner, dens sosiale betydning, syntesen av dens evner og funksjoner. Det er derfor det for tiden er en tilnærming mellom naturvitenskap og de humanitære områdene for menneskelig aktivitet, som ikke bare er naturlig, men også objektivt logisk, siden de er basert på et enkelt prinsipp - kreativitet. Komplementariteten til naturvitenskap og humaniora manifesteres også i det faktum at de i det virkelige liv er tett sammenvevd med hverandre.

Naturvitenskapelig kultur i moderne forståelse er et menneskelig verdensbilde, nedfelt praktisk og forutsagt teoretisk, basert på troen på at verden rundt oss eksisterer utenfor vår bevissthet. Med andre ord, det er et universelt kompleks av materielle og åndelige verdier, skapt av mennesket på grunnlag av objektivt (enten vi liker det eller ikke) eksisterende naturfenomener. Dette er vitenskap (metoder, teorier, hypoteser, lover osv.), industri (fabrikker, transport, kommunikasjon osv.), arkitektur, landbruk, medisin, hverdagsliv osv. som inngår i begrepet materiale .

2. Egenskaper ved vitenskapelig kunnskap, kunnskapskriterier

Problemet med å skille vitenskap fra andre former for kognitiv aktivitet er grensedragningsproblemet, dvs. dette er et søk etter kriterier for å skille mellom vitenskapelig kunnskap i seg selv og ikke-(ekstra)vitenskapelige konstruksjoner. Hva er hovedtrekkene ved vitenskapelig kunnskap? Slike kriterier inkluderer følgende:

1. Hovedoppgaven til vitenskapelig kunnskap er oppdagelsen av objektive virkelighetslover - naturlige, sosiale (offentlige), kunnskapslover i seg selv, tenkning, etc.

2. Basert på kunnskap om lover for funksjon og utvikling av objektene som studeres, forutsier vitenskapen fremtiden med sikte på videre praktisk utvikling av virkeligheten.

3. Det umiddelbare målet og høyeste verdi av vitenskapelig kunnskap er objektiv sannhet, først og fremst oppfattet med rasjonelle midler og metoder, men selvfølgelig ikke uten deltakelse av levende kontemplasjon og ikke-rasjonelle midler.

4. Et vesentlig trekk ved kognisjon er dens systematiske natur, dvs. en kunnskapsmengde satt i orden på grunnlag av visse teoretiske prinsipper, som kombinerer individuell kunnskap til et integrert organisk system.

5. Vitenskap er preget av konstant metodisk refleksjon. Dette betyr at studiet av objekter, identifiseringen av deres spesifisitet, egenskaper og sammenhenger alltid ledsages - i en eller annen grad - av en bevissthet om metodene og teknikkene som disse objektene studeres med.

6. Vitenskapelig kunnskap er preget av strenge bevis, gyldigheten av de oppnådde resultatene og påliteligheten til konklusjonene. Kunnskap for vitenskap er demonstrativ kunnskap.

7. Vitenskapelig kunnskap er en kompleks, motstridende prosess for produksjon og reproduksjon av ny kunnskap, som danner et integrert og utviklende system av begreper, teorier, hypoteser, lover og andre ideelle former, nedfelt i språk - naturlig eller (mer typisk) kunstig: matematisk symbolikk, kjemiske formler og så videre.

8. Kunnskap som hevder å være vitenskapelig må tillate den grunnleggende muligheten for empirisk verifikasjon.

9. I prosessen med vitenskapelig kunnskap brukes så spesifikke materielle virkemidler som instrumenter, instrumenter og annet såkalt «vitenskapelig utstyr», ofte svært komplekse og kostbare.

10. Emnet for vitenskapelig aktivitet har spesifikke egenskaper - en individuell forsker, et vitenskapelig fellesskap, et "kollektivt emne".

I moderne vitenskapsfilosofi kalles også andre kriterier av vitenskapelig karakter. Dette er spesielt kriteriet for logisk konsistens, prinsippene om enkelhet, skjønnhet, heuristikk, sammenheng og noen andre. Samtidig bemerkes det at vitenskapsfilosofien avviser eksistensen av definitive kriterier for vitenskapelig karakter.

3. Hovedstadier i utviklingen av vitenskap

Trinn 1 - antikkens Hellas - fremveksten av vitenskap i samfunnet med proklamasjonen av geometri som vitenskapen om å måle jorden.

Studieobjektet er megaverdenen (inkludert universet i alt dets mangfold).

a) de jobbet ikke med virkelige objekter, ikke med et empirisk objekt, men med matematiske modeller - abstraksjoner.

b) Et aksiom ble utledet fra alle begreper og basert på dem ble nye begreper utledet ved hjelp av logisk begrunnelse.

Vitenskapsidealer og normer: kunnskap er verdien av kunnskap. Metoden for erkjennelse er observasjon.

Vitenskapelig bilde av verden: er integrerende i naturen, basert på forholdet mellom mikro- og makrokosmos.

vitenskapskunnskap vitenskapsteori

Filosofi vitenskapens grunnlag: F. - vitenskapens vitenskap. Tenkestilen er intuitivt dialektisk. Antropokosmisme - mennesket er en organisk del av verdens kosmiske prosess. Kap. er alle tings mål.

Trinn 2 - Middelaldersk europeisk vitenskap - vitenskap ble til teologiens tjenerinne. Konfrontasjonen mellom nominalister (singulære ting) og realister (universelle ting).

Studieobjektet er makrokosmos (Jorden og nærrommet).

Vitenskapsidealer og normer: Kunnskap er makt. En induktivt empirisk tilnærming. Mekanisme. Kontrasterende objekt og motiv.

Vitenskapelig verdensbilde: Newtonsk klassiker. Mekanikk; heliosentrisme; guddommelig opprinnelse verden og dens gjenstander; Verden er en kompleks driftsmekanisme.

Filosofi vitenskapens grunnlag: Mekanistisk determinisme. Tenkestil - mekanistisk metafysisk (fornektelse av indre motsetning)

· vitenskapelig kunnskap er orientert mot teologi

· fokusert på spesifikk ivaretakelse av interessene til et begrenset antall

· vitenskapelige skoler oppstår, prioriteringen av empirisk kunnskap i studiet av den omgivende virkeligheten forkynnes (delingen av vitenskaper er i gang).

Trinn 3: Ny europeisk klassisk vitenskap (15-16 århundrer). Forskningsobjektet er mikroverdenen. En samling elementærpartikler. Forholdet mellom det empiriske og det rasjonelle kunnskapsnivået.

Idealer og normer for vitenskap: prinsippet om objektets avhengighet av emnet. Kombinasjon av teoretiske og praktiske retninger.

Vitenskapelig bilde av verden: dannelse av private vitenskapelige bilder av verden (kjemisk, fysisk ...)

Filosofi vitenskapens grunnlag: dialektikk - stilen til naturvitenskapelig tenkning.

· Kulturen frigjør seg gradvis fra kirkens dominans.

· første forsøk på å fjerne skolastikk og dogmatisme

· intensiv økonomisk utvikling

· skredlignende interesse for vitenskapelig kunnskap.

Funksjoner av perioden:

vitenskapelig tanke begynner å fokusere på å oppnå objektivt sann kunnskap med vekt på praktisk nytte

· et forsøk på å analysere og syntetisere de rasjonelle kornene av forvitenskap

· eksperimentell kunnskap begynner å dominere

· vitenskapen blir dannet som en sosial institusjon (universiteter, vitenskapelige bøker)

· teknisk og samfunnsvitenskap og humaniora begynner å skille seg ut Auguste Comte

Fase 4: 1900-tallet – ikke-klassisk vitenskap blir stadig sterkere. Forskningsobjektet er mikro-, makro- og megaverdenen. Forholdet mellom empirisk, rasjonell og intuitiv kunnskap.

Vitenskapsidealer og -normer: aksiologisering av vitenskap. Øke graden av "fundamentalisering" av anvendt vitenskap.

Vitenskapelig bilde av verden: dannelse av et generelt vitenskapelig bilde av verden. Overvekt av ideen om global evolusjonisme (utvikling er en egenskap som er iboende i alle former for objektiv virkelighet). Overgangen fra antroposentrisme til biosfæresentrisme (menneske, biosfære, rom – i sammenkobling og enhet).

Filosofi vitenskapens grunnlag: synergetisk tenkemåte (integrativitet, ikke-linearitet, bifurkasjon)

Trinn 5: post-ikke-klassisk vitenskap - det moderne stadiet for utvikling av vitenskapelig kunnskap.

En annen inndeling i perioder er mulig:

· pre-klassisk (tidlig antikken, søken etter absolutt sannhet, observasjon og refleksjon, metode for analogier)

· klassisk (XVI-XVII århundrer, planlegging av eksperimenter vises, prinsippet om determinisme introduseres, viktigheten av vitenskap øker)

· ikke-klassisk (slutten av 1800-tallet, fremveksten av kraftige vitenskapelige teorier, for eksempel relativitetsteorien, søken etter relativ sannhet, det blir klart at prinsippet om determinisme ikke alltid er anvendelig, og eksperimentatoren påvirker søk etter eksperiment)

· post-ikke-klassisk (slutten av det 20. århundre, synergetikk dukker opp, fagfeltet for kunnskap utvides, vitenskap går utover sine grenser og trenger inn i andre områder, søk etter vitenskapens mål).

4. Sosiale forutsetninger og trekk ved antikkens vitenskap

Begrepet antikken brukes for å referere til alt som var knyttet til den gresk-romerske antikken, fra det homeriske Hellas til det vestromerske imperiets fall, oppsto under renessansen. Samtidig dukket begrepene "gammel historie", "gammel kultur", "gammel kunst", "gammel by" etc. opp.

I.D. Rozhansky identifiserer 4 hovedtrekk ved enhver vitenskap, og for antikken er disse også tegn på dens forskjell fra tidligere histories ikke-vitenskap.

1. Vitenskap - som en type aktivitet for å tilegne seg ny kunnskap. For å utføre slike aktiviteter er visse betingelser nødvendige: en spesiell kategori mennesker; midler for implementering og tilstrekkelig utviklede metoder for å registrere kunnskap.

2. Vitenskapens egenverdi, dens teoretiske natur, ønsket om kunnskap for kunnskapens skyld.

3. Vitenskapens rasjonelle natur, som først og fremst kommer til uttrykk i bevisene for dens bestemmelser og tilstedeværelsen av spesielle metoder for å tilegne seg og teste kunnskap.

4. Systematisitet (konsistens) av vitenskapelig kunnskap, både i fagfeltet og i faser: fra hypotese til fundert teori.

Periodisering

Den første perioden er perioden med tidlig gresk vitenskap, som de gamle forfatterne kalte vitenskapen om "natur". Denne "vitenskapen" var en udifferensiert, spekulativ disiplin, hvis hovedproblem var problemet med verdens opprinnelse og struktur, sett på som en helhet. Helt til slutten av 500-tallet. f.Kr. «vitenskap» var uatskillelig fra filosofi. Det høyeste punktet i utviklingen og på samme tid det siste stadiet av vitenskapen om "natur" var det omfattende vitenskapelige og filosofiske systemet til Aristoteles.

Den andre perioden er hellenistiske vitenskaper. Dette er perioden med differensiering av vitenskaper. Prosessen med disiplinær fragmentering av den "enhetlige vitenskapen" begynte på 500-tallet. f.Kr., da, samtidig med utviklingen av deduksjonsmetoden, skjedde isolasjonen av matematikken.

Den tredje perioden er perioden med gradvis tilbakegang for gammel vitenskap. Selv om verkene til Ptolemaios, Diophenes, Galen og andre dateres tilbake til denne tiden, var det i de første århundrene av vår tidsregning en økning i regressive trender knyttet til veksten av irrasjonalisme, fremveksten av okkulte disipliner og gjenopplivingen av forsøk på den synkretistiske foreningen av vitenskap og filosofi.

5. Middelalderens vitenskap (V-XIV århundrer e.Kr.). Problemet med forholdet mellom tro og kunnskap

I middelalderen var kirkens makt i staten godt etablert i Vest-Europa. Denne perioden kalles vanligvis kirkens dominans over vitenskapen. Denne forståelsen er ikke tilstrekkelig. Kristendommen, rettet mot åndelig helbredelse av enhver person, avviser ikke fysisk og medisinsk helbredelse. Middelalderkirken i Vest- og Øst-Europa søkte å formidle Bibelens åndelige innhold til de brede masser og folkeslag. For dette formålet er det nødvendig å lære folk å lese Bibelen. Middelalderen bidro til utviklingen av utdanning og medisin. I medisin i denne perioden ble den arabiske vitenskapsmannen og filosofen Avicenna ansett som en autoritet. Hans "Medical Canon" består av fem bøker som inneholder medisinsk informasjon om en person. I fysikk, astronomi, kosmologi, filosofi, logikk og andre vitenskaper anerkjente middelalderen Aristoteles autoritet. Hans undervisning var basert på begrepet formål som en av årsakene til utvikling og endring i den virkelige verden.

I løpet av middelalderen ble spørsmålet om forholdet mellom troens sannheter og fornuftens sannheter akutt reist. En løsning på dette problemet ble foreslått av den katolske filosofen Thomas Aquinas. Han mente at vitenskap og filosofi henter sine sannheter fra erfaring og fornuft, mens religion henter dem fra Den hellige skrift.

Problemet med forholdet mellom tro og fornuft i middelalderens kultur og vitenskap.

Hovedtypen tenkning var religiøs (dogmatisk), basert på erfaringer, snarere enn fenomener fra den ytre verden. Imidlertid forbedret den irreversible prosessen med vekst av kunnskap, nye oppfinnelser og geografiske oppdagelser stadig fornuftens rolle i kunnskap, noe som satte i gang en akselerert overgang til den rasjonelle utviklingen av verden, som et resultat ble irrasjonell kunnskap henvist til bakgrunnen. Rasjonaliseringen av middelalderkunnskap kunne spores av endringer i noen av middelalderens tenkeres holdninger. På 1200-tallet en annen fremragende tenker, Thomas Aquinas, underbygget en teori der både rasjonelle og irrasjonelle metoder for å utforske verden ble brukt. (Uorganisk verden, planteverden, dyreverden - ytre, mål og aktive former) - verden av rene former skapt av Gud.

1) Både tro og fornuft erkjenner det samme (objekt).

2) Begge menneskelige evner er ikke i et forhold med gjensidig ekskludering, men også i et komplementaritetsforhold.

3) Begge disse menneskelige evnene ble skapt av Gud og derfor har hver av disse evnene rett til å eksistere og bli brukt (moderne religiøse figurer holder seg også til denne orienteringen).

Men likevel prioriterte Thomas Aquinas som tenker religiøs kunnskap.

Konseptet om muligheten for å kombinere rasjonell og irrasjonell kunnskap er fortsatt anerkjent av kirken (katolsk, ortodoks), som igjen skaper forutsetningene for samspillet mellom vitenskap og religion.

På grunn av den dogmatiske tenkningen var de viktigste prestasjonene Verkene om alkymi og astrologi, som står på grensen mellom rasjonell og irrasjonell (mystisk) kunnskap. Til tross for denne typen av disse kildene, inneholder de mange ganske subtile eksperimentelle observasjoner av kjemiske reaksjoner og astrologiske fenomener (bevegelsen av himmellegemer), om enn med religiøse overtoner. I tillegg ble hjulet i denne perioden oppfunnet, og som et resultat vindmøllen og vannhjulet.

6. Dannelsen av klassisk vitenskap og dens hovedtrekk

Kronologisk begynner dannelsen av klassisk naturvitenskap omtrent på 1500-1600-tallet. og slutter ved begynnelsen av XIX-XX århundrer. Denne perioden kan deles inn i 2 stadier:

1) stadiet av mekanistisk naturvitenskap (til 30-tallet av 1800-tallet);

2) stadiet for fremveksten og dannelsen av evolusjonære ideer (til slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre).

Det primære bidraget til utviklingen av ideene til klassisk vitenskap ble gitt av G. Galileo og I. Newton. G. Galileo studerte mekanikk, fysikk og astronomi og gikk ned i historien som skaperen av den eksperimentelle metoden.I. Newton oppsummerer de vitenskapelige prestasjonene fra renessansen og moderne tid. Hans hovedverk heter "Athematical Principles of Natural Philosophy." Dette verket kalles Bibelen til den nye vitenskapen.

Basert på forståelsen av mekanikkens lover ble det dannet et mekanisk vitenskapelig bilde av verden, som gikk over i historien som det newtonske verdensbildet.

I. Newtons ideer hadde en positiv innvirkning på naturvitenskapene. Takket være disse ideene utviklet fysikk, kjemi og biologi seg raskt. Men senere, på slutten av 1800-tallet, krevde nye vitenskapelige fakta en endring i Newtons bilde av verden.

Hovedtrekk ved klassisk vitenskap

1. er naturalisme - anerkjennelse av objektiviteten til naturens eksistens, styrt av naturlige, objektive lover, det vil si at den eneste sanne virkeligheten er den materielle verden, som eksisterer utenfor og uavhengig av menneskelig bevissthet. I dette tilfellet forstås materialitet kun som materialitet.

2. mekanistisk - representasjonen av verden som en maskin, en gigantisk mekanisme som tydeligvis fungerer på grunnlag av mekanikkens evige og uforanderlige lover.

3. Betraktning av naturen som fra århundre til århundre en uforanderlig, alltid identisk med seg selv, ikke-utviklende helhet formet metafysikken til klassisk vitenskap.

4. Klassisk vitenskaps mekanistiske og metafysiske natur ble tydelig manifestert ikke bare i fysikk, men også i kjemi og biologi.

7. Prinsipper og hovedproblemer for postklassisk vitenskap.

Post-ikke-klassisk vitenskap ble dannet på 70-tallet av det tjuende århundre. Dette stadiet i utviklingen av vitenskapen er assosiert med overgangsprosessen fra det moderne samfunnet til det postindustrielle samfunnet og globaliseringen av det sosioøkonomiske livet.

Kronologisk falt dannelsen av dette stadiet av vitenskapen sammen med følgende vitenskapelige prestasjoner:

a) Revolusjon i lagring og innhenting av kunnskap (datamatisering av vitenskap);

b) Utvikling av genteknologier, som et resultat av at gener som ikke finnes i naturen konstrueres.

For postklassisk vitenskap - hovedkarakteristikkene:

1) anerkjennelse av kunnskapens subjektivitet, dvs. innvirkningen av det erkjennende subjektet på objektet som studeres;

2) regnskap for ikke-rasjonell balanse;

3) anerkjennelse av dominansen til probabilistisk-statistiske lover;

4) studieobjektet, i tillegg til mikro og makro, også nano- og megaverdener;

5) et viktig middel for erkjennelse - modellering;

6) å viske ut grensen mellom naturvitenskap og humanvitenskap (for eksempel når man løser miljøproblemer, problemer med narkotikaavhengighet);

7) utvikling av generelle vitenskapelige disipliner (systemteori, synergetikk), integrering av humaniora og naturvitenskap.

8. Vitenskap på det nåværende stadiet av sosial utvikling

På 1900-tallet utviklet naturvitenskapen seg i et utrolig raskt tempo, som ble bestemt av praksisens behov. Industrien etterspurte ny teknologi basert på naturvitenskapelig kunnskap.

Verdenskrigene, så vel som den økonomiske og militære konfrontasjonen mellom to militærpolitiske blokker, ledet av USSR og USA, ble en kraftig stimulans for utviklingen av vitenskap og teknologi. Utviklede industriland begynte å bevilge store midler til utvikling av utdanningssystemet, opplæring og reproduksjon av vitenskapelig personell. Nettverket av forskningsinstitusjoner finansiert av både statlige og private bedrifter har utvidet seg betydelig.

Hvis det på slutten av 1800-tallet ble gjort vitenskapelige funn i det lille laboratoriet til en professor eller i verkstedet til en oppfinner, så begynte industrivitenskapens æra på 20-30-tallet på 1900-tallet, store forskningssentre brukte hundrevis av tusenvis og millioner av dollar. Fra slutten av 1800-tallet begynte vitenskapen å betale for seg selv. Kapital investert i vitenskapelig utvikling begynner å gi profitt.

På 1900-tallet sluttet vitenskapen å være en privatsak, slik den var på 1700-1800-tallet, da den ble utviklet av nysgjerrige selvlærte: advokater, prester, leger, håndverkere osv. Vitenskap er i ferd med å bli et yrke for et stort antall mennesker. Moderne forskning viser at utviklingen av vitenskap kan uttrykkes ved en eksponentiell lov. Volumet av vitenskapelig aktivitet dobles hvert 10.-15. år. Dette manifesteres i den akselererende veksten av antall vitenskapelige funn og volumet av vitenskapelig informasjon, så vel som antall personer ansatt i vitenskapen. Resultatet er fenomenale prestasjoner på alle områder av vitenskapen og fremfor alt innen naturvitenskapen, som det svunne 1900-tallet var så rikt på.

På 1900-tallet endret vitenskapen ikke bare produksjonssfæren, men også livsstilen til mennesker. Radio, fjernsyn, båndopptakere, datamaskiner blir hverdagslige ting, i tillegg til klær laget av syntetiske stoffer, vaskepulver, medisiner osv.

9. Vitenskapsteori og dens struktur

Vitenskap omfatter både aktiviteten med å skaffe ny kunnskap og dens resultat – summen av kunnskap som ligger til grunn for det vitenskapelige bildet av verden.

Vitenskapsteori er kunnskap basert på en bestemt vitenskapelig form og inneholder metoder for forklaring og prediksjon av et bestemt fagområde. En form for pålitelig vitenskapelig kunnskap om et bestemt sett med objekter, som representerer et integrert system av utsagn og bevis. Dette er en refleksjon av de grunnleggende naturlovene. Vitenskap er preget av:

dialektisk, dvs. reflekterer utvikling og universell forbindelse, en kombinasjon av prosesser;

differensiering og integrasjon;

utvikling av grunnleggende og anvendt forskning.

I utviklingen av vitenskapen veksler omfattende (assosiert med en økning i volumet av forskning, dens utvidelse) og revolusjonære perioder - hele vitenskapelige revolusjoner, som fører til endringer i vitenskapens struktur og prinsippene for dens kunnskap, kategorier, metoder og former av sin organisasjon.

Strukturen til naturvitenskapsteori. For å bygge en naturvitenskapelig teori er det nødvendig:

1. Ha et visst utvalg (bank) av eksperimentelle data.

2. Velg forskjellen mellom eksperimentelle data og eksperimentelle mønstre og lag modeller og teorier basert på dem.

3. Gi tilbakemelding mellom modellen og eksperimentelle data.

4. Trekk kvalitative konklusjoner og sammenlign dem med eksperimentelle data.

5. Juster modellen.

6. Sørg for å oversette modellen til matematikkspråket.

7. Tegn en analogi med enhver teori, identifiser lignende sammenhenger funnet mellom eksperimentelle mønstre.

8. Bestem den fysiske betydningen av de introduserte begrepene. Alle fysiske teorier er modell i naturen og krever bevis på eksistensteoremet.

10. Metoder for vitenskapelig kunnskap

Vitenskapelig kunnskap er objektivt sann kunnskap om natur, samfunn og menneske, oppnådd som et resultat av vitenskapelig forskningsvirksomhet og som regel testet (bevist) i praksis.

En metode er et sett med handlinger designet for å bidra til å oppnå ønsket resultat.

Metoder for vitenskapelig kunnskap er vanligvis delt inn etter bredden av anvendelighet i prosessen med vitenskapelig forskning. Det er generelle, generelle vitenskapelige og spesifikke vitenskapelige metoder.

Det er to universelle metoder i kunnskapshistorien: dialektisk og metafysisk. Metafysisk metode siden midten av 1800-tallet. begynte i økende grad å bli erstattet av det dialektiske.

Generelle vitenskapelige metoder brukes i en rekke vitenskapsfelt. Klassifiseringen av generelle vitenskapelige metoder er nært knyttet til begrepet nivåer av vitenskapelig kunnskap.

Det er to nivåer av vitenskapelig kunnskap: empirisk og teoretisk. Hovedmetodene for det empiriske nivået av vitenskapelig kunnskap er observasjon, måling og eksperimentering. Teoretiske metoder inkluderer: abstraksjon, formalisering, induksjon og deduksjon.

1. Generelle vitenskapelige metoder for empirisk kunnskap

Observasjon er en sensorisk (visuell) refleksjon av objekter og fenomener i den ytre verden.

Måling er en kognitiv operasjon som gir et numerisk uttrykk for målte størrelser.

Et eksperiment er en vitenskapelig gjennomført opplevelse ved hjelp av hvilken et objekt enten reproduseres kunstig eller plasseres under nøyaktige hensyn, som gjør det mulig å studere deres innflytelse på objektet i sin rene form.

2. Generelle vitenskapelige metoder for teoretisk kunnskap

Abstraksjon er en erkjennelsesmetode der mental distraksjon oppstår og forkaster de objektene, egenskapene og relasjonene som gjør det vanskelig å betrakte studieobjektet i den "rene" formen som er nødvendig på dette stadiet av studien

Formalisering forstås som en spesiell tilnærming i vitenskapelig kunnskap, som består i bruk av spesielle symboler, som lar en flykte fra studiet av virkelige objekter, fra innholdet i de teoretiske bestemmelsene som beskriver dem, og i stedet operere med et bestemt sett av symboler (tegn)

Induksjon er en prosess med logisk slutning basert på overgangen fra en spesiell situasjon til en generell.

Deduksjon er en måte å tenke på der en bestemt situasjon er logisk utledet fra det generelle, en konklusjon i henhold til logikkens regler.

3. Generelle vitenskapelige metoder anvendt på empirisk og teoretisk kunnskapsnivå

Analyse er den faktiske eller mentale oppdelingen av et integrert objekt i dets komponentdeler (sider, egenskaper, egenskaper, relasjoner eller sammenhenger) med sikte på dets omfattende studie.

Syntese er den faktiske eller mentale gjenforeningen av en helhet fra deler, elementer, sider og sammenhenger identifisert gjennom analyse.

Analogi er en erkjennelsesmetode, som er en slutning der det, basert på likheten mellom objekter i noen egenskaper og forbindelser, trekkes en konklusjon om deres likhet i andre egenskaper og forbindelser.

Modellering er studiet av et objekt ved å lage og studere modellen (kopi), erstatte originalen, fra visse aspekter av interesse for forskeren

11. Strukturelle nivåer av organisering av materie

I moderne vitenskap er grunnlaget for ideer om strukturen til den materielle verden en systemtilnærming, ifølge hvilken ethvert objekt i den materielle verden, det være seg et atom, planet, organisme eller galakse, kan betraktes som en kompleks formasjon, inkludert komponentdeler organisert i integritet. For å betegne integriteten til objekter i vitenskapen ble konseptet med et system utviklet.

Et system er en samling av elementer og forbindelser mellom dem.

I naturvitenskapen skilles to store klasser av materielle systemer: systemer av livløs natur og systemer med levende natur. I livløs natur er de strukturelle nivåene for organisering av materie:

· vakuum;

· felt og elementærpartikler;

· atomer;

· molekyler;

· makroskopiske kropper;

· planeter og planetsystemer;

· stjerner og stjernesystemer;

· galakser;

· metagalaxy (observerbar del av universet);

· Universet.

I levende natur er det to viktigste strukturelle nivåer i organiseringen av materie - biologiske og sosiale. Det biologiske nivået inkluderer:

· precellulært nivå (proteiner og nukleinsyrer);

· celle som en "byggestein" av levende ting og encellede organismer;

· flercellet organisme, dens organer og vev;

· befolkning - en samling av individer av samme art som okkuperer et bestemt territorium, fritt avling og delvis eller fullstendig isolert fra andre grupper av deres arter;

· biocenose - et sett med populasjoner der avfallsproduktene til noen er betingelsene for eksistensen av andre organismer som bor i et bestemt område av land eller vann;

· biosfære - det levende stoffet på planeten (totaliteten av alle levende organismer, inkludert mennesker).

På et visst stadium i utviklingen av livet på jorden oppsto intelligens, takket være hvilken det sosiale strukturelle nivået av materie dukket opp. På dette nivået skilles følgende: individ, familie, kollektiv, sosial gruppe, klasse og nasjon, stat, sivilisasjon, menneskeheten som helhet.

I følge et annet kriterium - representasjonsskalaen - i naturvitenskap er det tre hovedstrukturnivåer av materie:

· mikroverden - verden av ekstremt små, ikke direkte observerbare mikroobjekter, hvis romlige dimensjon er beregnet fra 10-8 til 10-16 cm, og levetiden er fra uendelig til 10-24 sekunder;

· makroverden - verden av makroobjekter i samsvar med en person og hans erfaring. Romlige mengder av makroobjekter er uttrykt i millimeter, centimeter og kilometer (10-6-107 cm), og tid - i sekunder, minutter, timer, år, århundrer;

· megaworld - en verden av enorme kosmiske skalaer og hastigheter, avstander som måles i astronomiske enheter, lysår og parsecs (opptil 1028 cm), og levetiden til romobjekter måles i millioner og milliarder av år.

12. Fysisk bilde av verden

Vitenskapshistorien viser at naturvitenskapen, som oppsto under den vitenskapelige revolusjonen på 1500- til 1600-tallet, i lang tid var assosiert med fysikkens utvikling. Det er fysikk som har vært og er i dag den mest utviklede og systematiserte naturvitenskapen. Derfor, da verdensbildet til den europeiske sivilisasjonen i moderne tid oppsto, tok et klassisk verdensbilde form, det var naturlig å vende seg til fysikken, dens begreper og argumenter, som i stor grad bestemte dette bildet. Fysikkens utviklingsgrad var så stor at den kunne skape sitt eget fysiske bilde av verden, i motsetning til andre naturvitenskaper, som først på 1900-tallet var i stand til å sette seg denne oppgaven (å lage et kjemisk og biologisk bilde av verden).

Konseptet "fysisk bilde av verden" har blitt brukt i lang tid, men først nylig har det begynt å bli vurdert ikke bare som et resultat av utviklingen av fysisk kunnskap, men også som en spesiell uavhengig type kunnskap. Det fysiske bildet av verden generaliserer på den ene siden all tidligere ervervet kunnskap om naturen, og introduserer på den andre siden nye filosofiske ideer og begrepene, prinsippene og hypotesene som er bestemt av dem, i fysikken.

Utviklingen av fysikken i seg selv er direkte relatert til det fysiske bildet av verden. Med en konstant økning i mengden eksperimentelle data forblir verdensbildet relativt uendret i svært lang tid.

Nøkkelbegrepet i det fysiske verdensbildet er begrepet "materie", som tar for seg de viktigste problemene innen fysisk vitenskap. Derfor er en endring i det fysiske bildet av verden forbundet med en endring i ideer om materie. Dette har skjedd to ganger i fysikkens historie. Først ble det gjort en overgang fra atomistiske, korpuskulære begreper om materie til felt – kontinuerlige. Så, på 1900-tallet, ble kontinuumkonsepter erstattet av moderne kvantekonsepter. Derfor kan vi snakke om at tre suksessivt erstatter hverandre fysiske bilder av verden.

13. Muligheter for å integrere naturvitenskap og sosial og humanitær kunnskap

Bevissthet om behovet for å konsolidere vitenskaper på jakt etter verdens enhet er assosiert med ideen om å integrere tverrfaglig kunnskap og forskjellige måter å kjenne og mestre den omkringliggende virkeligheten.

Utdypingen av integrerende trender bidrar til fremveksten av nye retninger i vitenskapen. Samspillet mellom fysikk og andre kunnskapsgrener ga opphav til biofysikk, kjemisk fysikk, astrofysikk, geofysikk og andre. Takket være det nære samarbeidet mellom kjemi og andre vitenskaper, dukket det opp områder som elektrokjemi, biokjemi, geokjemi, agrokjemi og andre. Tekniske og anvendte vitenskaper - metallurgi, glassfremstilling, kjemisk teknologi - er basert på kjemiens lover. Kombinasjonen av geologi og kjemi føder en ny vitenskap – geokjemi. Syntesen av astronomi, fysikk og teknologi bidro til utviklingen av astronautikk, hvis samspill med biologi gjorde det mulig å utvikle slike områder av vitenskap som rombiologi og rommedisin. Samspillet mellom biologi og fysikk og teknologi bidro til utviklingen av bionikk.

Matematikk spiller en spesiell rolle når det gjelder å kombinere tverrfaglig kunnskap. Matematikkens felles innsats med andre naturvitenskaper gjorde det mulig å lage moderne informasjonssystemer, matematisk lingvistikk og teorien om maskinoversettelse, avdekke arvelighetsmekanismene, etablere strukturen til DNA- og RNA-molekyler, utvikle kromosomteorien, genteknologi og mange andre.

I moderne vitenskap forstås integrering ikke bare som summering, tillegg, tilnærming eller tillegg, men som deres dype interaksjon på grunnlag av generelle prinsipper for kunnskap om omverdenen, vanlige invarianter som gjør det mulig å kombinere mangfoldig kunnskap til en enkelt, helhetlig, harmonisk system. Men hvis i naturvitenskapens generelle logiske grunnlag, generelle strukturer, egenskaper, generelle kvaliteter eller generaliserte konsepter brukt av ulike områder av naturvitenskapen kan fungere som invarianter, forårsaker søket etter grunnlag for integrering av naturvitenskap og humaniora kunnskap alvorlige vanskeligheter , spesielt i området der de kommer i kontakt med ikke-vitenskapelig kunnskap. Samtidig dannes et helhetlig bilde av verden, dens generaliserte bilde i ideene til et individ, hans verdensbilde og hans aktiviteter på grunnlag av en syntese av både vitenskapelig og ikke-vitenskapelig kunnskap, som reflekterer ulike aspekter av kunnskap om verden. Jakten på grunnlaget for denne syntesen for moderne filosofi og vitenskapsmetodikk representerer et ekstremt alvorlig problem, hvis teoretiske løsning ennå ikke er funnet.

Men det er et annet like, og kanskje viktigere, aspekt ved behovet for å integrere naturvitenskapelig og humanistisk kunnskap – dette er å overvinne teknisk sentrisme og humanitarisering av naturvitenskap og teknisk kunnskap. Etter å ha skapt virkelig grandiose vitenskap og teknologi, var samfunnet ute av stand til, og ønsket kanskje ikke, å utvikle et moralsk grunnlag som ville begrense mulighetene for å bruke prestasjonene til vitenskap og teknologi til skade for menneskeheten.

14. Funksjoner ved den fysiske beskrivelsen av virkeligheten (fast kropp, partikkel, vakuum, medium, felt, vind, bølge)

Et fast stoff er en av de fire aggregeringstilstandene for materie, som skiller seg fra andre aggregeringstilstander (væsker, gasser, plasma) i formstabiliteten og arten av den termiske bevegelsen til atomer som utfører små oscillasjoner rundt likevektsposisjoner.

Et fysisk felt er en spesiell type materie som sikrer den fysiske interaksjonen mellom materielle objekter og deres systemer. Forskere inkluderer fysiske felt: elektromagnetiske og gravitasjonsfelt, feltet for kjernekrefter, bølgefelt som tilsvarer ulike partikler. Kilden til fysiske felt er partikler.

Det fysiske vakuumet er den laveste energitilstanden i kvantefeltet. Dette begrepet ble introdusert i kvantefeltteori for å forklare visse prosesser. Gjennomsnittlig antall partikler - feltkvanter - i et vakuum er null, men partikler i mellomtilstand som eksisterer i kort tid kan bli født i det.

Vind er et atmosfærisk fenomen som er den horisontale bevegelsen av luft fra et område med høyt atmosfærisk fenomen til et område med lavt; i en bredere forstand - generelt strømmen av enhver gass

Bølge er en endring i tilstanden til et medium eller fysisk felt, som forplanter seg eller svinger i rom og tid eller i faserom. Med andre ord, "...bølger eller bølger er den romlige vekslingen av maksima og minima for enhver fysisk mengde som endres over tid - for eksempel tettheten til et stoff, elektrisk feltstyrke, temperatur."

Miljøet er et sett med eksterne data som inngår subjekt-objekt-relasjoner med studieobjektet.

Elementærpartikler, i den nøyaktige betydningen av begrepet, er de primære, videre uoppløselige partiklene som all materie skal bestå av.

15. Moderne vitenskapelige ideer om materie. Egenskaper til den materielle verden

Ordet "materie" har mange betydninger. I hverdagen brukes det til å betegne et bestemt stoff. Noen ganger gir de en ironisk mening når de snakker om "høy materie". En person er omgitt av mange forskjellige ting og prosesser: dyr og planter, maskiner og verktøy, kjemiske forbindelser, kunstverk, naturfenomener, etc. Moderne astronomi rapporterer at det synlige universet inneholder hundretusenvis av stjerner, stjernetåker og andre himmellegemer. Alle objekter og fenomener, til tross for deres mangfold, har et fellestrekk: de eksisterer alle utenfor menneskets bevissthet og uavhengig av ham, d.v.s. er materielle. Folk oppdager flere og flere nye egenskaper til naturlige kropper og prosesser, produserer et uendelig antall ting som ikke eksisterer i naturen, derfor er materie, som nevnt ovenfor, uuttømmelig.

Blant egenskapene til materielle objekter kan vi skille generelle, universelle, kalt attributter. De universelle egenskapene til materien inkluderer: forbindelse, interaksjon, bevegelse, rom og tid, struktur, systemisk organisering, evighet i tid, strukturell og romlig uendelighet, evne til selvutvikling, refleksjon, enhet av diskontinuitet og kontinuitet, som ble nevnt. ovenfor.

Materie og dens egenskaper er uskapte og uforgjengelige, eksisterer for alltid og er uendelig varierte i form av deres manifestasjoner. Alle fenomener i verden er forårsaket av naturlige materielle forbindelser og interaksjoner, årsakssammenhenger og naturlover. I denne forstand er det ingenting overnaturlig eller i motsetning til materie i verden. Menneskets psyke og bevissthet bestemmes også av materielle prosesser i den menneskelige hjerne og er den høyeste formen for refleksjon av den ytre verden.

16. Bevegelse og det moderne konseptet rom-tid

Når de snakker om bevegelsen til et objekt, mener de en eller annen materiell prosess for dets interaksjon med andre kropper. Når denne eller den egenskapen kalles, betyr det evnen til et gitt objekt til å gå inn i visse interaksjonsprosesser. Hvis en materiell gjenstand faller inn i et annet kommunikasjonssystem, kan det skaffe seg en egenskap, evnen til å reagere på en bestemt måte på nye ytre påvirkninger. Manifestasjonen av spesifikke egenskaper til et objekt er bare mulig i spesifikke interaksjoner som objektet kan gå inn i.

For vanlige hverdagsideer er rom og tid noe kjent, kjent, åpenbart. Men hvis man tenker seg om, dukker det opp komplekse spørsmål som har vært intenst diskutert i alle perioder av naturvitenskapens utvikling.

Vi kan si at hvert objekt er preget av en særegen "pakking" av dets bestanddeler, deres plassering i forhold til hverandre, og dette gjør at alle objekter utvides. I tillegg opptar hvert objekt et bestemt sted blant andre objekter og grenser til dem. Alle disse ekstremt generelle egenskapene som uttrykker den strukturelle organiseringen av den materielle verden fungerer som de første, mest generelle egenskapene til rommet.

Rom og tid er blant de viktigste formene for eksistens av materie eller dens attributter, uten hvilke eksistensen av materie er umulig. Det er ingen materie i verden som ikke har spatiotemporale egenskaper, akkurat som rom og tid i seg selv ikke eksisterer utenfor materien eller uavhengig av den.

Rom er en form for eksistens av materie, som karakteriserer dens forlengelse, struktur, sameksistens og interaksjon av elementer i alle materielle systemer. Rom uttrykker sameksistensen, omfanget og strukturen til alle samvirkende objekter.

Tid karakteriserer sekvensen av endringer i tilstander og varigheten av eksistensen av objekter og prosesser, den interne forbindelsen mellom skiftende og gjenværende tilstander.

17. Begrepet vitenskapelig revolusjon. Typer vitenskapelig revolusjon og deres rolle i utviklingen av vitenskapelig kunnskap

I naturvitenskap er det 4 globale vitenskapelige revolusjoner som bidro til en endring i historiske typer vitenskapelig rasjonalitet.

Den første revolusjonen (XVII-XVIII) markerte dannelsen av klassisk naturvitenskap. Det første fysiske bildet av verden ble dannet, som representerer et mekanisk bilde av naturen.

andre globale revolusjon (slutten av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet) Ved midten av 1800-tallet. - fremveksten av disiplinært organisert vitenskap. Det er en utvikling av spesialiserte grener av naturvitenskapelig forskning. På dette tidspunktet mister det mekaniske bildet av verden sin generelle vitenskapelige status. Innen biologi, kjemi og andre kunnskapsfelt dannes det spesifikke virkelighetsbilder som er irreduserbare til det mekaniske.

Den første og andre globale revolusjonen innen naturvitenskap deltok i utformingen og utviklingen av den klassiske typen vitenskapelig rasjonalitet, med de normer og idealer som ligger i denne spesielle typen.

Den tredje globale revolusjonen innen vitenskap (dekker perioden fra slutten av 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet) markerte overgangen til en ikke-klassisk type vitenskapelig rasjonalitet. Basert på prestasjonene til ikke-klassisk naturvitenskap, ble det dannet et generelt vitenskapelig bilde av naturen som en kompleks dynamisk integritet, et selvorganiserende system. I ikke-klassisk naturvitenskap blir faktumet om vitenskapens avhengighet av sosiale omstendigheter og verdi- og målorienteringene til vitenskapsfaget åpenbart.

I denne epoken skjer det en slags kjedereaksjon av revolusjonerende endringer i ulike kunnskapsfelt:

· I fysikken kom dette til uttrykk i oppdagelsen av atomets delbarhet, dannelsen av relativistiske og kvanteteorier.

· I kosmologien ble det dannet modeller av et ikke-stasjonært utviklende univers.

· Kvantekjemi oppsto i kjemien, og slettet i hovedsak grensen mellom fysikk og kjemi.

· En av hovedhendelsene i biologi var dannelsen av genetikk.

· Nye vitenskapelige retninger har dukket opp, som kybernetikk og systemteori.

I prosessen med alle disse revolusjonære transformasjonene ble idealene og normene til en ny, ikke-klassisk vitenskap dannet. De var preget av en forståelse av teoriers relative sannhet og naturbildet utviklet på et eller annet stadium i utviklingen av naturvitenskapen.

Den fjerde globale vitenskapelige revolusjonen (slutten av det tjuende århundre) manifesterte seg i en radikal omstrukturering av alle vitenskapens grunnlag.

De viktigste manifestasjonene av den fjerde globale vitenskapelige revolusjonen: vitenskapen blir en sosial kraft, tverrfaglige problemer, ideer om synergetikk, selvutviklende systemer (for eksempel økosystemer) blir objekter for vitenskap, sannhet og argumentasjon i vitenskapen blir revidert. Den fjerde globale revolusjonen førte til dannelsen av post-ikke-klassisk (moderne) vitenskap. Som er preget av inkludering av menneskelig-dimensjonal forskning, verdistandarder og konvergens av naturvitenskap og humaniora.

18. Begrepet entropi som et mål på irreversibilitet eller kaos. Loven om økende entropi

Entropi, oversatt fra gresk, betyr transformasjon. Dette konseptet ble først introdusert i termodynamikk for å bestemme målet for energispredning. Entropiens rolle som et mål på kaos ble åpenbar etter etableringen av forbindelsen mellom mekaniske og termiske fenomener, oppdagelsen av prinsippet om bevaring av energi og begrepet irreversibilitet.

Entropi karakteriserer sannsynligheten for at en bestemt tilstand etableres og er et mål på kaos eller irreversibilitet. Det er et mål på uorden i systemer av atomer, elektroner, fotoner og andre partikler. Jo mer rekkefølge, jo mindre entropi. Forringelse av energikvalitet betyr en økning i uorden i arrangementet av atomer og i naturen til det elektromagnetiske feltet i systemet. Det vil si at alle prosesser "overlatt til tilfeldighetene" alltid fortsetter på en slik måte at lidelsen deres øker.

Den første loven for termodynamikk er loven om bevaring av energi som brukes på termiske prosesser. Denne loven fastslår umuligheten av å lage en evighetsmaskin av den første typen, som ville produsere arbeid uten å tilføre energi.

Denne loven sier at termisk energi tilført et lukket system brukes til å øke dets indre energi og arbeid mot ytre krefter.

Termodynamikkens andre lov kan formuleres som en lov som går ut på at entropien til et termisk isolert system vil øke under irreversible prosesser eller forbli konstant hvis prosessene er reversible. Denne bestemmelsen gjelder bare for isolerte systemer.

Termodynamikkens andre lov sier at i et lukket system, i fravær av noen prosesser, kan en temperaturforskjell ikke oppstå alene, dvs. varme kan ikke spontant overføres fra kaldere til varmere deler.

19. Utvikling av ideer om elementærpartikler og deres egenskaper

I samsvar med kvantefysikkens prestasjoner er det grunnleggende konseptet for moderne atomisme konseptet om en elementær partikkel, men de har egenskaper som ikke hadde noe til felles med antikkens atomisme.

Utviklingen av mikroverdenens fysikk har vist utømmeligheten av egenskapene til elementærpartikler og deres interaksjoner. Alle partikler med tilstrekkelig høy energi er i stand til interkonvertering, men underlagt en rekke bevaringslover. Antall kjente elementærpartikler vokser stadig og overstiger allerede 300 varianter, inkludert ustabile resonanstilstander. Den viktigste egenskapen til en partikkel er hvilemassen. Basert på denne egenskapen er partikler delt inn i 4 grupper:

1. Lyspartikler - leptoner (foton, elektron, positron). Fotoner har ingen hvilemasse.

2. Partikler med gjennomsnittlig masse - mesoner (mu-meson, pi-meson).

3. Tunge partikler - baryoner. Disse inkluderer nukleoner - komponenter i kjernen: protoner og nøytroner. Protonet er den letteste baryonen.

4. Superheavy - hyperoner. Det er få resistente varianter:

? fotoner (kvantum av elektromagnetisk stråling);

? gravitoner (hypotetiske kvanter av gravitasjonsfeltet);

? elektroner;

? positroner (antipartikler av elektroner);

? protoner og antiprotoner;

? nøytroner;

? nøytrinoer er de mest mystiske av alle elementærpartikler.

Neutrino ble oppdaget i 1956, mens navnet ble gitt i 1933 av E. Fermi, og hypotesen om dens eksistens ble uttrykt i 1930 av den sveitsiske fysikeren W. Pauli. Nøytrinoer spiller en stor rolle i kosmiske prosesser i hele utviklingen av materie i universet. Levetiden deres er nesten uendelig. Ifølge forskere bærer nøytrinoer bort en betydelig del av energien som sendes ut av stjerner. Solen vår mister omtrent 7 % av energien sin på grunn av nøytrinostråling; omtrent 300 millioner nøytrinoer faller per sekund på hver kvadratcentimeter av jorden vinkelrett på solstrålene. Imidlertid registreres de ikke av våre sanser og instrumenter på grunn av deres svake interaksjon med materie. Den videre skjebnen til denne strålingen er ukjent, men åpenbart må nøytrinoen gå inn i materiens syklus i naturen igjen. Hastigheten på nøytrino-utbredelsen er lik lysets hastighet i vakuum.

Et trekk ved elementærpartikler er at de fleste av dem kan oppstå i kollisjoner med andre partikler med tilstrekkelig høy energi: et høyenergiproton blir til et nøytron med utslipp av et pi-meson. I dette tilfellet forfaller elementærpartikler til andre: et nøytron til et elektron, et proton og en antinøytrino, og en nøytral pi-meson til to fotoner. Pi-mesoner er altså kjernefeltkvanter som forener nukleoner og kjerner.

Etter hvert som vitenskapen utvikler seg, oppdages nye egenskaper til elementærpartikler. Den gjensidige avhengigheten av egenskapene til partikler indikerer deres komplekse natur, tilstedeværelsen av mangefasetterte forbindelser og relasjoner. Avhengig av detaljene til elementærpartikkelen, kan en eller annen type interaksjon vises: sterk, elektromagnetisk, svak. Sterk interaksjon er forårsaket av kjernekrefter; det sikrer stabiliteten til atomkjerner. Elektromagnetiske interaksjoner, svake interaksjoner - i prosessene med forfall av nøytroner og radioaktive kjerner og anta deltakelse av nøytrinoer i disse interaksjonene. Svake interaksjoner er 1010-1012 ganger svakere enn sterke. Denne typen interaksjon er for tiden ganske godt studert.

De fleste elementærpartikler har antipartikler, kjennetegnet ved motsatte tegn på elektriske ladninger og magnetiske momenter: antiprotoner, antinøytroner, etc. Antipartikler kan brukes til å danne stabile atomkjerner og antimaterie, som følger de samme bevegelseslovene som vanlig materie. Antimaterie er ikke funnet i store mengder i verdensrommet, så eksistensen av en "anti-verden", dvs. galakser laget av antimaterie er problematiske.

Med hver nye oppdagelse blir strukturen til mikroverdenen raffinert og viser seg å være mer og mer kompleks. Jo dypere vi går inn i det, jo flere nye egenskaper oppdager vitenskapen.

20. Moderne kosmologi: universets fysiske struktur

Moderne kosmologi er en astrofysisk teori om strukturen og dynamikken til endring i Metagalaxy, som inkluderer en viss forståelse av egenskapene til hele universet. Kosmologi er basert på astronomiske observasjoner av galaksen og andre stjernesystemer, generell relativitetsteori, fysikk av mikroprosesser og høye energitettheter, relativistisk termodynamikk og en rekke andre nye fysiske teorier.

Denne definisjonen av kosmologi tar bare Metagalaxy som gjenstand for denne vitenskapen. Dette skyldes det faktum at alle dataene som moderne vitenskap har, bare gjelder det endelige systemet - Metagalaxy, og forskere er ikke sikre på at ved ganske enkelt å ekstrapolere egenskapene til denne Metagalaxy til hele universet, vil sanne resultater oppnås. Samtidig er selvfølgelig dommer om egenskapene til hele universet en nødvendig komponent i kosmologien. Kosmologi i dag er en grunnleggende vitenskap. Og mer enn noen annen grunnleggende vitenskap er den assosiert med forskjellige filosofiske konsepter som forstår verdens struktur på en annen måte.

21. Moderne vitenskapelige ideer om jorden. Antropisk prinsipp

...

Lignende dokumenter

Kulturbegrepet og dets hovedvarianter. Essens, innhold, funksjoner, mål, kriterier for å identifisere vitenskap. Vitenskapelig kunnskap og naturvitenskapelig kunnskap. Typer metoder og metodikk. Organisering av megaverdenen og mikroverdenen. Begreper om livets opprinnelse.

jukseark, lagt til 18.06.2010


Naturvitenskap som en vitenskapsgren. Struktur, empiriske og teoretiske nivåer og formål med naturvitenskapelig kunnskap. Vitenskapsfilosofi og dynamikk i vitenskapelig kunnskap i konseptene til K. Popper, T. Kuhn og I. Lakatos. Stadier av utvikling av vitenskapelig rasjonalitet.

sammendrag, lagt til 01.07.2010


Empiriske metoder for erkjennelse. Ideer fra gammel vitenskap. Lover for klassisk mekanikk. Dannelsen av kjemi, det historiske kunnskapssystemet. Skalaen til megaverdenen, måling og vekst mellom objektene. Tegn på et levende system. Strukturelle nivåer av organisering av levende materie.

test, lagt til 06.08.2013


Fremveksten av vitenskap. Utvikling av rasjonell kunnskap om det antikke østen, antikkens Hellas, middelalderen, renessansen. Vitenskapelig revolusjon i XVI-XVII århundrer. og dannelsen av klassisk vitenskap. Dens utvikling og ferdigstillelse på 1800-tallet. Krisen i moderne vitenskap.

sammendrag, lagt til 07.06.2008


De særegne trekkene til gammel vitenskap fra begynnelsen, dens teoretiske natur, ønsket om kunnskap for kunnskapens skyld. Hovedtrekkene til gammel vitenskap er dens egenverdi, teoretiske natur, ønsket om kunnskap, den systematiske karakteren til vitenskapelig kunnskap og dens rasjonelle karakter.

test, lagt til 18.03.2010


Dannelse og utvikling av biofysikk som biologisk vitenskap. Studie av energien til levende systemer (H. Hemholz), studie av fotosyntese (K.A. Timiryazev). Teoretisk konstruksjon av biofysikk, dens oppgaver som en grunnleggende og anvendt vitenskap på nåværende stadium.

sammendrag, lagt til 17.11.2009


Omfattende og revolusjonerende perioder (vitenskapelige revolusjoner) i utviklingen av vitenskapen. Konseptet om vitenskapens enhet, fraværet av grenser mellom naturvitenskap, teknisk, samfunnsvitenskap og humanvitenskap. Moderne modeller for vitenskapelig utvikling. Grener av ikke-vitenskapelig kunnskap.

abstrakt, lagt til 15.01.2011


Definisjon av begrepet naturvitenskap. Naturvitenskap er delt inn i grunnleggende, anvendt, naturvitenskap, teknisk, samfunnsvitenskap og humanvitenskap. Historie om utviklingen av vitenskap og dens opprinnelse. Naturvitenskap i antikken og middelalderen.

sammendrag, lagt til 12.12.2010


Vitenskap som en måte for mennesket å forstå verden rundt seg. Forskjellen mellom vitenskap og kunst og ideologi. Grunnleggende og anvendte vitenskaper. Paradigme som en metateoretisk formasjon som bestemmer stilen til vitenskapelig forskning. Vitenskapelig revolusjon i XVI-XVII århundrer.

sammendrag, lagt til 27.08.2012


Fremveksten og utviklingen av vitenskap eller teori. Emne og metode for systemteori. Stadier av dannelsen av vitenskap. Regelmessigheter av systemer og mønstre for målsetting. Søk etter tilnærminger for å avsløre kompleksiteten til fenomenene som studeres. Begreper om elementarisme og integritet.

Fremveksten av vitenskap

I moderne forskningslitteratur er det ingen konsensus om tidspunktet for vitenskapens fremvekst. Noen mener at det i prinsippet er umulig å fastslå fødselsøyeblikket; hun har alltid fulgt en persons liv. Noen finner vitenskapens opprinnelse i antikken, fordi det var her beviset først ble brukt (Pythagoras sitt bevis for teoremet på 600-tallet f.Kr.). Fremveksten av vitenskap er også assosiert med etableringen av den klassiske metodikken for vitenskapelig kunnskap i filosofien til New Age (F. Bacon, R. Descartes) eller med ideen om et klassisk europeisk universitet, som kombinerer pedagogiske funksjoner og funksjonene til et vitenskapelig laboratorium (A. von Humboldt).

Stadier av vitenskapelig utvikling

Merknad 1

Vitenskapen, i løpet av sin utvikling, gikk gjennom følgende stadier: gammel vitenskap, middelaldervitenskap, moderne, klassisk vitenskap og moderne vitenskap.

1. stadie. Vitenskap i antikken er preget av synkretisme og udelt kunnskap. Kunnskap ble oftest ferdighet. I tillegg var begynnelsen av vitenskapen i denne perioden basert på religiøse, mytologiske og magiske synspunkter.

Et virkelig gjennombrudd for antikkens vitenskap var funnene innen geometri gjort i det gamle Egypt, Babylon og det antikke Hellas. De gamle grekerne begynte å tenke på verden i abstrakte kategorier og var i stand til å gjøre teoretiske generaliseringer av det de observerte. Dette er bevist av resonnementet til gamle greske filosofer om prinsippene for verden og naturen.

Emnet for vitenskapelig diskusjon på stadiene av starten var universet som helhet. Mennesket ble forstått som en organisk del av denne integriteten.

Trinn 2. Det kristne stadiet i utviklingen av vitenskapen er forbundet med en nytenkning av eldgamle vitenskapelige prestasjoner. Middelaldervitenskapen avviste ikke den gamle arven, men innlemmet den på sin egen måte. Teologi kom i forgrunnen blant vitenskaper i kristendommens tid.

Utviklingen og nivået av middelaldervitenskap ble påvirket av fremveksten av universiteter.

Temaet for middelaldervitenskapen var å klargjøre Guds natur, verden som hans skaperverk og forholdet mellom Gud og mennesket.

Trinn 3. Vitenskapen i moderne tid utmerker seg ved sin antireligiøse orientering. Kristne maksimer og bestemmelser fjernes fra vitenskapens sfære, og forblir helt og holdent teologiens domene, som også mister sin prioriterte posisjon i denne epoken. Naturvitenskap basert på matematikk blir autoriteten. Begynnelsen av den moderne tid var preget av den vitenskapelige revolusjonen.

Den moderne tid er opptatt med å utvikle metodikk (F. Bacon). For F. Bacon er vitenskap innsamlingen av empiriske data og deres analyse. Etter å ha nådd en viss mengde, kan kunnskap føde en ny kvalitet, danne mønstre, og dermed utvide en persons ideer om verden. For moderne vitenskap er erfaring og eksperimenter ekstremt viktig.

Vitenskapen i moderne tid introduserte en ny ontologi, som har materialistiske prinsipper, og etablerte til slutt det heliosentriske systemet i verden. For en vitenskapsmann fra 1600-tallet er verden rundt et forskningslaboratorium, et rom som er åpent for forskning.

På 1700- og 1800-tallet fortsatte disse trendene i utviklingen av vitenskapen. Finalitetens naturvitenskap har sikret seg selv standarden for vitenskaplighet. Under opplysningstiden kom filosofer opp med ideen om å popularisere vitenskapen. Gjennom leksikonet de skapte, ble vitenskapen åpen for en bredere krets av publikum. Vitenskap på 1800-tallet var preget av oppdagelser innen termodynamikk og elektrisitet, formulerte Charles Darwin evolusjonsteorien m.m. $XIX århundre$ – blomstringen av klassisk vitenskap.

Temaet for forskning i moderne vitenskap er mikroverdenen.

Trinn 4. Fremveksten av det moderne utviklingsstadiet av vitenskap er assosiert med utviklingen av kvantefysikk på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. og oppdagelsen av relativitetsteorien av A. Einstein. Moderne vitenskap inkluderer ikke-klassiske og post-ikke-klassiske typer rasjonalitet. Metoden er basert på sannsynlige og synergetiske erkjennelsesmetoder.

Det kan skjelnes fra flere stadier i naturvitenskapens historie. Perioden er omtrent fra 600-tallet f.Kr. (begynnelsen på filosofiens fremvekst) og frem til 1500-1600-tallet er preget av eksistensen av naturfilosofi. Videre, fra 1500-1600-tallet dukket det opp klassisk naturvitenskap, som endte ved overgangen til 1800- og 1900-tallet.

Denne historiske perioden kan på sin side deles inn i to stadier: stadiet for dannelse av et mekanistisk bilde av verden (frem til 30-tallet av 1800-tallet) og stadiet for fremveksten og dannelsen av evolusjonære modeller av verden (til slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre). Deretter følger den såkalte perioden med ikke-klassisk naturvitenskap, som slutter ved midten av 1900-tallet. Og den siste perioden i naturvitenskapens historie, som fortsetter til i dag, blir vanligvis betegnet som perioden for post-ikke-klassisk naturvitenskap.

Hovedkomponentene i grunnlaget for vitenskap er idealene og metodene for forskning (ideer om målene for vitenskapelig aktivitet og metoder for å oppnå dem); vitenskapelig bilde av verden (et helhetlig system av ideer om verden, dens generelle egenskaper og mønstre, dannet på grunnlag av vitenskapelige konsepter og lover); filosofiske ideer og prinsipper som rettferdiggjør mål, metoder, normer og idealer for vitenskapelig forskning. Stadiene i utviklingen av vitenskapen knyttet til restruktureringen av forskningsstrategier satt av vitenskapens grunnlag kalles vitenskapelige revolusjoner.

Omstruktureringen av vitenskapens grunnlag, ledsaget av vitenskapelige revolusjoner, kan for det første være et resultat av intradisiplinær utvikling, hvor det oppstår problemer som er uløselige innenfor rammen av en gitt vitenskapelig disiplin. For eksempel, i løpet av utviklingen, møter vitenskapen nye typer objekter som ikke passer inn i det eksisterende bildet av verden; kunnskapen deres krever nye kognitive midler. Dette fører til en revisjon av vitenskapens grunnlag. For det andre er vitenskapelige revolusjoner mulig takket være tverrfaglige interaksjoner basert på overføring av idealer og normer for forskning fra en disiplin til en annen, noe som ofte fører til oppdagelsen av fenomener og lover som tidligere ikke falt innenfor rammen av vitenskapelig forskning.

Avhengig av hvilken komponent av vitenskapens grunnlag som gjenoppbygges, skilles det mellom to typer vitenskapelig revolusjon: a) idealene og normene for vitenskapelig forskning forblir uendret, men verdensbildet revideres; b) samtidig med verdensbildet endres ikke bare vitenskapens idealer og normer, men også dens filosofiske grunnlag radikalt.

Hovedbetingelsen for fremveksten av ideen om vitenskapelige revolusjoner var anerkjennelsen av fornuftens historisitet, og følgelig historisiteten til vitenskapelig kunnskap og den tilsvarende typen rasjonalitet.

Filosofi på 1600-tallet - første halvdel av 1700-tallet. betraktet fornuften som en ikke-historisk, selvidentisk evne til mennesket som sådan. Prinsippene og normene for rasjonell resonnement, ved hjelp av hvilken sann kunnskap oppnås, ble anerkjent som konstante for enhver historisk tid. Filosofer så på sin oppgave som å "rense" sinnet fra subjektive tillegg som forvrenger renheten til sann kunnskap.

Først på 1800-tallet. ideen om fornuftens ahistoriske natur ble satt i tvil. Franske positivister (Saint-Simon, O. Comte) identifiserte kunnskapsstadiene i menneskets historie, og tyske filosofer fra den post-kantianske perioden introduserte begrepet det historiske kunnskapsfaget. Men hvis emnet erkjennelse er historisk, betyr dette først og fremst historisiteten til sinnet ved hjelp av hvilken erkjennelsesprosessen utføres. Som et resultat begynte sannheten å bli definert som å være "bundet" til en bestemt historisk tid. Prinsippet om fornuftens historisme ble videreutviklet i marxismen, nyhegelianismen, nykantianismen og livssyn. Disse filosofiske skolene, helt forskjellige i deres problemer og måten de ble løst på, ble forent av erkjennelsen av den konkrete historiske naturen til menneskesinnet.

På midten av 1900-tallet. En hel forskningsretning dukket opp, kalt "kunnskapssosiologi." Innenfor denne retningen ble vitenskapelig kunnskap ansett som et sosialt produkt. Med andre ord ble det anerkjent at idealene og normene for vitenskapelig kunnskap, aktivitetsmetodene til fagene for vitenskapelig kunnskap bestemmes av samfunnets utviklingsnivå, dets konkrete historiske eksistens.

Prinsippet om historisitet, etter å ha blitt nøkkelen i analysen av vitenskapelig kunnskap, tillot den amerikanske filosofen T. Kuhn å presentere utviklingen av vitenskapen som en historisk endring av paradigmer som skjer under vitenskapelige revolusjoner. Han delte utviklingsstadiene av vitenskapen inn i perioder med "normalvitenskap" og vitenskapelig revolusjon. I løpet av "normal vitenskap" aksepterer det overveldende antallet forskere etablerte modeller for vitenskapelig aktivitet eller paradigmer (paradigme - eksempel, prøve) og løser med deres hjelp alle vitenskapelige problemer. Innholdet i paradigmer inkluderer et sett med teorier, metodiske prinsipper, verdier og verdenssyn. Perioden med «normalvitenskap» avsluttes når problemer og oppgaver dukker opp som ikke kan løses innenfor rammen av det eksisterende paradigmet. Så "eksploderer" den og erstattes av et nytt paradigme. Slik oppstår en revolusjon innen vitenskapen.

Omstruktureringen av vitenskapens grunnlag, som skjer under vitenskapelige revolusjoner, fører til en endring i typene av vitenskapelig rasjonalitet. Og selv om historiske typer rasjonalitet er en slags abstrakt idealisering, identifiserer historikere og vitenskapsfilosofer fortsatt flere slike typer.

Historisk sett ble primær rasjonalitet oppdaget i antikkens Hellas (perioden mellom 800 og 200 f.Kr.). Det skjulte eller eksplisitte grunnlaget for rasjonalitet er erkjennelsen av identiteten til tenkning og væren. Selve identiteten ble først oppdaget av den greske filosofen Parmenides. Ved å være forsto han ikke den nåværende virkeligheten gitt til sansene, men noe uforgjengelig, unikt, ubevegelig, uendelig i tid, udelelig, uten behov for noe, blottet for sansekvaliteter.

Å være er den virkelig eksisterende (Gud, den Absolutte). Tenkingens (sinnets) identitet og det å være menes evnen til å tenke til å gå utover sanseverdenen og "arbeide" med ideelle "modeller" som ikke sammenfaller med hverdagslige ideer om verden. Tenkning kan innse evnen til å "arbeide" med ideelle modeller bare i ord. Tenkning ble av eldgamle filosofer forstått som «kontemplasjon som sammenligner sjelen med Gud», som intellektuell innsikt som sammenligner det menneskelige sinn med det guddommelige sinn. Hovedfunksjonen til sinnet ble sett i kunnskapen om målårsaken. Bare sinnet har tilgang til begrepene hensikt, god og best.

Den første vitenskapelige revolusjonen skjedde på 1600-tallet. Resultatet var fremveksten av klassisk europeisk vitenskap, først og fremst mekanikk, og senere fysikk. Under denne revolusjonen ble det dannet en spesiell type rasjonalitet, kalt vitenskapelig (klassisk type vitenskapelig rasjonalitet).

Det var et resultat av det faktum at europeisk vitenskap forlot metafysikk.

Eksistensen sluttet å bli betraktet som den Absolutte, Gud, den Ene. Det majestetiske eldgamle kosmos ble identifisert med naturen. Menneskesinnet mistet sin kosmiske dimensjon, begynte å ligne ikke det guddommelige sinnet, men seg selv, og ble utstyrt med suverenitetsstatus. Uten å forlate evnen til å tenke til å jobbe med ideelle objekter, oppdaget av eldgammel filosofi, begrenset moderne vitenskap spekteret: ideen om idealitet ble forent av ideen om en artefakt (laget ting), uforenlig med ren kontemplasjon, oppdaget av gammel rasjonalitet. Vitenskapelig rasjonalitet har anerkjent gyldigheten av bare de ideelle konstruksjonene som kan reproduseres på en kontrollert måte, konstruert et uendelig antall ganger i et eksperiment. Hovedinnholdet i identiteten til tenkning og væren er erkjennelsen av muligheten for å finne en slik enkelt ideell konstruksjon som fullt ut vil samsvare med objektet som studeres, og dermed sikre entydigheten av innholdet i sann kunnskap. Vitenskapen nektet å innføre i prosedyrene for forklaring ikke bare det endelige målet som det viktigste i universet og i sinnets aktivitet, men også målet generelt. Spinoza hevdet at "naturen ikke handler i henhold til en hensikt."

Den andre vitenskapelige revolusjonen skjedde på slutten av 1700- og første halvdel av 1800-tallet. Det skjedde en overgang fra klassisk vitenskap, hovedsakelig fokusert på studiet av mekaniske og fysiske fenomener, til disiplinært organisert vitenskap. Biologi og geologi introduserer ideen om utvikling i verdensbildet, som ikke var til stede i det mekanistiske verdensbildet, og derfor var det nødvendig med nye forklaringsidealer som tar hensyn til ideen om utvikling. Holdningen til det mekanistiske bildet av verden som det eneste mulige og sanne ble rystet.

Fremveksten av vitenskapene om levende ting undergravde påstandene om klassisk vitenskapelig rasjonalitet til status som det eneste og absolutte. Det er en differensiering av idealer og normer for vitenskaplighet og rasjonalitet. I biologi og geologi oppstår dermed idealene om evolusjonsforklaring, og det dannes et verdensbilde som ikke kan reduseres til et mekanisk.

Typen vitenskapelig forklaring og begrunnelse for objektet som ble studert gjennom konstruksjonen av en visuell mekanisk modell begynte å vike for en annen type forklaring, uttrykt i kravene til en konsistent matematisk beskrivelse av objektet, selv til skade for klarheten. Bevegelsen mot matematisering gjorde det mulig å konstruere i matematikkspråket ikke bare strengt deterministiske, men også tilfeldige prosesser, som i henhold til klassisk rasjonalismes prinsipper bare kunne betraktes som irrasjonelle. I denne forbindelse begynner mange fysikere å innse at den klassiske typen rasjonalitet er utilstrekkelig. De første hintene om behovet for å introdusere en subjektiv faktor i innholdet i vitenskapelig kunnskap dukker opp, noe som uunngåelig førte til en svekkelse av stivheten i prinsippet om identiteten til tenkning og væren, karakteristisk for klassisk vitenskap. Som kjent var fysikk lederen av naturvitenskapen, derfor kan fysikernes "vending" mot ikke-klassisk tenkning absolutt betraktes som begynnelsen på fremveksten av et paradigme for ikke-klassisk vitenskap.

Den tredje vitenskapelige revolusjonen dekker perioden fra slutten av 1800-tallet. til midten av 1900-tallet. og er preget av fremveksten av ikke-klassisk naturvitenskap og den tilsvarende typen rasjonalitet (ikke-klassisk type vitenskapelig rasjonalitet). Studiet av mikroverden-objekter flytter til sentrum av forskningsprogrammer. Det særegne ved å studere mikroverdenen bidro til den videre transformasjonen av prinsippet om identiteten til tenkning og væren, som er grunnleggende for enhver type rasjonalitet. Det har skjedd endringer i forståelsen av idealene og normene for vitenskapelig kunnskap.

Forskere var enige om at tenkning ikke er gitt et objekt i sin opprinnelige tilstand: det studerer ikke objektet slik det er i seg selv, men hvordan interaksjonen mellom objektet og enheten så ut for observatøren. Siden ethvert eksperiment utføres av en forsker, blir problemet med sannhet direkte relatert til aktivitet. Noen tenkere kommenterte denne situasjonen som følger: "Vitenskapsmannen stiller naturspørsmål og jeg svarer på dem selv." Forskere og filosofer reiste spørsmålet om eksistensens "opasitet", som blokkerte evnen til kunnskapsfaget til å implementere ideelle modeller og prosjekter utviklet av rasjonell bevissthet. Som et resultat ble prinsippet om identiteten til å tenke og være fortsatt "uthulet". I motsetning til idealet om en enkelt vitenskapelig teori som "fotograferer" objektene som studeres, begynte sannheten til flere forskjellige teoretiske beskrivelser av det samme objektet å bli akseptert. Forskere ble møtt med behovet for å anerkjenne den relative sannheten til teorier og naturbilder utviklet på et eller annet stadium i utviklingen av naturvitenskap.

Den fjerde vitenskapelige revolusjonen fant sted i siste tredjedel av det 20. århundre. Det er assosiert med fremveksten av spesielle forskningsobjekter, noe som førte til radikale endringer i vitenskapens grunnlag. Post-ikke-klassisk vitenskap er født, hvis studieobjekter er historisk utviklende systemer (Jorden som et system for interaksjon av geologiske, biologiske og teknogene prosesser; universet som et system for interaksjon mellom mikro-, makro- og megaworld, etc.). Rasjonalitet av en post-ikke-klassisk type blir dannet.

Hvis i ikke-klassisk vitenskap idealet om historisk rekonstruksjon ble brukt hovedsakelig i humaniora (historie, arkeologi, lingvistikk, etc.), så vel som i en rekke naturdisipliner, som geologi, biologi, så i post-ikke- klassisk vitenskap historisk rekonstruksjon begynte å bli brukt som en type teoretisk kunnskap innen kosmologi, astrofysikk og til og med i partikkelfysikk, noe som førte til en endring i verdensbildet.

I løpet av å utvikle ideer om termodynamikken til ikke-likevektsprosesser som er karakteristiske for faseoverganger og dannelsen av dissipative strukturer, oppsto en ny retning i vitenskapelige disipliner - synergetikk. Synergetikk er basert på ideen om at historisk utviklende systemer beveger seg fra en relativt stabil tilstand til en annen. Samtidig dukker det opp en ny nivåorganisering av systemelementer og deres selvregulering sammenlignet med tidligere tilstand.

Post-ikke-klassisk vitenskap var den første som henvendte seg til studiet av slike historisk utviklende systemer, der den direkte komponenten er mennesket selv. Når man studerer komplekse systemer av denne typen, inkludert en person med sine transformative produksjonsaktiviteter, viser idealet om verdinøytral forskning seg å være uakseptabelt. En objektivt sann forklaring og beskrivelse av slike systemer krever inkludering av vurderinger av sosial og etisk art. elleve

Utleieblokk

OGBOU SPO "Ivanovo Energy College"

"Hovedstadiene i utviklingen av vitenskap"

Fullført

Ivanovo 2015

Introduksjon:

To og et halvt tusen år av vitenskapshistorien levner ingen tvil om at den er i utvikling, d.v.s. endres irreversibelt kvalitativt over tid. Vitenskapen øker stadig volumet, forgrener seg kontinuerlig, blir mer kompleks, etc. Denne utviklingen viser seg å være ujevn: med en "flossete" rytme, en bisarr sammenveving av den langsomme møysommelige akkumuleringen av ny kunnskap med den "ras"-effekten av å introdusere "gale ideer" i vitenskapens kropp, og velte verdensbildene som har utviklet seg gjennom århundrer på ubegripelig kort tid. Den faktiske vitenskapshistorien ser ganske fragmentert og kaotisk ut. Men vitenskapen ville ha forrådt seg selv hvis den i denne "brownske bevegelsen" av hypoteser, oppdagelser, teorier ikke hadde forsøkt å finne en form for orden, et naturlig forløp for dannelse og endring av ideer og konsepter, dvs. oppdage den skjulte logikken i utviklingen av vitenskapelig kunnskap.

Å identifisere logikken i utviklingen av vitenskap betyr å forstå mønstrene for vitenskapelig fremgang, dens drivkrefter, årsaker og historiske betingelser. Den moderne visjonen om dette problemet er vesentlig forskjellig fra det som kanskje rådde frem til midten av vårt århundre. Tidligere ble det antatt at det i vitenskapen er en kontinuerlig økning i vitenskapelig kunnskap, en konstant akkumulering av nye vitenskapelige oppdagelser og flere og mer nøyaktige teorier, som til slutt skaper en kumulativ effekt på ulike områder av kunnskap om naturen. I dag virker logikken i utviklingen av vitenskap annerledes: sistnevnte utvikler seg ikke gjennom kontinuerlig akkumulering av nye fakta og ideer, ikke trinn for trinn, men gjennom grunnleggende teoretiske endringer, som på et tidspunkt omformer det hittil kjente generelle bildet av verden og tvinge forskere til å gjenoppbygge sin virksomhet på grunnlag av fundamentalt forskjellige verdenssyn. Den trinnvise logikken til den langsomme utviklingen av vitenskapen ble erstattet av logikken til vitenskapelige revolusjoner og katastrofer. På grunn av nyheten og kompleksiteten til problemet i vitenskapens metodikk, har det ennå ikke vært en generelt akseptert tilnærming eller modell for logikken i utviklingen av vitenskapelig kunnskap. Det finnes mange slike modeller. Men noen fremsto likevel som tydelige ledere.

Dette emnet er for tiden veldig aktuelt, siden vitenskapen gjennomsyrer hele livet vårt og trenger inn i alle områder.

Formålet med arbeidet er å studere vitenskapens filosofiske forståelse og stadiene i dens historiske utvikling. Målene for forskningen kan formuleres i samsvar med målet om å studere vitenskapelig materiale knyttet til dette temaet.

1. Introduksjon.
2. Vitenskapshistorie.
   1. Vitenskapsfilosofi.
   2. De viktigste stadiene i utviklingen av vitenskap.
3. 1. Vitenskapelige organisasjoner.
   2. Vitenskapelig bilde av verden.
   3. Pseudovitenskap.
4. Konklusjon.
5. Liste over kilder som er brukt.
6. Vitenskapshistorie.

Vitenskapshistorie er studiet av vitenskapsfenomenet i dets historie. Vitenskap, spesielt, er helheten av empirisk, teoretisk og praktisk kunnskap om verden oppnådd av det vitenskapelige samfunnet. Siden vitenskapen på den ene siden representerer objektiv kunnskap, og på den andre siden prosessen med dens tilegnelse og bruk av mennesker, må en samvittighetsfull vitenskapshistorie ikke bare ta hensyn til tankens historie, men også utviklingshistorien. av samfunnet som helhet.

Studiet av moderne vitenskaps historie er avhengig av mange bevarte originale eller gjentrykte tekster. Imidlertid kom ordene "vitenskap" og "vitenskapsmann" i bruk først på 1700- og 1900-tallet, og før det kalte naturvitere arbeidet deres "naturfilosofi."

Selv om empirisk forskning har vært kjent siden antikken (for eksempel verkene til Aristoteles og Theophrastus), og den vitenskapelige metoden i utgangspunktet ble utviklet i middelalderen (for eksempel Ibnal-Haytham, Al-Biruni eller Roger Bacon), begynte begynnelsen av moderne vitenskap går tilbake til New Age-tiden, en periode kalt den vitenskapelige revolusjonen, som fant sted på 1500- og 1600-tallet i Vest-Europa.

Den vitenskapelige metoden anses som så essensiell for moderne vitenskap at mange forskere og filosofer anser arbeid utført før den vitenskapelige revolusjonen for å være «forvitenskapelig». Derfor gir vitenskapshistorikere ofte vitenskapen en bredere definisjon enn det som er vanlig i vår tid for å inkludere antikken og middelalderen i sine studier.

Den første og viktigste årsaken til vitenskapens fremvekst er dannelsen av subjekt-objekt-relasjoner mellom mennesket og naturen, mellom mennesket og dets omgivelser. Dette skyldes først og fremst menneskehetens overgang fra samlende til produserende økonomi. Således, allerede i paleolittisk tid, skapte mennesket de første verktøyene fra stein og bein - en øks, kniv, skrape, spyd, bue, piler, mestret ild og bygde primitive boliger. I mesolitisk tid vever en person et nett, lager en båt, driver med trearbeid og finner opp en buebor. I løpet av den neolittiske perioden (før 3000 f.Kr.) utviklet mennesket keramikk, mestret jordbruk, laget keramikk, brukte hakke, sigd, spindel, leire, tømmerstokker og pælebygninger og mestret metaller. Bruker dyr som trekkkraft, finner opp hjulvogner, et pottemakerhjul, en seilbåt og pelsverk. Ved begynnelsen av det første årtusen f.Kr. dukket det opp jernverktøy.

Den andre grunnen til dannelsen av vitenskap er komplikasjonen av menneskelig kognitiv aktivitet. "Kognitiv", søkeaktivitet er også karakteristisk for dyr, men på grunn av komplikasjonen av menneskelig fag-praktisk aktivitet, menneskelig mestring av ulike typer transformative aktiviteter, skjer det dyptgripende endringer i strukturen til den menneskelige psyken, strukturen til hjernen hans, og endringer blir observert i morfologien til kroppen hans.

Utviklingen av vitenskapen var en integrert del av den generelle prosessen med intellektuell utvikling av det menneskelige sinn og dannelsen av menneskelig sivilisasjon. Utviklingen av vitenskap kan ikke betraktes isolert fra følgende prosesser:

Taledannelse;

Kontoutvikling;

Fremveksten av kunst;

Dannelse av skrift;

Dannelse av verdensbilde (myte);

Fremveksten av filosofi.

Periodisering av vitenskap.

Et av hovedproblemene i vitenskapshistorien er problemet med periodisering. Vanligvis skilles følgende perioder med utvikling av vitenskap:

Før-vitenskap opprinnelsen til vitenskap i sivilisasjonene i det gamle østen: astrologi, før-euklidisk geometri, leseferdighet, numerologi.

Antikkens vitenskap dannelsen av de første vitenskapelige teoriene (atomisme) og kompileringen av de første vitenskapelige avhandlingene i antikkens æra: Ptolemaios' astronomi, Theophrastus' botanikk, Euklids geometri, Aristoteles' fysikk, samt fremveksten av den første proto-vitenskapen samfunn representert av akademiet

Middelaldersk magisk vitenskapsformasjon av eksperimentell vitenskap ved å bruke eksemplet på Jabirs alkymi

Vitenskapelig revolusjon og klassisk vitenskapelig dannelse av vitenskap i moderne forstand i verkene til Galileo, Newton, Linnaeus

Ikke-klassisk vitenskapsvitenskap i krisetiden for klassisk rasjonalitet: Darwins evolusjonsteori, Einsteins relativitetsteori, Heisenbergs usikkerhetsprinsipp, Big Bang-hypotesen, René Thoms katastrofeteori, Mandelbrots fraktale geometri.

En annen inndeling i perioder er mulig:

pre-klassisk (tidlig antikken, søken etter absolutt sannhet, observasjon og refleksjon, metode for analogier)

klassisk (XVI-XVII århundrer, planlegging av eksperimenter vises, prinsippet om determinisme introduseres, viktigheten av vitenskap øker)

ikke-klassisk (slutten av 1800-tallet, fremveksten av kraftige vitenskapelige teorier, for eksempel relativitetsteorien, søket etter relativ sannhet, det blir klart at prinsippet om determinisme ikke alltid er anvendelig, og eksperimentatoren påvirker søket for eksperiment)

post-ikke-klassisk (slutten av det 20. århundre, synergetikk dukker opp, kunnskapsfaget utvides, vitenskapen går utover sine grenser og trenger inn i andre områder, søker etter vitenskapens mål).

Bakgrunn for moderne vitenskap:

Akkumulering av kunnskap skjer med fremkomsten av sivilisasjoner og skrift; prestasjonene til eldgamle sivilisasjoner (egyptisk, mesopotamisk, etc.) innen astronomi, matematikk, medisin osv. er imidlertid kjent, men under dominansen av mytologisk, førrasjonell bevissthet, gikk ikke disse suksessene utover en rent empirisk og praktiske rammer. For eksempel var Egypt kjent for sine geometre; men hvis du tar en lærebok i egyptisk geometri, kan du bare se et sett med praktiske anbefalinger for en landmåler, presentert dogmatisk ("hvis du vil få dette, gjør det og det"); begrepet teorem, aksiom og spesielt bevis var helt fremmed for dette systemet. Faktisk ville kravet om «bevis» virke nærmest blasfemisk under forhold som forutsatte en autoritær overføring av kunnskap fra lærer til elev.

Det kan anses at det sanne grunnlaget for klassisk vitenskap ble lagt i antikkens Hellas, med start rundt 600-tallet. f.Kr e. da mytologisk tenkning først ble erstattet av rasjonalistisk tenkning. Empirien, i stor grad lånt av grekerne fra egypterne og babylonerne, er supplert med vitenskapelig metodikk: reglene for logisk resonnement er etablert, hypotesebegrepet introduseres, etc., en rekke strålende innsikter dukker opp, som teorien om atomisme . Aristoteles spilte en særlig viktig rolle i utviklingen og systematiseringen av både metoder og kunnskap i seg selv. Forskjellen mellom gammel vitenskap og moderne vitenskap var dens spekulative natur: konseptet med eksperimentet var fremmed for det, forskere søkte ikke å kombinere vitenskap med praksis (med sjeldne unntak, for eksempel Archimedes), men tvert imot var stolte av deres involvering i ren, «uinteressert» spekulasjon. Delvis forklares dette av det faktum at gresk filosofi antok [kilde ikke spesifisert 582 dager] at historien gjentar seg syklisk, og utviklingen av vitenskapen er meningsløs, siden den uunngåelig vil ende i en krise for denne vitenskapen.

Kristendommen, som spredte seg i Europa, avskaffet synet på historien som gjentakende perioder (Kristus, som en historisk skikkelse, dukket opp på jorden bare én gang) og skapte en høyt utviklet teologisk vitenskap (født i heftige teologiske tvister med kjettere i den økumeniske tid råd), bygget på logikkens regler . Etter kirkedelingen i 1054 ble imidlertid en teologisk krise verre i den vestlige (katolske) delen. Da ble interessen for empiri (erfaring) fullstendig forkastet, og vitenskapen begynte å bli redusert til tolkning av autoritative tekster og utvikling av formelle logiske metoder i form av skolastikk. Men verkene til eldgamle forskere som fikk status som "autoriteter": Euklid i geometri, Ptolemaios i astronomi, ham og Plinius den eldste i geografi og naturvitenskap, Donatus i grammatikk, Hippokrates og Galen i medisin og til slutt Aristoteles, som en universell autoritet på de fleste kunnskapsfelt brakte grunnlaget for gammel vitenskap til den nye tiden, og tjente som det virkelige grunnlaget som hele bygningen til moderne vitenskap ble lagt på.

Under renessansen kom det en vending til empirisk og rasjonalistisk forskning fri for dogmatisme, på mange måter sammenlignbar med revolusjonen på 600-tallet. f.Kr e. Dette ble tilrettelagt av oppfinnelsen av trykking (midten av 1400-tallet), som dramatisk utvidet grunnlaget for fremtidig vitenskap. Først og fremst er det dannelsen av humaniora, eller studia humana (som de ble kalt i motsetning til teologi studia divina); på midten av 1400-tallet. Lorenzo Valla publiserer avhandlingen "On the Forgery of the Donation of Constantine", og legger dermed grunnlaget for vitenskapelig kritikk av tekster; hundre år senere legger Scaliger grunnlaget for vitenskapelig kronologi.

Parallelt skjer det en rask akkumulering av ny empirisk kunnskap (spesielt med oppdagelsen av Amerika og begynnelsen av oppdagelsens tidsalder), som undergraver verdensbildet som er testamentert av den klassiske tradisjonen. Teorien om Copernicus gir den også et hardt slag. Interessen for biologi og kjemi er i ferd med å gjenopplives.

Den moderne vitenskapens fødsel

Vesalius' anatomiske studier gjenopplivet interessen for strukturen til menneskekroppen.

Moderne eksperimentell naturvitenskap dukket opp først på slutten av 1500-tallet. Dens utseende ble forberedt av den protestantiske reformasjonen og den katolske motreformasjonen, da selve grunnlaget for middelalderens verdensbilde ble satt i tvil. Akkurat som Luther og Calvin forvandlet religiøse doktriner, førte verkene til Copernicus og Galileo til at Ptolemaios sin astronomi ble forlatt, og verkene til Vesalius og hans tilhengere brakte betydelige endringer i medisinen. Disse hendelsene markerte begynnelsen på prosessen som nå kalles den vitenskapelige revolusjonen.

Newton, Isaac

Den teoretiske begrunnelsen for den nye vitenskapelige metodikken tilhører Francis Bacon, som i sin «New Organon» begrunnet overgangen fra den tradisjonelle deduktive tilnærmingen (fra en generell spekulativ antakelse eller autoritativ vurdering til en bestemt, det vil si til et faktum) til en induktiv tilnærming (fra et bestemt empirisk faktum til generelt, det vil si til et mønster). Fremveksten av systemene til Descartes og spesielt Newton - sistnevnte var helt bygd på eksperimentell kunnskap - markerte det endelige bruddet på "navlestrengen" som koblet den fremvoksende vitenskapen i moderne tid med den gamle middelaldertradisjonen. Publiseringen av Mathematical Principles of Natural Philosophy i 1687 var kulminasjonen av den vitenskapelige revolusjonen og ga opphav til en enestående bølge av interesse for vitenskapelige publikasjoner i Vest-Europa. Blant andre forskere fra denne perioden ga Brahe, Kepler, Halley, Brown, Hobbes, Harvey, Boyle, Hooke, Huygens, Leibniz og Pascal også fremragende bidrag til den vitenskapelige revolusjonen.

Vitenskapsfilosofi.

Vitenskapsfilosofi gren av filosofi som studerer vitenskapens konsept, grenser og metodikk. Det er også mer spesialiserte deler av vitenskapsfilosofi, for eksempel matematikkfilosofi, fysikkfilosofi, kjemifilosofi, biologifilosofi.

Vitenskapsfilosofien som en retning for vestlig og hjemlig filosofi er representert av mange originale konsepter som tilbyr en eller annen modell for utvikling av vitenskap og epistemologi. Det er fokusert på å identifisere vitenskapens rolle og betydning, egenskapene til kognitiv og teoretisk aktivitet.

Vitenskapsfilosofi som en filosofisk disiplin, sammen med filosofien om historie, logikk, metodikk og kulturstudier, som utforsker dens tverrsnitt av det refleksive forholdet mellom tenkning og væren (i dette tilfellet til vitenskapens vesen), oppsto som svar på behovet for å forstå vitenskapens sosiokulturelle funksjoner under betingelsene for vitenskapelig og teknologisk revolusjon. Dette er en ung disiplin som erklærte seg selv først i andre halvdel av det 20. århundre. Mens retningen kalt "vitenskapsfilosofi" oppsto et århundre tidligere.

"Emnet for vitenskapsfilosofien," som forskere bemerker, "er de generelle mønstrene og trendene for vitenskapelig kunnskap som en spesiell aktivitet for produksjon av vitenskapelig kunnskap, tatt i deres historiske utvikling og betraktet i en historisk skiftende sosiokulturell kontekst."

Vitenskapsfilosofi har status som historisk sosiokulturell kunnskap, uavhengig av om den er fokusert på studiet av naturvitenskap eller samfunnsvitenskap og humaniora. Vitenskapsfilosofen er interessert i vitenskapelig forskning, "oppdagelsesalgoritmen", dynamikken i utviklingen av vitenskapelig kunnskap og forskningsmetoder. (Det bør bemerkes at vitenskapsfilosofien, selv om den er interessert i en fornuftig utvikling av vitenskaper, fortsatt ikke er ment å direkte sikre deres rimelige utvikling, slik multidisiplinær metavitenskap er pålagt å gjøre.) Hvis hovedmålet med vitenskap er å oppnå sannhet, så er vitenskapsfilosofien et av de viktigste områdene for menneskehetens anvendelse av hans intellekt, der spørsmålet "hvordan er det mulig å oppnå sannhet?" diskuteres.

Hovedretninger for vitenskapsfilosofi

Den umiddelbare forgjengeren til vitenskapsfilosofien er epistemologi fra 1600- og 1700-tallet. (både empirisk og rasjonalistisk), i sentrum av dette var en forståelse av essensen av vitenskapelig kunnskap og metoder for å oppnå den. Epistemologiske problemstillinger var det sentrale temaet i det klassiske stadiet av moderne filosofi, fra R. Descartes og J. Locke til I. Kant. Uten å forstå disse spørsmålene er det umulig å forstå vitenskapsfilosofien på 1800- og 1900-tallet.

Som en egen retning for filosofien tok vitenskapsfilosofien form på 1800-tallet. Det kan skilles mellom flere stadier i utviklingen.

Positivisme:

Positivismen går gjennom en rekke stadier, tradisjonelt kalt første positivisme, andre positivisme (empiriokritikk) og tredje positivisme (logisk positivisme, neopositivisme). Et fellestrekk ved alle disse bevegelsene er empiri, som dateres tilbake til F. Bacon, og avvisningen av metafysikk, som positivister forstår den klassiske filosofien fra New Age – fra Descartes til Hegel. Positivisme generelt er også preget av en ensidig analyse av vitenskapen: det antas at vitenskapen har en betydelig innvirkning på menneskehetens kultur, mens den selv bare er underlagt sine interne lover og ikke er påvirket av sosiale, historiske, estetiske, religiøse og andre ytre faktorer.

Hovedtrekk ved positivisme:

vitenskap og vitenskapelig rasjonalitet er anerkjent som den høyeste verdien;

kravet om å overføre naturvitenskapelige metoder til humaniora;

et forsøk på å kvitte vitenskapen fra spekulative konstruksjoner, kravet om å verifisere alt ved å eksperimentere;

tro på vitenskapens fremgang.

Kritikk av positivisme:

1. Verden betraktes som et mekanisk aggregat av bestemte områder, der summen av detaljene gir helheten.

2. Verden inneholder ingen holistiske, universelle egenskaper og lover.

3. Fornektelse av filosofi, som fører til fornektelse av filosofiens partiskhet, som innebærer å falle inn i den verste filosofien.

4. De siste realitetssensasjonene, som indikerer lån av subjektiv idealismes logikk (det er umulig å verifisere om noe ligger bak sensasjonene).

1.2. De viktigste stadiene i utviklingen av vitenskap.

I tidlige menneskelige samfunn var kognitive og produksjonsaspekter uatskillelige; innledende kunnskap var av praktisk karakter, og fungerte som en guide til visse typer menneskelig aktivitet. Akkumulering av slik kunnskap utgjorde en viktig forutsetning for fremtidig vitenskap.

For fremveksten av riktig vitenskap var det nødvendig med passende forhold: et visst nivå av utvikling av produksjon og sosiale relasjoner, deling av mentalt og fysisk arbeid, og tilstedeværelsen av brede kulturelle tradisjoner som sikret oppfatningen av prestasjonene til andre folk og kulturer .

De tilsvarende forholdene utviklet seg først i antikkens Hellas, hvor de første teoretiske systemene oppsto på 600-tallet. f.Kr. Tenkere som Thales og Demokritos forklarte allerede virkeligheten gjennom naturlige prinsipper i motsetning til mytologi.Den antikke greske vitenskapsmannen Aristoteles var den første som beskrev naturlovene, samfunnet og tenkningen, og brakte frem objektiviteten til kunnskap, logikk og overtalelsesevne. I erkjennelsesøyeblikket ble et system av abstrakte begreper introdusert, grunnlaget for en evidensbasert metode for å presentere materialet ble lagt; Separate grener av kunnskap begynte å skille seg ut: geometri (Euklid), mekanikk (Arkimedes), astronomi (Ptolemaios).

En rekke kunnskapsområder ble beriket i middelalderen av forskere fra det arabiske Øst- og Sentral-Asia: Ibn Sta, eller Avicenna, (9801037), Ibn Rushd (11261198), Biruni (9731050). I Vest-Europa, på grunn av religionens dominans, ble en spesifikk filosofisk vitenskap, skolastikk, født, og alkymi og astrologi utviklet seg også. Alkymi bidro til å skape grunnlaget for vitenskap i moderne betydning av ordet, siden den var avhengig av den eksperimentelle studien av naturlige stoffer og forbindelser og la grunnlaget for utviklingen av kjemi. Astrologi var assosiert med observasjon av himmellegemer, som også utviklet den eksperimentelle basen for fremtidig astronomi.

Det viktigste stadiet i utviklingen av vitenskapen var New Age på 1500- og 1600-tallet. Her spilte behovene til den begynnende kapitalismen en avgjørende rolle. I løpet av denne perioden ble dominansen av religiøs tenkning undergravd, og eksperimentet (erfaring) ble etablert som den ledende metoden for forskning, som sammen med observasjon radikalt utvidet omfanget av den kjente virkeligheten. På denne tiden begynte teoretisk resonnement å bli kombinert med den praktiske utforskningen av naturen, som kraftig styrket vitenskapens kognitive evner.Denne dyptgripende transformasjonen av vitenskapen, som skjedde på 1500-1600-tallet, regnes som den første vitenskapelige revolusjonen, som ga verden slike navn som G. Galshey (1564-1642), (15711630), W. Harvey (15781657), R. Descartes (15961650), H. Huygens (16291695), I. Newton (16431727), etc.

Den vitenskapelige revolusjonen på 1600-tallet er forbundet med en revolusjon innen naturvitenskapen. Utviklingen av produktive krefter krevde etablering av nye maskiner, innføring av kjemiske prosesser, mekanikkens lover og konstruksjon av presisjonsinstrumenter for astronomiske observasjoner.

Den vitenskapelige revolusjonen gikk gjennom flere stadier, og dannelsen tok et og et halvt århundre. Det begynte med N. Copernicus og hans tilhengere Bruno, Galileo, Kepler. I 1543 publiserte den polske forskeren N. Copernicus (14731543) boken «On the Revolutions of the Celestial Spheres», der han etablerte ideen om at Jorden, i likhet med de andre planetene i solsystemet, kretser rundt Solen, som er den sentrale delen av solsystemet. Copernicus slo fast at Jorden ikke er et eksepsjonelt himmellegeme, som ga et slag mot antroposentriske og religiøse legender, ifølge hvilke Jorden visstnok inntar en sentral posisjon i universet. Ptolemaios sitt geosentriske system ble avvist.

Galileo var ansvarlig for de største prestasjonene innen fysikk og utviklingen av det mest grunnleggende bevegelsesproblemet; hans prestasjoner innen astronomi var enorme: rettferdiggjørelsen og godkjenningen av det heliosentriske systemet, oppdagelsen av de fire største satellittene til Jupiter 13 for tiden kjent; oppdagelsen av fasene til Venus, det ekstraordinære utseendet til planeten Saturn, skapt, som det nå er kjent, av ringer som representerer en samling av solide kropper; et stort antall stjerner som er usynlige for det blotte øye. Galileo oppnådde suksess i vitenskapelige prestasjoner i stor grad fordi han anerkjente observasjoner og erfaring som utgangspunktet for kunnskap om naturen.

Den moderne verden er karakterisert som en periode med rask utvikling av vitenskapelige og tekniske aspekter av menneskelivet, som naturlig finner deres anvendelse i den økonomiske sfæren, og reduserer fysisk stress på mennesker. De åpenbare fordelene ved å bruke vitenskapelige og teknologiske prestasjoner har imidlertid også en bakside, som i løpet av kulturstudier fikses som problemet med de sosiokulturelle konsekvensene av den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen.

Newton skapte grunnlaget for mekanikk, oppdaget loven om universell gravitasjon og utviklet på grunnlag av den teorien om bevegelsen til himmellegemer. Denne vitenskapelige oppdagelsen gjorde Newton berømt for alltid. Han eier slike prestasjoner innen mekanikk som introduksjonen av begrepene kraft, treghet, formuleringen av mekanikkens tre lover; innen optikk oppdagelse av brytning, dispersjon, interferens, diffraksjon av lys; innen matematikkfaget algebra, geometri, interpolasjon, differensial- og integralregning.

På 1700-tallet ble det gjort revolusjonerende funn innen astronomi av I. Kant (172-41804) og P. Laplace (17491827), så vel som innen kjemi; begynnelsen er assosiert med navnet AL.Lavoisier (17431794). Aktivitetene til M.V. går tilbake til denne perioden. Lomonosov (17111765), som forutså mye av den påfølgende utviklingen av naturvitenskap.

På 1800-tallet opplevde vitenskapen kontinuerlige revolusjonære omveltninger innen alle grener av naturvitenskapen.

Den moderne vitenskapens avhengighet av eksperimenter og utviklingen av mekanikk la grunnlaget for å etablere en forbindelse mellom vitenskap og produksjon. Samtidig, ved begynnelsen av 1800-tallet. Erfaringen og materialet som vitenskapen akkumulerer på visse områder passer ikke lenger inn i rammen av en mekanistisk forklaring av natur og samfunn. En ny runde med vitenskapelig kunnskap og en dypere og bredere syntese var nødvendig, som kombinerer resultatene fra individuelle vitenskaper. I løpet av denne historiske perioden ble vitenskapen glorifisert av Yu.R. Mayer (18141878), J. Joule (18181889), G. Helmgolts (18211894), som oppdaget lovene for bevaring og transformasjon av energi, som ga et enhetlig grunnlag for alle grener av fysikk og kjemi. Av stor betydning for å forstå verden var etableringen av celle-teorien av T. Schwann (18101882) og M. Schleiden (18041881), som viste den ensartede strukturen til alle levende organismer. Charles Darwin (18091882), som skapte evolusjonsteorien i biologi, introduserte ideen om utvikling i naturvitenskapen. Takket være det periodiske systemet av grunnstoffer oppdaget av den strålende russiske forskeren D.I. Mendeleev (18341907), den interne forbindelsen mellom alle kjente typer materie ble bevist.

Altså ved overgangen til 1800- og 1900-tallet. store endringer skjedde i grunnlaget for vitenskapelig tenkning, det mekanistiske verdensbildet uttømte seg selv, noe som førte klassisk vitenskap i moderne tid til en krise. Dette ble forenklet, i tillegg til de som er nevnt ovenfor, av oppdagelsen av elektronet og radioaktivitet. Som et resultat av krisens løsning fant en ny vitenskapelig revolusjon sted, som begynte i fysikk og dekket alle hovedgrenene av vitenskapen. Den er først og fremst assosiert med navnene til M. Planck (18581947) og A. Einstein (18791955) ), oppdagelsen av elektronet, radium, transformasjonen av kjemiske elementer, etableringen av relativitetsteorien og kvanteteorien markerte et gjennombrudd i feltet til mikroverdenen og høye hastigheter. Fremskritt innen fysikk påvirket kjemien. Kvanteteori, etter å ha forklart naturen til kjemiske bindinger, åpnet store muligheter for vitenskap og produksjon for kjemisk transformasjon av materie; penetrasjon inn i arvelighetsmekanismen begynte, genetikk utviklet seg og kromosomteorien ble dannet.

Ved midten av 1900-tallet flyttet biologien seg til et av de første stedene i naturvitenskapen, hvor slike grunnleggende funn ble gjort som etableringen av den molekylære strukturen til DNA av F. Crick (født 1916) og J. Watson (født 1928) ), og oppdagelsen av den genetiske koden.

Vitenskap i dag er et ekstremt komplekst sosialt fenomen som har multilaterale forbindelser med verden. Det betraktes fra fire sider (som alle andre sosiale fenomener - politikk, moral, lov, kunst, religion):

1) fra det teoretiske, hvor vitenskap er et kunnskapssystem, en form for sosial bevissthet;

2) fra synspunktet til den sosiale arbeidsdelingen, hvor vitenskap er en form for aktivitet, et system av relasjoner mellom forskere og vitenskapelige institusjoner;

3) fra en sosial institusjons synspunkt;

4) fra synspunktet om den praktiske anvendelsen av vitenskapelige funn fra perspektivet til dens sosiale rolle.

For tiden er vitenskapelige disipliner vanligvis delt inn i tre store grupper: naturlige, sosiale og tekniske. Vitenskapsgrener er forskjellige i fag og metoder. Samtidig er det ingen skarp linje mellom dem, og en rekke vitenskapelige disipliner inntar en mellomliggende tverrfaglig posisjon, for eksempel bioteknologi, radiogeologi.

Vitenskaper er delt inn i grunnleggende og anvendt. Grunnleggende vitenskaper er kunnskapen om lovene som styrer atferd og samspill mellom de grunnleggende strukturene i naturen, samfunnet og tenkningen. Disse lovene studeres i sin "rene form", og det er grunnen til at grunnleggende vitenskaper noen ganger kalles rene vitenskaper.

Målet med anvendt vitenskap er å bruke resultatene fra grunnleggende vitenskaper til å løse ikke bare kognitive, men også sosiale og praktiske problemer.

Opprettelsen av et teoretisk grunnlag for anvendte vitenskaper bestemmer som regel den raske utviklingen av grunnleggende vitenskaper sammenlignet med anvendte. I det moderne samfunnet, i utviklede industriland, tilhører den ledende plassen teoretisk, grunnleggende kunnskap, og dens rolle øker stadig. I syklusen "implementering av grunnleggende forskningsutvikling" fokuseres på å redusere bevegelsestider.

Vitenskapens rolle i det moderne samfunn.

Det 20. århundre ble århundret for en seirende vitenskapelig revolusjon. Vitenskapelig og teknologisk fremgang har akselerert i alle utviklede land. Gradvis ble det en økende økning i kunnskapsintensiteten til produktene. Teknologien endret produksjonsmetoder. Ved midten av 1900-tallet ble fabrikkens produksjonsmetode dominerende. I andre halvdel av 1900-tallet ble automatisering utbredt. På slutten av 1900-tallet utviklet høyteknologier seg og overgangen til en informasjonsøkonomi fortsatte. Alt dette skjedde takket være utviklingen av vitenskap og teknologi. Dette fikk flere konsekvenser. For det første har kravene til de ansatte økt. De begynte å bli pålagt å ha større kunnskap, samt forståelse for nye teknologiske prosesser. For det andre har andelen mentalarbeidere og forskere økt, det vil si mennesker hvis arbeid krever dyp vitenskapelig kunnskap. For det tredje ga veksten i velvære forårsaket av vitenskapelig og teknisk fremgang og løsningen av mange presserende problemer i samfunnet opphav til de brede massenes tro på vitenskapens evne til å løse menneskehetens problemer og forbedre livskvaliteten. Denne nye troen ble reflektert i mange områder av kultur og sosial tanke. Slike prestasjoner som romutforskning, opprettelsen av kjernekraft, de første suksessene innen robotikk ga opphav til troen på uunngåelig vitenskapelig, teknologisk og sosial fremgang, og vakte håp om en rask løsning på slike problemer som sult, sykdom, etc.

Og i dag kan vi si at vitenskap i det moderne samfunnet spiller en viktig rolle i mange bransjer og sfærer av folks liv. Utvilsomt kan vitenskapens utviklingsnivå tjene som en av hovedindikatorene for utviklingen av samfunnet, og det er også utvilsomt en indikator på den økonomiske, kulturelle, siviliserte, utdannede, moderne utviklingen av staten.

Vitenskapens funksjoner som en sosial kraft i å løse globale problemer i vår tid er svært viktige. Et eksempel her er miljøspørsmål. Som kjent er rask vitenskapelig og teknologisk fremgang en av hovedårsakene til slike farlige fenomener for samfunnet og mennesker som utarming av planetens naturressurser, luft, vann og jordforurensning. Vitenskapen er følgelig en av faktorene i de radikale og langt fra ufarlige endringene som i dag finner sted i det menneskelige miljøet. Forskerne selv legger ikke skjul på dette. Vitenskapelige data spiller også en ledende rolle i å bestemme omfanget og parameterne for miljøfarer.

Vitenskapens voksende rolle i det offentlige liv har gitt opphav til dens spesielle status i moderne kultur og nye trekk ved dens interaksjon med ulike lag av offentlig bevissthet. I denne forbindelse er problemet med egenskapene til vitenskapelig kunnskap og dens forhold til andre former for kognitiv aktivitet (kunst, hverdagsbevissthet, etc.) akutt reist.

Dette problemet, som er filosofisk av natur, har samtidig stor praktisk betydning. Forståelse av vitenskapens spesifikasjoner er en nødvendig forutsetning for innføring av vitenskapelige metoder i ledelsen av kulturelle prosesser. Det er også nødvendig for å konstruere en teori om styring av vitenskapen selv under betingelsene for vitenskapelig og teknologisk revolusjon, siden belysning av lovene for vitenskapelig kunnskap krever en analyse av dens sosiale betingelser og dens interaksjon med ulike fenomener av åndelig og materiell kultur.

Som hovedkriteriene for å identifisere vitenskapens funksjoner, er det nødvendig å ta hovedtypene av aktiviteter til forskere, deres ansvarsområde og oppgaver, samt bruksområdene og forbruket av vitenskapelig kunnskap. Noen av hovedfunksjonene er listet opp nedenfor:

1) den kognitive funksjonen er gitt av selve essensen av vitenskapen, hvis hovedformål er nettopp kunnskapen om naturen, samfunnet og mennesket, den rasjonelle og teoretiske forståelsen av verden, oppdagelsen av dens lover og mønstre, forklaringen av et bredt utvalg av fenomener og prosesser, implementering av prediktive aktiviteter, det vil si produksjon av ny vitenskapelig kunnskap;

2) verdensbildefunksjonen er selvfølgelig nært knyttet til den første, dens hovedmål er å utvikle et vitenskapelig verdensbilde og et vitenskapelig bilde av verden, studere de rasjonalistiske aspektene ved menneskets forhold til verden, underbygge det vitenskapelige verdensbildet: vitenskapsmenn blir bedt om å utvikle verdenssyn universelle og verdiorienteringer, selv om selvfølgelig den ledende filosofien spiller en rolle i denne saken;

3) produksjonen, den tekniske og teknologiske funksjonen er utformet for å introdusere innovasjoner, innovasjoner, nye teknologier, organisasjonsformer osv. i produksjonen.Forskere snakker og skriver om transformasjonen av vitenskap til en direkte produktiv kraft i samfunnet, om vitenskap som en spesiell "butikk" for produksjon, klassifisering av forskere som produktive arbeidere, og alt dette karakteriserer nettopp denne funksjonen til vitenskapen;

4) den kulturelle, pedagogiske funksjonen ligger hovedsakelig i det faktum at vitenskap er et kulturelt fenomen, en merkbar faktor i den kulturelle utviklingen av mennesker og utdanning. Hennes prestasjoner, ideer og anbefalinger har en merkbar innvirkning på hele utdanningsprosessen, på innholdet i læreplaner, lærebøker, på teknologi, undervisningsformer og metoder. Den ledende rollen her tilhører selvsagt pedagogisk vitenskap. Denne funksjonen til vitenskap utføres gjennom kulturelle aktiviteter og politikk, utdanningssystemet og media, vitenskapsmenns utdanningsaktiviteter, etc. La oss ikke glemme at vitenskap er et kulturelt fenomen, har en tilsvarende orientering og inntar en ekstremt viktig plass i sfæren av åndelig produksjon.

2.1. Vitenskapelige organisasjoner.

Det er et ganske stort antall vitenskapelige organisasjoner i det vitenskapelige miljøet. Frivillige vitenskapelige samfunn spiller en aktiv rolle i utviklingen av vitenskapen, hvis hovedoppgave er utveksling av vitenskapelig informasjon, inkludert under konferanser og gjennom publikasjoner i tidsskrifter utgitt av samfunnet. Medlemskap i vitenskapelige foreninger er frivillig, ofte gratis, og kan kreve medlemsavgift. Staten kan gi ulike typer støtte til disse samfunnene, og samfunnet kan gi uttrykk for et konsekvent standpunkt overfor myndighetene. I noen tilfeller dekker frivillige foreningers aktiviteter også bredere spørsmål, som standardisering. Et av de mest autoritative og utbredte samfunnene er IEEE. Internasjonale vitenskapelige fagforeninger tillater både kollektivt og individuelt medlemskap. Nasjonale vitenskapsakademier i noen europeiske land har historisk vokst ut av nasjonale vitenskapelige samfunn. I Storbritannia, for eksempel, spilles akademiets rolle av Royal Scientific Society.

De første vitenskapelige samfunnene dukket opp i Italia på 1560-tallet - disse var "Academy of the Secrets of Nature" (Academia secretorum naturae) i Napoli (1560), "Academy of Lynchians" (Accademia dei Lincei bokstavelig talt, "akademiet for gaupe- eyed”, det vil si de med en spesiell årvåkenhet) i Roma (1603), “Academy of Experienced Knowledge” (“Academy of Experiments”, 1657) i Firenze. Alle disse italienske akademiene, som inkluderte mange viktige tenkere og offentlige personer ledet av det besøkende æresmedlem Galileo Galilei, ble opprettet med mål om å fremme og utvide vitenskapelig kunnskap innen fysikkfeltet gjennom regelmessige møter, utveksling av ideer og eksperimenter. Utvilsomt påvirket de utviklingen av europeisk vitenskap som helhet.

Behovet for akselerert utvikling av vitenskap og teknologi krevde at staten tok en mer aktiv rolle i utviklingen av vitenskap. Følgelig, i en rekke land, for eksempel i Russland, ble akademier opprettet ved dekret ovenfra. Imidlertid har de fleste vitenskapsakademier vedtatt demokratiske charter, som sikrer deres relative uavhengighet fra staten

1. Popularisering av vitenskap

Popularisering av vitenskap er prosessen med å formidle vitenskapelig kunnskap i en moderne og tilgjengelig form til et bredt spekter av mennesker (som har en viss grad av beredskap til å motta informasjon).

Popularisering av vitenskap, "oversettelse" av spesialisert kunnskap til språket til en uforberedt lytter eller leser er en av de viktigste oppgavene som populariserere av vitenskap står overfor. Oppgaven til en vitenskapelig popularisator er å transformere kjedelige vitenskapelige data til informasjon som er interessant og forståelig for flertallet. Populariseringen av vitenskapen kan rettes både mot samfunnet som helhet og mot deler av det, for eksempel den yngre generasjonen. Science fiction spiller en viktig rolle i denne prosessen, etter å ha forutsett og inspirert mange vitenskapelige oppdagelser. Et betydelig bidrag til dette ble gitt av science fiction-forfatteren Jules Verne, en av pionerene innen sjangeren. Ankomsten av unge mennesker til vitenskapelige og høyteknologiske produksjonsområder, oppmerksomheten til den uinnvidde delen av samfunnet på vitenskapelige problemer avhenger av graden av vitenskapens popularitet. Forskere, som bærere av vitenskapelig kunnskap, er interessert i deres bevaring, utvikling og økning, noe som tilrettelegges av tilstrømningen av unge mennesker til den. Popularisering av vitenskap øker antallet mennesker som er interessert i vitenskap ved å stimulere interessen for den.

Uttrykk som underholdende vitenskap (begrepet ble laget av Yakov Perelman), populærvitenskap, popvitenskap (et synonym for klisjeen «populærvitenskap») brukes som synonymer for popularisering av vitenskap. En undersøkelse utført av Institutt for psykologi ved det russiske vitenskapsakademiet, der forskere ble spurt om de visste om eksistensen av popvitenskap og deres holdning til den, viste at flertallet av forskerne oppfatter popvitenskap ikke bare som populærvitenskap, men også som:

«primitivisering av vitenskap for mengden», «forvandling av vitenskap til et skuespill i ordets verste betydning», «vanhelligelse av vitenskap», «vulgarisert tolkning av vitenskapelige prestasjoner til et punkt av perversjon», «bringer vitenskapen til nivået av tegneserier", etc.

Tycho Brahe mente at vitenskapelig kunnskap bare skulle være tilgjengelig for herskere som vet hvordan de skal bruke den. Akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet Ludwig Faddeev snakket om populariseringen av vitenskapen:

«Vi er klar over at vi fortsatt må forklare folk, skattebetalere, hva vi gjør. Men vi må popularisere de områdene av vitenskap som allerede er fullt forstått. Moderne vitenskap er vanskeligere å popularisere. Snakker om alle slags kvarker, strenger, Yang-Mills-felt... det blir dårlig med bedrag"

1. Pseudovitenskap.

Pseudovitenskap (fra gresk ψευδής "falsk" + vitenskap; synonym pseudovitenskap, begreper som ligner i betydning: paravitenskap, kvasivitenskap, alternativ vitenskap, ikke-akademisk vitenskap) aktivitet eller undervisning som bevisst eller ubevisst imiterer vitenskap, men som i hovedsak ikke er vitenskap.

En annen vanlig definisjon av pseudovitenskap er «en imaginær eller falsk vitenskap; en samling trosoppfatninger om verden som feilaktig anses å være basert på den vitenskapelige metoden eller å ha status som moderne vitenskapelige sannheter."

Vitenskap og pseudovitenskap

Hovedforskjellen mellom pseudovitenskap og vitenskap er ukritisk bruk av nye uverifiserte metoder, tvilsomme og ofte feilaktige data og informasjon, samt fornektelse av muligheten for tilbakevisning, mens vitenskapen er basert på fakta (verifisert informasjon), verifiserbare metoder og er utvikler seg stadig, skiller seg fra tilbakeviste teorier og tilbyr nye. Vitaly Ginzburg, nobelprisvinner i fysikk 2003: «Pseudovitenskap er alle slags konstruksjoner, vitenskapelige hypoteser og så videre, som motsier fast etablerte vitenskapelige fakta. Jeg kan illustrere dette med et eksempel. Her er for eksempel varmens natur. Vi vet nå at varme er et mål på den kaotiske bevegelsen til molekyler. Men dette var ikke kjent en gang. Og det var andre teorier, inkludert kaloriteorien, som er at det er en slags væske som flyter og overfører varme. Og da var det ikke pseudovitenskap, det er det jeg vil understreke. Men hvis en person kommer til deg nå med kaloriteorien, så er han en ignorant eller en svindler. Pseudovitenskap er noe som åpenbart er usant.»

I følge definisjonen av Doctor of Philosophy V. Kuvakin: «Pseudovitenskap er en slik teoretisk konstruksjon, hvis innhold, som kan fastslås under en uavhengig vitenskapelig undersøkelse, verken samsvarer med normene for vitenskapelig kunnskap eller til noe område av virkeligheten og dens emne eksisterer enten ikke i prinsippet, eller er vesentlig forfalsket.»

En av de mulige grunnene til å avsi en dom om pseudovitenskap (pseudovitenskap) er den ikke alltid bevisste bruken av vitenskapelig metodikk for å forklare virkelige fakta og observerte fenomener, som i prinsippet ikke kan være gjenstand for vitenskapelig studie. Således sa akademiker L. Mandelstam, med henvisning til vitenskapelig forskning: «...Generelt tror jeg at fenomener som i utgangspunktet ikke kan repeteres, som i prinsippet bare forekommer én gang, ikke kan være gjenstand for studier.» Samtidig nevnte han oppfatningen til den engelske matematikeren og filosofen Whiteted, som mente at fødselen av teoretisk fysikk var knyttet nettopp til anvendelsen av ideen om periodisitet på forskjellige spørsmål.

Konklusjon.

I mitt kursarbeid undersøkte jeg et så viktig emne innen filosofi som "Vitenskap og dens rolle i det moderne samfunn." For å utvide temaet viste jeg at vitenskap var relevant i antikken, og det er fortsatt relevant i dag. Og utvilsomt vil vitenskap være relevant i fremtiden.

De sier at hvis Bach ikke hadde eksistert, ville verden aldri ha hørt musikk. Men hvis Einstein ikke hadde blitt født, ville relativitetsteorien før eller siden blitt oppdaget av en vitenskapsmann.

Den berømte aforismen til F. Bacon: «Kunnskap er makt» er mer relevant i dag enn noen gang. Videre, hvis menneskeheten i overskuelig fremtid vil leve under forholdene til det såkalte informasjonssamfunnet, hvor hovedfaktoren for sosial utvikling vil være produksjon og bruk av kunnskap, vitenskapelig, teknisk og annen informasjon. Den økende rollen til kunnskap (og i enda større grad metodene for å skaffe den) i samfunnets liv må uunngåelig ledsages av en økning i kunnskapen om vitenskaper som spesifikt analyserer kunnskap, erkjennelse og forskningsmetoder.

Vitenskap er forståelsen av verden vi lever i. Følgelig defineres vitenskap vanligvis som en høyt organisert og høyt spesialisert aktivitet for produksjon av objektiv kunnskap om verden, inkludert mennesket selv.

Abstrakt. Vitenskapshistorie. Vitenskapsfilosofi. De viktigste stadiene i utviklingen av vitenskap. Vitenskapens rolle i det moderne samfunn. Formålet med arbeidet er å studere vitenskapens filosofiske forståelse og stadiene i dens historiske utvikling. Vitenskapelig bilde av verden. Målene for forskningen kan formuleres i samsvar med målet om å studere vitenskapelig materiale knyttet til dette temaet.

Vi har den største informasjonsdatabasen i RuNet, så du kan alltid finne lignende spørsmål